٣٤٢ ﻭﻛﺬا, ﻗﺎﻝ»ﻧﻌﻢ«اﻵﺧﺮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺬا ﻛﺬا آﻳﺔ ﺗﻘﺮﺋﻨﻲ أﱂ, ﻗﺎﻝ» ﻭﻣﻴﻜﺎﺋﻴـﻞ ﺟﱪﻳـﻞ إﻥ ﻧﻌـﻢ ﻋﻦ ﻭﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻋﻦ ﺟﱪﻳﻞ ﻓﻘﻌﺪ ﺟﱪﻳﻞأﺗﻴﺎﲏ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺴﺎرﻱ: ﺣـﺮﻑ ﻋـﲆ اﻟﻘﺮآﻥ اﻗﺮأ, ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﺎﻑ ﺷﺎﻑ ﺣﺮﻑ ﻓﻜﻞ أﺣﺮﻑ ﺳﺒﻌﺔ ﺑﻠﻎ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺰدﻩ ﺑﻞ@ . ***
عدد الصفحات ٢٤١ ٤٤٢ اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ W اﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ , ﳑـﺎ ﺑﺎﳌﻜﺎﻥ ﻓﻤﺘﻌﻠﻖ ﻭاﳌﺪﲏ اﳌﻜﻲ ﻋﻠﻢ ﻭأﻣﺎ ﻳﻮﺣﻴﻪ)اﻟﻌﻨﻮاﻥ, (ﻣﻈﻠﺔ ﲢﺖ أﻧﻪ اﻟﻨﺰﻭﻝإﻻ , ﺑﺎﻟﺰﻣﺎﻥ ﹸﱠﻭﺣﺪ –− ﲢﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﻭاﳌﺪﲏ اﳌﻜﻲ ﺑﲔ اﻟﻀﺎﺑﻂ, ﻭﻫﻮ: ﻣﻜﻲ ﻓﻬﻮ اﳍﺠﺮة ﻗﺒﻞ ﻧﺰﻝ ﻣﺎ أﻥ , ﻓﻬـﻮ اﳍﺠﺮة ﺑﻌﺪ ﻧﺰﻝ ﻭﻣﺎ ﻣﺪﲏ)١ . ( اﻟﺜﲈﻧـﲔ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﺻﺪرﻩ ﻭﻟﺬا;ﻭأﳘﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮﻡ أﴍﻑ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ, اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ ﺣﺒﻴﺐ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ)٢ ): (أﴍ ﻭﺟﻬﺎﺗـﻪﻣﻦ ﻧﺰﻭﻟـﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﻑ , ﻣـﺎ ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬـﺎ ﻣﺪﲏ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰﻝ ﻭﻣﺎ ﻭاﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰﻝ, ﻣﻜﻲ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰﻝ ﻭﻣﺎ. . . ﻗﺎﻝ ﺛﻢ: ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻳﺘﻜﻠﻢ أﻥ ﻟﻪ ﳛﻞ ﱂ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻳﻤﻴﺰ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﱂ ﻣﻦ)(٣ .( ١( )اﻧﻈﺮ : اﻟﱪﻫﺎﻥ)١/٣٧٢(اﻹﺗﻘﺎﻥ), ١/٥٤(اﻟﻌﺮﻓ ﻣﻨﺎﻫﻞ, ﺎﻥ)١/٦٩١(اﳌﺪﺧﻞ), ٩٩١(ﻭﻗﻴﻞ : , ﻧـﺰﻝ ﻣـﺎ ﻭﻗﻴﻞ, اﳌﻜﺎﻥ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻣﺪﲏ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰﻝ ﻭﻣﺎ ﻣﻜﻲ ﻓﻬﻮ ﺑﻤﻜﺔ : ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻣﻜﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﻜﺔ ﻷﻫﻞ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻛﺎﻥ ﹰﹰﻣﺎ اﳋﻄﺎب ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻣﺪﲏ ﻓﻬﻮ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻷﻫﻞ)اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺮاﺟﻊ اﻧﻈﺮ( اﻧﻈﺮ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻭأﺿﺒﻄﻬﺎ ﻭأﺷﻬﺮﻫﺎ: اﳌﻜـﻲ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﻭاﳌﺪﲏ: اﻟـﺸﺎﻳﻊ)٧١(ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآﻥ ﰲ ﻭاﳌـﺪﲏ ﻭاﳌﻜـﻲ : , اﻟـﺮزاﻕ ﻋﺒـﺪ ﺣﺴﲔ)١/٥٤ (. ٢ ()ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, ﻭاﻷدب اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﰲ ﻭﺻـﻨﻒ, اﻟـﻮاﻋﻆ اﳌﻔﴪ, اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻫﻮ: ٦٠٤ ﻫـ. اﻧﻈﺮ: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٧١/٧٣٢(ﻟﻠﺪاﻭدﻱ اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎت), ٠٤١ (. ٣( )اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﻓﻀﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ)٧٠٣ (.
عدد الصفحات ٢٤٢ ٥٤٢ ﻭاﳌﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻔﺴﲑ ﻋﲆ ﻳﺴﺘﻌﺎﻥ ﻓﺒﻪ , ﻭﺗﺄرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﴩﻳﻊ ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ)١()٢ .( ?اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﰲ ﻧﺒﻮﻱ ﻧﺺ ﻭرد ﻫﻞ أﻭ ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ اﻵﻳﺎت أﻭ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ أﻥ ﻋﲆ اﳌﻌﺼﻮﻡ ﻣﻦ ﻧﺺ ﻳﺮد ﱂ)ﻣﻜﻴﺔ , (ﹰﻭأﻳـﻀﺎ أﻭ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ)ﻣﺪﻧﻴﺔ ( أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﻋﻦ رﻭﻱ ﻣﺎ إﻻ–ﻋﻨﻪ اﷲ ﻗﺎﻝ: اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺﻗﺎﻝ : A أﻧﺰﻝ أﻣﺎﻛﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآﻥ: ﻭاﳌﺪ ﻭاﻟﺸﺎﻡﻣﻜﺔ ﻳﻨﺔ@)٣(ﺿﻌﻴﻒ ﻭإﺳﻨﺎدﻩ . ﻭاﻟﻄﺎﺋﻒ ﻛﺎﳉﺤﻔﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﻫﺬﻩ ﻏﲑ ﰲ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﺻﺢ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮد ﹰﹶﹺﻭأﻳﻀﺎ )٤( ﻭﻏﲑﻫﺎ . اﳌـﺼﻄﻔﻰ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻭرﻭد ﻋﺪﻡ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺘﻤﺲ ﻭﻗﺪ ﻓﻘﻴـﻞﷺ : اﻟﻨﺒـﻲ إﻥ ١( )اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻣﻨﺎﻫﻞ)١/٧٩١(اﳌﺪﺧﻞ), ٨٩١(ﻟﻠﺸﺎﻳﻊ ﻭاﳌﺪﲏ اﳌﻜﻲ), ٣٢ (ﻋﺒـﺪاﻟﺮزاﻕ ﻭاﳌـﺪﲏ ﻭاﳌﻜﻲ, ﺣﺴﲔ)١/١٤١ (. ٢ ()اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﰲ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ: اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﻭاﳌﺪﲏ اﳌﻜﻲ. اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآﻥ ﰲ ﻭاﳌﺪﲏ اﳌﻜﻲ, اﻟﺸﺎﻳﻊ ﳏﻤﺪ . ﻋﺒـﺪ ﺣﺴﲔ اﻟﺮزاﻕ . ٣ ( )اﻟﻜﺒــﲑ ﰲ اﻟﻄــﱪاﲏ رﻭاﻩ)٨/١٧١](٧١٧٧[اﳌﺠﻤــﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤــﻲ ﻭﻗــﺎﻝ : , ﻭﻫــﻮ ﻣﻌــﺪاﻥ ﺑــﻦ ﻋﻔــﲑ ﻭﻓﻴــﻪ ﺿﻌﻴﻒ)٧/٧٥١ (. ٤( )اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ)٩/٦٢٠٣( ﻗﺎﻝ اﻟﻀﺤﺎﻙ ﻋﻦ : رﺳﻮﻝ ﺧﺮج ﳌﺎ اﷲ ﷺ ﻓﺒﻠﻎ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻓﺄﻧﺰﻝ ﻣﻜﺔ إﱃ اﺷﺘﺎﻕ اﳉﺤﻔﺔ)ﻣﻌـﺎد إﱃ ﻟـﺮادﻙ اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺮض اﻟﺬﻱ إﻥ( ﻣﻜـﺔ إﱃ(ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ: ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﻭإﺳﻨﺎدﻩ)اﻟﺒﺎرﻱ ٨ﻓﺘﺢ/٧٤٦(ﻗـﺎﻝ أﻧـﻪ ﻋﺠـﺮة ﺑـﻦ ﻛﻌﺐ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﻭأﻳﻀﺎ, ﹰ : ﻋـﲆ ﻭﻗـﻒ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝﷺ ﻗﻤﻼ ﻳﺘﻬﺎﻓﺖ ﻭرأﳼ ﹰﺑﺎﳊﺪﻳﺒﻴﺔ:ﻗﻠﺖ, ﻫﻮاﻣﻚ ﻳﺆذﻳﻚ: ﻗﺎﻝ, ﻧﻌﻢ: ﻗﺎﻝ أﻭ رأﺳﻚ ﻓﺎﺣﻠﻖ : اﺣﻠﻖ ﻗﺎﻝ : اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ)رأﺳﻪ ﻣﻦ أذ ﺑﻪ أﻭ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﻛﺎﻥ ﹰﻓﻤﻦ(اﻵﻳﺔ)٩٥٣](٥١٨١[ ﻣﺎ ﻣﺜﺎﻝ ذﻛﺮ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ اﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﺳﻮرة ﻭﻫﻲ ﺗﺒﻮﻙ ﻏﺰﻭة ﰲ ﻧﺰﻝ .
عدد الصفحات ٢٤٣ ٦٤٢ ﺑﻪﷺ ﻳﺆﻣﺮ ﹸﱂ )١ . ( ﻭﻗﻴﻞ: ﻭﲢﺮﻱ اﺟﺘﻬﺎد ﻣﻘﺎﻡ اﳌﻘﺎﻡ أﻥ إﱃ ﻟﻺﺷﺎرة)٢ . ( ﻭﻗﻴﻞ: اﳌ إﻥ اﻟﻨﺒﻲ زﻣﺎﻥ ﰲ ﺴﻠﻤﲔ ﷺ ﻣﻨـﻪ ﺑﻴـﺎﻥ إﱃ ﺣﺎﺟـﺔ ﰲ ﻳﻜﻮﻧـﻮا ﷺﱂ ﻷﳖـﻢ; ﻋﻴﺎﻧﺎ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﻭأﺳﺒﺎب ﻭزﻣﺎﻧﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻭﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﻭاﻟﺘﻨﺰﻳﻞ اﻟﻮﺣﻲ ﹰﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻥ)٣( أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . اﻟﻨﺒﻲ أﻥ إﱃ اﻹﺷﺎرة ﺗﻨﺒﻐﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﷺ أﻧـﻪ إﻻ ﻣﺪﻧﻴﺘﻬﺎ أﻭ اﻵﻳﺎت ﺑﻤﻜﻴﺔ ﻳﴫح ﱂ ﻭإﻥ ﻧﺰﻭﻟﻪ أﻣﺎﻛﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﺎﻥ, ﻧﺰﻝ ﻭﻣﺘﻰ , ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎﻭأﻳﻦ ﻧﺰﻝ, ﻭاﺳﺘﺤـﻀﺎرﻩ ﻋﻨﺎﻳﺘـﻪ ﻭﻳﻮﻟﻴﻬـﺎ , ﻭﻻ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ أدﻝ ﻋﻨﻪﷺ اﷲ رﴈ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻟﻌﻤﺮ : A اﻟﺼﻴﻒ آﻳﺔ ﺗﻜﻔﻴﻚ أﻻ ﻋﻤﺮ ﻳﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة آﺧﺮ ﰲ اﻟﺘﻲ@)٤ . ( اﻵﻳـﺎت أﻭ اﻵﻳـﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ أﻭ ﻣﻜﻴﺔ ﻋﲆ ﻳﺴﺘﺪﻝ أﻥ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺧﻼﻝ ﹸﻭﻣﻦ ﻭاﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻷدﻟﺔ ﺑﺒﻌﺾ , ذﻟﻚﻭﻣﻦ : ﹰأﻭﻻ: اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻻﺳﺘﺪﻻﻝ, اﻹﻓـﻚ ﺣﺎدﺛﺔ ﰲ ﻛﲈ , ﻣـﻦ ﺳـﺖ ﺳـﻨﺔ ﰲ ﻭﻛﺎﻧـﺖ اﳍﺠﺮة)٥ . ( ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﷺ أزﻭاﺟـﻪ ﺑﲔ أﻗﺮع ﺳﻔﺮا أراد ﹰإذا اﷲ رﺳﻮﻝ ﲠﺎ ﺧﺮج ﺳﻬﻤﻬﺎ ﺧﺮج ﻓﺄﻳﺘﻬﻦ ﻣﻌﻪﷺ, ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﺨـﺮج ﻏﺰاﻫﺎ ﻏﺰﻭة ﰲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﺄﻗﺮع ١( )اﻻﻧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﺒﺎﻗﻼﲏ ﻗﺎﻟﻪ)١/٤٦٢ (. ٢( )اﻟﻌﺮ اﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢﻗﺎﻟﻪ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﻭاﳌﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﰲ ﰊ)٢/٩ (. ٣ ( )اﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻣﻨﺎﻫﻞ ﰲ اﻟﺰرﻗﺎﲏ ﻗﺎﻟﻪ)١/٦٩١ (. ٤( )ص ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٨٢٢(ح]٨٥٢١[ ٥( )اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٨/١٨٥(اﳌﺨﺘﻮﻡ اﻟﺮﺣﻴﻖ), ٥٢٣ (.
عدد الصفحات ٢٤٤ ٧٤٢ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺳﻬﻤﻲ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻣﻊ اﳊﺠﺎبﷺ أﻧﺰﻝ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ. . . ﻭﻓﻴﻪ : اﷲ رﺳـﻮﻝ راﻡ ﻣﺎ ﻓﻮاﷲ ﷺ اﻟﱪﺣـﺎء ﻣـﻦ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰﻝ ﺣﺘﻰ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ ﺧﺮج ﻭﻻ ﳎﻠﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﺎ ﺛﻘﻞ ﻣﻦ ﺷﺎت ﻳﻮﻡ ﰲ ﻭﻫﻮ اﳉﲈﻥ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮﻕ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺘﺤﺪر إﻧﻪ ﺣﺘﻰ. . اﳊﺪﻳﺚ)١ .( ﻋﲆ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﺷـﻚﻓﻴﺴﺘﺪﻝ ﺑﻼ ﻣﺪﻧﻴﺔ آﻳﺎت اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة ﰲ اﻟﻌﺸـﺮ اﻵﻳﺎت أﻥ, ﻗﻴﻞﻭ ﻗﺪ : إﻥ ﰲاﻷﺻﻞ اﻟﺴﻮرة ﻣﻜﻴﺔأﻥ ﻛﻠﻬﺎ آﻳﺎﲥﺎ ﺗﻜﻮﻥ, ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ أﻭ)٢ . ( ﻗـﺎﻝ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﻓﻌﻦ اﳊﺠﺎب آﻳﺔ ﻧﺰﻭﻝ ﺣﺎدﺛﺔ ﰲ ﻭﻛﲈ : أﺻـﺒﺢ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝﷺ ﺟﺤﺶ ﺑﻨﺖ ﺑﺰﻳﻨﺐ ﹰﻋﺮﻭﺳﺎ: ﺑﺎﳌ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﹶﹺﹺﺪﻳﻨﺔﹶﹶﱠﹶﹶﹺﹾﹶﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻄﻌـﺎﻡ اﻟﻨـﺎس ﻓﺪﻋﺎ ﹶﹶﹺﹶﱠﹶﹺ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻓﺠﻠﺲ اﻟﻨﱠﻬﺎر ارﺗﻔﺎع ﹶﹾﹺﹺﹺﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﺑﻌﺪ اﻟﻘـﻮﻡﷺ ﻗـﺎﻡ ﻣـﺎ ﺑﻌﺪ رﺟﺎﻝ ﻣﻌﻪ ﹺﹶﹶﹲﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹸﻭﺟﻠﺲ , ﻗـﺎﻡ ﺣﺘـﻰ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﷺ ﺧﺮﺟـﻮا ﻗـﺪ أﳖـﻢ ﻇـﻦ ﺛﻢ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺠﺮة ﺑﺎب ﺑﻠﻎ ﺣﺘﻰ ﻣﻌﻪ ﻓﻤﺸﻴﺖ ﹸﹶﹶﹶﹺﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹶﱠﱠﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹸﹾﱠﹸﻓﻤﺸﻰ ﻣﻜـﺎﳖﻢﹶﹶﻓﺮ ﺟﻠﻮس ﻫﻢ ﻓﺈذا ﻣﻌﻪ ﻭرﺟﻌﺖ ﹸﹸﹸﹶﹶﹶﹶﹾﹸﹲﹶﹸﹶﹾﹶﹶﹾﺟﻊ , ﺣﺠـﺮة ﺑﻠـﻎ ﺣﺘـﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻓﺮﺟﻌـﺖ ﹸﹺﹶﹶﱠﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹸﹾﹶﹶﹶﹶﻓﺮﺟـﻊ ﹶﹺﹶﹶﻋﺎﺋﺸﺔ , ﺑﺎﻟـﺴﱰﹾ ﻭﺑﻴﻨﹶـﻪ ﺑﻴﻨـﻲ ﻓـﴬب ﻗـﺎﻣﻮا ﻗـﺪ ﻫـﻢ ﻓـﺈذا ﻓﺮﺟﻌـﺖ ﹾﹸﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹾﹸﹺﹶﹶﹾﹸﱢﻓﺮﺟﻊ , آﻳـﺔ اﷲ ﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﻭأﻧـﺰﻝ ﹾﹺﹶﹺاﳊﺠﺎب )٣ . ( ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺑﻤﻜ اﳊﺎدﺛﺔاﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺎﻥ . اﷲ رﺳـﻮﻝ أﻥ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ رﻭ ﷺ ﺑﻌـﺾ ﰲ ﻳـﺴﲑ ﻛـﺎﻥ ١,( )اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﲣﺮﳚﻪرﻭاﻩ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ ) ٦٦١ . ( ٢( )اﻧﻈﺮ: ﻭاﳌﺪ اﻟﺮزاﻕاﳌﻜﻲ ﻋﺒﺪ ﳊﺴﲔ ﲏ)١/٨٤١ (ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ رﺿﺎ رﺷﻴﺪ ﻳﻘﻮﻝ ), ﰲ ﻣﺪﻧﻴـﺔ آﻳـﺎت ﻭﺟـﻮد ﻛـﺎﻥ ﳌﺎ ﺻـﺤﻴﺤﺔ ﺑﺮﻭاﻳﺔ ﺛﺒﺖ إذا إﻻ ﺑﻪ اﻟﻘﻮﻝ ﻗﺒﻮﻝ ﻋﺪﻡ ﻓﺎﳌﺨﺘﺎر, اﻷﺻﻞ ﺧﻼﻑ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺳﻮرة ﰲ ﻣﻜﻴﺔ آﻳﺎت أﻭ ﻣﻜﻴﺔ ﺳﻮرة ﻭاﻻﺣﺘﲈﻝ اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﳌﺔ, اﳌﺘﻦ ﴏﳛﺔ, اﻟﺴﻨﺪ()٧/٧٣٢ (. ٣( )اﻟﺒﺨ صرﻭاﻩ ﺎرﻱ)٢٧١١(ح]٦٦٤٥[ص ﻣﺴﻠﻢ), ٢٠٦(ح]٢٠٥٣[
عدد الصفحات ٢٤٥ ٨٤٢ ﻟﻴﻼ ﻣﻌﻪ ﻳﺴﲑ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﹰأﺳﻔﺎرﻩ , ﳚﺒـﻪ ﻓﻠـﻢ ﳾء ﻋـﻦ اﳋﻄـﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹶﱠﹺﹶﹾﹴﹸﹸﹺﹸﹶﹾﹸﻓﺴﺄﻟﻪ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﳚﺒﻪﷺ ﻓﻠﻢ ﺳﺄﻟﻪ ﺛﻢ ﳚﺒﻪ ﻓﻠﻢ ﺳﺄﻟﻪ ﹸﹸﱠﹶﱠﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹸﹺﹺﹸﹾﹸﹸﹾﹸﺛﻢ , اﳋﻄﺎبﻓﻘﺎﻝ ﺑﻦ ﹸﹶﹸﹾﹶﱠﹺﻋﻤﺮ : ﻳـﺎ أﻣـﻚ ﹶﹺﹶﹾﹸﱡﹶﹶﺛﻜﻠﺘﻚ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻧﺰرت ﹶﹸﹶﹶﹶﹸﹾﹶﹸﹶﻋﻤﺮ ﳚﻴﺒﻚﷺ ﻻ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﺮات ﹶﹶﹶﹶﱠﹴﹸﱡﹶﹸﹺﹸﹶﺛﻼث , ﻋﻤﺮ ﹸﹶﹸﻗﺎﻝ : ﺛـﻢ ﺑﻌـﲑﻱ ﹾﹸﹶﹶﹺﹺﹶﹸﱠﱠﻓﺤﺮﻛﺖ ﺳـﻤﻌﺖ أﻥ ﻧﺸﺒﺖ ﻓﲈ ﻗﺮآﻥ ﰲ ﻳﻨﹾﺰﻝ أﻥ ﻭﺧﺸﻴﺖ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻣﺎﻡ ﰊﹺﹶﹶﹺﹾﹸﹶﹺﹾﹶﹶﹾﱠﹾﹶﱠﹶﹺﹺﹺﹶﹶﹾﹸﹸﹸﹶﹶﹶﹶﹾﹸﹲﹾﺗﻘﺪﻣﺖ ﻳـﴫخ ﹺﹶﹶﹾﹸﹰﹸﹺﺻـﺎرﺧﺎ , ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻠﺖ : اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻭﺟﺌﺖ ﻗﺮآﻥ ﰲ ﻧﺰﻝ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﺧﺸﻴﺖ ﻟﻘﺪ ﹶﹺﹶﹸﹶﹺﹾﹶﹸﹲﹶﹶﹺﹶﹾﹸﹸﱠﹾﹶﹸﹶﹶ ﻓﻘﺎﻝﷺ ﻋﻠﻴﻪ ﹶﱠﹶﹾﹸﻓﺴﻠﻤﺖ : A ﻗـﺮأ ﺛﻢ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻠﻌﺖ ﳑﺎ إﱄ أﺣﺐ ﳍﻲ ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﲇ أﻧﺰﻟﺖ ﹺﹶﹶﱠﹾﹲﹶﹺﹺﱠﹶﱠﹶﹶﹾﹾﱠﹾﹶﱡﹶﹸﹶﹶﹸﹶﹸﹶﹶﹾﱠﹶﹸﹶﹶﻟﻘﺪ )ﻓﺘﺤﻨﹶـ ﹺﹶﱠﹶﹾإﻧـﺎ ﻟـﻚ ﺎ ﻣﺒﻴﻨﹰﺎ ﹶﹾﹰﹸﹺﻓﺘﺤﺎ )(١ .( اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺼﻴﺺ ﻭﻭرد, اﳌـﺴﻨﺪ ﰲ ﻛﲈ)٢(ﻭﻓﻴـﻪ : ﻣﻜـﺔ ﺑـﲔ ﻛـﺎﻥ إذا ﺣﺘـﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺳﻮرة ﻓﻨﺰﻟﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺳﻂ ﻭاﳌﺪﻳﻨﺔ . ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﻭﺗﻪ ﻣﺎ ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻭﻣﻦ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻣـﻊ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﷺ ﺑﺬات أﻭ ﺑﺎﻟﺒﻴﺪاء ﻛﻨﺎ إذا ﺣﺘﻰ أﺳﻔﺎرﻩ ﺑﻌﺾ ﱄﰲ ﻋﻘﺪ اﻧﻘﻄﻊ اﳉﻴﺶ. . ﻭﻓﻴﻪ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻡ اﻟﺘﻴﻤﻢﷺ آﻳﺔ اﷲ ﻓﺄﻧﺰﻝ ﻣﺎء ﻏﲑ ﻋﲆ أﺻﺒﺢ ﺣﲔ)٣ . ( اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻣـﻦ ﻗﺮﻳﺒـﺎﻥ ﻣﻮﺿﻌﺎﻥ اﳉﻴﺶ ﻭذات ﻭاﻟﺒﻴﺪاء)٤ , (ﻣﻜـﺎﻥ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﺧـﻼﻝ ﻓﻤـﻦ ١( )ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)١٦٨(ح]٧٧١٤[ ٢] (٠١٩٨١[ﳏﻘﻘﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ)١٣/٠٢٢ (. ٣( )ص اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٥٥٩(ح]٧٠٦٤[ص ﻭﻣﺴﻠﻢ)٧٥١(ح]٦١٨[ ٤( )ﻭاﻟﺒﻴﺪاء: ﻣﻜﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﻠﻴﻔﺔ ذﻱ ﻗﺪاﻡ اﻟﺬﻱ اﻟﴩﻑ ﻫﻮ)اﻟﻮﻓﺎ ٢ﺧﻼﺻﺔ/٧٦٥(اﳉﻴﺶ ﻭذات : , ﻣـﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﻋﲆ ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻴﻼﻥ اﻟﻌﻘﻴﻖ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ: ﲬﺴﺔ. . )اﻷﻧـﻮار ١ﻣـﺸﺎرﻕ/٩٩١(اﻟﻨـﻮﻭﻱ ﻗـﺎﻝ : , اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺑـﲔ ﻣﻮﺿـﻌﺎﻥ ﻭﺧﻴﱪ)٤اﳌﻨﻬﺎج/٦٤ (.
عدد الصفحات ٢٤٦ ٩٤٢ ﻣﺪﻧﻴﺔ أﻭ ﻣﻜﻴﺔ ﺑﺄﳖﺎ اﻵﻳﺎت أﻭ اﻵﻳﺔ ﻋﲆ ﳛﻜﻢ اﳊﺎدﺛﺔ . ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ : ﻣﻜﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﴪد ﻣﺪﻧﻴﺘﻬﺎاﻻﺳﺘﺪﻻﻝ أﻭ اﻵﻳﺔ . اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻋـﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻗـﺎﻝﷺ» ﻗـﻀﻴﺖ ﻓﻠـﲈ ﺑﺤـﺮاء ﹺﹺﹾﹶﹴﹶﹶﹶﹶﹾﹸﹸﺟـﺎﻭرت ﺷـﻴﺌﺎ أر ﻓﻠـﻢ ﺷـﲈﱄ ﻋـﻦ ﻭﻧﻈـﺮت ﺷـﻴﺌﺎ أر ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻋﻦ ﻓﻨﹶﻈﺮت ﻓﻨﹸﻮدﻳﺖ ﻫﺒﻄﺖ ﹺﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹸﹸﹸﹸﹺﹺﹺﹺﹺﹶﹶﹾﹶﹾﹶﹶﺟﻮارﻱ ﻓﻠﻢ ﺧﻠﻔﻲ ﻭﻧﻈﺮت ﺷﻴﺌﺎ أر ﻓﻠﻢ أﻣﺎﻣﻲ ﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹾﹸﹸﹶﹾﹺﹺﻭﻧﻈﺮت ﻓﺄﺗﻴـﺖ ﺷـﻴﺌﺎ ﻓﺮأﻳـﺖ رأﳼ ﻓﺮﻓﻌـﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﹺﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹾﹸﹸﹸأر ﻓﻘﻠﺖ ﹶﹺﹶﹶﺧﺪﳚﺔ : ﻗـﺎﻝ ﺑﺎردا ﻣﺎء ﻋﲇ ﻭﺻﺒﻮا ﱢﹺﹶﹶﱠﹸﹶﹰﹺﹶﹶﹸﱡﹶﹰدﺛﺮﻭﲏ : ﻗـﺎﻝ ﺑـﺎردا ﻣـﺎء ﻋـﲇ ﻭﺻـﺒﻮا ﹶﹶﱠﹺﹶﹶﱠﹸﹶﹰﹺﹶﹶﱡﹶﹰﻓـﺪﺛﺮﻭﲏ : ﹶﹶﹶﹾﻓﻨﹶﺰﻟﺖ ): ﻓﻜﱪ ﻭرﺑﻚ ﻓﺄﻧﺬر ﻗﻢ اﳌﺪﺛﺮ أﳞﺎ ﹶﹶﹾﹸﹶﱠﹾﹺﹶﱠﹶﱢﹸﹶﹶﹶﱡﹸﹾﹾﹶﱢﹾﻳﺎ «) ١ . ( ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ أﳖﺎ اﻵﻳﺎت ﻋﲆ ﻓﻴﺤﻜﻢ . ﹰراﺑﻌﺎ: ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻜﻲ ﻓﻬﻮ ﻧﺰﻝ ﻣﺎ ﺑﺄﻭاﺋﻞ ﹰاﻻﺳﺘﺪﻻﻝ . ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ : اﷲﱠﹺ رﺳـﻮﻝ ﺑﻪ ﺑﺪئ ﻣﺎ ﹶﹸﱠﹸﹶﹺﹺﹺأﻭﻝ ﷺ اﻟﺮؤﻳـﺎ اﻟـﻮﺣﻲ ﹾﹺﱡﹾﹶﹾﹶﻣـﻦ ا ﻓﻠﻖ ﻣﺜﻞ ﺟﺎءت إﻻ رؤﻳﺎ ﻳﺮ ﻻ ﻓﻜﺎﻥ اﻟﻨﱠﻮﻡ ﰲ ﱡﹾﹺﻟﺼﺒﺢﹺﹶﹶﹾﱠﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹺﹺﹸﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹺاﻟﺼﺎﳊﺔ , ﻭﻛـﺎﻥ اﳋﻼء إﻟﻴﻪ ﺣﺒﺐ ﹾﹸﱢﹶﹶﹸﹶﱠﹸﺛﻢ ﻭﻳﺘـﺰﻭد أﻫﻠـﻪ إﱃ ﻳﻨﹾـﺰع أﻥ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺪد ذﻭات اﻟﻠﻴﺎﱄ اﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺘﺤﻨﱠﺚ ﺣﺮاء ﺑﻐﺎر ﹺﹶﹺﹴﹺﹶﹶﹸﱠﹾﹶﹸﹶﹾﹺﹶﹶﹾﹺﹺﹺﹺﹺﹶﱠﹸﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﱡﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﱠﹸﳜﹾﻠﻮ ﳌﺜﻠﻬﺎ ﻓﻴﺘﺰﻭد ﺧﺪﳚﺔ إﱃ ﻳﺮﺟﻊ ﺛﻢ ﹶﱠﹾﹺﹶﹶﹶﹶﹺﹺﹺﹺﹺﹶﹸﹶﹶﹾﹺﹶﹸﹶﱠﹸﹶﻟﺬﻟﻚ , ﺟﺎءﻩ ﺣـﺮاءﹶﹶﹸﺣﺘﻰ ﻏﺎر ﰲ ﻭﻫﻮ اﳊﻖ ﹾﱡﹶﹺﹺﹶﹶﹴ , اﳌﻠـﻚ ﹶﹶﹶﹸﹾﹶﹶﹸﻓﺠـﺎءﻩ ﻓﻘﺎﻝ»ﻗﺎﻝ ﹾﹶﹾاﻗﺮأ : ﻗﺎﻝ ﺑﻘﺎرئ أﻧﺎ ﻣﺎ ﹺﹶﹺﹴ : أرﺳﻠﻨﻲ ﺛﻢ اﳉﻬﺪ ﻣﻨﱢﻲ ﺑﻠﻎ ﺣﺘﻰ ﻓﻐﻄﻨﻲ ﹶﹶﹺﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﱠﹸﹶﹶﱠﹾﹶﹶﹾﹶﹺﹺﹺﻓﺄﺧﺬﲏ , ﻓﻘـﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﹾﹶﹾاﻗﺮأ : ا ﻣﻨﱢﻲ ﺑﻠﻎ ﺣﺘﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻐﻄﻨﻲ ﻓﺄﺧﺬﲏ ﺑﻘﺎرئ أﻧﺎ ﻓﻘـﺎﻝﹺﹴﹺﹶﹶﹺﹶﹶﹶﹶﱠﱠﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹺﹺﹺﻣﺎ أرﺳـﻠﻨﻲ ﺛﻢ ﹾﹶﹸﹶﹶﱠﹾﹶﹾﹶﹺﳉﻬﺪ : ﹾﹶﹾاﻗـﺮأ ﻓﻘﻠﺖ: ﻓﻘﺎﻝ أرﺳﻠﻨﻲ ﺛﻢ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻐﻄﻨﻲ ﻓﺄﺧﺬﲏ ﺑﻘﺎرئ أﻧﺎ ﹺﹴﹺﹶﹶﹺﹶﹶﹶﹶﹶﱠﱠﹶﹶﹸﹶﱠﹾﹶﹶﹺﹺﹺﻣﺎ ): ﺧﻠـﻖ اﻟـﺬﻱ رﺑـﻚ ﺑﺎﺳﻢ ﹾﹾﹺﹺﹶﹾﹶﱢﹶﹶﹶﹶاﻗﺮأ ١( )اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﲣﺮﳚﻪرﻭاﻩ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ) ٠٧١ (.
عدد الصفحات ٢٤٧ ٠٥٢ اﻷﻛﺮﻡ ﻭرﺑﻚ اﻗﺮأ ﻋﻠﻖ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﹶﹶﹺﹾﹶﹶﹶﹴﹶﹾﹾﹶﱡﹶﹾﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹸﺧﻠﻖ ( اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﲠﺎ ﹶﹶﹶﹶﻓﺮﺟﻊ ﹶﹾﻳﺮﷺ ﻓﺆادﻩ ﹸﹸﹶﹸﹸﹸﺟﻒ ). . ١ . ( ﻣﺪﲏ ﻓﻬﻮ ﻧﺰﻝ ﻣﺎ ﺑﺄﻭاﺧﺮ أﻭ, ﻗﺎﻝ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﺮﺳﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﲈ : ﻗـﺎﻝ ﷺ »ﺣﺮاﻣﻬﺎ ﻭﺣﺮﻣﻮا ﺣﻼﳍﺎ ﻓﺄﺣﻠﻮا ﺗﻨﺰﻳﻼ اﻟﻘﺮآﻥ آﺧﺮ ﻣﻦ ﹰاﳌﺎﺋﺪة«)٢ . ( ﹰﺧﺎﻣﺴﺎ: اﻵﻳﺎت أﻭ اﻵﻳﺔ ﻓﻴﻬﻢ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺪﻻﻝ , ﺑﺎﻵﻳﺔ اﳌﺨﺎﻃﺒﻮﻥ أﻭ . ر ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈ ﻗﺎﻝﷺ» ﻗﺒـﺎء أﻫـﻞ ﰲ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﺰﻟﺖ )ﻓﻴـﻪ ﻳﺘﻄﻬﺮﻭا أﻥ ﳛﺒﻮﻥ رﺟﺎﻝ(ﻗﺎﻝ: اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﺑﺎﳌﺎء ﻳﺴﺘﻨﺠﻮﻥ ﻛﺎﻧﻮا«)٣ . ( ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰﻟﺖ إذﻥ ﻓﺎﻵﻳﺔ . ﻭاﳌﺪﲏ اﳌﻜﻲ ﺑﻌﻠﻢ ﻳﻠﺤﻖ ﻭﳑﺎ : ﹰأﻭﻻ: ﻭاﻟﻠﻴﲇ اﻟﻨﻬﺎرﻱ. ﳖﺎرا ﻧﺰﻝ اﻟﻘﺮآﻥ ﹰﻭأﻛﺜﺮ)٤ (أﻣﺜﻠﺘﻪ ﻭﻣﻦ : ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﻭﺗﻪ ﻣﺎ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻣﻊ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﷺ ﺑﺎﻟﺒﻴـﺪاء ﻛﻨﺎ إذا ﺣﺘﻰ ﱄ ﻋﻘﺪ اﻧﻘﻄﻊ اﳉﻴﺶ ﺑﺬات أﻭ. . . ﻭﻓﻴﻪ: اﻟﺘﻴﻤﻢ آﻳﺔ اﷲ ﻓﺄﻧﺰﻝ ﻣﺎء ﻏﲑ ﻋﲆ أﺻﺒﺢ ﺣﺘﻰ ). . ٥ .( ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻭﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ أﺻﺒﺢ ﷺ ﺑﻨـﺖ ﺑﺰﻳﻨـﺐ ﹰﻋﺮﻭﺳـﺎ ١( )ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ص) ١٥١ (. ٢( )ﰲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞرﻭاﻩ) ٨٢١(ﻭاﻧﻈﺮ, ﹰﻣﺮﺳﻼ: اﻟﺪراﳌﻨﺜﻮر)٥/٠٥١ (ﻟﻠﺰﻳﻠﻌـﻲ ﻭاﻵﺛـﺎر اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﲣﺮﻳﺞ ﻭﰲ, ﻗﺎﻝ: ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﻭإﻧﲈ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ أﺟﺪﻩ ﹰﹰﱂ )١/٧٧٣(ﻗﻠﺖ : , ﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻭ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﱰﻣﺬﻱ رﻭاﻩ ﻭاﳌﻮﻗﻮﻑ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺎص: ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ]٦٣٠٣[ ٣( )ﲣﺮﳚﻪﺳﺒﻖ ص) ٧١٢ (. ٤( )اﻧﻈﺮ: اﻟﱪﻫﺎﻥ)١/٦٧٢(اﻹﺗﻘﺎﻥ), ١/٧٣١ (. ٥( )ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ص) ٨٤٢ (.
عدد الصفحات ٢٤٨ ١٥٢ ﺟﺤﺶ, ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔﻭﻛﺎ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﻥ, اﻟﻨﻬﺎر ارﺗﻔﺎع ﺑﻌﺪ ﻟﻠﻄﻌﺎﻡ اﻟﻨﺎس ﻓﺪﻋﺎ. . ﻭﻓﻴﻪ : آﻳﺔ اﷲ ﻭأﻧﺰﻝ اﳊﺠﺎب )١ .( ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ رﻭاﻩ ﻣﺎ اﻟﻠﻴﲇ أﻣﺜﻠﺔ ﻭﻣﻦ : ﷺﻗـﺎﻝ» آﻳـﺎت ﺗـﺮ ﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹴأﱂ ﻗﻂ ﻣﺜﻠﻬﻦ ﻳﺮ ﱂ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﹸﹾﹺﹾﹶﹺﹶﱠﹶﹸﹾﹸﹸﱠﹶﹾﹶﱡأﻧﺰﻟﺖ )اﻟﻔﻠ ﺑﺮب أﻋﻮذ ﹺﻖﹶﹸﹺﹶﱢﹸﹸﹶﹾﹾﹶﻗﻞ ( ﹶﻭ)اﻟﻨﺎس ﺑﺮب أﻋﻮذ ﹾﹶﹸﹸﹸﹺﹶﱢﻗﻞ «)٢ . ( ﻭﻓﻴﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﹰﻭأﻳﻀﺎ» أﺣﺐ ﳍﻲ ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﲇ أﻧﺰﻟﺖ ﹺﹾﹶﹶﱠﹶﱠﹶﹶﹾﹲﹶﹺﹸﹶﹶﹸﹶﹾﹶﱡﻟﻘﺪ ﻣﺒﻴﻨﹰﺎ ﻓﺘﺤﺎ ﻟﻚ ﻓﺘﺤﻨﹶﺎ إﻧﺎ ﻗﺮأ ﺛﻢ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻠﻌﺖ ﳑﺎ ﹺﱠﹶﹾﱠﹶﹺﹶﹸﹶﹶﹶﱠﹶﹾﹶﹸﹾﹰﹾﱠﹶﹸﹺإﱄ «)٣ . ( ﻳﺘﺒﲔ ﺳﺒﻖ ﻭﳑﺎ اﻟﻨﺒﻲ أﻥ ﷺ ﻋﻠﻴـﻪ ﻧـﺰﻝ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻳﻨﺺ ﻛﺎﻥ)ﹰﻟـﻴﻼ( ﻏـﲑﻩ دﻭﻥ , ﻭﻟﻌـﻞ أﻧﻪ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﺒﺐ ﷺ ﺷـﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﳾء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﳜﻔﻰ ﻓﻼ اﻟﻨﻬﺎر ﰲ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻇﻬﺮاﲏ ﺑﲔ ﻳﻜﻮﻥ ﻭأﻣﻮرﻩ , أﺧﱪﻫﻢ أﺻﺒﺢ ﻓﺈذا ﳚﺎﻟﺴﻮﻧﻪ أﻭ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﻓﻼ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺑﻴﻮت ﰲ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺨﻼﻑ ﻏﲑﻩ أﻭ اﻟﻮﺣﻲ ﺑﻨﺰﻭﻝ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻭاﻟﺴﻔﺮﻱ اﳊﴬﻱ . اﻹﻓﻚ ﺣﺎدﺛﺔ آﻳﺎت ﻧﺰﻭﻝ ﻗﺼﺔ اﳊﴬﻱ أﻣﺜﻠﺔ ﻭﻣﻦ , اﳊﺠﺎب آﻳﺔ ﻭﻧﺰﻭﻝ– ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ ﻭﻓﻴـﻪ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﻛﻌﺐ ﺗﻮﺑﺔ ﻗﺼﺔ ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻭﻣﻦ» اﷲ ﻓـﺄﻧﺰﻝ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﲆ ﺗﻮﺑﺘﻨﺎ اﻟﻠﻴﻞﷺ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ اﻟﺜﻠﺚ ﺑﻘﻲ ﺣﲔ , اﷲ ﻭرﺳﻮﻝ ﺳﻠﻤﺔﷺ أﻡ ﻋﻨﺪ«) ٤ . ( ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ رﻭاﻩ ﻣﺎ اﻟﺴﻔﺮﻱ أﻣﺜﻠﺔ ﻭﻣﻦ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻣـﻊ ﻧﺤـﻦ ﺑﻴﻨﺎ ١( )ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ص) ٧٤٢ (. ٢ ( )ﻣﺴﻠﻢ رﻭاﻩ)٨٢٣](٩١٨١[ ٣( )ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ )٨٤٢ (. ٤( )اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٤٧٩](٧٧٦٤[ﻭﻣﺴﻠﻢ), ٠٠٢١](٦١٠٧[
عدد الصفحات ٢٤٩ ٢٥٢ ﷺ ﻓﻨﹶﺰﻟﺖ ﻏﺎر ﹶﹶﹶﹾﰲ )ﻋﺮﻓﺎ ﹶﹾﹸﹺﹸﹾﹶﹾﹶﹰﻭاﳌﺮﺳﻼت (ﺟﺤﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺔ ﺧﺮﺟـﺖ إذ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻟﻨﹶﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﱠﹶﹶﹶﹺﹺﹶﹶﹾﹶﱠﹾﹲﹶﹶﱠﹸﹾﹺﹶﹶﻓﺈﻧﺎ ﺟﺤﺮﻫ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﺴﺒﻘﺘﻨﹶﺎ ﻟﻨﹶﻘﺘﻠﻬﺎ ﹺﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹸﹾﹶﹶﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹸﹾﹾﹶﹶﹶﹶﻓﺎﺑﺘﺪرﻧﺎﻫﺎ اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﷺﹶﹶﺎ » ﻭﻗﻴـﺘﻢ ﻛـﲈ ﴍﻛﻢ ﹾﹶﱠﹸﹸﹶﹸﹺﹺﹸﹾﹾﻭﻗﻴﺖ ﹶﱠﹶﴍﻫﺎ «) ١ . ( اﻟﺘﻴﻤﻢ آﻳﺔ ﻧﺰﻭﻝ ﻗﺼﺔ ﹰﻭأﻳﻀﺎ–ذﻛﺮﻫﺎ ﺳﺒﻖ −)٢ ( اﻟﺴﻔﺮﻱ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻭاﳊﴬﻱ)٣ ( اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻘﺎء ﻫﻮ اﻷﺻﻞ ﻷﻥ ;ﷺ ﺑﻌـﺪ اﳌﺪﻳﻨـﺔ أﻭ ﻣﻜﺔ ﰲ اﳍﺠﺮة, ﻋﺎرض ﻷﻣﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﻭاﻟﺴﻔﺮ . ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻭاﻟﺸﺘﺎﺋﻲ اﻟﺼﻴﻔﻲ . اﻟﺼﻴﻔﻲ أﻣﺜﻠﺔ ﻭﻣﻦ , ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﻪﷺ اﷲ رﴈ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ» أﻻ ﻋﻤﺮ ﻳﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة آﺧﺮ ﰲ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻴﻒ آﻳﺔ ﺗﻜﻔﻴﻚ«)٤ . ( اﻹﻓﻚ ﻗﺼﺔ ﻭاﻟﺸﺘﺎﺋﻲ, ﻭﻓﻴﻬﺎ»اﻟﱪﺣـﺎء ﻣـﻦ ﻳﺄﺧـﺬﻩ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰﻝ ﺣﺘﻰ, ا ﺛﻘـﻞ ﻣـﻦ ﺷﺎت ﻳﻮﻡ ﰲ ﻭﻫﻮ اﻟﻌﺮﻕ ﻣﻦ اﳉﲈﻥ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺘﺤﺪر إﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨـﺰﻝ اﻟـﺬﻱ ﻟﻘـﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ«) ٥ . ( ﹰراﺑﻌﺎ: اﻟﻔﺮاﳾ . اﷲ رﴈ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ ﺗﻮﺑﺔ ﻗﺼﺔ ﰲ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أﻡ رﻭﺗﻪ ﻣﺎ أﻣﺜﻠﺘﻪ ﻭﻣﻦ ١( )اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٥٩٠١](١٣٩٤[ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ:ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ ﰲ) ﻏﺎر ﰲ (ﻛـﲈ ﻏﻴـﺎث ﺑـﻦ ﺣﻔـﺺ رﻭاﻳـﺔ ﰲ ﻭﻭﻗـﻊ ﺳﻴﺄﰐ)ﺑﻤﻨﻰ(اﻷﻭﺳﻂ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ ﳑﺎ أﺻﺢ ﻭﻫﺬا. . اﻟﺦ)٨اﻟﻔﺘﺢ/٦٧٨ (. ٢( )اﻹﺗﻘﺎﻥ ﰲ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪا ﹰﻭاﻧﻈﺮ)١/٦٣١(ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ اﻟﺰﻳﺎدة), ١/٢٨٢ (. ٣( )اﻹﺗﻘﺎﻥ اﻧﻈﺮ)١/٤١١ (. ٤( )ﲣﺮﳚﻪ صﺳﺒﻖ ) ٦٤٢ (. ٥( )ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ص) ٥٥١ (.
عدد الصفحات ٢٥٠ ٣٥٢ ﻋﻨﻪ, ﻭﻓﻴﻬﺎ : . ﻧﺒﻴﻪ ﻋﲆ ﺗﻮﺑﺘﻨﹶﺎ اﷲ ﹶﹶﹶﹾﹶﹶﹶﹶﹺﹾﹶﱢﹺﻓﺄﻧﺰﻝ ﷺ ﺣﲔاﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ اﻟﺜﻠﺚ ﹶﱡﹸﹺﹺﹸﱠﹶﹸﹾﹾﹺﺑﻘﻲ اﷲﱠﹺ ﻭرﺳﻮﻝ ﹶﹶﹸﹸ ﷺ أ ﺳﻠﻤﺔﹺﹶﹸﻋﻨﹾﺪ ﹶﱢﹶﹶﹶﻡ , أﻣـﺮﻱ ﰲ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺷﺄﲏ ﰲ ﳏﺴﻨﹶﺔ ﺳﻠﻤﺔ أﻡ ﹶﹾﹶﹸﹾﹶﹶﹾﹺﹺﹺﹶﹾﱠﹶﹰﹰﹸﹶﱡﹶﹶﹶﹾﹺﻭﻛﺎﻧﺖ , اﷲﱠﹺ رﺳـﻮﻝ ﷺﻓﻘـﺎﻝ» أﻡ ﹸﱠﻳـﺎ ﻛﻌﺐ ﻋﲆ ﺗﻴﺐ ﹶﹶﹶﹶﹺﹶﹶﹾﹴﺳﻠﻤﺔ « ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻝ ﻓﺄﺑﴩﻩ إﻟﻴﻪ أرﺳﻞ ﹶﹸﹾﹺﹸﹶﹶﹶﹸﱢﹶﹶﹸأﻓﻼ » ﻓﻴﻤﻨﹶﻌـﻮﻧﻜﻢ اﻟﻨـﺎس ﳛﻄﻤﻜﻢ ﹺﹶﹾﹺﹰﹶﹶﹸﹶﹸﹸﹶﹾﹾﹾإذا اﻟ ﺳﺎﺋﺮ ﹾﱠﹶﹺﻠﻴﻠﺔﹾﹺﹶﹶﹶاﻟﻨﱠﻮﻡ « اﷲﱠﹺ رﺳﻮﻝ ﺻﲆ إذا ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻨﹶﺎﷺ اﷲﱠﹺ ﺑﺘﻮﺑﺔ آذﻥ اﻟﻔﺠﺮ ﹺﹶﹶﹶﹶﹺﹶﹶﹺﹶﹾﹶﹶﹾﹾﹶﹾﺻﻼة ... اﳊﺪﻳﺚ)١ .( ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺸﻜﻞ ﷺ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﻖ ﰲ : A ﰲ ﻭأﻧـﺎ اﻟـﻮﺣﻲ ﻋـﲇ ﻧﺰﻝ ﻣﺎ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻨﻜﻦ اﻣﺮأة ﳊﺎﻑ@)٢ . ( اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ ﻗﺎﻝ ): ا ﻧـﺰﻝ اﻟﺘـﻲ اﻟﻘـﺼﺔ ﻗﺒـﻞ ﻛـﺎﻥ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ أﻡ ﻓـﺮاش ﰲ ﻓﻴﻬـﺎ ﻟـﻮﺣﻲ ﺳﻠﻤﺔ)(٣, ( اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻗﺎﻝ ) : ﰲ ﻳﻌـﲆ أﺑـﻮ ﻓﺮﻭ ﻫﺬا ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﺟﻮاب ﻣﻨﻪ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﲈ ﻇﻔﺮت ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ﺗﺴﻌﺎ ﹰأﻋﻄﻴﺖ. . . ﻭﻓﻴﻪ : ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻨﺰﻝ اﻟﻮﺣﻲ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻨﴫﻓﻮﻥ أﻫﻠﻪ ﰲ ﻭﻫﻮ, ﳊﺎﻓـﻪ ﰲ ﻣﻌـﻪ ﻭأﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻨﺰﻝ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ. . @ )٤( ﻭﻋـ ﻓـﻼ ﻫـﺬا ﲆ ﳜﻔﻰ ﻻ ﻛﲈ اﳊﺪﻳﺜﲔ ﺑﲔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ )(. . ٥ .( ﹰﺧﺎﻣﺴﺎ: ﻭاﻟﺴﲈﺋﻲ اﻷرﴈ . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﺑﻪ ﻧﺰﻝ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ أﻥ أﻱ أرﴈ اﻟﻘﺮآﻥ ﲨﻴﻊ ﷺ , ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻝ ﺗﻌﺎﱃ : m g f e d c l k j i hl]اﻟﺸﻌﺮاء[اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎﻝ ) : ﻭﻫـﺬا ١( )ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٤٧٩( ح]٧٧٦٤[ص ﻭﻣﺴﻠﻢ),٠٠٢١( ح]٦١٠٧[ ٢( )ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ)٢٧٧(ح]٥٧٧٣[ ٣( )اﻧﻈﺮ : اﻹﺗﻘﺎﻥ)١/٢٥١ (. ٤ ( )ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻳﻌﲇ أﺑﻮ رﻭاﻩ]٦٢٦٤[٨/٠٩(اﳌﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎﻝ: , أﻋﺮﻓﻬﻢﻭﰲ ﱂ ﻣﻦ ﻳﻌﲆ أﰊ إﺳﻨﺎد) ٩/١٤٢ (. ٥ ( )اﻹﺗﻘﺎﻥ)١/٣٥١ (.
عدد الصفحات ٢٥١ ٤٥٢ اﻟﻘﺮآﻥ ﲨﻴﻊ ﻳﻘﺘﴤ )(١( اﻷﺳﻔﻞ إﱃ اﻷﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻭاﻟﻨﺰﻭﻝ . اﻟﻨﺒـﻲ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻣﺎ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻦ أﻥ ﻋﲆ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﺪﻝ أﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ أﻣﺎ ﷺ ﰲ ﻭرد ﻣـﺎ اﻟـﺴﲈء ﰲ ﻭﻓﻴﻪ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ: Aاﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﺧﻮاﺗﻴﻢ ﻭأﻋﻄﻲ. . . @ )٢ . ( إﻋﻄﺎﺋﻪ اﳌﺮاد ﺑﺄﻥ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﳚﺎب ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﷺ اﺷـﺘﻤﻠﺖ اﻟﺘـﻲ اﻟـﺪﻋﻮات إﺟﺎﺑﺔ ﻴﻬـﺎ اﻵﻳﺘﺎﻥ)٣ , (ﻛـﺎﻥ ﻣـﻦ ﻋـﲆ ﻭاﻷﻏـﻼﻝ اﻹﴏ ﻭﺿـﻊ ﻣـﻦ ﺗﻀﻤﻨﺘﺎﻩ ﻭﺑﲈ ﲠﲈ اﻟﺒﺸﺎرة أﻋﻄﻲ أﻭ ﻗﺒﻠﻬﻢ, ﻣﺪﻧﻴـﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﲨﻴﻊ أﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﺗﻔﻖ ﻣﺎ ﻫﺬا ﹸﻭﻳﻌﻀﺪ, ﻛﺜـﲑ اﺑـﻦ اﳊـﺎﻓﻆ ﻗـﺎﻝ : )ﺧﻼﻑ ﺑﻼ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﻭاﻟﺒﻘﺮة )(٤( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ): أﳖـﺎ ﻋـﲆ ﻭاﺗﻔﻘﻮا–اﻟﺒﻘـﺮة − ﻣﺪﻧﻴﺔ) (٥( ﻣﺪﻧﻴﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻹﲨﺎع اﻟﻌﺮﰊ اﺑﻦ ﺣﻜﻰ ﺑﻞ)٦ . ( اﻟﺴﻨﺪﻱ ﻭﻗﺎﻝ)٧: (إﻋﻄﺎءﻫﺎ ﻟﻪ ﻗﺮر أﻧﻪ اﳌﺮاد ﻛﺄﻥ, ﻋﻠﻴـﻪ ﺳﺘﻨﺰﻝ ﻭأﳖﺎ, ﻟـﻪ ﻭﻗﻴـﻞ : ﻫـﺬﻩ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﺘﻨﺰﻝ )(٨ (أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . ١( )اﻷذﻛﺎر أﻓﻀﻞ ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺎر)٩٢٢ (. ٢( )ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ ص) ٦٨١ (. ٣( )اﻧﻈﺮ: اﻷﺣﻮذﻱ ﲢﻔﺔ)٩/٦١١(اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻗﺎة), ٠١/٩٦٥ (. ٤ ( )ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ)١/٥٥١ (. ٥( )اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٨/١٠٢ (. ٦( )اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﻭاﳌﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ)٢/٩ (. ٧ ()ﻭﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻨﺎﻓﻌـﺔ اﳌﺆﻟﻔـﺎت ﺻـﺎﺣﺐ, اﳊﻨﻔـﻲ اﳌـﺪﲏ اﻟﺴﻨﺪﻱ اﻟﺘﺘﻮﻱ اﳍﺎدﻱ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻫﻮ: ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, ﻭﻏﲑﻫـﺎ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﺳـﻨﻦ ﻋـﲆ ﻭﺣﺎﺷـﻴﺔ, اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲆ ﺣﺎﺷﻴﺔ: ٦٣١١ ﻫـ. اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺰرﻛﲇ اﻷﻋﻼﻡ)٦/٣٥٢ (. ٨( )اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺪﻱ ﺣﺎﺷﻴﺔ)١/٤٢٢(ﻭاﻧﻈﺮ: , اﻟﻌﺜﲈﲏ ﻟﺒﺸﲑ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﴍح ﰲ اﳌﻠﻬﻢ ﻓﺘﺢ ) (.
عدد الصفحات ٢٥٢٥٥٢ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ ﻣﺒﺎﺣﺚ أرﺑﻌﺔ ﻋﲆ ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ : اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟ ﻘﺮآﻥﲨﻊ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻘﺮآﻥ ﺳﻮر . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻘﺮآﻥ آﻳﺎت . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: ﻭأﻭﺻﺎﻓﻪ اﻟﻘﺮآﻥ أﺳﲈء .
عدد الصفحات ٢٥٣ ٦٥٢ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ W ﻭأﺣﻮاﻟﻪ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآﻥ ﺑﻨﺰﻭﻝ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ ذﻛﺮ ﺳﺒﻖ أﻥ ﺑﻌﺪ , اﻟﻘـﺮآﻥ ﻭﻧـﺰﻭﻝ ﻭأﺳﺒﺎﺑﻪ, ﻭاﳌﺪﲏ ﻭاﳌﻜﻲ, اﻟﻘﺮآﻥ ﺑﻀﺒﻂ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﺗﺒﺎﻋﺎ ﹰﺗﺄﰐ , ﻟﻨـﺰﻭﻝ ﺗﺎﻟﻴـﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ . اﻟﻘﺮآﻥ ﺿﺒﻂ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﺪدت ﻭﻗﺪ , ﺧﺼﻴـﺼﺔ ﻭﻫـﻲ اﻟـﺼﺪﻭر ﰲ ﺣﻔﻈﻪ أﳘﻬﺎ أﻥ إﻻ اﻷﻣﺔ ﻫﺬﻩ, اﻟﺴﻄﻮر ﰲ ﺣﻔﻈﻪ ﺛﻢ, ﻣﻌﺠـﺰ ﻭﺟـﻪ ﻋـﲆ ﻭاﻟﺴﻮر اﻵﻱ ﻣﺮﺗﺐ ﻭﲨﻌﻪ , ﻭﺗﺮﺗﻴـﺐ ﺑﺎﻫﺮ, ﻭاﻟﻔﺼﺤﺎء اﻟﺒﻠﻐﺎء أﻋﺠﺰ , اﻷﻋﺪاءﻭﻗﻬﺮ, رﺑﺎﲏ ﻭﺣﻲ ﻓﻬﻮ ﻏﺮﻭ ﻭﻻ, إﳍﻲ ﻭﻧﻈﺎﻡ . . ﻭﻛﻨﻬـﻪ ﺣﻘﻴﻘﺘـﻪ ﻋـﻦ ﺗﻜﺸﻒ ﺑﺄﺳﲈء ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ اﻟﻘﺮآﻥ ﺿﺒﻂ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻭﻣﻦ , ﻋـﲆ ﻭﺗـﺪﻝ ﻭﺑﺮﻛﺘﻪ إرﺷﺎدﻩ, ﻭﺣﺪﻭدﻩ ﺻﺪﻗﻪ ﻭﺗﺒﲔ , أﻋـﺮﻑ ﻭﻭﺻـﻔﻬﺎ ﺳـﲈﻫﺎ ﻭأﻭﺻـﺎﻑ ﺑﺄﺳـﲈء ﻭذﻟﻚ ﻋﻼﻩ ﰲ ﺟﻞ اﳋﺎﻟﻖ ﺑﻜﺘﺎب اﳋﻠﻖ . ﻫﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺑﻀﺒﻂ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﻭاﻟﻌﻠﻮﻡ: اﻟﻘﺮآﻥ ﲨﻊ, اﻟﻘﺮآﻥ ﺳﻮر, اﻟﻘﺮآﻥ آﻳﺎت, ﻭأﻭﺻﺎﻓﻪ اﻟﻘﺮآﻥ أﺳﲈء .
عدد الصفحات ٢٥٤٧٥٢ اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ ﻣﻄﺎﻟﺐ أرﺑﻌﺔ ﻋﲆ ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ : اﻷﻭﻝ اﳌﻄﻠﺐ:اﻟﺼﺪﻭر ﰲ ﲨﻌﻪ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: ا ﰲ ﻟﺴﻄﻮرﲨﻌﻪ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: ﱠﻛﺘﺎﺑﻪ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﻄﻠﺐ: اﻹﻗﺮاء .
عدد الصفحات ٢٥٥ ٨٥٢ اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ W )ﲨﻊ( اﻟﴚء ﺗﻀﺎﻡ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭاﺣﺪ ﱢأﺻﻞ, ﻳﻘﺎﻝ: ﲨﻌﺎ اﻟﴚء ﹰﲨﻌﺖ)١ . ( ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻭأﲨﻌﻪ ﻭﲨﻌﻪ ﲨﻌﺎ ﳚﻤﻌﻪ ﺗﻔﺮﻗﺔ ﻋﻦ اﻟﴚء ﹰﱠﻭﲨﻊ )٢ . ( ﻟﻠﺒﴩﻳﺔ ﻣﻌﺠﺰا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ أﻧﺰﻝ ﹰﻓﻘﺪ , ﺻـﻼﺣﻬﻢ ﻓﻴـﻪ ﻣﺎ ﻟﻜﻞ ﹰﻭﺣﺎﻭﻳﺎ ﻭاﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ, ﺟﻌﻠـﻪ أﻥ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ رﲪﺘﻪ اﻟـﺴﻨﲔﻭﻣﻦ ﻣـﺮ ﻣـﻊ ﻳﺘﻐـﲑ ﻻ ﺧﺎﻟـﺪا ﹰﱢ , ﺗﻐـﲑ أﻭ اﻷزﻣﺎﻥ, ﻳﻨﻀﺐ ﻻ ﻣﻌﲔ ﹶﹺﹲﻓﻬﻮ , ﻳﻨﻘﻄـﻊ ﻻ ﹲﻭﻣﻮرد, اﳌﻐﺮﺿـﻮﻥ ﻣﻨـﻪ ﻧـﺎﻝ ﻣﻬـﲈ , ﻓﻴـﻪ أﳊـﺪ أﻭ اﳌﻠﺤﺪﻭﻥ , ذﻛﺮﻩ ﺟﻞ ﻗﺎﻝm n m l k j i h gl]ﳊﺠﺮا[ﺿﲈﻧﺎ ﺑﻪ ﻓﻜﻔﻰ ﹰ, ﻣﺘﻌﻘﺐ ﺑﻌﺪﻩ ﹺﻭﻟﻴﺲ . اﻟ ﰲ ﲨﻌﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺣﻔﻆ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟـﺼﺪﻭرﻭﻣﻦ ﰲ ﻗﺒﻠـﻪ ﻭﻣﻦ ﺴﻄﻮر , ﻭإﻗـﺮاؤﻩ إﻳﺎﻩ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻟﻠﻨﺎس, اﻟﻜﺒـﲑ ﻗﺒـﻞ اﻟﺼﻐﲑ, ﻭاﳉﺎﻫـﻞ ﻭاﻟﻌـﺎﱂ , . . ﺧـﲑ ﺳـﻨﻬﺎ ﺳـﻨﺔ ﻭﻫـﻲ اﳌﺮﺳﻠﲔ اﻟﺪﻳﻦﷺ ﻳﻮﻡ إﱃ ﻭﺳﺘﺒﻘﻰ ﻭاﺳﺘﻤﺮت )٣ .( ١ ()اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ)ﲨﻊ()٧٠٢ (. ٢ ()اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎﻥ)٢/٠٠٢(اﻟﺼﺤﺎح ﳐﺘﺎر), ﲨﻊ()٠١١ (. ٣ ()ﻫﺬا ﰲ اﳌﺆﻟﻔﺎت اﻟﻌﻠﻢﻣﻦ: اﻟﺘﺎرﳜﻴﻪ ﻣﺮاﺣﻠﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآﻥ ﲨﻊ)ﻋﻠﻤﻴـﺔ رﺳـﺎﻟﺔ(ﻟﻠﺒﺎﺣـﺚ : ﻣـﻦ ﳎﻤﻮﻋـﺔ, زﻳـﺪ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑﻌﻨﻮاﻥ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﺪﻭة ﰲ اﳌﻄﺮﻭﺣﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺒﺤﻮث : ﳎﻤـﻊ ﰲ اﳌﻘﺎﻣﺔ, ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮآﻥ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻭﴍ ﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ إﻗﺮاء, اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻓﻬﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚاﳌﻠﻚ ﻭآداﺑﻪ ﻭأﺳﺎﻟﻴﺒﻪ ﻭﻃﻪ: اﻟﺪﺧﻴﻞ دﺧﻴﻞ .
عدد الصفحات ٢٥٦