الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم أسباب قيام الدولة السعودية وبقائها

اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ وﺑﻘﺎﺋﻬﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺍﻟﻌﺒ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﶈﺴﻦ ﻋﺒﺪ

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٣  أﺧﺮﺟﺖ أﻣﺔ ﺧﲑ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﺟﻌﻞ اﻟﺬي ﷲ اﳊﻤﺪ اﻟﺮﺑﺢ ﰲ ﻃﻤﻌﺎ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ وﺗﻨﻬﻰ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﺗﺄﻣﺮ ًﻟﻠﻨﺎس وأواﻟﻔﻼح واﻹﻓﻼس، اﳋﴪان ﻣﻦ ًوﺧﻮﻓﺎ إﻟﻪ ﻻ أن ﺷﻬﺪ ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ ًإﻻ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ ﺻﲆ ورﺳﻮﻟﻪ، اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﲠﺪﻳﻪ واﻫﺘﺪى ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺳﻠﻚ وﻣﻦ . ﺷﺄﳖ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﻓﺈن ﺑﻌﺪ، ﲈأﻣﺎ وﻧﻔﻌﻬ وﺛﻮاﲠﲈﻋﻈﻴﻢ ﻋﻤﻴﻢ ﲈ اﳊﻖ ﻇﻬﻮر ﲠﲈ ﺟﺰﻳﻞ، وﻋﻠﻮه أﺳﺒﺎب أﻋﻈﻢ ﻣﻦ وﳘﺎ واﺧﺘﻔﺎؤه، اﻟﺒﺎﻃﻞ وزوال ، ﻗﺎل اﻵﺧﺮة، ﰲ واﻟﻌﺬاب اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻼﻣﺔ اﷲ :         

٤ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ               ]اﻟﻨﺴﺎء: ٦٦-٨٦[وﻗﺎل ،:                       ]اﻷﻧﻌﺎم: ٤٤[وﻗ ﺎل،:                     ]اﻷﻋﺮاف: ٥٦١[وﻗﺎل ،:              ]اﻷﻋﺮاف: ٦٦١[. وإﺻﻼح، ﺻﻼح اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻷﻣﺮ اﷲ ﻗﺎل وﻗﺪ :       ]اﻷﻋﺮاف: ٠٧١[ ﻗﺎل وﻗﺪ ،دوإﻓﺴﺎ دﻓﺴﺎ اﳌﻌﺮوف وﺗﺮك اﳌﻨﻜﺮ وﻓﻌﻞ ، اﷲ :        ]ﺲﻳﻮﻧ: ١٨[ ، اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة ﻣﻦ ﲔآﻳﺘ ﰲ وﻗﺎل:         ]اﻷﻋﺮاف: ٦٥ ،٥٨[ ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻗﺎل ،

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٥ اﻷوﱃ اﻵﻳﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ: )) ،ضاﻷر ﰲ داﻹﻓﺴﺎ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻨﻬﻰ اﻹﺻﻼح ﺑﻌﺪ هﴐأ وﻣﺎ ! ﻋﲆ ﻣﺎﺷﻴﺔ اﻷﻣﻮر ﺎﻧﺖﻛ اذإ ﻓﺈﻧﻪ داﻟﺴﺪا ﻋﲆ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﴐأ ﺎنﻛ ﻟﻚذ ﺑﻌﺪ داﻹﻓﺴﺎ ﻊوﻗ ﺛﻢ ﻟﻚذ ﻋﻦ ﻓﻨﻬﻰ ،داﻟﻌﺒﺎ(( . ﻧﻮﻋﺎن اﻟﻘﻠﻮب ضوأﻣﺮا: ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺷﺒﻬﺎت ضأﻣﺮا عﺑﺎﻟﻮﻗﻮ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺷﻬﻮات ضوأﻣﺮا ﻮرات،ﺼواﻟﺘ اتدﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎ ﻊاﻟﺴﻤ أو جاﻟﻔﺮ أو اﻟﻠﺴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺳﻮاء اﳌﺤﺮﻣﺎت، وأﰲ اﻟﻴﺪﻳﻦ أو ﻦﻄاﻟﺒ أو ﴫوأاﻟﺒ ﻗﺎل وﻗﺪ ،ﲔاﻟﺮﺟﻠ :)) ﺣﻔﺖﱠ ﻬﻮاتﺸﺑﺎﻟ اﻟﻨﺎر وﺣﻔﺖ ﺑﺎﳌﻜﺎره ﻨﺔﳉاّﱠ (( ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٠٣١٧ (. أن ﻳﺰﻋﻤﻮن ﻓﺈﳖﻢ ﺒﻬﺎتﺸاﻟ ﴇﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺒﺢ ﻊوﻣ ﳛﺼ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﺬﻟﻚ ﺔﺠﻧﺘﻴ إﺟﺮام ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻞ ﺲوﻟﻴ إﺻﻼح، اﷲ ﻗﺎل ﲈﻛ ،داﻹﻓﺴﺎ إﻻ ﻟﻚذﲔاﳌﻨﺎﻓﻘ ﻣﻦ ﻢﳍﺎﺜأﻣ ﻋﻦ:                      ]اﻟﺒﻘﺮة: ١١ -٢١[.

٦ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺘﺎبﻛ ﰲ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ﺦﺷﻴ ﻗﺎل وﻗﺪ ﻋﻴﺔﴩواﻟﺮﻋﻴﺔاﻟ اﻟﺮاﻋﻲ إﺻﻼح ﰲ) ص: ٧٦ ( ﻼمﻛ ﺑﻌﺪ ﻟﻪ: ))اﻟﻌﺒﺎ ﺻﻼح أن ﻟﻚذ ﺢﺿﻳﻮ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷﻣﺮ د اﷲ ﻃﺎﻋﺔ ﰲ دواﻟﻌﺒﺎ شاﳌﻌﺎ ﺻﻼح ﻓﺈن ؛اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷﻣﺮ إﻻ ﻟﻚذ ﻳﺘﻢ وﻻ ورﺳﻮﻟﻪ، ﻟﻠﻨﺎس أﺧﺮﺟﺖ أﻣﺔ ﺧﲑ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﺻﺎرت وﺑﻪ اﳌﻨﻜﺮ،(( ﻟﻚذ ﰲ ﺚﻳدوأﺣﺎ آﻳﺎت ﺮذﻛ ﺛﻢ .  اﻟﺮﺳﻮل وﺳﻨﺔ اﷲ ﺘﺎبﻛ ﰲ ﺟﺎء وﻗﺪّ ﻋﺪﻳﺪة آﻳﺎت دوأﺣﺎ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ أﳘﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﺪل ﲑةﻛﺜ ﺚﻳ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺄﳖﲈ، ﻋﻈﻢ وﺑﻴﺎن اﳌﻨﻜﺮ : ـ١ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ أن ضاﻷر ﰲ ﲔواﻟﺘﻤﻜ ﺒﻴﺖﺜواﻟﺘ ﴫاﻟﻨ أﺳﺒﺎب : اﷲ ﻗﺎل :                   

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٧            ]ﺞاﳊ: ٠٤-١٤[وﻗﺎل ،:            ]ﳏﻤﺪ: ٧[ وﻗﺎل ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﺒﺎس ﻻﺑﻦ وﺻﻴﺘﻪ أول ﰲ } :)) اﷲ ﻆاﺣﻔ ﻔﻈﻚﳛ(( ﻣﺬيﱰاﻟ رواه) ٦١٥٢( وﻗﺎل ﲑهﻏو: )) ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺚﺣﺪﻳ(( ﺎلﺜﺑﺎﻣﺘ اﷲ ﻆﺣﻔ ﻣﻦ أن واﳌﻌﻨﻰ ، ﻧﻴﺎهدو ﻳﻨﻪد ﰲ ﻔﻈﻪﳛ اﷲ ﻓﺈن ﻧﻮاﻫﻴﻪ واﺟﺘﻨﺎب أواﻣﺮه ﺟﻨ ﻣﻦ ﺰاءﳉا ﻓﺈن ؛اﻟﻌﻤﻞوآﺧﺮﺗﻪ ﺲ . اﻷواﻣﺮ ﺎلﺜﺑﺎﻣﺘ اﷲ ﻣﻦ ﻆواﳊﻔ واﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﴫاﻟﻨ أن ﲈﻛو ﰲ ﻳﻜﻮن ﺎرﺼﻐواﻟ واﻟﺬﻟﺔ اﳋﺬﻻن ﻓﺈن اﻟﻨﻮاﻫﻲ، واﺟﺘﻨﺎبّ ﻗﺎل ﲈﻛ ؛ﻟﻚذ ﺧﻼفﺚاﳊﺪﻳ ﰲ: )) اﻟﺬﻟﺔ وﺟﻌﻞُ أﻣﺮي ﻒﺧﺎﻟ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺎرﺼﻐواﻟ(( ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم رواه) ٤١١٥( ﺣﺴﻦ هدوإﺳﻨﺎ . ـ٢ﺑﺎﳌﻌﺮو ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻘﻴﺎم ﺗﺮك أن اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ف اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺬاب عوﻗﻮ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ : اﷲ ﻗﺎل :  

٨ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ              ]اﻷﻧﻔﺎل: ٥٢[ ﻫﺬه ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻗﺎل ، اﻵﻳﺔ: ))ﻃﻠﺤ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ أي ـ وﻗﺎلّ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻟﻪ رواﻳﺔ ﰲ ـ ﺔ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻋﺒﺎس : )اﳌﻨﻜﺮ ﻳﻘﺮوا ﻻ أن ﲔﻣﻨﺆاﳌ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺬاب اﷲ ﻓﻴﻌﻤﻬﻢ ﻇﻬﺮاﻧﻴﻬﻢ ﲔﺑ (ﺣﺴﻦ ﺗﻔﺴﲑ وﻫﺬا ، ًﺟﺪا(( . ﺶﺟﺤ ﺑﻨﺖ ﺐزﻳﻨ وﻋﻦ>: )) اﻟﻨﺒﻲ أن ﺧﻞد ﻳﻘﻮل ﻓﺰﻋﺎ ًﻋﻠﻴﻬﺎ: اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ! ﻗﺪ ﴍ ﻣﻦ ﻟﻠﻌﺮب وﻳﻞ ﻳ مدر ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﻓﺘﺢ ؛بﱰاﻗُ ﻫﺬه، ﻞﺜﻣ جوﻣﺄﺟﻮ جﺄﺟﻮ ﺑﻨﺖ ﺐزﻳﻨ ﻗﺎﻟﺖ ﺗﻠﻴﻬﺎ، واﻟﺘﻲ اﻹﲠﺎم ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ وﺣﻠﻖﱠ ﺶﺟﺤ: ﻓﻘﻠﺖ: اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ! ؟ﺎﳊﻮنﺼاﻟ وﻓﻴﻨﺎ أﳖﻠﻚ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ! ﺚاﳋﺒ ﺮﻛﺜ اذإ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٦٤٣٣ ( وﻣﺴﻠﻢ )٧٣٢٧ (. ﺚﺣﺪﻳ أول وﻫﻮ ـ ﺻﺤﻴﺢ دﺑﺈﺳﻨﺎ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم وروى ﺑﻜﺮ أﺑﺎ أن ـ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ<اﷲ ﻓﺤﻤﺪ ﻗﺎم ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ، وأﺛﻨﻰ

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٩ ﻗﺎل: ))اﻟﻨﺎس ﺎﳞأ ﻳﺎ! اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﺗﻘﺮؤون إﻧﻜﻢ:               ، اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﻨﺎ وإﻧﺎﻳﻘﻮل : اﳌﻨﻜﺮ رأوا اذإ اﻟﻨﺎس إن ﺑ اﷲ ﻳﻌﻤﻬﻢ أن أوﺷﻚ ﲑوهﻐﻳ ﻓﻠﻢﱢﻌﻘﺎﺑﻪ(( أن اﻵﻳﺔ وﻣﻌﻨﻰ ، ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺐواﺟ ﻫﻮ ﻣﺎ وادأ اﳌﻨﻜﺮ أﻧﻜﺮوا اذإ ﲔﻣﻨﺆاﳌ ﻞﺿ ﻣﻦ ﻼلﺿ ﻟﻚذ ﺑﻌﺪ ﻫﻢﴬﻳﱠ . ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم وروى)٢٩١٩١ ( ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ)٩٠٠٤( ﺠﲇاﻟﺒ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺣﺴﻦ دﺑﺈﺳﻨﺎ<ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮل: )) أﻋﺰ ﻫﻢ ـ ﴆﺑﺎﳌﻌﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﻗﻮم ﻣﻦ ﻣﺎُ و ﺑﻌﻘﺎبﻣﻨﻬﻢ اﷲ ﻋﻤﻬﻢ إﻻ ﲑونﻐﻳ ﻻ ـ ﻊأﻣﻨ(( . ﺎريﺨاﻟﺒ وروى)٣٩٤٢ ( ﲑﺸﺑ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﻋﻦ} اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦﻗﺎل: )) ﻓﻴﻬﺎ ﻊواﻟﻮاﻗ اﷲ دﺣﺪو ﻋﲆ ﻢﺋاﻟﻘﺎ ﻞﺜﻣ أﻋﻼﻫﺎ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻓﺄﺻﺎب ﺳﻔﻴﻨﺔ، ﻋﲆ اﺳﺘﻬﻤﻮا ﻗﻮم ﻞﺜﻤﻛ اﳌﺎء ﻣﻦ اﺳﺘﻘﻮا اذإ أﺳﻔﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻜﺎن أﺳﻔﻠﻬﺎ، ﻬﻢﻀوﺑﻌ ﻓﻮﻗﻬ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻓﻘﺎﻟﻮاﻣﺮوا ﻢ : ﱂو ﺧﺮﻗﺎ ﻴﺒﻨﺎﺼﻧ ﰲ ﺧﺮﻗﻨﺎ أﻧﺎ ًﻟﻮ

٠١ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ وإن ﻴﻌﺎ،ﲨ ﻫﻠﻜﻮا وادأرا وﻣﺎ ﻮﻫﻢﱰﻛﻳ ﻓﺈن ؟ﻓﻮﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﺆذًﻧ ﻴﻌﺎﲨ ﻮاﺠوﻧ ﻮاﺠﻧ ﻢﳞأﻳﺪ ﻋﲆ ًأﺧﺬواََْ (( . ـ٣ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﺗﺮك أن اﻟﺪﻋﺎء ﻗﺒﻮل ﻋﺪم أﺳﺒﺎب : اﻟﻴﲈن ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﻌﻦ} ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲﻗﺎل: ))ﴘﻧﻔ ﺑﻴﺪهواﻟﺬي ! ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﻟﺘﺄﻣﺮنُﱠ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺚﻳﺒﻌ أن اﷲ ﻟﻴﻮﺷﻜﻦ أو اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ًوﻟﺘﻨﻬﻮنُﱠ ﻟﻜﻢ ﺎبﺠﻳﺴﺘ ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮﻧﻪ ﺛﻢ ﻣﻨﻪ(( ﻣﺬيﱰاﻟ رواه) ٩٦١٢( وﻗﺎل: ))ﺣﺴﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﻫﺬا(( ﻣﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ ، ﺔﺋﺸﻋﺎ ﺚﺣﺪﻳ>)٤٠٠٤( وﻟﻔﻈﻪ ﺑﻪ، ﻳﺘﻘﻮى: )) ﻣﺮوا ﻗﺒﻞ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﳖﻮا ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﺎبﺠﻳﺴﺘ ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮا أن ﻟﻜﻢ(( . ـ٤ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ أن أﻣﺮه ﻴﻞﺠواﻹﻧ اﻟﺘﻮراة ﰲ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ وﳖﻴﻪ ﺑﺎﳌﻌﺮوف : اﷲ ﻗﺎل :                

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ١١                               ]اﻷﻋﺮاف: ٧٥١[. ـ٥ أﻫﻞ ﻫﻢ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﲔواﻟﻨﺎﻫ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻵﻣﺮﻳﻦ أن واﻟﻔﻼح ﻼحﺼاﻟ : اﷲ ﻗﺎل :                 ]ﻋﻤﺮا نآل: ٤٠١[وﻗﺎل ،:                                  ]ﻋﻤﺮان آل: ٣١١ -٤١١[. ـ٦ ﺐﺳﺒ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻘﻴﺎم أن ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻟﻌﻦ ﻣﻦ ﻟﻌﻦ ﺐﺳﺒ ﻪﻛوﺗﺮ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﺧﲑﻳﺔُ ﻴﻞﺋاﴎإ : اﷲ ﻗﺎل :     

٢١ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ         ]ﻋﻤﺮان آل: ٠١١[وﻗﺎل ،:                                 ]ﺪةﺋاﳌﺎ: ٨٧-٩٧[. ـ٧ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻘﻴﺎم أن ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻨﻜﺮ اﻷﻣﺮ وأن ،ﲔﻣﻨﺆاﳌ أﻋﲈل ﺎنﻄﻴﺸاﻟ ﻮاتﻄﺧ وﻣﺘﺒﻌﻲ ﲔاﳌﻨﺎﻓﻘ أﻋﲈل : اﷲ ﻗﺎل :                                                 

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٣١        ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ١٧-٢٧[وﻗﺎل ،:                                             ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٧٦-٨٦[وﻗﺎل ،:                   ]اﻟﻨﻮر:١٢[. ٨ ـ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻘﻴﺎم أن ﱰاﺷ اﻟﺬﻳﻦ ﲔﻣﻨﺆاﳌ ﺻﻔﺎت ﻢﳍوأﻣﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ اﷲ ى ﻨﺔﺑﺄنﳉا ﻢﳍ ّ : اﷲ ﻗﺎل :                             

٤١ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ                                 ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ١١١-٢١١[. ٩ ـ واﻷﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ، اﻹﺳﻼم ﰲ ﻴﺤﺔﺼاﻟﻨ ﺷﺄن أن ﺢﺼاﻟﻨ أﻋﻈﻢ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف : ﻗﺎل: ))ﻗﺎﻟﻮا ﻴﺤﺔ،ﺼاﻟﻨ اﻟﺪﻳﻦ: ﻗﺎل ؟ﳌﻦ : وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ وﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﷲ وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻤﺔﺋوﻷ(( ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٦٩١ ( ﻴﻢﲤ ﻋﻦ اﻟﺪاري< ﺎريﺨاﻟﺒ وروى ،)٧٥ ( وﻣﺴﻠﻢ)٩٩١ ( ﻋﻦ ﺠﲇاﻟﺒ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ<ﻗﺎل: )) اﷲ رﺳﻮل ﺑﺎﻳﻌﺖُ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻜﻞ ﺢﺼواﻟﻨ ﺎةﻛاﻟﺰ وإﻳﺘﺎء ﻼةﺼاﻟ إﻗﺎم ﻋﲆ(( . ٠١ ـ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﺎن اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ أن ﺪﻗﺎتﺼاﻟ عأﻧﻮا : ؛ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎﻫﻲ اﻵﻣﺮ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻟﻚذو و أﻣﺮه ﻋﲆ ﺟﺮﺆﻳ ﻷﻧﻪ ﻷﻧﻪ ؛اﳌﻨﻬﻲ اﳌﺄﻣﻮر ﻋﲆ وﺻﺪﻗﺔ ﳖﻴﻪ،

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٥١ ﻣﺴﻠﻢ روى ﻴﺔ،ﺼاﳌﻌ ﻪﻛوﺗﺮ ﺎﻋﺔﻄاﻟ وﻓﻌﻠﻪ ﻫﺪاﻳﺘﻪ ﰲ ﺐﺳﺒ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ)٩٢٣٢ ( رذ ﰊأ ﻋﻦ<: )) ﻣﻦ ﻧﺎﺳﺎ ًأن اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻗﺎﻟﻮا : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ! ﺐﻫذ ﲈﻛ ﻮﻣﻮنﺼوﻳ ،ﺼﲇﻧ ﲈﻛ ﻠﻮنﺼﻳ ؛ﺑﺎﻷﺟﻮر اﻟﺪﺛﻮر أﻫﻞ ﻢ،ﳍأﻣﻮا ﻮلﻀﺑﻔ ﺪﻗﻮنﺼوﻳﺘ ﻮم،ﺼﻗﺎلﻧ : ﺟﻌﻞ ﻗﺪ ﺲأوﻟﻴ ﻞﻛو ﺻﺪﻗﺔ، ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ ﺑﻜﻞ إن ؟ﺑﻪ ﺪﻗﻮنﺼﺗ ﻣﺎ ﻟﻜﻢ اﷲﱠ ﺻﺪﻗﺔ، ﻠﻴﻠﺔﲥ ﻞﻛو ﺻﺪﻗﺔ، ﻤﻴﺪةﲢ ﻞﻛو ﺻﺪﻗﺔ، ﺗﻜﺒﲑة ﻀﻊﺑ وﰲ ﺻﺪﻗﺔ، ﻣﻨﻜﺮ ﻋﻦ وﳖﻲ ﺻﺪﻗﺔ، ﺑﺎﳌﻌﺮوف وأﻣﺮُ ﻗﺎﻟﻮا ﺻﺪﻗﺔ، ﻢﻛأﺣﺪ: اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ! ﺷﻬﻮﺗﻪ أﺣﺪﻧﺎ ﰐأﻳﺄ ﻗﺎل ؟أﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ وﻳﻜﻮن : ﰲ ﻌﻬﺎﺿو ﻟﻮ أرأﻳﺘﻢ ﺎنﻛأ ﺣﺮام ﻟﻪ ﺎنﻛ اﳊﻼل ﰲ ﻌﻬﺎﺿو اذإ ﻓﻜﺬﻟﻚ ؟وزر ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﺟﺮ(( . ﺎﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ًوروى)١٧٦١ ( اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦﻗﺎل أﻧﻪ: )) ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ ﻓﻜﻞ ﺻﺪﻗﺔ، ﻢﻛأﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﻰ ﻞﻛ ﻋﲆ ﺒﺢﺼﻳ ﻞﻛو ﺻﺪﻗﺔ، ﻠﻴﻠﺔﲥ ﻞﻛو ﺻﺪﻗﺔ، ﻤﻴﺪةﲢ ﻞﻛو ﺻﺪﻗﺔ،

٦١ اﻟﺪو ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺔوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ وﳖﻲ ﺻﺪﻗﺔ، ﺑﺎﳌﻌﺮوف وأﻣﺮ ﺻﺪﻗﺔ، ﺗﻜﺒﲑةٌٌ ﳚو ﺤﻰﺻﺪﻗﺔ،ﻀاﻟ ﻣﻦ ﻌﻬﲈﻛﻳﺮ ﻌﺘﺎنﻛر ﻟﻚذ ﻣﻦ ئﺰ(( ، وﻗﺎل: )) وأﻣﺮك ﺻﺪﻗﺔ، ﻟﻚ أﺧﻴﻚ وﺟﻪ ﰲ ﺗﺒﺴﻤﻚ ﺻﺪﻗﺔ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ وﳖﻴﻚ ﺑﺎﳌﻌﺮوف(( رواه ،ﺚاﳊﺪﻳ ﻣﺬيﱰاﻟ)٦٥٩١ ( رذ ﰊأ ﻋﻦ<ﺣﺴﻦ دﺑﺈﺳﻨﺎ . وﻗﺎل: ))ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻌﺮوف ﻞﻛ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه )١٢٠٦ ( ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ< ﻣﺴﻠﻢ ﻠﻪﺜﻣ وروى ،)٨٢٣٢ ( ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ< . ـ١١ ﻣﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ أن اﻟﻨﺎس ﺑﻪ ﻳﺘﻨﺎﺟﻰ : اﷲ ﻗﺎل :                             ]اﻟﻨﺴﺎء: ٤١١[وﻗﺎل ،:                    

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﺎم أﺳﺒﺎب أﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮوﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ٧١   ]ﻟﺔدﺎﺠاﳌ: ٩[وﻗﺎل ،:                     ]ﺪةﺋاﳌﺎ: ٢[. ٢١ ـ ﻋﻠﻤﻮه أو ﺷﺎﻫﺪوه ﺳﻮاء ﻟﻠﻤﻨﻜﺮ ﺋﲔاﻟﺮا أن ﻴﲑهﻐﺗ ﰲ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻮن ﺑﺎﻟﻴﺪ، ﻴﲑﻐاﻟﺘ وﻫﻲ ،ثﺛﻼ رﺟﺎتد ﻋﲆ ﻴﲑﻐاﻟﺘ ﻋﲆ ﻗﺪر وﻣﻦ ،ﺐﺑﺎﻟﻘﻠ ﻴﲑﻐاﻟﺘ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن، ﻴﲑﻐاﻟﺘ ﺛﻢ ﻴﲑﻐاﻟﺘ ﻋﲆ ﻗﺪر وﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن، ﻴﲑﻐاﻟﺘ ﺰﻳﻪﳚ ﻻ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻗﺎل ﺐ؛ﺑﺎﻟﻘﻠ ﻴﲑﻐاﻟﺘ ﺰﻳﻪﳚ ﻻ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن: )) ﻣﻨﻜﻢ رأى ﻣﻦ ﻄﻊﻳﺴﺘ ﱂ ﻓﺈن ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ، ﻄﻊﻳﺴﺘ ﱂ ﻓﺈن ﺑﻴﺪه، ﲑهﻐﻓﻠﻴ ًﻣﻨﻜﺮا اﻹﻳﲈن ﻒﻌﺿأ ﻟﻚذو ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ،(( ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٧٧١ ( ﰊأ ﻋﻦ اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ< . وﻗﺎل: )) ﻟﻪ ﺎنﻛ إﻻ ﲇﻗﺒ أﻣﺔ ﰲ اﷲ ﻪﺜﺑﻌ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ ﻣﺎ وﻳﻘﺘﺪون ﺑﺴﻨﺘﻪ ﻳﺄﺧﺬون وأﺻﺤﺎب ﺣﻮارﻳﻮن أﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﻻ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺧﻠﻮف ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻒﻠﲣ إﳖﺎ ﺛﻢ ﺑﺄﻣﺮه، ﺑﻴﺪه ﺟﺎﻫﺪﻫﻢ ﻓﻤﻦ ﻣﺮون،ﺆﻳ ﻻ ﻣﺎ وﻳﻔﻌﻠﻮن ﻳﻔﻌﻠﻮن، ﻓﻬﻮ