ب أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة بـ الشاملة ب

وقال شيخ الإسلام: "فما من إمام إلا وقد انتسب إليه أقواموهو منهم بريء. فقد انتسب إلى مالك أناس، مالك بريء منهم، وانتسب إلى __________ 1 شرح العقيدة الطحاوية ص 302، ط دار البيان 2 منهاج السنة5/261. 3 التبصير في الدين ص114 تحقيق الكوثري (1/637) الشافعي أناس هو منهم بريء، وانتسب إلى أبي حنيفة أناس هو بريء منهم" 1. وبعد هذا العرض نصل إلى نتيجة واقعية وهي أن الحنيفة تلبس كثير منهم بعقائد فرق شتى، وجعلت كل فرقة تنسب عقيدتها إلى الإمام أبي حنيفة بخاصة وأهل السنة عامة، وكان بين هذه الفرق قدر مشترك من البدع كالتعطيل للصفات، والتحريف لنصوصها تحت ستار التنزيه، والتأويل والقول بالإرجاء. وكان بين هذه الفرق ا حتكاك لرابطة عقائدية فيما بينها في الجملة. ولاعتناقها المذهب الحنفي، فصار هذا كله سببا مهما في اضمحلال العقيدة الحنفية التي قررها الطحاوي في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة على مذهب أبي حنيفة وصاحبيه وصارت العقيدة الماتريدية تَثل عقيدة جمهور الحنفية منذ عهد بعيد إلى العصر الحاضر. __________ 1 العقود الدرية ص157. انظر مجموع الفتاوى 3/185. (1/638) الخاتَة الحمد لله الذي يسر وأعان على إتَام هذا البحث في أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى، فلله وحده الفضل والمنة، وقد توصلت إلى نتائج أجملها فيما يلي: 1- أن العقيدة الصحيحة التي منبعها الكتاب والسنة هي أساس الدين وأصله المتين، وكل ما يب على غير أساس فمآله الهدم والانَّيار والاضمحلال.

2- أن اعتقاد أئمة الفقه ـ أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد ـ واحدٌ في أصول الدين. وقد ذكرت نصوص الأئمة الأربعة الواضحة في بيان عقيدتهم ليعرف القارئ الكريم أنَّم متفقون في باب الاعتقاد. 3- أن أبا حنيفة باشر علم الكلام وتضلنع فيه ثم تحونل عنه إلى السنة لما أدرك خطورته على الدين وضرره على العقيدة. 4- أن أبا حنيفة اعتصم بنصوص القرآن والسنة في إثبات العقائد فهما العمدة والأصل، ون تجاوزهما قول على الله بغير علم وتقديمٌ بين يدي الله ورسوله. 5- سلك الإمام أبو حنيفة في استدلاله على وجود الله طريقة القرآن والسنة وأعرض عن مناهج المتكلمين وطرقهم. (1/639) 6- أن الضابط للإثبات والتنزيه عند الإمام أبي حنيفة قوله تعا شايْءٌ واهُوا السَّمِيعُ الْباصِيرُ11." وهذا هو الصراط المستقيم في باب صفات الله إثبات بلا تشبيه وتنزيه بلا تعطيل 7- ليس في منهج الإمام أبي حنيفة نوع من ا لتشبيه أو التعطيل، وكذلك لا يوجد في كلام الإمام أبي حنيفة تفويض مطلق، بل الذي في كلام أبي حنيفة تفويض مقيند بنفي علم الكيفية فقط لا المعنى. 8- أثبت أبو حنيفة جميع الصفات: ذاتية كانت أو فعلينة بدون تأويل، أو تحريف، وظلن ملتزما بمنهجه هذا أثناء التطبيق؛ فأبى أن يؤونل اليد بالقدرة أو النعمة 1، والرضا بالثواب2، والغضب بالعقاب 3. 9- سلك أبو حنيفة منهج أهل السنة والجماعة في باب القدر، وردن على المنحرفين فيه من قدرية أو جبرية. 10- أثبت أبو حنيفة نعيم القبر وعذابه، وأحوال اليوم الآخر، وأن الجنة والنار موجودتان مخلوقتان، وأنَّما باقيتان لا فناء لهما. 11- أخذ عليه رحمه الله تعالى أنه خالف جمهور السلف في مسألة إخراج الأعمال عن حقيقة الإيمان، ولعله رجع عنها وإن لم يكن رجع عنها فعفا الله عنا وعنه وغفر الله لنا وله وجمعنا وإيَه في مستقر رحمته، فكل يؤخذ من قوله ويترك إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. 12- لم يصل إلينا كتب للإمام أبي حنيفة كتبت بخط ي ده أو نسخ

__________ 1 الفقه الأكبر ص302. 2 الفقه الأبسط ص56. 3 الفقه الأبسط ص56. (1/640) معتمدة من تألفيه، غير أنه يوجد كتب منسوبة للإمام أبي حنيفة كالفقه الأكبر برواية حماد بن أبي حنيفة ورسالة أبي حنيفة للبتي والوصية. وقد صرنح بعض الحنفية أنَّا ليست من تأليف الإمام مباشرة بل هي أماليه وأقواله قام التلاميذ بجمعها وتأليفها 1. 13- المقارنة بين الإمام أبي حنيفة وأبي منصور الماتريدي والماتريدية أظهرت أنَّما مختلفان في المنهج متباعدان في التطبيق في كثير من مسائل الاعتقاد. فلم يكن الماتريدي والماتريدية على منهج أبي حنيفة في الاعتقاد وإن انتسبوا إليه في الفروع. 14- ليس كل من انتسب إلى أبي حنيفة يعدن موافقاله في أصول الدين وفروعه، بل هناك من كبار المبتدعة من انتسب إلى أبي حنيفة، وأبو حنيفة بريء منهم كبراءة الذئب من دم يوسف. 15- أن بعض أقوال الإمام أبي حنيفة في اعتقاد لم تسلم من التحريف والتبديل من قبل بعض المبتدعة المنتسبين إلى أبي حنيفة، كقوله في القرآن و الرؤية والاستواء وغير ذلك. وبعد أن عشت مع هذا البحث فترة ليست بالقصيرة ظهر لي أن هناك جانبا مهما لم يعط حقه من الدراسة ألا وهو تنقية عقائد أئمة الفقه الأربعة مما علق بها من آراء مذهبية كلامية وتأويلات جهمية، ولهذا فإنني أقترح على الدوائر العلمية الإسلامية ما يلي: أولا: تشجيع الدارسين والباحثين على الكتابة في عقائد الأئمة الفقهاء الأربعة وأصحابهم الأوائل مع كشف ما أدخل عليهم وما علق بهم من آراء المبتدعة وتأويلاتهم. __________ 1 انظر تفصيل ذلك في ص140. (1/641)

ثانيا: أن تكون دراسة العقيدة من مصدرها الأول الكتاب والسنة بعيدا عن تعقيدات المتكلمين والفلاسفة وجدلهم العقيم، ولا نخضع تلك الأدلة لتفسيرات المتكلمين وطريقتهم في الجدل. ثالثا: تشجيع اتجناه دراسة عقائد أتباع أئمة الفقه الأربعة ثم مقارنتها بعقيدة الأئمة لإظهار الفرق بينها مع بيان قربها أو بعدها من الكتاب والسنة فطالما يتساءل الإنسان هل أتباع الأئمة الأربعة متبعون لهم في الاعتقاد؟ أم هم مخالفون لهم؟ وهل تتفق عقائدهم مع ما جاء به التنزيل وما فطر الله عليه العباد أم لا؟ أم هم اعتنقوا أصول مذاهب مختلفة نتج عنها ميراث الخلاف المذهبي الذي يعيش فيه المسلمون اليوم بما له من آثار سيئة على الأمة والمجتمع الإسلامي؟. رابعا: العمل على إثراء عقيدة السلف بتدوين تاريخ العقيدة السلفية إذ الحاجة ماسة إلى هذا، وأن تكون تلك الدراسة من مصادرها الأصلية وتنقيتها من الدخيل مع إعادة تقييم السلف على أنَّم الأسلم والأحكم والأعلم. وفي الختام فهذا جهد المقل، فقوى الإنسان محدودة قاصرة، فلا بد من خلل وهفوة، فإن التقصير وكثرة العيوب من صفات المخلوقين. وقد قيل: من صننف فقد استُهدف، فرجائي من القارئ الكريم التماس العذر لكل نقص وهفوة في هذا البحث وبذل النصيحة خالية من الفضيحة، والله أسأل أن يكون هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وأن يوفقنا جميعا لهدي كتابه والسير على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل وآخر دعوانا أن الح مد لله رب العالمين. (1/642) مصادر ومراجع ... الفهارس فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات. (1/643)

فهرس المصادر والمراجع "حرف الألف" * آداب الشافعي ومناقبه، تحقيق عبد الغني عبد الخالق تقديم الكوثري. طبعة دار الكتب العليمة ـ بيروت. * الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير، لحسين بن إبراهيم الجوزقاني. الطبعة الثانية تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، طبعة الجامعة السلفية بناراس ـ الهند. * الإبانة عن أصول الديَنة، لأبي الحسن الأشعري، تحقيق د. فوقية حسين. الطبعة الأولى سنة 1397هـ، دار الأنصار ـ القاهرة * الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة، للإمام بدر الدين الزركشي، تحقيق سعيد الأفغاني، مطابع دار القلم ـ بيروت. * اختصار علوم الحديث لابن كثير مع شرحه الباعث الحثيث، لأحمد شاكر الطبعة الثانية، دار الكتب العلمية ـ بيروت. * أبهج المسالك لشرح موطأ الإمام مالك، ل لزرقاني، طبعة دار المعرفة ـ بيروت. * الاتباع للعلامة القاضي ابن أبي العز الحنفي، حققه وعلق عليه د. عاصم بن ع بد الله القريوتي، طبعة المكتبة السلفية ـ لاهور 1405هـ الإتقان في علوم القرآن، للسيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل الطبعة الثالثة 1405هـ، دار التراث ـ القاهرة. (1/645) * إثبات صفة العلو لابن قدامة المقدسي، تحقيق بدر البدر، الطبعة الأولى سنة 1406هـ، الدار السلفية ـ الكويت. * اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية لابن القيم، تحقيق د. عبد الله المعتق الطبعة الأولى 1408هـ، مطابع الفرزدق الريَض، طبعة أخرى، دار الكتب العلمية. * الأديَن والفرق، لعبد القادر شيبة الحمد، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة. * الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان لابن بلبان، الطبعة الأولى سنة 1407هـ، دار الكتب العلمية ـ

بيروت * أحكام القرآن، للجصاص، تحقيق، محمد صادق قمحاوي، طبعة دار التراث العربي ـ بيرو ت. * إحياء علوم الدين، للغزالي، طبعة دار الكتاب العربي ـ بيروت. * أخبار أبي حنيفة وأصحابه، لحسين الصيمري، الطبعة الثانية دار الكتاب العربي ـ بيروت. * أخبار القضاة، لوكيع، طبعة عالم الكتب ـ بيروت. * أبو حنيفة، حياته وعصره ـ آراؤه الفقهية، لمحمد أبو زهرة، طبعة دار الفكر العربي، الطبعة الثانية. * الأذكار النووية للنووي، تحقيق عبد القادر الأرناؤوط، طبعة رئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد. * الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى، للحافظ ابن عبد البر، تحقيق د/ عبد الله السوالمة، طبعة دار ابن تيمية ـ الريَض. الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد للجويني، طبعة مكتبة الخانجي بمصر، طبعة 1369هـ (1/646) * اشتقاق أسماء الله، لأبي القاسم الزجاجي، تحقيق د. عبد الله الحصين المبارك، الطبعة الثانية، 1406هـ، مؤسسة الرسالة ـ بوت. * إرشاد الساري شرح صحيح البخاري للقسطلاني، طبعة دار إحياء التراث العربي ـ بيروت. * أساس البلاغة، لمحمود الزمخشري، الطبعة الثانية، دار الكتاب بمصر سنة 1972م، طبعة أخرى دار المعرفة ـ بيروت، 1402هـ * إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، لناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى 1399هـ، المكتب الإسلامي ـ بيروت. * الاستقامة لشيخ الإسلام تحقيق محمد رشاد سالم، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1404 ـ الريَض * الأسماء والصفات للبيهقي، طبعة دار إحياء التراث العربي ـ بيروت، لبنان، طبعة أخرى، دار الكتاب العربي، تحقيق عماد الدين أحمد حيدر، الأولى 1405هـ * الإصابة في تَييز الصحابة، لابن حجر العسقلاني، طبعة دار الكتب العلمية. * أصل السنة واعتقاد الدين لابن أبي حاتم، المطبوع مع كتاب أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة

لسعدي الهاشمي * أصول الدين، لعبد القادر البغدادي، طبعة دار الكتاب العلمية الثانية 1400هـ * أصول الدين، للقاضي أبو اليسر البزدوي، حققه وقدم له، د. هانز بترلانس، طبعة دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي وشركاه، القاهرة 1388هـ * أصول السرخسي تحقيق أبو الوفاء الأفغاني، طبعة دار المعرفة ـ بيروت. أصول السنة، للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي زمنين رسالة ماجستير، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، تحقيق، محمد إبراهيم هارون. مطبوعة على الآلة الكاتبة. (1/647) * أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن، محمد الأمين الشنقيطي، طبعة عالم الكتب ـ بيروت. * الاعتصام للشاطبي، طبعة دار ابن الخطاب للطباعة والنشر والتوزيع، الإسنكدرية، طبعة أخرى دار المعرفة بيروت، سنة 1402هـ * الاعتقاد والهداية على سبيل الرشاد، للبيهقي تحقيق أحمد عاصم الكاتب، طبعة دار الآفاق الجديدة، بيروت، 1401هـ * الإعلام، للزركلي طبعة الخامسة دار العلم ل لملايين ـ بيروت. * اعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي، طبعة دار الكتاب العربي الأولى 1407هـ * اعتقاد السلف أصحاب الحديث، للصابوني ضمن مجموعة الرسائل الكمالية، الناشر مكتبة المعارف بالطائف، طبعة أخرى تحقيق بدر البدر، طبعة دار الكتب السلفية. * إعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن القيم، تقديم وتعليق، طه عبد الرؤوف دار الجيل ـ بيروت، 1973م * أعيان الشيعة، لمحسن الأمين، تحقيق حسن الأمين طبعة دار التعارف، للمطبو عات ـ بيروت، 1406هـ * الأفعال، للمعافري سعد بن محمد تحقيق حسين محمد شرف، طبعة الهيئة العامة لشؤو ن المطابع الأميرية سنة 1395هـ، القاهرة * إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان، طبعة المكتب الإسلامي الطبعة الأولى 1407هـ، طبعة أخرى

ومكتبة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة 1381هـ أقاويل الثقات، مرعي بن يوسف المقدسي الطبعة الأولى مؤسسة الرسالة ـ بيروت 1406هـ (1/648) * اقتصاد في الاعتقاد للغزالي، الطبعة الأولى سنة 1403هـ، دار الكتب العلمية ـ بيروت * اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، لشيخ الإسلام ابن تيمية تحقيق د. ناصر العبد الكريم العقل، الطبعة الأولى 1404هـ، شركة العبيكان ـ الريَض * أنباء الغمر بأبناء العمر، لابن حجر العسقلاني الطبعة الثانية، دار الكتب العلمية ـ بيروت، 1406هـ * الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء لابن عبد البر، طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت. * الأنساب، لعبد الكريم السمعاني، الطبعة الأولى مطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الهند، سنة 1397هـ * الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف، للدهلوي الطبعة الثانية دار النفائس ـ بيروت، سنة 1398هـ * أنوار التنزيل وأسرار التأويل، لعبد الله بن عمر البيضاوي، الطبعة الأولى دار الكتب العلمية ـ بيروت. * إيثار الحق على الخلق، لمحمد بن المرتضى اليماني، طبعة دار الكتب العلمية. * إيقاظ الهمم، للشيخ صالح الفلاني، طبعة باكستان، توزيع رئاسة الإفتاء والدعوة والإرشاد بالريَض، طبعة أخرى مكتبة المعارف بالطائف. * الإيمان لابن أبي شيبة تحقيق الألباني، طبعة دار الأرقم ـ الكويت. الإيمان لابن منده، تحقيق د. علي الفقيهي، الطبعة الأولى الجامعة الإسلامية بالمدينة سنة 1401هـ (1/649) * ايمان لأبي يعلى تحقيق سعود الخلف، طبعة دار العاصمة بالريَض الأولى سنة 1410هـ * الإيمان، لشيخ الإسلام ابن تيمية ضمن مجموع الفتاوى المجلد السابع، طبعة أخرى، المكتب

الإسلامي ـ بوت، الطبعة الثالثة سنة 1399هـ، والطبعة التي طبعت سنة1406هـ، طبعة أخرى دار الطباعة المحمدية، بتعليق محمد الهراس. * الإيمان بين السلف والمتكلمين، أحمد عطية الغامدي، رسالة ماجستير في جامعة أم القرى المطبوعة على الآلة الكاتبة. "حرف الباء" * الباعث الحثيث، لأحمد شاكر، تقدم. * البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي، الطبعة الثانية دار الفكر ـ بير وت سنة 1403هـ * البحر الرائق شرح كنز الدقائق لابن نجم المصري، طبعة سعيد كميني كراتشي. * بحر العلوم لأبي الليث السمرقندي، مخطوط. * بحر الكلام في علم التوحيد لأبي المعين النسفي، طبعة 1340هـ، بدون ذكر مكان الطبع * بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، لأبي بكر الكاساني، طبعة دار الكتاب العربي ـ بيروت، الطبعة الثانية 1402هـ * بدائع الفوائد لابن القيم، طبعة دار الفكر. البداية والنهاية لابن كثير، الطبعة الخامسة مكتبة المعارف ـ بيروت، سنة 1404هـ. طبعة أخرى دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى سنة 1405هـ (1/650) * البداية من الكفاية في الهداية في أصول الدين لنور الدين الصابوني تحقيق، د. فتح الله خليف، طبعة دار المعارف بمصر سنة 1969م * بدء الأمالي، للأوشي الفرغاني مع شرحها، وضوء المع الي للقاري، طبعة دار السعادة بتركيا. * البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع للشوكاني ، طبعة دار المعرفة ـ بيروت. * بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة لعبد الرحمن السيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل، الطبعة الثانية دار الفكر سنة 1399هـ ـ بيروت * بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، لمحمد بن يعقوب الفيروزآبادي تحقيق محمد علي النجار، المكتبة العلمية ـ بيروت. * البناية في شرح الهداية لأبي محمد محمود العيني، طبعة دار الفكر، الطبعة الأولى سنة 1401هـ

* بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، لشيخ الإسلام تقديم وتعليق محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، طبعة مطبعة الحكومة ـ مكة المكرة. * البيان والتبيين، للجاحظ المطبعة التعاونية اللبنانية، سنة 1968م "حرف التاء" * تاج التراجم، لقاسم بن قطلوبغا، طبعة سعد كمبيني كراتشي ـ باكستان. * تاريخ ابن معين دراسة وتحقيق د. أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، كلية الشريعة والدراسات الإسلا مية ـ مكة المكرمة سنة 1399هـ تاريخ التراث لفؤاد سزكين، نقله إلى العربية د. محمود فهمي حجازي، ود. فهمي أبو الفضل، الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة 1977م (1/651) تا *ريخ الإلحاد في الإسلام، د. عبد الرحمن بدوي، طبعة مكتبة النهضة المصرية ـ القاهرة سنة 1945هـ * تاريخ بغداد أو مدينة السلام، للحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، طبعة دار الكتاب العربي ـ بيروت، لبنان، طبعة أخرى دار الكتب العلمية ـ بيروت. * تاريخ الأمم والملوك، لمحمد بن جرير الطبري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار سويدان ـ بيروت. * التاريخ الصغير، للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق محمود إبراهيم زايد، طبعة دار التراث ـ القاهرة، الطبعة الأولى 1397هـ * تاريخ ولاة مصر، لمحمد بن يوسف الكندي، طبعة مؤسسة قرطبة ـ القاهرة بمصر. * تأسيس التقديس للرازي، طبعة مصطفى البابي، الحلبي بمصر، ومعه الدرة الفاخرة للجامي. * تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة، طبعة دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى سنة 1405هـ * تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة عبد الله بن مسلم بن قتيبة، الطبعة الثالثة سنة 1401هـ * التبصرة في أصول الدين وتَييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، للإمام أبي المظفر الإسفراييني، تحقيق كمال يوسف الحوت، عالم الكتب ـ بيروت، طبعة أخرى بتحقيق الكوثري، مطبعة الأنوار ـ

القاهرة سنة1950م تبصرة الأدلة لأبي المعين النسفي مخطوط في المكتبة الأزهرية في القاهرة تحت رقم 301. (1/652) * تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري لابن عساكر الدمشقي، دار الكتاب العربي ـ بيروت، سنة 1399هـ * تحفة المريد لإبراهيم البيجوري، دار الكتب الجديدة ـ القاهرة. * تخريج مشكاة المصابيح للألباني، الطبعة الثانية المكتب الإسلامي ـ بيروت. * تدريب الراوي في تقريب النواوي، تحقيق عبد الوهاب بن عبد اللطيف، الطبعة الثانية المكتبة العلمية بالمدينة المنورة، طبعة أخرى. * التدمرية، تحقيق الإثبات للأسماء والصفات، لشيخ الإسلام. تحقيق د. محمود عودة السعوي، الطبعة الأولى. * تذكرة الحفاظ، للإمام الذهبي، دار إحيا ء التراث العربي ـ بيروت، لبنان. * ترتيب المدارك وتقريب المسالك، لمعرفة أعلام مذهب الإمام مالك للقاضي عياض. تحقيق محمد الطنجي الطبعة الثانية سنة 1403هـ، وزراة الأوقاف بالمغرب، طبعة أخرى مكتبة الحياة ـ بيروت. * ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير، الطاهر أحمد الزواوي، عيسى البابي وشركاه، القاهرة سنة 1972هـ * الترغيب والترهيب من الحديث الشريف، للحافظ زيد الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، ضبط أحاديثه وعلق عليه مصطفى محمد عمارة، دار الفكر ـ بيروت، طبعة أخرى دار التراث القاهرة. * التعريفات للشريف علي بن محمد الجرجاني، ضبطه وصححه جماعة من العلماء بإشراف الناشر، طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى سنة 1403هـ طبعة أخرى دار الكتاب العربي ـ بيروت، سنة 1405هـ تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي، د. عبد الرحمن بن عبد الجبار الفروائي الطبعة الأولى سنة 1406هـ، الناشر مكتبة الدار ـ المدينة (1/653)

* تفسير ابن جرير الطبري "جامع البيان عن تأويل القرآن" حققه وعلق على حواشيه محمود محمد شاكر، راجعه وخرج أحاديثه أحمد محمد ش اكر، الطبعة الثانية دار المعارف ـ مصر سنة 1969م، طبعة أخرى شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي ـ مصر الطبعة الثالثة سنة 1388هـ * تفسير ابن أبي حاتم "تفسير القرآن العظيم مسندا عن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين"، للحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الراز ي طبعة مكتبة الدار بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى 1408هـ * تفسير ابن الجوزي "زاد المسير في علم التفسير" المكتب الإسلامي للطباعة والنشر الطبعة الأولى ـ بيروت سنة 1385هـ * تفسير ابن كثير "تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير" طبعة دار الأندلس للطباعة والنش ر والتوزيع، الطبعة الرابعة سنة 1983م، طبعة أخرى دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحل وشركاه ـ القاهرة. * تفسير البغوي "المسمى معالم التنزيل" للإمام محمد بن الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي. إعداد وتحقيق خالد عبد الرحمن وقروان سوار طبعة دار المعر فة ـ بيروت، الطبعة الأولى سنة 1406هـ * تفسير القرطبي، "الجامع لأحكام القرآن" لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، توزيع دار الباز ـ مكة، طبعة دار إحياء التراث العربي ـ بيروت. * تفسير الألوسي "روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني" دار إحياء التراث العربي ـ بيروت، لبنان. * تفسير الطبرسي المسمى "مجمع البيان في تفسير القرآن" للفضل الطبرسي الرافضي طبعة مكتبة الحياة بيروت. تفسير التحرير والتنوير، لمحمد الطاهر بن عاشور، طبع الدار التونسية للنشر 1984م (1/654) تفس النيسابوري المسمى "غرائب القرآن ورغائب الفرقان" النيسابوري، طبعة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة 1385هـ

* تفسير الماوردي المسمى "النكت والعيون"، لعلي بن حبيب الماوردي نشر المؤسسة السعدية بالريَض. * تفسير أبي السعود المسمى "إرشاد العقل السليم إلى مز ايَ القرآن الكريم" لأبي السعود محمد بن محمد العمادي، طبعة دار إحياء التراث العربي. * تفسير النسفي المسمى "مدارك التنزيل وحقائق التأويل"، لعبد الله محمد بن أحمد النسفي، طبعة دار الكتاب العربي. * تفسير الزمخشري المسمى بـ "الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاو يل في وجوه التأويل"، أبي القاسم جار الله محمد الزمخشري الخوارزمي، طبعة دار المعرفة طبعة أخرى. * تفسير أسماء الله الحسنى، لابن إسحاق الزجاج، تحقيق أحمد الدقاق، طبعة دار المأمون للتراث ـ دمشق 1406هـ * تفسير سورة الإخلاص للإمام ابن تيمية طبعة دار الطباعة المحمدية ـ القاهرة. * تقريب التهذيب، للحافظ ابن حجر العسقلاني، حققه وعلق عليه عبد الوهاب عبد اللطيف، طبعة دار المعرفة ـ بيروت، لبنان سنة 1395هـ، طبعة أخرى دار البشائر الإسلامية تحقيق محمد عوامة، الطبعة الأولى سنة 1406هـ * التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلا ح لزين الدين عبد الرحيم الع راقي، طبعة دار الحديث ـ بيروت، الطبعة الثانية 1405هـ، طبعة أخرى دار الفكر سنة1401هـ (1/655) * تلبيس إبليس، لعبد الرحمن بن الجوزي دار الكتب العلمية ـ بيروت. * تلخيص المستدرك، للحافظ الذهبي، دار الكتاب العربي ـ بيروت، لبنان. * التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد للحافظ ابن عبد البر. تحقيق مصطفى العلوي وآخرين، وزارة الأوقاف الإسلامية ـ المملكة العربية السعودية. * التمهيد في أصول الدين لأبي المعين النسفي تحقيق د. عبد الحي قابيل، طبعة دار الثقافة بالقاهرة. * التمهيد للقاضي أبي بكر محمد بن الطيب الباقلاني، عني بتصحيحه ونشره رتشارد يوسف مكارثي اليسوعي، طبعة المكتبة الشرقية ـ بيروت سنة 1957م * تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، لعلي بن محمد الكتاني، تحقيق عبد الوهاب

بن عبد اللطيف، طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية1401هـ * تنسيق النظام شرح مسند الإمام، لمحمد بن حسن السنبلي كتبخانه آرام باغ كراتشي باكستان. * التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل لعبد الرحمن المعلمي تحقيق الألباني، الطبعة الأولى في الباكستان المطبعة العربية ـ بلاهور سنة 1401هـ * تهذيب سنن أبي داود لابن القيم تحقيق أحمد محمد شاكر ومحمد حامد الفقي، توزيع دار الباز، الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر ـ بيرو ت سنة 1400هـ تهذيب الكمال في أسماء الرجال، للإمام الحافظ جمال الدين المزي نسخة مصورة عن النسخة الخطية بدار الكتب المصرية دار المأمون للتراث دمشق، طبعة أخرى تحقيق وضبط وتعليق د. بشار معروف، مؤسسة الرسالة ـ بيروت، الطبعة الأولى. (1/656) ته *ذيب الأسماء واللغات للنووي، طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت * تهذيب التهذيب، للحافظ ابن حجر العسقلاني، طبعة دارة المعارف النظامية بحيدر آباد الهند، طبعة أخرى، دار الفكر، الطبعة الأولى سنة 1404هـ * تهذيب اللغة محمد بن أحمد الأزهري تحقيق عدد من المحققين، طبع مطابع سجل العرب ـ القاهرة، الدار المصرية للتأليف والترجمة. * كتاب التوحيد للماتريدي، تحقيق د. فتح الله خليف، طبعة دار الجامعات المصرية بالإسنكدرية. * كتاب التوحيد وإثبا ت صفات الرب عزَّ وجلَّ، للإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة، الطبعة الأولى سنة 1408هـ، دار الرشد بالريَض، تحقيق د. عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان. طبعة أخرى دار الكتب العلمية، بتعليق محمد خليل هراس سنة 1398هـ * التوسل والوسيلة "قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة" لشيخ الإسلام تحقيق د. ربيع بن هادي المدخلي، الطبعة الأولى 1409هـ، طبعة أخرى دار البيان ـ بيروت سنة 1405هـ، طبعة أخرى ضمن مجموع الفتاوى في المجلد الأول. * تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد، لسليمان بن عبد الوهاب التميمي، طبعة المكتب الإسلامي ـ بيروت، الطبعة الرابعة. "حرف الثاء"

* الثقات لمحمد بن حبان البستي، طبعة دائرة المعارف العثمانية،لهند الطبعة الأولى سنة 1397هـ الثقافة الإسلامية في الهند لعبد الحي الحسيني، الطبعة الثانية، مجمع اللغة العربية ـ دمشق سنة 1403هـ (1/657) "حرف الجيم" * جامع الأصول في أحاديث الرسول للإمام مجد الدين أبي السعادات المبارك محمد بن الأثير، حققه وخرج أحاديثه عبد القادر الأرناؤوط، نشر وتوزيع مكتبة دار البيان. * جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله، للحافظ ابن عبد البر، طبعة المطبعة الفنية القاهرة سنة 1403هـ، طبعة أخرى طبعة المكتبة العلمية بالمدينة المنورة، طبعة أخرى طبعة دار الكتب الإسلامية الطبعة الثانية. * جامع الترمذي "الجامع الصحيح المسمى سنن الترمذي"، لمحمد بن عيسى الترمذي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الثانية سنة 1398هـ. * الجامع لشعب الإيمان للبيهقي، الناشر الدار السلفية بالهند، الطبعة الأولى سنة 1407هـ * جامع الرسائل لشيخ الإسلام جمع وتحقيق محمد رشاد سالم رحمه الله تعالى، الطبعة الثانية دار المدني ـ جدة. * جامع العلوم والحكم لابن رجب، طبعة لعبد الرحمن بن رجب الناشر الم ؤسسة السعيدية بالريَض، طبعة أخرى دار المعرفة ـ بيروت. * جامع المسانيد، لمحمد بن محمود الخوارزمي، طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت. * كتاب الجرح والتعديل لعبد الرحمن بن أبي حاتم، طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت. * جلاء العينين في محاكمة الأحمدين لنعمان خير الدين الألوسي، طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت. الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لشيخ الإسلام، طبعة المطابع المجد. (1/658)

* اواهر المضية في طبقات الحنفية، لمحيي الدين أبي محمد القرشي الحنفي، تحقيق د. عبد الفتاح محمد الحلو، طبعة عيسى البابي الحلبي سنة1398هـ * الجواهر المنيفة في شرح وصية الإمام أبي حنيفة لملا حسين بن إسكندر طبعت ضمن الرسائل السبع الطبعة الثالثة دائرة المعارف العثمانية ـ حيدر آباد الهند، سنة 1400هـ "حرف الحاء" * حاشية ابن عابدين على الدر المختار شرح تنوير الأبصار شركة ومكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي الطبعة الثانية سنة 1386هـ * حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية، طبعة دار سعادات تركيا سنة 1326هـ * حاشية عبد الحكيم السيالكوتي على حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية ضمن مجموعة الحواشي البهية طبعة كردستان العلمية ـ مصر. * حاشية الكستالي على شرح العقائد النسفية ، طبعة دار سعادات تركيا سنة 1326هـ * حاشية ولي الدين على حاشية العصام على شرح التفتازاني ضمن مجموعة الحواشي البهية على شرح العقائد النسفية سنة 1329هـ * حاشية قاسم بن قطلوبغا على المسامرة، طبعة المكتبة التجارية بمصر، طبعة أخرى. * حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، لأحمد بن محمد الطحطاوي، طبعة دار الإيمان ـ دمشق. حاشية لوامع الأنوار البهية، لعبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين والشيخ سليمان بن سحمان وغيرهما من أهل العلم، مؤسسة الخافقين مكتبها ـ دمشق الطبعة الثانية 1402هـ (1/659) * اجة في بيان المحجة لأبي القاسم إسماعيل بن محمد التميمي الأصبهاني، تحقق محمد ربيع المدخلي، رسالة دكتوراه من جامعة أم القرى مطبوعة على الآلة الكاتبة. * حجة الله البالغة، لولي الله الدهلوي، طبعة المكتبة السلفية لاهور باكستان، طبعة أخرى دار التراث ـ القاهرة. * حلية الأولياء، وطبقات الأصفياء، للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، دار الكتاب العربي ـ بيروت، لبنان، طبعة ثانية 1387هـ * الحق الواضح المبين لعبد الرحمن بن سعدي، طبعة المكتبة السلفية بمصر، طبعة أخرى، دار ابن