٣٣ ٠١- ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻧﺎﺩﻗﺔ، ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ،ﺕ: ١٤٢ﻫـ. ﻓﻬﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻫﻲ: ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﺎﻷﻣﺔ ﺇﱃ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺍﺗﺒﺎﻉُ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﻓﻬﻤﻬﺎ، ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏُ ﻣﺎﺟﺪ ﻣﻦ ﺍﻵﺭﺍء ﺍﳌﺤﺪﺛﺔ، ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺍﳌﻨﻜﺮﺓ. )ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺷﺮﺡ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ( ﻟﻶﻟﻜﺎﺋﻲ )١/٣٧( ﻭﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ. ﻧﺴﺎء ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ: ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻋﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﻭ ﻧﺴﺎء ﺍﳌﺒﺘﺪﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ، ﻭﺷﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻔﲑ، ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺄﺛﲑ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ، ﻓﻘﺪ ﺃﻭﺭﺩﻭﺍ ﺃﻥﻋِﻤْﺮَﺍﻥَ ﺑْﻦَ ﺣِﻄﱠﺎﻥَ ﺍﻟْﺨَﺎﺭِﺟِﻲﱠ ، ﻛَﺎﻥَ ﺃَﻭﱠﻟًﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻭَﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔِ ، ﻓَﺘَﺰَﻭﱠﺝَ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓً ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨَﻮَﺍﺭِﺝِ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﺟَﻤِﻴﻠَﺔً ﺟِﺪ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻫُﻮَ ﺩَﻣِﻴﻢَ ﺍﻟﺸﱠﻜْﻞِ، ﻓَﺄَﺭَﺍﺩَ ﺃَﻥْ ﻳَﺮُﺩﱠﻫَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓَﺄَﺑَﺖْ ، ﻓَﺎﺭْﺗَﺪﱠ ﻣَﻌَﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﺬْﻫَﺒِﻬَﺎ [.ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻁ ﺇﺣﻴﺎءﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )٩/ ٤٦( ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫﱯ: ]ﻭَﺭَﻭَﻯ ﺳَﻠَﻤَﺔُ ﺑْﻦُ ﻋَﻠْﻘَﻤَﺔَ، ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﺳِﲑِﻳﻦَ ﻗَﺎﻝَ: ﺗَﺰَﻭﱠﺝَ ﻋِﻤْﺮَﺍﻥُ ﺑْﻦُ ﺣِﻄﱠﺎﻥَ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓً ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨَﻮَﺍﺭِﺝِ، ﻓَ ﻜَﻠﱠﻤُﻮﻩُ ﻓِﻴﻬَﺎ، ﺃَﻭْ ﻓَﻜَﻠﱠﻤُﻮﻫَﺎ ﻓِﻴﻪِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺳَﺄَﺭُﺩﱡﻫَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔِ، ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﺼَﺮَﻓَﺘْﻪُ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﺬْﻫَﺒِﻬَﺎ. ﻭَﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟْﻤَﺪَﺍﺋِﻨِﻲﱡ ﺃَﻧﱠﻬَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺫَﺍﺕَ ﺟَﻤَﺎﻝٍ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺩَﻣِﻴﻤًﺎ ﻗَﺒِﻴﺤًﺎ، ﻓَﺄَﻋْﺠَﺒَﺘْﻪُ ﻣَﺮﱠﺓً، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ: ﺃَﻧَﺎ ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨﱠﺔِ. ﻗَﺎﻝَ: )ﻣِﻦْ ﺃَﻳْﻦَ ﻋَﻠِﻤْﺖِ؟ !( ﻗَﺎﻟَﺖْ: )ﻟِﺄَﻧﱠﻚَ ﺃُﻋْﻄِﻴﺖَ ﻣِ ﺜْﻠِﻲ، ﻓَ ﺸَﻜَﺮْﺕَ، ﻭَﺍﺑْﺘُﻠِﻴﺖُ ﺑِﻤِﺜْﻠِﻚَ، ﻓَﺼَﺒَﺮْﺕُ، ﻭَﺍﻟﺸﱠﺎﻛِﺮُ ﻭَﺍﻟﺼﱠﺎﺑِﺮُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨﱠﺔِ ([.ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺕ ﺗﺪﻣﺮﻱ٦/ ٥٥١( ]ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻣَﻊَ ﺷَﺒِﻴﺐٍ =ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ= ﺍﻣْﺮَﺃَﺗُﻪُ ﻏَﺰَﺍﻟَﺔُ ، ﻭَﻛَﺎﻧَﺖْ ﻣَﻌْﺮُﻭﻓَﺔً ﺑِﺎﻟﺸﱠﺠَﺎﻋَﺔِ، ﻓَﺪَﺧَﻠَﺖْ ﻣَﺴْﺠِﺪَ ﺍﻟْﻜُﻮﻓَﺔِ ﻭَﺟَﻠَﺴَﺖْ ﻋَﻠَﻰ ﻣِﻨْﺒَﺮِﻩِ ﻭَﺟَﻌَﻠَﺖْ ﺗَﺬُﻡﱡ ﺑَﻨِﻲ ﻣَﺮْﻭَﺍﻥَ [.ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻁ ﺇﺣﻴﺎء ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ٩/ ٩١( ] ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﺑﻦ ﺃَﺑِﻲ ﻧُﻌَﻴْﻢٍ ﺍﻟﺸﱠﻴْﺒَﺎﻧِﻲﱡ، ﺭَﺃْﺱُ ﺍﳋَﻮَﺍﺭِﺝِ ﺑِﺎﳉَﺰِﻳْﺮَﺓِ =ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ=، ﻭَﻓَﺎﺭِﺱُ ﺯَﻣَﺎﻧِﻪِ . ﺑَﻌَﺚَ ﻟِﺤَﺮْﺑِﻪِ ﺍﳊَﺠﱠﺎﺝُ ﺧَﻤْﺴَﺔَ ﻗُﻮﱠﺍﺩٍ، ﻓَﻘَﺘَﻠَﻬُﻢْ ﻭَﺍﺣِﺪﴽ ﺑَﻌْﺪَ ﻭَﺍﺣِﺪٍ، ﺛُﻢﱠ ﺳَﺎﺭَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻜُﻮْﻓَﺔِ، ﻭَﺣَﺎﺻَﺮَ ﺍﳊَﺠﱠﺎﺝَ، ﻭَﻛَﺎﻧَﺖْ ﺯَﻭْﺟَﺘُﻪُ ﻏَﺰَﺍﻟَﺔُ ﻋَﺪِﻳْﻤَﺔَ ﺍﻟﻨﱠﻈِﻴْﺮِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺸﱠﺠَﺎﻋَﺔِ، ﻓَﻌَﻴﱠﺮَ ﺍﳊَﺠﱠﺎﺝَ ﺷَﺎﻋِﺮٌ =ﻫﻮ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺣﻄﺎﻥ= ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺃَﺳَﺪٌ ﻋَﻠَﻲﱠ ﻭَﻓِﻲ ﺍﳊُﺮُﻭْﺏِ ﻧَﻌَﺎﻣَﺔٌ *** ﻓَﺘَﺨَﺎءُ ﺗَﻨْﻔِﺮُ ﻣِﻦْ ﺻَﻔِﻴْﺮِ ﺍﻟﺼﱠﺎﻓِﺮِ ﻫَﻼﱠ ﺑَﺮَﺯْﺕَ ﺇِﻟَﻰ ﻏَﺰَﺍﻟَﺔَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻮَﻏَﻰ *** ﺑَﻞْ ﻛَﺎﻥَ ﻗَﻠْﺒُﻚَ ﻓِﻲ ﺟَﻨَﺎﺣَﻲْ ﻃَﺎﺋِﺮِ
عدد الصفحات ٣٣٤٣ =ﻓَﺘَﺨَﺎءُ ﲤﺸﻲ ﻭﻗﺪﻣﺎﻫﺎ ﻣﻨﻔﺮﺟﺘﺎﻥ، ﻓِﻲ ﺍﻟﻮَﻏَﻰ ﺃﻱ ﺧﺮﺟْﺖ ﳍﺎ ﰲ ﺍﳊﺮﺏ= ﻭَﻛَﺎﻧَﺖْ ﺃُﻡﱡ ﺷَﺒِﻴْﺐٍ ﺟَﻬِﻴْﺰَﺓُ ﺗَﺸْﻬَﺪُ ﺍﳊَﺮْﺏَ ... ﻏَﺮِﻕَ ﺷَﺒِﻴْﺐٌ ، ﻓِﻲ ﺍﻟﻘِﺘَﺎﻝِ ﺑِﺪُﺟَﻴْﻞٍ . ﺳَﻨَﺔَ ﺳَﺒْﻊٍ ﻭَﺳَﺒْﻌِﻴْﻦَ، ﻭَﻟَﻪُ ﺇِﺣْﺪَﻯ ﻭَﺧَﻤْﺴُﻮْﻥَ ﺳَﻨَﺔً ... ﻭَﻟَﻤﱠﺎ ﻏَ ﺮِ ﻕَ، ﻗِﻴْﻞَ ﻷُﻣﱢﻪِ ؟ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ : )ﻟَﻤﱠﺎ ﻭَﻟَﺪْﺗُﻪُ، ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ ﺧَﺮَﺝَ ﻣِﻨﱢﻲ ﺷِﻬَﺎﺏُ ﻧَﺎﺭٍ، ﻓَﻌَﻠِﻤْﺖُ ﺃَﻧﱠﻪُ ﻻَ ﻳُﻄْﻔِﺌُﻪُ ﺇﻟﱠﺎ ﺍﳌَﺎءُ ... ﻭﺫﻟﻚ ﺳَﻨَﺔَ ﺳَﺒْﻊٍ ﻭَﺳَﺒْﻌِﻴْﻦَ ، ﻭَﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﳊَﺪِﻳْﺪُ ﻓَﻘَﺎﻝَ : }ﺫَﻟِﻚَ ﺗَﻘْﺪِﻳﺮُ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﺍﻟْﻌَﻠِﻴﻢ {. )ﻳﺲ: ٨٣(، ﻭَﺃَﻟْﻘَﺎﻩُ ﺩُﺟَﻴْﻞٌ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴﱠﺎﺣِﻞِ ﻣَﻴْﺘﴼ، ﻭَﺣُﻤِﻞَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﳊَﺠﱠﺎﺝِ، ﻓَﺸَﻖﱠ ﺟَﻮْﻓَﻪُ، ﻭَﺃَﺧْﺮَﺝَ ﻗَﻠْﺒَﻪُ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺩَﺍﺧِﻠُﻪُ ﻗﻠﺒﺂﺧﺮ، ... ﻭَﻗُﺘِﻞَ ﻣُﺼَﺎﺩٌ ﺃَﺧُﻮ ﺷَﺒِﻴْﺐٍ، ﻭَﺯَﻭْﺟَﺘُﻪُ ﻏَﺰَﺍﻟَﺔُ،... [.ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼء ﻁ ﺍﳊﺪﻳﺚ )٥/٧٧، ٨٧( ﻳﺎ ﳉﺮﺃ ]ﻭﺃُ ﰐ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ ﻓﻘﺎﻝ ﳍﺎ: )ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﲔ ﰲﱠ ؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ: )ﺃﻧﺖ ﻗﺎﺳﻂ ﻋﺎﺩﻝ(، ﻓﻘﺎﻝ ﳌﻦ ﺣﻀﺮ:)ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﰲ ﻛﻼﻣﻬﺎ؟!( ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: )ﻣﺎ ﻧﺮﻯ ﺑﻪ ﺑﺄﺳﺎ(. ﻓﻘﺎﻝ:)ﺇ: ﺇﱐ ﺟﺎﺋﺮ ﻛﺎﻓﺮ، ﻭﺗﻼ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺑِﺮَﺑﱢﻬِﻢْ ﻳَﻌْﺪِﻟُﻮﻥَ . ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ( ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ﺍﻧﺘﻬﻰ[.ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ )٢/ ٧٣٣( ]ﻭﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺪﻱ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻣﻠﺠﻢٍ ﺍﳌﺮﺍﺩﻱﱡ ﻋﺸِ ﻖَ ﺍﻣﺮﺃﺓً ﻣﻦ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ ﻳﻘﺎﻝ ﳍﺎ: ﻗﻄﺎﻡ، ﻓﻨﻜﺤﻬﺎ ﻭﺃﺻﺪﻗﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻢ، ﻭﻗﺘْ ﻞ ﻋﻠﻲ[،ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﳋﻠﻔﺎء )ﺹ: ٦٣١(، ﻭﰲ ﻛﺘﺎﺏ )ﻟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ( ﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﻳﲏ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ: ٨٨١١ﻫـ( )٢/ ٧٤٢، ٨٤٣(: ]ﻭَﺃَﻣﱠﺎ ﺃَﺷْﻘَﻰ ﺍﻟْﺂﺧَﺮَﻳْﻦِ؛ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦُ ﻣُﻠْﺠَﻢٍ ﺍﻟﻠﱠﻌِﲔُ، ﻓَﻘَﺪِﻡَ ﺍﻟْﻜُﻮﻓَﺔَ، ﻭَﻟَﻘِﻲَ ﺑِﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻪِ ﺍﻟْﺨَﻮَﺍﺭِﺝِ، ﻓَﺴَﺎﺭﱠﻫُﻢْ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﺭَﺍﺩَ، ﻓَﺎﺷْﺘَﺮَﻯ ﺳَﻴْﻔًﺎ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺯَﻋَﻤُﻮﺍ ﺑِﺄَﻟْﻒٍ، ﻭَﺳَﻘَﺎﻩُ ﺍﻟﺴﱡﻢﱠ ﺣَﺘﱠﻰ ﻟَﻔَﻈَﻪُ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﺧِﻠَﺎﻝِ ﺫَﻟِﻚَ ﻳَﺄْﺗِﻲ ﻋَﻠِﻴ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻓَﻴَﺴْﺄَﻟُﻪُ، ﻓَﻮَﻗَﻌَﺖْ ﻋَﻴْﻨُﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻄَﺎﻡِ ﺑِﻨْﺖِ ﻋَﻠْﻘَﻤَﺔَ ﻣِﻦْ ﺗَﻴْﻢِ ﺍﻟﺮﱢﺑَﺎﺏِ، ﻭَﻛَﺎﻧَﺖْ ﺧَﺎﺭِﺟِﻴﱠﺔً ﺗَﺮَﻯ ﺭَﺃْﻱَ ﺍﻟْﺨَﻮَﺍﺭِﺝِ، ﻭَﻛَﺎﻧَﺖْ ﺟَﻤِﻴﻠَﺔً ﺭَﺍﺋِﻌَﺔً ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻝِ، ﻓَﺄَﻋْﺠَﺒَﺘْﻪُ ﻓَﺨَﻄَﺒَﻬَﺎ، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ : )ﺁﻟَﻴْﺖُ =ﺃﻱ ﺣﻠﻔﺖ ﻭﺃﻗﺴﻤﺖ= ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﺃَﺗَﺰَﻭﱠﺝَ ﺇِﻟﱠﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻬْﺮٍ ﻟَﺎ ﺃُﺭِﻳﺪُ ﺳِﻮَﺍﻩُ( . ﻓَﻘَﺎﻝَ : )ﻣَﺎﻫُﻮَ؟( ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ : )ﺛَﻠَﺎﺛَﺔُﺁﻟَﺎﻑٍ =ﺩﺭﻫﻢ=، ﻭَﻋَﺒْﺪٌ ﻭَﺟَﺎﺭِﻳَﺔٌ، ﻭَﻗَﺘْﻞُ ﻋَﻠِﻲﱢ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻃَﺎﻟِﺐٍ( . ﻓَﻘَﺎﻝَ : )ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪِ! ﻣَﺎ ﺃَﺗَﻴْﺖُ ﺇِﻟﱠﺎ ﻟِﻠْﻔَﺘْﻚِ ﺑِﻪِ، ﻭَﻟَﺎ ﺃَﻗْﺪَﻣَﻨِﻲ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻤِﺼْﺮَ ﻏَﻴْﺮُ ﺫَﻟِﻚَ، ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻟَﻤﱠﺎ ﺭَﺃَﻳْﺘُﻚِ ﺃَﺭَﺩْﺕُ ﺗَﺰْﻭِﳚَﻚِ( . ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ : )ﻟَﻴْﺲَ ﺇِﻟﱠﺎ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻗُﻠْﺖُ ﻟَﻚَ( . ﻓَﻘَﺎﻝَ : )ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻐْﻨِﻴﻨِﻲ ﻣِﻨْﻚِ؟ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﻧَﺎ ﻗَﺘَﻠْﺖُ ﻋَﻠِﻴ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺃَﻧﱢﻲ ﻟَﻢْ ﺃُﻓْﻠِﺖْ؟( ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ : )ﺇِﻥْ ﻗَﺘَﻠْﺘَﻪُ ﻭَﻧَﺠَﻮْﺕَ ﻓَﻬُﻮَ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺃَﺭَﺩْﺕَ، ﺗَﺒْﻠُﻎُ
عدد الصفحات ٣٤٥٣ ﺷِﻔَﺎءَ ﻧَﻔْﺴِﻚَ، ﻭَﻳُﻬْﻨِﻴﻚَ ﺍﻟْﻌَﻴْﺶُ ﻣَﻌِﻲ، ﻭَﺇِﻥْ ﻗُﺘِﻠْﺖَ، ﻓَﻤَﺎ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ( . ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻬَﺎ : )ﻟَﻚِ ﻣَﺎ ﺍﺷْﺘَﺮَﻃْﺖِ( . ﺛُﻢﱠ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻌَﻨَﻪُ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ : ﺛَﻠَﺎﺛَﺔُ ﺁﻟَﺎﻑٍ ﻭَﻋَﺒْﺪٌ ﻭَﻗَﻴْﻨَﺔٌ *** ﻭَﺿَﺮْﺏُ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑِﺎﻟْﺤُﺴَﺎﻡِ ﺍﻟْﻤُ ﺴَ ﻤﱠﻢِ ﻓَﻠَﺎ ﻣَﻬْﺮَ ﺃَﻏْﻠَﻰ ﻣِﻦْ ﻋَﻠِﻲﱟ ﻭَﺇِﻥْ ﻏَﻠَﺎ *** ﻭَﻟَﺎ ﻓَﺘْﻚَ ﺇِﻟﱠﺎ ﺩُﻭﻥَ ﻓَﺘْﻚِ ﺍﺑْﻦِ ﻣُﻠْﺠَﻢِ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ. *** ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻔِﺮَﻕ ﻭﺃﺻﺤﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺍﻟﺪﺍﻋﲔ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺍﳌﻨﺎﻓﺤﲔ ﻋﻨﻬﺎ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳛﻴَ ﻮﻥ ﻭﳝﻮﺗﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﳛﺸﺮﻭﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ؛ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ، ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﳑﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ. ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ، ﻭﻣﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﺍﳋﻤﻴﺲ ٣ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ٦٣٤١ ﻫﻼﻟﻴﺔ ﻭﻓﻖ: ٥٢/ ٢١/ ٤١٠٢ ﴰﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﺣﱴ ﺍﻟﻈﻬﺮ.
عدد الصفحات ٣٥