الفروق الفقهية في البيوع المنهي عنها عند متأخري الحنابلة بيع النسيئة والعينة والتسعير والاحتكار

-96- نفس أدلة أصحاب القوؿ الثا. القول الراجح : ىو القوؿ الأكؿ لقوة أدلتو . الفرق بين المسألتين عند متأخري الحنابلة ومن وافقهم : أف قوت الآدمي مم تعم ابغاجة إليو (1) ، بل ىو من الضركريات – بخلبؼ غتَ قوت الآدمي فليس بفا تعم ابغاجة إليو (2) . (1) كشاؼ القناع (4/1418 . ) (2) ابؼصدر السابق.

-97- المبحث السابع الفرق بين الاحتكار وبين من جلب شيئاً أو استغلو من ملكو أو مما استأجره أو اشترى زمن الرخص ولم يضيق على الناس أو اشتراه من بلد كبير كبغداد والبصرة ونحوىا . في ىذا ابؼبحث عندنا مسألتاف كسوؼ أبتُ صورة كل مسألة كحكمها،كخلبؼ أىل العلم فيها. المسألة الأولى : الاحتكار : كقد سبق بياف صورتو كحكمو ، كخلبؼ أىل العلم فيو . المسألة الثانية : من جلب شيئان أك استغلو من ملكو أك بفا استأجره أك اشتًل زمن الرخص كلد يضيق على الناس أك اشتًاه من بلد كبتَ كبغداد أك البصرة كبكوهما . صورة المسألة : أف يشتًم بؿمده سلعة من السوؽ لنفسو كذلك بدكف تضيق على الناس ، بٍ يحتكرىا لنفسو ، أك أف زيدان يستغل بشرة بستانو لنفسو كلا يبيعها بل يحتكرىا لنفسو . حكم ىذه المسألة : اتفق الفقهاء من ابغنفية (1) كابؼالكية (2) كالشافعية (3) كابغنابلة (4) على جواز ذلك. أدلتهم : (1) بدائع الصنائع(5/217) ، تبيتُ ابغقائق(7/60) ، الاختيار(4/370 . ) (2) مواىب ابعليل (6/12) ، الكا(360 . ) (3) مغتٍ المحتاج(2/51) ، حاشية ابعمل(4/428) ، برفة المحتاج(2/121 . ) (4) الإقناع (2/77) ، شرح منتهى الإرادات (3/165 . )

-98- الدليل الأوؿ: لأف الشارع إنما حرَّـ الاحتكار بؼكاف الأضرار بالعامة (1) كىو غتَ موجود ىنا . الدليل الثاني: أف الاحتكار المحرـ إنما يكوف فيما يتعلق بو حق للعامة (2) . الفرق بين المسألتين عند متأخري الحنابلة ومن وافقهم (3) : أف الاحتكار في ابؼسألة الأكلذ فيو أضرار بالعامة ، بخلبؼ ابؼسألة الثانية فليس فيها أضرار . (1) تبيتُ ابغقائق(7/60) ، بدائع الصنائع(5/217) ، مواىب ابعليل(6/12) ، مغتٍ المحتاج(2/51 . ) (2) بدائع الصنائع(5/217 . ) (3) الإقناع (2/77) ، شرح منتهى الإرادات (3/165 . )

-99- المبحث الثامن الفرق بين الاحتكار وبين ادخار الرجل قوتاً لأىلو ودوابو سنة أو سنتين في ىذا ابؼبحث عندنا مسألتاف كسوؼ أبتُ صورة كل مسألة كحكمها،كخلبؼ أىل العلم فيها. المسألة الأولى : الاحتكار كقد سبق بياف صورتو كحكمو عند أىل العلم . المسألة الثانية : ادخار الرجل قوتان لأىلو كدكابو سنة أك سنتتُ . صورة المسألة : أف يشتًم سليماف طعامان لأىلو أك لدكابو ، بٍ يحتكره سنة أك سنتتُ كلا يبيعو . حكم المسألة : اتفق الفقهاء من ابغنفية (1) كابؼالكية (2) كالشافعية (3) كابغنابلة (4) على جواز ذلك. أدلتهم : الدليل الأول: أف الشارع إنما حرَّـ الاحتكار لإمكاف الأضرار بالعامة كىو غتَ موجود ىنا (5) . الدليل الثاني: أف الاحتكار المحرـ إنما يكوف فيما يتعلق بو حق للعامة (6) كلا حق للعامة ىنا . (1) بدائع الصنائع(5/217) ، تبيتُ ابغقائق(7/60 . ) (2) مواىب ابعليل (6/12) ، الكا(360 . ) (3) مغتٍ المحتاج(2/51) ، حاشية ابعمل(4/428 . ) (4) الإقناع (2/77) ، شرح منتهى الإرادات (3/165 . ) (5) بدائع الصنائع(5/217 . ) (6) ابؼصدر السابق.

-100- الفرق بين المسألتين عند متأخري الحنابلة ومن وافقهم (1) : أف الاحتكار في ابؼسألة الأكلذ فيو إضرار بعامة الناس أما ابؼسألة الثانية فليس فيها إضرارانٌهبالعامة . (1) الإقناع (2/77) ، شرح منتهى الإرادات (3/165 . )

-101- المبحث التاسع الفرق ين الاحتكار وبين ما كانت عنده قدرة على كفايتو وكفاية عيالو زمن الشدة ولم يبذلو لغيره . المسألة الأولى : الاحتكار : سبق بياف صورتو كحكمو عند أىل العلم . المسألة الثانية : من كانت عنده قدرة على كفايتو ككفاية عيالو زمن الشدة كلد يبذلو لغتَه . صورة المسألة : أف يكوف ىناؾ شدة قد نزلت بالناس عامة ، كعند زيد من الناس طعاـ يكفيو كعيالو كلد يبذلو للناس بل احتكره لنفسو كعيالو . حكم المسألة : اتفق الفقهاء من ابغنفية (1) كابؼالكية (2) كالشافعية (3) كابغنابلة (4) على جواز ذلك. أدلتهم : الدليل الأول: أف الشارع إنما حرَّـ الاحتكار لإمكاف الإضرار بالعامة (5) . كىو غتَ موجود ىنا . الدليل الثاني: أف الاحتكار المحرـ إنما يكوف فيما يتعلق بو حق للعامة كلا حق للعامة ىنا (6) . (1) بدائع الصنائع(5/217) ، تبيتُ ابغقائق(7/60) ، الاختيار(4/370 . ) (2) مواىب ابعليل (6/12) ، الكا(360 . ) (3) مغتٍ المحتاج(2/51) ، حاشية ابعمل(4/428) ، برفة المحتاج(2/121 . ) (4) الإقناع (2/77) ، شرح منتهى الإرادات (3/165 . (5) تبيتُ ابغقائق(7/60) ، بدائع الصنائع(5/217) ، مواىب ابعليل(6/12) ، مغتٍ المحتاج(2/51 . ) (6) بدائع الصنائع(5/217 . )

-102- الدليل الثالث: كما أف الإنساف أحق بدالو من غتَه ، لاسيما عند ابغاجة إليو . الدليل الرابع: أف الضرر لا يزاؿ بالضرر (1) . الفرق بين المسألتين عند متأخري الحنابلة ومن وافقهم: أف الاحتكار في ابؼسألة الأكلذ فيو إضرار بالعامة ، بخلبؼ ابؼسألة الثانية ، كما أف المحتكر في ابؼسألة الأكلذ ليس لو حاجة أك ضركرة للسلعة التي احتكرىا بخلبؼ ابؼسألة الثانية . (1) الإقناع (2/77) ، شرح منتهى الإرادات (3/165 . )

-103- الخاتمة في نهاية ىذا البحث ، أذكر أىم النتائج التي توصلت إليها بعد توفيق الله كتسديده كأبػصها فيما يلي : 1- أف الفركؽ الفقهية من الأهمية بدكاف ، بحيث يتًتب عليها معرفة صواب ابؼفتي من خطئو . 2- أف علم الفركؽ قد حظي باىتماـ كبتَ من العلماء من خلبؿ تأليفهم كتدريسهم . 3- أف الفقهاء اعتنوا بتعريف ابؼصطلحات الفقهية كالبيع كالنسيئة كالعينة كالتسع كالاحتكار . 4- أف بصهور أىل العلم يركف برريم بيع العينة ماعدا الشافعية فتَكف ابعواز. 5- أف العينة إذا اختلفت صورتها أك شرطان من شركحها فهي جائزة عند بصهور أىل العلم من ابغنفية كالشافعية كابغنابلة . 6- أف ابؼالكية قد توسعوا في بيع العينة فادخلوا فيها"بيع ما ليس عندؾ " . 7- أف أىل العلم اختلفوا في تفستَ نهي النج عن بيعتتُ في بيعو على بطسة أقواؿ . إلا أف أظهرىا ىو تفستَىا بالعينة . 8- أنو كرد الوعيد الشديد على من تبايع بالعينة حتى قالت أـ ابؼؤمنتُ عائشة رضي ا عنها عن زيد رضي الله عنو إف جهاده مع رسوؿ الله ج قد بطل إلا أف يتوب. 9- أف ابغنابلة ربضهم الله يفرقوف بتُ بيع الأجل كبيع النسيئة ، إذ إنهم يقصدكف بيع النسيئة بيع العينة الذم اختل شرط من شركطو . 10-أف النية بؽا تأثتَ في إبطاؿ العقد أك عدـ إبطالو كما لو قصد بالعقد الأكؿ الثاني كمن لد يقصد ذلك في بيع العينة . 11-إف حكم عكس العينة كحكم العينة عند ابغنفية كابغنابلة . 12-أف التورؽ جائز عند بصهور أىل العلم كإف رأل بعضهم كراىة ذلك . 13-أف التسعتَ بؿرـ باتفاؽ الأئمة الأربعة . 14-أف الاحتكار بؿرـ باتفاؽ الأئمة الأربعة . 15-أف التسعتَ إذا دعت إليو ابغاجة كالضركرة فهو جائز عند بصهور أىل العلم .

-104- 16-إف الاحتكار إذا لد يكن فيو ضرر بالعامة فهو جائز باتفاؽ الأئمة الأربعة . 17-أف الاحتكار إنما يكوف في الأقوات عند بصهور أىل العلم. 18-أف شراء السلعة ابؼسعرة جائز باتفاؽ الأئمة الأربعة ، كإف رأل بعضهم كراىة ذلك . ىذا ىو آخر ما توصلت إليو بعد بضد الله كتوفيقو كآخر دعوانا إف ابغمد لله رب العابؼتُ كصلِّ اللهم كسلم كبارؾ على عبدؾ كرسولك بؿمد . وكتبو / صالح سالم الصاىود

-105- فهرست الآيات الآية الصفحة ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ .... ﭼ سورة البقرة (106 )25 ﭽﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ....ﭼ سورة البقرة (275) 38 ﭽﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭼ سورة الأنعاـ (119) 43 ﭽﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭼ سورة النساء (29) 80

-106- فهرست الأحاديث الحديث الصفحة من يرد الله بو ختَان 1 إذا تبايعتم بالعينة34 لا يحل سلف كبيع35 من باع بيعتتُ في بيعو 36 يأبٌ على الناس زماف 40 نهى عن العينة44 أف النج استعمل رجلبن 43 أف النج نهى عن بيع ابؼضطر 46 إف ابغلبؿ بتٌُ51 غلب السعر على عهد رسوؿ ا ج 81 ابعالب مرزكؽ91 لا يحتكر إلا خاطئ92 من دخل في شيء من أسعار ابؼسلم92 من احتكر يريد أف يتغالذ على ابؼسلم 92 من احتكر طعامان95 نهى أف يحتكر الطعاـ95

-107- فهرست الآثار الأثر الصفحة أف امرأة أبي إسحاؽ 37 أف عائشة رضي الله عنها ترل البيع إلذ العطا 24 أنهما سئلب عن العينة40 أنو سئل عن رجل باع سرجان42 إذا استقمت بنقد72

-108- فهرست الأعلام الاسم الصفحة 1) بؿمد بن عبدالله السامرم 21 2) سليماف بن عبدالقوم الطو115 3) بؿمد بن صالح الكرابيسي 18 4) أسعد بن بؿمد الكربيسي 18 5) أبضد بن عبيد الله المحبو18 6) أبضد بن بؿمد الناطفي18 7) زين الدين بن إبراىيم بن بؿمد ابؼصرم 19 8) عبدالربضن بن بؿمد الكنا - 19 9) عبدالوىاب بن علي بن نصر الثعل19 10) موسى بن عيسى الفاسي19 11) أبضد بن شريح الشافعي 20 12) قاسم بن عبدالله السب20 13) سلبمة بن إبظاعيل بن بصاعة20 14) عبدابغق بن بؿمد القرشي 19 15) أبضد بن بؿمد ابعرجا 20 16) ابغستُ بن عبدالله الطبرم20 17) إبراىيم بن عبدالواحد ابؼقدسي 21 18) بؿمد بن عبدالقوم بن بدراف ابؼقدسي 21 19) عبدالرحيم بن عبدالله الزريرا 21 20) زيد بن أرقم رضي الله عنو 38 21) عمرك بن عبدالله السَّبيعي37 22) شعبة بن ابغجاج الأزدم 38 23) العالية بنت أيفع بن شراحيل 38 24) زفر بن ىذيل بن قيس العنبرم 60

-109- فهرست المراجع 1- الأحكاـ الفقهية الأساسية بشرح متن العزية ، عبده غالب أبضد عيسى ، دار ابعيل – بتَكت . 2- الاختيار لتعليل المحتار لعبد الله بن بؿمد بن مودكد ابؼوصلي ابغنفي ، ابؼكتبة العصرية . 3- أساس البلبغة ، جار الله بؿمود بن عمر الزبـشرم ، ت 538ىػ ، برقيق عبد الرحيم بؿمود ، مطبعة أكرفاند بالقاىرة . 4- أسهل ابؼدارؾ شرح إرشاد السالك ، تأليف : أبي بكر حسن الكشناكم طبع : مطبعة عيسى البابي ابغلبي كشركاه ، ابؼطبعة الأكلذ . 5- الأشباه كالنظائر في قواعد كفركع فقو الشافعية ، تأليف : جلبؿ الدين عبد الربضن بن أبي بكر السيوطي ت 991ىػ ، طبع: دار الكتب العلمية ببتَكت . الطبعة الأكلذ 1399ىػ، نشر دار الباز بدكة. 6- الإصابة في بسييز الصحابة ، تأليف أبضد بن علي بن حجر العسقلبني طبع/ مطبعة السعادة بدصر . الطبعة الأكلذ عاـ 1328ىػ. 7- الأعلبـ ، ختَ الدين بن بؿمود بن بؿمد الزركلي ت 1396ىػ ، دار العالد للملبي – بتَكت – لبناف . 8- إعلبـ ابؼوقعتُ عن رب العابؼتُ ، تأليف بؿمد بن أبي بكر ( ابن قيم ابعوزية ) تعليق: طو عبد الرؤكؼ سعد ، نشر : مكتبة الكليات الأزىرية بدصر ، طبع : مطابع الإسلبـ بدصر عاـ 1400ىػ. 9- الإقناع ، لشرؼ الدين موسى ابغجاكم ابؼقدسي ، ت (968ىػ) ، دار ابؼعرفة . 10- الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ، لشمس الدين بؿمد بن بؿمد ابػطيب الشربيتٍ، ت ( 977ىػ) ، دار الكتب العلمية . 11- الأـ ، تأليف: بؿمد بن إدريس الشافعي ، طبع كنشر : دار الشعب عاـ 1388ىػ. 12- الإنصاؼ في معرفة الراجح من ابػلبؼ على مذىب الإماـ أبضد تأليف : علي

-110- بن سليماف ابؼرداكم ، برقيق : بؿمد حامد الفقي طبع : دار إحياء التًاث العربي بتَكت / الطبعة الثانية عاـ 1400ىػ. 13- إيضاح الدلائل في الفرؽ من ابؼسائل ، لعبد الرحيم بن عبد الله بن بؿمد الزريراني ت 741ىػ ، برقيق عمر بؿمد السيل ، طبعة جامعة أـ القرل . 14- البحر الرائق شرح كنز الدقائق ، لأبي البركات عبد الله بن أبضد بن بؿمود ابؼعركؼ بحافظ الدين النسفي ت 710ىػ ، دار الكتب العلمية. 15- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ، لعلبء الدين أبو بكر بن مسعود الكاساني ، ت 587ىػ ، مطبعة ابعمالية بدصر ، كطبعة الإماـ ، ك دار ابؼعرفة - بتَكت-لبناف . 16- بداية المجتهد كنهاية ابؼقتصد ، تأليف: بؿمد بن أبضد بن رشد القرطبي ، نشر : دار ابؼعرفة ببتَكت . الطبعة الرابعة عاـ 1398ىػ. 17- بلغة السالك لأقرب ابؼسالك إلذ مذىب الإماـ مالك ، تأليف : أبضد بن بؿمد الصاكم نشر كطبع : شركة مكتبة كمطبعة مصطفى البابي ابغلبي بدصر . 18- البناية في شرح ابؽداية ، لمحمود بن أبضد العيتٍ ، تصحيح ابؼولوم بؿمد عمر – دار الفكر للطباعة كالنشر –بتَكت . 19- البياف كالتحصيل كالشرح كالتوجيو كالتعليل في ابؼسائل ابؼستخرجة ، تأليف : أبي الوليد بن رشد القرطبي ، برقيق : سعيد أعراب نشر : دار الغرب الإسلبمي ببتَكت عاـ 1404ىػ ، طبع: مؤسسة جواد / بتَكت . 20- تاج التًاجم في طبقات ابغنفية ، تأليف: زين الدين بن قاسم بن قطلوبغا ، طبع: مطبقة العاني ببغداد عاـ 1962ـ. 21- تاج العركس من جواىر القاموس ، تأليف: بؿمد مرتضى ابغسيتٍ الزبيدم ، نشر: دار ليبيا للنشر كالتوزيع ببنغازم . 22- تبتُ ابغقائق شرح كنز الدقائق ، لأبي البركات عبدالله بن أبضد بن بؿمود ابؼعركؼ بحافظ الدين النسفي ، ت 710ىػ ، مكتبة عباس الباز. 23- برفة الفقهاء ، لعلبء الدين السمرقندم ، ت 539ىػ ، مطبعة عباس أبضد الباز .

-111- 24- برفة المحتاج بشرح ابؼنهاج ، لأبي العباس أبضد بن بؿمد بن علي بن حجر ابؽتيمي، ت 974ىػ ، دار الكتب العلمية. 25- ترتيب مسند الإماـ أبي عبد الله بؿمد بن إدريس الشافعي ، رتبو : بؿمد عابد السندم ، نشر كتصحيح : يوسف ابغسيتٍ كعزت ابغسيتٍ عاـ 1370 ىػ ، طبع: دار الكتب العلمية ببتَكت . 26- التًغيب كالتًىيب ، لأبي بؿمد زكي الدين بن العظيم بن عبد القوم ابؼنذرم ، ت 656ىػ ، مكتبة الأفكار الدكلية. 27- تفستَ ابن كثتَ ، لعماد الدين أبو الفداء إبظاعيل بن كثتَ ، ت 774ىػ ، مؤسسة الكتب الثقافية. 28- تلخيص ابؼستدرؾ . تأليف : بؿمد بن أبضد الذىبي موجود بهامش ابؼستدرؾ ، نشر : مكتبة ابؼعارؼ بالرياض . 29- تهذيب التهذيب ، تأليف: أبضد بن علي بن حجر العسقلبني ت 852 ىػ. طبع : مطبعة بؾلس دائرة ابؼعارؼ النظامية بابؽند . الطبعة الأكلذ عاـ 1325ىػ ك دار صادر. 30- تهذيب السنن ، تأليف: بؿمد بن أبي بكر ( ابن قيم ابعوزية ) موجود مع معالد السنن للخطابي ، برقيق : بؿمد حامد الفقي . طبع : مطبعة السنة المحمدية بدصر عاـ 1368ىػ. 31- تهذيب اللغة ، تأليف بؿمد بن أبضد الأزىرم ، برقيق : الدكتور / عبد ابغليم النجار، مراجعة الأستاذ / بؿمد علي النجار نشر / الدار ابؼصرية للتأليف كالتًبصة ، طبع بدطابع سجل العرب بدصر . 32- الثمر الداني ، شرح رسالة أبي زيد القتَاكني ، صالح عبد السميع الآك الأزىرم، ت 386ىػ ، دار الفكر. 33- ابعامع الصحيح( كىو سنن التًمذم ) تأليف بؿمد بن عيسى التًمذم ، برقيق : أبضد شاكر كبؿمد فؤاد عبد الباقي ، طبع : دار إحياء التًاث العربي ببتَكت . 34- ابعرح كالتعديل، لأبي بؿمد عبد الربضن بن أبي حابً الرازم ، ت 327ىػ ،