النفس المغلولة – سيكولوجية السياسة (الإسرانيلية)

17 اﻟﻤﺎل ﺳﻠﻄﺔ ﻋﻦ ﺑﺪﻳﻠﺔ وﺳﻠﻄﺔ ﺳﻴﻄﺮة ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ . اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻄﻤﻮح ﻣﺤﺮآﺎت ﺑﺄن اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻷﺳﺎس هﺬا ﻋﻠﻰ واﺿﺤﺔ ﻋﺼﺎﺑﻴﺔ ﻣﺤﺮآﺎت هﻲ. ذاﺗﻪ ﻓﺮوﻳﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﺎ وهﺬا . 7ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺤﺪدة اﻷﺳﺎﻃﻴﺮ ـ اﻟﻴﻬﻮدي: اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦﻳ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﻴﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻻرﺗﺒﺎط ﻋﻨﺼﺮ اﻟﻴﻬﻮدي اﻹﻳﻤﺎن ﻤﺜﻞ . اﻹﻳﻤﺎن هﺬا آﺎن إذا ﻋﻤﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻐﺾ وذﻟﻚ ﻟـ اﻟﺘﺒﺮع ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺘﺼـﺮ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ( )اﻟﻤﺨﺘﺎر اﷲ ﺷﻌﺐ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ( اﻟﻤﺘﺸﺪد اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺣﺪود إﻟﻰ ﻳﺼﻞ آﺎن أم اﻟﺘﻠﻤﻮد ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ. ﺑﺤ اﻹﻳﻤﺎن ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻳﺴﺘﺴﻴﻎ ﻻ اﻟﺒﻌﺾ آﺎن ﻓﺈذا اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻦ ﺑﺄس ﻓﻼ ﻳﻬﻮد ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ وﺟﻮد ﺠﺔ آﺒﺪﻳﻞ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺘﺮاث ﻣﺼﻄﻠﺢ . دﻋﻢ ﻓﻲ واﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﻔﻀﻞ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮن اﻟﻤﺘﺸﺪدﻳﻦ ﻏﻼة ﻧﺠﺪ ﺣﻴﺚ )إﺳﺮاﺋﻴﻞ( اﻟﻐﻔﺮان ﻳﻮم ﺣﺮب ﻓﻲ أزﻣﺘﻬﺎ ﺧﻼل . ﻣﺎﺿﻴـﻪ ﻳﻜـﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻷم وﻟﺪ ﻣﻦ آﻞ ﺗﻬﻮﻳﺪ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﻧﺠﺪ وأﻗﻠﻪ اﻟﺴﺎ ﺑﻘﺔوﻣﻤﺎرﺳﺎﺗـﻪ . اﻟﻘﻠﻖ ﻣﻨﺒﻊ وهﻮ اﻟﻤﻮت ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﻬﻤﻞ أﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺈن ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ وﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻧﺘﻨﺎول آﻨﺎ وإذا ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴـﺔ اﻷﺳﺎﺳﻲ . ﺗﺠﺎﻩ ﺑﺎﻷﻣﺎن ﺷﻌﻮراً ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺮب ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺸﻌﺐ إﻟﻰ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن ﺷﻚ وﻻ اﻟﻤﻮت ﻗﻠﻖ. اﻟﺸﻌﻮر هﺬا ﻟﻤﺜﻞ اﻟﺸﺨﺺ وﻋﻲ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻐﺾ وذﻟﻚ . هﻲ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﻓﺈن وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻃﺮ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ اﻟﻤﺤﺪد . اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة أﻃﺮ ﺑﺪﻗﺔ ﺗﺤﺪد دﻳﺎﻧﺔ هﻲ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ وأن ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻟﺼﺎرﻣﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ وﺗﻀﻊ ﻟﻤﻌﺘﻨﻘﻬﺎ . ﺳﻔﺮاﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﺑﻤﻘﻄﻊ وﻟﻨﺒﺪأ)اﻟﺘﻮراة( وﻓﻴﻪ: "ﻓﺎرغ ﺗﻜﻮن ﻟﻦ ﺗﺮﺣﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦوﻋﻨﺪﻣﺎ ، ﺳﻮف اﻣﺮأة آﻞ إن ﺑﻞ ﺟﺎرﺗﻬﺎ ﻣﻦ وأﺛﻮاﺑﺎً،ﺗﻘﺘﺮض اﻟﺬهﺐ ﻣﻦ وﺟﻮاهﺮ اﻟﻔﻀﺔ ﻣﻦ ﺟﻮاهﺮ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻚ وﻣﻦ ، ﺗﻀﻌﻬﺎ وﺳﻮف وﺑﻨﺎﺗﻚ أﺑﻨﺎﺋﻚ أﺟﺴﺎد اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ،ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﺐ وﻟﺴﻮف " ) اﻟﺨﺮوج ﺳﻔﺮ22:403.( ﺗﺒﺮ ﺣﻴﺚ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺴﻤﺎت ﻣﻦ ﺳﻤﺔ ﻳﻌﻜﺲ اﻟﻤﻘﻄﻊ وهﺬا ﻳﻜﻮن ﺑﺤﻴﺚ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻧﺰﻋﺔ ز اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد ﻳﻠﺤﻘﻪ اﻟﺬي اﻷذى ﻋﻦ اﻹﻟﻪ أﻣﺎم ﻣﺴﺆوﻻً اﻟﻴﻬﻮدي . ﻳﻘﺘﻞ ﺣﺘﻰ أو ﻳﺴﺮق أو ﻳﻐﺶ أن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﻜﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻧﺘﻬﺎآﺎً ذﻟﻚ ﻳﻌﺘﺒﺮ أن ودون اﻟﺮب أﻣﺎم ﻣﺴﺆوﻻً ﻳﻜﻮن أن دون اﻟﻴﻬﻮد ﻏﻴﺮ . وﺗﺘﺮﺟﻢ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ذﻟﻚ و اﻟﻠﺠﻮء ﺑﺘﺄﻣﻴﻨﻬﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎﻋﻤﻠﻴﺎً اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻮﻻﻳﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﻷﺧﺮى اﻟﺪول ﻓﻲ اﻟﻌﺪاﻟﺔ وﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺎرﻳﻦ ﻟﻠﻴﻬﻮد اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ . اﻟﺤﻴﺎة دﺳﺘﻮر ﻟﻴﺠﻌﻠﻮﻩ اﻟﻴﻬﻮد أﺣﺒﺎر آﺘﺒﻪ اﻟﺬي اﻟﺘﻠﻤﻮد ﻓﻲ أآﺒﺮ ﺑﻮﺿﻮح ﺗﺘﺒﺪى اﻟﺘﺨﺼﻴﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻨﺰﻋﺔ ﻟﻜﻦ ﻟﻠﻴﻬﻮد اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ. ﺑﺮوزاً أآﺜﺮ اﻟﻨﻔﻌﻴﺔ ـ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﻨﺰﻋﺔ ﻧﺠﺪ اﻟﺘﻠﻤﻮد ﻣﺜﻼًﻓﻔﻲ ﻧﻘﺘﻄﻒ وﻣﻨﻪ ووﺿﻮﺣﺎً : اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻳﻜﺮم ﻟﺜﺮوﺗﻪ واﻟﻐﻨﻲ ﻟﻤﻬﺎرﺗﻪ... اﻟﺜﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺪم ﻳﻤﻜﻨﺎن واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬهﺐ... اﻟﻘﻠﺐ ﻳﻔﺮﺣﺎن واﻟﻘﻮة اﻟﺜﺮوة … أﻓﻀﻞ اﻟﻤﻮت اﻟﺘﺴﻮل ﻣﻦ... اﻟﺜﺮوة وﻣﻨﻬﺎ اﻷﺧﻴﺎر ﺗﻼﺋﻢ ﺻﻔﺎت ﺳﺒﻊ ... ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻲ ﻳﺘﻮﺟﻪ أن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻘﻮم ﺣﻴﻦ اﻟﺜﺮوة اﻟﻔﻀﻴﻠﺔﻟﺼﺎﺣﺐ ﻣﻦ وإﻧﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺄﺗﻴﺎن ﻻ ﻷﻧﻬﻤﺎ واﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎت ... ﻣﻦ أآﺜﺮ أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻳﺤﺒﻮن اﻟﺨﻴﺮﻳﻦ إن أﺟﺴﺎدهﻢ... اﻟﺜﺮوة ﻗﻴﻤﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﺸﺪة وﻗﺖ ﻓﻲ ... ﻧﻮﺑﺴﻨﺮ ﻳﻘﻮل اﻟﺘﻮراة إﻟﻰ واﺳﺘﻨﺎداً )اﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ ﺑﺎرد ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻼهﻮت أﺳﺘﺎذ (: ﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ إن اﻵناﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺘﻮاﺟﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻚ وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﻴﺴﺖ . وﺗﻘﺪﻳﺲ وﺗﻘﺪﻳﺴﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﺣﻔﻆ ﺗﺘﻄﻠﺐ واﻟﺘﻲ

18 واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﺣﻴﺎة. اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺤﻴﺎة إﻧﻬﺎ. واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺣﻴﺎة ﻓﻲ واﻵن اﻟﻬﻨﺎ إﻧﻬﺎ ... اﻟﻴﻬﻮد ﻓﺈن ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻐﺘﺴﻠ ﻻ ﻣﺘﻘﺸﻔﻴﻦ أو ﺟﺎﺋﻌﻴﻦ ﻗﺪﻳﺴﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺑﺤﻤﺎسﻟﻢ اﻟﺤﻴﺎة ﻃﻴﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺒﻠﻮن إﻧﻬﻢ ﻮن، … اﻟﻤﺎل ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻟﻺﻗﺒﺎل ﺣﻮﻟﻬﻢ اﻟﺬي هﻮ اﻵﺧﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻜﺮة ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻮﻗﻒ أن ﻓﻴﺒﺮ ﻣﺎآﺲ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺟﻬﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺰهﺪ ﻣﻮﺟﺎت رآﻮب ﻋﻦ وﺻﺮﻓﻬﻢ واﻷﻋﻤﺎل . واﻟﺼﻴﺮﻓﺔ واﻟﺮﺑﺎ اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﻲ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ أﻗﻠﻴﺔ إﻟﻰ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻣﻤﺎ )ﺛﻢ اﻟﺒﻮرﺻﺎت ﻓﻲ ﻻﺣﻘﺎً (. وهﺬ وﻋﻲ ﻣﻊ ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ وﻇﻴﻔﻴﺔ ـ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻃﺒﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮد أﻋﻄﻰ اﻟﺤﻴﺎﺗﻲ ـ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻨﻤﻂ ا اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺘﻪ اﻟﻴﻬﻮدي . ﻋﺎﺷﻮا اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻲ ﻟﻠﺬوﺑﺎن ﻗﺎﺑﻠﻴﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﺟﻌﻞ ﻣﺎ وهﺬا ﻓﻴﻬﺎ. اﻣﺘﻼ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ أن اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ وﻳﺮى دورهﺎ ﻟﻌﺒﺖ ﻗﺪ اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﻲ واﻟﻌﻤﻞ اﻷرض ك اﻟﻴﻬﻮدي اﻻﻧﺼﻬﺎر ﻣﻨﻊ ﻓﻲ . ﻳﻘﻮل إذ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮدي ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺤﻴﺮ ﻟﺴﺆال ﺗﻔﺴﻴﺮاً ﻳﻘﺪم اﻟﺬي ﻧﻮﺑﺴﻨﺮ إﻟﻰ وﻧﻌﻮد … : ﻧﻌﻠﻢ إﻧﻨﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﺈن اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺘﻀﺎرب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻠﺪﻳﻦﻣﻦ وﻟﻴﺲ ﻟﺢ . اﻟﻴﻬﻮد ﺷﻜﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺒﻘﺔ هﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺿﺮورة آﺎن إﻧﻪ إذ ﻟﻠﻐﻴﺘﻮ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ اﻟﺪور ﻻآﺘﺸﺎف ﻳﻘﻮدﻧﺎ وهﺬا واﻟﻈﺮوف اﻷﺳﺒﺎب آﺎﻧﺖ أﻳﺎً ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺮة اﺳﺘﻌﺪادهﻢ وﺑﻌﺪم اﻟﺤﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎدي ﺑﺘﻘﺪﻳﻤﻬﻢ . ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻼوﻋﻲ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻴﺘﻮاﻟﺘﺄآﻴﺪ ﺑﺪون اﻟﺠﻤﻌﻲ ي . ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﺈﻟﻴﻪ ﺷﺘﺎﺗﻬﻢ ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮ . إﺻﺮار ﻳﻔﺴﺮ ﻣﺎ وهﺬا)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( وإﺻﺮار اﻻﻋﺘﺰال ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺣﺎراﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻬﺎ. اﻟﻤﺤﻴﻂ ﻓﻲ اﻟﺬوﺑﺎن وﻣﻦ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﻌﺎدي اﻟﻴﻬﻮدي ﺧﻮف ﻳﻔﺴﺮ أﻧﻪ آﻤﺎ . ه ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﻮل روهﺎﻳﻢ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺗﺒﻘﻰ وهﻞ ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ؟ هﺬﻩ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻮﺟﺰاً ﺗﻔﺴﻴﺮاً ﻟﻨﺎ ﻳﻘﺪم أن اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﻞ ﻳﺠﺪ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﺈن وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻧﻌﻢ هﻮ ﺟﻮاﺑﻨﺎ ودﻻﻟﺔ؟ ﻗﻴﻤﺔ ذات اﻟﻄﻔﻮﻟﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺗﻜﺮار"اﻷﻧﺎ هﻮﻳﺔ " اﻟﻐﻴﺘﻮ داﺧﻞ ﺧﺎرﺟﻪ وﻳﻔﻘﺪهﺎ. ﻗﻠﻘﺔ ﻟﻤﻐﺎﻟﺒﺔ اﻟﻌﺪواﻧﻲ ـ اﻟﻨﺮﺟﺴﻲ ﻟﻠﺘﻤﺮد ﻓﻴﻠﺠﺄ ﺗﻔﻜﻚ ﻣﻦ" اﻷﻧﺎ هﻮﻳﺔ ". ﻣﺎ آﻞ ﻳﺼﺒﺢ ﺑﺤﻴﺚ وذﻟﻚ اﻟﻐﻴﺘﻮ ﺧﺎرج هﻮ)ﻳﻬﻮدي ﻏﻴﺮ هﻮ ﻣﺎ آﻞ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ( وﻣﻬﺪداً ﺳﻴﺌﺎً ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً . اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻟﻠﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻴﻬﻮدي وﻣﺤﺎرﺑﺔ ﺣﺪود ﺑﺄﻳﺔ ﻣﺤﺪودة ﻏﻴﺮ . اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ هﺬﻩ ﻓﺈن وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد ﻳﻠﺤﻘﻪ اﻟﺬي اﻷذى ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺘﺼﺮ اﻹﻟﻪ أﻣﺎم ﻓﻤﺴﺆوﻟﻴﺘﻪ ﺗﻤﺘﺪ ﻳﻬﻮدﻳﺔﻻ ﻏﻴﺮ آﻮﻧﻬﺎ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ إﻟﻰ . ﻣﻦ أﺧﺮى، أدﻳﺎن إﻟﻰ واﻟﻤﺘﺤﻮﻟﻴﻦ اﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ، ﻗﺒﻮل اﺳﺘﻤﺮار ﻧﻔﻬﻢ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺟﻮاز أن آﻤﺎ اﻟﻴﻬﻮد . ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﺒﺮز ﻣﺎ وهﺬا"اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻮﻻدة ﻧﻌﻤﺔ" اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ وﻳﺠﻌﻠﻬﺎ . اﻟﺴﻠ ﻋﻦ أﻣﺎ اﻟﻔﺼﻮل إﻟﻰ ﻓﻨﺆﺟﻠﻪ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎت هﺬﻩ واﻧﻌﻜﺎس اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻮك اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ . ***

19 اﻷول اﻟﻔﺼﻞ وﻣﺮاﺟﻊ هﻮاﻣﺶ 1 -ﻓﺮوﻳﺪ ﺳﻴﻐﻤﻮﻧﺪ: " واﻟﻤﺤﺮم اﻟﻄﻮﻃﻢ " ﻋﺎم ﺑﺎﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺻﺪر1913 ﻋﺎم اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﻰ ﺑﺎﻳﻮ ﻣﻨﺸﻮرات وﺗﺮﺟﻤﺘﻪ 1965 ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺮﺟﻤﺎت ﻋﺪة وﻟﻪ اﻟﻌﺎم اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ دار ﻣﻨﻬﺎ1983 2 -ﻓﺮوﻳﺪ ﺳﻴﻐﻤﻮﻧﺪ: " واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻮﺳﻰ " ﻋﺎم ﺑﺎﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻧﺸﺮﻩ ﺗﻢ1939 اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻟﻐﺎت ﻋﺪة إﻟﻰ ﺗﺮﺟﻢ ﺛﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻄﺒﻌﺎت. اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ دار ﻃﺒﻌﺔ وﻣﻨﻬﺎ . 3 - oheim G: Psychoanalysis and Anthropology،International University press،N Y، 1950 4 - ﺗﻘﻮم اﻹﺣﺒﺎﻃﺎت ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة وﻋﺪم اﻟﻬﺸﺎﺷﺔ هﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء) إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( هﺪف ذات ﻏﻴﺮ دورﻳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺪاءات وإﺛﺒﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة ﻣﺸﺎﻋﺮ دﻋﻢ ﺳﻮى ﻣﺤﺪد . 5 -اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺨﺪاع ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻓﺼﻞ اﻧﻈﺮ . 6 -ﻣﺠ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺔ: "اﻟﻤﺮﺿﻴﺔ واﻟﻮﺳﺎوس اﻟﻬﻴﺴﺘﻴﺮﻳﺎ ﺑﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ "اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ دار ، -ﺑﻴﺮوت 1990 . 7 -ﻓﺮوﻳﺪ ﺳﻴﻐﻤﻮﻧﺪ: ﺷﺮﻳﺒﺮ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺣﺎﻟﺔ . 8 - ﻟﺼﺎﻟﺢ أﻣﻴﺮآﻴﻮن ﻳﻬﻮد ﺑﻬﺎ ﻗﺎم اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺠﺴﺴﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻣﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻹﻃﺎر هﺬا ﻓﻲ ﺗﻨﺪرج) إﺳﺮاﺋﻴﻞ(. اﻟﻮﻃﺄة ﺷﺪﻳﺪ آﺎن اﻟﻤﺘﺤﺪةوﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﻮﻻﻳﺎت ﻋﻠﻰ . 9 -اﻟﻤﺴﻴﺮي اﻟﻮهﺎب ﻋﺒﺪ: " واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ واﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ "اﻟﻘﺎهﺮة، اﻟﺸـﺮوق، دار ،1999. 10 -اﻻﺣﺘﻘﺎر هﺬا إﻟﻰ ﺗﺸﻴﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻠﻤﻮدﻳﺔ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﺎً اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ واﻟﻔﺼﻮل اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻓﻲ ﻻﺣﻘﺎً ﺳﻨﻮرد . 11 -اﻟﻌﻼج ﻣﺬاهﺐ آﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺪأ هﺬا ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ . 12 - اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻐﻴﺘﻮ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﺒﺎدئ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺗﻤﻜﻦ) اﻟﺒﻠﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻐﺾ ( ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺤﺪدة اﻟﺘﻠﻤﻮدﻳﺔ واﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺎت اﻟﻤﺮﺿﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﺔ وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻻﺿﻄﻬﺎد ﺑﺎراﻧﻮﻳﺎ ﺗﺮﺳﻴﺦ إﻟﻰ اﻟﻬﺎدﻓﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ . * * *

20 اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺨﺪاع ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ1( ﻧﻤﻮذﺟﺎًﺷ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺎﺋﻌﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻧﻮع ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﻳﻘﻴﻤﻮن اﻟﻌﺮب ﺑﻌﺾ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻣﻦ اﻟﺒﻘﻴﺔ أﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت، هﺬﻩ ﻣﺜﻞ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺪﻋﻮ وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت هﺬﻩ ﻣﺜﻞ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺸﺮوﻃﺔ ﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﻣﺪﻋﻮة ﻓﻬﻲ اﻟﻌﺮب . اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﺧﺎﻧﺎت ﺗﻮﺟﺪ ﻻ اﻷآﺎدﻳﻤﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻋﻠﻰ. ا ﻓﻬﺬا إﻟﻰ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى . اﺳﺘﻘﺮاﺋﻬﺎ وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻣﺠﺎﻻت ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺘﺼﺮ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻟﻬﺬﻩ اﻷآﺎدﻳﻤﻲ اﻟﺘﻨﺎول ﻓﺈن ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﺳﺘﺒﺼﺎر وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت هﺬﻩ ﺑﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﺒﺼﺮ وأﻳﻀﺎً اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرب ﺿﻮء ﻋﻠﻰ . ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺑﺪاﻳﺔ أن ﻧﺠﺪ اﻻﻟﺘﺰام هﺬا ﻣﻦ اﻧﻄﻼﻗﺎً ﺑﺎﻵﺧﺮ اﻟﻴﻬﻮد ﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻻﺳﺘﻘﺮاء ﻧﻈﺮﻳﺔ إﻟﻰ ﺗﺴﺘﻨﺪ أن اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﻠﻮآﻴﺔ اﻟﺴﻤﺎت وﺗﺒﻴﻦ-اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ . وﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﺗﺤﻜﻤﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ هﺬﻩ ﻗﺎدت اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻜﻨﺔ. ا ﺟﺎءت ﺛﻢ ﻗﺮون، ﻋﺒﺮ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻤﻴﺰ اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﻄﺎﺑﻊ هﻤﺎ واﻟﺨﻨﻮع اﻟﺬل أن ﻧﺠﺪ ﺣﻴﺚ ﻟﻤﺬاﺑﺢ واﻟﺬل اﻟﺨﻨﻮع ﻋﻴﺸﺔ ﻗﺒﻠﻮا وﻟﻮ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﺗﺘﺴﻊ ﻻ اﻷرض أن ﻟﺘﻌﻠﻦ اﻟﻨﺎزﻳﺔ . ﻟﻠﺘﺂﻣﺮ اﻟﻔﻄﺮي ﻣﻴﻠﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ وذﻟﻚ واﻻﺣﺘﻴﺎل واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ . ﻟﻬﺬا أﺗﻴﺢ آﻴﻒ ﻟﺘﺘﺴﺎءل أﻧﻚ ﺣﺘﻰ)اﻟﺸﻌﺐ ( وﺿﻌﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻀﺤﻴﺔ وﺿﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻮل أن اﻟﺬﻟﻴﻞ اﻟﺠﻼد . رﺣﻤﺔ؟ أدﻧﻰ دون اﻟﺠﻼد ﻟﻮﻇﻴﻔﺔ وﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ2( اﻟﻀﺤﻴﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﺗﻌﻮﻳﻀﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎم ﻣﺤﺎوﻟﺔ أﻧﻬﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ واﻟﺒﻌﺾ ﺟﻼدهﺎ، ﺑﺘﻘﻠﻴﺪ اﻟﻀﺤﻴﺔ ﻗﻴﺎم ﻣﻦ ﻧﻮﻋﺎً ذﻟﻚ ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﻌﺪوان ﺗﻤﺎرس ﻟﻢ ﻣﺎ اﻷﻣﺎن ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻣﺘﻼك ﻋﻦ ﻋﺎﺟﺰة . اﻟﻨﻤﻂ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺷﺪﻳﺪ وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻳﻜﻦ وﻣﻬﻤﺎ ﻧﺸﺮﺣﻬـﺎ ﻣﺤـﺪدة ﻣﺮاﺣﻞ ﻋﺒﺮ وﻣﺘﻐﻴﺮاﺗﻪ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔاﻟﺴﻠﻮآﻲ اﻟﻔﻘـﺮة ﻓﻲ : 1اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺴﻠﻮآﻲ اﻟﻨﻤﻂ ـ: ﻃﺎﺑﻊ ﻟﻬﺎ زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺮاﺣﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت هﺬﻩ ﺗﻘﺴﻴﻢ إﻟﻰ ﺗﻘﻮدﻧﺎ اﻷﺧﺮى اﻷﻣﻢ ﻣﻊ اﻟﻴﻬﻮد ﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ إن اﻟﻘﻬﺮي اﻟﺘﻜﺮارcompulsive (هﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ وهﺬﻩ : اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ـ أ: وإﺑﺮ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﻢ ﻋﺮض اﻟﻴﻬﻮد ﻳﺤﺴﻦ وﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺗﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ از ﻣﻊ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ، ﻷﻓﻀﻠﻬﺎ وﻟﻤﻠﻜﻴﺘﻬﻢ ﻟﻠﻔﺮص ﻻﺣﺘﻜﺎرهﻢ اﻟﺘﻠﻤﻴﺢ . ﻣﻠﺤﻮظ وإﻏﺮاء ﻏﻮاﻳﺔ ﺳﻠﻮك اﻟﺘﺼﺮف هﺬا وﻓﻲ ﻣﻌﻪ ﺳﻴﻘﺒﻞ ﻓﺈﻧﻪ اﻹﻏﺮاء ﻗﺒﻞ إذا اﻵﺧﺮ ﻓﺈن اﻟﺤﺎل وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮدي، اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت إﻃﺎر ﻓﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﻮﺿﻮح اﻹﻏﺮاء هﺬا ﺑﺪل ﺗﺴﺪﻳﺪ ﻟﻪ اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ واﻟﺨﺪﻣﺎت3.( اﻟﺤﺮد ﺳﻠﻮك ﻳﻌﺘﻤﺪ وﻻ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻜﺮار ﻣﻦ ﻳﻴﺄس ﻻ اﻟﻴﻬﻮدي ﻷن ﻳﻔﺸﻞ ﻣﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎً واﻟﺮﻓﺾ اﻟﺼﺪ وأﺳﻠﻮب )اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻲ( اﻵﺧﺮ ﻣﻊ ﻋﻼﻗﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة وﺳﻴﻠﺘﻪ هﻲ هﺬﻩ أن ﻳﺪرك ﻷﻧﻪ . إﻏﻮاﺋﻴﺔ وﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻋﻼﻗﺔ ﻓﺈﻗﺎﻣﺔ

21 ﺑﻪ اﻻﻋﺘﺮاف ﻳﻌﻨﻲ اﻵﺧﺮ ﻣﻊ وﺗﺂﻣﺮﻳﺔ ﺑﺎﻷﻏﻴﺎر أي) اﻟﻐﻮﻳﻴﻢ(اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ ﻳﺨﺎﻟﻒ وهﺬا ، . اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أن آﻤﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻟﻠﺬوﺑﺎن وﺗﺪﻓﻌﻪ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻣﻨﺎﻋﺘﻪ اﻟﻴﻬﻮدي ﺗﻔﻘﺪ اﻵﺧﺮ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ إﻗﺎﻣﺔ أن إﻟﻰ ﺗﺸﻴﺮ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ . وﺑﻨﺎء ﺗﻮا ﺑﻌﻼﻗﺔ ﺣﻜﻤﺎً وﻣﺴﺘﺒﺪﻟﺔ ﻣﺒﺪﺋﻴﺔ ﺑﺼﻮرة ﻣﺮﻓﻮﺿﺔ اﻵﺧﺮ ﻣﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺂﻣﺮ ـ ﻃﺆ4.( ﺧﺮوج ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻤﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻌﻈﻢ ذوﺑﺎن واﻗﻌﻴﺔ ﺗﺒﻴﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻔﺮض هﻨﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ أﺧﺮى وﻣﻌﺘﻘﺪات أدﻳﺎن إﻟﻰ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻌﻈﻢ . أﻋﺪاد هﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻷﻋﺪاد ﻓﺈن اﻟﺴﺒﺐ وﻟﻬﺬا ﻣﻊ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺿﺌﻴﻠﺔ ﻟ اﻟﻤﻔﺘﺮﺿﺔ اﻷﻋﺪاد اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺬوﺑﺎن ،ﻮﻻ )ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺴﻴﺮي اﻟﻮهﺎب ﻋﺒﺪ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ راﺟﻊ اﻟﺸﺄن (. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ـ ب : زﻳﺎدة ﺑﻬﺪف اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻊ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﺴﺎوﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻬﻮد ﻳﺪﺧﻞ ﺣﻴﺚ اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻣﺮﺣﻠﺔ وهﻲ ﻣﻜﺎﺳﺒﻬﻢ وﺗﺤﺴﻴﻦ ﺣﺼﺘﻬﻢ. اﻻﺑﺘﺰاز إﻟﻰ ﺗﺪرﻳﺠﻴﺔ ﺑﺼﻮرة اﻟﻤﺴﺎوﻣﺔ هﺬﻩ وﺗﺘﺤﻮل. ﻟﻴﺒﺪأ ﻗﻨﺎﻋﻬﻢ اﻟﻴﻬﻮد وﻳﻜﺸﻒ وا واﻟﻌﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﻟﻌﺒﺔ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ)اﻟﻤﺨﺘﺎر اﷲ ﺷﻌﺐ ﺑﻜﻮﻧﻬﻢ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻧﻄﻼﻗﺎً ( اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻶﺧﺮ وﺗﺘﻜﺸﻒ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ. ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺪود وﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻮرط ﻳﻤﻨﻌﻪ ﺣﻴﻦ ﻓﻲ . هﺬﻩ ﻣﻦ ﻟﻠﺨﻼص اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺤﻈﺔ اﻧﺘﻈﺎرﻩ ﻳﻤﻨﻊ ﻻ ذﻟﻚ ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ-اﻟﻮرﻃﺔ . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ـ ج: ﻣﺮﺣ وهﻲ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎﺗﻬﺎ، اﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ، ﻣﻊ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻼﻗﺎت وﻧﻬﺎﻳﺎت اﻟﻌﻼﻗﺔ، اﻧﺘﻬﺎء ﻠﺔ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﺪم ﺗﺜﺒﺖ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻧﻬﺎﻳﺎت هﻲ . اﻷﻓﺮاد ﻋﻠﻰ ﻳﻨﻄﺒﻖ هﻮ ﺑﻞ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻂ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻻ اﻟﺴﻠﻮآﻲ اﻟﻨﻤﻂ وهﺬا )اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ هﺬا ﻳﺪﻋﻢ ﺑﻤﺎ ﻟﻠﻨ ﻗﺎﺑﻞ ﻏﻴﺮ ﻘﺎشوﻳﺠﻌﻠﻪ ( ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﺻﻮرة وهﻲ اﻟﻤﺮاﺑﻲ ﺑﺼﻮرة اﻟﻤﺠﺎل هﺬا ﻓﻲ اﻟﺘﺬآﻴﺮ وﺣﺴﺒﻨﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ . اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻳﻘﺪم ﻋﺼﺎب وهﻮ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ اﻟﻴﻬﻮدي ﻟﻠﻌﺼﺎب آﻬﻴﻜﻠﻴﺔ اﻟﺴﻠﻮآﻲ اﻟﻨﻤﻂ هﺬا ﻧﻘﺘﺮح أن ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ وﻋﻠﻴﻪ )ﻳﻌﻘﻞ( اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻤﺬاﺑﺢ اﻟﻴﻬﻮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﺒﺮ دي . 2 اﺳﻤﻬﺎ ﺷﺎﺋﻌﺔ ـ" اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ": اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺎت ﻣﺠﺎل ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻟﺪى اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ، اﻻﺳﺘﻘﺮاء ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ . أﺧﺬ ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﺬي اﻟﺮاهﻨﻴﺔ، ﻣﺒﺪأ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺮﻩ اﻟﺤﺪث ﺳﻴﺘﻜﺮر اﻟﺬي اﻟﻨﻤﻂ أو اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﻮل دﻗﺔ أآﺜﺮ ﺗﻮﻗﻊ إﻟﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﻟﺤﺴﺒﺎن ﻓﻲ اﻟﺮاهﻦ ﻣﺘﻐﻴﺮات. هﻲ اﻟﺮاهﻨﺔ اﻟﻤﺘﻐﻴﺮات أﺑﺮز وﻟﻌﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﺣﺎرة ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺤﺘﺠﺰ أﻗﻠﻴﺎت ﻳﻌﻮدوا ﻟﻢ اﻟﻴﻬﻮد أن) اﻟﻐﻴﺘﻮ ( ﺑﺤﻴﺚ اﻟﺤﺎرة ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻘﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت وﻇﺮوف أﺟﻮاء ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺗﺘﻮزع . دوﻟﺔ ﻓﻲ اﻷﻗﻠﻴﺎت هﺬﻩ ﺗﺠﻤﻌﺖ ﻓﻘﺪ دﻋﻴﺖ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ (. ﻳﻬﻮد أن أهﻤﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪة، ﻧﻮاح ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺮاهﻦ ﻓﺈن وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ( ﺑﺎ ﺗﻮا اﻟﻤﺬﺑﺤﺔ ﻋﻘﺪة ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗﻮة ﻳﻤﻠﻜﻮن . ﺑﻤﻠﻜﻴﺔ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﻻ اﻟﻴﻬﻮد ﺟﻌﻠﺘﺎ اﻟﺨﻄﺮة وأﻣﺮاﺿﻴﺘﻬﺎ اﻟﻌﻘﺪة هﺬﻩ ﻓﺘﻄﻮر ﻟﻢ ﻣﺎ ﺑﺎﻷﻣﺎن اﻟﺸﻌﻮر ﻋﻦ ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻗﻬﺮي ﻋﺪواﻧﻲ ﺳﻠﻮك إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺗﺨﻄﻮا ﺑﻞ أدواﺗﻬﺎ، ﻓﻲ واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﻘﻮة، اﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺗﻬﻢ ﻳﺆآﺪوا .

22 آﺎ هﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺬﻋﻮر اﻟﺠﻤﻬﻮر ﺿﻐﻂ ﺗﺤﺖ ﻋﺪﻳﺪة إﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ أﺧﻄﺎء ارﺗﻜﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺒﺮة اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎدة ﻧﺖ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻘﺪرة إﺛﺒﺎت ﻋﺒﺮ إﻻ ﻃﻤﺄﻧﺘﻪ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ( اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ . إﻟﻰ اﻟﻤﺬاﺑﺢ ﻋﻘﺪة ﺗﻄﻮر ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺑﺎت ﺣﺘﻰ اﻻﺿﻄﻬﺎد ﺟﻨﻮن. اﻟﺘ ﻣﺆﺳﺲ ﺑﺄﻗﻮال ﻟﻼﺳﺘﺸﻬﺎد هﻨﺎ وﻧﺘﻮﻗﻒ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺤﻠﻴﻞ)اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﺮوﻳﺪ وهﻮ ( ﻟﺘﺸﺨﻴﺺ اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﺻﻠﺐ ﻓﻲ ﻣﻮﺟﻮد اﻟﻤﺮﺿﻲ، اﻟﻌﻈﻤﺔ هﺬاء ﻣﻦ ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﺠﻨﻮن، هﺬا ﺑﺄن واﻟﻤﺆآﺪة اﻻﺿﻄﻬﺎد ﺟﻨﻮن اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ . واﻻﻋﺘﺪاءات اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻤﺬاﺑﺢ ﻣﻦ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻤﺎ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ( ﻟﻪ ﺳﺒﺒﺎً وﻟﻴﺲ اﻟﺠﻨﻮن ﻟﻬﺬا ﻧﺘﻴﺠﺔ . إذ ﻓ ﻓﺮوﻳﺪ ﻳﻘﻮل آﺘﺎﺑﻪ ﻲ"واﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﻣﻮﺳﻰ" ﻳﻠﻲ ﻣﺎ اﻟﺤﺮﻓـﻲ واﻟﻨﺺ : … اﻟﻴﻬﻮدي اﻹﻟﻪ ﻧﺮى أن أﻳﻀﺎً أآﺒﺮ دهﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺒﻌﺚ ﻟﻤﺎ إﻧﻪ)ﻳﺨﺘﺎر ( اﻟﺸﻌﻮب ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎً ﺑﻐﺘﺔ ﺣﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ"اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺷﻌﺒﻪ" اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻷدﻳﺎن ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﺒﺔ واﻗﻌﺔ وهﺬﻩ إﻟﻬﻪ، أﻧﻪ وﻳﻌﻠﻦ )… ص61 .( … اﻟﺸﺮوط آﺎﻧﺖ ﻟﻘﺪ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻹﻟﻪ ﺗﺤﻮل ﻣﻊ ﺗﺘﻨﺎﻓﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ)اﻟﻴﻬﻮدي ( آﻮﻧﻲ إﻟﻪ إﻟﻰ)اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻜﻞ (أﻳﻦ ﻓﻤﻦ ، ﻟﻠﺮب اﻟﺤﺒﻴﺐ اﻻﺑﻦ ﺑﺄﻧﻪ اﻹدﻋﺎء ﺻﻠﻒ واﻟﻌﺎﺟﺰ اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺸﻌﺐ ﻟﻬﺬا ﺗﺄﺗﻲ ...؟ )ص92.( … ﻓﻲ ﻋﺎﺷﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻵﺑﺎء هﺆﻻء اﻧﺘﺤﺎل هﺪف اﻷواﺋﻞ اﻵﺑﺎء إﻟﻰ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﻬﻮﻩ دﻳﻦ ﻟﻨﺴﺒﺔ آﺎن ﻟﻘﺪ وارﺗﺒﻄﺖ آﻨﻌﺎن اﻟﺒﻼد ﻓﻲ اﻷﻣﻜﻨﺔ ﺑﺒﻌﺾ ذآﺮاهﻢ . اﻟﻤﻬﺎﺟﺮون اﻟﻴﻬﻮد اﻧﺘﺤﻠﻬﻢ ﻣﺤﻠﻴﻴﻦ ﺁﻟﻬﺔ أو آﻨﻌﺎﻧﻴﻴﻦ أﺑﻄﺎﻻً آﺎﻧﻮا وﻟﻌﻠﻬﻢ ﺑﺎﻷرض اﻟﻴﻬﻮد ارﺗﺒﺎط إﺷﻬﺎر ﻳﻌﺎدل ﺑﻤﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ، ﺑﺘﺎرﻳﺨﻬﻢ ﻟﻴﺪﻣﺠﻮهﻢ)زوراً ( ﺗﻼﺣﻖ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻜﺮاهﻴﺔ واﺗﻘﺎء اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ . اﻟﺒﺎرﻋﺔ اﻟﻤﻨﺎورة هﺬﻩ وﺑﻔﻀﻞ )اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲأي اﻻﺣﺘﻴﺎل ( هﻮ ﻳﻬﻮﻩ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺎ آﻞ ﺑﺄن اﻟﻘﺎﺋﻞ اﻻدﻋﺎء ﺳﺎد ﻷﺳﻼﻓﻬﻢ ﻣﻠﻜﺎً ﻳﻮم ذات آﺎن ﻣﺎ اﻟﻴﻬﻮد إﻟﻰ أﻋﺎد أﻧﻪ! )ص63.( اﻻﺿﻄﻬﺎد ﺟﻨﻮن رﺑﻂ ﻧﻘﺒﻞ إذ ﻓﺈﻧﻨﺎ وهﻜﺬا)اﻟﺒﺎراﻧﻮﻳﺎ ( ﻓﺮوﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ﺗﻨﺎزﻻً ﻧﻘﺪم ﻓﺈﻧﻨﺎ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺬاﺑﺢ اﻟﻴﻬﻮدي هﺬ ﻧﻘﺒﻞ ذﻟﻚ وﻣﻊ اﻟﻴﻬﻮدي، ﺗﻬﻤﺔ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺬي اﻟﺮاهﻦ ﺛﻘﻞ ﻧﺘﺠﻨﺐ ﺣﺘﻰ اﻟﺮﺑﻂ ا"اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻌﺎداة " ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﺟﺎهﺰة اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻊ اﻟﺤﻮار رد ﻳﺤﺎول5 .( اﻟﺠﺪل ﺗﺠﻨﺐ ﻧﺮﻳﺪ أﻧﻨﺎ إﻻ اﻟﺘﻬﻤﺔ هﺬﻩ ﻧﺨﺸﻰ ﻻ ﻓﺈﻧﻨﺎ اﻟﺤﺎل وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻮع هﺬا ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸـﺔ ﺑﺄﻳﺔ ﻳﺤﻴﺪ اﻟﺬي اﻟﺠﺎهﺰ. ﺗﻜﺮا ﻓﺈن ﻳﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻻ راهﻨﺎً اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺘﺎرﻳﺦ دورة ر اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻣﻮﻗﻊ وﻣﻦ اﻟﻐﻴﺘﻮ ﻣﻦ اﻧﻄﻼﻗﺎً اﻵﺧﺮ ﻣﻊ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﻳﻘﻴﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻢ اﻟﻴﻬﻮدي أن ﺣﺴﺒﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺄﺧﺬ أن ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﺑﺪ ،ﻷﻗﻠﻴﺔ )ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺤﺴﺒﺎً وأآﺜﺮ ﺗﻬﻮراً أﻗﻞ وﻳﺠﻌﻠﻪ اﻟﺘﻨﺎزﻻت ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻔﺮض وهﻮ . ﻋﺪواﻧﻴﺔ أﻗﻞ ﺗﺠﻌﻠﻪ أﻣﻮر وهﻲ وﺑﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ اﻻﺣﺘﻴﺎﻟﻲﻇﺎهﺮﻳﺔ اﻟﺴﻠﻮك ﻻﻋﺘﻤﺎد ﻣﻴﻼً أآﺜﺮ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ (. اﻧﻄﻼﻗﺎً اﻵﺧﺮ ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﺎﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻋﺘﺮاف ﺗﺤﻈﻰ ﻟﺪوﻟﺔ اﻧﺘﻤﺎﺋﻪ ﻣﻦ. ﻳﻬﻮدﻳﺎً آﻮﻧﻪ ﻟﻤﺠﺮد ﻳﺸﺎء ﻣﺘﻰ ﻻﺣﺘﻀﺎﻧﻪ ﺟﺎهﺰة اﻟﺪوﻟﺔ وهﺬﻩ. ﻟﺠﻨﺴﻴﺘﻬﺎ ﺣﺎﻣﻼً ﻳﻜﻦ ﻟﻢ وﻟﻮ ﺣﺘﻰ ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻪ، ﺟﺎهﺰة اﻟﺪوﻟﺔ هﺬﻩ إن ﺑﻞ ﺑﻠﺪ أي ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﻼﺣﻘﺔ ﺗﻌﺮض ﺣﺎل ﻓﻲ ، اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻠﺪان ﻣﻦ. ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻮﻻﻳﺎت هﻮ اﻟﺒﻠﺪ هﺬا آﺎن ﻟﻮ ﺣﺘﻰ . إﻟﻰ اﻟﻴﻬﻮدي ﺗﺤﻮل ﻓﺈن وهﻜﺬا"إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ" )ﻻ أم اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﻬﻮﻳﺔ أﺣﻤﻞ ﺳﻮاء ( اﻟﺴﻠﻮك ﻻﻋﺘﻤﺎد ﻣﻴﻼً أﻗﻞ وأﺻﺒﺢ اﻟﻤﻜﺒﻮﺗﺔ ﻟﻌﺪواﻧﻴﺘﻪ اﻟﻌﻨﺎن ﻳﻄﻠﻖ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲاﻻﺣﺘﻴ أو اﻟﻔﺮدي اﻟﺼﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاء اﻟﻌﺪواﻧﻲ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك ﻋﻨﻪ واﺳﺘﻌﺎض ﺎﻟﻲ . ﻣﻦ اﻹﺿﺎﻓﻴﺔ اﻟﺠﺮﻋﺔ وهﺬﻩ اﻷﻏﻴﺎر أﻣﺎم اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ وﻣﺘﻤﻨﻌﺎً ﻋﺎزﻓﺎً اﻟﻴﻬﻮدي ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ)اﻟﻐﻮﻳﻴﻢ ( ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﺼﻮرة ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﻟﺪرﺟﺔ )أي

23 آﺄﻧﺪاد (. ﻣﺠﺮد هﻮ ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﺻﻄﻠﺢ ﻣﺎ أن ﻳﻌﻨﻲ وهﺬا اﻻﺣﺘﻴﺎل أﺣﺎﺑﻴﻞ ﺳﻮى ﻟﻬﺎ ﺳﻨﺪ ﻻ آﺎذﺑﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ )اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ (. اﻟﺴﻠﻮآﻲ اﻟﻨﻤﻂ ﻋﻦ ﻣﺎذا ﻟﻜﻦ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ(؟ 3 اﻟﺴﻠﻮآﻲ اﻟﻨﻤﻂ ـ) اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ(: إﻟﻰ ﻋﻮدة وﻓﻲ"اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ " اﻟﺴﻠﻮآﻲ اﻟﻨﻤﻂ ﻳﻤﺜﻞ أﻧﻪ ﻧﺠﺪ"اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ" )اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻨﻤﻂ ﺑﺪﻳﻞ (. اﻟﺮاهﻦ ﻣﻊ وﺑﻤﻄﺎﺑﻘﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ)ﻣ اﻟﻴﻬﻮد دوﻟﺔﺗﺤﻮل إﻟﻰ أﻗﻠﻴﺎت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻦ ( هﺬﻩ ﺗﺼﺒﺢ ﺑﺤﻴﺚ ﻣﺮاﺣﻠﻪ، ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺗﺒﺪﻻً ﻧﺠﺪ آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ : اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ـ أ : ﺗﺮآﺰ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( واﻟﻌﺼﺮﻧﺔ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻊ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﺮب ﻹﻏﻮاء ﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﺎ )اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ( اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﻳﺪي وﺑﻴﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء اﻟﻌﺮب أﻣﻮال رؤوس اﻟﻔﻘﺮاءوﺑﻴﻦ ﻟﻠﻌﺮب اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ . ﺗﻄﺮح اﻟﺼﻴﻐﺔ هﺬﻩ وﻓﻖ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( أوﺳﻄﻴﺎً ﺷﺮق اﺗﺤﺎد)اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﺘﺴﻤﻴﺎت ﺗﺨﺘﻠﻒ ( وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮب. اﻻﺗﺤﺎد هﺬا ﻣﺜﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺳﻴﺠﻨﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة وﺑﺎﻟﻄﺮق ﺑﺎﻹﻳﺤﺎء وﺗﺆآﺪ . ﻳﺆﻣﻦ اﻟﺬي وﺣﻴﺎة اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻟﻠﻌﺮب ﻣﺮﺑﺤﺔ اﻟﻔﻘﺮاءاﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻟﻠﻌﺮب رﻓﺎهﻴﺔ أآﺜﺮ . ﺣﺼﺔ أﻣﺎ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﺳﺘﻜﻮن ﻓﺈﻧﻬﺎ )ﺑﺤﺴﺐ اﻹﻏﻮاﺋﻲ اﻟﻄﺮح هﺬا ( اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺨﺒﺮات ﻻﺳﺘﻴﺮاد آﺜﻤﻦ ﺣﺎﻟﻴﺎً اﻟﻌﺮب ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ ﻳﻘﺎس ﻻ ﺑﻤﺎ أﻗﻞ أﺧﺮى ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ! ﺑﺄن ﻣﻌﻬﺎ اﻗﺘﻨﻊ ﻟﺪرﺟﺔ اﻹﻏﺮاء هﺬا ﻓﻲ وﻗﻊ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﺾ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ( ﻟﻠﻌﺮ ﺗﻘﺪم ب ﻟﻠﺘﻌﻮﻳﺾ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺻﺔ وهﻲ اﻟﻨﻬﻮض ﻓﺮﺻﺔ ! اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ اﻟﺼﻴﻐﺔ آﺎﻧﺖ رﺑﻤﺎ ﺑﻞ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ( اﻟﺼﻴﻐﺔ هﻲ اﻟﺮاهﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﻳﺘﺨﻄﻰ ﻓﻌﻠﻲ ﻋﺮﺑﻲ ﺗﻌﺎون ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ ! ﺑﺄن ﻟﻠﺘﺬآﻴﺮ داﻋﻲ وﻻ اﻷﻣﻴﺮآﻲ اﻹﻋﻼم إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ)ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻪ واﻟﻴﻬﻮدي( اﻹﻳﺤﺎءات هﺬﻩ وﺗﻐﺬﻳﻬﺎﺗﺪﻋﻢ . ﻟﻨﺴﺄل ﻧﻘﻒ وﻟﻜﻨﻨﺎ : هﻞ أدق وﺑﻤﻌﻨﻰ آﺂﺧﺮ؟ ﺑﺎﻟﻌﺮب اﻋﺘﺮاﻓﺎً اﻟﺼﻴﻐﺔ هﺬﻩ ﺗﻌﻨﻲ هﻞ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻣﺴﺘﻌﺪون وﻳﻬﻮدهﺎ ﻻﻋﺘﺒﺎر ﺗﺠﺎوزﻩ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﺷﺮط اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻓﻬﺬا واﻟﻮاﺟﺒﺎت؟ اﻟﺤﻘﻮق ﻓﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺘﺴﺎوﻳﻦ آﺒﺸﺮ اﻟﻌﺮب ﻣﻊ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ. و)إﺳﺮاﺋﻴﻞ( اﻟ هﺬا ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﻦ ﻋﺎﺟﺰة ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺘﻄﺒﻴﻘﻪ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ، اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻣﺒﺎدئ ﻣﻊ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻷﻧﻪ ﺸﺮط أﺳﻄﻮرة ﻋﻦ اﻟﺘﺨﻠﻲ"اﻟﻤﺨﺘﺎر اﷲ ﺷﻌﺐ". اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﺣﻘﻨﺎ وﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ أو ﺣﺰب أو زﻋﻴﻢ أي ﻋﺠﺰ ﻋﻠﻰ) إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ( اﻟﺸﺮط هﺬا ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﻦ . اﻟﺨﻀﻮع ﻣﻦ زﻣﻨﻴﺔ ﻋﻘﻮد ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ وهﻮ راﺑﻴﻦ اﻏﺘﻴﺎل وﺑﺪﻟﻴﻞ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺸﻬﺎدة وذﻟﻚ اﻟﺸﺮط هﺬا ﻟﻤﺜﻞ . ﻣﺼﻄﻠﺢ أن ﻟﻨﺎ ﻳﺘﺄآﺪ وﺑﻬﺬا"اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ " ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣﺠﺮد هﻮ)إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ( اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ وأﻣﻴﺮآﻴﺔ اﻟﺼﻨﻊ . ﻟﻬﺬا أن واﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻐﻮي ﺧﻠﻒ ﻣﺎ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎً اﻟﻤﺼﻄﻠﺢMeta Linguististique (ﺷﺮاآﺔ إﻗﺎﻣﺔ وهﻮ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ) اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻴﻦ( ﻣﺒﺎدئ ﻋﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ أن ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺷﺮاآﺔ وهﻲ أﻋﻼﻩواﻟﻌﺮب، اﻟﻤﺸﺮوح اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺴﻠﻮآﻲ اﻟﻨﻤﻂ ﻓﻲ اﻟﺸﺮاآﺔ . وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺼﻮرات هﻲ ﻣﺎ ﺁﺧﺮ ﺑﻤﻌﻨﻰ أو اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ؟ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﺎذا)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ( ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻊ؟ ﺗﺴﻤﻴﻪ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ـ ب : اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮاآﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮر دﻳﻨﺎﻣﻴﺔ وﺗﻤﺜﻞ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ(. ا ﺗﻔﻮق أن وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻌﺮب ﻳﺠﻌﻞ واﻟﻌﺪد اﻟﺜﺮوة ﺣﻴﺚ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﺑﺪأت ﺣﻴﺚ ﺣﻘﻮﻗﻪ، ﺑﻀﻤﺎن ﻳﻄﺎﻟﺐ اﻟﺬي اﻷﺿﻌﻒ اﻟﺸﺮﻳﻚ وﺿﻌﻴﺔ ﻓﻲ

24 ﺑﺈﻋﻼن اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ هﺬﻩ ﻣﻼﻣﺢ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( اﻟﺮﺳﻤﻲ)اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻹﻋﻼم وﺳﺎﺋﻞ ﻋﻤﻤﺘﻪ ( ﻣﺠﺮد إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺎرآﺖ ﺳﻮﺑﺮ ! ﺿﻤﺎﻧﺎت ﺑﺠﻤﻠﺔ ﺗﺘﻄﺎﻟﺐ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻷﺳﺎس هﺬا وﻋﻠﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺘﻔﻮق ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﻔﺎظ اﻹﺻﺮار أهﻤﻬﺎ إﺿﺎﻓﻴﺔ )اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ( اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﺪﻣﺎر أﺳﻠﺤﺔ ﻣﻠﻜﻴﺔ وﻧﻜﺮاﻧﻬﺎ اﻟﻨﻮوﻳﺔ اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻣﻌﺎهﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ رﻓﻀﻬﺎ ﻓﻲ واﻻﺳﺘﻤﺮار. ﻟـ ﻳﺘﻴﺢ هﺬا اﻟﺨﻮف ادﻋﺎء أن آﻤﺎ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻣﺮوﻧﺔ ﺗﻈﻬﺮ أن)آﺎذﺑﺔ ( ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺘﺮاﺟﻊ ﺛﻢ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت أﺛﻨﺎء اﻟﺮ ﺿﻐﻂ اﻟﻌﺎم أي)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ( اﻟﻤﺬﻋﻮر ! ﺗﺘﻤﻜﻦ وهﻜﺬا)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻣﺠﺮد إﻟﻰ ﺗﺨﻮﺿﻬﺎ ﻣﻔﺎوﺿﺎت أﻳﺔ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻨﺎزﻻت ﻣﻦ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺗﻠﺘﺰم وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬهﺎ ﺗﻠﺘﺰم ﻻ ﺧﻠﺒﻴﺔ وﻋﻮد إﻃﻼق ﻗﻮاﻣﻬﺎ اﺣﺘﻴﺎل ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻮﻋﻮد ﺗﻠﻚ ﻣﻘﺎﺑﻞ ! ﻋﻠ ﺗﻀﻐﻂ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻮﻻﻳﺎت أن ﻧﺠﺪ ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺤﺼﺎر وﻃﺄة ﺗﺤﺖ وﺗﻀﻌﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻷﻃﺮاف آﺎﻓﺔ ﻰ اﻟﺸﺮوط ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺪرﺟﺎت، ﻣﺘﻌﺪد)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ( اﻟﻀﻐﻮﻃﺎت ﻟﻬﺬﻩ اﺳﺘﺠﺎب اﻟﻌﺮب وﺑﻌﺾ ،اﻟﻼﻣﻌﻘﻮﻟﺔ، ﻓﻤﺎذا اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ؟ آﺎﻧﺖ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ آﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ( اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺴﻠﻮآﻲ اﻟﻨﻤﻂ ﻟﻤﺮاﺣﻞ. ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺠﻠﺖ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔوهﻲ اﻟﺨﻄﻮات : 1 ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ـ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( هﺆﻻء ﻣﺎرﺳﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺠﺮﻣﺔ ﻟﻠﻌﺪواﻧﻴﺔ آﻠﻲ ﺗﺠﺎهﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪول ﻓﻲ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺤﻘﻮق ـ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺼﺮاع أن ﺑﺤﺠﺔ وذﻟﻚ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ، اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﺑﺤﻖ اﻟﻴﻬﻮد)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ( هﺬﻩ ﻳﺒﺮر اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ6 ( 2اﻟﻴﻬﻮ ﺣﺎرات إﺣﻴﺎء إﻋﺎدة ـ ﻧﻔﻮذ ﻣﻮاﻗﻊ ﻟﺨﻠﻖ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﻹﻋﺎدة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪول ﻓﻲ د)إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ( داﺧﻞ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﻴﻦ اﻟﺸﺮﻗﻴﻴﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻟﻠﺨﻼص وأﻳﻀﺎً اﻟﺪول، هﺬﻩ . 3 ﻣﺤﺎوﻟﺔ ـ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ـ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ـ اﻟﻮﺳﻴﻂ دور ﻟﻌﺐ أﻋﻠﻨﻪ ﻣﺎ وهﺬا راﺑﻴـﻦ ﺻﺮاﺣﺔ ﻗﺒﻮل وإﻟﻰ أوﺳﻄﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﺳﺘﺒﺪال إﻟﻰ دﻋﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ) إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻋﻀﻮاً ﻓﻴﻬﺎ. اﻟﺪور هﺬا ﻣﺮاﺣﻞ وﻣﻦ : اﻟﻔﻘﺮاء وأوﻟﺌﻚ اﻷﻏﻨﻴﺎء اﻟﻌﺮب ﺑﻴﻦ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ـ أ7 .( ﻧﺎدي ﻟﺪﺧﻮل ﻟﻬﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺘﻤﻬﻴﺪ اﻷﻏﻨﻴﺎء إﻏﺮاء ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪول )اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﻴﻤﻴﻦ اﻟﺪورﻳﻘﻮم ﺑﻬﺬا (اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﻌﺮب وﺗﺤﺮﻳﺾ اﺣﺘﻀﺎن ﻣﻘﺎﺑﻞ وذﻟﻚ ، )ﺑﻬﺎ ﻳﻘﻮم اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﻴﺴﺎر (. ﻳﺆدي اﻟﻌﺮب ﻣﻊ اﻟﺴﻼم ﺑﺄن اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ اﻟﺴﺎذﺟﺔ اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻳﻘﺪم هﺬا اﻷدوار وﺗﻮزﻳﻊ ﺑـ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( اﻟﺪاﺧﻞ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت وﻳﻔﺠﺮ اﻟﻴﻬﻮدي ـ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺼﺮاع أﺑﻮاب ﻳﻔﺘﺢ ﺑﻤﺎ اﻟﻌﺪو ﻓﻘﺪان إﻟﻰ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ (. ﻣﻦ ﻗﻄﺮ ﻟﻜﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺂﻣﺮﻳﺔ ـ ﺗﻮاﻃﺆﻳﺔ ﺧﺪﻣﺎت وﺗﻘﺪﻳﻢ ﺣﺪة، ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺑﻲ ﻗﻄﺮ آﻞ ﻣﻊ ﻣﻨﻔﺮدة ﻋﻼﻗﺎت إﻗﺎﻣﺔ ـ ب ﺣﺪة ﻋﻠﻰ آﻞ واﺑﺘﺰازهﺎ اﻷﻗﻄﺎر هﺬﻩ . ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻟﻢ ﺣﻴﺚ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ هﺬﻩ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﻔﺎوﺿ أﺛﻨﺎء اﻟﻌﺮب اﺳﺘﻔﺮاد ﻋﻠﻰ أﺻﺮت هﻲ ﺑﻞ ﺎتاﻻﺳﺘﻔﺮادﻳﺔ، . هﺬا ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﺪ إﻻ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺳﺘﻤﺮار رﻓﻀﺖ إذ ﻣﻊ اﻟﺸﺮاآﺔ ﺟﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﺗﺴﺎﺑﻘﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﻬﺎت ﺣﺎﻟﻴﺎً ﺛﻤﻨﻪ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺬي اﻻﺳﺘﻔﺮاد)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻓﺤﺼﺪت واﻻﺑﺘﺰاز اﻷوهﺎم8.(

25 إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻨﺘﻤﻲ اﻟﺘﻲ اﻷﻗﻄﺎر ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺎذب ﻣﺘﺎهﺎت ﻓﻲ وإدﺧﺎﻟﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﻗﻠﻴﺎت ﻣﺸﺎآﻞ ﺗﻔﺠﻴﺮ ـ ج . هﺬﻩ ﺗﺘﺤﻮل ﺑﺤﻴﺚ ﺿﻐﻂ أوراق إﻟﻰ اﻷﻗﻠﻴﺎت)إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ (. ﺗﻤﻨﻊ ﺑﺤﻴﺚ وذﻟﻚ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻷﻗﻠﻴﺎت هﺬﻩ )ﻧﻌﺮاﺗﻬﺎ ﺑﺘﻐﺬﻳﺔ( ﺑﻼدهﺎ ﺳﻠﻄﺎت ﻣﻊ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻟﺤﻠﻮل أو ﻷهﺪاﻓﻬﺎ ﺗﺼﻞ آﻲ ﻟﻬﺎ اﻟﻜﺎﻓﻲ اﻟﺪﻋﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﻌﺪم وآﺬﻟﻚ . ﺷﺄﻧ ﻣﻦ اﻟﻜﺮدﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺔ وﻟﻌﻞ ﻋﻨﺪ ﺑﻬﺎ واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ اﻷﻗﻠﻴﺎت اﺳﺘﻐﻼل إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺗﻔﻀﺢ أن ﻬﺎ ﺷﻌﻮب ﻳﺤﻮل ﻣﺎ وهﺬا ﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ، اﻟﺘﻤﺴﻚ وﻋﻦ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﺔ اﻋﺘﻨﺎق ﻋﻦ ﻋﺎﺟﺰة ﺗﺼﺒﺢ ﺑﺤﻴﺚ اﻟﻀﺮورة أرﺿﻬﻢ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻇﺮوف ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺶ ﻋﻦ ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ وﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻻﺟﺌﻴﻦ إﻟﻰ اﻷﻗﻠﻴﺎت هﺬﻩ . اﻟﻤﺮ ﻋﻦ ﻣﺎذا ﺳﺎﺋﻞ ﻳﺘﺴﺎءل وﻗﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺣﻠﺔ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ـ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻧﻬﺎﻳﺔ أي(؟ اﻟﻌﺮب ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ هﺬﻩ ﺗﺒﻠﻎ ﺳﻮف أﺧﺮى ﺷﻌﻮﺑﺎً ﻷن اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ هﺬﻩ إﻟﻰ ﻧﺼﻞ ﻟﻦ أﻧﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﻲ رأﻳﻨﺎ ﻓﻲ . وهﺬﻩ اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﺣﻞ ﺳﺘﺘﻮﻟﻰ اﻟﺘﻲ هﻲ اﻟﺸﻌﻮب)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ (. اﻟﺒﻴﻀﺎء، اﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ اﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﺑﻤﺜﺎل اﻟﺘﺬآﻴﺮ هﻨﺎ وﺣﺴﺒﻨﺎ ا ـ اﻟﻴﻬﻮدي اﻻﺳﺘﻐﻼل وﺳﺎﺋﻞ ﻓﻀﺤﺖ اﻟﺘﻲ أوآﻼهﻮﻣﺎ، اﻧﻔﺠﺎر ﻋﻦ ﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ( اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻟﻠﻮﻻﻳﺎت. ﻣﻊ اﻟﻔﻴﺪﻳﺮاﻟﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺴﺎهﻞ ﻓﻲ ﺗﺮى إﻧﻬﺎ ﺑﻞ ﻣﻨﻬﻢ، اﻟﺒﻼد وﺗﻨﻈﻴﻒ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﻟﻠﺨﻼص اﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎت هﺬﻩ وﺗﺪﻋﻮ ﻣﻌﺎر إﻟﻰ اﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﺑﻬﺬﻩ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺬي اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﺎً اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺿﺔ9.( ﻋﺪﻳﺪة وﻣﻮاﻗﻒ ﺗﺤﻠﻴﻼت ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎرض ﻗﺪ اﻟﺴﻴﺎق وهﺬا . ﻗﻨﺎﻋﺘﻨﺎ أن إﻻ ﻋﺪﻳﺪة، ﻓﺌﺎت ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻳﻠﻘﻰ ﻻ ﻗﺪ وهﻮ ﻧﻬﺎﻳﺔ أن هﻲ اﻟﺮاﺳﺨﺔ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ( اﻟﻌﺮب أﻳﺪي ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮن ﻟﻦ . ﺗﺤﺮم أﺧﺮى ﺟﻬﺎت أﻳﺪي ﻋﻠﻰ ﺳﺘﻜﻮن وﻟﻜﻨﻬﺎ )إﺳﺮاﺋﻴﻞ( اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺗﻮازﻧﻬﺎ اﻟﻔﻘﺮﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﺑﻬﺎ وﺗﺪﻓﻊ . أﺧﺮى ﺑﻠﺪان إﻟﻰ ﻟﻠﻬﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺪﻓﻊ آﻔﻴﻞ اﻷﺧﻴﺮ وهﺬا ﻃﺎﻣﻌﻴﻦ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﺑﻤﺎ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻊ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﺘﺠﺎرب ﻣﺎﻟﻜﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺒﻠﺪان هﺬﻩ ﺗﻜﻮن أن اﻟﻤﺮﺟﺢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ رﺑﺤﺎً، أآﺜﺮ اﻷوﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺘﻪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﻬﺮي اﻟﺴﻠﻮآﻲ ﻧﻤﻄﻬﻢ ﺗﻜﺮار ﺑﻤﻌﺎودة . ﻓﻲ أﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ ﺗﻜﻮن أن وﻳﺮﺟﺢ اﻟﺒﻠﺪان هﺬﻩ ﻃﻠﻴﻌﺔ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﻘﺮن ﺑﺪاﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻮﻻﻳﺎت وﺑﻴﻦ ﺣﺎﻟﻴﺎً ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﺸﺒﻪ ﻧﻈﺮاً 10.( 4واﻟﻤﻄﺒﻌﻴﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ـ: واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﺪرات ﺑﻴﻦ اﻟﺰواج ﺣﻠﻢ إن)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ( اﻟﻌﺠﻮز ﺑﺎﻟﺴﺎﺣﺮة أو ﺑﺪراآﻮﻻ اﻟﺰواج ﺣﻠﻢ هﻮ اﻟﺸﺮﻳﺮة)ﻓﺘﻨ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺳﺤﺮت أن ﺟﻤﻴﻠﺔﺑﻌﺪ ﻓﺘﺎة ﺑﺸﻜﻞ ﻜﺮت (. اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺴﻠﻮآﻲ اﻟﻨﻤﻂ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﻣﻦ أن إﻻ )وﻣﻦ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺗﺠﻤﻌﺎت ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ وأﻳﻀﺎً اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﺒﺮ اﻟﻴﻬﻮد ذﺑﺢ ﺳﺒﺐ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال ﻃﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة ﻳﻤﻠﻚ ( أن ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻪ وﻋﺪم اﻟﺤﻠﻢ هﺬا ﺧﺪاع ﻳﻜﺘﺸﻒ . اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺣﻠﻢ وراء ﻳﻨﺴﺎﻗﻮن اﻟﺬﻳﻦ أﻣﺎ)اﻟ ﺿﺤﻴﺔ ﻟـﻪوﻳﻘﻌﻮن اﻟﻤﺼﻨﻌـﺔ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮهـﺎت (اﻟﻜﺎﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ إﻟﻰ وﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ، ﻣﺰﻋﺠﺎً آﺎﺑﻮﺳﺎً آﻮﻧﻪ ﻻآﺘﺸﺎف. اﻟﺘﺤﺬﻳﺮات هﺬﻩ ﻟﻬﻢ ﻧﻮﺟﻪ أن اﻟﻀﺮوري ﻣﻦ ﻧﺠﺪ هﺆﻻء إﻟﻰ : 1 ﻣﺸﺮوع ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻓﻲ ﻧﺠﺤﻨﺎ ﻟﻘﺪ ـ) إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻣﻦ وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ وﻣﺆﺛﺮة، آﺒﺮى اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ دوﻟﺔ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﺘﺤﻮل اﻟﺤﻠﻢ آﺴﺒﻨﺎ ﻓﻘﺪ اﻟﻤﺘﻜﺮرة هﺰاﺋﻤﻨﺎ إﺑﻘﺎء ﻣﻌﺮآﺔ) إﺳﺮاﺋﻴﻞ( اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ دوﻟﺔ . ﻋﻦ ﺣﻠﻤﻬﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻦ ﻧﻤﻜﻨﻬﺎ ﻓﻬﻞ وﺣﺮوﺑﻬﺎ؟ ﻋﺪواﻧﻴﺘﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺼﻮل ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻟﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺮﻩ ﺗﺤﺼﻞ ﺑﺤﻴﺚ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ

26 2 اﻟﻤﻄﺮوح أوﺳﻄﻲ اﻟﺸﺮق اﻻﺗﺤﺎد إن ـ) اﻗﺘﺼﺎدي آﺘﻜﺘﻞ( ﻟﻪ ﻧﻤﻮذﺟﺎً اﻷوروﺑﻲ اﻻﺗﺤﺎد ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬ . ﻻﺣﻆ ﻓﻬﻼ ا اﻟﻨﺎﺗﻮ ﺣﻠﻒ ﻓﻲ دﻓﻦ ﻗﺪ اﻻﺗﺤﺎد هﺬﻩ أن ﻟﻤﻄﺒﻌﻮن )ﻣﺒﺎدئ ﻣﻊ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ اﻟﺤﻠﻒ إﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮات ﺗﻌﺪ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات هﺬﻩ ﻹﻗﺮار اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ ـ اﻟﻌﻤﻠﻲ اﻟﻤﺜﺎل آﻮﺳﻮﻓﻮ ﺣﺮب وآﺎﻧﺖ اﻻﺗﺤﺎد، (. أن اﻟﻤﻄﺒﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﺬﻟﻚ اﻷوهﺎم ﻣـﻦ وهﻢ ﺑﺪورﻩ هﻮ اﻟﻤﻮﻋﻮد ﺗﻜﺘﻠﻬﻢ أن ﻳﺪرآﻮا . 3ﺗ ـ ﻤﺘﺪ"اﻟﻜﺒﺮى إﺳﺮاﺋﻴﻞ" اﻟﻌﺮب ﻓﻘﺮاء ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ أي اﻟﻔﺮات، إﻟﻰ اﻟﻨﻴﻞ ﻣﻦ . اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺸﺎم ﻣﻨﻄﻘﺔ وهﻲ ﺑﺎآﻴﺔ ﻣﻀﺤﻜﺔ آﺎرﻳﻜﺎﺗﻮرﻳﺔ ـ اﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ ﺑﺼﻮرة إﻓﻘﺎرهﺎ ﺗﻢ . اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺎﻟﺤﺼﺎر هﺬﻩ اﻹﻓﻘﺎر ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﻜﻠﻠﺖ إذ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ هﺬﻩ دول ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﺮوض. اﻟﻨﺎﺟﻢ اﻟﻤﻌﻨﻮي اﻹﺣﺒﺎط ﻋﻦ ﻋﺪاك اﻟﺸﺎم ﺳﻜﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ اﻟﻀﻐﻮﻃﺎت ﻋﻦ اﻷﻣﻴﺮآﻲ اﻟﺴﻼم ﻗﻄﺎر ﻟﺮآﻮب ﻗﻬﺮاً ﻟﺪﻓﻌﻬﻢ . اﻟﻌﺮب ﻓﻘﺮاء ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﺗﻌﻤﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺮة ﻣﻨﺬ ﺗﻌﻤﻞ وهﻲ وأﻏﻨﻴﺎﺋﻬﻢ . اﻟﺠﻬﺪ هﺬا ﻳﻜﻮن ﻓﻬﻞ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ( ﺣﺪود ﺧﺎرج اﻟﻮاﻗﻌﻴﻦ اﻟﻌﺮب اﻗﻨﺎع ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ"اﻟﻜﺒﺮى إﺳﺮاﺋﻴﻞ" آﻲ اﻟﺪول هﺬﻩ وﺗﺮك ﺑﺎﻟﺤﻴﺎد ﻣﺼﻴﺮهﺎ؟ ﺗﻠﻘﻰ اﻹﻳﺤﺎء هﺬا إن)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ( اﻟﻘﺪس ﺑﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ وﻣﻤﺘﺪاً ﻣﻜﻠﻔﺎً ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎً ﺛﻤﻨﺎً ﻟﻪ ﻷن ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﻣﻜﻠﻔﺎً ﺳﻴﻜﻮن ﺗﻌﻘﻴﺪاً ﻳﺰﻳﺪهﺎ أن ﺳﻮى ﻟﻠﺰﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻣﺴﺄﻟﺔ وهﻲ اﻟﺸﺮﻳﻒ11.( 4 إن ـ) إﺳﺮاﺋﻴﻞ( ﺑ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ وﺟﻞ وﻧﻬﺎﺋﻴﺎً ﻗﺎﻃﻌﺎً رﻓﻀﺎً اﻟﺴﻼم ﻣﺆﻗﺘﺔﺗﺮﻓﺾ ﺳﻠﻤﻴﺔ ﺗﺴﻮﻳﺔ هﻮ ﻪ . وهﺬا ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﺎ أﺳﺎﺳﻴﺎت وﻣـﻦ اﻟﻴﻬﻮدﻳـﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧـﺔ ﺻﻤﻴﻢ ﻣﻦ هﻮ اﻟﺮﻓﺾ . اﻋﺘﺒﺎرهﻢ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﻄﺒﻌﻮن ﺗﺠﺎوز ﻓﺈذا وﻋﻠﻴﻪ أﻏﻴﺎراً )اﻷﺳﺎس هﺬا ﻋﻠﻰ واﺣﺘﻘﺎرهﻢ ( ﻧﻘﺾ اﺣﺘﻤﺎﻻت ﺗﺠﺎوز ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﻟﻦ ﻓﺈﻧﻬﻢ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( وﻣﻌﺎودﺗﻬﺎ ﻟﻠﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﻌﺪوان. اﻟﻤ ﻳﺘﺼﻮر أن وﻳﻜﻔﻲ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻟﻮ ﻳﺪﻓﻌﻮﻩ أن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺘﻮﺟﺐ اﻟﺬي اﻟﺜﻤﻦ ﻄﺒﻌﻮن)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻣﻦ اﻹﻓﻼت ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ وﺻﺎﺣﺒﺔ ﻧﻔﻮذ ذات دوﻟﺔ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﻴﺔ ـ إﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﺳﺘﺘﺤﻮل ﻋﻨﺪهﺎ اﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ؟ اﻟﺴﻴﻄﺮة. دﻋﻮة اﻟﻤﻄﺒﻌﻮن وﻟﻴﺠﺮب)إﺳﺮاﺋﻴﻞ( اﻟﺘﻄ ﻏﻮل ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺗﻬﻢ ﺣﺎل ﻓﻲ ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻬﻢ اﻋﺘﺪاء ﻋﺪم ﻣﻌﺎهﺪة ﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﺒﻴﻊ )اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ (. ﻋﻦ ﻧﺎهﻴﻚ ﻣﻌﻪ، ﺑﺴﻼم اﻟﻌﻴﺶ ورﻓﻀﻪ ﺑﺎﻵﺧﺮ اﻻﻋﺘﺮاف ﻋﻦ اﻟﻴﻬﻮدي ﻋﺠﺰ ﺗﺪرك أن اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ هﺬﻩ ﺷﻌﻮب ﻋﻠﻰ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻼﻗﺎت إﻗﺎﻣﺔ)ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ( اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ إﻟﻰ ﻣﺮدﻩ اﻟﻌﺠﺰ وهﺬا ﻣﻌﻪ،. أوهﺎم ذﻟﻚ ﻋﺪا ﻣﺎ وآﻞ . اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺧﺪﻋﺔ ﺣﻮل أﻋﻼﻩ ﻋﺮﺿﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ)اﺋﻴﻠﻴﺔاﻹﺳﺮ ( ﺑﻌﺾ إﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﺑﺪ ﻻ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻮﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﻠﻮب ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺜﻠﺔ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ( اﻟﺨﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺘﺒﻊ . ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺟﺰاً آﺎن وإإن اﻟﻌﺮض وهﺬا اﻟﺨﺪاع أﺳﻠﻮب ﺟﻮاﻧﺐ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﺎً ﻳﻨﻴﺮ أﻧﻪ ﻓﺤﺴﺒﻪ اﻟﺘﻄﺒﻴﻌﻲ . ﺗﺼﺪﻳ إﻋﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ هﻮ اﻟﺠﻮاﻧﺐ هﺬﻩ أول هﺬﻩ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺮﻓﺾ ﻣﻦ ﺑﺎﺳﻢ ﺑﺘﻌﻮﻳﻀﺎت اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﻌـﺮب اﻟﻴﻬﻮد ﺮ اﻟﻌﻮدة . آﺘﺎﺑﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺬرﻧﺎ ﻗﺪ وآﻨﺎ"اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ". اﻷوروﺑﻴﻮن ﻓﺎﻟﻴﻬﻮد)اﻷﺷﻜﻴﻨﺎز( ﻓﻲ ﻟﻴﺸﺎرآﻮهﻢ اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد ﻳﺴﺘﻮردوا ﻟﻢ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ(. وﺁﻣﻨﺔ رﺧﻴﺼﺔ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻳﺪاً ﺑﺼﻔﺘﻬﻢ اﺳﺘﻮردوهﻢ ﺑﻞ . ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺌﺎً ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻌﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻊ ﻧﻔﻮذهﻢ ﺗﻨﺎﻣﻲ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ (. ﻓﺈن ﻟﻠﻌﺮب ﻋﺪاﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﻟﻠﺜﻘﺔ وﻧﻈﺮاً )إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻓﻲ ﺗﺠﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺎﻏﻄﺔ اﻟﻬﻮﻳﺔ ﻻزﻣﺔ ﻣﻘﺒﻮﻻً ﺣﻼً ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺪﻣﻮا اﻟﺘﻲ واﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﻠﺪان إﻟﻰ ﺗﺼﺪﻳﺮهﻢ إﻋﺎدة

27 اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ. ﻋﻮدة ﺑﺄن ﻟﺤﻈﺔ ﻧﺸﻚ ﻻ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺟﻬﺘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺿﺪ ﻟﻌﺒﻮﻩ اﻟﺬي اﻟﻤﺨﺮب ﻟﺪورهﻢ اﺳﺘﺌﻨﺎف هﻲ هﺆﻻء ﻗﻴﺎم ﻗﺒﻞ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﺧﺪﻣﺔ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ(. وأﺳﺎﻟﻴﺒﻪ اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ هﺬا ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻨﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻤﺎ . ﺿﺮورة وأﻳﻀﺎً اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ (. ﻳﺮون ﻣﻤﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﻟﺪى ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ رؤﻳﺔ ﻧﺠﺪ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻓﻲ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺒﺸﺮي اﻟﺨﺰان ﻧﻔﺎد ﺑﺄن )إﺳﺮاﺋﻴﻞ( اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ أﺻﻮل آﺎن ﻣﻬﻤﺎ ﺧﺎرﺟﻬﺎ إﻟﻰ هﺠﺮة أﻳﺔ أﻣﺎم ﺣﺴﺎﺳﺔ . هﺬﻩ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺮ أﻧﻨﺎ إﻻ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪول ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ وﻟﻴﺲ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻮﻻﻳﺎت ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ اﻟﻬﺠﺮة هﻮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻬﺠﺮة ﺧﻄﺮ أن إﻟﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺮة . اﻟﺘﻄ اﻟﺨﺪع ﺛﺎﻧﻴﺔ أﻣﺎ دراﺳﺔ ﻣﺜﺎﻻً ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻌﻄﻲ اﻟﺘﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﺰوﻳﺮ ﻓﻲ ﻓﺘﻜﻤﻦ ﻟﻬﺎ ﻧﻌﺮض اﻟﺘﻲ ﺒﻴﻌﻴﺔ ﺻﺤﻴﻔﺔ أﺟﺮﺗﻬﺎ"أﺣﺮوﻧﻮت ﻳﺪﻳﻌﻮت " ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮر ﻋﻠﻰ اﺗﻔﺎﻗﺎً وﺟﺪت اﻟﺘﻲ)اﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ( اﻟﻌﺮب اﻟﺘﻼﻣﺬة ﺑﻴﻦ واﻟﻴﻬﻮد . اﻟﺒﻮﺗﻘﺔ ﻓﻲ واﻻﻧﺼﻬﺎر اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮهﺎن هﻮ اﻻﺗﻔﺎق هﺬا وآﺄن)ﻴﻠﻴﺔاﻹﺳﺮاﺋ (! ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎل ﻣﺠﺮد وهﺬا ﺗﺮﺗﻜﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ اﻟﺼﺮﻳﺤﺔ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت)إﺳﺮاﺋﻴﻞ( ﺧﺪاﻋﻬﺎ ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ . ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺒﻄﻨﺔ اﻟﺸﺮوط ﻓﻬﻲ اﻷﺛﺎﻓﻲ ﺛﺎﻟﺜﺔ أﻣﺎ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( آﻮﻧﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻗﺼﻮرهﺎ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﺷﻌﺎر ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻌﻮﻧﺎت ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ. أﻣ ﻧﻈﺮ وﻏﺾ ﺧﺎص إذن ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﺗﺠﺪ وهﻲ ﻟﻬﺎ ﻳﺴﻤﺢ ودوﻟﻲ ﻴﺮآﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺻﻨﺔ . اﻟﻤﻮﺳﺎد ﻓﻲ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺴﺆول ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻦ ﺑﻜﺘﺎب ﻧﺴﺘﺸﻬﺪ ﺣﻴﺚ"ﺟﺪﻋﻮن ﺟﻮاﺳﻴﺲ " اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﻴﻦ اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﻣﻈﺎهﺮ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ (. ﻋﻤﻞ وهﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﺤﻴﻠﺔ إﻟﻰ وﻧﺄﺗﻲ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ( اﻷﻗﻠﻴﺎت اﺳﺘﻐﻼل ﻋﻠﻰ . اﻷﻗﻠﻴﺎت ﺑﻘﺎﻧﻮن ﻣﺪﻋﻮم اﺳﺘﻐﻼل وهﻮ وﺑﺎﻟﺤﻤﻼت اﻷﻗﻠﻴﺎتاﻷﻣﻴﺮآﻲ ﻟﺘﺤﺮﻳﻚ اﻟﺸﺮﺳﺔ اﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ . أواﺋﻞ ﻣﻦ آﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺮدﻳﺔ اﻷﻗﻠﻴﺔ أن واﻟﻐﺮﻳﺐ اﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ اﻟﻠﻌﺒﺔ هﺬﻩ ﺟﺮاء ﻣﻦ ﺑﻬﺎ اﻟﻼﺣﻘﺔ اﻷﺿﺮار اﻵن ﻟﻐﺎﻳﺔ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﻟﻢ اﻷﻗﻠﻴﺎت ﺑﺤﻘﻮق اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺿﺤﺎﻳﺎ! اﻟﻮ ﻋﻮاﻗﺒﻪ إﻟﻰ واﻻﻧﺘﺒﺎﻩ اﻟﻔﺦ هﺬا وﻋﻲ اﻷﺧﺮى اﻷﻗﻠﻴﺎت ﻣﻦ ﻧﻄﻠﺐ أن ﻟﻨﺎ ،ﺧﻴﻤﺔﻓﻜﻴﻒ اﻟﻮﻻﻳﺎت ﺗﻮﺟﺖ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺮآﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﻟﻰ ﻷوﺟﻼن ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻸآﺮاد دﻋﻤﻬﺎ اﻟﻤﺘﺤﺪة! اﻟﻜﺮدﻳﺔ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﺗﻔﺠﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﺑﻌﺪ وذﻟﻚ. ﺗﻨﺪﻟﻊ آﻲ اﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ اﻷواﻣﺮ ﺗﻨﺘﻈﺮ آﺮدﻳﺔ أهﻠﻴﺔ ﻟﺤﺮب واﻟﺘﺄﺳﻴﺲ . ﺣﺼﺔ وآﺎﻧﺖ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﻘﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﻋﻦ ﺗﺨﻠﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻷآﺮاد ﻳﻬﻮدﻳﺘﻬﻢاﻟﻴﻬﻮد ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻗﻮﻣﻴﺘﻬﻢ . ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ إﻟﻰ اﻷآﺮاد ﺑﻘﻴﺔ اﻧﺘﺒﺎﻩ اﻟﺘﺨﻠﻲ هﺬا ﻳﺜﻴـﺮ أن دون أرواﺣﻬﻢ ﻣﻦ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻳﺪﻓﻌﻮن اﻟﺘﻲ اﻟﻠﻌﺒﺔ . ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻷﻗﻠﻴﺎت اﺧﺘﺮاق ﻣﺤﺎوﻻت ﻣﻦ اﺧﺘﺮﻧﺎ وﻟﻘﺪ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( إﻟﻰ اﻟﺸﻮاذ ﻻﺳﺘﻘﻄﺎب ﺗﻬﺪف اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻚ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ( ﻣﻌﻬﻢ ﺗﺴﺎﻣﺤﺎً اﻷآﺜﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ. وهﻜﺬ أن ﻧﺠﺪ ا)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﺧﺘﺮاﻗﻬﺎ ﺗﺒﺪأ أن اﺧﺘﺎرت ﻟﻌﺪاﺋﻪ اﻟﻤﺮﺷﺤﺔ اﻟﻔﺌﺎت. اﻟﻤﺨﺪرات ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻣﻨﻴﻦ وﻓﺌﺔ اﻟﺸﻮاذ ﻓﺌﺔ وهﻲ . ودﺧﻠﺖ اﻟﻜﻴﺒﻮﺗﺰات ﻓﻲ ﺑﺰراﻋﺘﻬﺎ ﺑﺪأت إذ أوﺳﻄﻴﺔ اﻟﺸﺮق ﺗﺠﺎرﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻜﺎً . اﻟﺘﺎﻟﻴ اﻟﻔﻘﺮات ﻋﺒﺮ اﻻﺧﺘﺮاﻗﻴﺔ اﻟﻤﺤﺎوﻻت ﻟﻬﺬﻩ ﻧﻌﺮض ﻳﻠﻲ ﺔﻓﻴﻤﺎ : 1اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺑﺈﻋﺎدة ﻳﺒﺪأ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ـ . 2 ـ" أﺣﺮوﻧﻮت ﻳﺪﻳﻌﻮت" اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ وﻣﺨﻄﻂ .

28 3ﺑـ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ـ: " اﻟﺒﺎﻧﺠﻮ ". 4 ﺗﺼﺒﺢ هﻞ ـ) إﺳﺮاﺋﻴﻞ( اﻟﺸﻮاذ؟ ﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﻜﺎﻧﺎً 1 اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺑﺈﻋﺎدة ﻳﺒﺪأ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ـ12:( ﻋﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻻ ﺻﻨﻌﺎء ﻣﻦ وارد ﺧﺒﺮ ﺟﺮﻳﺪة ﻓﻴﻪ أوردﺗﻪ اﻟﺬي وﺑﺎﻟﻨﺺ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة ﺑﺎﻟﺼﻴﻐﺔ وﻧﻮردﻩ ﺑﺮاً "اﻟﻈﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﻻﺗﺤﺎد " ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺖ ﻳﻮم اﻟﺼﺎدر ﻋﺪدهﺎ ﻓﻲ16/9/2000اﻟﺨﺒﺮ ﻳﻘﻮل : ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ أﺳﺮة وﺻﻠﺖ ﻟﻤﺪة اﺳﺘﻤﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﻴﺎب ﺑﻌﺪ ﻋﺪن إﻟﻰ أﻓﺮاد ﺧﻤﺴﺔ33 ﻳﺴﻤﻰ آﺎن ﻣﺎ ﻓﻲ وﻟﺘﺴﺘﻘﺮ ﺳﻨﺔ" اﻟﻴﻬﻮد ﺣﺎرة " ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ "ﺘﺮآﺮﻳ"ﻣﻐﺎدرﺗﻬﺎ، إﻟﻰ اﺿﻄﺮوا واﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ اﺳﺘﻘﻼل ﺑﻌﺪ1967. ﺑﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻘﺎت ﺗﺠﺎرة ﻓﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻳﻬﻮدي ﺑﺘﺎﺟﺮ ﻗﺮاﺑﺔ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻷﺳﺮة ﺑﺄن ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻣﺼﺎدر وأوﺿﺤﺖ اﻟﻔﻨﺪق ﻣﻼك ﻣﻊ ﻟﻠﺘﻔﺎوض اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ أﺣﺪ آﻠﻔﺖ وﻗﺪ ﻋﺪن ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺎدق أﺣﺪ ﻟﺸﺮاء ﺗﺘﻔﺎوض . ﺷﺮاء ﻧﻴﺘﻬﺎ إﻟﻰ إﺿﺎﻓﺔ وأراض ﻋﻘﺎرات .اﻟﺸﺮآﺎت أﺻﺤﺎب وﺑﻌﺾ ﺣﻜﻮﻣﻴﻴﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ ﻣﻊ واﺳﻌﺔ اﺗﺼﺎﻻت أﺟﺮت إﻧﻬﺎ اﻷﺳﺮة وﻗﺎﻟﺖ ﻟﺒﻀﺎﺋـﻊ ﻟﻠﺘﺮوﻳﺞ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ)إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ( اﻟﻴﻤﻦ ﻓﻲ.. )اﻟﺨﺒﺮ اﻧﺘﻬﻰ (. وآﺎﻧﺖ"اﻻﺗﺤﺎد " ﺗﺤﺖ اﻟﺨﺒﺮ هﺬا ﻧﺸﺮت ﻗﺪ ﻋﻨﻮان"ﻋﻘﺎر ﻟﺸﺮاء اﻟﻴﻤﻦ إﻟﻰ ﺗﻌﻮد ﻳﻬﻮدﻳﺔ اتأﺳﺮة ". ﻟﺤﻤﻠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ آﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺰﻳﺎرة هﺬﻩ وﺗﺠﻲء)إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ( ﺗﺤﺮﻳﻜﻬﺎ وﺗﻢ أﺷﻬﺮ، ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﻠﻦ إﻟﻰ ﻇﻬﺮت ﻣﺪروﺳﺔ اﻷوﺳﻂ اﻟﺸﺮق ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﻤﺴﺎر ﻣﻌﻨﻴﺔ أوروﺑﻴﺔ أوﺳﺎط ﺗﻨﺎﻗﻠﺖ ﺣﻴﺚ ﻣﻜﺜﻔﺔ ﺑﺼﻮرة اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻷﺳﺒﻮع أﻳﻠﻮل ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺗﺴﺮﺑﺖ أﺧﺒﺎراً، )ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ2000ﺗ ﺣﻤﻠﺔ ﻋﻦ ، ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺟﻬﺎت أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻗﺒﻞ ﺷﻨﺘﻬﺎ دوﻟﻴﺔ ﻌﺒﻮﻳﺔ )إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ( ﻧﺎﻓﺬة ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺟﻤﻌﻴﺎت ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ . اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻮﺿﻮع ﺣﻮل اﻟﺤﻤﻠﺔ وﺗﺘﻤﺤﻮر اﻟﻌﺎم ﻣﻦ ﺑﺪءاً اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﻼد ﻏﺎدروا1948 اﻟﻴﻬﻮد هﺆﻻء وأﻋﺪاد ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻟﻮاﺋﺢ ﻋﺮض اﻟﺤﻤﻠﺔ وﺗﺘﻀﻤﻦ ، دوﻟﺔ آﻞ ﻓﻲ ﻋﺮﺑﻴﺔوأﻣﻼآﻬﻢ . اﻟﺤﻤﻠﺔ هﺬﻩ إن اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺠﻬﺎت وﺗﻘﻮل)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ( ﺳﺎﺑﻘﺎﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﻷرﻗﺎم اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت وﻟﺘﻘﺪﻳﺮات ﻟﻠﺘﻔﺼﻴﻼت ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﻴﺔ . اﻟﺠﻬﺎت ﺗﻘﺪر ﺑﺤﻴﺚ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ( دوﻻر ﻣﻠﻴﺎرات اﻟﻌﺸﺮة ﺣﺪود ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت هﺬﻩ. ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻟﻰ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺠﻬﺎت هﺬﻩ وﻟﻔﺘﺖ )إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻃـﺮح اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد إﻋﺎدة ﻋﻠﻰ اﻹﺻﺮار إﻟﻰ وﺻﻮﻻً وﺗﻌﻮﻳﻀﺎﺗﻪ، اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﻌﻮدة ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻤﻮازاة اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت هﺬﻩ ﻣﻨﻬﺎ أﺗﻮا اﻟﺘﻲ اﻟﺪول إﻟﻰ ! اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻷوﺳﺎط هﺬﻩ ﺗﻄﺮح وهﻜﺬا)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ( اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻓﻲ ﻟﻠﺘﻮﻇﻴﻒ ﺗﻜﺘﻴﻜﻴﺔ ﻣﺴﺎوﻣﺔ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ . اﻷﻣﺮ ﻟﻜﻦ اﻟﻨ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎً ﻳﺒﺪو ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻓﻲ ﻟﻺﺳﻬﺎم اﻟﻤﺮﺷﺤﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﻌﻮاﺻﻢ ﺗﺒﻠﻐﺖ ﻓﻘﺪ اﻟﻤﺎدﻳﺔ، ﺎﺣﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻃﻴﻨﻬﻢ ودﻋﻢ اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ أﻳﻀﺎً ﻣﺪﻋﻮة)إﺳﺮاﺋﻴﻞ13 .( اﻻﺑﺘﺰازي اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻷن اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ، ﻳﺪﻧﺎ ذات وﺿﻴﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻗﺼﻮرﻧﺎ ﻧﺸﻜﻮ أﺧﺮى وﻣﺮة)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ( إﻟ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲﻳﺤﺘﺎج اﻟﻌﺎم اﻟﺮأي إﻟﻰ اﻵﺗﻴﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ إﻳﺼﺎل ﻰ :

29 1 ﺗﻤﺎرﺳﻪ ﻣﺎ إن ـ) إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﺗﺪﻋﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وﻟﻺﺷﻜﺎﻻت ﻟﻠﻘﻼﻗﻞ إﺛﺎرة ﻣﻦ "ﻓﻲ اﻟﻴﻬﻮد أﻣﻼك ﻣﺼﺮ " اﻟﺪول ﻋﻤﻮم ﻟﻴﺸﻤﻞ ﻳﻌﻢ ﺳﻮف وﺿـﻊ وهﻮ ، اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺸﺆون ﻓﻲ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺣﺪود إﻟﻰ ﻳﺼﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ . 2إ إن ـ ﺻﺮار)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻋﻨﺼﺮﻳﺘﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﻳﻬﻮدﻳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺸﺪد اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺤﺎﻣﻲ دور ﻟﻌﺐ ﻋﻠﻰ واﻟﻬﺘﻚ ﻟﻠﺘﻤﺰق ﺗﻌﺮض أن ﺑﻌﺪ ارﺗﺪاﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮ اﻟﺬي اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻗﻨﺎع ﻋﻨﻬﺎ وﻳﻨﺰع . 3 اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد ﻟﻌﺒﻪ اﻟﺬي وﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻌﺎدي اﻟﺪور إﺑﺮاز ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻘﺼﻮر ـ ﻟﻠﺪول ﻣﻐﺎدرﺗﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻗﺮون ﻃﻮال ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺷﻮا اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ أﺟﻮاء ﻣﺴﺘﻐﻠﻴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، . 4 إﻟﻰ هﺠﺮﺗﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﻗﺼﻮر ـ) إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( اﻟﻌﺮب ﻟﻪ ﻳﺘﻌﺮض ﻣﺎ وﺑﻴﻦ ﺳﻠﻄﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻮﺟﻮدون)إﺳﺮاﺋﻴﻞ( اﻟﻴﻬ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺗﺬآﺮ ﻻ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت هﺠﺮﺗﻬﻢﻻرﺗﻜﺎﺑﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮب ﻮد. هﺆﻻء ﻣﺎرس ﻓﻘﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺠﺮﻣﻴﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت واﻻﺣﺘﻴﺎل واﻟﻨﺼﺐ واﻹرهﺎب اﻟﺘﺠﺴﺲ . 5 اﻟﺠﺮﻣﻴﺔ ﻣﻠﻔﺎﺗﻬﻢ ﺑﺘﺠﻬﻴﺰ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﻴﻬﻮدي ﻟﻠﺘﻬﺪﻳﺪ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ أن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪول ﻋﻠﻰ ـ ﻣ ﻣﺄزق وﺗﺠﻨﺐ ﻋﻮدﺗﻬﻢ، ﺣﺎل ﻓﻲ ﻟﻬﻢ ﻋﺎدﻟﺔ ﻟﻤﺤﺎآﻤﺎت ﺗﻤﻬﻴﺪاً اﻟﺤﻖ وﺑﻘﺎء ﻣﺜﻼً اﻻﺣﺘﻴﺎﻟﻲ اﻟﺠﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪة ﺮور ﺑﺎﻷﻣﻼك ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ! 6 ﻓﻲ اﻟﻴﻬﻮد ﺣﺎرة ﻓﺘﺮآﺖ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﻗﺪ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ هﺬﻩ آﺎﻧﺖ إذا ﻋﻤﺎ ﻧﺴﺄل ﺗﻘﺪم ﻣﻤﺎ ـ اﻟﻌﺎم ﻋﺪن1967ﺗﺤﺮ وﻳﻤﻜﻦ ﺑﻌﻴﺪة ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ واﻟﻔﺘﺮة وﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻹﺿﺮار دون اﻟﻀﺮر ﻃﺮﻳﻘﺔ ي هﺠﺮﺗﻬﺎ ﻗﺒـﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ هﺬﻩ اﻋﺘﻤﺪﺗﻪ اﻟﺬي . 7ﻋﺮﺑﻴﺔ دوﻟﺔ ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻳﺒﺮر ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ وﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ هﺬﻩ ﻋﻮدة إن ـ . رﻣﺰي، ﻣﻐﺰى ذات ﻋﻮدة هﻲ هﻮ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﺎﻟﻤﺒﺪأ"اﻟﺴﻮاﺑﻖ ﺗﺴﺠﻴﻞ " و"اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻼت اﻣﺘﺤﺎن "أن ﺧﺼﻮﺻﺎً ،)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( وﺑﺄﻣﺎﻧﺔ ﺑﺼﺪق ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻌﻬﻮدة أﺗﻮاﻏﻴﺮ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻳﺮهﻢ وإﻋﺎدة اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻓﻴﻬﺎ . 8 اﻟﻨﻜﺎت ﻣﻦ واﺣﺪة ـ) اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ( ﺳﺄل أﺣﺪهﻢ أن اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ)إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎً (: هﺬا إﻟﻰ اﻟﻌﺮب ﺗﻜﺮهﻮن ﻟﻤﺎذا ﺑﺤﻖ ﻟﻲ ﻗﻞ ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺤﺪ؟)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ( اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد ﻳﺸﺒﻬﻮن ﻷﻧﻬﻢ ! اﻟﺪﻳﻤﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت وﻟﻜﻦ -اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ) ﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔا ( ﻋﺪاء واﻷآﺜﺮ اﻟﻤﺘﺸﺪدة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻷﺣﺰاب أن إﻟﻰ ﺗﺸﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاهﻨﺔ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻳﻌﻨﻲ وهﺬا إﺟﻤﺎﻻً، واﻟﺸﺮﻗﻴﻴﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد أﺣﺰاب هﻲ ﻟﻠﻌﺮب هﺆﻻء ﺗﺨﻠﻲ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ أي وﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﻟﻠﻌﺮب اﻟﻤﺘﻄﺮف ﻋﺪاﺋﻬﻢ ﻋﻦ . 9ﻳﺘﺤﺮر ﺑﺠﻌﻠﻬﻢ ﺧﺼﻮﺻﺎً، وﻟﻠﻌﺮب ﻟﻸﻏﻴﺎر، اﻟﻴﻬﻮد ﻧﻈﺮة إن ـ اﻷﻏﻴﺎر، ﺗﺠﺎﻩ وأﺧﻼﻗﻴﺔ اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻗﻴﻮد أﻳﺔ ﻣﻦ ون ﻋﺮﺑـﺎً ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺧﺼﻮﺻﺎً اﻷﻏﻴﺎر هﺆﻻء ﻳﺴﺘﺒﻴﺤﻮا أن ﻟﻬﻢ ﻓﺈن وﻋﻠﻴﻪ ! ﺗﻜﻮن أن اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻣﻦ ﻳﺼﺒﺢ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ واﻟﺼﻌﺪ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ واﻹﺿﺮار اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت هﺬﻩ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺣﻮل ﺗﺘﻤﺤﻮر أهﺪاف ﻟﻌﻮدﺗﻬﻢ . 10وزﻳ أﻇﻬﺮ ﻟﻘﺪ ـ اﻟﻌﺪل ﺮ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ( "ﺑﻴﻠﻴﻦ ﻳﻮﺳﻲ " اﻟﺒﺸﺮي اﻟﺨﺰان ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻳﻌﻠﻦ وهﻮ اﻟﻤﺮﺿﻲ اﻟﻬﻠﻊ ﻣﻦ ﻧﻮﺑﺔ ﻟﻼﺳﺘﻴﺮاد ﻣﺘﻮاﻓﺮون ﻳﻬﻮد هﻨﺎك ﻳﻌﺪ ﻟﻢ ﺑﺤﻴﺚ اﻟﻴﻬﻮدي،)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ (. ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻣﻠﻴﻮن اﺳﺘﻘﺪام ﻓﻲ ﺗﺴﺎهﻠﻮا ﻟﺬﻟﻚ

30 روﺳﻲ65 %ﻳﻬﻮد ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ( ﻟﻼ ﻳﻬﻮد هﻨﺎك ﻳﻌﺪ ﻟﻢ ذﻟﻚ وﻣﻊ اﻟﻔﺎﻻﺷﺎ ﻳﻬﻮد وآﺬﻟﻚ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ هﺬﻩ ﺗﻜﻮن ﻓﻬﻞ ﺳﺘﻴﺮاد، إﻟﻰ ﺗﺼﺪﻳﺮهﻢ أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻷﺻﻮل ذوي اﻟﻴﻤﻨﻴﻴﻦ ﻋﻦ ﺑﺎﺣﺜﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ(؟ ! 11ﻓﻘﻂ ﻇﺎهﺮي ﺗﻨﺎﻗﺾ وﻟﻜﻨﻪ اﻟﻌﺮب، اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺼﺪﻳﺮ إﻋﺎدة ﻟﺘﻮﺟﻪ ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ ﺗﺒﺪو اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻨﻘﻄﺔ ـ . ﻓﺎﻟﻴﻬﻮد اﻻﻗﺘﺼ ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﻩ واﻟﺘﻤﺘﻊ اﻟﻌﻴﺶ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن وﺣﺪهﻢ اﻷﺷﻜﻴﻨﺎز ﺎدي)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ (. واﻟﺮوس واﻟﺴﻔﺎردﻳﻢ اﻟﻔﺎﻻﺷﺎ أﻣﺎ وﻇﻴﻔﻴﺎً دوراً ﻟﻬﻢ ﻓﺈن وﻏﻴﺮهﻢ-اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ اﻻزدﻳﺎد ﻣﻮاﺟﻬﺔ هﻮ دﻳﻤﻮﻏﺮاﻓﻴﺎً . ﻣﻮاﻃﻨﻴﻦ أﺻﺒﺤﻮا ﻣﺎ ﻓﺈذا )إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻴﻦ( أﺗﻮا ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺰﻳﺎدة ﻣﻮازﻳﻦ . دﻋﻤﺎً ﻳﺸﻜﻞ ﺑﻘﺎؤهﻢ آﺎن وإن اﻟﻴﻬﻮديدﻳﻤ ﻟﻠﺤﻀﻮر أﻋﻤﻖ ﻮﻏﺮاﻓﻴﺎً . اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻳﻬﻮدي ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺳﺘﺔ هﻨﺎﻟﻚ أن وﺻﺤﻴﺢ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ( وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻳﻌﻴﺸﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺴﺒﺔ آﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪاً ﻳﻌﺮف أﺣﺪ ﻻ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ( هﺆﻻء؟ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻴﺎً ﻓﻲ ﺟﻴﺪاً ﻳﻌﺎﻣﻠﻮن ﻻ اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد أن ﻗﻮاﻣﻬﺎ ﻣﺸﻜﻜﺔ ﻓﻜﺮة وراء اﻟﻘﺎرئ ﻳﻨﺴﺎق أﻻ وﻧﺮﺟﻮ)ﺮاﺋﻴﻞإﺳ (. ﻓﻼ وﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻴﻤﻦ إﻟﻰ اﻟﻌﻮدة ﻳﻬﻮدﻳﺔ أﺳﺮة ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ داﻋﻲ ! ﻻ اﻷﻣﺮ إن ﻧﻘﻮل اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ هﺬا ﻋﻦ وﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮري ﺑﺎﻟﺮﺋﻴﺲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻳﻬﻮد زﻋﻴﻢ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻘﺪ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ، ﻓﺮدﻳﺔ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻳﺘﻌﻠﻖ13/9/2000 اﻹذن ﻣﻨﻪ وﻃﻠﺐ ﺳﻮرﻳﺎ، ﻓﻲ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺴﻮرﻳﻮن اﻟﻴﻬﻮد ﻳﻌﻮد ﺑﺄن ﺧﻄﺔ هﻲ اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺼﺪﻳﺮ إﻋﺎدة أن ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻄﻠﺐ وهﺬا واﺳﻊ ﻧﻄﺎق ﻋﻠﻰ وﻣﺪروﺳﺔ ﻣﺒﺮﻣﺠﺔ . آﺘﺎﺑﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا أﺛﺮﻧﺎ ﻗﺪ وآﻨﺎ"اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ-واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺎت اﻟﻌﺮب " ) ص165-171 .( ﺟﺮﻳﺪة ﻓﻲ ﻣﻨﺸﻮرة ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ آﻤﺎ"اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﻔﺎح " ﺑﺘﺎرﻳﺦ22/5/1998ﺣﻴﻨ ﻓﻲ ودﻋﻮﻧﺎ اﻟﻬﺠﺮة ﻟﻬﺬﻩ ﻟﻼﺳﺘﻌﺪاد ﻪ ﻟﻼدﻋﺎءات ﺗﺘﺼﺪى اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻤﻌﻄﻴﺎت ﺑﺎﻟﺪراﺳﺎت وﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﻤﻀﺎدة)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ( اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ . وأﻳﻀﺎً ﻟﻤﺤﺎوﻻت)إﺳﺮاﺋﻴﻞ( اﻵﺗﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎط اﻟﺴﺎﺑﻘــﺔ دﻋﻮﺗﻨـﺎ وﻧﺨﺘﺼـﺮ اﻟﻌﺮب، ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻣﺼﻄﻨﻊ ﺗﺎرﻳﺦ واﺧﺘﻼق ﻧﺴﺞ : 1ﻳﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻴﻬﻮدي آﺎن إذا ـ ﻳﻮآﻞ أﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻠﺪﻩ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻌﻮدة) إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻋﻦ دﻓﺎع آﻤﺤﺎﻣﻲ ﺣﻘﻮﻗﻪ . ووﻃﻨﻪ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻪ إﻟﻰ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻹﺳﺎءة ﻣﺪى ﻳﺪرك ﻷﻧﻪ اﻟﻤﺤﺎﻣﻲ هﺬا ﻋﻦ ﺗﺨﻠﻴﻪ ﺣﺎل ﻓﻲ ﻳﻌﻮد ﻟﻦ وهﻮ ﻟـ ﺧﺪﻣﺔ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ (. اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﻮﺣﺶ ﺿﻐﻂ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﻮدة ﻳﺤﺎول أن أﻣﺎ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ( ﻓ اﻟﺤﺎدة وأﻧﻴﺎﺑﻪ هﺬﻩ ﺈن ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻜﻮن ﻟﻦ اﻟﻌﻮدة . ﺑﻌﺾ أن ﺣﺘﻰ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎً، ﺳﻠﻤﺎً وﻟﻴﺲ ﺳﻠﻤﻴﺔ ﺗﺴﻮﻳﺎت ﻣﺠﺮد آﻮﻧﻪ ﻳﺘﻌﺪى ﻻ ﻳﺠﺮي ﻓﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺮأي ﻗﺎدة)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺴﻼم أن ﻣﻔـﺎدﻩ هﺎﺟﺴﺎً ﻳﺆآﺪون)إﺳﺮاﺋﻴﻞ (. 2 اﻟﺰﻣﻦ إﻟﻰ اﻟﻌﻮدة أوﻻً ﻳﺠﺐ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ اﺳﺘﻘﺮاء ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻷي اﻟﺘﺼﺪي ﻋﻨﺪ ـ ﻟﻠﺤﺪث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ . وراء ﻓﺎﻻﻧﺴﻴﺎق وﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻠﺤﺪث ﻣﺸﻮﻩ ﻓﻬﻢ إﻟﻰ ﻳﺆدي اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ زﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﺑﻤﻌﺰل اﻟﺤﺪث هﺬا ﻗﺮاءة . 3 اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻠﺰﻣﻦ اﺣﺘﺮاﻣﻬﺎ ﻣﺪى وﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﻓﻬﺮﺳﺔ ـ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺘﻬﺎ وﻣﺴﺘﻮى. واﻻﺧﺘ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ إﻣﻜﺎﻧﺎت ﺗﺤﺮي وآﺬﻟﻚ ﺮاق)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻴﻦ( اﻟﺪراﺳﺎت ﻟﻬﺬﻩ . 4 اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ واﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﻗﺴـﺎم ﻓﻴـﻪ ﺗﺸـﺎرك اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻣﺴﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺜﻲ ﻣﺸﺮوع إﻗﺎﻣﺔ ـ واﻻﺟﺘﻤﺎع. ﻳﺒﺪأ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻊ وﻓﻬﺮﺳﺘﻬﺎ، ودراﺳﺘﻬﺎ وﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ

31 ﺣ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﺒﻼد إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮعاﻟﻤﺘﺴﺮﺑﺔ ﻮل . اﻟﺘﺄوﻳﻞ رﺣﻤﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت هﺬﻩ ﺗﺮك ﻳﺠﻮز ﻻ ﺣﻴﺚ )اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ( ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ . 5اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺜﻐﺮات ﻟﺴﺪ اﻟﺪراﺳﺎت إﺟﺮاء ﺿﺮورة ـ . اﻟﻘﺮن ﺑﺪاﻳﺔ ﺧﻼل ﺛﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ، اﻟﻌﻬﺪ ﺧﻼل وﺗﺤﺪﻳﺪاً ﻗﻴﺎم وﺑﻌﺪ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ(. واﻷآ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ إهﻤﺎﻻً اﻷآﺜﺮ هﻲ اﻷﺧﻴﺮة اﻟﻔﺘﺮة وهﺬﻩ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﻇﻴﻔﺎً ﺜﺮ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ (. 6 ﻗﻴﺎم ﺑﻌﺪ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮد ﻋﺪاء ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺿﺮورة ـ) إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( وﻓﻨﻴﺔ أدﺑﻴﺔ ﺑﺼﻮر اﻟﻌﺪاء هﺬا وﺗﺼﻮﻳﺮ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻌﺎدي اﻟﺴﻠﻮك ﺑﻬﺬا اﻟﻌﺎم اﻟﻮﻋﻲ ﻧﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺎﻋﺪ . أﺧﺮى ﻣﺮة اﻟﻮﻗﻮع ﻣﻦ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر وﻗﺎﻳﺔ ﻳﺸﻜﻞ ﺑﻤﺎ اﻟﺴﻠﻮك ﻟﻬﺬا ﺿﺤﻴﺔ . 7 ـ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺮاث ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮدﻳـﺔ اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻗﺘﻄﺎع ﻟﻤﺤﺎوﻻت اﻟﺘﺼﺪي ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ . اﻟﻴﻬﻮد أن ﻋﻠﻰ واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﺰءاً آﺎﻧﻮا اﻟﻌﺮب . دوﻟﺔ أﻳﺔ ﻓﻲ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮا ﻟﻢ أﻧﻬﻢ آﻤﺎ اﻷوروﺑﻲ اﻻﺿﻄﻬﺎد ﻣﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﻼذاً ﺑﻼدﻧﺎ وآﺎﻧﺖ داﺧﻞ ﻓﻲ راهﻨﺎً ﻟﻪ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن اﻟﺬي اﻟﻌﻨﺼﺮي ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﻋﺮﺑﻴﺔ)ﻴﻞإﺳﺮاﺋ (. ﻓﻲ22/5/98 ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻧﺸﺮﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ" اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﻔﺎح " ﺿﺪ ﺟﻤﻬﻮرﻧﺎ ﺑﺘﻠﻘﻴﺢ آﻔﻴﻠﺔ اﻟﺨﻄﻮات هﺬﻩ أن ﻧﺮى آﻨﺎ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ إﻋﺎدة ﻣﺤﺎوﻻت)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ (. ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺘﺬآﻴﺮ أن ﻧﺮى ﻓﺈﻧﻨﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻔﻌﻠﻲ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺑﺪأ وﻗﺪ اﻟﻴﻮم أﻣﺎ اﻟﺨﻄﻮات)اﻵن ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄي ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ( آﺎفﻏﻴ ﺮ . اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻨﺎهﻀﺔ وﻣﻨﻈﻤﺎت ﺟﻤﻌﻴﺎت إﻟﻰ دﻋﻮﺗﻨﺎ هﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت ﻣﻦ واﺣﺪاً اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ، ﺧﻄﻮاﺗﻬﺎ وﺗﺤﺪﻳﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﻨﻘﺎط هﺬﻩ ﻟﺘﺒﻨﻲ اﻟﺴﻠﻮك أﺧﻄﺎر ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ( اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ . ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻨﺎ إﻟﻰ اﻹﺷﺎرة ﻣﻊ"اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" ﻧﻔﺴﻪ . ﻻ ﻓﺎﻟﻴﻬﻮد ﻳ اﻷﻏﻴﺎر ﻣﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎواة أﺻﻼً ﻔﻜﺮون)اﻟﻌﺮب إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻨﺎء ﻣﻊ ﺧﺼﻮﺻﺎً ( ﻳﺮﻳﺪون ﻻ ﻓﺈﻧﻬﻢ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻴﻪ ﻳﻔﻜﺮون وﻻ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ . ﻋﺒﺮ إﻻ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻳﻮﻣﺎً ﺗﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﻌﺮب ﻏﻴﺮ اﻟﻴﻬﻮد وﺑﻴﻦ اﻟﻌﺮب ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ أن ﻋﻦ ﻋﺪاك ﻣﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺗﻜﻦ ﻟﻢ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻗﻔﺎزات . اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ دﻋﻮﺗﻨﺎ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻻﻧﻌﺪام وﻧﻈﺮاً ) ،اﻟﻜﺘﺎب وﻣﻘﺎﻟﺔ" اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﻔﺎح "( ﻧﺤﺎول ﻓﺈﻧﻨﺎ أﺣﺪ ﻻﻧﺘﺒﺎﻩ اﺳﺘﺜﺎرﺗﻬﺎ وﻋﺪم ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ وأآﺜﺮ أﺳﻬﻞ اﻗﺘﺮاﺣﺎً ﻧﻄﺮح أن . ﻟﻸذى اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ذآﺮﻳﺎت ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺮة ﻗﺼﺺ آﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ آﻨﺎﻳﺔ وهﻮ اﻟﻴﻬﻮدي -اﻟﻌﺮﺑﻲ - ﻗﻴﺎم ﺑﻌﺪ) إﺳﺮاﺋﻴﻞ(. هﺬﻩ ﻋﻞّ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺟﻴﺎﻟﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﻴﻞ ذﻟﻚ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺣﻤﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻻﺧﻄﺎء ذات ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮع وﺗﺠﻨﺒﻬﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة . اﻟﻘﺼﺺ هﺬﻩ اﻟﻌﺮب اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻨﺎهﻀﻮ ﻓﻠﻴﺴﺘﻜﺘﺐ وﻟﻴﻨﺸﺮوهﺎ اﻟﺠﻮاﺋﺰ ﻟﻬﺎ وﻟﻴﺨﺼﺼﻮا. ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ﻏﻴﺮ اﺟﺮاﺋﻴﺔ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻟﻨﺸﺮهﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻘﺪ . 2 ـ"أﺣﺮوﻧﻮت ﻳﺪﻳﻌﻮت " اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ وﻣﺨﻄﻂ14:( ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ ﺧﻄﺮ ﻣﻨﺎﻓﺲ إﻟﻰ اﻹﺣﺼﺎءات ﺗﺤﻮﻟﺖ. اﻟﺴﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟﺤﺲ اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻷﻣﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻰ آﺎن وﻟﻤﺎ . ﺳﻘﻮط وﻣﻊ وﻣﺼﺎﻟﺢ أهﻮاء ﺣﺴﺐ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻓﺒﺮآﺔ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺑﺎت اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت، ﺳﻘﻮط ﻣﻊ ﻟﻠﻨﺘﺎﺋﺞ، اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ اﻟﻤﺤﺎآﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ. اﻟﻨﺎس ﺗﻌﺮض ﻓﻬﻲ آﺎرﺛﺔ، إﻟﻰ اﻻﺗﺼﺎﻻت ﺛﻮرة ﺗﺘﺤﻮل وهﻨﺎ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﻓﻴﻀﺎﻧﺎت إﻟﻰ اﻟﻌﺎدﻳﻴﻦ اﻟﻜﻠﻲ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻟﺪرﺟﺔ ﻣﺘﻀﺎرﺑﺔ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ . ﻣﻦ اﻹﻓﺎدة ﻋﻦ وﻋﺠﺰهﻢ اﻟﻨﺎس هﺆﻻء ارﺗﺒﺎك ﻳﺴﺒﺐ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ اﻟﺜﻮرات ﻣﻦ وﻏﻴﺮهﺎ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎت اﻻﺗﺼﺎﻻت ﺛﻮرات !

32 ا ﻓﻮاﺋﺪ ﺣﻮل اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﺒﻨﻚ اﻟﻤﺘـﺤﺪة اﻷﻣﻢ إﺣﺼﺎﺋﻴﺎت ﺑﻴـﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ذﻟﻚ اﻟﻨﺎﻣﻴﺔﻣﺜﺎل ﻟﻠﺪول ﻟﻌﻮﻟﻤﺔ . هﻴﺌﺔ ﻧﺸﺮت ﻓﻘﺪ اﻟـ ﺑﻠﻐﺖ أﻧﻬﺎ ووﺟﺪت اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺪول ﺑﺨﺴﺎﺋﺮ ﺗﻘﺮﻳﺮاً اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﻢ500 ﺑﺎﺗﺖ ﺣﻴﺚ دوﻻر ﻣﻠﻴﺎر ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻴﻄﺮ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ اﻟﺸﺮآﺎت50 % اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻦ . اﺳﺘﺌﺜﺎر إﻟﻰ أدى وذﻟﻚ8 ﺑﻨﺴﺒﺔ دول66 % ﻣﻦ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﺣﺼﺔ20 % اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻜﺎن ﻣﻦ1.1 % اﻟﺘﺠﺎرة هﺬﻩ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ . اﻟﺸﺮآﺎت أن ﻳﻌﻨﻲ وهﺬا اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺪول اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت ﻻﻟﺘﻬﺎم ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ-اﻟﻴﻮم ﻓﻌﻼً ﻳﺤﺼﻞ ﻣﺎ وهﺬا . اﻟﺒﻨﻚ ﻧﺸﺮ ﻋﻴﻨﻬﺎ، اﻟﻔﺘﺮة وﻓﻲ اﻟﻌﻮ ﻣﻦ ﻗﺼﻮى ﻓﺎﺋﺪة ﺣﻘﻘﺖ ﻗﺪ اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺪول اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت أن إﻟﻰ ﺗﺸﻴﺮ إﺣﺼﺎءات اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻤﺔ )آﺘﺎﺑﻨﺎ اﻧﻈﺮ ص اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ118 ـ124.( ﻗﻤﻢ ﻋﻦ وﻻ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﻤﻌﺎدﻳﺔ وﻣﺎﻟﺒﻮرن وداﻓﻮس ﺳﻴﺎﺗﻞ ﺗﻈﺎهﺮات ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ اﻟﻐﺮض وﻟﻴﺲ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻀﺮرة ﻋﺸﺮة اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺪول اﺗﺤﺎد . ﻓﻜﺮة ﻋﺮض ﺗﻜﺮار اﻟﻐﺮض وﻻ"اﻟﺸﻮاذ ﻣﺜﻠﺚ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت" آ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ أﺳﻠﻮب ﻋﺮض هﻮ اﻟﻐﺮض ﺑﻞ اﻟﺬآﺮ، اﻵﻧﻒ ﺘﺎﺑﻨﺎ)إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ( ﻟﻠﺘﻘﺎﻧﺔ ﺻﻬﻴﻮﻧﻲ ﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺟﺪﻳﺪ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ. ﻓـ)إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﻘﻮق ﺧﻨﻖ ﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺬي اﻟﺘﻔﻮق وهﻮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻹﻋﻼم ﻣﺠﺎل ﻓﻲ ﺑﺘﻔﻮﻗﻬﺎ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﻻ ﻣﻌﺎً واﻟﻘﺪس اﻟﺮوح ﺗﺴﻠﻢ ﺗﻜﺎد ﺣﺘﻰ . اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ هﺬا ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺪث واﻟﻤﺜﺎل)ﻠﻲاﻹﺳﺮاﺋﻴ ( اﺳﺘﻄﻼﻋﻴﺔ دراﺳﺔ ﻋﻦ آﻨﺎﻳﺔ ﺟﺮﻳﺪة أﺟﺮﺗﻬﺎ"أﺣﺮوﻧﻮت ﻳﺪﻳﻌﻮت ". اﺳﺘﻄﻼﻋﻴﺔ دراﺳﺔ)إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ (: ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺎﺣﺜﻮن اﻟﺪراﺳﺔ هﺬﻩ أﺟﺮى"أﺣﺮوﻧﻮت ﻳﺪﻳﻌﻮت" )اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ (. ﻋﻴﻨﺎت اﻋﺘﻤﺪوا اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻴﻄﺔ )ﻋﺮب48ﻳﻬﻮداً وإﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ( ﺟﺎﻣﻌﺘﻲ ﻣﻦ"أﺑﻴﺐ ﺗﻞ " و"ﺑﻴﺮزﻳﺖ ". وﺑﻠﻎ اﻻﺳﺘﻄﻼع ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ ﻋﺪد 6800ﻃﺎﻟﺐ. اﻵﺗﻴﺔ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻄﻼع ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺠﺮﻳﺪة وﻧﺸﺮت : 1 اﻟﻴﻬﻮد؟ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻀﻔﺔ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﻲ ﺗﻜﺮﻩ هﻞ ـ51% أﺟﺎﺑـﻮا " ﻧﻌﻢ ". 2 اﻟﻌﺮب؟ ﺗﻜﺮﻩ هﻞ ـ47 % أﺟﺎﺑﻮا"ﻧﻌﻢ ". 3 ﻧﺘﻨﻴﺎهﻮ؟ ﺗﻜﺮﻩ هﻞ ـ47 % أﺟﺎﺑﻮا"ﻧﻌﻢ ". 4 ﺑﺎراك؟ ﺗﻜﺮﻩ هﻞ ـ27 %أﺟ ﺎﺑﻮا"ﻧﻌﻢ ". 5 ﺑﻴﺮﻳﺰ؟ ﺗﻜﺮﻩ هﻞ ـ24 % أﺟﺎﺑﻮا"ﻧﻌﻢ ". 6 اﻟﺴﻼم؟ ﺣﺮآﺔ ﺗﻜﺮﻩ هﻞ ـ35 % أﺟﺎﺑﻮا"ﻧﻌﻢ ". 7 اﻟﻌﻤﻞ؟ ﺣﺰب ﺗﻜﺮﻩ هﻞ ـ24 % أﺟﺎﺑﻮا"ﻧﻌﻢ ". 8 اﻟﻠﻴﻜﻮد؟ ﺣﺰب ﺗﻜﺮﻩ هﻞ ـ35 % أﺟﺎﺑﻮا"ﻧﻌﻢ ". اﻟﺸﺒﺎب أن إﻟﻰ اﻟﺪراﺳﺔ وﺧﻠﺼﺖ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ( ﻳﻜﺮﻩ)اﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ( اﻟﻀﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ )ﻋﺮب أن ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر 48 اﻟﺠﻨﺴﻴـﺔ ﻳﺤﻤﻠﻮن) اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴـﺔ (. اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﻃﺎﻟﻤﺎ وﺷﺒﻴﻬﺎﺗﻬﺎ، اﻟﺪراﺳﺔ، هﺬﻩ ﺻﺪﻗﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺎذا وﻟﻜـﻦ)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ( اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات أﻣﻮال ﺗﻮﻇﻒ ﻟﺒﻨﺎء اﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ)اﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﺎت( ﻧﺘﻨﻴﺎهﻮ؟ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻮﻗـﺎً ﺑﺎراك ﺗﺎﺑﻌﻬﺎ اﻟﺘﻲ