روضة المحبين ونزهة المشتاقين المقدمة

أثارالإما@إئقيمأ@زيةومالحقهأمناطل 23( المحبينروضة !حضكحا صسحرعاتالمجغ المشتاقينونزهة مألتف الإفام%يىعبداللهكأبنإيىبمىفيأيوبإققيوالجوزيه (196-157، تحسحى ممئرصزسحروئخع وفقالمنقبئالمغحسك!التسيخ ا لعلآمة /ح!+!.!صبر!ا،ا!وئئن (رحمهاللهتعالى) تحسوئل موسلسةصسئانبنعبدالريزالراجسانحنرلة جمأبئالخ!لأيم% التثر-آلززفي

لمف :ص ، ِ.،أ صس0

زاجحهذاا!نم س محمدانجلالاصلافي

!ض!لمبفي مؤبمسبةبسبلببانبقجمبلإالبزبزالر]ببيربة حفوقالظبموالفشرمحفوظة لمؤسسةسلبمانبنعبدالؤيزالراجحيالخبرلة الطبعةالاولى4311هـ !ي! لرريثتن* دارعالصالفوائدلدنشرولتوزيح مثهالم!رمة-هاتف5473166-0953535فاكس6054576 القصؤا!خ!اخئرأبىازو!ل،أللدنثروالتؤزيع

تج!إلمحهالرالرتير ادحمدللهربالعالمين،والصلاةوالسلامعلىرسولهمحمد وعلىالهوصحبهاجمعين. وبعد،فهذاكتاب"روضةالمحبينونزهةالمشتاقين"للامامابن قيمالجوزية،نقدمهإلىالقراءفيطبعةجديدةبالاعتمادعلىأقدم نسخةخطيةوصلتإلينامنه،وتصحيحكثيرمنالاخطاءالواردةفي طبعاتهالمختلفة.وقدبذلناجهداكبيرافيمراجعةالنصوصوالاخبار والأشعارالواردةفيه،وتخريجهامنالمصادرالتينقلعنهاالمؤلف، وضبطالشعرواصلاحالخللالواقعفيه،وتقويمالنصفيضوءما توفرلدينامنالمراجع. وهذاالكتاب-كماسيأتي-أفضلالكتبالتيألفتفيموضوع الحب،أوردفيهالمؤلفمنالفوائدالعلميةوالتنبيهاتوالنكت والمناقشاتمالانجدهفيكتاباخرفيهذاالباب،وانتقىفيهالاخبار والاشعار،ونزههعنالفحشوالمجونومايخلبالادابالاسلامية، وإذاوردشئمنذلكفهونادر. وهذهفصولأقدمهابينيديالكتابليكونالقراءعلىدراية بالكتابومنهجمؤلفه،أتحدثفيهاعمايخصالكتابمننواح مختلفة.

عنوانالكتابوتحقيقنسبتهالىالمؤلف: سمىالمؤلفهذاالكتابفيمقدمتهباسم"روضةالمحبينونزهة المشتاقين"،وفينسخةمنه:"روضةالمحبينونزهةالعاشقين"كماذكر ذلكالاستاذحمدعبيدفيتعليقهعلىطبعتهمنالكتاب(ص12 وقالالشيخبكرأبوزيد:لعلهتصحيف1(ووردذكرهفربمصادر ترجمةابنالقيمبعنوان"نزهةالمشتاقينوروضةالمحبين2("بتقديم وتأخيربينفصليالعنوان.ولكنالنسخالخطيةالتيوصلتناتحمل العنوانالمعروفالذيسماهبهالمؤلففيمقدمةالكتاب،وهوالذي ذكرهحاجيخليفة3(ووصفهبقوله:"أولها:الحمدللهالذيجعل المحبةوسيلةإلىالظفربالمحبوب...الخ،وجعلهاتسعةوعشرينبابا كلهافيمباحثالمحبة".وهذايدلعلىأنهاطلععلىنسخةمنه. والوصفالمذكورينطبقعلىالكتابالذيبينأيدينا،فيتأكدبذلك نسبتهإلىابنالقيم،ونطمئنإلىأنهالكتابالذيذكرهالمترجمونله بتقديموتأخيربينفصليالعنوان. ووهمإسماعيلباشاالبغدادي،فذكرهمرةبعنوان"روضةالمحبين (1)انظر:"ابنقيمالجوزية:حياته،اثاره،موارده"(ص522). ()2كمافي"ذيلطبقاتالحنابلة"(205)2وطبقاتالمفسرين"للداودي (2)39وشذراتالذهب)6(017)والتاحالمكلل"(ص174). )3(في"كشفالظنون"(1/329).

ونزهةالبساتين1("ثمبعنوان"نزهةالمشتاقين2("فظنهماكتابين، فأبعدالنجعة.ولكثرةاوهامهوتصحيفاتهلايوثقبشيءمماينفردبهعند العلماءوالباحثين،فلايلتفتإليه. وممايؤكدصحةنسبةالكتابإلىابنالقيمأنهأوردفيهمننونيته المشهورةبياتاكثيرة،كماذكرنماذجاخرىمنشعره،ونقلعنشيخه شيخالاسلامفوائدوتحقيقاتفيمواضعمنالكتاب.وهناكعبارات ونصوصفيبعضالموضوعاتمشتركةبينهذاالكتابوكتبابن القيمالاخرى،وخاصةكتاب"الداءوالدواء"الذييحتويعلىكثير مماذكرهالمؤلففي"روضةالمحبين"فيافاتالنظر،وعقوبة اللواط،وفوائدغضالبصر،ومراتبالحب،ونكلحركةفيالعالم فأصلهاالمحبة،والكلامعلىالعشقومافيهمنالمفاسد،وأقسام العشاق،والكلامعلىحديث"منعشقفعف".(انظر:الداءوالدواء ص348-353293-504،514-224،264-474،664-476، 482ومابعدها،567-568568-)573[الدكتورمحمد اجملالاصلاحي] وسياتيذكرمننقلعنالكتابواقتبسمنهفيمبحث5ستقل (1)هديةالعارفين(2581). ()2المصدرنفسه(2951).

بقيأنأشيرإلىأنللمولفكتاباآخركبيرافيالمحبة،ذكرهفي مواضعمنكتبه،فيقول:"وقدذكرناهذهالمسألةمستقصاةوتوابعهافي كتابناالكبيرفيالمحبة"(مدارجالسالكين254طبعةالفقي)،ويقول فيموضعآخر:"وجميعطرقالادلةتدلعلىإثباتمحبةالعبدلربه والربلعبده،وقدذكرنالذلكقريبامنمئةطريقفيكتابناالكبيرفي المحبة،وذكرنافيهفوائدالمحبة،وماتثمرلصاحبهامنالكمالات، وسبابهاوموجباتها،والردعلىمنأنكرها،وبيانفسادقوله،ون المنكرينلذلكقدأنكرواخاصةالخلقوالامر،والغايةالتيوجدوا لاجلها"(مدارجالسالكين391). ويذكرفي"مفتاجالسعادة"(116)2انهسيتبعهبعدالفراغمنه "كتابافيالكلامعلىالمحبةوأقسامهاوأحكامها...".ويسميه"المورد الصافيوالظلالضافي"(طريقالهجرتينص412)[ الاصلاحي]وقرةعيونالمحبينوروضةقلوبالعارفين"(مدارج السالكين129فهلهماكتابانأوكتابواحد؟الظاهرأنهما عنوانانلكتابواحد،وعلىكلحالفالكتابالكبيرفيالمحبةغير "روضةالمحبين"،فانهلميفصلفيهمثلهذاالتفصيلفيموضوع محبةالعبدللربوالربللعبد.وظنبعضهمأن"روضةالمحبين"هو الكتابالكبيربعيد. (1)انظرتعليقالشيخمحمدحامدالفقيعلى"مدارجالسالكين"3(91)،وردعليه-

تارلختأليفه: لميذكرابنالقيمهذاالكتابفيمؤلفاتهالاخرى،ولعلهألفهفي أواخرحياته،وسيأتيبيانأنمنبينالمصادرالتياعتمدعليهاالمؤلف: "الواضحالمبينفيذكرمناستشهدمنالمحبين"الذيألفهالحاقظ مغلطايفبلسنة574بقليل،واطلععليهالحافظصلاخالدينالعلائي فيهذهالسنةونكرعليهبعضماجاءفيه،ورفعأمرهإلىالموفق الحنبلي،فاعتقلهبعدنعزره،ومنعالكتبيينمنبيعالكتاب،وبقيمعتقلا حتىانتصرلهجنكليبنالباباوخلصه1(ومغلطايمنالمعاصرينلابن القيمومنالمحبينلشيخالاسلامابنتيمية،ومحنتهبسببالكتابكانت مشهورة،فلاعجبأنبطلععليهابنالقيم،وينقلمنهنصوصاكثيرة،إلا أنهلميشرإلىالكتابأوالمؤلف.ومهمايكنمنأمرفاعتمادابنالقيم علىكتابمغلظاييدلعلىأنتاليف"روضةالمحبين"كانبعدسنة 574وهذامانريدأننتوصلإليههنا. موضوعالكتاب: مص "روضةالمحبين"منأحسنالكتبالتيألفتفيموضوعالحب، الشيخبكرأبوزيدفيكتابه(ص603ولكنهفيموضعآخرمنه(ص532) يقول:"لعلههوالكتابالكبيرفيالمحبة...". (1)انظر"الدررالكامنة"(4/2.)35

وأكثرهافائدة،وأجمعهاللأحاديثوالاثارفيهذاالباب،وحسنها انتقاءلاخبارالمحبينوالعشاق،وقدجعلهالمؤلففيتسعةوعشرين بابا،وقدملهابمقدمةجيدةذكرفيهاالغرضمنتأليفالكتابومنهجه فيه،وسردأبوابه،ووصفهبقوله:"هذاالكتابيصلحلسائرطبقات الناس،فانهيصلحعوناعلىالدينوعلىالدنيا،ومرقاةللذةالعاجلة ولذةالعقبى،وفيهمنذكرأقسامالمحبةوحكامهاومتعلقاتها، وصحيحهاوفاسدها،وافاتهاوغوائلها،وسبابهاوموانعها،ومايناسب ذلكمننكتتفسيرية،وأحاديثنبوية،ومسائلفقهية،واثارسلفية، وشواهدشعرية،ووقائعكونية،مايكونممتعالقارئه،مروحاللناظر فيه.فمانشاءأوسعهجداوأعطاهترغيباوترهيبا،وإنشاءأخذمنهزله وملحهنصيبا،فتارةيضحكهوتارةيبكيه،وطورايبعدهمنأسباباللذة الفانية،وطورايرغبهفيهاويدنيه.فانشئتوجدتهواعظاناصحا،وإن شئتوجدتهبنصيبكمناللذةوالشهوةووصلالحبيبمسامحا". هذاوصفإجماليلمحتوياتالكتاب،وفيمايلىاستعراض لابوابهوموضوعاته. خصصالمؤلفأبوابهالاولى(15-)لبيانأسماءالمحبة واشتقاقهاومعانيها،ونسبةبعضهاإلىبعض،ونالعالمالعلوي والسفليإنماوجدبالمحبةولاجلها،كماتحدثعندواعيالمحبة ومتعلقها. 01

وفيالابواب6()9تحدثعنأحكامالنظروغائلتهومايجني علىصاحبه،وذكرمناظرةبينالقلبوالعينوحكمفيهاالكبد،وذكر الشبهالتياحتجبهامنأباحالنظرإلىالحراموباحعشقه،ثمالجواب عنهاوبيانمالهموماعليهمفيهذاالاحتجاج. أماالابواب(016-1)فهيلبيانحقيقةالعشقووصافهوكلام الناسفيه،وهلهواضطراريأواختياري،واختلافالناسفيذلك، وبيانسكرةالعشاقوناللذةتابعةللمحبةفيالكمالوالنقصان،وذكر منمدحالعشقوذمه،والقولالفصلفيهذاالباب. وتحدثفيالابواب17(-91)عناستحبابتخيرالصور الجميلةللوصالالذييحبهاللهورسوله،وأندواءالمحبينفيكمال الوصالالمباج،وميلالنفوسإلىفضيلةالجمال. وعقدالابواب(0)28-2لبيانعلاماتالمحبةوشواهدها، واقتضاءالمحبةإفرادالحبيبوعدمالتشريكفيه،وذكرغيرةالمحبين وعفافهم،وارتكابسبلالحرامومفاسده،ورحمةالمحبينوالشفاعة لهم،وتركأدنىالمحبوبينرغبةفيأعلاهما. وختمالكتاببالباب92(فيذمالهوىومافيمخالفتهمننيل المنىفيالدنياوالاخرة. ويظهرمنقراءةالكتابأنالمؤلفاجتهدكثيرافيتهذيبهوترتيبه، واختيارالنصوصوالاخبارالمناسبةلجميعالابواب،ويهدفمن 11

ورائهاإلىإمتاعالقارئبمايقدمهمنأخباروأشعاروقصص وحكايات،معتحذيرهمنمغبةالوقوعفيالحرام،ودعوتهإلىتغليب العقلعلىالهوى،وعدمالجريوراءالشهوات،وإيثارالاخرةعلى الدنياهوهذاالغرضالرئيسيواضحمنجميعأبوابالكتاب،وخاصة الابوابالاخيرةمنه،والتيخصصهاللدعوةإلىتركالشهواتوبيان كيفيةالتخلصمنالهوىالمردي. أهميةالكتاب: سبقابنالقيمإلىالتاليففيموضوعالحبعددمنالعلماء، منهممنأفردهبالتاليف،ومنهممنجعلهفصلامنكتابه،ومنهممن فرقأخبارالعشقوالعشاقفيأثناءمؤلفاتهفيموضوعاتمختلفة. ولسناهنابصددإحصاءهذهالمؤلفاتودراستها،وبيانماوصلإلينا منهامخطوطاومطبوعاوإنمانكتفيبإلقاءنظرةسريعةعلىالكتب المشهورةفيهذاالباب،لنعرفموقع"روضةالمحبين"منها. (1)قامبدراسةبعضهذهالكتبمحمدحسنعبداللهفيكتابه"الحبفيالتراث العربيدا(ط.الكويت0891م).وهناكدراستانلاثنينمنالمستشرقينيمكن الرجوعإليهما: ،3؟ء!ولحث!أ!وله+كاسحح!مهمه+هح،+ ، ولحمم1كول1ح130صأ . (2791وله4ولهلأ) 3ول1+هءث!أح3ه1وله!سن!لم!لأ"أءأأ1ح،،ث!!ع30له . (9791ممهح!لاكاحول ، +كاا13ءكاحه+ 12

-3 منأقدمماوصلإلينامنهذهالكتب:كتاب"الزهرة"لمحمدبن داودالظاهري(ت692)،والقسمالاولمنهخاصبالحب ومظاهرهواثارهوأحكامهوأحوالهوتصاريفه،وقدقسمهالمؤلف إلىخمسينبابا،وعنونكلباببعنوانمسجوع،وأوردتحته مختاراتمنالاشعاروالاخبار.وشهرةهذاالكتابترجعإلىأنه لفقيهظاهريوإمامابنإمام،يرسمللحبصورةوجدانيةراقية، ويعتبررائدافيهذاالميدان،وقصتهفيهذاالبابمشهورة. كتاب"الموشى"لابيالطيبالوشاء(ت325الذييشكل الحبعندهأحدأركانالظرف،وللتعبيرعنذلكسلك المؤلفسبيلروايةالقصصوالمأثوراتوالاراءالشخصية المبنيةعلىتجاربخاصة،حتىأصبحتالمادةالتيجمعها فيهذاالمجالتشكلالقسمالهاممنعمله،وكلهايدور حولالحبالعفيفونقضكلماهومخالفله. أماكتاب"اعتلالالقلوب"للخرائطي(ت327فيعتبرمن أمهاتالكتبفيهذاالموضوع،وتأليفهعلىطريقة المحدثينبذكرالاسانيدلجميعالاخبار.وقدأكدالمؤلف علىضرورةالتمسكبالعفاف،كمايدلعلىذلكعناوين كثيرمنأبوابه،واختارمنالاياتوالأحاديثوسيرالصحابة والتابعينوقصصالمحبينوشعارهممايرشدالقراءإلىهذا الهدف،وفيهأخبارطريفةعنالمحبينانتقاهامؤلفهبدقة. 13

-4 -5 "طوقالحمامة"لابنحزمالاندلسي(ت564)،درس المؤلففيهالحبوتتبعأطواره،وبحثأدققضاياهبوضوح وصراحة،وكانمنهجهفيهالاستقراءوالتتبع،والاعتمادعلى مارأىوعاين،أوماخبرعنهوصدقه،كماذكرذلكفي مقدمته،حيثقال:"التزمتفيكتابيهذاالوقوفعندحد الاقتصارعلىمارأيت،أوصحعنديبنقلالثقات.ودعني منأخبارالأعرابوالمتقدمين،فسبيلهمغيرسبيلنا،وقد كثرتالأخبارعنهم،ومامذهبيأنأننضيمطيةسواي،ولا أتحلىبحليمستعار"(ص17ط.دارالمعارف). "مصارعالعشاق"لجعفرالسراج(ت005)،جمعفيهأخبار العشاقالذينصرعهمالحبمنذالعصرالجاهليحتىالعصر العباسي،ومنسماتالكتابأنهيطبعشخصياتهدائمابطابع العفافوخوفالله،ومنسماتهأيضانالمؤلفقدملكل جزءمنأجزائهالاثنينوالعشرينبمقطوعةشعريةمننظمه. ومنعيوبهأنهيوردالاخباروالرواياتدونترتيبوتبويب*1 (1)هذبهالبقاعي(ت885في"أسواقالاشواقمنمصارعالعشاق"،ورتبهوزاد فيهجميعكتابالحافظمغلطاي"الواضحالمبين"وجميعحكايات"منازل الاحباب"للشهابمحمود،فجاءفيمقدمةوعشرةأبواب.انظربيانمخطوطاته فيكتابأخيالدكتورمحمدأجملالاصلاحي:"فهرستمصنفاتالبقاعي"- 14

وقديكررهافيعدةمواضع،وقديذكربعضالقصص والاخبارالتيلايصدقهاالعقل. "ذمالهوى"لابنالجوزي(ت795رتبهالمؤلفعلى خمسينبابا،وروىفيهالاخباربالاسانيد،وهوكتابيشتمل علىذمالهوىوالتحذيرمنالوقوعفيالخظاوالصلال، والحثعلىمحاسبةالنفسالامارةبالسوء،والتحكم بالخواطر،والالتزامبالعفافوخوفالله،وقدآلفهابن الجوزيبعدماطلبمنهاحدمنابتليبالهوىانيصفله علاجهذاالداءالعضال. "منازلالأحباب"للشهابمحمود(ت725جمعفيهاخبار العشاقوشعارهممنذالعصرالجاهليإلىعصره،ولميشر إلىالمصادرالتياستقىمنهامادةكتابه،وضافالمؤلفإلى مارواهعنغيرهجملةمننظمهونثره؛إذرآهاتدخلفيبابه ومعناه.وقدقسمكتابهإلىثلاثةعشربابا،استغرقالباب الاخيرمنهاالحيزاكبرمنالكتاب. (ص451-551)،وقدبنىداودالانطاكي(ت8001)كتابه"تزيينالاسواق بتفصيلأشواقالعشاق"علىكتابالبقاعي،واختصرهورتبهعلىمقدمةوخمسة ابوابوخاتمة،وهومطبوعمعروف. 15

8-"الواضحالمبين"لمغلطاي(ت762اعتمدفيهالمؤلف علىكتبالعشقالتيسبقته،وبدأكتابهبرواياتمتعددة لحديث:"منعشقفعف..."،ثمتحدثعنالحبوذكر تعريفاتوأقوالاكثيرة،ثمرتبأسماءالعشاقوأخبارهمعلى حروفالمعجم،وحذفالاسانيدمنالاخبارإلافيمايتعلق بالحديثالنبوي.وقدوردفيهبعضالاخبارالمنكرةالتي امتحنمنأجلهاواعتقل. و هذهأشهرالكتبالتيوصلتإلينامماألففيهذاالبابإلىعهد ابنالقيم،وقداعتمدعلىبعضمنها،وانتقىالاخباروالاشعارالواردة فيها،ورتبهاترتيباجديدا.ولميقتصرعلىالنقلوالاقتباسمنالكتب وإيرادالاخباروالاشعارفقط،بلعلقعليهابكلامهوشرجها، واستخرجالدروسوالعبرمنها،وضافإليهاكثيرامنالفوائدوالنكت والمسائلفيالحديثوالتفسيروالفقهوالسلوكوغيرها،وهذهميزة انفردبهاكتاب"روضةالمحبين"منبينالكتبالمؤلفةفيهذاالباب، وقدقمنابفهرسةهذهالفوائدالمنثورةفيآخرالكتاب،فأغناناعن ذكرهاهنا. وهناكميزةأخرىللكتاب،وهيأنابنالقيميقدملاغلبالابواب والفصولبكلاممفيديمهدبهلذكرالاخباروالاثارالواردةفيها،فهولم يقتصرعلىجمعالاخباروالاشعاروانتقائها،بلكانلهرايواضحفي 16