الرفعة في متون التجويد الأربعة

-٤٥- ﺷﻴﻮﺧﻪ :ﺬأﺧ اﻟﻘﺮاءة ﺿﻋﺮًﺎ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ،اﻟﻮﻫﺎب وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ج،اﻟﻔﺮ ﺲوإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜــﺮﻳﻢ وﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻰﻴــﳛ ﻲاﻟﻜــﺴﺎﺋ وﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ازﳋﺰا . ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ :ﺎنﻛ إﻣﺎﻣﺎً ﰲ ﻗﺮاءة ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ ـﺎﺑﻄﺎًﺿ ﳍﺎ ﻣﻀﻄﻠﻌًﺎ ﺎﲠ . ﺗﻼﻣﻴﺬه :ﻗﺮأ ﺪﻋﻠﻴﻪﲪأ ﺑﻦ ﴫﻧ ﻲاﺋﺸﺬاﻟ وﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ذيﻨﺒﻮﺸاﻟـ ــﺪﲪوأ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﺑــﻦ انذﺷﺎ وزﻳﺪ ﺑﻦ ،ﲇﻋ ﻫﻢﻏﲑو . ﻓﺎﺗﻪو:تﻣﺎ ﰲ ىذﺔﺠاﳊ ﺳﻨﺔ) ﻫ٥٢٣ .(

-٥٥-  ﺟﺰتﻣـُأ ﺎﲠﻨﺎﺨﺷـﻴ اﳌـﻦ ﳏـﺴﻦ اﻟـﺴﻴﺪ ﺴﻨﺪ ﺣﺴﲔ ﳏﻤﺪ ،اروﻳﻔﻊ ﳏﻤﺪ ﻪﺨﺷﻴ ﳌاﻋﻦيﻬﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﲇﻋ ﻮﺴﻨاﻟﳼ ﻋﻦ اﻟو، هﺪ ﻤـﺪﳏ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﻮﺴﻨاﻟــﳼ، ﺦﻴﺸاﻟــ ﻋﻦ اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ،ﻋﻦاﻟﻌﻄﺎر ﺦﻴﺸاﻟـ ﴣـﺗاﳌﺮ ﳏﻤـﺪ ﺾاﻟﻔـﻴ ﰊأ ياﻟﻌﻠﻮ ﻲاﳊﺴﻨ يﺑﻴﺪﺰﻋﻦاﻟ ، ﺦﻴﺸاﻟ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﲇﻋﺒﺰاﻟ امﺰﻋ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﰊأ ﺦﻴﺸاﻟ ،ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ياﻟﻘـﺎﻫﺮ ﲇاﻟﺒـﺎﺑ ﺢﺻـﺎﻟ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻼء ﺑﻦ ،ﳏﻤﺪ ﺸاﻟ ﻋﻦ ﺲﻤ ﲇاﻟﺮﻣ ةﲪﺰ ﺑﻦ ،ﳏﻤﺪ اﻟﻋﻦ ﴈﻘـﺎ ياﻷﻧﺼﺎر ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺮﻳﺎﻛاﻟ،ز ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺰﻌ ﳏﻤﺪا ﺑﻦ تاﻟﻔﺮا ،ﺑﻦ ﻋﻦ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺺﺣﻔـ ﰊأ

-٥٦- ،ﻏﻲاﳌﺮا ﺰياﳌ أﻣﻴﻠﺔ ﺑﻦ ﻳﺪﺰﻣ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻋﻦ ـﺮﺨﻓ اﺑــﻦ اﻟﻮاﺣــﺪ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ــﺪﲪأ ﺑــﻦ ﲇﻋــ اﻟــﺪﻳﻦ ،يﺎرﺨاﻟﺒ ﻋﻦ ،ﻋﻦﲏاﺬاﳍﻤـ اﳊـﺴﲔ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﲏاﺬاﳍﻤ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻌﻼء ﰊأ ﻆاﳊﺎﻓ هواﻟﺪ ﻋﻦ ﰊأ ﻋـﻦ اﻟـﺮزاز ـﺪﲪأ ﺑـﻦ ﲇﻋـ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﰊأ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋﻦ ،لاﳌﻌﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻰﻣﻮﺳ اﺣﻢﺰﻣ ﰊأ ﻋﻦ يﺮﻵﺟا اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﲏﺎﻗﺎﳋا ﺧﺎﻗﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ .

-٥٧- ١. اﳊ ﻷوﱃ ﺒﺎﺠﻣﻌ ﻻﻣﻘﺎ لَُُُِِِْأﻗﻮ ًَُِْ ًَ ﺮﺠِْ اﻟﻜ إﱃ ﻳﺪﻋﻮ ﺮﺨاﻟﻔ إن ﺮﺨﻓ ﻻِْﱪَََََََُِِْْْﱠَِْْو ٢ . اﺬﻋﺎﺋ اﻟﺘﻼوة لاﻟﻘﻮ ﰱ أﻋﻠﻢًَُُِِْﱢَََِﱢََْ ﺮﺨواﻟﻔ اﻟـﻤﺒﺎﻫﺎة ﴍ ﻣﻦ ىﻻََِﱢََََََُِِِْْْْْﺑﻤﻮ ٣ . ﻧﻮﻳﺘﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻰﻋﻮﻧ ﻟﻪﺄَََََََََُُُُِْْْوأﺳ ﻋﻤﺮى ﻰﻣﻨْﺘﻬ إﱃ ﻰدﻳﻨ ﰱ ﻈﻰَََََُُِِِِِِِِْْوﺣﻔ ٤ . ﺪﻏ ﰱ ﺎوزﺠاﻟﺘ ﻰﻋﻨﱢ ﻟﻪﺄََُْﱠٍَََََُُِوأﺳ ﻔﺮﻏ اذو ﲨﻴﻞ ﻋﻔﻮ اذ لزا ٍٍََََََََََِِْْﻓﲈ ٥ . هأداء أﺣﺴﻦ اﻟﻘﺮآن ئﻗﺎر ََََََََُُِِِْْْْأﻳﺎ ﺮﺟاﻷ ﻣﻦ ﻳﻞﳉﺰا اﷲُ ﻚﻟ ْﻒَََََََُِِِِْْﻳﻀﺎﻋ ٦. ﻣ ﻞﻛ ََﻓﲈﱡ َُ ﻳﻘﻴﻤﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺘﻠﻮ َََُُُُِِْْْﻦ ﻣﻘﺮى ﻳﻘﺮﺋﻬﻢ ساﻟﻨﱠﺎ ﰱ ﻣﻦ ﻞﻛ ِِْْوﻣﺎ ﱡَََُُُُُِِْْ

-٨٥- ٧ . ﺳﻨﱠﺔ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ﻟﻨَﺎ ِن ََََُِِِْﱠٌََْوإ اﻟﺴﱰْ ذوى اﻟـﻤﻘﺮﺋﲔ اﻷوﻟﲔ َِﱠََََُِِِْْﱠِِﻋﻦ ٨. َِﱠَِْﻓﻠﻠﺴﺒﻌﺔ اﻟﻮرى ﻋﲆ ﺣﻖﱞ اﻟﻘﺮاء ََََُِْﱠَ اﻟﻮﺗﺮ رﲠﻢ ﻗﺮآن ََِِِْْﱢَُُِِِْْْﻹﻗﺮاﺋﻬﻢ ٩ . وﻧﺎﻓﻊ اﻟﻜﺜﲑ اﺑﻦ ٌَََََََُِِِِِْْْْﻓﺒﺎﳊﺮﻣﲔ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﺑﻦ ََََََُُِِِِْْْْْوﺑﺎﻟﺒﴫة و ٠١. ﻋﺒﺪاﷲِ ِﱠََُِْوﺑﺎﻟﺸﺎم ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ وﻫﻮ ٍَََُِْْ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻫﻮ اﻟﻜﻮﰱ ٌَِِْﱡَََََُُِْْْوﻋﺎﺻﻢ ١١ . ﺑﻌﺪه واﻟﻜﺴﺎﺋﻰ أﻳﻀﺎ ًََََِِْْﱡََََُُْْوﲪﺰة واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﱠﺤﻮ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﳊﺬق َُُِِِِِْْْْﱢََِْْأﺧﻮ ٢١. ﺣﻘﻮﻗ ﻟﻠﺤﺮوف ﻣﻌﻂ اﳊﺬق ٍََُُُُُُِِِِْْْْﻓﺬو َﻬﺎ ﺣﺪر ذا ﻛﺎن أو اﻟﻘﺮآن رﺗﻞ َََََََََُِْْْﱠِْإذا

-٩٥- ٣١ . ىﺬﻟﻠ أﻓﻀﻞ اﻟﻘﺮآن ﻴﻠﻨَﺎﺗﺮﺗَََََُُُْْْْﱠِِِو واﻟﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻨَﺎﺜﻣﻜ ﻣﻦ ﺑﻪ ََُُِِِِِِِِِْْْْْأﻣﺮﻧﺎ ٤١ . ﺺﻓﻤﺮﺧ درﺳﻨَﺎ ﺣﺪرﻧﺎ إن وأﻣﺎٌََََِْﱠََُْْﱠَََ ﴪاﻟﻴ إﱃ اﻟﻌﺒﺎد دﻳﻦ ذإ ﻓﻴﻪ َََُُِِِِِِِِْْْْﻟﻨَﺎ ٥١ .ﻪﴫﺗاﺧﺘ ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻰوﺻﻔ ﻮاﻈﻓﺎﺣﻔ ﻻَََََََََُُُِْْْْْأ ﻳﺪرىَِِْﻟﻴﺪر ﻣﻨْﻜﻢ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﻦ ﺑﻪ ََََُُُِِِِْْْْى ١٦ . ﺳﻘﻴﺘﻜﻢ ﻰﻋﻠﻤ ﺎنﻛ ﻟﻮ ﺑﺔﴍ ﻰٍََََََََُُِِِْْْْْﻓﻔ أ ﺧﺮََُْوﱂ ﺬﺑﺎﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﻚﻟذ ﻋﻨْﻜﻢ ﻒََََُِِِِْْْﱠِْْﺧ ١٧ . ﻗﺼﻴﺪة اﻷداء ﺣﺴﻦ ﰱ ﺖﻗﻠ ﻓﻘﺪًََََََُُُِِِِْْْ وزرى ﺎﲠ ﻂﳛ أن ﻰإﳍ تﻮﺟَََِِْْﱠَََُُِِِْر ١٨ . وواﺣﺪ ﺑﻴﺘﺎ ﺴﻮنﲬ ﺎﲥوأﺑﻴﺎًٌَََََََََُُِْْْ ﻈﻨَﺗﺑﻴُﱠ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺘﺎ ََََْْْﻢ ًُ اﻹﺛﺮ ﻋﲆ ﺖٍََِِْ

-٦٠- ٩١ . ﰱ ﻋﻠﻴﻪ ﺮىﺟوأ ﻰﻮﻓﻴﻘﺗ ََََََِِِِِِْْْوﺑﺎﷲِ ﻫﺮﺰاﻟ إﻋﺮاﺑﻪ تأﺑﻴﺎ ِْإﻗﺎﻣﺘﻨَﺎ ﱡََََََِِِِِْْ ٠٢ . ﻓﻠﻴﻜﻦ حﺎﻟﻘﺪﻛ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﻢ ََََََُُُِِِِْْْْْْْوﻣﻦ ﴪاﻟ ﰱ اﷲِ ﻷﻣﺮ َُِِِِْﱢﱢﻣﻄﻴﻌﺎ ًﻬﺮﳉوا ََِْْ ١٢ . ﺖزﻳﻨَ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ أن ﻰأﺧ اﻋﻠﻢ ﻻَََََِِْﱠََََْﱠَْْأ ﺮﺬﻛﻟﻠ ساﻟﺪر أدﻣﻦ لﺎﺗ ﻼوةﺗٍَََﱠَََََِِْْﱢِْ ٢٢ . ﻟﺴﺎﻧﻪ قأر اﻟﺘﺎﱃ ﻼﺗ ﻣﺎ اذَََِِﱠََََِﱠَُإ اﻟﺼﺪر ىذأ ﻋﻨْﻪ ﺑﺎﻹدﻣﺎن ﺐﻫذََََََََُِِِْْﱠِْوأ ٣٢. ا ﻋﻠﻢ لوﺄَﱠَُِِْﻓ ﻪﻈﺣﻔ ﻘﺎنﺗإ ﺮﺬﻛِِْْﱢَُِِِْﻟ ﳚﺮى اذإ ﻓﻴﻪ اﻟﻠﺤﻦ ﰱ ﱠَََِِْوﻣﻌﺮﻓﺔ ٌََِِِِْ ٤٢ . ﻳﻠﻪﺗﺰ ﻴﲈﻛ ﺑﺎﻟﻠﺤﻦ ﻋﺎرﻓﺎ ﱠَُْْْﻓﻜﻦ ًََََُُِِِِ رﺬﻋ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻦ ُفﻳﻌﺮ ﻻ ىﺬﻟﻠ َََََُِِِِْْْﱠﱠِْوﻣﺎ

-٦١- ٥٢ . اﻟﻘﺮاءة ﺖﺣﻘﻘ ﺖأﻧ َََََِْﱠَََِْْْوإن ﺰاﻟ رﺬََِْﱢﻓﺎﺣ اﻟﻘﻬﺮ اذ اﻟﻌــــــﻮن ﺄلواﺳ ﻓﻴﻬﺎ ََََََََََِِِْْْْْﻳﺎدة ٢٦ . وزﻧﻪ ﺣﺪ ﻋﻦ ﻪﺟﺮﲣ ﻻ َفاﳊﺮ ََُِِْْْﱢَََُِِِْْْزن اﻟﱪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺮﺬﻛاﻟ فﺣﺮو ََََُُِِِِْْْﱢُِْْﱢﻓﻮزن ٢٧ . اﺬآﺧ ﺖﻨْﻛ إن ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻚوﺣﻜﻤًَُِﱠََُُِِِِْْْ ﴩﻋ ﻋﲆ ﻳﺪﺗﺰ ﻻأ أﺣﺪ ٍَََﱠَََََََِِْﻋﲆ ٢٨ .ﺒﻴﻨَﻪﺗ أن ﻐﻰﻳﻨْﺒ ﻣﺎ نذإ ِْﱢَََََََُُِِْْﻓﺒﲔ ﴪﻋ ﻣﺎ ﻏﲑ ﰱ َفاﳊﺮ ﻒوأﺧ ﻢﻏَََََََُِِِِِْْْْْْْوأد ٩٢ . ﻢﻏﺑﻤﺪ ﺲﻟﻴ ﻔﻴﻪﲣ ىﺬاﻟ ُِِِِْﱠﱠٍََََُِْْوإن ﺑﺎﻟﻴَََُْوﺑﻴﻨَﻬﲈ ﻓﻌــــــــــﺮﻓﻪ قﻓﺮ ََُُْْ ٌْﱢَِ ِﺴـْــﺮ ٠٣ . ﻣﻬﺎﳉﺰ فاﳊﺮو ﺴﻜﲔﺗ إن َُِْﱠََََُُِِِِْْْوﻗﻞ ﺮﳉوا ﺐواﻟﻨﱠﺼ ﻟﻠﺮﻓﻊ ﺮﻳﻜﻬﺎﲢَََََََِِِِْْْﱠَﱢو

-٦٢- ١٣ . وﺻﻞ ﺎرةﺗ واﻗﻄﻌﻦ وﺳﻜﻦ َََََََِْْْْﻓﺤﺮك ًْﱢﱢَََ ﻣﺪك ﺑﲔ ﺰوﻣﻴ ﱢََْﱢَََََْﱢَوﻣﻜﻦ ﴫواﻟﻘ ََِْْ ٢٣ . فأﺣﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﰱ ﻻإ اﻟـﻤﺪ ِﱠٍَََََََُِِْْوﻣﺎ ﱡ ﺮىذﻛ ﺎﲠ حﺑﺎ اﻟﻠﲔ َفﺣﺮو ﻰﺴﻤﺗُﱢَََُِِﱠَُِِْ ٣٣ .ﺎﳖﺳﻜﻮ ﻓﻴﻬﺎ ُفاﻟـﻤﻌﺮو ُﻒاﻷﻟ ﻰََََُُُُِِْْﻫ ﻓﺎدر ﻣﻌـﺎ ﻳﺴﻜﻨَﺎن وواو ِْوﻳﺎء ًَ ٌََََََْ ٌُِ ٤٣. و ْﻒَﱢََوﺧﻔ ﻋﺎﻣﺪا ﻚاﻟﻔ واﺷﺪد ﺛﻘﻞًََْﱢَْْﱠَُِِ ﺗ ﻻَََُو فاﳊﺮ ﻚﻓﺘﺤ ﰱ ََََِِِْْْْْﻔﺮﻃﻦ ﴪواﻟﻜ ََِْْ ٥٣ . ﻟﻪ اﺰﻫﺎﻣ ﻓﻜﻦ ﻣﻬﻤﻮزا ﺎنﻛ ََََُْْوﻣﺎ ًًََََُُِ اﻟﻨﱠﱪ ﻟﺪى ﻰْﻔﳜ ﺎنﻛ ﻣﺎ نﺰﻤﲥ ﻻَََََََََََِِْْْو ٣٦ . اﻟﻴﺎء ﻗﺒﻞ ﺗﻚْ َََََُِِْوإن ﻓﺘﺤﺔ واﻟﻮاوٌََََِْْ ﺰﳘ وﺑﻌﺪﳘﺎٌَََََُْْ ﻗﺪر ﻋﲆ ﺰتﳘ ََََََِْْ

-٦٣- ٣٧ . ربﺬﻳﻨْ واﻟﻼم اﻟﺮاء ﺑﻴﺎن َﱠِِﱢَﱠََََََِْورﻗﻖْ ﺎﻟﺪرﻛ لاﻟﻘﻮ ﻢﻈﻨﺗ ﻰﺣﺘ ﻚََﱢﻟﺴﺎﻧﱡ َََََُِِْْﱠَ ٣٨. واﳍﺎء اﻟﻌﲔ ﺑﻴﺎن ََََََََِِِْْْْْوأﻧﻌﻢ ﻠﲈﻛ ُﱠَ اﻷﻣﺮ لﻣﻌﺘﺪ ساﻟﺪر ﰱ ﻦﻛو ﺖَََُِِْْﱢََََُِِْْْْدرﺳ ٩٣. ﻋﻨْﺪ ْﻒﺎمََِِوﻗ ﲤإ ِِ ﻣﻮاﻓﻘﺎ اﻟﻜﻼم ًَََُِِْ واﻟﺒﺤﺮ اﻟﱪ ﰱ اﻟـﻤﺘﻠﻮ ََُِِِْﱢَُْْْْﱢََِْﻟـﻤﺼﺤﻔﻨَﺎ ٠٤ . ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺖﻴﺟ إن اﳌﻴﻢ ﻤﻦﻏﺪﺗ ﻻَََََِِِِْْﱠَََُْْو ﻜﺮﺸﺑﺎﻟ اﻟﻌﻠﻢ واﻗﺒﻞ ﺳﻮاﻫﺎ فِْﺑﺤﺮ ﱡٍََََََِِِِِْْْْ ١٤ . ﻟﻪ ﺒﻌﺎﺸﻣ ﻦﻛ اﻟﻮاو ﻗﺒﻞ ﻚﻤﺿُوً َََََُِْْْ ﱡََُِ اﻟـﻤﺮ ﰱ ﻧﻌﺒﺪ إﻳﺎك أﺷﺒﻌﻮا ﲈﻛََََُِْﱠَََُُِْْﱢ ٢٤ . ﻢﻏﻣﺪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺎنﻛ ﻟﲔ َفﺣﺮ ٍٍََََََُِِِِْْْْْوإن ﻓﺎﻣﺪد اﳊﻤﺪ ﰱ ﻣﺎ ﺧﺮﻛﺂﺮََََُِِِِْْْْ ﺠواﺳﺘ هََُِْْ

-٦٤- ٣٤ . ﻼﻗﻴـَﺎﺗ ﻨَﲔﻛاﻟﺴﺎ ﻷن تَََِْﱠََِْﱠََﻣﺪد ﱪﳋا وذ لﻗﺎ اﻛﺬ ﻚﺘﺤﺮﻳﻛ ٍَََََََََُُِِْْْﻓﺼﺎر ٤٤ . ﺼﻬﺎﺨﻟﺘ ﺳﺘﺔ ﺣﺮوﻓﺎ ﻰِِِﱠََُُﱠَوأﺳﻤ ًًُُْ اﻟﺪﻫــــــﺮ أﺑﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﻮن ﻬﺎرﻇٍََََََُِِِْْﱠِْﺑﺈ ٥٤ . ةﺰوﳘ ﻫﺎء ﺛﻢ وﺧﺎء ﻓﺤﺎءٌَْ ٌﱠ ٌٌََََََُ ﻜـــﺮﱡﺑﺎﻟﻨ ﻗﻮﱃ ﺲﻟﻴ ﲔﻏو ََََََِِِْْْْْوﻋﲔ ٌٌََ ٤٦ . ﺎﳖﺑﻴﺎ ﻰْﻔﳜ اﳊﻠﻖ ُفﺣﺮو ىﺬََََََََُُُِِْْﻓﻬ أﻣﺮى ﻌﺼﲔﺗ ﻻو ﺑﻴﻨْﻬﺎ ﻚََََََُﱢََََِِْْْﻓﺪوﻧ ٤٧. اﻟ ﻮنﱡاﻟﻨ ﺪدﺗﺸ ﻻََََُِْﱠو ﺎﳖﻬﺮوﻈﻳ ﻰََُُِِْﺘ ﴩاﳊ ﺳﻮرة ﻟﺪى ﺧﻴﻞ ﻣﻦ ﻚﻘﻮﻟﻛٍََََََََُِِِِْْْْْْ ٤٨ . ﻗﻴﺎﺳﻬﺎ ﻓﻬﻮ اﻟﺘﻨْﻮﻳﻦ ﻬﺎركﻇَﱠَََََََُُِِِْْوإ اﻟﺒﻜــﺮ ﺐﺑﺎﻟﻜﺎﻋ ﺰتﻓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ََََََُُِِِِِِْْْْْﻓﻘﺴﻪ

-٦٥- ٩٤. ﺑﻘﻴ َََِْوﻗـــَﺪ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺑﻌﺪ أﺷﻴﺎء ٌﺖَََََُُِْْْْ ﻨَُُﱠﻳﻠﻘ ﻏﻲﺑﺎ َََِـﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﱪ اﻟﺘﻌﻠﻢ َِِﱠِْ ﱡﱠ ٠٥ . ىﺬاﻟ ﻋﲆ ﻰﻣﻮﺳ اﷲِ ﻋﺒﻴﺪ َََََُُِِْْﱠِﻓﻼﺑﻦ ﺮﺠاﻟﻔ ﻟﺪى اﻟﺪﻋﺎء ﳋﲑا َﱢََََُُِْْْﻳﻌﻠﻤﻪ ﱡََُُْ ١٥ . ﺎﺑﻨَﺎﺟوأ رﺑﻨَﺎ ﻓﻴﻨَﺎ ﻚﺎﺑﺟَََأﱡ ََََََِ ﴫوﺑﺎﻟﻨﱠ ﻣﻨْﻪ ﻔﺮانﻐﺑﺎﻟ ﻚﻓﻴ ﻰََََُُِِِِِِِْْْأﺧ 

-٧٦-       

-٦٩- / اﺳﻤﻪ:ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﻠـﻢ اﻟـﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﲏاﳍﻤﺪا يﺎوﺨاﻟﺴ اﳌﻘﺮىء ﴪاﳌﻔـ ياﻟﻨﺤــﻮ يــﻮﻐاﻟﻠ ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟــ ﺦﺷــﻴ ﻗــﺮاءﻻا ﻖ،ﺸﺑﺪﻣ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ) ٥٥٨ﻫ ( ﺎﺨﺑﺴ ﺑﴫﻤ . ﺎنﻛو إﻣﺎﻣًﺎ ءاﺑﺎﻟﻘﺮات اﻟﻨﺤﻮو ﺔﻐواﻟﻠ ﲑواﻟﺘﻔـﺴ دبﻻوا ﺲوﻟــﻴ ﰲ ﴫهﻋــ ﻣــﻦ ﻳﻠﺤﻘــﻪ ﻓﻴﻬــﺎ ﺎنﻛو ﲈـﻋﺎﻟً ﺜﲑﺑﻜ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ﻏﲑ ﻚﻟذ، ﺎنوﻛ ﻚﻟذ دﻳﻨﺎﻣﻊ ﲑﺧًا ـﻌﺿﻣﺘﻮاًﺎ ﺣﻠـﻮ ةﴐاﳌﺤـﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎدرة ﺣﺎد ﺔﳛاﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﻴﺎءذﻛأ ﻲﺑﻨـ آدم واﻓﺮ اﳊﺮﻣﺔ ﲑﺒﻛ اﻟﻘﺪر ﺒﺒﳏًﺎ إﱃ ساﻟﻨﺎ ﺲﻟﻴ ﻟﻪ ﻞﻐﺷ ﻻإ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺎدةﻻوا . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ج يرﳉﺰا ﺑﻦﻻ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺎﻳﺔﻏ ١ص ٥٨٦ اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻘـﺮاء ﻣﻌﺮﻓـﺔ ، ج ﻲﻫﺒﺬ٣ﻟﻠص٥٤٢١ .

-٧٠- ﺷﻴﻮﺧﻪ :ﻗﺮأ ﻋـﲆاﻟﻘﺮا ﴫﺑﻤـ تءا ﰊأ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻲﺎﻃﺒﺸاﻟ وﰊأ ـﻮدﳉا ﰊوأ اﻟﻔـﻀﻞ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻒﻳﻮﺳ يﻧﻮﻐﺰاﻟ ﺮﻛوﻋﺴﺎ ﺑﻦ ﲇ،ﻋ ﺛﻢ رﺣﻞ إﱃ ﻖﺸدﻣ ﻓﻘﺮأ ﻋﲆ ﰊأ اﻟﻴﻤﻦ ،ياﻟﻜﻨﺪ ﻏﲑهو . ﺗﻼﻣﻴﺬه:هﻗﺼﺪ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻣﻦ قﻓﺎﻵا ﻮاﲪوازد ﻋﻠﻴﻪ ﻨﺎﻓﺴﻮاﺗو ﰲ ﺬﺧﻻا ﻣﻨﻬﻢﻋﻨﻪ، أﺑﻮ ﺢاﻟﻔﺘ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ يﻧﺼﺎرﻻا ،ﻆواﳊﺎﻓ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ ﴈواﻟﻘﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم يواوﺰاﻟ وأﺑﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﰊأ اﻟﺪر ياﻟﺮﺷﺪ ﻲواﻟﺘﻘ ﻳﻌﻘـﻮب يﱪاﻳـﺪﳉا وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ داود ﺿﲇاﻟﻔﺎ . ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ :ﺢﻓﺘ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﴍحﰲ ﺎﻃﺒﻴﺔﺸ،اﻟ ﴍحو اﻟﺮاﺋﻴﺔ هوﺳﲈ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ إﱃ ﴍح ،ﻠﻴـﺔاﻟﻌﻘ وﻟـﻪ ﺘﺎبﻛ لﲨﺎ اﻟﻘﺮاء لﲈﻛو ﻗﺮاءﻻا ﻫﺎﻏﲑو . وﻓﺎﺗﻪ :ﰲﻮﺗ ﰲ) ٢١/ ٦ /٦ﻫ٣٤ .(

-٧١-  ﺟﺰتﻣـُأ ﺎﲠﻨﺎﺨﺷـﻴ اﳌـﻦ ﳏـﺴﻦ اﻟـﺴﻴﺪ ﺴﻨﺪ ﺣﺴﲔ ﳏﻤﺪ ،اروﻳﻔﻊ ﳏﻤﺪ ﻪﺨﺷﻴ ﳌاﻋﻦيﻬﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﲇﻋ ﻮﺴﻨاﻟﳼ ﻋﻦ اﻟو، هﺪ ﻤـﺪﳏ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﻮﺴﻨاﻟــﳼ، ﺦﻴﺸاﻟــ ﻋﺒــﺪﻋﻦ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟﻜــﺮﻳﻢ ،ﻋﻦاﻟﻌﻄﺎر ﺦﻴﺸاﻟـ ﴣـﺗاﳌﺮ ﳏﻤـﺪ ﺾاﻟﻔـﻴ ﰊأ ياﻟﻌﻠﻮ ﻲاﳊﺴﻨ يﺑﻴﺪﺰﻋﻦاﻟ ، ﺦﻴﺸاﻟ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﲇﻋﺒﺰاﻟ امﺰﻋ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﰊأ ﺦﻴﺸاﻟ ،ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ياﻟﻘـﺎﻫﺮ ﲇاﻟﺒـﺎﺑ ﺢﺻـﺎﻟ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻼء ﺑﻦ ،ﳏﻤﺪ ﺸاﻟ ﻋﻦ ﺲﻤ ﲇاﻟﺮﻣ ةﲪﺰ ﺑﻦ اﻟ،ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﴈﻘـﺎ ياﻷﻧﺼﺎر ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺮﻳﺎﻛ،ز ﻋﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﺑـﻦ ﺪﲪأ ﲇﻋ ﲏاﻟﻌـﺴﻘﻼ ـﺮﺠﺣ ﺑـﻦ ،ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ