صحافة المواطن

المراجع 1 . أيمن السامرائي وعامر قنديلجي، "النشر المكتبي الإلكتروني"، رسالة المكتبة، م 31 ، ع 3 (أيلول 1995 م) ص 38 . 2 . شوقي سالم، صناعة المعلومات، دراسة لمظاهر تقنية المعلومات المتطورة وآثارها على المنطقة العربية، الكويت، شركة المكتبات الكويتية، 1991 م ص 227 – 229 . 3 . حسن أبو خضرة، النشر الإلكتروني، رسالة المكتبة 23 ، 3 ) /أيلول 1988 م، ص 24 . 4 . نبيل علي، "اللغة العربية والحاسوب"، عالم الفكر – مج 18 – ع 3 أكتوبر 1987 م، ص 62 . 5 . إبراهيم بعزيز، " توظيف وسائل الإعلام التقليدية لمضامين " الصحفيين المواطنين " ، نحو تعزيز مشاركة الجماهير في مضامين وسائل الإعلام " ، المجلة الجزائرية للاتصال، العدد 22 ، 2114 م، ص 5 . 6 . عاشور فني، التلفزيون الجديد وما بعد التلفزيون، من الخبر إلى القصة الدرامية"، مجلة الإذاعات العربية، عدد 2 ، 2113 ، ص 49 . 7. Jan Schaffer, citizen media; Fad or the Future of News?, The rise and prospects of hyperlocal journalism, Baltimore: T he Institute for Interactive Journalism, University of Maryland, 2007. 8 . عباس مصطفي صادق، الإعلام الجديد، المفاهيم والوسائل والتطبيقات، 2118 ، عمان، دار الشروق، ص 189 . 9 . حسين عبد الجبار، اتجاهات الإعلام الحديث والمعاصر، 2118 م، عمان، دار أسامة، ص 125 . 11 . من صحافة الم واطن إلى محتوى الأخبار التي ينتجها مستعملوها، بقلم برتراند بكيري ولاري كيلمان، 14 أيار/مايو 2118 ، http://iipdigital.usembassy.gov/english. / 11 . عباس مصطفى صادق، الإعلام الجديد، المفاهيم والوسائل والتطبيقات، دار الشروق للنشر والتوزيع، عمان، 2118 م 152

يقول " دان جيلمور" في المنتدى الثاني عشر العالمي للمحررين الذي عقد بسيول في كوريا "على المحررين والصحافيين أن يستفيدوا من هذا المنهج الجديد في الإعلام (صحافة المواطن)، وبمتابعتهم لمثل هذه ّ ن إ ف ع ق ا و م ل ا ثقافتهم ستزداد ً ا ق م ع نحو د د ع ر ي ب ك من الموضوعات والقضايا، ّ ن لأ الفرصة ستكون ً ة ح ا ت م ف ّ ر ع ت ل ل على حوارات الناس، وهمومهم، واتجاهاتهم، وأفكارهم، وتضع هذه المواقع وسائل الإعلام في وضع أشبه ما يكون ، ق ز أ م ب حيث ح ر ط ّ م ت ي قضايا وموضوعات في مثل هذه المواقع، فلا تجد الصحافة التقليدية ً ا د ُ ب إلا الدخول فيها والتجاوب معها، وهذا يرفع من مستوى الشفافية لدى وسائل الإعلام التقليدية في تناول ت ا ع و ض و م جيدة ما كانوا ليتناولوها، أو مناقشة آراء وموضوعات قائمة ما كانوا ليفسحوا المجال لها " . الملحق 153

1 - عرف مايلي: النشر المكتبي، النشر الإلكتروني 2 - ح ض و بدايات العمل بالنشر الإلكتروني . 3 - قارن بين النشر الإلكتروني والنشر المكتبي من حيث: تكلفة النشر، النتشار، الستمرارية، السرعة في إعداد إصدارات الجديدة. 4 - اذكر الفوائد التي يحققها النشر الإلكتروني للقارئ وال مستخدم . 5 - قارن بين عملية النشر الإلكتروني وعملية النشر التقليدي من حيث: إمكانية تجميع الوثائق، إمكانية الحذف والإضافة، التوزيع، الحقوق الفكرية. 6 - ما هي متطلبات النشر الإلكتروني؟ 7 - ي ن و ر ت ك ل لإ ا ر ش ن ل ا ف ا د ه أ ن ي ب . 8 - ي ن و ر ت ك ل لإ ا ر ش ن ل ا ت ا و د أ ح ض و . 9 - كيف استطاعت وسائل الإعلام التقليدية استثمار مضامين صحافة المواطن؟ 11 - ن ي م ا ض م ى ل ع ة ي د ي ل ق ت ل ا م لا ع لإ ا ل ئ ا س و د ا م ت ع ا ى د م ا ه ل لا خ ن م ن ي ب ت ة ل ث م لأ ا ن م ً ا د د ع ر ك ذ ا صحافة المواطن . 11 - ما الأسباب التي تجعل وسائل الإعلام التقليدية تعتمد تغطيات الصحفيين المواطنين؟ 12 - ق لا ع ل ا ة ع ي ب ط ن ي ب ة بين صحافة المواطن وا لإعلام التقليدي . 13 - ما التحديات التي تحول دون قيام صحافة المواطن بدور الإعلام البديل؟ التمارين أجب عن الأسئلة التالية: 154

ً ل و أ - تمهيد: ة د ي د ع ً ا ر ا و د أ ة ف ل ت خ م ل ا ا ه ج ذ ا م ن ر ب ع ن ط ا و م ل ا ة ف ا ح ص ي د ؤ ت ، ّ م ه أ ها سياسية ، واقتصادية ، واجتماعية في حياة الشعوب في كافة أنحاء العالم ، ٍ ع ا ط ق ط ا ب ت ر لا ً ا ر ظ ن ة ع ا س ل ا ث ا د ح أ ر د ص ت ي ا ه ر ي ث أ ت ت ا ب و ٍ ر ي ب ك من الأفراد ّ ي أ ن ا ك م إ ب ح ب ص أ ن أ د ع ب ا م ي س لا و ، ا ه ب ٍ د ر ف ي ن أ نش ئ موقعه الخاص على شبكات التواصل الاجتماعي ٍ ة ل و ه س ب ٍ ر س ي و ، والالتقاء بالأصدقاء القدامى وزملاء الدراسة ، ّ ي م ه لأ س ا ن ل ا ك ا ر د إ ن م ا ذ ه ي ت أ ي و ة هذه الشبكات. ّ ن أ ن ط ا و م ل ا ة ف ا ح ص ل ل ج س ي ها تتعامل مع المعلو مة ، والخبر ، والحدث لحظة وقوعها ، ويمكن تبادل هذه ً ة ز ز ع م ء ا ق د ص لأ ا ن ي ب ت ا م و ل ع م ل ا بالصور ، ومقاطع الفيديو ، والتعليق ، ّ د ر ل ا و على بعضها ، وهذ ا ما لم تتمكن منه وسائل الإعلام الحديثة ، ّ ن إ ف ٍ ل ج ا ع ( ى م س م ت ح ت ر ب خ ل ا ت م د ق و ل و ا ه ٍ ر ش ا ب م و أ ) ، ّ ن إ ف ها تقوم ف قط بدور المرسل من خلال وسيلتها الإعلام ً لا ث م ت ا ي ئ ا ض ف ل ا ك ة ي ، ولم تتمكن من أن تجعل المشاهد يتفاعل معها في ّ لا إ ث ا د ح لأ ا ك ل ت ل ا ه ث ب ة ظ ح ل ٍ ة ر ت ف د ع ب من الوقت ، عندما تكون تلك الأخبار قد نشرت على موقعها الإلكتروني ، وبهذه الحالة يمكن لمتصفح تلك المواقع للقنو ّ د ر ي ن أ ة ي ئ ا ض ف ل ا ت ا أو يعلق عل ى تلك الأخبار. ولكن إذا تفحصنا المشكلات على المستوى الدولي والإ نساني نراها اتصالية - إ ّ ن أ ك ل ذ ، ة ي م لا ع ا لتفاهم والتباغض، الفوضى والاستقرار، الخير والشر، أساسهما الكلمة، السلوك، الفكر، الصورة النمطية، التاريخ ، ّ م ث . ة ي ل ا ص ت ا ت ا م ي ز ن ا ك م و ت ا م ز ل ت س م ً ا ع ي م ج ه ذ ه و ، ر ي ث أ ت ل ا ى ل ع ة ر د ق ل ا الأمر الذي يدعونا إلى ٍ ت لا ؤ ا س ت ٍ ة د ي د ع أبرزها: ٍ ت ا م ص ب ن ط ا و م ل ا ة ف ا ح ص ت ك ر ت ً ا ق ح ل ه واضحة في مختلف مجالات الحياة؟ ما مدى التزام صحافة المواطن بأخلاقيات المهنة الصحفية ؟ إلى ّ ي أ ً ة ل ي س و ن ط ا و م ل ا ة ف ا ح ص ن و ك ت ن أ ن ك م ي ى د م للتدمير والتشويه والفوضى؟ لآ ا ه ج و ل ا ى ل ع ف ر ع ت ل ا ا ن ي ل ع م ّ ت ح ي ت لا ؤ ا س ت ل ا ه ذ ه ى ل ع ة ب ا ج لإ ل و خر لصحافة المواطن الذي يكشف سل بيات هذه الظاهرة الإعلام ية ومخاطرها على مختلف الصعد. الوحدة الحادية عشر توجهات صحافة المواطن الآثار والمخاطر 155

ً ا ي ن ا ث _ صحافة المواطن والأخلاقيات الصحفية المتجددة ّ د ع ت ة ف ا ح ص ب ا ه ت ق لا ع و ت ا ي ق لا خ لأ ا ة ل أ س م ق ا ي س ي ف و ، ا ه ت ي ل لا ق ت س ا و ن ه م ل ا ل ك ش ي ف ً ا د د ح م ً ا ر ص ن ع ت ا ي ق لا خ لأ ا المواطن ، ّ ن إ ف هذه الأخيرة تواجه نوعين من الأخلاقيات: الأول : هو مجموعة المواثيق والقواعد الأخلاقية للصحافة التقلي ّ ن أ ف ي ك و ، ة ي د ها لم تعد تساير احتي اجات المواطن. الثاني : يتعلق بأخلاقيات استعمالات الإنترنت ّ و د م ل ا و ة م ا ع نات خاصة، وهذا يجعلنا نتساءل ، أي ن صحافة ٍ ق ر ط ق ر ت ف م ي ف ت ا ي ق لا خ لأ ا ب ق ل ع ت ي ا م ي ف ن ط ا و م ل ا ٍ ة ه ج ن م ة ي د ي ل ق ت ل ا ة ف ا ح ص ل ا ت ا ي ق لا خ أ د ق ن ن ي ب ، وغياب مواثيق خاصة بالصحافة الإ ٍ ة ه ج ن م ة ي ن و ر ت ك ل أخرى؟ ّ ن إ ٍ س م ح ت م ن ي ب ن ي ي ن ه م ل ا و ة ف ا ح ص ل ا ل ه أ م َ س ق د ق ن ط ا و م ل ا ة ف ا ح ص ه ع ب ت ت ي ذ ل ا ج ه ن م ل ا و ي ف ح ص ل ا ب و ل س لأ ا ٍ ر و ي غ ، ٍ ر ذ ح و ٍ د د ر ت م ، ٍ ض ف ا ر ر خ آ و ّ ن أ " ض ع ب ل ا ر ب ت ع ي ذ إ ، الأسلوب الصحفي لصحافة المواطن لا يحترم الموضوعية والحيادية ، والتي تعتبر أح ّ م ه أ د بنود أخلاقيات المهنة، فمن خلال تنظيم الاجتماعات واللقاءات ّ ن إ ف ، ن ي ن ط ا و م ل ا ب الصحافة والمؤسسات الإعلام ا ه ن و ك ن م ر ث ك أ م ا ع ل ا ن أ ش ل ا ا ي ا ض ق ي ف ً لا ع ا ف ً ا ن ا ي ك ح ب ص ت ة ي مجرد مراقب ، وملاحظ ، ر و د ة ف ا ح ص ل ل ن و ك ي ن أ ة ر و ر ض ي ن ع ي ا ذ ه و ، ع م ت ج م ل ا ي ف ث د ح ي ا م ل ر ش ا ن و ف ي ترتيب الأولويات السياسية والاقتصادية. ّ ن أ ن ط ا و م ل ا ة ف ا ح ص و ر ظ ن م ى ر ي ا م ن ي ب هم يحترمون الموضوعية والنزاهة وأخلاقيات الصحافة عامة، ولكن دورهم لا ٍ ة ه ج ل ز ا ي ح ن لا ا ي ف ل ث م ت ي معينة ، بل في تفعيل الجدل الاجتماعي ، ودفع مرشحي الانتخاب ات والمسؤولين إلى الالتزام بوعودهم الانتخابية ومهامهم التنفيذية" 1 . ّ م أ ّ ن أ " ن و ر ي ف ن ط ا و م ل ا ة ف ا ح ص ر ا ص ن أ ا الحاجة إلى ً ة ب غ ر ت س ي ل ن ط ا و م ل ا ة ف ا ح ص ً ة ي ل ا ض ن ، ً ة م و ا ق م و أ ً ة ي و ئ ف ، م ا ز ت ل ا ي ه ل ب ّ ن أ ب نشر الخبر لا يكفي حتى يشكل الرأي العام موقفه من الأحداث ، وهذا ما دفع ا لبعض منهم إلى ّ ي ف ح ص ل ا ر و د د ا ق ت ن ا ّ ي د ي ل ق ت ل ا ّ ن أ ن ي ح ي ف ، ة ظ ح لا م ل ا ى ل ع م ئ ا ق ل ا ّ ي ق ي ق ح ل ا ه ر و د هو ً لا ع ا ف ن و ك ي ن أ 1 - Michel Dumais , À propos du journalism citoyen (Premi è re Partie):Ledevoir.com , 2003 . 156

ٍ د ي ز م ب ع ت م ت ي ن أ و ، ة م ا ع ل ا ة ا ي ح ل ا ي ف ً ا ط ش ن و من الالتزام الفكري حتى يؤمن أكثر بما يتمتع به من تأثير ف ي قضايا الصالح العام" 2 . ّ ن أ د ج ن ا ن ه ن م إ شكالية أخلاقيات صحافة ال ٍ ة ج ا ح ي ف ن ط ا و م إلى المعالجة حتى لا يتحول هذا المشروع ّ ي ف ح ص ل ا ٍ ل ك ش ب و من الأشكال إلى ٍ ع و ن ّ ي ن ه م ل ا ق لا ز ن لا ا ن م . ّ ن إ أولى المبادئ الأخلاقية التي يجب الرجوع إليها ، ة م و ل ع م ل ل ً ا ر ش ا ن و ً ا ث ح ا ب ه ف ص و ب ي ف ح ص ل ا ة ي د ا ي ح ي ه والخبر ؛ ّ ن لأ ة ل ص ا ه ل ة ي د ا ي ح ل ا ّ ل ك ب ع و ض و م ي ه ف ، ي ف ح ص ل ا ل م ع ل ا ت لا ا ج م أزلي ، ودائم الحضور ف ي تقييم دور صحافة المواطن ومهامها داخل المجتمع. وفي هذا الإ ّ و د م ل ا ب ا ح ص أ ن م د ي د ع ل ا د ك أ ر ا ط ة ي م ه أ ى ل ع ة ف ا ح ص ل ا ة س ر ا م م ي ف ً لا ع ف ن و ب غ ر ي ن ي ذ ل ا ت ا ن وضرورة الوصول إلى ٍ ة ع و م ج م ّ ن أ ر ي غ ، ة ي ق لا خ لأ ا د ع ا و ق ل ا ن م اختلاف ّ و د م ل ا ع ق ا و م ة ر ث ك و ت ا ه ا ج ت لا ا ن ات ّ م ه م ل ا ه ذ ه ن م ل ع ج ي د ح ا و ل ا د ل ب ل ا ي ف و م ل ا ع ل ا ي ف ة صعبة التحقيق. ّ ن إ : ل و ق ل ا ا ن ن ك م ي ك ل ذ ع م و القواعد الأخلاقية هي الكفيلة بتنظيم معايير النشر في صحافة المواطن وأدواتها ّ و د م ل ا ي ف ء ا و س نات ، أو في مواقع التواصل الاجتماعي ، ويتحقق ذلك من خلال توافق ذاتي داخلي هدفه حماية هذه الظاهرة الإعلام ية من التشويه سواء من قبل أسماء مستعارة، أم من خلال نشر المعلومة التي ّ ر ض ت بالحياة الخاصة والصالح العام. ّ ن إ صحافة المواطن ومن خلال إمكانية نجاحها في صياغة جملة من الشروط الأخلاقية في عملية النشر ّ ف و ت و ، ة ي د ي ل ق ت ل ا ة ف ا ح ص ل ا ن م ب ر ت ق ت س ر حالة من التقاطع المهني والوظيفي، وتكسب من تاريخ الصحافة ٍ خ ي ر ا ت ع ن ص ي ف ا ه ص ق ن ي ا م ة ي د ي ل ق ت ل ا لها ، فالقطاع الصحفي و الإعلام ي لا قيمة له إ ذا لم يت سم بالديمقراطية ، والمسؤولية ، والاستقلال، الأمر الذي يحتم ضرورة التشبع التام بالمهنية وذلك من خلال توفير آليات مراقبة ك ل ذ غ و ل ب ل و ، ن ي ف ر ت ح م ن ي ي ف ح ص ة ر ا د ا و ة ر ط ي س ت ح ت ة ف ا ح ص ل ا ن و ك ت ن أ ر خ آ ى ن ع م ب ، ن ي ي ف ح ص ل ا ن ي ن ط ا و م ل ل ّ ن أ ي ف ح ص ل ا ن ط ا و م ل ا ى ل ع ب ج ي يلتزم بميثاق ا لشرف الصحفي، وأخلاقيات العمل الإعلام ي، وأن ي كون له تكوين الإعلام ي يدفعها إلى التمسك والدفاع عن مهنته بمسؤولية. 2 - Steele . Robert M the Ethics of Civc journalism : Independence as the Guide, the pointer institute for Media studies.juin 1990 . document internet. 157

ثالث ً ا _ صحافة المواطن بين الواقعية والحيادية ّ ي م ه أ ن م م غ ر ل ا ى ل ع ر ا ب خ لأ ا ع م ج ي ف ة ي م و ي ل ا ا ه ت ا ز ا ج ن ا و ي ن ا د ي م ل ا ى و ت س م ل ا ى ل ع ن ط ا و م ل ا ة ف ا ح ص ة ، وكشف العديد من الحقائق والوقائع ذات الصلة بقضايا الشأن العام ، ّ ن إ ف هذا النوع الجديد من الممارسة ا لإعلام ية لا يخلو من النقد والدعوة إلى ٍ ن و م ض م م ي د ق ت أكثر واقعية وموضوعية ، وذلك من خلال النقاط التالية: 1 . الحد من التجاذب الأيديولوجي بين الإعلام التقليدي وصحافة د م ت ع ت ت ا ن ّ و د م ل ا ّ ن أ ا ن م ل ع ذ إ ا م ي س لا و ، ن ط ا و م ل ا في غالبها على المعلومة والخبر المؤسس القادم من وسائل الإعلام التقليدية، والذي قامت بغربلته لتعيد المدونات صياغته لنشره، والتعليق عليه لإبداء الرأي. 2 . ّ ن إ وجود صيرورة جديدة في ممارسة مهنة الصحافة قائمة ّ م ث ل ب ر غ " ي د ي ل ق ت ل ا ج ذ و م ن ل ا ب ل ق ة د ع ا ق ى ل ع ّ ي أ ، " ر ش ن ا ترتيب الأخبار ، والقيام بعملية الانتقاء ، والفصل بي ن الرأي والخبر ، ٍ ج ذ و م ن ى ل ع د ا م ت ع لا ا و ٍ د ي د ج اسمه " ا ّ م ث ر ش ن غر بل" ، ّ و د م ل ا ه ع ف ر ت و ه س ر ا م ت ي ذ ل ا ر ا ع ش ل ا و ه و نات وص حافة المواطن ، ّ ن إ ف ا ذ ا و ، ا ي ج و ل و ي د ي لأ ا خ ف ي ف ن ي ت ل ا ح ل ا ا ت ل ك ي ف و ا ن ر و ض ح ا ي ج و ل و ي د ي لأ ل ن ا ك ، ّ ن إ ف حضورها لا يتمظهر فقط فيما هو عليه حال الميديا ، ب ّ ل ك ي ف ل ما له صلة بمكونات المجتمع (اقتصاد، سياسة، ثقافة.. . ). 3 . افتراضية الخلفية التشاركية: في البدء وجب علينا التسا ؤل ، ّ ل ك ل ه ّ و د ي لا ن م ن لا ي ً ا ن ط ا و م ر ب ت ع ّ ن إ ؟ ً ا ي ك ر ا ش ت ً ة ف ا س م ن ط ا و م ل ا ة ف ا ح ص ة ف س ل ف و ن ي و د ت ل ا ة ك ر ح ل لا خ ن م ة ي ك ر ا ش ت ل ا ة ي ع ج ر م ل ا ر ا ع ش ن ي ب ً ة ي ر ك ف ً ة ع س ا ش ّ و د ن ن أ ي ف ك ي لا ف ، ّ ن أ و ه ع ق ا و ل ا ف ، ع م ت ج م ل ا ي ف ن ي ل ع ا ف ن ي ن ط ا و م ن و ك ن ى ت ح ن ا لمواطن ّ و د م ل ا ن ينتقد المجتمع ووسائل الإعلام ، ولا يتحول بالضرورة إلى ٍ ن ط ا و م ٍ ل ك ش ب ل ع ا ف ت ي س ليم على المستوى الواقعي مع مشاكله ومشاكل مجتمعه ، يمكن إذن أن تكون حركة التدوين حركة للتشاركية السلبية أكثر منها في الفاعلية الاجتماعية، فلا يكف ي أن ننقد المجتمع و الإعلام على ش بكة الإنترنت ّ و د م ل ا ل لا خ ن م ن ات حتى نتحول إلى ٍ ن ط ا و م ّ م ت ه م ي ك ر ا ش ت و ي ل ع ا ف ت بقضايا الشأن العام. 4 . ّ ل ح م ة ّ ي ض ا ر ت ف ا ة ّ ي ط ا ر ق م ي د ّ ل ح ت ن أ ة ي ن ا ك م إ م د ع ي ف ل ّ ث م ت ت ي ت ل ا : ن ي و د ت ل ل ة ي ع ا م ت ج لا ا ة ي ب ل س ل ا ى ل إ ل و ص و ل ا ة ي ن ا ك م إ ل و ح ن ي ن و د م ل ا م ظ ع م ل م غ ا ن ت م ل ا ب ا ط خ ل ا ل لا خ ن م ف ، ة ّ ي ك ي س لا ك ل ا ة ّ ي ط ا ر ق م ي د ل ا 158

ّ ي ط ا ر ق م ي د ة ّ ي ك ر ا ش ت ة ف س ل ف ب س ح ب ن ط ا و م ل ا ف ، ة ي ل ا ث م ة ر ك ف ن ط ا و م ل ا ة ي ك ر ا ش ت و د ب ت ت ا ن ّ و د م ل ا ر ب ع ة ً ا ر ض ا ح ن ا ك ا م ل ك ة د ق ع م ل ا ع ق ا و ل ا ل ك ا ش م ن م ً ا م د ق ت م ً ا ف ق و م ه ل ن و ك ي و ، ً لا ع ا ف ح ب ص ي ن ط ا و م ل ا ة ف ا ح ص د ق ن ي و ه ف ، ٍ ة ي د ق ن ٍ ة ر ظ ن ب ع ق ا و ل ا ع م ل ع ا ف ت ي ن ّ و د م ل ا ن ط ا و م ل ا ّ ن إ ف ل ص لأ ا ي ف ، ن ي و د ت ل ا ء ا ض ف ي ف المجتمع الذي يعيش فيه، ويكشف بعض التجاوزات، ويتموقع في خانة خارجة عن المجتمع، ليلبي ٍ ن ط ا و م ل ة ج ت ن م م ه و ى ل إ ل ا ص ت لا ا ة ي ل م ع ل ّ و ح ت ت ل ، د ق ن ل ا و ة ب ا ت ك ل ا ي ف ه ت ج ا ح سلبي، فحرك ة التدوين ن ّ و د م و ه ٍ ن ط ا و م ّ ل ك س ي ل و ، ة ي ر ي ه ا م ج ل ا ة ر ه ا ظ ل ا ك ل ت ب ت س ي ل ، أو يهتم بحركة التدوين، كما أ ّ ن ّ ع ف ي ي ذ ل ا ي ج و ل و ي د ي لأ ا ر ا ط لإ ا ل ا ك ش أ ن م ٍ ل ك ش ى ل إ س س ؤ ي ن أ ك ش و ي ، ر ش ن ل ا و ر ي ب ع ت ل ا ة ي ر ح ر ا ع ش ل السلبية في التفاعل الاجتماعي ، . ر ش ن ل ا و ة ب ا ت ك ل ا ة ي ن ا ك م إ ر ّ ف و ت د ر ج م ي ف ة ي ر ح ل ا ر ص ح و 5 . ّ ن إ : ن ي و د ت ل ا ة ر ي س م ي ف ي ن ا ث ل ا ل ي ج ل ا ّ و د م ل ا ن م ي ن ا ث ل ا ل ي ج ل ا نات ، والذي يتميز بحضور استع مال تقنيات السمعي المرئي (الفيديو، الصورة، الصوت) هو في حاجة إلى ّ ي لأ ة ي ن ق ت ت ا ر ا ه م م ستعمل ّ و د م ل ل نة ، وذلك حتى يمكنه من أن يوصل كاميرا أو آلة تصوير رقمية بالكومبيوتر وتحميل الأفلام ّ و د م ل ا ى ل ع ا ه ض ر ع ل نات، ف الإنترنت ّ ل ك ح ي ت ي ة د و ج ل ا ي ل ا ع هذه الا ستعمالات المتعددة ال وسائط في ّ و د م ل ا نة. 6 . ّ ن إ ّ ي ن ق ت ل ا ة ف ا ق ث ل ا ي ف د ي ق ع ت ل ا و ح ن د ي د ج ل ا ه ا ج ت لا ا ا ذ ه ّ و د م ل ل ة نة ، والتي كانت في الماضي قائمة على قاعدة التحرير والكتابة ، ت ا ي ن ق ت ي ه و ة ط ي س ب ة ل ه س و ، يوشك أن يزيح صفة الجماهيرية عن ظ اهرة التدوين ، ٍ ة ئ ف ي ف ا ه ر ا س ح ن ا و ٍ ة ل ي ل ق ٍ ة ع ب ش ت م بتكنولوج يات الوسائط المتعددة والثلاثية الأب عاد. 7 . إشكالية تسعيرة الإبحار والاشتراك في شبكة الإنترنت ، والتي مازالت في العديد من الدول مكل فة ، وهو ما لا يحفز عامة الناس على الاشتراك في شبكة الإنترنت أو الانخراط في التدوين ، و هذا بالإضافة إلى ّ ن أ الجيل القديم من متصفحي ومستعملي الإنترنت ّ ل ك ة ا ك ا ح م ه ن ك م ي لا ه ذا التقدم في البرمجيات ، والتعقيدات الحاسوبية التي تستدع ي ع ا و ن أ ن م ً ا ع و ن ي ع ا م ت ج لا ا ى و ت س م ل ا ى ل ع و التفرغ ، والفضول ، والرفاهية. 159

رابع ً ا _ ي ن م لأ ا ر ط ا خ م ل ا و ر ا ث لآ ا ي ر ك ف ل ا و ة ة الناتجة عن صحافة المواطن: ّ م ث ة عوالم افتراضية متنوعة من منتديات ، ّ و د م و ، ي ن و ر ت ك ل إ د ي ر ب و ، ة ص ا خ و ة م ا ع ة د د ع ت م ع ق ا و م و نا ت، ويوتيوب، وفيس بوك ، وهكذا ، ً ا ئ ي ش ف ا ئ ي ش ع س ت ت ة م ئ ا ق ل ا و ، إذ يتابعها الناس وينتقلون منها إ لى غيرها بعد أن ، ة د ي د ج ً ا ع ا ض و أ ل ئ ا س و ل ا ه ذ ه ل ك ت ع ن ص وأنتج العصر الرقمي ّ ي غ و ، ص ا خ ل ا ه ء ا ض ف ة ع ي ر س ل ا ه ت لا و ح ت ب ر ن ا ي ح أ ا ه ف س ن و ا ه ل خ ل خ ا ً ن ا ي ح أ و ، ة د ئ ا س ل ا د ع ا و ق ل ا و ل و ص لأ ا ك ّ ر ح و ، ه ل ئ ا س و ر ّ و ط و ، ع ا د ب لإ ا ت ا و د أ ً ا أ خرى ، ل ا ك ش أ ت ر ه ظ ف ت ا ي و ت ح م و ة د ي د ج ّ ي غ ت ا م ك ، ع ي ر س ل ا ر ص ع ل ا ع ا ق ي إ ب ة د د ج ت م ة ر ي غ ت م رت النظرة المؤط ّ ل ك ل ة ر ذلك، فقد قوضت فكرة الأصول، و لحق التغيير فكرة الزمان والمكان، وبهدف الوقوف على آثار هذه التغيرات ، ّ د ب لا لنا من معرفة الوجه الآخر لصحافة المواطن الذي ينطوي على جملة من المخاطر التي تهدد أ من واستقرار المجتمعات على جميع الصعد، وفيما يلي تفصيل لذلك . آثار ومخاطر متعلقة بصياغة الإ بداع الأدبي ومستقبله: بات الإعلام ً ة ا د أ ي ع ا م ت ج لا ا ً ة ل ي س و و ٍ ر ي ث ك ل ي ف ب د لأ ا ى ل ع ً ا ب ل س س ك ع ن ا ي ذ ل ا ر م لأ ا ، ع م ت ج م ل ا د ا ر ف أ ن م ّ ل ظ ي ف ه ر و د ن ع ث ح ب ي ل ا ز ي ا م ي ذ ل ا ت ق و ل ا ّ و ط ت ل ا ّ ن إ ل ب ، ت لا د ب ت ل ا و ت ا ر لأ ا و ، ه ت ا ذ ن ع ً ا ث ح ب أ ف ك ن ا ه دب صار ٍ ة ه ج ا و م ي ف ٍ ت ا و د أ ع م أخرى أصبحت أكثر تأثير ر ي ث ك ك ا ن ه ن ا ك ك ل ذ ل ، ً ا ع ي م ج ت و ً ا من السلبيات ا لتي دفعت ٍ ق ر ط ق ر ت ف م و ح ن ي ب د لأ ا ع ا د ب لإ ا ب ، ومن بين تلك السلبيات: 1 . ر ي ث ك ت ل خ ى ت ح ، ع و ب ط م ل ا ب ا ت ك ل ا ن ع س ا ن ل ا ف و ز ع ّ و ر ل ا ن م ة م ا ع ل ا ت ا ب ت ك م ل ا ن م اد، وأضحت ٍ ت ا ئ ي ب د ر ج م تجميلية للمكان. 2 . ّ ل ظ ي ف ابتعاد الناس عن الكتاب المطبوع ظهر شعراء الفيسبوك ، وشاعرات التوتير ، و آخرون قد ّ ن ك ل و ة ي ق ي ق ح ل ا ة ب ه و م ل ا م ه ض ع ب ك ل ت م ي لا ر و ه م ج ، ر و ه م ج ل ا ن و ك ل ت م ي م ه ٍ ئ ر ا ق ر ي غ ، سه ل ابتزاز ٍ ت ا م ل ك ب ه ر ع ا ش م ٍ ة د ي ع ب ّ ي لأ ع ض خ ت لا ر ع ش ل ا ن ع و أ ً ا و ح ن ة م ي ل س ر ي غ و ل ب ، ة ف و ر ع م ل ا ن ا ز و لأ ا ن م إملا ح لأ ا ن م ر ي ث ك ي ف ً ء يان د د ع ر م غ ن ا ى ت ح ، ر ي ب ك ن ا د ي م ي ف ن ي ل ع ا ف ل ا و ن ي ز ر ا ب ل ا ب ا ّ ت ك ل ا ن م الإبداع ، ت ا ء و ت ن ت ز ر ب و أدبية ساذجة وضعيفة سببها جهل كبار الكتاب بتكنولوجيا العصر ، وخبرة الجيل الجديد ب الإعلام الاجتماعي ، ومعرفة كيفية استدرار مغازلة القراء. 160

3 . ّ د أ ى ظهور كتاب وأدباء الإعلام الاجتماعي إلى ت ر ه ظ ث ي ح ، ة ي ب ر ع ل ا ة غ ل ل ا ى ل ع ً ا ب ل س ر ي ث أ ت ل ا ت ا ح ل ط ص م ّ م ت ا م ك ، ة ل ص ب ة غ ل ل ت م ت لا ة د ي د ج ف ا ع ض ا و ، ة ي م ا ع ل ا ة غ ل ل ا م ا د خ ت س ا ى ل ع ع ي ج ش ت ل ا اللغة العربية من خلال (أنجلزة) بعض الكلمات. 4 . ّ ي ن و ر ت ك ل لا ا ع ق ا و م ل ا ت ذ خ أ د ق ل ة بتوسيع رقعة العامية في صفحاتها مع القصائد والقصص الت ي باتت ّ ث ؤ ت ٍ ل ك ش ب ر جلي على اللغة العربية الفصحى . ّ ن لأ ؛ ي ل ح م ل ا ه ط ي ح م ز و ا ج ت ي ن أ ع ي ط ت س ي لا ة ي م ا ع ل ا ل ِّ ض ف ي ي ذ ل ا ب ت ا ك ل ا َّ ن إ ، ر ا ص ت خ ا ب " ا ِ ت ا ج ه ل ل ٍ ة ق ط ن م ن م ف ل ت خ ت ة ي ب ر ع ل ا د لا ب ل ا ي ف ة ص ا خ ب و ِ ة ي م ا ع ل ا إلى ً لا ث م ف ، ً ا د ي د ش ً ا ف لا ت خ ا ى ر خ أ : يصع ب على القارئ المشرقي أن يفهم اللهجة العامية المغاربية، مثلما يصعب على القارئ المغاربي فهم اللهجة العراقية ، أو الشامية ، أو الخليجية " . 5 . د ر ج م ا و ن ا ك ن ا و ى ت ح ن ي ع ب ا ت م ل ا ر و ه م ج ي أ ر و " ت ا ك ي لا ل ا " د د ع ب ب ي د لأ ا و ب ت ا ك ل ا ة و ق س ا ي ق م ر ا ص ً ا ف ي ع ض ل م ع ل ا ن ا ك ا م ه م ، ة ا و ه ، ً ا ي ح ط س و أ ، أو حتى يعاني من مقومات النحو والبلاغة، وأضحى رأيهم يطغى على النقاد والأكاديميين المتخصصين والباحثين بشأن تلك الأعمال الإبداعية. آثار ومخاطر متعلقة بإشاعة الفوضى ونشر ثقافة إسقاط الأنظمة: تبرز خطورة الشبكات الاجتماعية وخاصة الفيس بوك وتوتير على الأمن المجتمعي من خلال الفوضى ر و د ت ا ك ب ش ل ا ك ل ت ل ن ا ك ذ إ ، ة ي ب ر ع ل ا ل و د ل ا ض ع ب ا ه د ه ش ت ي ت ل ا ت ا ب ا ر ط ض لا ا و ر ي ب ك في إشعال ف تيلها وتأجيج الشباب ؛ ّ ن لأ ماحدث في تلك البلدان لم يكن بتدبير ودعم مباشرين من قوى خارجية ، بقدر ما كا ل لا غ ت س ا ن لمواقع الفيس بوك من قبل أجهزة ا لاستخبارات الأمريكية للاستفادة من قواعد البيانات الموجودة لديهم مقابل ٍ م ع د مادي ، وهذا "ما أكده بعض الباحثين الأمريكيين الذين أثاروا فرضية احتمال تلقي موقع الفيس بوك ن ي ك ر ت ش م ل ل ة م خ ض ت ا ن ا ي ب ة د ع ا ق ء ا ن ب ل ج أ ن م ، ً ا د ي د ح ت ة ي ك ي ر م لأ ا ت ا ر ا ب خ ت س لا ا ن م ً ا ي ل ا م ً ا م ع د ال شباب من مختلف دول العالم ، ٍ ض ا ر غ لأ ا ه ن م ة د ا ف ت س لا ا و استخباراتية" 3 . هذا يشير إلى ّ ن أ ة ط ّ ل س م ة ي ع ا م ت ج لا ا ت ا ك ب ش ل ا ٍ ف ا د ه أ ة م د خ ل ب و ع ش ل ا ى ل ع ٍ ل و د ب ة ص ا خ ة ي ت ا ر ا ب خ ت س ا غ ربية وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية، فالاضطرابات التي تشهدها منطقة الشرق الأوسط وشمال افري ق يا (المظاهرات التي حدثت في تونس، مصر، ليبيا، سوريا مطلع عام 2111 ) ناتجة عن تجريب الغرب 3 - أحمد بن سالم بن حمود السيابي، قاة عنوان، فيس يوك في قفص الاتهام، صحيفة الوطن العمانية، العدد 3549 تاريخ 71 / 6 / 9003 . 161

لأحدث التكنولوجيا الإعلام ية التخريبية، حيث تم َّ إ نشاء مئات الآلاف من صفحات الفيس بوك في تلك البلدان ، ٍ ت ا و ع د ث ب ل ة ي ا د ب ل ا ي ف ا ه ب ي ر ج ت و ٍ ل ا م ع أ ب م ا ي ق ل ل غير منافية للقانون، و حين لوحظ فا عليتها ، جرى ر م أ ه ي ج و ت ة ف ا ك ت ا ك ب ش ل ا ر ب ع ة ب س ا ن م ل ا ة ظ ح ل ل ا ي ف للقيام بمظاهرات ، و"كانت هناك خطط دقيقة بخصوص ما يجب فعله ، ّ ي أ ي ف و ٍ ن ا ك م ، ّ ي أ ي ف و ٍ ء ا ي ح أ ة وميادين، و ى ل ا أين يجب التحرك، ّ ل ك ٍ م ع د ب ن ا ك ك ل ذ ك ٍ ل م ا من وكالة الأمن القومي الأمريكية التي جندت ما يزيد على / 16 ٍ ف ظ و م ف ل أ / لمراقبة تلك الشبكات ّ ي ن و ر ت ك ل لا ا ّ ل ك ي ف ة أنحاء العالم، ّ ن أ ب ة ف د ه ت س م ل ا ن ا د ل ب ل ا ت د د ه ه س ف ن ت ق و ل ا ي ف و ّ ي أ ة محاولة للحيلولة دون ّ ن أ ب ر و ف ل ا ى ل ع ن ل ع ي ، ل ا م ع لأ ا ه ذ ه ك ا ه ت ن ا ا ه لحرية التعبير وحقوق الانسان ، ل ا ف ل ت خ م ض ر ف ت و عقوبات" 4 ، وفي تقرير نشرته صحيفة الحقيقة الدولية، أشار إلى ما قاله "جيرالد نيرو" الأ ستاذ في كلية علم النفس بجامعة بروفانس الفرنسية، وصاحب كتاب "مخاطر الإنترنت " " ّ ن إ شبكة الفيس بوك يديرها مختصون نفسانيون إ سرائيليون مجندون لاستقطاب ي ب ر ع ل ا ع ا ر ص ل ا ل و د ي ف ن ي م ي ق م ل ا ً ا ص و ص خ و ث ل ا ث ل ا م ل ا ع ل ا ب ا ب ش الإ سرائيلي إضافة إلى أمريكا الجنوبية ، ويشير التقرير إلى ّ ن أ ض م ه س ف ن د ج ي ا م ً ا ر ي ث ك ي ب ر ع ل ا ب ا ب ش ل ا ً ا ر ط ٍ ل ي ص ا ف ت ب ء لا د لإ ل ر ع ش ي ن أ ن و د ّ م ه م ٍ ة ٍ ت ا م و ل ع م و ، ه ت ر س أ ة ا ي ح و ه ت ا ي ح ن ع عن وظيفته وأصدقائه و المحيطين به وصور شخصية له ، ٍ ت ا م و ل ع م و يومية ، تشك ل ّ ي لأ ه ب س أ ب لا ً ا ر د ق ٍ ة ه ج ترغب في معرفة أدق التف اصيل عن عالم الشباب العربي" 5 ، وهذا يشير إلى السعي الحثيث من قبل الجهات الأجنبية ، ولاسيما المعادية ّ م ت ت ي ت ل ا ت ا م و ل ع م ل ا و ت ا ر ا و ح ل ا ع ي م ج ن م ة د ا ف ت س لا ل عبر الشبكة العنكبوتية في محاولة منها لمعرفة ما ي دور من حراكات فكرية يمكنها توجيهها بالطريقة التي تخدم مصالحها. آثار ومخاطر متعلقة بإثارة النعرات الطائفية والعنصرية: ّ ن إ الدور الذي تؤديه صحافة المواطن وأدواتها المتنوعة (مواقع التواصل الاجتماعي، الفيس بوك، . .) في ر ي ط خ ة ي ر ص ن ع ل ا و ة ي ف ئ ا ط ل ا ت ا ر ع ن ل ا ة ر ا ث إ ل ص و و ، ً ا د ج إلى درجة انتقلت معها الخلافات من ساحات القنوات الفضائية والعوالم الافتراضية إلى المجالس ، والأحياء ، وحتى المدارس، الأمر الذي يشكل تهديد ً ا خطير ً ا للوحدة والأمن الوطني ؛ ّ ن لأ ع ً ا ر ط خ د ش أ ة ي ف ئ ا ط ل ا ت ا ر ع ن ل ا لى وحدة الوطن من الإ رهاب؛ ويعزو ذلك إ لى ّ ن أ الإ ٍ ة ئ ف ي ف ر ص ح ن ي ب ا ه ر ٍ ن ا ط ر س ب ه ب ش أ ي ر ص ن ع ل ا و ي ف ئ ا ط ل ا ر ك ف ل ا ن ك ل ، ا ه ي ل ع ء ا ض ق ل ا و ا ه د ي د ح ت ن ك م ي 4 - عبد العزيز السويد، مقالة بعنوا ن، الإرهاب الإلكتروني، صحيفة دار الحياة، السعودية، تاريخ 9 / 9 / 9077 م 5 - خ ي ر ا ت ب ، ة ر ه ا ق ل ا ، ن ا م ع ، ة ي ل و د ل ا ة ق ي ق ح ل ا ة ف ي ح ص ي ف ر ش ُ ن ر ي ر

روني، صحيفة دار الحياة، السعودية، تاريخ 9 / 9 / 9077 م 5 - خ ي ر ا ت ب ، ة ر ه ا ق ل ا ، ن ا م ع ، ة ي ل و د ل ا ة ق ي ق ح ل ا ة ف ي ح ص ي ف ر ش ُ ن ر ي ر ق ت ، ي ف خ ل ا و د ع ل ا ، ة ر ا م ع ى ف ط ص م 3 / 5 / 9002 م 162

ٍ ة ع ر س ب ر ش ت ن ي ٍ م ع د ب ة ي ن ط و ل ا ة د ح و ل ا د س ج ي ف ٍ د ي ي أ ت و من أطياف المجتمع المتعددة، من خلال إ س اءة استخدام الوسيلة التقنية والإ ساءة إلى الآخرين. ّ ن إ ا ه ت ر ا ث ا و ة ي ف ئ ا ط ل ا ة ن ت ف ل ا ة ل أ س م ، واستخدام الشبكات الاجتماعية ، وغرف الدردشة ٍ ح لا س ك بغ رض تعرية ٍ د ل ب ى ل ع ة ر ص ت ق م ت س ي ل ر خ لآ ا بعينه . أمثلة : في مصر هناك عشرات المواقع الرقمية على الإنترنت متخصصة في إذكاء وتغدية الفتنة الطائف ية بين المسلمين والمسيحيين ، وفي العراق بين السنة والشيعة، وبين العرب والأكراد، ونفس الظاهرة نجدها في بقية الدول العربية. ّ ن إ ّ د ع ي ر م لأ ا ا ذ ه إ ف ع ب ط ل ا ب و ، ي ن ط و ل ا ن م لأ ا ة ع ز ع ز ل ل غ ت س ت ن أ ن ك م ي ي ت ل ا ة ي ن م لأ ا ت ا ر غ ث ل ا ر ط خ أ ن م ّ ن م د ح د ن ع ف ق ت لا ب ص ع ت ل ا و ة ي ف ئ ا ط ل ا ت ا ر ع ن ل ا ة ر ا ث إ ي ف ن ط ا و م ل ا ة ف ا ح ص ر ط ا خ معين، بل تمتد إ لى الرياضة، والمدن، والبلدان، والأديان، والملحدين، وعبدة الشيطان، ّ ل ك و ل ئ ا س و ي ف ث ب ي ا م الإعلام الرقمية غ ير المنضبطة ، والذي من شأنه تهديد اللحمة الوطنية ، وفتح الأبواب على مص ّ ل ك ل ا ه ي ع ا ر من يريد ا لنفاذ إلى المجتمع ، والاخلال بأمنه ، ق ل ا و ن ت ف ل ا ة ر ا ث ا و لق بين أبناءه. آثار ومخاطر متعلقة بالجريمة الجنائية الرقمية: من ضمن ما أنتجته الظاهرة الإعلام ي ا م ر و ه ظ ة ي م ق ر ل ا ة ي ّ م س ى بالجريمة الرقمية التي تتعدد أشكالها، حي ث ي ّ ل ك د ل و ٍ م و ي ٍ ث د ا و ح ن ع ر ا ب خ أ ر ش ت ن ت و ، د ي د ج ل ك ش وجرائم رقمية متفرقة في أنحاء العالم، والتي تسبب ت في ٍ ت ا د ي د ه ت ث ا د ح إ حقيقية على الأمن ، وأضافت أعباء جديدة إلى الشرطة المحلية المرهقة والمشغولة بالجري مة ل ك ش ف ي ض أ د ق و ل ا ح ل ا ن و ك ي س ف ي ك ف ، ة ي د ا ي ت ع لا ا د ي د ج من الجريمة يحتاج إلى ٍ ة ر ب خ ، ٍ ة ي ا ر د و ، ٍ ل ي ه أ ت و ؛ ّ ن لأ ٍ ر ط ض م ر ي غ ي ن ا ج ل ا مع الإعلام الرقمي إلى ٍ ن ا ك م ي ف د ج ا و ت ل ا ما لارتكاب جريمته، وهنا يمكننا إيراد بعض أشكال الجرائم الرقمية على سبيل المثال: سعي بعض أصحاب المواقع الإ خبارية إلى إ ٍ ق ر ط ب ل ئ ا س ر ل ا س ر عشوائية باستخدام برامج تبث آلاف الر س ائل إلى ّ م ت ة ي د ي ر ب ن ي و ا ن ع ٍ ق ر ط ب ا ه ي ل ع ء لا ي ت س لا ا ّ ن أ م ل ع ل ا ع م ، ة ع و ر ش م ر ي غ المواقع العالمية المالكة ل مواقع ّ د ع ت ي ن و ر ت ك ل لا ا د ي ر ب ل ا ت و ، ة ع و ر ش م ر ي غ ة ق ي ر ط ل ا ه ذ ه عاقب عليها بحجب عنوان المرسل وتحويل رسائل ه إلى البريد غير المرغوب ، كما توجد عمليات ملاحقة وتعقب مستم رة تقوم بها الشركات المعنية، وكمثال على 163

ذلك : ما فعلته شركة مايكروسوفت بشبكة "راستوك" التي كانت تقوم ببث رسائل بريدية على بريد "اله وت ٍ ت ا ي م ك ب و " ل ي م ٍ ة ر ي ب ك ّ و ك م ل ا ة ك ب ش ل ا ك ل ت ك ي ك ف ت ن م ة ي ا ه ن ل ا ي ف ت ن ك م ت ث ي ح ً ا د ج نة من أكثر م ن مليون جهاز حاسوب. قيام أحد المخربين بسرقة بيانات البريد الرقمي لإحدى الفتيات وممارسته الابتزاز ، من خلال ت هديده لضحيته ٍ ر و ص ر ش ن ب ع ق ا و م ي ف ا ه ل ً ا د ج ة ص ا خ الإنترنت المختلفة، وعبر البلوتوث ، أو أجهزة البلاك بيري ، أو البرامج المختلفة المرفقة بأجهزة الهواتف الذكية ، مثل : الواتس آب، وذلك إن لم ترضخ لم طالبه سواء أكا نت تلك ً ة ي د ا م ب ل ا ط م ل ا ، ً ة ي و ن ع م و أ . ٍ ة ع و م ج م م ا ي ق ممن ينسبون أنفسهم إلى ٍ ت ا ع ا م ج ب ة ص ا خ ل ا ع ق ا و م ل ا ت ا ر ش ع ب ي ر خ ت ب ي ن س ل ا ب ه ذ م ل ا ، أو ٍ ص ا خ ش أ ينتمون للمذهب الشيعي، أو قد يكون العكس. ٍ ت ا ع و م ج م م ا ي ق بمهاجمة موقع "ماستركارد" بعد تجميدها حسابات موقع ويكيليكس . 164

الخلاصة ّ ن ت س ن ّ م م ج ت ّ ن أ م د ق ت ا ل لا ت ح ا ك ا ن ه ٍ ت ا و ن ق ر ب ع ة د ي د ج ل ا ة ف ا ق ث ل ا ي ف ل ث م ت ي ي ج ر ا خ ه ر د ص م ع ديدة، منها صحافة المواطن، وهي ثقافة تروج لقيم ، ومعايير سياسية واجتماعية ، وأنماط حياتية قد لا تتلاءم مع الواقع الم عاش للعديد من المجتمعات ، ّ ن ا و ّ و د م ل ا ن م ت ا م و ل ع م ل ا ء ا ق ت س ا ب ء ا ف ت ك لا ا نات ، وشبكات التواصل الاجتماعي ، والمواقع الأخرى عبر الإنترنت ّ د ب لا و ، ل ي ل ض ت ل ل ن ي ع ض ا خ ن ي ك ل ه ت س م ق ل خ ي د ق من فلترة الأفك ار والمعلومات التي يتيحها التفاعل على الإنترنت ّ ك ش ن و د و ، إ ّ ن ّ و د م ل ا نات الإعلام ية استطاعت تحقيق الشفافية، ّ ن ك ل ها ل م ع ل ا ت ق ف ا ر ي ت ل ا ة ي ق ا د ص م ل ا ت د ق ف ً ا ض ي أ الإعلام ّ ي ن ه م ر ي ي ا ع م د ا م ت ع ا ب ل ط ت ي ا ذ ه و ، ي ة وليست ر قابية على المضامين الإعلام ّ ن لأ ، ة د و ش ن م ل ا ف ا د ه لأ ا ق ق ح ت ى ت ح ، ا ه ل ا ك ش أ ة ف ا ك ب ن ط ا و م ل ا ة ف ا ح ص ل ة ي معايير المصداقية ، وضوابطها ، وأسسها يضعها المهنيون أنفسهم. ولاسيما بعد أ ّ و ح ت ن لت مواقع الشبكات الاجتماعية في السنوات الأخيرة إلى ٍ ر د ص م أساسي للمعل ومات ، ولأشرطة الفيديو ، وشهادات الناس، فلجأ المواطن الإعلام ي إلى تصوير الأحداث على جواله أو كاميرته، ّ م ث ن م و وضع أشرطة الفيديو على الشبكات الاجتماعية حتى باتت مؤسسات إعلامية كبرى مثل ا لـ ( سي.أن.أن ) والـ ( بي.بي.سي.نيوز ) و ( العربية ) ٍ ت ا م و ل ع م ذ خ أ ت من ( الفيسبوك ) و ( التويتر ) وأشر طة من ( اليوتيوب ) ، وهنا نذكر على سبيل المثال بطلب وسائل الإعلام من مستخدمي وسائل التواصل الاجتماع ي ي ن أ ّ ي ب ر ع ل ا ث ا د ح لأ ا ي ف م ه ي أ ر ب ا و ل د ة الأخيرة. 165

المراجع 1 . Michel Dumais , À propos du journalism citoyen (Première Partie):Ledevoir.com , 2003 . 2 . Steele .Robert M the Ethics of Civc journalism: Independence as the Guide, the pointer institute for Media studies.juin 1990. document internet. 3 . أحمد بن سالم بن حمود السيابي، قاة عنوان، فيس يوك في قفص الاتهام، صحيفة الوطن العمانية، العدد 3453 تاريخ 17 / 6 / 2113 . 4 . عبد العزيز السويد، مقالة بعنوان، الإرهاب الإلكتروني، صحيفة دار الحياة، السعودية، تاريخ 3 / 3 / 2111 م 5 . ، ة ي ل و د ل ا ة ق ي ق ح ل ا ة ف ي ح ص ي ف ر ش ن ر ي ر ق ت ، ي ف خ ل ا و د ع ل ا ، ة ر ا م ع ى ف ط ص م عمان، القاهرة، بت اريخ 3 / 4 / 2118 م 166