علماء السعودية تدبر وعمل 13

معاني الكلمات الوقفات التدبرية 1 2 3 4 5 6 7 التوجيهات الاع . 1 ﭟ ﭞ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭕﭒ ﭓ ﭔﭽ والإناب .ﭼﭠ ﭡ ﭢ ينبغ . 2 ﭫ ﭪﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭽكان ضعيف .ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭾ ﭿ ﮀ ﭽ بالص . 3 .ﭼ ﮇﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ العمل بالآيات ﭒ ﭽ اس .1 .ﭼ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭞ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭕ ﭓ ﭔ ﭒ ﭽتذك . 2 .ﭼ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭞ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭕ ﭓ ﭔ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ أحس . 3 .ﭼﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭼﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ ويق بفع إذا فعل أي: تردد بن الخير والشر، و (النفس المطمئنة): وهي الي تحب الخير والحسنات وتريده، .45/4 ابن تيميةوتبغض الشر والسيئات، وتكره ذلك، وقد صار ذلك لها خلقا، وعادة، وملكة. السؤال: ما أنواع النفوس؟ ﭼﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ وترتّب هذا القول على تكليمه إياه دالّ على أن يوسف -عليه السلام- كلّم الملك كلام حكيم أديب، .7/13 ابن عاشورفلما رأى حسن منطقه، وبلاغة قوله، وأصالة رأيه؛ رآه أهلاً لثقته، وتقريبه منه. السؤال: ما سبب قول الملك ليوسف - عليه السلام- (إنك اليوم لدينا مكن أمن)؟ ﭼﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ (اجعلني وأما س على خزائن الأرض)؛ فلأنه كان طريقا إلى أن يدعوهم إلى الله، ويعدل بن الناس، ويرف يعرف .56-55/4 ابونحوه السؤال: كيف سأل يوسف - عليه السلام- الولاية مع أن سؤال الولاية مذموم؟ ﭼ ﭺ ﭻ ﭼ ﭹﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭽ ودل وليس هذا على الإطلاق في عموم الصفات، ولكنه مخصوص فيما اقرن بوصله، أو تعلق بظاهر من مكسب، وممنوع منه فيما سواه، لما فيه من تزكية ومراءاة، ولو تنزه الفاضل عنه لكان أليق بفضله؛ .386/11 القرطفإن يوس السؤال: هل يجوز للإنسان أن يمدح نفسه ويثني عليها؟ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ ﭼﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ (ولا نضيع أجر المحسنن) ... وقال ابن عباس ووهب: يعني: الصابرين؛ لصره في الجب، .390/11 القرطوفي الرق، وفي السجن، وصره عن محارم الله عما دعته إليه المرأة. السؤال: ما أنواع الصر الي صرها يوسف عليه السلام؟ ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭽ فبالتق يحص .401السا السؤال: ما أهمية التقوى والإيمان للوصول إلى الدار الآخرة؟ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭽ ﭼ ﯶ ﯷ قي .475/2 البغليك السؤال: بن كرم يوسف- عليه السلام- لإخوته، وحرصه على رؤيتهم. )242) صفحة13سورة (يوسف) الجزء الكلمةالمعنى لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ كَثِيرَةُ الأَمرِ بِالمَعَاصِي. أَستَخلِصهُأَجعَلهُ مِن خُلَصَائِي، وَأَهلِ مَشُورَتِي. مَكِنٌ عَظِيمُ المَكَانَةِ. يَتَبَوَّأُيَنزِلُ. جَهَّزَهُم بَِهَازِهِم أَعطَاهُم مَا طَلَبُوا، وَوَفَّى الكَيلَ لهَُم. سَنُرَاوِدُ عَنهُ أَبَاهُ سَنَبذُلُ جُهدَنَا، لإِِقنَاعِ أَبِيهِ. رِحَالهِِم أَمتِعَتِهِم، وَأَوعِيَتِهِم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات العاق1 ﮨﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﭽ مبالغ .ﭼﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ اجته 2 . ﭼ ﯚ ﯛ ﯜﯙ ﯗ ﯘﯖﮱ ﯓ ﯔ ﯕﭽ الأمر كله، أط 3 ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﭽ . ﭼﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ العمل بالآيات حاف 1 ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﭽ م .ﭼﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﯾﯿﰀ ﰁﰂ ﰃ ﭽ انظ 2 .ﭼﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ اكت 3 ﯾﭽ مع إخوته، واستفد منها في حل مشكلةٍ من مشاكلك الكبيرة، ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ .ﭼﰍ ﰎ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭡ ﭢ ﭣ ﭠ ﭝ ﭞ ﭟﭜﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭽ .411 السعديسوء الظن مع وجود القرائن الدالة عليه غير ممنوع، ولا محرم. السؤال: متى يكون سوء الظن محرماً؟ ﭼ ﭡ ﭢ ﭣ ﭠﭝ ﭞ ﭟﭽ .476/2 البغوييقول: حفظه خير من حفظكم، وهو أرحم الراحمن. السؤال: بن كيف كان يقن يعقوب -عليه السلام- بالله تعالى. ﭼﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ فيه وس (أع .399/11 القرطعل السؤال: كيف يتحرز المؤمن من العن؟ ﭼﮰ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮨﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ دلت الآية على أن المسلم يجب عليه أن يحُذِّرَ أخاه مما يخاف عليه، ويرشده إلى ما فيه .403/11 القرططريق السلامة والنجاة، فإن الدين النصيحة، والمسلم أخو المسلم. السؤال: ماذا يجب عليك إذا خشيت على أخيك المسلم الضرر؟ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ ﭼﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ وأراد به .21/13 ابالظاه السؤال: هل فعل الأسباب ينافي التوكل على الله؟ وضح ذلك من خلال الآية الكريمة. ﭼ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯲ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﭽ وه خاط .402الس أي: صاح ق السؤال: بَعد أن بَنَّ الله سبحانه أن تدبير يعقوب لا يغني شيئاً، قال: (وإنه لذو علم)، فما وجه هذه المقولة هنا؟ ﭼﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﭽ (لذو علم) يعني: كان يعمل ما يعمل عن علم لا عن جهل، (لما علمناه) أي: لتعليمنا إياه. .503/2البغويوقيل: إنه لعامل بما علم. قال سفيان: من لا يعمل بما يعلم لا يكون عالما. السؤال: متى يصح أن يقال للمرء إنه عالم؟ )243) صفحة13سورة (يوسف) الجزء الكلمةالمعنى مَا نَبغِي مَاذَا نَطلُبُ أَكثَرَ مِن هَذَا؟ وَنَِيرُ نَلِبُ طَعَامًا وَفِيرًا. كَيلَ بَعِيرٍ حمِلَ بَعِيرٍ. آوَى ضَمَّ. فلا تَبتَئِسفَلاَ تَغتَمَّ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭽ بيان حسن تدبير الله تعالى لأوليائه، 1 .ﭼ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ * ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﭽ إذا أح 2 ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ .ﭼﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ معرف 3 ﯝ ﯞ ﯟ ﭽ يهون عليه كلام الناس، ويعتز ويستغني بالله تعالى، ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ . ﭼﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ العمل بالآيات اق. 1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭽ علم .ﭼﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ س. 2 ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮣ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ والفه .ﭼ ﯖﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯕ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﮯﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﯝ ﭽدرب نفس. 3 ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ .ﭼﯬ ﯭﯮ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ ج الموصل .411السواج السؤال: من خلال هذه الآية، ما الحيل الجائزة؟ وما الحيل المحرمة؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ ذكروا في تسميتهم سارقن وجهن: أحدهما: أنه من باب المعاريض، وأن يوسف نوى بذلك أنه يس .57/4 ابن تيميةالثان السؤال: كيف وُصِفَ إخوة يوسف بأنهم سارقون مع أنهم لم يسرقوا حقيقة؟ ﭼﮤﮥﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮣ ﮠ ﮡﮢﭽ فحينئذ تم ليوسف ما أراد من بقاء أخيه عنده، على وجه لا يشعر به إخوته، قال تعالى: (كذلك .402 السعديكدنا ليوسف) أي: يسرنا له هذا الكيد، الذي توصل به إلى أمر غير مذموم. السؤال: إذا أراد الله خيراً بأوليائه فلا راد لقضائه، وضح ذلك من الآية. ﭼﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭽ يع .422/1 ابن جزيمن هو أعلم منه من البش السؤال: لمَ فسرت الدرجات في هذه الآية بالعلم؟ ﭼﮰ ﮱ ﯓ ﯔﭽ .417/11 القرطأي: بالعلم والإيمان. السؤال: ما الأمور الي يرتفع بها العبد درجات عالية؟ ﭼﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭽ ق .481/2 البغتع السؤال: بن سعة علم الله سبحانه وتعالى. ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭽ ﭼﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ (والله أعل .228/9 القرطفي ذلك الوقت ما كانوا أنبياء. السؤال: كيف نسب إلى أخوة يوسف الكذب وقد قيل: إنهم أنبياء؟ )244) صفحة13سورة (يوسف) الجزء الكلمةالمعنى العِيرُ القَافِلَةُ فِيهَا الأَحمَالُ. صُوَاعَ صَاعَ. زَعِيمٌ ضَامِنٌ، وَكَافِلٌ. دِينِ المَلِكِ حُكمِهِ وَقَضَائِهِ؛ لأِنَّهُ لَيسَ فِيهِ استِعبَادُ السَّارِقِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ا 1 . ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ ﯞ ﭽ الب 2 . ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ مش 3 ﯠ ﯡﭽ أو نقص .ﭼﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ العمل بالآيات تأم 1 ﯿﭽ -عليه الس .ﭼﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ اح 2 الظل ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽ أظل . ﭼﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ذك 3 ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭽ يوس .ﭼ ﭷﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭽ ينبغ والفعلي اس .411الس (مع السؤال: كيف تخلص يوسف - عليه السلام- من الكذب عندما أراد أن يأخذ أخاه؟ ﭼ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭽ تضمن .426/11 القرطبالعل السؤال: ما تقول فيمن يشهد على أمور لا علم له بها، هل يصح ذلك؟ ﭼﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﭽ ذك .64-63/4 ابمع السؤال: ما المقصود بالصر الجميل، والصفح الجميل، والهجر الجميل؟ ﭼﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭽ ج .51/13 الألوسالس السؤال: قرب الفرج له علامة يدركها الربانيون، فما هي؟ ﭼﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﭽ واس � �تح أن ولا نق .53/13 الألوسيالجهلة من النياحة، ولطم الخدود والصدور، وشق الجيوب، وتمزيق الثياب. السؤال: ما المستحب، وما الجائز، وما المحرم عند حصول المصائب؟ ﭼ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﭽ أي: إنا أشكو إلى الله لا إليكم، ولا إلى غيركم. والبث: أشدّ الحزن. (وأعلم من الله ما لا تعلمون) . 425/1 ابن جزيأي: أعلم من لطفه ورأفته ورحمته ما يوجب حسن ظنيّ به، وقوة رجائي فيه. السؤال: ما الذي يقصده يعقوب -عليه السلام- بقوله: (وأعلم من الله ما لا تعلمون)؟ ﭼﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﭽ .411 السعديالشكوى إلى الله لا تنافي الصر، وإنا الذي ينافيه الشكوى إلى المخلوقن. السؤال: متى تعتر الشكوى منافيةً للصر؟ )245) صفحة13سورة (يوسف) الجزء الكلمةالمعنى استَيأَسُوا يَئِسُوا وَانقَطَعَ رَجَاؤُهُم. خَلَصُوا نَِيًّا انفَرَدُوا يَتَشَاوَرُونَ. أَبرَحَ أُفَارِقَ. كَظِيمٌ شَدِيدُ الكِتمَانِ لحُِزنِهِ. تَفتَأُمَا تَزَالُ.

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞﭽ ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ .404السعديوالتباطؤ. الرجاء يوجب للعبد السعي والاجتهاد فيما رجاه، والإياس يوجب له التثاقل السؤال: ما فائدة حسن الظن بالله، وعدم اليأس من رحمته سبحانه؟ ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ إن .425/1 ابن جزيم السؤال: لم كان اليأس من صفات الكافرين؟ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ .425/1 ابن جزيلما شكوا إليه رقَّ لهم، وعرّفهم بنفسه. السؤال: بنّ أثر الكلمة الطيبة في التأثير على النفوس، وتغيير المواقف. ﭼ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﭽ أي: يت .443/11 القرطأي: الصابري السؤال: متى يصل العبد إلى عز الدنيا والآخرة؟ ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛﭽ .426/1 ابن جزيأسقط حق نفسه بقوله: (لا تثريب عليكم اليوم)، ثم دعا إلى الله أن يغفر لهم حقه. السؤال: في هذه الآية منهج عظيم، وخلق رفيع من أخلاق الأنبياء، بيّنه. ﭼ ﯙ ﯚ ﯛﯘ ﯕ ﯖ ﯗﯔ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﭽ .494/2 البغويلا تعيير عليكم اليوم، ولا أذكر لكم ذنبكم بعد اليوم. السؤال: إلى أي حد بلغ عفو يوسف وصفحه عن إخوته؟ ﭼﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﭽ و القمي .103/14 الألوسالجهة الي دخل عليه الهَمُّ منها. السؤال: ما وجه اختيار القميص دون غيره من آثار يوسف عليه السلام؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات إي. 1 ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭜ ﭗﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭽ رحي .ﭼﭣﭤ ﭥ ث. 2 ﮘ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮓ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮍ ﭽ الص . ﭼﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ العف.3 ﮮ ﭽ عم . ﭼ ﯙ ﯚ ﯛﯘ ﯕ ﯖ ﯗﯔﮯ ﮰ ﮱ ﯓ العمل بالآيات تذك. 1 ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭽ فستعيش بعدها متفائلا، . ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ س. 2 .ﭼﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ حدد مشكلة وقعت بينك وبن أحد أقاربك، واتخذ قرارا بالعفو عنه .3 ﮮ ﭽابتغ .ﭼ ﯙ ﯚ ﯛﯘ ﯕ ﯖ ﯗﯔﮯ ﮰ ﮱ ﯓ 1 2 3 4 5 6 7 )246) صفحة13سورة (يوسف) الجزء الكلمةالمعنى وَلاَ تَيأَسُوا لاَ تَقطَعُوا رَجَاءَكُم. بِبِضَاعَةٍ مُزجَاةٍ ثََنٍ رَدِيءٍ قَلِيلٍ. لاَ تَثرِيبَ لا تَأنِيبَ. فَصَلَتِ العِيرُ خَرَجَتِ القَافِلَةُ مِن أَرضِ مِصرَ. تُفَنِّدُونِ تُسَفِّهُونِي.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية من أسباب شكرك لله سبحانه تذكّر حالتك قبل حصول النعمة، . 1 ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﭽ . ﭼﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﰇ ﰈ ﭽ الع. 2 . ﭼﰉ ﰊ ﰋ ﰌ عدم اس.3 .ﭼﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﭽ للداعية، العمل بالآيات اطل. 1 .ﭼ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽاس ﮞ ﮟ ﭽ اس.2 ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ .ﭼﮮ ﮯ ﮰ ع. 3 ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩﭽ وتمامها، ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ .ﭼﯵ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ .97/4 البقاعيولما سألوه الاستغفار لذنوبهم عللوه بالاعراف بالذنب؛ لأنَّ الاعراف شرط التوبة. السؤال: هل الاعراف بالذنب من شروط التوبة النصوح؟ ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭽ أراد أن ينبهه .54/13 ابن عاشأزمن السؤال: لماذا وعد يعقوب - عليه السلام- أبناءه بالاستغفار لهم في المستقبل؟ ﭼﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ إن وتعريفه .427/1 ابن جزيومن السجن إلى الملك، فالنعمة به أكثر. السؤال: لمَ لم يذكر يوسف - عليه السلام- نعمة إخراجه من الجب في هذا المقام؟ ﭼﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﭽ وه .405السكأن الذن السؤال: لم جعل النَّزغ من الشيطان حاصلٌ منه ومن إخوته، مع أنه حصل من إخوته فقط؟ ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭽ (أن .100/4 البقاعييفعل لمولاه الأصلح والأحسن، فأحسن بي في الآخرة أعظم ما أحسنت بي في الدنيا. السؤال: ما الثمرة والفائدة من أن يكون العبدُ من أولياء الله سبحانه؟ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭽ ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ (توف .427/1 اببالوف السؤال: حصول نعم الدنيا لا يشغل عن طلب نعم الآخرة، وضح ذلك من خلال الآية. ﭼﯲ ﯳ ﯴ ﯵﭽ والصحي وق يس .67/4 ابالموص السؤال: هل تمنى يوسف - عليه السلام- الموت؟ وضح ذلك. )247) صفحة13سورة (يوسف) الجزء الكلمةالمعنى آوَى ضَمَّ. العَرشِ سَرِيرِ المُلكِ. وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا حَيَّوهُ بِالسُّجُودِ؛ تَكرِيمًا، لاَ عِبَادَةً، وَهُوَ فيِ شَرعِهِم جَائِزٌ. البَدوِالبَادِيَةِ. نَزَغَ أَفسَدَ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية الداعي.1 .ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭽ حري ﭝ ﭽ لا تكن غافلا عن آيات الله تعالى المبثوثة في السماوات والأرض،. 2 .ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ الدع.3 ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﭽ ودع .ﭼﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ العمل بالآيات ﭝ ﭽ تفكّر في آية من آيات الله الي تمرُّ عليها في الصباح أو في المساء،. 1 .ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ قل.2 . ﭼﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭽ أعلم بع.3 ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵﭽ حيات ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ .ﭼﯿ ﰀ ﰁ ﰂ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭽ ين كيفم .84/13 الألوسالله تع السؤال: كيف يجتمع عند الانسان إيمان وشرك؟ ﭼﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭽ لحصن الخزاعي: (يا ×فه حصن كم تعبد؟) قال: سبعة آلهة: ستة في الأرض وواحدا في السماء. قال: (فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك؟) قال: الذي في السماء. قال: (أسلم حتى أعلمك كلمة ينفعك الله .67/4 ابن تيميةتعالى بها)؛ فأسلم، فقال: (قل: اللهم ألهمني رشدي، وقني شر نفسي). السؤال: لا يكفي الإيمان بربوبية الله وأسمائه وصفاته حتى تؤمن بتوحيده بالدعاء، والاستغاثة، والاستعانة، بن ذلك من خلال الآية. ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭽ والمؤمنن الذين آمنوا به مأمورون بأن ×وفي الآية دلالة على أن أصحاب الن .65/13 ابن عاشوريدعوا إلى الإيمان بما يستطيعون. السؤال: ينبغي للمؤمن أن يدعو إلى الله تعالى قدر استطاعته، بن ذلك. ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭽ ق علي وأبره علي .283/4البغوي اس وسار عليها؟×السؤال: من أفضل من فهم سنة الن ﭼﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭽ .477/3ابن كثإن الله تعالى لم يوح إلى امرأة من بنات بني آدم وحي تشريع. السؤال: الفطرة تقتضي أنه ليس الذكر كالأنثى، وأن كلا منهما ميسرٌ لما خُلق له، بن ذلك. ﭼﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭽ .113/4 البقاعييدل على أنه تعالى يغضبُ ممن أعرضَ عن تدبر آياته. السؤال: هل تدبر مآل الظالمن وعاقبتهم من المستحبات، أم من الواجبات المتحتمات على كل مؤمن؟ ﯷ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭽ ﭼﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ والهُ الأدل ا .72/13 ابن عاشر السؤال: بن بعض فوائد القصص. )248) صفحة13سورة (يوسف) الجزء الكلمةالمعنى وَكَأَيِّن مِن آيَةٍ كَثِيرٌ مِنَ الآيَاتِ. غَاشِيَةٌ عَذَابٌ يَعُمُّهُم. بَغتَةًفَجأَةً. استَيأَسَ الرُّسُلُ يَئِسُوا مِن أَقوَامِهِم. وَظَنُّوا أَيقَنُوا بَأسُنَا عَذَابُنَا.

ﭼ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭖ ﭓ ﭔ ﭕﭒﭑﭽ .118/4 البقاعيوالمقصود من هذه السورة هذه الآية، وهي وصف المُنَزَّل بأنه الحقّ وإقامة الدليل عليه. السؤال: ما مقصود سورة الرعد، وموضوعها؟ ﭼ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭳﭰ ﭱ ﭲﭽ وذكر الش الثواب .481/2ابالأولى والأح السؤال: لماذا خُصَّت الشمس والقمر بالذكر؟ ﭼﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭽ فإن كثرة الأدلة وبيانها ووضوحها من أسباب حصول اليقن في جميع الأمور الإلهية، .412 السعديخصوصاً في العقائد الكبار؛ كالبعث، والنشور، والإخراج من القبور. السؤال: كيف يستطيع الإنسان الوصول إلى العلم اليقيني في الأمور الاعتقادية؟ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮊﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﭽ ﭼ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮖ ﮓ ﮔ ﮕﮒﮑ فإن التفكر فيها يؤدي إلى الحكم بأن يكون كل من ذلك على هذا النمط الرائق والأسلوب .127/13 الألوسياللائق؛ لا بد له من مكوِّن قادر، حكيم، يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد. السؤال: ما فائدة التفكر في خلق الأرض، والجبال، والثمرات، والليل، والنهار؟ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭽ ﭼ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯔﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ (لآي .125/4 البقاعيمن ابتداء الخلق، ثم تنويعه بعد إبداعه، فهو قادر على إعادته بطريق الأولى. السؤال: كيف دلَّ إنبات النبات واختلافه وتنوعه على البعث بعد الموت للجزاء والحساب؟ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭽ ﭼﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ أي: ق الثم قد يختلف الثمر فيه من الصغر والكر، واللون، والطعم، وإن انبسط الشمس والقمر .10/12 القرطعل السؤال: ما العرة والآية في كون الأرض قطعاً متجاورات؟ ﭼ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﭽ أي: ه من جهلهم قاسوا قدرة الخالق بقدرة المخلوق، فلما رأوا هذا ممتنعاً في قدرة المخلوق ظنوا .413السعديأنه ممتنع على قدرة الخالق، ونسوا أن الله خلقهم أول مرة، ولم يكونوا شيئاً. السؤال: قياس الخالق على المخلوق سببٌ لضلال المشركن، وضِّح ذلك من خلال هذه الآية. معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭗ ﭽ أقب. 1 .ﭼﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭽ علام.2 .ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ إن.3 . ﭼﯘ ﯙ ﯚ العمل بالآيات ﭻ ﭽ سل الله تعالى أن يرزقك التفكر في آياته، واليقن في موعوده، .1 .ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭰ ﭽ ع.2 .ﭼﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ كُل فاكهت .3 ﮞ ﮟ ﮠﭽ مع كونهما من أرض واحدة، وسقيا بماء واحد، ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ . ﭼﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ 1 2 3 4 5 6 7 )249) صفحة13سورة (الرعد) الجزء الكلمةالمعنى رَوَاسِيَ جِبَالاً تُثَبِّتُ الأَرضَ. يُغشِي يُغَطِّي. قِطَعٌ بِقَاعٌ مخُتَلِفَةٌ. مُتَجَاوِرَاتٌ يجَُاوِرُ بَعضُهَا بَعضًا؛ مِنهَا: طَيِّبَةٌ، وَمِنهَا: سَبِخَةٌ مَلِحَةٌ. وَنَِيلٌ صِنوَانٌ مُتَمِعَةٌ فيِ مَنبَتٍ وَاحِدٍ. الأَغلاَلُالسَّلاَسِلُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات مهم. 1 .ﭼ ﭶ ﭷ ﭸ ﭵﭲ ﭳ ﭴ ﭽ الن بي. 2 ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﭽ بالمعاص . ﭼﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ إذا أردت أن تصل . 3 والآخرة فعليك بالبدء بتغيير نفسك بإبعادها عن الذنوب والمعاصي .ﭼ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ وأهله العمل بالآيات ص. 1 ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﭽ يتعاقب . ﭼﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ق. 2 . ﭼ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭽ س.3 ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﭽ بن مصيبة وقعت على المجتمع وذنب انتشر فيه، ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ .ﭼﯣ ﯤ ﯥ ﯦ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭽ لا ي وعصيانه وإحس .414-413 السيتوب السؤال: وَضِّح كيف يكون إحسان الله ومغفرته واصلن إلى العباد مع ظلمهم. ﭼ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭢﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭽ أي: أنه تعالى ذو عفو وصفح وسر للناس، مع أنهم يظلمون، ويخطئون بالليل والنهار، .483/3ابن كث ثم قرن هذا الحكم بأنه شديد العقاب ليعتدل الرجاء، والخوف. السؤال: ما الفائدة من ذكر مغفرته وشدة عقابه في سياق واحد؟ ﭼ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭽ قال ماهد: ما من عبد إلا وله ملك موكل به؛ يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس وا .515/2 البغويبكم ملائكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم لتخطفتكم الجن. السؤال: بن ثرة من ثرات إيمان المسلم بالملائكة وأعمالها الموكلة بها. ﭼﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭽ م علي .143/13 الألوسأج السؤال: إذا استشعر المرء وجود الملائكة معه فما أثر ذلك على سلوكه؟ ﭼ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﯠ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﭽ (وإذا أراد الله بقوم س .518/2 البغويدونه من وال) أي: ملجأ يلجؤون إليه. السؤال: هل يستطيع أحد أن يفر من عذاب الله؟ ﯲ ﯪﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﭽ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭼ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ف وهو الذي يدبر الأمور، وتخضع له المخلوقات العظام الي يخُافُ منها وتزعج العباد، .415السوهو ش الس وتعالى وتصرفه فيها؟ ﭼ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﭽ خوف � �سم .518/2 البغم السؤال: بنِّ هدي السلف إذا سمعوا الرعد، أو رأوا الرق. )250) صفحة13سورة (الرعد) الجزء الكلمةالمعنى المَثُلاتُعُقُوبَاتُ أَمثَالهِِم مِنَ المُكَذِّبِنَ. تَغِيضُ الأَرحَامُ تَنقُصُهُ الأَرحَامُ؛ فَيَسقُطُ قَبلَ تمََامِهِ. وَسَارِبٌ مَن جَهَرَ بِأَعمَالِهِ. مُعَقِّبَاتٌ مَلاَئِكَةٌ يَتَعَاقَبُونَ عَلَى الإِنسَانِ لحِِفظِهِ، وَإِحصَاءِ عَمَلِهِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية القل. 1 .ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭽ بمق قاع.2 ﯭﯮﭽواندث . ﭼ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯱﯯ ﯰ ضرب الأمثال وسيلة تعليمية وتربوية ناجعة استخدمها القرآن، .3 .ﭼﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭽ فتدرب عليها، ×واستخدمها الن العمل بالآيات ﯭ ﭽ خط. 1 .ﭼ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯱﯮ ﯯ ﯰ ح.2 . ﭼﯿ ﰀ ﰁ ﰂﭽ لأم تص.3 ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﭽ تستطيع، .ﭼﰏ ﰐ ﰑ ﰒ 1 2 3 4 5 6 7 ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭽ ﭼ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭧﭥ ﭦ الذي يدعو إلها من دون الله كالظمآن الذي يدعو الماء إلى فيه من بعيد؛ يريد تناوله ولا يق .43-42/12 القرطببالغ إليه. السؤال: بن معنى المثل الذي ضربه الله تعالى لحال المشرك. ﭼﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭽ لبط .415السببط الس الصحة والبطلان؟ ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭽ (وإن م وس .415 الس]44ولك السؤال: كيف يسجد جميع من في السماوات والأرض؟ ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭽ وم .112/13 ابن عاشبإيقاع السؤال: اذكر الحكمة من سجود التلاوة عند هذه الآية. ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ ﯛ ﯜ ﭽ ﭼﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ فشبه العلم بالماء المنزل من السماء؛ لأن به حياة القلوب كما أن بالماء حياة الأبدان، وشبه القل .86/4 ابن تيميةوواد يسع ماء كثيرا، وقلب يسع علما قليلا، وواد يسع ماء قليلا. السؤال: تختلف القلوب في احتوائها للعلم، بن ذلك من خلال الآية. ﭼ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯹ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯱ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﭽ ض بنب ضربهم .51-48/12 القرطالأح السؤال: كيف صور القرآن مآل الحق والباطل؟ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﭽ ﭼ ﰛ ﰜﰚ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙﰓﰒ .523/2 البغويقال إبراهيم النخعي: (سوء الحساب) أي: يحاسب الرجل بذنبه كله؛ لا يغفر له السؤال: كيف يكون سوء الحساب يوم القيامة؟ )251) صفحة13سورة (الرعد) الجزء الكلمةالمعنى بِالغُدُوِّ أَوَّلِ النَّهَارِ. وَالآصَالِ آخِرِ النَّهَارِ. بِقَدَرِهَا بِقَدرِ صِغَرِ الأودِيَةِ وَكِرَِهَا. زَبَدًا غُثَاءً لا نَفعَ فِيهِ. رَابِيًامُرتَفِعًا. جُفَاءً مُتَلاشِيًا لاَ بَقَاءَ لَهُ ، أَو يُرمَى بِهِ؛ إِذ لا فَائِدَةَ مِنهُ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية 1 2 ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭽ أي: العه والن .416السكامل السؤال: متى يعتر العبد من أولي الألباب؟ ﭼﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ قيل: يدفعون من أس .436/1ابن جزي]114بها السيئات؛ كقوله: (إن الحسنات يذهبن السيئات السؤال: فتح الله لعباده باباً يدفعون عنهم به السيئات، فما هو؟ ﭼ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﭽ أي: يجم .492/3ابن كثالجنة من المؤمنن؛ لتقر أعينهم بهم. السؤال: لماذا جمع الله الآباء والأزواج والذرية الصالحة في الجنة؟ ﭼ ﮣ ﮤ ﮥ ﮢﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﭽ ثم زاد في الرغيب بقوله س .147/4 البقاعيالإكثار من ترداد رسل الملك أعظم في الفخر، وأكثر في السرور والعز. السؤال: ما فائدة دخول الملائكة على المؤمنن في الجنة؟ ﭼ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯧﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﭽ سعة رزقهم ليس تكريماً لهم، كما أن تضييق رزق بعض المؤمنن ليس لإهانة لهم، وإن .184/13 الألوسعل السؤال: هل زيادة الرزق في الدنيا دليل على توفيق المرء وكرامته؟ ﭼﯨ ﯩ ﯪ ﭽ .417السعديفرحاً أوجب لهم أن يطمئنوا بها، ويغفلوا عن الآخرة، وذلك لنقصان عقولهم. السؤال: متى يكون الفرح بأمور الدنيا مذموماً؟ ﭼﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰎ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﭽ كل قلب يطمئن به، فمن أخر عن قلبه بخلاف ذلك فهو كاذب معاند، ومن أذعن .147/4البقاعي. وعمل بموجب الطمأنينة فهو مؤمن السؤال: ما الذي يمنع القلوب من تمام الطمأنينة؟ 3 4 5 6 7الصر قد يحصل من الر والفاجر، ولكن الصر المأجور هو الذي يكون. 1 .ﭼﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ ابتغاء رضوان الله سبحانه وتعالى، ﯨ ﯩ ﭽ ليس كل ما يفرحك في الدنيا ينفعك في الآخرة، . 2 .ﭼﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ س.3 ﯨ ﯩﯧﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﭽ س .ﭼﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ العمل بالآيات ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ صِ. 1 . ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ تص. 2 . ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭽ تذك. 3 . ﭼ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ هدي )252) صفحة13سورة (الرعد) الجزء الكلمةالمعنى الأَلبَابِالعُقُولِ. المِيثَاقَالعَهدَ المُؤَكَّدَ. وَيَدرَأُونَ يَدفَعُونَ. عُقبى الدَّارِ العَاقِبَةُ المحَمُودَةُ فيِ الآخِرَةِ. وَيَقدِرُ يُضَيِّقُ. مَتَاعٌ شَيءٌ قَلِيلٌ يُتَمَتَّعُ بِهِ سُرعَانَ مَا يَزُولُ.

ﭼﭨ ﭩ ﭪﭽ وقول مقابلتهم الإحس .151/4 البقاعيالناس للإحس السؤال: في ذكر اسم (الرحمن) دون غيره من أسماء الله الحسنى فائدة لطيفة، فما هي؟ ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ ف لا يك .93/4 ابن تيميةأم السؤال: ما المقصود بالإنابة إلى الله؟ ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭽ ]19(وإلي .193/13 الألوسيوالسلام بذلك إبانة لفضل التوبة ومقدارها عند الله تعالى، وأنها صفة الأنبياء. السؤال: بينت الآية صفة من صفات الأنبياء عليهم السلام، فما هي؟ ﭼ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭽ أفل الآيات؟! وقيل: إن الإياس على معناه الحقيقي؛ أي: أفلم ييأس الذين آمنوا من إيمان ه .101/3الش الآي السؤال: على الداعية البلاغ والإرشاد، والنتائج عائدة إلى علم الله وحكمته، وضح ذلك من الآية. ﭼﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭽ أي: أمهلته واس .418السكم السؤال: ما خطورة أمن الإنسان من العذاب وهو مقيم على المعاصي؟ ﭼ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﭽ هو الله تعالى؛ أي: حفيظ، رقيب على عمل كل أحد. والخر محذوف تقديره: أفمن .438 /1 ابن جزيهو قائم على كل نفس بما كسبت أحق أن يعبد أم غيره؟! السؤال: القيومية لله تعالى تتضمن عدة معانٍ وصفات، بيّنها. ﭼ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﭽ (ق حج .155/4 البقاعس السؤال: ما فائدة الطلب من الكفار أن يذكروا أسماء أصنامهم؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات إذا واجه.1 ×عن جهلهم، ولا تحزن، واعلم أن الله تعالى سينتصر لك، وأنَّ نبيك ﮰ ﮱ ﭽ قد لقي أكثر من ذلك، فاصر ابتغاء وجه الله تعالى، .ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﯛ ﯜ ﯝ ﯞ المصائ.2 ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮋ حيات .ﭼﮡ ﮢ ﮣ ﮤ اعل. 3 الناس أنهم في س ﰖ ﰕ ﰒ ﰓ ﰔﰑﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐﭽ في الحي . ﭼﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ العمل بالآيات ﭑ ﭒ ﭽ س. 1 .ﭼﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ قل إذا أصبحت.2 .ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ العظيم إذا خرج.3 .ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ ولا ق 1 2 3 4 5 6 7 )253) صفحة13سورة (الرعد) الجزء الكلمةالمعنى طُوبَى لهَُم فَرَجٌ، وَقُرَّةُ عَنٍ، وَحَالٌ طَيِّبَةٌ. قَارِعَةٌ مُصِيبَةٌ. فَأَملَيتُ أَمهَلتُ. أَم بِظَاهِرٍ مِن القَولِ أَي: تُسَمُّونَهُم شُرَكَاءَ فيِ ظَاهِرِ القَولِ، مِن غَيرِ أَن يَكُونَ لهَُم حَقِيقَةٌ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭼ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭽ .535/2البغوي(أكلها دائم): لا ينقطع ثرها، ونعيمها، (وظلها) أي: ظلها ظليل؛ لا يزول. السؤال: ما ميزة أكل الجنة وظلها المذكورة في الآية؟ ﭷ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭱﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭽ ﭼﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ (قُ .438/1 ابإن :كأن السؤال: القرآن أمر بأمر موافق للفطرة، فما هو؟ ﭼﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﭽ وم أعبد الله)؛ لأنه لا ينازع في ذلك أحد من أهل الكتاب، ولا المشركن، ثم جاء بعده: (ولا أشرك به) .158/13 ابن عاشورلإبطال إشراك المشركن، وللتعريض بإبطال إلاهية عيسى عليه السلام. السؤال: يتوصل القرآن الكريم إلى تقرير التوحيد، ونفي الشرك بتدرج بن ذلك. ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﭽ كم .160/13 ابن عاشورالمكنى عنه بكونه عربياً. السؤال: ذكرت الآية الكريمة كمالن للقرآن الكريم، فما هما؟ ﭼ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ (ما لك من الله من ولي) أي: (ولئن اتبعت أهواءهم) أي: أهواء المشركن في عبادة ما دون الله ... .84/12 القرط والمراد الأمة. ×ناصر ينصرك، (ولا واق): يمنعك من عذابه. والخطاب للن السؤال: ما العقوبة والجزاء اللذان ينتظران من اتبع أهواء الشرق والغرب من الكفار؟ ﭼ ﯛ ﯜ ﯝ ﯚﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﭽ (يمح بالنس ذل .160/4 البقاعاع السؤال: ما الحكمة من نسخ بعض الأحكام، وإثبات بعضها؟ ﭼ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﭽ ونقصه نكن .439/1 ابن جالب السؤال: في نقص الأرض من أطرافها معانٍ، بيّنها. نهت. 1 .ﭼ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ اح. 2 ﮌ ﮍﭽ يكل .ﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﯟ ﭽ اجته.3 .ﭼﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ العمل بالآيات تذك.1 ﭪ ﭫﭽ أو تدبرها، و افرح بذلك واحمد الله فأنت على خير، . ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ اس. 2 ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﭽ يوقن .ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ اس.3 . ﭼ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﭽ أعمارهم، 1 2 3 4 5 6 7 )254) صفحة13سورة (الرعد) الجزء الكلمةالمعنى أُكُلُهَا ثََرُهَا. عُقبَى عَاقِبَةُ. الأَحزَابِ المُتَحَزِّبِنَ، المُتَجَمِّعِنَ عَلَى الكُفرِ. نَنقُصُهَا مِن أَطرَافِهَا بِفَتحِ المُسلِمِنَ بِلادَ المُشرِكِنَ. لا مُعَقِّبَ لا رَادَّ، وَلا مُبطِلَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭼﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ وإن أهل .421-420السالع السؤال: لماذا استشهد أهل الكتاب خاصة دون غيرهم؟ ﭼ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ (لتخ الكف .102/12 القرطبمنزل السؤال: كيف يفعل من أراد إخراج الظلمة من قلبه، وإدخال النور فيه؟ ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ (العزيز الحميد) بعد ذكر الصراط الموصل إليه إشارةٌ إلى أن من سلكه فهو عزيز وفي ذكر .421السعدي بعز الله، قوي ولو لم يكن له أنصار إلا الله، محمود في أموره، حسن العاقبة. السؤال: ماذا تفيد من إضافة الصراط إلى اسمي الله: (العزيز) و(الحميد)؟ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭽ ﭼ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮐﮎ ﮏ وكل م ع أخاف على أمي الأئمة المضلون) وهو حديث صحيح، وما أكثر ما هم في هذه الأزمان، .104/12 القرطوالله المستعان. وقيل: (يستحبون) أي: يلتمسون الدنيا من غير وجهها . السؤال: ما صفات من ذمهم الله تعالى في الآية لنحذرهم؟ ﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ ويستدل بهذه الآية الكريمة على أن علوم العربية الموصلة إلى تبين كلامه وكلام رسوله .421السعديأمور مطلوبة، محبوبة لله؛ لأنه لا يتم معرفة ما أنزل على رسوله إلا بها. السؤال: كيف يستدل بهذه الآية على أهمية تعلم اللغة العربية؟ ﭼﯘ ﯙ ﯚﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﭽ (وذكره واللف .441/1 ابن ج� �له السؤال: من أسباب تقوية الإيمان قراءة تاريخ الأمم السابقة، وما جرى لهم، وضح ذلك ﭼﯘ ﯙ ﯚﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﭽ ق ما يقدره الرب على عبده من السراء والضراء، من النعم والمصائب، من الحسنات الي يبل .107/4 ابن تيميةييس السؤال: ينبغي أن يتعامل المؤمن مع ما يقدره الله تعالى بالصر و الشكر، بن ذلك. إذا اش. 1 ﭤﭣﭢﭽ الكري ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ .ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭤ ﭽ لا تحصل الهداية إلا بإذن الله تعالى ومعونته وتوفيقه، .2 ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ . ﭼﭱ ﭲ ﮖ ﮗ ﭽ تيس.3 .ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ العمل بالآيات قل إذا أصبحت وإذا أمسيت ثلاث مرات. 1 ﭗﭖﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭽ نبي× دين .ﭼﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ اقرأ س. 2 ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭽ الطريق، .ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ تذك.3 ح ﯘ ﯙ ﯚﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭽ ل . ﭼﯡ ﯢ 1 2 3 4 5 6 7 )255) صفحة13سورتا (الرعد، إبراهيم) الجزء الكلمةالمعنى وَيَبغُونَهَا عِوَجًا يُرِيدُونَهَا مُعوَجَّةً؛ مُوَافِقَةً لأِهوَائِهِم. بِأَيَّامِ اللهِ نِعَمِهِ وَنِقَمِهِ الَّيِ قَدَّرَهَا فيِ الأَيَّامِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭽ كف. 1 .ﭼﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭭ ﭽ ش.2 . ﭼﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ على الداعية أن يكون واثقاً في خطابه ليكون ذلك أبلغ عند السامع،.3 ﯜ ﯝﯛﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﭽ . ﭼﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ العمل بالآيات تأم. 1 .ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ لتعينك على اتباع سنتهم في الحوار، عَ. 2 ش ﭭ ﭽ خلق . ﭼﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ أرسل رس.3 ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭽ .ﭼﭷ ﭸ 1 2 3 4 5 6 7 ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭽ ﭼﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ الب .192/13 ابن عاشالصر. السؤال: ما المقصود من الابتلاء؟ ﭼ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭳ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭽ ق شكرتم) نعمي (لأزيدنكم) من طاعي، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لئن وحدتم .109/12 القرطوأطعت السؤال: ما الذي يناله العبد إذا داوم على شكر الله سبحانه وتعالى؟ ﭼ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭳﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭽ (لأزيدنك (لئ .172/4 البقاعف السؤال: ما فائدة شكر النعم؟ ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭽ ولما كان مَن حثَّ على شيء وأثاب عليه، أو نهى عنه وعاقب على فعله، يكون لغرض له، بنَّ أن الله س .172/4 البقاعيبالعبد؛ فقال تعالى حاكياً عنه: (وَقَالَ مُوسَى). السؤال: ماذا تفيد من هذه الآية؟ ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭽ ووج ح فلما وعدهم على الشكر بالزيادة وأوعدهم على الكفر بالعقوبة خشي أن يحسبوا ذلك لانتفاع المثي .192/13 ابن عاشوريسري إلى نفوسهم؛ فيكسبهم إدلالا بالإيمان، والشكر، والإقلاع عن الكفر. السؤال: ما وجه الاهتمام ببيان غنى الله تعالى عن خلقه؟ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﭽ ﭼﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ (فردوا أيديهم في أفواههم): فيه ثلاثة أقوال: أحدها أن الضمائر لقوم الرسل، والمعنى: أنهم ردوا أيديهم في أفواه أنفسهم غيظاً من الرسل؛ كقوله: (عضوا عليكم الأنامل من ]119الغيظ والثاني: أن الضمائر لهم، والمعنى أنهم ردوا أيديهم في أفواه أنفسهم؛ إشارة على الأنبياء .442/1 ابن جزيبالسكوت. والثالث: أنهم ردوا أيديهم في أفواه الأنبياء تسكيتاً لهم. السؤال: ما الذي يفيده الداعية من مواقف الأمم الضالة من رسلهم؟ ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ أفِ .506/2ابالاع السؤال: لماذا استهجنت الرسل الشك في وجود الله سبحانه وتعالى؟ )256) صفحة13سورة (إبراهيم) الجزء الكلمةالمعنى يَسُومُونَكُم يُذِيقُونَكُم. تَأَذَّنَأَعلَمَ إِعلامًا مُؤَكَّدًا. فَرَدُّوا أَيدِيَهُم فيِ أَفوَاهِهِم عَضُّوا أَيدِيَهُم؛ تَغَيُّظًا عَلَى الرُّسُلِ وَدِينِهِم. فَاطِرِ مُنشِئِ ومُبدِعِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات اعل.1 .ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽالت وعد سبحانه المؤمنن بالاستخلاف في الأرض من بعد أن كانوا ضعفاء . 2 ﮑ ﮒ ﭽأذل .ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚﭤﮓ ﮔ ﮕ الش.3 ﯩ ﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯨﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭽ .ﭼ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯸ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯱﯰ العمل بالآيات تضرع إلى الله، سائلاً أن يمن عليك بما من به على الصالحن من العلم . 1 .ﭼ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭽوالعمل والحكمة والتوفيق، س. 2 ﮗﭤﮑﮒﮓﮔﮕﭽبينهم سالمن، .ﭼﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ راجع أعمالك قبل أن تخس. 3 ﯩ ﯪ ﯨﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭽأو ش ﯹ ﯸ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯱﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ .ﭼﯺ ﯻ ﯼ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ (ولكن الله يمن على من يشاء من عباده) أي: يتفضل عليه ... بالتوفيق والحكمة .115/12القرطوالمعرفة والهداية. السؤال: التساوي في الشكل والمظهر لا يلزم منه التساوي في العلم والحكمة، وضح ذلك من الآية . ﭿﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭺﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭽ ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ واعل المرات .423الس عنه السؤال: ما أرقى مراتب التوكل وأكملها؟ ﮐ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﭽ ﭼﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ خ (وإن كادوا ليس الله تع .116/12 القرط]76ليخرج السؤال: طرد الدعاة من بلدانهم وإخراجهم من أرضهم هل هذه عادة جديدة للطغاة أم قديمة؟ ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ (ذل المؤمن أن يخاف غضب ربه، وأن يخاف وعيده، والذين يخافون غضب الله ووعيده هم .208/13 ابن عاشالمتق السؤال: أشارت الآية الكريمة إلى صفة من صفات المؤمنن، فما هي؟ ﭼ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ .117/12القرطالجبار: المتكر الذي لا يرى لأحد عليه حقاً، والعنيد: المعاند للحق والمجانب له. السؤال: من أولى الناس بالخيبة وسوء الخاتمة؟ ﭼﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭽ قال إبراهيم التيمي: يأتيه من كل مكان من جس الي في كل مكان من جسده، وقال الضحاك: إنه ليأتيه الموت من كل ناحية ومكان، .122/12 القرطحت السؤال: كيف يأتي الموت للجبابرة من أهل النار من كل مكان؟ وما دلالة ذلك؟ ﯱ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯨﯤ ﯥ ﯦ ﯧﭽ ﭼ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯸﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ .508/2ابن كثبنوا أعمالهم على غير أساس صحيح؛ فانهارت، وعدموها أحوج ما كانوا إليها. السؤال: من خلال الآية: بن خطورة التساهل بالبدع والشركيات. )257) صفحة13سورة (إبراهيم) الجزء الكلمةالمعنى مَقَامِي مَوقِفَهُ بَنَ يَدَيَّ لِلحِسَابِ. وَاستَفتَحُوا استَنصَرَ الرُّسُلُ بِاللهِ عَلَى الظَّالمِِنَ. وَخَابَ هَلَكَ، وَخَسِرَ. صَدِيدٍ القَيحِ وَالدَّمِ الَّذِي يَسِيلُ مِن أَجسَادِ أَهلِ النَّارِ. يَتَجَرَّعُهُ يحَُاوِلُ ابتِلاعَهُ.