الرفعة في متون التجويد الأربعة

-٧٢- ،ﻲﻫﺒﺬاﻟ ﻆاﳊﺎﻓ ﻋﻦﻲﻫﺒﺬاﻟ ﻆاﳊﺎﻓ ،أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﰊأ ،ﲏاﻟﻌـﺴﻘﻼ ـﺎﻓﺮﻇ ﺑﻦ داود ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ قإﺳﺤﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﲇﻋـ اﳊـﺴﻦ أﺑـﻮ ﻢﻇاﻟﻨـﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ لﻗﺎ يﺎوﺨاﻟﺴ .

-٧٣- ١ .اﻟﻘﺮآن ﻼوةﺗ ﻳﺮوم ﻣﻦ ََََََُُُِِْْْﻳــﺎ ﺄﺷـــ أﺋﻤﺔَََُُْوﻳﺮود ََﱠِِو ﻘﺎنﺗاﻹ َِِْ ٢ .ﻣﻔﺮﻃﺎ ﻣﺪا ﻮﻳﺪﺠاﻟﺘ ﺐﺴﲢ ًﻻََُِْ ََِِْْﱠَ ﲏﻟﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﺪ ﻻ ﻣﺎ ﻣﺪ َََََﱠﱠَِِِِْأو ٣.ﺪﺗﺸ أن َََُْْﱢأو ةﺰﳘ ﻣﺪ ﺑﻌﺪ دﱟًََََََْْ ﺎﻟﺴﻜﺮانﻛ َفاﳊﺮ ﻠﻮكﺗ أن ََََْْﱠََُِْْْأو ٤.ﻣـــﺘﻬﻮ ةﺰــــﻤﲠ هﻔﻮﺗ أن ٍَََََََُُِْْْﱢأو ﻋﺎً ﻴﺎنﻐﺜاﻟ ﻣــﻦ ﺳـــﺎﻣﻌﻬﺎ ﱠََََََُِِِِْﻓﻴﻔﺮ ٥ .ﻴﺎﻏﻃﺎ ﺗﻚ ﻓﻼ انﺰﻣــﻴ فﻟﻠﺤﺮًََََِِِِ ٌََُْْ انﺰاﳌﻴ ﺴــﺮﳐ ﺗﻚ ﻻو َََََُُِِِِِْْﻓﻴﻪ ٦.ﺑﻪ ﺊﺠﻓ ﺰتﻫـــﻤ اذََََََِِِِْْﻓﺈ ﻣﺘﻠﻄﻔﺎ ًََُﱢ ﻮانﺗ ﻴـــﺮﻏو ﺮﲠ ﻣﺎ ﻏﲑ ٍَََََُِِِِْْْْﻣــﻦ

-٧٤- ٧ .ﻣﺴﻜﻦ ﻋﻨْﺪ اﻟـﻤﺪ َفﺣــﺮو َُُِْْﱢَََُُْﱠٍواﻣﺪد ﺣﺴ ةﺰﻫـــﻤ ٍَََُْْْأو إﺣﺴﺎن أﺧﺎ ﺎًَََِِْــﻨ ٨ .ﻣﺎ دون اﻟـﻤﺴــﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ِِﱠََََََُُِْْْْواﻟـﻤﺪ ﱡ ﺑﺎﺳـﺘﻴﻘﺎن تاﺰﻟﻠﻬﻤ ﻣـــﺪ ْﱠََََُِِِِِْْﻗﺪ ٩ .ﻬﺎرﻫﺎﻇإ ﰲ ﻞﺟﻓﺎ ﻰﻔﲣ ََََََُُُِِْْْْواﳍﺎء ﺘﺎنﲠ ﰲو ﻫﺎد ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﰲٍَََُِِِِِْْْ ٠١ . ﺑﻼ ﺑﲔ ــﻮﻫﻬﻢﺟوو ﺒﺎﻫﻬﻢﺟََََُُُُُُِْﱢَِْو ﻋ ﺑـــﻪ ﻳﺪﺗﺰ اﻟﺘٍَََُِِِﺛﻘﻞ َﱢﲆ َِْﺒﻴﺎن ١١.ﻬﻈﻣـــ واﳊﺎ ََََُُِْْْْواﻟﻌﲔ ﻗﻞ ﲔﻐواﻟ ََُُْْﺮ ٌ اﳊﺮﻓﺎن ﻘﺎربﺗ ﺚوﺣﻴ ﺎﳋََََََََََُِْْْْوا ٢١.ﺎﻟﻌﻬﻛِﻦَِْْ ،غ،َِْأﻓﺮ ﻻﺗﺰغَُِْ ﺘﻢ،ﺨَِْْﻧ ﻻو ََ ﲣﺸﻰََْ ، ﺎﻹﺣﺴﺎنﻛو َِﱢَََُِْْوﺳـــﺒﺤﻪ

-٧٥- ٣١.ُفََْواﻟــﻘــﺎ وﻋـــﻠﻮﻫﺎ ﻬﺮﻫﺎﺟ ﺑﲔ ﱢََََُُْْﱠََ ﺑﻴﺎن ﺑﺤﺴﻦ ﺧﻠﺼﻬﺎ ُفََﱢََََُِِِْْواﻟﻜﺎ ٤١ .اذ ﺲوﳘ اكذ ﻬﺮﺟ ﻘﻖْﲢ ﱂ ََََََََُِْْْْﱢََإن ْﺘﻠﻄﺎنﳜ اﻟﻘﺮب ﻞﺟﻷ ََََََُُِِِِْْْﻓﻬﲈ ٥١ .ﺔﺟوﺰﻣــﻤ ﺗﺖأ ﺖﻌﻔﺿ إن ﻴﻢﳉواًَََََََُُُِْْْْْ ﺎنﺟاﻟـﻤﺮ ﰲ ﻴﻢﳉا ﻞﺜﻣ ﲔﺸِﱢََُِِِِِِْْْﺑﺎﻟ ١٦ .ﺄهﺷﻄ جوأﺧﺮ ﺘﻨﺒﻮاﺟوا ﻞﺠََََََََََُُِِْْْْْواﻟﻌ ﺜﻣ ﺟﺰاﻟﺘﱢََِْْواﻟﺮ ﰲ ﺟﺲاﻟﺮ ِﺒﻴﺎنُﱢِِْﱢﻞ ١٧ .َىﱰﺎﺷﻛو اكﻛﺬ ﻬﺮﲡ ﻻ ﺮﺠَََََََََََِْْْْْواﻟﻔ ﺸﻔﺗ اﻹَﱢََْﱢﺑﻴـــﻦ ﻣﻊ َِْﺳــﻜــﺎنََِِﻴﻪ ١٨ .ــﺮاﺸﻣﺒ ﻧﺤﻮ ﻣﻨْﻪ ﺪدﺸاﻟـﻤ اﻛﺬوًَِْﱠَََََُُُْﱢُُ ﺷﺎن ﰲ ــﻘــﻮﻟﻪﻛ اكذ ﲑـــﻏ ََََََََِِِِْْْأو

-٦٧- ٩١.ﻐﲑﺑ وأﺧﺘﺎﻫــــﺎ ََََََُِِْْْواﻟﻴﺎ زﻳـــﺎدة ٍََِ انﺰواﳌﻴ ﺎﻟـﻤﻮﻓﻮنﻛ اﻟـﻤﺪ ﰲِﱢَََََُُِِْْْ ٠٢.َََُوﺑﻴﺎﻧ ﻠﺴﻌﻴﻬﺎﻛ ﻛﺖﺣﺮ إن َِْْﱢَََُِِْـــﻬــﺎ اﻟﻌﺼﻴﺎن ﰲ واﻟﻴﺎء ﻴﻜﻢﻐﺒﻛََََََُِِِِِْْْْْو ١٢.أﺣﻴ ﻞﺜﻤﻛوﻣْﻴََََِِْْو ﻰوﻳﺴﺘﺤﻴ ََََِِْْﻨَﺎ ــﺜْ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﰲ هوﺨﺬﻳﺘ ﻐﻲاﻟ لَِﱠَُِﱢَُُِِْْْ ٢٢.ﲥﺷﺪد إن ﻴﻢﳉا ـــﺮﺑﻨْﻬﺎﺗﺸ ﻻََُِِِْْْﱠَََََْ ﺎ اﻟﻠﺤﺎن ﻣﻦ ﻣﻌﺪودا َﱠِِﻓﺘـﻜﻮن ًْ ﱡََََُُ ٣٢ .اذ ﻈﲑوﻧ وﻫﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻣﻊ ﻳﻮم ﰲَََََََُُُِِِْْْ اﻹﺧﻮان ﴩﻳﺎﻣﻌ ﻤﻮاﻏﺪﺗ ﻻََََََُُِِِْْْ ٤٢.ﻈﲑوﻧ ﻋﻔﻮا ﻰﺣﺘ ﰲ ََََُِْﱠََََُِْواﻟﻮاو هُ اﻹﻧﺴﺎ ﻋﲆ ﺣﺘﻢ ﺎﻣﻪﻏَإدٌ ِنََََُُِِْْْ

-٧٧- ٥٢ .ٌ ﻣﻄﺒﻖ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ لﻋﺎ ََُْواﻟﻀﺎد ٌﱠٍََُُِْ ﻟﺴﺎن ﻞﻛ ﻟﺪﻳﻪ ﻳﻜﻞ ﻬﺮﺟَِِِِ ﱡٌَ ﱡَََُِْ ٢٦ .ﻗﻴﻢ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻟﺴﺎن ٍَََََََِِِْﱢٍﺣﺎﺷﺎ ﻹ ربذٍَِِ ﻰﻣﻌﺎﻧ فاﳊﺮو ََُُُِِِْْﺣﻜﺎم ٢٧ .ﺳﻮى أﺑﺪوا ﻓﲈ ﻗﻮم راﻣﻪ ﻢﻛََََُِْْ ٌَََََْ ﻋﺮﻓﺎن ﺑﻼ ﻤﺔﺨﻣﻔ مﻻٍَﱠٍََََُِِِْ ٢٨ .ﻲﻓﻔ ﺎءﻇ ﻋﻦ حﺑﺎﻹﻳﻀﺎ ﺰهَََِِِْﱢٍََُِْﻣﻴ ﺘﺒﻬﺎنﺸﻳ ﺾﻴـﻏ ﰲ أو ﻠﻠﻦﺿََََََََِِِِْْْْأ ٩٢.ﴬﳏﺘ اكﻛﺬوٌََََََُْ إﱃ ةﴐوﻧﺎ ٌَِ َََِ ﻋــﺎنذإ اذ ﺬهوﺧ ﺾـــــﳛ ﻻَِو ﱡَََََُُُِْْ ٠٣.ََوأ أﻓﻀﺘﻢ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﺎء ﻋﻨْﺪ َََُُِِِْْﱠَُُﺑﻨْﻪ ﺒﺎنﺟ ﻏﲑ ــﻄــﺮﺿا ﻧﺤﻮ َِْﱠَُﱠََََُِْْواﻟﻄﺎء

-٨٧- ١٣.ﻧ ﻴﻢﳉََُِْوا ﺟ ﺾاﺧﻔ َُِْْْﺤﻮ ﻠﻪﺜﻣ ﻚََُُِْﻨَﺎﺣ ﲏوﻋﺎ ﺻﻨْﻪ ﻀﻦﳛ ﻧﺤﻮ ﻮنﱡََََََُُُُِِْْواﻟﻨ ٢٣.ـﻛ ﱠَواﻟﺮا :ﻔﻛ مﻻ أو ٍَََََََِْْْْوﻟﻴﻀــﺮﺑﻦ ﻀـ ﻳﻠــﺘﻘــﻴﺎن ﺚﺣـﻴــ ﺑﲔ اﷲِ ِﱢَََََُِِْْْـﻞ ٣٣ .ﺾﻀﻏوا ﻢﲠﻧﻮذ ﺾﺑﻌــ َََََُُُُُِِْْْْوﺑﻴـــﺎن ﺷﺎن اذ ﻜﻦﺗ اﻋﺮﻓﻪ ﻬﺮكﻇ ﺾََََََََََُُِِْْْْْوأﻧﻘ ٤٣ .ﺣﺮﺻﺘﻢ ﻧﺤﻮ اﻟﺼــﺎد ﺑﻴﺎن اﻛﺬَََََُِﱠَََُُُْْو ﻋﻸﻟ ﻈﺖأوﻋ ﰲ ﺎءﻈَََِِِﱠَََْْْواﻟ َِﻴﺎن ٥٣.و هﻬﺮوﻇأ ذَََُُِْْإ ﺗﻓﺎ ﺖﻓـــﺮﻃ ــﻤﻮاﻏََُْﱠََُْﱠأد ـ ﻘﺎنﺗاﻹ أﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮان ﰲ ََِْﱠََُِِِِِْْـﺒـﻊ ٣٦ .ﺒﻌﺎﺸﻣـــ ﻢﻏأد اﻟﺮاء ﻋﻨْﺪ واﻟﻼمًَﱠََُِِِﱠَُِْْْ َﺑﺎنﱰﻳـــﻘــ اﳊﺮﻓﺎن ذإ ََََِِِِِْْْﳏﻀﺎ ًَْ

-٧٩- ٣٧.وﻣ ﰊر ﻗﻞ ﻧﺤﻮ ﰲََُِِْْﱢَََو ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ٍََِْــﺎ نﻻاﻟﻘﻮ ﻰاﻣــﺤــ وﻋـــﺎﺻﻢ ٍَِﱠََََِِِْْﻓﻴﻪ ٣٨ .ﻋﲆ ﻓﻀـــﻠـــﻨَﺎ ﻧــــﺤﻮ ﰲ َََََُُِِْْﱠََوﺑﻴﺎﻧﻪ ﻟـــﻜـــﻞ ٍُِِْﱢرﻓﻖ ﺎنﻈﻳــﻘ ﻣـــﻔﻀﻞ ُﱠٍَََِْ ٩٣ .ﻧﻌﻢ ﻗﻞ ﺳــــﻼم ﻗﻞ ﻌﺎﻟﻮاﺗ ْوﺑﻘﻞٌ ََََََََُُُِْْْْ ﺻ ﻗﻞ ﻞﺜََُِِِْْوﺑﻤ اﻟﺘﺒﻴﺎن ﰲ اﻋﻞ قََُِْﱢَِْــﺪ ٠٤ .ﻗﺪ اﻟﺘﻨْﻮﻳـــﻦ ﻣﻊ ﻨَﺔﻛﺳﺎ ﻮنﱡَﱠْواﻟﻨ ًََََُِِ دﻳ ﻣﺎ ﻏﲑ ﰲ ﻣﻌﺎ ﺣﺎﴍًْ َﻮََََُِِِِْ ِان ١٤ .اذ ﻏﲑ ﻣﻜﺎن ﰲ ﻚﻟذ ﺖﺣﴍٍَََََََََُِِِْْو ﺎنﻏ اﻹﻋــﺎدة ﻋﻦ اكﺬﺑ ﻧﺎﺄَََََََََِِِِِﻓ ٢٤.ﻋﻦ هﺪﻳﺪﺗﺸ ﺻﻦ ﱠََََُُُِْْْواﻟﺮاء ﻳﺮى أن ََُْ ﻦﲪاﻟﺮ ﰲ ﺎﻟﺮاءﻛ ﱠﱠَِْﻣﺘﻜﺮرا ًَََُِِﱠ

-٨٠- ٣٤ .ﻢﺗﺣﺼـﺪ لــﺪاﻛ ﻨَﺔﻛﺳـــﺎ لََََِﱠََُُْواﻟﺪا ًُِ ﻮانﺗو ﴪﻌـــﺗ ﻐﲑﺑ ـــﻢﻏٍَََََِِِْأد ﱡََِْْ ٤٤ .رأى وﻟﻘــﺪ ــﻬﺮﻈﻣ ﻟﻘـــﻴﻨَﺎ ََوﻟﻘﺪ ٌََََََََُِْْْ ﻣﻜ ﺑﻜﻞ أﺑﻦ ََََِِِْْْﱢََُُواﻟـﻤﺪﺣﻀﲔ ِﺎن ٥٤ .ﻧﺮى وﻗﺪ ﻳﺪﺧﻠﻮن وادﻓﻊ قَََََََََََُُْْْْْْواﻟﻮد ﻃﺎﺋﻔﺘﺎن ﻋﻨْﺪ ــﻢﻏأد َََََْْﱠََِِِِواﻟــﺘــﺎء ٤٦ .ﻣﺒﲔ ﺖواﺳﺘﻄﻌ ﺖﻴﺒﺟأ اﺬـــﻛوٌََََََََُُِْْﱠَْ ﺘﲈنﻛ ﺑﻼ ﻓﻪ ﻘﻦﺗأ ــــﻨَﺤﻮﻛَََََََُِِِِْْْْو ٤٧ .ﻬﺮﻈﻣ وﻧﻮن ﻓﺎء ﻟﺪى ﺎﻈواﻟٌٍٍَُﱠَََََُْ ﻧﺴﻴﺎن ﺑﻼ ﻢﻛﻔﺮﻇأ ﻦﻈﻔﳛََََََََُِِِْْْْْ ٤٨ .اﻟــ ﰲ ﺲﻟﻴ ﻠﻤﺘﻢﻇ ﻠﻤﻮاﻇ ذإ لاﺬُُِْْﱠُْﱠََََََِْواﻟ ﻤﺘﺎنﻏﻓﻤﺪ ﻴـــﺮﻫـــﲈﻏ ََََََُُُُِِْْﻗﺮآن

-٨١- ٩٤.ﺑﻴ اﻟﺮاء ﻲﻳـــﻼﻗ اذََِِﱠََُﱢوإ اذو اذ َََْـــﻦ ﻟﻠﺮ ترﺬوﻧ رذ ﻧﺤﻮ ﰲَََََُِِِْْْﱠ ﻦﲪَِْ ٠٥ .ـﺮواذﻛوا ﻧﺎﺬأﺧـــ ﰲو ﻋﻨﲔﺬََََََُُُِِِِِْْْوﺑﻤـــ ـﺎنﺨاﻹﺛ ﰲ ﺎءﳋا ﻋــﻨْﺪ ﺎءﺜََََِِِﱠَِِْْواﻟ ١٥ .ﻘﻔﻨﱠــﺗﺜ ﻨَﺎﺜﻟﺒــ ـــﺮﻧﺎﺜوأﻋـــ َﱢََََََََِْْْْْﺑﻴـــﻦ وأ اﺬـــﻛ ََََُُﻫـــﻢ ﻘﻼنﺜاﻟ َﱠََِﻳــﻬـﺎ ﱡ ٢٥.ﻣ ﲑَََُِوﺻــﻔــ ﻓﺮاﻋﻪ ﲑاﻟﺼﻔ ﻓﻴﻪ ﱠََُِِِِِـﺎ انﺰواﻟـــﻤــﻴ لواﻟﺼﻠﺼﺎ ﻂﺎﻟﻘــﺴﻛََِْﱠَََِِِِْْْ ٣٥ .أﺑــﻦ ﻣــﺎ ْﻒﺘﻠﻘﻛ ﻣــﻴﻢ ﻣﻊ ٍََََََََُِِْْْْواﻟﻔﺎء ﺻﻔﻮان ﰲ اﻟــﻔﺎء ﻋﻨْﺪ َََََُِِِِْْْواﻟﻮاو ٤٥ .ﻬﺮﻈﻣ واﻟﻔﺎ اﻟــﻮاو ﻋﻨْﺪ واﻟــﻤﻴﻢٌَََََََُُِِْْْْ وﻟﺪان ﰲ اﻟﻮاو وﻋﻨْﺪ ﰲ ََََُُِِِِِْْْﻫــﻢ

-٢٨- ٥٥.اﻟﺒﺎ ﻣــﻊ ََََِْْﻟﻜــﻦ وﰲ إﺑﺎﻧﺘﻬﺎ َََِِِِﻓــﻲ ﳐــﺘﻠﻔﺎن رأﻳــﺎن ََََََُِِِِِْْْإﺧﻔﺎﺋــﻬــﺎ ٦٥.ََُﱢُوﺗﺒﲔ ﻣﻮﺿـﺤﺎ اﻟـﻤــﺸﺪد اﳊﺮفَ َْْﱠًََُُِْ اﳌ اﻟﺘﻘﻰ إذا ﻳﻠــﻴﻪ ﱠَََََِِِِْْﻣــﲈ َِْﺜﻼن ٧٥.واﻟَﻴَْﻛﺎﻟ ﻣﺎ ﻗﻞـﱢََْﻢ ﻇﻠَُْﺤﻖﱢ وﻣﺜﺎل َََِِﱠ ـــ ـ اﻷﺧﻮان ﻳﻈــﻬﺮ ﻣﺎ ﻟﻜــﻲ ََََََََِِْْْﻠﻨَﺎ ٨٥ .أو ﺑﺎﻟـﻤﺠﻬﻮر اﻟـﻤﻬـﻤﻮس اﻟﺘﻘﻰ َََََََُُُِِِْْْْْْوإذا ﺑــﻴ ََِِْْﱢﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻓﻴﻔــــﱰَﻗﺎن َََُِِْﻨْﻪ ٩٥.ﻓ ﻋﴩ ﰲ ٍََََُِْْْواﳍﻤﺲ ﺣﺜﻪ َْﱠٌَُــﺸﺨــﺺ اﺳﺘﻌﻼن ذو ﺳﻮاه وﺟﻬﺮ ٌََََُُُِِِْْْْﺳﻜﺖ ٠٦ .واﺟــﺘﻨﺐ وأﺗﻘــﻦ ﺗﴪفْ وﻻ َََِْْﱢََََُِِْْْْرﺗﻞ ﻳ ﻴِﺠـًَُْﻧـــﻜﺮا اﻷﻟـــﺤﺎن ذوو ﺑﻪ َََُُِِِْﺊ

-٨٣- ٦١ .ﲑهﻴﺴــﺗ ﰲ كﻻﻣـــﻮ إﱃ ﻏﺐَََََََِِِِِْْْوار ﻋـﻮن ﻓﻤـــﻨْﻪ اﲑََُُِْﺧــ ًَْ ﻣﻌﺎن ﻞﻛُﱢَُِ ٦٢ .در ﻋــﻘﻮدﻫﺎ ﻢﻈﻧ ﺣﺴﻨَﺎء ﺎﲥأﺑﺮزٌَََََََُُُُُِْْْْ ﲈنﺠﺑ درﻫﺎ َِوﻓــﺼﻞ ﱡََُِﱢُُ ٦٣ .ﻣﺘﺪﺑﺮا واﻣﻘﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺮﻈﻓﺎﻧًََََْﱢُْ ًَُِِِ ﻰﻣﻌﺎﻧ ﺑﺤﺴﻦ ﺖﻓﺎﻗ ﻓﻘﺪ َََََََُِِِِْْْﻓﻴﻬﺎ ٦٤ .ﻠﻤﻬﺎﻇ ﰱ ﺎﺋﺮﺟ ﻚﻧﺄﺑ ََََُِِِْواﻋﻠﻢ ٌَِْﱠَْ ﻰﺎﻗﺎﻧﳋا ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻗﺴﺘﻬﺎ َََََِِِِِِْْإن

-٨٥-  ١ .لاﻷﻃﻔـﺎ ﻔﺔﲢ ﴍح لاﻷﻗﻔﺎ ﺢﻓﺘ -ﺳـﻠﻴﲈن ايورﺰﻤﳉا ﺣﺴﲔ ﺑﻦ . ٢ .اﳌﻘﺪﻣﺔ ﴍح ﰲ اﳌﻔﻬﻤﺔ ﳾاﳊﻮا -ﺑـﻦ ـﺪﲪأ يرﺰــﳉا ﺑــﻦ ،ﳏﻤــﺪ ﲇﻋــ ﺘﻮرﻛاﻟــﺪ ﻘﻴــﻖﲢ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﻘـﺎﻫﺮة اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ دار ،ساﻟﻨﺤﺎ ٠٠٢ﺳﻨﺔ٨م . ٣.تاﻟﻄــﺮازا اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﴍح ﰲ اﳌﻌﻠﻤــﺔ - ﻋﺒــﺪ دار ﺧﻮرﺷـﻴﺪ، ارﺰﻧـ ﻘﻴـﻖﲢ ،ياﻷزﻫﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﺳﻨﺔ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻋﲈن م٣٠٠٢ﻋﲈر، . ٤ .ﲏﺎﻗــﺎﳋا ﰐﻗــﺼﻴﺪ ﴍح ﰲ ﻴــﺪﺠاﳌ يﻫــﺪ ﻮﻳﺪﺠاﻟﺘ ﰲ يﺎوﺨواﻟﺴ -،ﴍف لﲨـﺎ ﻘﻴﻖﲢ

-٦٨- ﺳــﻨﺔ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌــﺔ ﻃﻨﻄــﺎ اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ، دار ٢٠٠٢ م ٥.اﻟﻘـﺮاء تﻃﺒﻘﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺎﻳﺔﻏ –ﳏ اﺑـﻦ ﻤـﺪ يرﳉﺰا ط توﲑﺑ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺐاﻟﻜﺘ ٣دار ﺳـﻨﺔ ٩١٨٢ . ٦.واﻹﻋﺼﺎر تاﻟﻄﺒﻘﺎ ﻋﲆ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ –ﻲﻫﺒﺬاﻟ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - د ﻘﻴﻖﲢ . ﻲآﻟﺘ ﻃﻴﺎر ط ﱰﻛﻲاﻟ ﺳﻼﻣﻴﺔﻻا ثاﻟﺒﺤﻮ ﻛﺰﻣﺮ ﻻج١ﻗﻮ .

-٧٨-  اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺗﻢﻳـﻘﺪﴚاﻟﻄﺮاﺑﻴ يﺑﻜﺮ ﺦﻴﺸاﻟ............. ٥ اﻷ ﻔﺔﲢ ﻮﻣﺔﻈﻣﻨلﻃﻔﺎ.......................٧ رﻳﺔﳉﺰا اﳌﻘﺪﻣﺔ...........................٥٢ ﺎﻗﺎﻧﻴﺔﳋا ﻮﻣﺔﻈاﳌﻨ.........................١٥ ﺎوﻳﺔﺨاﻟﺴ ﻮﻣﺔﻈاﳌﻨ........................٧٦ ﻊﺟاﳌﺮا سﻓﻬﺮ...........................٨٥ تﻮﻋﺎﺿاﳌﻮ سﻓﻬﺮ......................٧٨