القراءات عند الطبرسي في تفسير مجمع البيان لعلوم القرآن دراسة نقدية مقارنة

ْْ أولا: بيف اختلبؼ القراء في الياء الكاقعة قبؿ مت حرؾ كقبميا ساكف عند تفسي ر قكلو تعالىذىلًؾى الٍكًتىابي لاى رىيٍبى فًيوً ىيدنل لًمٍميت قًيفى (البقرة: ِ)(ُ)، ثـ كجو القراءة مستعينا بكتاب الحجة لأبي عمي الفارسي مف غير أف يعزك إليو (ِ)، كبيف اختلبؼ القراء في قكلو ت عالىكىمىا أىنٍسىانًيوي إًلا الش يٍطىافي أىفٍ أىذٍكيرىهي (الكيؼ: ّٔ)(ّ) فمـ يكجو القراءة لتقدميا في سكرة البقرة. ثانيا: اختمؼ القراء في صمة ىاء الكناية إذا كانت في فعؿ مجزكـ ذكرىا الطبرسي في المكاضع التالية: بيف اختلبؼ القراء في ىاء الكناية في كممة: "يؤده" عند تفسير قكلو تعالى كىمًفٍ أىىٍؿً الٍكًتىابً مىفٍ إًفٍ تىأٍمىنٍوي بًقًنٍطىارو ييؤىدٍّهً إًلىيٍؾى كىمًنٍييـٍ مىفٍ إًفٍ تىأٍمىنٍوي بًدًينىارو لاى ييؤىدٍّهً إًلىيٍؾى إًلا مىا ديمٍتى عىمىيٍوً قىائًمنا (آؿ عمراف: ٕٓ)(ْ)، كنقؿ الطبرسي تكجيو القراءا ت عف الزجاج لأف الفارسي لـ يكجييا (ٓ). كبيف اختلبؼ القراء في صمة ىاء "اقتده" عند تفسير قكلو تعالى أيكلىئًؾى ال ذًيفى ىىدىل الم وي فىبًييدىاىيـي اقٍتىدًهٍ(الأنعاـ: َٗ)(ٔ) ثـ نقؿ تكجيو الفارسي في الحجة (ٕ)، كبيف اختلبؼ القراء في ىاء الكناية في "أرجو" مف قكلو تعالى قىاليكا أىرٍجًوٍ كىأىخىاهي كىأىرٍسًؿٍ فًي الٍمىدىائًفً حىاشًرًيفى } (الأعراؼ ُُُ)(ٖ)، (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صْٓ، كينظر: ابف الجزرم، النشر، جُ، صَّٓ، ابف ميراف، المبسكط، صَٗ. (ِ) ينظر: الفارسي، الحجة، جُ، صَُِ-ُُِ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صِٕٔ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، صِٕٗ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَّٓ. (ْ) الطبرسي، مجمع البياف، جِ، صِِٔ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص ُٓٔ-ُٕٔ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَّٓ-َّٔ. (ٓ) ينظر: الزجاج، معاني ا لقرآف كا عرابو، جُ، صِّْ . (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صَٖ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص ُٖٗ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صُِْ. (ٕ) ينظر: الفارسي، الحجة، جّ، صُّٓ-ّّٓ . (ٖ) الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صَِْ-ُِْ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص ُِِ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صُُّ-ُِّ.

ْٓ ثـ نقؿ تكجيو أبي عمي مصرحا بذلؾ (ُ)، ك بيف اختلبؼ القراء في "كيتقو" مف قكلو تعالى كىمىفٍ ييطًعً الم وى كىرىسيكلىوي كىيىخٍشى الم وى كىيىت قٍوً فىأيكلىئًؾى ىيـي الٍفىائًزيكفى } (النكرِٓ)(ِ)، كنقؿ تكجيو الفارسي (ّ). بيف الطبرسي مذاىب القراء في صمة الياء في: "يرضو" مف قكلو تعالى كىا ًفٍ تىشٍكيريكا يىرٍضىوي لىكيـٍ } (الزمر ٕ)(ْ)، كصرح بنقؿ تكجيو القراءة عف الفارسي (ٓ). كبيف مذاىب القراء في صمة الياء في "يره" مف قكلو تعالى فىمىفٍ يىعٍمىؿٍ مً ثٍقىاؿى ذىر ةو خىيٍرنا يىرىهي * كىمىفٍ يىعٍمىؿٍ مًثٍقىاؿى ذىر ةو شىرًّا يىرىهي } (الزلزلة ٕ-ٖ)(ٔ)، كصرح بنقؿ تكجيو القراءة عف الفارسي (ٕ). الأصل الخامس: أحكام ميم الجمع ميـ الجمع ىي ميـ زائدة تدؿ عمى جمع المذكريف، كصمتي ا أف تضـ كتمحؽ بكاك لفظية حالة الكصؿ إذا كقعت قبؿ متحرؾ (ٖ). بيف الطبرسي حكـ ميـ الجمع كالياء التي تسبقيا عند تفسير قكلو تعالى صًرىاطى ال ذًيفى أىنٍعىمٍتى عىمىيٍيًـٍ غىيٍرً الٍمىغٍضيكبً عىمىيٍيًـٍ كىلاى الض الٍّيفى } (الفاتحةٕ)(ٗ). (ُ) ينظر: الفارسي، الحجة، جْ، صَٔ-ّٔ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو،جِ، صّٓٔ-ّٔٔ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صَُٗ-ُُٗ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُّٗ-َِّ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَّٔ-َّٕ. (ّ) الفارسي، الحجة، جٓ، صِّٕ-ِّٗ. (ْ) الطبرسي، مجمع ال بياف، جٖ، صِِٗ، ابف ميراف، المبسكط، ص ّّٖ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَّٕ-َّٗ. (ٓ) ينظر: الفارسي، الحجة، جٔ، صُٗ-ِٗ. (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف، جَُ، صَِِ، ابف ميراف، المبسكط، ص ْٕٔ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَُّ-ُُّ. (ٕ) ينظر: الفارسي، الحجة، جٔ، صِْٗ-َّْ . (ٖ) القضاة، شكرم، منصكر، مقدمات في عمـ القراءات، صُِٖ. (ٗ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صّٓ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص ٕٖ-ٖٗ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صِِٕ-ِْٕ.

ْٔ كجو الفارسي ىذه الق راءات في ثلبث كثمانيف صفحة مف كتابو "الحجة لمقراء السبعة" (ُ)، لخصيا الطبرسي في صفحتيف (ِ)، مستفيدا مف ابف جني الذم لخص تكجيو ىذه القراءات في المحتسب في ثلبث صفحات(ّ). الأصل السادس: المد والقصر "المد كىك طبيعي كعرضي فالطبيعي ما لـ يتـ الحرؼ بدكنو، كالعرضي ما عرض زائد عميو لعمة كاليمز كنحكه."(ْ) "كحد المد مطمقا طكؿ زماف صكت الحرؼ فميس بحرؼ كلا حركة كلا سككف بؿ ىك شكؿ داؿ عمى صكرة غيره كالغنة في الأغف ، فيك صفة لمحرؼ ، كلا بد لممد مف شرط كسبب ، فشرطو أحد حركفو الثلبثة الألؼ، كلا تككف إلا ساكنة كلا يككف ما قبميا إلا مفتكحا كالكاك الساكنة المضمكـ ما قبميا كالياء الساكنة المكسكر ما قبميا، كأما حرفا الميف فيما الكاك كالياء الساكنتاف المفتكح ما قبميما،... كأما سببو كيسمى مكجبو فإما لفظي كا ما معنكم كالمفظي: ىمز أك سككف."(ٓ) بيف الطبرسي مذاىب القراء في المد المنفصؿ عند تف سير قكلو تعالىكىال ذًيفى ييؤٍمًنيكفى بًمىا أينٍزًؿى إًلىيٍؾى كىمىا أينٍزًؿى مًفٍ قىبٍمًؾى كىبًالآٍخًرىةً ىيـٍ ييكقًنيكفى } (البقرة ْ)(ٔ)، كبيف مذاىب القراء باختصار في المد المتصؿ عند تفسير قكلو تعالى كىعىم ـى آدىـى الأٍىسٍمىاءى كيم يىا ثيـ عىرىضى ييـٍ عىمىى الٍمىلبىئًكىةً فىقىاؿى أىنٍبًئيكنًي بًأىسٍمىاءً ىىؤيلاىءً إًفٍ كينٍتيـٍ صىادًقًيفى } (البقرة ُّ)(ٕ). الأصل السابع: في اليمزتين المجتمعتين من كممة (ُ) الفارسي، الحجة، جُ، صٗٓ-ُِْ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صّٓ. (ّ) ابف جني، المحتسب، جُ، صْْ-ْٔ. (ْ) الحمكم، أحمد بف عمر بف محمد بف أبي الرضى ( ُٕٗق)، القواعد والإشارات في أصول القراءات ، طُ، (تحقيؽ) عبد الكريـ بكار، دار القمـ، دمشؽ، َُْٔق-ُٖٔٗـ، صِْ. (ٓ) الدمياطي، أحمد بف محمد بف أحمد عبد الغني (ت ُُُٕق)، الدمياطي، إتحاف فضلء البشر،في القراءات الأربعة عشر، طّ، (تحقيؽ) أنس ميرة، دار الكتب العممية، بيركت، ُِْٕق-ََِٔـ، صّٓ. (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صِٓ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص َُِ-ُِِ. (ٕ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صََُ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص َُِ-ُِِ.

ْٕ ينقسـ الحديث عف اليمزتيف مف كممة إلى قسميف: الأكؿ: إذا كانت الأكلى ىمزة استفياـ، كالثاني: إذا لـ تكف للبستفياـ. أولا: إذا كانت اليمزة الأولى لل ستفيام اختمؼ القراء في اليمزتيف مف كممة إذا كانت الأكلى ىمزة استفياـ بيف الاستفياـ كالخبر عمى نكعيف: الأكؿ: مفرد تجيء اليمزتاف فيو كليس بعدىا مثميما، كالثاني: مكرر تجيء اليمزتاف كبعدىما مثميما(ُ). الاستفيام المفرد: بيف الطبرسي مذاىب القراء في اليمزتيف المجتمعتيف في كممة عند تفسير قكلو تعالى إًف ال ذًيفى كىفىريكا سىكىاءه عىمىيٍيًـٍ أىأىنٍذىرٍتىييـٍ أىـٍ لىـٍ تينٍذًرٍىيـٍ لاى ييؤٍمًنيكفى } (البقرة ٔ)(ِ)، ك احتاج الفارسي ثماني عشرة صفحة لتكجيو ىذه القراءات لكف الطبرسي اختصرىا في أقؿ مف صفحة (ّ)، كقد بيف الطبرسي مذاىب القراء في اليمزتيف مف كممة في حالة الاستفياـ المفرد عند تفسير قكلو تعالى كىجىاءى الس حىرىةي فًرٍعىكٍفى قىاليكا إًف لىنىا لأىىجٍرنا إًفٍ كين ا نىحٍفي الٍغىالًبًيفى } (الأعراؼ ُُّ)(ْ)، كنقؿ تكجيو الفارسي مصرحا بالنقؿ عنو (ٓ). ككذا الاستفياـ في قكلو تعالى قىاؿى فًرٍعىكٍفي آمىنٍتيـٍ بًوً قىبٍؿى أىفٍ آذىفى لىكيـٍ } (الأعراؼ ُِّ)(ٔ)، كأخذ تكجيو الفارسي مف غير أف يعزكه إليو(ٕ). (ُ) ابف الجزرم، النشر، جُ، صُّٕ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صْٓ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص ُِّ-ُِٓ. (ّ) ينظر: الفارسي، الحجة، جُ، صِْٕ-ُِٗ. (ْ) الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صَِْ-ُِْ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص ُِِ-ُِّ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صُّٕ، صَّٕ. (ٓ) ينظر: الفارسي، الحجة، جْ، صٓٔ-ٔٔ. (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صِْٔ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص ُِّ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صّٖٔ-ّٗٔ. (ٕ) ينظر: الفارسي، الحجة، جْ، صَٕ-ُٕ.

ْٖ ككذا عند تفسير قكلو تعالى قىاليكا أىإًن ؾى لأىىنٍتى ييكسيؼي } (يكسؼَٗ)(ُ)، ثـ نقؿ تكجيو أبي عمي ليذه القراءات مف غير أف يعزكه إليو (ِ). ككذا عند تفسير قكلو تعالى كىلىكٍ جىعىمٍنىاهي قيرٍآننا أىعٍجىمًيًّا لىقىاليكا لىكٍلاى فيصٍّمىتٍ آيىاتيوي أىأىعٍجىمًيٌّ كىعىرىبًيٌّ } (فصمتْْ)(ّ)، كنقؿ الطبرسي تكجيو ىذه القراءة مف الحجة لمفارسي مصرحا بذلؾ، كقد اىتـ الفارسي بتكضيح معنى الأعجمي كنقؿ الطبرسي كلبمو كمو كبمغ أربع صفحات (ْ). كبيف الطبرسي مذاىب القراء في الاستفياـ المفرد عند تفسير قكلو تعالى أىفٍ كىافى ذىا مىاؿو كىبىنًيفى (القمـ: ُْ)(ٓ) كنقؿ تكجيو الفارسي (ٔ). كمثمو ما ذكره ال طبرسي عف ابف كثير في تفسير قكلو تعالى قيؿٍ إًف الٍييدىل ىيدىل الم وً أىفٍ ييؤٍتىى أىحىده مًثٍؿى مىا أيكتًيتيـٍ أىكٍ ييحىاجُّككيـٍ عًنٍدى رىبٍّكيـٍ } (آؿ عمراف ّٕ)(ٕ)، كقد كجو القراءة الفارسي في خمس صفحات لخصيا الطبرسي في صفحة كاحدة. (ٖ). ككذا في قكلو تعالىفىمىم ا أىلٍقىكٍا قىاؿى ميكسىى مىا جًئٍتيـٍ بًوً السٍّحٍري إًف الم وى سىييبٍطًميوي } (يكنسُٖ)(ٗ)، كنقؿ تكجيو الفارسي مف غير أف يعزكه إليو (َُ). (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صّْٓ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص ِْٕ-ِْٖ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَّٕ-ِّٕ. (ِ) ينظر: الفارسي، الحجة، جْ، صْْٕ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جٗ، صِِ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص ّّٗ-ّْٗ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صّٔٔ، ابف مجاىد، السبعة، صٕٔٓ-ٕٕٓ. (ْ) ينظر: الفارسي، الحجة، جٔ، صُُٗ-ُِِ. (ٓ) الطبرسي، مجمع البياف، جَُ، صّٔ، كينظر: ابف ميراف، المبس كط، صّْْ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صّٕٔ-ّٖٔ. (ٔ) ينظر: الفارسي، الحجة، جٔ، صَُّ-ُُّ. (ٕ) الطبرسي، مجمع البياف، جِ، صِٗٓ. (ٖ) ينظر: الفارسي، الحجة، جّ، صِٓ-ٕٓ. (ٗ) الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صُْٔ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص ِّٓ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صّٖٕ. (َُ) ينظر: الفارسي، الحجة، جْ، صَِٗ-ِِٗ.

ْٗ كبيف الطبرسي مذاىب القراء في نقؿ حركة ىمزة الاستفياـ كا سقاطيا عند تفسير قكلو تعالى: {آلآٍفى كىقىدٍ عى صىيٍتى قىبٍؿي كىكينٍتى مًفى الٍميفٍسًدًيفى (يكنس: ُٗ)(ُ)، كنقؿ تكجيو الفارسي مصرحا بذلؾ(ِ). الاستفيام المكرر: بيف مذاىب القراء العشرة في الاستفياـ المكرر بالتفصيؿ عند تفسير قكلو تعالى فىعىجىبه قىكٍليييـٍ أىإًذىا كين ا تيرىابنا أىإًن ا لىفًي خىمٍؽو جىدًيدو } (الرعد ٓ)(ّ) حيث نقؿ تكجيو الفارسي ليذه القراءات (ْ). ك أعاد ذكر مذاىب القراء في الاستفياـ المكرر عند تفسير قكلو تعالى كىليكطنا إًذٍ قىاؿى لًقىكٍمًوً إًن كيـٍ لىتىأٍتيكفى الٍفىاحًشىةى مىا سىبىقىكيـٍ بًيىا مًفٍ أىحىدو مًفى الٍعىالى مًيفى * أىئًن كيـٍ لىتىأٍتيكفى الرٍّجىاؿى كىتىقٍطىعيكفى الس بًيؿى كىتىأٍتيكفى فًي نىادًيكيـي الٍمينٍكىرى } (العنكبكتِٖ-ِٗ)(ٓ). ككذا عند تفسير قكلو تعالى كىكىانيكا يىقيكليكفى أىئًذىا مًتٍنىا كىكين ا تيرىابنا كىعًظىامنا أىإًن ا لىمىبٍعيكثيكفى } (الكاقعة: ْٕ)(ٔ)، حيث نقؿ تكجيو القراءات عف الفارسي مصرحا بذلؾ (ٕ). ك بيف الطبرسي مذاىب القراء في الاستفيا ـ عند تفسير قكلو تعالى كىليكطنا إًذٍ قىاؿى لًقىكٍمًوً أىتىأٍتيكفى الٍفىاحًشىةى مىا سىبىقىكيـٍ بًيىا مًفٍ أىحىدو مًفى الٍعىالىمًيفى (*) إًن كيـٍ لىتىأٍتيكفى الرٍّجىاؿى شىيٍكىةن مًفٍ ديكفً النٍّسىاءً بىؿٍ (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صَُٕ، كينظر: ابف الجزرم، النشر، جُ، صَْٗ-َُْ. (ِ) ينظر: الفارسي، الحجة، جْ، ِٔٗ-ِٖٗ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صٗ-َُ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص ِِٓ-ِْٓ، ابف مجاىد، السبعة، صّٕٓ-ّٖٓ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صّّٕ-ّْٕ. (ْ) ينظر: الفارسي، الحجة، جٓ، صُُ-ُِ. (ٓ) الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صُٕ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، ص ّْْ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صّّٕ. (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف، جٗ، صِِٖ، ابف ميراف، المبسكط، ص ِْٕ، (ٕ) ينظر: الفارسي، الح جة، جٔ، صَِٔ.

َٓ أىنٍتيـٍ قىكٍـه ميسٍرًفيكفىَٖ-ُٖ)(ُ)، ثـ نقؿ تكجيو القراءة عف الفارسي مصرحا بالنقؿ عنو(ِ). ثانيا: إذا كانت اليمزة الأولى ليست للستفيام "كىأىم ا إًذىا كىانىتً الأٍيكلىى لًغىيٍرً اسٍتًفٍيىاـو فىإً ف الث انًيىةى مًنٍييمىا تىكيكفي ميتىحىرٍّكىةن كىسىاكًنىةن، فىالٍميتىحىرٍّكىةي لاى تىكيكفي إًلا بًالٍكىسٍرً، كىىًيى كىمًمىةه كىاحًدىةه فً ي خىمٍسىةً مىكىاضًعى (أىئًم ةى ) فًي الت كٍبىةً"(ّ)، كقد بيف الطبرسي مذاىب القراء فييا عند تفسير قكلو تعالىا ًفٍ نىكىثيكا أىيٍمىانىييـٍ مًفٍ بىعٍدً عىيٍدًىًـٍ كىطىعىنيكا فًي دًينًكيـٍ فىقىاتًميكا أىئًم ةى الٍكيفٍرً إًن ييـٍ لاى أىيٍمىافى لىييـٍ لىعىم ييـٍ يىنٍتىييكفى } (التكبةُِ)(ْ). ركب الطبرسي تكجيو ىذه القراءة مف كلبـ الفارسي في الحجة (ٓ)، كمعاني القرآف كا عرابو لمزجاج (ٔ)، كالتبياف لمطكسي(ٕ). (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صُِِ، ابف ميراف، المبسكط، ص َُِ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صُّٕ-ِّٕ. (ِ) ينظر: الفارسي، الحجة، جْ، صْْ-ْٓ. (ّ) ابف الجزرم، النشر، جُ، صّٖٕ، مكاضع أئمة في القرآف: (التكبة: ُِ)، (الأنبياء: ّٕ)، (القصصٓ)، (القصصُْ)، (السجدة: ِْ). (ْ) الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صُٔ، ابف ميراف، المبسكط، ص ِِٓ،ابف الجزرم، النشر، جُ، صّٖٕ-ُّٖ. (ٓ) ينظر: الفارسي، الحجة، جْ، صُٗٔ، صُٕٔ. (ٔ) الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جِ، صّْْ-ّْٓ. (ٕ) الطكسي، التبياف، في تفسير القرآف ، جٓ، صُِٖ. الطبرسي، مجم ع البياف، جٓ، صَِ.

ُٓ الأصل الثامن: في اليمزتين من كممتين ذكر الطبرسي مذاىب القراء في اليمزتيف مف كممتيف عند تفسير قكلو تعالى كىا ًذىا قًيؿى لىييـٍ آمًنيكا كىمىا آمىفى الن اسي قىاليكا أىنيؤٍمًفي كىمىا آمىفى السُّفىيىاءي أىلاى إًن ييـٍ ىي ـي السُّفىيىاءي كىلىكًفٍ لاى يىعٍمىميكفى } (البقرة ُّ)(ُ)، ككذا عند تفسير قكلو تعالىثيـ عىرىضىييـٍ عىمىى الٍمىلبىئًكىةً فىقىاؿى أىنٍبًئيكنًي بًأىسٍمىاءً ىىؤيلاىءً إًفٍ كينٍتيـٍ صىادًقًيفى } (البقرة ُّ)(ِ). الأصل التاسع: في اليمز المفرد بيف الطبرسي مذا ىب القراء في اليمز المفرد عند تفسير قكلو تعالى ال ذًيفى ييؤٍمًنيكفى بًالٍغىيٍبً كىييقًيميكفى الص لبىةى كىمًم ا رىزىقٍنىاىيـٍ يينٍفًقيكفى } (البقرة ّ)(ّ). كخالؼ أبك عمرك أصمو في ترؾ اليمز في: مؤصدة" مف قكلو تعالى عىمىيٍيًـٍ نىاره ميؤٍصىدىةه } (البمد: َِ)، كفي} (اليمزة ٖ)(ْ)، ك نسب قراءة إبداؿ اليمزة لعاصـ بكمالو، كالصحيح أنيا لشعبة(ٓ)، ك أفاد مف الفارسي في تكجيو القراءة لكنو حرص عمى بياف مذىب أبي عمرك في إبداؿ اليمزة الساكنة كنقمو مف المبسكط لابف ميراف (ٔ). (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صٓٔ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُِٔ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صّٖٔ كما بعدىا. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صََُ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُِٓ-ُِٔ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صْٖ، ابف ميراف، المبسكط، ص َُْ-ُُُ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَّٗ. (ْ) الطبرسي، مجمع البياف، جَُ، صّّٔ، ابف ميراف، المبسكط، ص ّْٕ-ْْٕ. (ٓ) ابف ميراف، المبسكط، ص ّْٕ-ْْٕ. (ٔ) ابف ميراف، المبسكط ، صَُٔ-َُٖ.

ِٓ ثـ بيف مذاىب القراء في اسقاط اليمزة كنقؿ حركتيا إلى الساكف قبميا عند تفسير قكلو تعالى: {كىا ًذىا خىمىكٍا إًلىى شىيىاطًينًيًـٍ قىاليكا إًن ا مىعىكيـٍ إًن مىا نىحٍفي ميسٍتىيٍزًئيكفى} (البقرة ُْ)(ُ)، حيث لخص تكجيو الفارسي (ِ). ككذا ىمزة يضاىكف مف قكلو تعالى ذىلًؾى قى كٍليييـٍ بًأىفٍكىاىًيًـٍ ييضىاىًئيكفى قىكٍؿى ال ذًيفى كىفىريكا} (التكبة َّ)(ّ)، كقد ركب الطبرسي تكجيو القراءة مف كلبـ الزجاج كالفارسي. (ْ) كقد أخطأ الطبرسي بنسبة قراءة إسقاط اليمز مف: "الصابئيف" لنافع كحده، مف قكلو تعالى إًف ال ذًيفى آمىنيكا كىال ذً يفى ىىاديكا كىالن صىارىل كىالص ابًئًيفى مىفٍ آمىفى بًالم وً كىالٍيىكٍـً الآٍخًرً كىعىمًؿى صىالًحنا فىمىييـٍ أىجٍريىيـٍ عًنٍدى رىبٍّيًـٍ كىلاى خىكٍؼه عىمىيٍيًـٍ كىلاى ىيـٍ يىحٍزىنيكفى } (البقرة ِٔ)(ٓ)، كالصحيح أفٌ أبا جعفر قد اشترؾ مع نافع في ىذه القراء ة(ٔ)، ثـ نقؿ تكجيو القراءة عف الفارسي مصرحا بذلؾ. (ٕ) بيف الطبرسي مذاىب القراء في قمب اليمزة عند تفسير قكلو تعالى قىاليكا أىتىت خًذينىا ىيزيكنا} (البقرة ٕٔ)(ٖ)، ثـ كجو القراءات ممخصا الأقكاؿ مف الحجة مف غير أف يعزك إلى الفارسي (ٗ). بيف الطبرسي مذىب أبي جعفر في: "النسيء" مف قكلو تعالى إًن مىا الن سًيءي زًيىادىةه فًي الٍكيفٍرً ييضىؿُّ بًوً ال ذًيفى كىفىريكا ييحًمُّكنىوي عىامنا كىييحىرٍّميكنىوي عىامنا لًييكىاطًئيكا عًد ةى مىا حىر ـى الم وي فىييحًمُّ كا مىا حىر ـى الم وي } (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صٔٔ، ابف مجاىد، السبعة، صُْٖ،ُْْ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَْٖ-ُُْ، الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صّٖ. (ِ) ينظر: الفارسي، الحجة، جُ، ّّٓ-ّٓٓ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صّّ، ابف ميراف، المبسكط، ص ِِٔ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَْٔ. (ْ) الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جِ، صّْْ، الفارسي، الحجة، جْ، صُٕٖ. (ٓ) الطبرسي، مجمع الب ياف، جُ، صَُٕ ابف ميراف، المبسكط، ص َُٓ-َُٔ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صّٕٗ. (ٔ) ابف ميراف، المبسكط، ص َُٓ-َُٔ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صّٕٗ. (ٕ) ينظر: الفارسي، الحجة، جِ، صٓٗ-ٔٗ. (ٖ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صُٕٕ، ابف ميراف، المبسكط، ص َُّ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صّٓٗ-ّٔٗ، جِ، صُِٓ-ُِٔ، اليذلي، الكامؿ، صّْٕ، ابف مجاىد، السبعة، صُٖٓ-َُٔ. (ٗ) ينظر: الفارسي، الحجة، جِ، صَُٓ-َُٖ.

ّٓ (التكبة: ّٕ)(ُ) كأثبت ابف الجزرم لكرش ركاية بالإبداؿ ، ك نقؿ الطبرسي تكجيو ىذه القراءة مف الحجة لمفارسي كمف المحتسب لابف جني كىك يصرح بالنقؿ عنيما (ِ). ككذا في قكلو تعالى كىآخىريكفى ميرٍجىكٍفى لأًىمٍرً الم وً إًم ا ييعىذٍّبيييـٍ كىا ًم ا يىتيكبي عىمىيٍيًـٍ كىالم وي عىمًيـه حىكًي ـه } (التكبةَُٔ)(ّ) كنقؿ تكجيو القراءة عف الأزىرم (ْ). ذكر مذاىب القراء في ىمز كممة: "النبي" عند تفسير قكلو تعالى ذىلًؾى بًأىن ييـٍ كىانيكا يىكٍفيريكفى بًآيىاتً الم وً كىيىقٍتيميكفى الن بًيٍّيفى بًغىيٍرً الٍحىؽٍّ ذىلًؾى بًمىا عىصىكٍا كىكىانيكا يىعٍتى ديكفى } (البقرة ُٔ)(ٓ)، كقد أخطأ الطبرسي بنسبة قراءة اليمز في كممة "النبي" لأبي جعفر، كالصحيح أنيا مما انفرد بو نافع (ٔ)، ثـ نقؿ تكجيو الفارسي ليذه القراءة (7). بيف الطبرسي مذاىب القراء في ىمز: "ىاأنتـ" عند تفسير قكلو تعالى ىىا أىنٍتيـٍ ىىؤيلاىءً حىاجىجٍتي ـٍ فًيمىا لىكيـٍ بًوً عًمٍـه } (آؿ عمراف ٔٔ)(ٖ)، تكسع أبك عمي الفارسي في تكجيو ىذه القراءات فمـ ينقؿ الطبرسي تكجييو (ٗ). ذكر الطبرسي مذاىب القراء في نقؿ اليمز في فعؿ الأمر لممكاجية في قكلو تعالى كىاسٍأىليكا الم وى (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صُْ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَْٓ. (ِ) ينظر: الفارسي، الحجة، جْ، صُّٗ-ُْٗ، ابف جني، المحتسب، جُ، صِٕٖ-ِٖٖ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صِٗ، ابف ميراف، المبسكط، ص ِِٗ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَْٔ. (ْ) ينظر: الأزىرم، معاني القراءات، جُ، صْْٔ، الأزىرم، تيذيب المغة، جُُ، صُِٓ. (ٓ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صُٓٔ، ابف ميراف، المبسكط، ص َُٔ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَْٔ. (ٔ) ابف ميراف، المبسكط، ص َُٔ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَْٔ. (ٕ) ينظر: الفارسي، الحجة، جِ، صُٗ-ّٗ، الزجاج، معاني القرآف كا عرابو، جُ، صُْٓ. (ٖ) الطبرسي، مجمع البياف، جِ، صِٓٓ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُْٔ-ُٓٔ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صََْ-َْْ. (ٗ) ينظر: الفارسي، الحجة، جّ، ْٓ-ُٓ.

ْٓ مًفٍ فىضٍمًوً } (النساءِّ)(ُ)، ثـ نقؿ تكجيو الفارسي مصرحا بذلؾ (ِ). بيف الطبرسي مذاىب القراء في تخفيؼ اليمز في: "أرأيت" في قكلو تعالى قيؿٍ أىرىأىيٍتىكيـٍ إًفٍ أىتىاكيـٍ عىذىابي الم وً أىكٍ أىتىتٍكيـي الس اعىةي أىغىيٍرى الم وً تىدٍعيكفى } (الأنعاـَْ)(ّ)، ذكر ابف الجزرم كجيا ثانيا في: "أر أيت" كىك البدؿ مع المد اللبزـ. بيف الطبرسي مذاىب القراء في: "الأيكة" عند تفسير قكلو تعالى كىا ًفٍ كىافى أىصٍحىابي الأٍىيٍكىةً لىظىالًمًيفى } (الحجرٖٕ)(ْ) كنقؿ تكجيو الفار سي باختصار مف غير أف يعزكه إليو(ٓ). ككذا قكلو تعالىكىأىن وي أىىٍمىؾى عىادنا الأٍي كلىى} (النجـَٓ)، نقؿ الطبر سي تكجيو أبي عمي الفارسي بطكلو كالبالغ أربع صفحات (ٔ). بيف الطبرسي مذاىب القراء في: "رئيا" عند تفسير قكلو تعالى كىكىـٍ أىىٍمىكٍنىا قىبٍمىييـٍ مًفٍ قىرٍفو ىيـٍ أىحٍسىفي أىثىاثنا كىرًئٍينا} (مريـ ْٕ)(ٕ)، كنقؿ تكجيو القراءة عف ا لفارسي كابف جني مصرحا بذلؾ (ٖ). الأصل العاشر: في الفتح والإمالة (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جّ، صُٔ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُٕٗ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صُْْ. (ِ) ينظر: الفارسي، الحجة، جّ، صُٔٓ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صَْ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُّٗ،ابف الجزرم، النشر، جُ، صّٕٗ-ّٖٗ. (ْ) الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صٔٗ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُِٔ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صْٕٓ-ْٖٓ. (ٓ) ينظر: الفارسي، الحجة، جٓ، صِٓ. (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف، جٗ، صُِّ، الفارسي، الحجة، جٔ، صِّٕ-َِْ، كينظر: ابف ميراف، المبسكط، صَِْ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صَُْ-ُّْ. (ٕ) الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صّّٔ، ابف ميراف، المبسكط، ص َِٗ، ابف الجزرم، النشر، جُ، صّْٗ. (ٖ) ينظر: الفارسي، الحجة، جٓ، صَُِ، ابف جني، المحتسب، جِ، صْْ-ْٓ.

ٓٓ "الفتح ىنا عبارة عف فتح الفـ بمفظ الحرؼ ، إذ الألؼ لا تقبؿ الحركة كيقاؿ لو التفخيـ ، كربما قيؿ لو النصب، كينقسـ إلى: شديد كىك نياية فتح الفـ بالحرؼ كيحرـ في القرآف ، كا نما يكجد في لغة العجـ، كمتكسط كىك ما بيف الشديد كالإمالة المتكسطة، كالإمالة أف تنحي بالفتحة نحك الكسرة ، كبالألؼ نحك الياء كثيرا ، كىي المحضة كيقاؿ ليا الكبرل ، كالإضجاع كالبطح كىي المرادة عند الإطلبؽ، كقميلب كىك بيف المفظيف كيقاؿ لو: ال تقميؿ (بيف بيف) كالصغرل كيجتنب في الإمالة المحضة القمب الخالص كالإشباع المبالغ فيو."(ُ) ذكر الطبرسي مذاىب القراء في إمالة الألؼ بعدىا راء مكسكرة عند تفسير قكلو تعالى خىتىـى الم وي عىمىى قيميكبًيًـٍ كىعىمىى سىمٍعًيًـٍ كىعىمىى أىبٍصىارًىًـٍ غًشىاكىةه كىلىييـٍ عىذىابه عىظًيـه } (البقرة ٕ)(ِ)، كلـ يكجو ىذه القراءة. كمثميا ما أكرده عند تفسير قكلو تعالى كىا ًفٍ يىأٍتيككيـٍ أيسىارىل تيفىاديكىيـٍ كىىيكى ميحىر ـه عىمىيٍكيـٍ إًخٍرىاجيييـٍ } (البقرة ٖٓ)(ّ)، كلـ يكجو ىذه القراءة. كما ذكر مذاىب القراء الذيف يميمكف الألؼ المنقمبة عف ياء عند قكلو تعالى فًي قيميكبًيًـٍ مىرىضه فىزىادىىيـي الم وي مىرىضنا} (البقرة َُ)(ْ)، ثـ نقؿ تكجيو الفارسي مف غير أف يعزكه إليو (ٓ). كما ذكر مذاىب القراء في إمالة الألؼ في: "الكافريف" عند تفسير قكلو تعالى كىالم وي ميحًيطه بًالٍكىافًرًيفى } (البقرة ُٗ)(ٔ)، ككذلؾ يميميا يعقك ب بركاية ركيس(ٕ)، ثـ نقؿ تكجيو الفارسي (ٖ). كنقؿ ركاية عف الكسائي بإمالة الألؼ في: "إنا" مف قكلو تعالى ال ذًيفى إًذىا أىصىابىتٍييـٍ ميصًيبىةه قىاليكا (ُ) الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صَُِ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صٕٓ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُُُ كما بعدىا. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صَِٖ. (ْ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صِٔ. (ٓ) ينظر: الفارسي، الحجة، جُ، صِّٔ-ِّٕ. (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صْٕ. (ٕ) ابف ميراف، المبسكط، ص ُُِ-ُُّ. (ٖ) ينظر: الفارسي، الحجة، جُ، صّٖٗ.

ٔٓ إًن ا لًم وً كىا ًن ا إًلىيٍوً رىاجًعيكفى } (البقرة ُٔٓ)(ُ)، كقد اعتبرىا ابف الجزرم مف الإمالة لأجؿ الإمالة(ِ). ثـ بيف مذىب حمزة في إمالة ألؼ "استيكتو" مف قكلو تعالى كىال ذًم اسٍتىيٍكىتٍوي الش يىاطًيفي } (الأنعاـُٕ)(ّ)، كاكتفى بتحسيف الفارسي لمقراءة مف غير تكجيو (ْ). ثـ بيف مذاىب القراء في إمالة الراء كاليمزة مف: "رأل" عند تفسير قكلو تعالى فىمىم ا جىف عىمىيٍوً الم يٍؿي رىأىل كىكٍكىبنا} (الأنعاـٕٔ)(ٓ)، ك لـ يكجو القراءة لأف الفارسي قد أطاؿ النفس في تكجيييا في سبع صفحات(ٔ). ككذا الراء مف قكلو تعالى فىمىم ا تىرىاءىل الٍجىمٍعىافً قىاؿى أىصٍحىابي ميكسىى إًن ا لىميدٍرىكيكفى } (الشعراء ُٔ)(ٕ)، كنقؿ تكجيو الفارسي مف غير أف يعزك إليو (ٖ). بيف مذاىب القراء في إمالة الراء مف فكاتح السكر عند تفسير سكرة يكنس (ٗ)، ثـ نقؿ تكجيو الفارسي (َُ). كمثمو إمالة الياء مف قكلو تعالىكييعص} (مريـ ُ)(ُ)، كنقؿ تكجيو الفارسي (ِ). (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صَّّ. (ِ) ينظر: الفراء، معاني القرآف ، ُ، صْٗ-ٓٗ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صْٔ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُٔٗ، ابف مجاىد، السبعة، صَِٔ، الدمياطي، إتحاؼ فضلبء البشر، صِٔٔ. (ْ) ينظر: الفارسي، الحجة، جّ، صِّٓ. (ٓ) الطبرسي، مجمع البياف، جْ، صُٗ، ابف ميراف، المبسكط، صٗٔ-َٕ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صْْ-ْٕ. (ٔ) ينظر: الفارسي، الحجة، جّ، صِّٔ-ِّّ. (ٕ) الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صَِْ، ابف ميراف، المبسكط، ص ِٕ. (ٖ) ينظر: الفارسي، الحجة، جٓ، صَّٔ-ِّٔ. (ٗ) الطبرسي، مجمع البياف، جٓ، صُُٓ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُِّ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صٔٔ-ٕٔ. (َُ) ينظر: الفارسي، الحجة، جْ، صِْْ-ِْٓ.

ٕٓ كأعاد ذكر مذاىب القراء في إمالة الحركؼ المقطعة في فكاتح السكر عند تفسير سكرة طو (ّ)، كنقؿ عبارة الفارسي (ْ)، ثـ أعاد الكلبـ عمى مذاىب القراء في إمالة الحركؼ المقطعة مف فكاتح السكر عند تفسير سكرة الشعراء (ٓ)، كذكر مذاىب القراء في إمالة الياء مف "يس" (ٔ)، كنقؿ تكجيو الفارسي مصرحا بذلؾ (ٕ). كأعاد مذاىب القراء في إمالة الحركؼ المقطعة مف فكاتح السكر عند تفسير سكرة غافر (ٖ)، ثـ بيف مذاىب القراء في إمالة رؤكس آم سكرة النجـ (ٗ)، ك لـ يكجو الإمالة في سكرة النجـ لأف الفارسي لـ يكجييا كاكتفى بنقؿ عبارتو (َُ)، ثـ ذكر مذاىب القراء في إمالة: "راف" مف قكلو تعالىكىلب بىؿٍ رىافى عىمىى قيميكبًيًـٍ مىا كىانيكا يىكٍسًبيكفى }،(المطففيف: ُْ)(ُُ) كلـ يكجييا، كذكر ركاية عف أبي عمرك بإمالة الألؼ مف: "القارعة" (ُِ)، كنقؿ تكجيييا عف الفارسي مف الحجة (ُّ). (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صّٔٓ، ابف ميراف، المبسكط، ص ِٕٖ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صٕٔ-ٖٔ. (ِ) الطبرسي، مجمع البياف، جٔ، صّٔٓ، الفارسي، الحجة، جٓ، صُٖٓ. (ّ) الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صٔ، ابف ميراف، الم بسكط، صِِٗ-ِّٗ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صٖٔ، صَٕ. (ْ) ينظر: الفارسي، الحجة، جٓ، صُِٖ. (ٓ) الطبرسي، مجمع البياف، جٕ، صِِّ-ِّّ، ابف ميراف، المبسكط، ص ِّٔ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صَٕ. (ٔ) الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صُٓٗ، ابف ميراف، المبسكط، ص ّٖٔ. (ٕ) ينظر: الفار سي، الحجة، جٔ، صّٔ. (ٖ) الطبرسي، مجمع البياف، جٖ، صُِّ، ابف ميراف، المبسكط، صّٖٖ. (ٗ) الطبرسي، مجمع البياف، جٗ، صُِٖ، ابف ميراف، المبسكط، ص ُْٖ-ُْٗ. (َُ) ينظر: الفارسي، الحجة، جٔ، صِِٗ. (ُُ) الطبرسي، مجمع البياف، جَُ، صِِّ، ابف ميراف، المبسكط، ص ْٕٔ، ابف مجاىد، السبعة، صٕٓٔ-ٕٔٔ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صَٔ. (ُِ) الطبرسي، مجمع البياف، جَُ، صِّٖ، ابف مجاىد، السبعة، صٓٗٔ. (ُّ) ينظر: الفارسي، الحجة، جٔ، صِّْ.

ٖٓ كذكر ركاية عف الكسائي بإمالة الألؼ مف الناس(ُ) كلـ يكجييا الطبرسي مع أف الفارس ي قد كجييا في الحجة(ِ). كىكذا نلبحظ أف الطبرسي قد ضمف تفسيره معظـ مسائؿ أصكؿ القراءات كقد أشار إلى مكضكعات لـ أذكرىا خشية الإطالة كلأنو لـ يتكسع فييا نحك الإشماـ كياءات الزكائد كالإضافة. (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جَُ، صَّٖ، ابف مجاىد، السبعة، صَّٕ، ابف الجزرم، النشر، جِ، صِٔ-ّٔ. (ِ) ينظر: الفارسي ، الحجة، جٔ، صْٔٔ-ْٕٔ.

ٗٓ المبحث الثالث طريقة الطبرسي في إيراد أصول القراءات وتوجيياتيا عرض الباحث طرفا مف مسائؿ أصكؿ القراءات كتكجيييا مف تفسير مجمع البياف في المبحث السابؽ، اشتمؿ عمى معظـ مسائؿ ىذا العمـ، كلـ يؼً الطبرسي بكعده في بداية تفسيره بأف يقتصر عمى أطراؼ ىذا الفف حيف قاؿ: " كلمقراء في الإمالة مذاىب كاختلبفات يطكؿ استقصاؤىا كأبك عمي الفارسي رحمو ا﵀ قد بمغ الغاية كجاكز النياية في احتجاجاتيـ كذكر مف التحقيؽ فييا كالتدقيؽ ما ينبك عنو فيـ كثير مف عمماء الزماف فالتعمؽ في إيراد أبكابيا كحججيا كالغكص إلى لججيا لا يميؽ بتفسير القرآف ككذلؾ ما يتعمؽ بفف القراءة مف عمكـ اليمزة كالإدغاـ كالمد فإف لذلؾ كتبا مؤلفة يرجع إلييا كيعكؿ عمييا فالرأم أف نمـ بأطرافيا كنقتصر عمى ب عض أكصافيا فيما يأتي مف الكتاب إف شاء ا﵀ تعالى"(ُ). فقد استقصى الطبرسي معظـ مسائؿ أصكؿ القراءات –كما مر في المبحث السابؽ- مع تكجيياتيا التي نقؿ معظميا مف كتاب الحجة لمقراء السبعة لأ بي عمي الفارسي كمف كتاب الزجاج، معاني القرآف كا عرابو حتى خرج عف المقصكد مف تفسير القرآف إلى بياف المسائؿ الصكتية كالصرفية بما لا يمت بصمة إلى بياف مراد ا﵀ مف كلبمو، ككشؼ معانييا كتقريبيا لمقارئ. فيؿ كاف لمطبرسي منيج كاضح سار عميو في إيراد أصكؿ القراءات ؟ إف المتأمؿ لتفسير مجمع البياف يممح رككف مصنفو لمنقؿ، كيمكف القكؿ بأف منيجو يتمخص في الملبمح التالية: أولا: الاستقصاء في عرض مسائؿ أصكؿ القراءات: فيك لـ يترؾ مكضعا اختمؼ فيو القراء إلا كنقؿ مذاىبيـ ثـ كجو اختلبفاتيـ مستعينا بالفارسي. (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، جُ، صُُٔ.