القراءات عند الطبرسي في تفسير مجمع البيان لعلوم القرآن دراسة نقدية مقارنة

ُِ رحؿ عنو (ُ). كفي سبزكار أخذ بالتأليؼ كالتصنيؼ زيادة عمى التعميـ، فصنٌؼ (مجمع البياف لعمكـ القرآف) كىك في تفسير القرآف الكريـ، ك(الكاؼ الشاؼ)، ك(جكامع الجامع)، كبقي الطبرسي في سبزكار إلى أف كافاه الأجؿ المحتكـ ليمة الأضحى مف شير ذم الحجة سنة اثنتيف كخمسيف كخمسمائة ىجرية، عمى نحك ما رجٌحت سنة كفاتو، كدفف في مشيد الرضكم بالقرب مف قبر الإماـ عميٌ الرٌضا، كبالقرب مف أستاذه الطكسي(ِ). رابعا: شيوخو ُ. أبك جعفر الطكسي: محمد بف الحسف (ت: َْٔق)، تمميذ الشريؼ الرضي، اشتير بتفسيره المشيكر (التبياف لعمكـ القرآف)، كىك في تفسير ال قرآف الكريـ، لـ يتعصب فيو لمذىبو، كىك شيعي إمامي، كلكنو معتزلي يعمؿ العقؿ فيما يسمع، كيكتب، كيتمقى، كانتيت إليو في زمانو رئاسة الطائفة الشيعية، فكاف شيخ الطائفة، كمتكمميا، كفقيييا ، رحؿ عف بغداد إلى النجؼ عقب حرؽ كتبو، فجعؿ النجؼ الأشرؼ مقرا كمركزا لمعمـ كالعمماء لمطائفة الإمامية منذ ذلؾ الكقت، كلـ يخرج منيا، كقد قرأ الطبرسي عمى يد أبي عمي الطكسي بف أبي جعفر الطكسي، كقرأ تفسيره كسار عمى نيجو (ّ). ِ. أبك عمي الطكسي: الحسف بف محمد بف الحسف الطكسي (ت: ََٓق) سمع كالده، كأبا الطيب الطبرم، كالخلبٌؿ، كالتنكخي، ثـ استقؿ بالتدريس بعد كالده في النجؼ الأشرؼ، كأصبح فقيو الشيعة، ككاف يمقب بالمفيد الثاني، قرأ عميو الطبرسي في الفقو، كالمغة، كالتفسير، كلا سيٌما كتاب (التبياف) لكالده أبي جعفر الطكسي(ْ). ثقة كبير المحؿ، لا أعمـ عمى مف قرأ كلكف قرأ عميو أبك عبد ا﵀ نصر بف عمي بف أبي مريـ فيما أحسب، كاف في حدكد الخمسمائة كتكفي بعدىا كا﵀ أعمـ، ابف الجزرم، طبقات القراء ، جِ، صُِٗ. (ُ) آؿ زبارة بف الأفطس ىي أسرة نصيرية يرجع نسبيا إلى عبد ا﵀ المينٍقىكًد بالمدينة بف الحسف المكفكؼ بف الحسف الأفطس بف عمي الأصفر بف زيف العابديف عمي بف الحسيف بف عمي بف أبي طالب رضي ا﵀ عنو، ينظر: البييقي، لباب الأنساب كالألقاب كالأعقاب، جُ، صٔٗ. (ِ) البييقي، تاريخ بييؽ، ص ُِْ، معالـ العمماء، صُّٓ، القمي، الكنى كالألقاب، جِ، صْْْ-ْْٓ. (ّ) الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جُّ، صَْٓ. (ْ) ابف حجر، لساف الميزاف، ج َُ، صَِٓ.

ُّ ّ. شمس الإسلبـ، ىك شمس الديف أبك محمد الحسيف بف الحسف بف بابكيو القيمٌي الرازم المعركؼ بحسكا، أخذ عف الشيخ الطكسي جميع تصانيفو في النٌجؼ الأشرؼ، كقد أجازه الطكسي في ركا ية (التبياف) بعد أف قرأ عميو، كأخذ عنو جممة مف العمماء أرٌخكا لو، كأخذ عنو الطبرسي في سنة عشر كخمسمائة بالرٌمٌ (ُ). ْ. الشيخ مكفؽ الديف ابف الفتح الكاعظ البكر أبادم الجرجاني، ذكر أف الطبرسي أخذ عنو في مشيد الرضا (ِ). ٓ. محمكد بف حمزة بف نصر أبك القاسـ الكرماني النحكم المعركؼ بتاج القراء، كىك أحد العمماء الفقياء النبلبء، صاحب التصانيؼ كالفضؿ، لـ يغادر كطنو كلا رحؿ عنو، ككاف في حدكد الخمسمائة قد صنٌؼ (ليباب التفسير) ك(الإيجاز في النحك) كقد اختصره مف (الإيضاح)، ك(النظامي) في النحك اختصره مف (الممع)، كغيرىا مف المصنٌفات النحكية(ّ). ٔ. الشيخ الإماـ السعيد الزاىد أبك الفتح عبد ا﵀ بف عبد الكريـ القشيرم، ركل ال طبرسي صحيفة الرضا عنو بعد أف قرأىا عميو في قيبٌة الرضا(ْ). ٕ. الشيخ أبك الحسف عبيد ا﵀ بف الحسيف البييقي، ركل عنو الطبرسي في تفسير سكرة طو(ٓ). ٖ. السيد أبك طالب محمد بف الحسيف الحسيني القصبي الجرجاني (ٔ). خامسا: تلميذه ُ. كلده رضي الديف أبك نصر الحسف بف الفضؿ الط برسي (ٕ). (ُ) العاممي، أعياف الشيعة، جُِ، صُٕٗ. (ِ) المرجع السابؽ. (ّ) ينظر: الحمكم، معجـ الأدباء، ج ُٗ، صُِْ، كابف الجزرم، طبقات القراء، ج ِ، صُِٗ. (ْ) الزبف، الطبرسي كمنيجو في التفسير، ص ِْ-ِٔ. (ٓ) المرجع السابؽ. (ٔ) المرجع السابؽ. (ٕ) القمٌي، الكنى كالألقاب، جِ، صْْ-ْْٓ.

ُْ ِ. رشيد الديف شمس الإسلبـ، أبك عبد ا﵀ محمد المازندراني (ت: ٖٖٓق)، أحد شيكخ الإمامية، اشتغؿ بالحديث، كنبغ في عمـ الأصكؿ، كبمغ النياية في الفقو، كبرع في عمـ القراءات كالغريب، كالتفسير كالنحك فكاف كحيد عصره، ككاف أديبا (ُ). ّ. عبد ا﵀ بف جعفر الدكرستي ن جـ الديف، فقيو، محدث، قدـ بغداد سنة (ٔٔٓق)، كأقاـ بيا مدة(ِ). ْ. منتجب الديف أبك الحسف عمي بف الشيخ أبي القاسـ بف بابكيو القيمٌي، (ت: ٖٓٓق)، لو كتاب (الفيرس في الرجاؿ) (ّ). ٓ. قطب الديف أبك الحسيف سعيد بف ىبة ا﵀ الراكندم، (ت: ّٕٓق)، كاف فاضلب في جميع العمكـ، لو مصنفات كثيرة في كؿ نكع منيا (الإعراب في الإعراب) (ْ). ٔ. ضياء الديف أبك الرضى الفضؿ بف عمي الراكندم، كاف مف أئمة عصره، كمف تصانيفو (الكافي في التفسير)، (المكجز الكافي في عمـ العركض كالقكافي)(ٓ). ٕ. أبك الحمد ميدم بف نزار الحسيني القايني (ٔ). ٖ. السيد شرؼ شاه بف محمد بف زيارة الأفطس (ٕ). سادسا: أشير عمماء التفسير في القرن الخامس اليجري حفؿ القرف الخامس اليجرم بكثرة المؤلفات في مختمؼ المجالات، رغـ كجكد الاضطرابات السياسية، إلا أنو ازدىر العمـ كافتتحت المدارس كالمكتبات كظيرت العديد مف المؤلفات لا سيٌما في مجاؿ الدراس ات القرآنية، كبخاصة كتب التفسير التي اتخذت مناىج كاتجاىات مختمفة، فقد برز العديد مف عمماء التفسير في ىذا العصر ممف أثركا المكتبة الإسلبمية بمؤلفاتيـ كلا سيٌما في مجاؿ التفسير، كمنيـ: (ُ) الداككدم، طبقات المفسريف، ج ِ، صُٗٗ. (ِ) الحمكم، معجـ البمداف، ج ِ، صْْٖ. (ّ) رياض العمماء، ج ّ، صْٖٓ. (ْ) ابف حجر، لساف الميزاف، ج ّ، صْٖ. (ٓ) الزبف، الطبرسي كمنيجو في التفسير، صِٔ-ِٖ. (ٔ) المرجع السابؽ. (ٕ) المرجع السابؽ.

ُٓ ُ. الثعمبي، أبك إسحاؽ النيسابكرم (ت ِْٕق)، يعتبر تفسيره مف أشير التفاسير في ىذا القرف عمى ما يبدك، كقد عني الثعمبي بالحديث، كبآثار الصحابة كالتابعيف، كما عني بالمغة، كالقراءات، كالأحكاـ الفقيية، بالإضافة إلى العناية بأقكاؿ الصٌكفية، كمف أىـ ميزات ىذا التفسير العناية بالسند في نقؿ الأخبار كالآثار، كمف أشير كتبو تفسيره (الكشؼ كالبياف)، كتغمب عميو النزعة القصصية، كالنقؿ عف الإسرائيميات (ُ). ِ. الطكسي، أبك جعفر محمد بف الحسف، (تَْٔق)، شيخ الطائفة الشيعية كفقيييا في زمانو، كاف إماـ طائفتو في عصره في التفسير كالفقو كالمغة، كلو عدة مصنفات أىميا تفسيره (التبياف في عمكـ القرآف)، كيسمى أحيانا (ا لتبياف في تفسير القرآف) (ِ). ّ. البغكم، ىك أبك محمد، الحسيف بف مسعكد بف محمد المعركؼ بالفر اء البغكم (ت ُٔٓق)، الفقيو، الشافعي، المحدٍّث، المفسٍّر، الممق ب بمحيي السُّن ة كركف الديف، مؤلؼ تفسير (معالـ التنزيؿ)، كىك كتاب متكسط، نقؿ فيو عف مفسٍّرم الصحابة كالتابعيف كمىف بعدىـ، كتفسيره مختصر مف الثعمبي، لكنو قد صانو عف الأحاديث المكضكعة كالآراء المبتدعة، كلو مف التصانيؼ (شرح السنة) ك(المصابيح) ك(الجمع بيف الصحيحيف) ك(التيذيب في الفقو)(ّ). ْ. الزمخشرم، محمكد بف عمر جار ا﵀ الخكارزمي (ت ّٖٓق)، النحكم، الم غكم، المعتزلي، ليقٌب جار ا﵀ لأنو سكف مكة كجاكر البيت العتيؽ زمانا، دخؿ خرساف عدة مرات، ألؼ كتاب (الكشٌاؼ) في التفسير فطار صيتو، كذاعت شيرتو، فما دخؿ بمدا إلا كاجتمع إليو العمماء كالطلبب كتتممذكا لو، كمف مصنفاتو: (أساس البلبغة)، (المفصٌؿ)، ك(الأنمكذج)(ْ). (ُ) ينظر: القفطي، إنباه الركاة، جُ، صُْٓ، السبكي، طبقات الشافعية الكبرل، ج ْ، صٖٓ، الذىبي، التفسير كالمفسركف، جُ، صُّٔ. (ِ) الذىبي، سير أعلبـ النبلبء جُٖ، صّّْ-ّّٓ. (ّ) الذىبي، التفسير كالمفسركف، جُ، صُٖٔ-ُٗٔ، الداككدم، طبقات المفسريف، ج ُ، صُُٔ. (ْ) السيكطي، طبقات المفسريف، ج ُ، صَُِ، الداككدم، طبقات المفسريف، ج ِ، صُّٓ.

ُٔ سابعا: آثاره يعد الطبرسي مف المكثريف في التصنيؼ فمو عشرات الكتب في مختمؼ فنكف العمـ لا سيما في التفسير، كفيما يمي نبذة عف بعض ىذه المصنفات:  مصنفاتو في التفسير أ. مجمع البياف لعمكـ القرآف: كىك أشير كتبو، حيث جمع فيو مختمؼ أبكاب عمكـ القرآف، كالتفسير، كالمعاني، كالقراءات، كأسباب النزكؿ، كالإعجاز، كالآراء الفقيية، كأحكاـ الآيات، كآرائو في عمـ الكلبـ، كالعقائد التي ليا علبقة بتفسير الآية (ُ)، كيمتاز تفسيره بالمنيج المغكم فيك يبحث في دراسة الألفاظ كاشتقاقاتيا، بالإضافة لدراسة المفظ كالمعنى، كغيرىا مف المباحث المغكية المتعددة، ككاف يكازف بيف الآراء المغكية كيعطي رأيو كيجتيد كيرجح (ِ). ب. الكاؼ الشاؼ مف كتاب الكشٌاؼ: كيأتي ىذا الكتاب بعد تفسير مجمع البياف كذلؾ بعدما اطمع عمى تفسير الكشاؼ لمزمخشرم، حيث قاـ فيو باستخلبص بدائع المعاني كركائع الألفاظ مف الكشاؼ، كقد كرد لو اسـ آخر كىك (الكجيز في التفسير) (ّ). ج. جكامع الجامع: كفيو قد جمع كتابيو (مجمع البياف) ك(الكاؼ الشاؼ) كذلؾ بناء عمى طمب ابنو أبك نصر الحسف، كفيو كاف ينقؿ عف الزمخشرم نصكصا كثيرة دكف تغيير أك تعديؿ عمييا، فقد ظير تأثره بو بشكؿ كاضح في تفسيره ىذا، كفيو قد اتجو نحك الأسرار البلبغية للآيات القرآنية، كقد كرد ذكر اسـ ىذا الكتاب باسـ (الكسيط)، كلعؿ حصكؿ ىذا الاشتباه بسبب ذكر الطبرسي لػ (جكامع الجامع) بأنو كسيط خفيؼ الحجـ (ْ).  مصنفاتو الأخرى (ُ) الذىبي، التفسير كالمفسركف، جِ، صٕٔ. (ِ) الزبف، الطبرسي كمنيجو في التفسير، ص َّ. (ّ) الطيراني، الذريعة، ج ُّ، صٔ، كينظر: الذىبي، التفسير كالمفسركف، جِ، صْٕ. (ْ) المرجع السابؽ، ج ٓ، صِْٗ.

ُٕ كأما تصانيفو الأخرل في غير ميداف التفسير فيي متنكعة كأىميا: في النحك كالمغة (جكا ىر النحك)(ُ)، كقد ألؼ في السير (إعلبـ الكرل بأعلبـ اليدل) في فضائؿ الأئمة اليداة كأحكاليـ(ِ)، كلو كتاب (الآداب الدينية في الخزانة المعينية) يشتمؿ عمى فصكؿ تتعمؽ بالآداب مف الأدعية كالأعماؿ، كيحتكم الكتا ب عمى أربعة عشر فصلب في الم ك ضكعات التالية: (الملببس، الحماـ، تسريح الشعر، أخذ الأطراؼ، السكاؾ، النظر، السمع، الأكؿ كالشرب، التجارة، النكاح، المكلكد، النكـ، السفر، كما يختـ بو الكتاب)، كقد أخذ ابنو الشيخ رضي الديف حسف بف الفضؿ كتابو مكارـ الأخلبؽ مف فكائد ىذا الكتاب (ّ)، كلو في الفقو (العمدة في أصكؿ الديف)، كلو في الأنساب (تاج المكاليد)(ْ)، كىناؾ بعض الكتب التي تنسب لمطبرسي كييشؾ في صحتيا كىي: (نثر اللآلئ)، (أسرار الإمامة)، (كنكز النجاح) (ٓ). ثامنا: سبب التأليف لقد صرح الطبرسي عف إرادتو في ت صنيؼ كتاب في التفسير يجمع فنكف ىذا العمـ مف القراءات كتكجيييا كالمغة كا لإعراب ك غيرىا، حيث قاؿ في مقدمت و تفسيره: "كقد كنت في ريعاف الشباب... شديد التشكؽ إلى جمع كتاب في التفسير، ينتظـ أسرار النحك المطيفة، كلمع المُّغة الشريفة، كيفي مكارد القراءات مف متكجياتيا، مع بياف حججيا الكاردة مف جميع جياتيا، كيجمع جكامع البياف في المعاني المستنبطة مف معادنيا، المستخرجة مف ككامنيا، إلى غير ذلؾ مف عمكمو الجم ة"(ٔ). كقد كاف أحد أسباب تأليؼ تفسير مجمع البياف ىك تشجيع الأمير أبك منصكر محمد بف يحيى بف ىبة ا﵀، حيث كافؽ ذلؾ رغبة عند الطبرسي بتصنيؼ تفسير جامع حيث قاؿ في مقدمة تفسيره: "... فحدان ي عمى تصميـ ىذه العزيمة ما رأيت مف عناية مكلانا الأمير... أبا منصكر محمد بف يحيى بف ىبة ا﵀ الحسيف - أداـ ا﵀ علبه - بيذا العمـ، كصدؽ رغبتو في معرفة ىذا الفف... فأكجبتي عمى نفسي إجابتو إلى مطمكبو، كا سعافو بمحبكبو، كاستخرتي ا﵀ تعالى... كشمرتي عف ساؽ الجد... كاستمددتي مف ا﵀ التكفيؽ كالتيسير"(ٕ). (ُ) الطيراني، الذريعة ، جٓ، صِٖٓ. (ِ) الطيراني، الذريعة، ج ِ، صُِْ. (ّ) المرجع السابؽ ، جُ، صُٗ-َِ، جّ، صَُِ. (ْ) المرجع السابؽ ، جّ، صَُِ. (ٓ) الطيراني، الذريعة، ج ِْ، صْٓ، جِ، صِْ، جُٖ، صُٕٔ، (ٔ) الطبرسي، مجمع ال بياف، جُ، صٕ. (ٕ) المرجع السابؽ، ج ُ، صٕ.

ُٖ كقد صرٌح الطبرسي في مقدمتو أف التبياف لأبي جعفر الطكسي أكسع كأشمؿ التفاسير عند الشيعة لكنو انتقده في أمريف: الأكؿ أنو خمط في مسائؿ الإعراب كالنحك، أم أنو لـ يكف عنده ممكة نحكية، كالثاني أنو لـ يختر الألفاظ المناسبة في تفسيره كأخؿ بالترتيب كالتيذيب ، فأراد أف يستدرؾ عميو ذلؾ، حيث قاؿ: "ما جمعو الشيخ الأجؿ السعيد، أبك جعفر محمد بف الحسف الطكسي مف كتاب التبياف... قد تضمف فيو مف المعاني الأسرار البديعة، كاختصر مف الألفاظ المغة الكسيعة، كلـ يقنع بتدكينيا دكف تبينيا... غير أنو خمط في أشياء مما ذكره في الإعراب كالنحك الغث بالسميف، كالخاثر بالزباد، كلـ يميز الصلبح مما ذكر فيو كالفساد، كأدل الألفاظ في مكاضع مف متضمناتو قاصرة عف المراد، كأخؿ بحسف الترتيب كجكدة التيذيب"(ُ). تاسعا: مصادر الطبرسي في التفسير لـ يذكر الطبرسي ف ي تفسيره المصادر التي استقى منيا تفسيره، لكف المتأمؿ في تفسير مجمع البياف يلبحظ كثرة كركد بعض الأسماء مثؿ الثعمبي، كالزجاج كغيرىـ، كيمكف تمخيص ىذه المصادر بما يمي: 1. التبياف في تفسير القرآف: لأبي جعفر محمد بف الحسف بف عمي ا لطكسي(ِ)، ركل عف الصحابة كالتابعيف، فقد أخذ مف تفسير الطبرم ككتب الحديث الشيعية مثؿ الأمالي لابف بابكيو القيمٌي، كنقؿ عف كتب أىؿ السنة كالبخارم كمسمـ، كتأثر بدراسات الشريفيف الرضي كالمرتضى المتأثرة بالفكر الاعتزالي، ككاف ييتـ بالمغة كالنحك، كقد تأثر الطبرسي بطريقتو كثيرا (ّ). 2. تفسير العيٌ اشي: لمحمد بف سعكد بف محمد بف عيٌاش الككفي، كىك مف أميات كتب التفسير عند الشيعة(ْ)، كقد نقؿ عنو الطبرسي قميلب في عدة مكاضع (ٓ). (ُ) الطبرسي، مجمع البياف، ج ُ، صٕ. (ِ) السيكطي، طبقات المفسريف، ج ُ، صّٗ. (ّ) الزبف، الطبرسي كمنيجو في التفسير، ص ّٓ. (ْ) الذىبي، التفسير كالمفسركف، جِ، صِّ. (ٓ) في سكرة ( الفاتحة: ٕ) قاؿ الطبرسي: "كفي تفسير العياشي، رحمو ا﵀، ركل محمد بف مسمـ، عف أبي عبد ا﵀ عميو السلبـ، قاؿ: سألتو عف قكلو تعالى: (كلقد آتيناؾ سبعا مف المثاني كالقرآف العظيـ) قاؿ: فاتحة الكتاب "، الطبرسي، مجمع البياف، ج ُ، صُٕ.

ُٗ 3. تفسير القيمٌي: لعمي بف إبراىيـ القيمٌي أبك الحسف المحمٌدم، مف ميصنفي الإمامية كىك معتمد عندىـ(ُ)، كقد اعتمد عميو الطبرسي قميلب أيضا في عدة مكاضع(ِ). 4. تفسير الثعمبي: أحمد بف إبراىيـ الثعمبي، كتفسيره معركؼ باسـ (الكشؼ كالبياف) كىك معركؼ بالتفسير بالركاية عف السمؼ، كيعرض لممسائؿ النحكية بتكسع، كيتكسع في ذكر الإسرائيميات دكف تمحيص ليا، كتكسع في الكلبـ عف الأحكاـ الفقيية (ّ). 5. جامع البياف فيتأكيؿ آم القرآف: لأبي جعفر محمد بف جرير الطبرم، معركؼ بأنو يعتمد عمى التفسير بالمأثكر، فيك يجمع أقكاؿ الصحابة كالتابعيف فيك المرجع الأكؿ في التفسير النقمي(ْ)، كقد نقؿ عنو الطبرسي كثيرا مف الأقكاؿ في التفسير (ٓ). 6. الكشٌاؼ عف حقائؽ التنزيؿ كعيكف اقاكيؿ: لمزم خشرم، كىك كتاب جمع بيف التفسير كالبلبغة(ٔ)، ك نقؿ منو الطبرسي في مكاضع محدكدة جدا، كذلؾ لأنو لـ يكف قد اطمع عمى تفسير الكشاؼ كاملب قبؿ تصنيؼ مجمع البياف كما يقكؿ الزبف (ٕ)، كمف أمثمة ما نقمو الطبرسي في مجمع البياف مف أقكاؿ الزمخشرم ما أكرده عنو في تفسير قكلو تعالى: {كىقىاؿى ميكسىى يىا فًرٍعىكٍفي إًنٍّي رىسيكؿه مًفٍ رىبٍّ الٍعىالىمًيفى* حىقًيؽه عىمىى أىفٍ لاى أىقيكؿى عىمىى الم وً إًلا الٍحىؽ قىدٍ جًئٍتيكيـٍ بًبىيٍّنىةو مًفٍ رىبٍّكيـٍ فىأىرٍسًؿٍ مىعًيى بىنًي إًسٍرىائًيؿى } (الأعراؼ َُْ-َُٓ) يقكؿ الطبرسي ف ي ذلؾ: "كقاؿ الإماـ العلبٌمة الزمخشرم: تقكؿ أنا حقيؽ عميٌ قكؿ الحؽ، أم كاجب عميٌ قكؿ الحؽ أف أككف أنا قائمو كالقائـ بو، كلا يرضى إلا مثمي ناطقنا بو"(ٖ). كبالرجكع لمكشاؼ نفسو نجد أف الزمخشرم قد قاؿ بعد أف ذكر عدة كجكه لقكلو تعالى السابؽ: "كالرابع كىك الأكجو الأدخؿ في نكت القرآف أف يعرؼ مكسى في كصؼ (ُ) الداككدم، طبقات المفسريف، ج ُ، صِّٗ. (ِ) في سكرة ( الأعراؼ: ٗٓ) قاؿ الطبر سي: "قاؿ الشيخ أبك جعفر بف بابكيو القمي، رحمو ا﵀: ذكر يافث في ىذا الخبر غريب لـ أركه إلا مف ىذا الطريؽ، كجميع الأخبار التي ركيتيا في ىذا المعنى، فييا ذكر حاـ كحده، كأنو ضحؾ..."، الطبرسي، مجمع البياف، ج ْ، صِّٖ. (ّ) الذىبي، التفسير كالمفسركف، جُ، صِِٗ-ِِّ. (ْ) الذىبي، التفسير كالمفسركف، جُ، صُْٗ، السيكطي، طبقات المفسريف، ج ُ، صٔٗ. (ٓ) في سكرة ( البقرة: ُُْ)، قاؿ الطبرسي: "... كضعٌ ؼ ىذا الكجو الطبرم بأف قاؿ: إف مشركي قريش لـ يسعكا في تخريب المسجد الحراـ، كقكلو يفسد بأف عمارة المساجد إنما تككف بالصلبة فييا، كخر ابيا بالمنع مف الصلبة فييا"، مجمع البياف، جُ، صّٓٓ. (ٔ) السيكطي، طبقات المفسريف، ج ُ، صَُِ، الداككدم، طبقات المفسريف، ج، ص ُّْ-ُّٓ. (ٕ) الزبف، الطبرسي كمنيجو في التفسير، ص ْٓ-ٓٓ. (ٖ) الطبرسي، مجمع البياف، ج ْ، صِّٗ.

َِ نفسو بالصدؽ في ذلؾ المقاـ كلا سيٌما كقد ركم أف عدكٌ ا﵀ فرعكف قاؿ لو لمٌا قاؿ: "إنٌي رسكؿه مف رب العالميف"، كذبت، فيقكؿ: أنا حقيؽ عمي قكؿ الحؽ، أم كاجب عمي قكؿ الحؽ أف أككف أنا قائمو، كالقائـ بو كلا يرضى إلا مثمي ناطقنا بو"(ُ). كقكلو تعالى: {إًفٍ عيثًرى عىمىى أىن ييمىا اسٍتىحىق ا إًثٍمنا فىآخىرىافً يىقيكمىافً مىقىامىييمىا مًفى ال ذًيفى اسٍتىحىؽ عىمىيٍيًـي الأٍىكٍلىيىافً } (المائدةَُٕ)(ِ)، كقكلو تعالى: {ﭐكىمىا تىنىز لىتٍ بًوً الش يىاطًيفي } (الشعراء َُِ)(ّ). كيميؿ الباحث إلى أف الطبرسي اطمع عمى الكشاؼ كاملب، ذلؾ أف المكاضع الثلبثة التي أخذىا عنو متفرقة، فيناؾ مكضع في بداية القرآف كمكضع في آخره. 7. معاني القرآف : لأبي زكريا يحيى بف زياد ا لفراء (ْ)، نقؿ عنو في مكاضع كثيرة تتعمؽ بالتفسير ك القراءات كالمغة كالنحك ، كىك إما ينقؿ بالمعنى أك يصرح بالنقؿ الحرفي عنو. 8. معاني القرآف لأبي الحسف سعيد بف مسعدة المجاشعي المعركؼ بالأخفش الأكسط(ٓ)، كقد أخذ عنو الطبرسي في التفسير كالمغة كالنحك. 9. مجاز القرآف : لأبي عبيدة معمر بف المثنى(ٔ). (ُ) الزمخشرم، الكشاؼ، ج ِ، صُّٕ. (ِ) ينظر: الطبرسي، مجمع البياف، ج ّ، صّّٔ، الكشاؼ، جُ، صٖٗٔ. (ّ) ينظر: الطبرسي، مجمع البياف، ج ٕ، صِٕٓ، الكشاؼ، جّ، صّّٗ. (ْ) الداككدم، طبقات المفسريف، ج ِ، صّٕٔ. (ٓ) مكلى بني مجاشع ابف دارـ، كيمقب بالراكية، كىك أحدؽ أصحاب سيبكيو، ككاف أسف مف سيبكيو، كصحب الخميؿ أكلا، ككاف ثعمب يفضمو يقكؿ ىك اكسع الناس ركاية كتكفي سنة خمس عشرة كمئتيف، كلو كتاب الأكسط ككتاب التصريؼ، ينظر: التنكخي، تاريخ العمماءاالنحكييف، ص ٖٓ-ٖٖ، الصيرافي، أخبار النحكييف البصرييف، صَْ، نزىة الألباء في طبقات الأدباء، ص َُٕ، معجـ الأدباء، جّ، صُّْٕ. (ٔ) معمٌ ر بف المثنى التيمي مكلاىـ البصرم النحكم، ركل عف ىشاـ بف عركة كأبي عمرك بف العلبء، كركل عنو المازني كأبك حاتـ السجستاني كأبك عبيد القاسـ بف سلبـ، مات سنة تسعة كمئتيف، تيذيب التيذيب، ج َُ، صِْٔ-ِْٕ، الزبيدم، طبقات النحكييف كالمغكيف، ص ُٕٓ. كقد خمط الطبرسي بيف أبي عبيد ك أبي عبيدة في كثير مف المكاضع كأبك عبيد ىك ىك القاسـ بف سلبـ أبك عبيد الخراساني الأنصارم ، أحد الأعلبـ المجتيديف كصاحب التصانيؼ في القراءات كالحديث كالفقو كالمغة كالشعر، أخذ القراءة عرضنا كسماعنا عف عمي بف حمزة الكسائي ، شجاع بف أبي نصر كسميماف بف حماد، ركل عنو القراءة أحمد بف إبراىيـ كراؽ خمؼ ، كأحمد بف يكسؼ التغمبي، كلو اختيار في القراءة كافؽ فيو العربية كالأثر ، كركم عف أبي عبيد أنو قاؿ: عاشرت الناس ككممت أىؿ الكلبـ فما رأيت قكمنا أكسخ كسخنا كلا أضعؼ حجة مف الرافضة كلا أحمؽ منيـ، تكفي سنة أربع كعشري ف كمائتيف في المحرـ بمكة ، عف ثلبث كسبعيف سنة، ينظر: ابف الجزرم، طبقات القراء ، جِ، صُٕ-ُٖ.

ُِ 11. جامع التأكيؿ لمحكـ التنزيؿ لأبي مسمـ محمد بف بحر الأصفياني المعتزلي (ُ)، كالطبرسي يكثر مف الأخذ عنو في مكاضع كثيرة. 11. تفسير الرُّماني: لأبي الحسف عمي بف عيسى الرُّماني المعتزلي، المسمى التفسير الكبير -كلـ يصمنا-(ِ)، ك(الجامع في عمكـ القرآف) (ّ)، كقد أخذ عنيما الطبرسي في بعض الأماكف المتفرقة (ْ). 12. معاني القرآف كا عرابو: لأبي إسحاؽ إبراىيـ بف السرمٌ الزجاج النحكم(ٓ)، حيث أفاد منو الطبرسي في مسائؿ الإعراب. 13. أخذ عف أبي حمزة الثمالي (ٔ) كثيرا في عدة مكاضع (ٕ). 14. كفي مجاؿ البلبغة كالبياف استقى مف كتاب المكضح عف كجو إعجاز القرآف، لأبي القاسـ عمي بف حسيف المكسكم، ك عف الرماني في كتابو النكت في إعجاز القرآف، كما أفاد مف كتاب (الكشٌاؼ) لمزمخشرم(ُ). كلـ أجد مكضعا كاحدا في كامؿ التفسير ينسب تكجيو القراءة لأبي عبيد كلعؿ السبب في ذلؾ ما كاف يكجيو أبك عبيد مف انتقادات لمشيعة، كمف المكاضع التي ينقؿ فييا عف أبي عبيد كينسبيا لأبي عبيدة: قكلو تعالى: (كاصبر كما صبرؾ إلا با﵀ كلا تحزف عمييـ كلاتؾ في ضيؽ مما يمكركف) (النحؿ: ُِٕ) يقكؿ الطبرسي: "قاؿ أبك عبيدة: كالضيؽ بالكسر في المعاش كالمسكف، كالضيؽ بالفتح في القمب"، الطبرسي، مجمع البياف، ج ٔ، صَُِ، كأما عند الثعمبي فيقكؿ: "قر أىا بكسر الضاد ابف كثير كالباقكف بالفتح، كاختاره أبك عبيد، كقاؿ: لأف الضىيٍؽ في قمة المعاش كالمساكف فأما ما كاف بالقمب كالصدر فإنو ضًيٍؽ"، الثعمبي، الكشؼ كالبياف، ج ٔ، صِٓ، كعند النظر في كتاب مجاز القرآف: قاؿ: في ضيؽ مفتكح الأكؿ كىك تخفيؼ ضيٌؽ بمنزلة ميٌت ك ىيٌف كليٌ، كا ذا خفٌفتيا قمت ميٍت كىيٍف كليٍف كا ذا كسرت أكؿ ضيؽ فيك مصدر الضيٌؽ"، أبك عبيدة، مجاز القرآف، صّٗٔ. (ُ) الداككدم، طبقات المفسريف، ج ُ، صِٕٔ. (ِ) ذكر الدكتكر خالد الشكحو الجزء العاشر مف تفسير الرماني مخطكط، كقد شكؾ البعض نسبتو لمرماني لإنو أثبت فيو رؤية ا﵀ تعالى كىك مخالؼ لمذىب المعتزلة. (ّ) المرجع السابؽ، ج ُ، صِْْ. (ْ) في سكرة ( الفاتحة: ِ) قاؿ الطبرسي: "كقاؿ عمي بف عيسى الرماني: في الأكؿ ذكر العبكدية، فكصؿ ذلؾ بشكر النعـ التي بيا يستحؽ العبادة..." مجمع البياف، جُ، صٖٓ. (ٓ) القفطي، إنباه الركاة، جُ، صُْٗ. (ٔ) ابف نديـ، الفيرست، ج ُ، صّٓ. (ٕ) في سكرة (الجف: ُ) قاؿ الطبرسي: "قاؿ أبك حمزة الثمالي: كبمغنا أنيـ مف بني الشيصباف، ىـ أكثر الجف عددا، كىـ عامة جنكد إبميس"، الطبرسي، مجمع البياف، ج َُ، صُْٓ.

ِِ عاشرا: منيج الطبرسي في تفسير مجمع البيان بدأ تفسيره بمقدمات عامة بسبعة فنكف ، الأكؿ: عمـ عدٌ آم القرآف ، فقد بيف بأف أصح عدٌ آم القرآف ىك الع دٌ الككفي؛ لأنو مركم عف عمي رضي ا ﵀ عنو، كبيف فائدة ىذا العمـ، أما الفف الثاني: فقد بيف فيو أسماء القراء المشيكريف كركاتيـ، فذكر بالإضافة إلى القراء العشرة المعركفيف أبا حاتـ السجستاني(ِ)، كالفف الثالث: بيف فيو التفسير كالتأكيؿ كالفرؽ بينيما، كالفف الرابع : ذكر فيو أسماء القرآف كمعانييا، كالفف الخامس: تكمـ فيو عف إعجاز القرآف كردٌ فيو عمى القائميف بزيادة القرآف كنقصانو، كفي الفف السادس : ذكر فضائؿ القرآف، كفي الفف السابع : ذكر ما يستحب لقارئ القرآف مف تحسيف الصكت بتلبكة القرآف (ّ). كقد صرح الطبرسي في مقدمة تفسيره عف طريقتو كمنيجو في تفسيره، إ ذ تقكـ عمى ذكر اسـ السكرة، كعدد آياتيا، كبياف مكيٌيا مف مدنيٌيا، كقد يفصٌؿ فيذكر الآيات المكيٌة في السكرة المدنيٌة أك يذكر الآيات المدنيٌة في السكرة المكيٌة إف كاف فييا شيء مف ذلؾ، ثـ يذكر الخلبؼ في عدد آياتيا، ثـ يذكر القراءة، كالقراءات الأخرل عف العشر كأ بي حاتـ السجستاني كيذكر معيا القراءات الشاذة، كغالبا يذكر أسماء الصحابة كالتابعيف كأىؿ البيت الذيف قرأكا بيذه القراءات، ثـ يكجو القراءات متكاترىا كش اذىا مستعينا بكتاب الحجة لمقراء السبعة لأبي عمي الفارسي في تكجيو القراءات الم تكاترة ككتاب المحتسب في تبييف ش كاذ القراءات لأبي الفتح ابف جني في تكجيو القراءات الشاذة، كأميات كتب التفسير، ثـ يذكر المغة كيتناكليا بإسياب مف نحك كا عراب، ثـ يسكؽ أسباب النزكؿ، كقد يعرض أحيانا خلبؿ التفسير لأسباب نزكؿ بعض الآيات الخاصة في (ُ) ينظر: الزبف، الطبرسي كمنيجو في التفسير، ص ٕٓ. (ِ) ىك أبك حاتـ سيؿ بف محمد بف عثماف السجستاني، نحكم البصرة، كمقر ؤ ىا في زمانو، كا ماـ جامعيا، لو يد طكلى في المغات، كالشعر كالأخبار كالعركض، قرأ القرآف عمى يعقكب الحضرمي كغيره، كأخذ العربية عف أبي عبيدة كأبي زيد كالأصمعي، ككىب بف جرير، كالحديث عنيـ، ركل عنو أبك داكد كالنسائي في كتابييما، كالبزار في مسنده كالمبرد كابف دريد، كغيرىـ، تكفي سنة خمسيف، كقيؿ سنة خمس كخمسيف كمائتيف، ينظر: الذىبي، معرفة القراء الكبار، ص ُِٖ، ابف الجزرم، طبقات القراء، ج ُ، صَِّ-ُِّ، الزبيدم، طبقات النحكييف، صْٗ، الحمكم، معجـ الأدباء، ج ّ، صَُْٔ، ابف خمكاف، كفيات الأعياف، جِ، صَّْ، المزٌم، تيذيب الكماؿ، جُِ، صَُِ، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جُِ، صِٖٔ، الصفدم، الكافي بالكفيات، جُٔ، صَُ، الفيركز آبادم، البمغة في تراجـ أئمة النحك، ص ُُٓ، ابف حجر، تيذيب التيذيب، جْ، صِٕٓ، السيكطي، بغية الكعاة، جُ، صَٔٔ. (ّ) ينظر: الطبرسي، مجمع البياف، ج ُ، صٖ-ُٕ.

ِّ السكرة، ثـ يذكر فضؿ السكرة، ثـ بعد ذلؾ يتناكؿ ال معنى كالشرح لكؿ آية أك مجمكعة آيات، كيذكر النظـ بعد ذلؾ أحيانا(ُ). كقد نقؿ عف معظـ الصحابة كالتابعيف ممف اشتيركا بالتفسير مثؿ عبد ا﵀ بف عباس كابف مسعكد كأبي بف كعب كغيرىـ ، ك"لـ يسند مف الآراء إلا القميؿ النادر، كما أنو كاف قميؿ التعرض لذكر الطبرم فيما ين قمو إلا في مكاضع قميمة مف تفسيره، مع أفٌ أكثر مادتو مكجكدة كتتشابو مف حيث المأثكر بتفسير الطبرم، كأغمب الظف أنو لابدٌ كأف اطٌمع الطبرسي عمى تفسيره بدليؿ ذكره لو، كا ف كاف قميلب"(ِ). كأخذ عف بعض المعتزلة مف مثؿ: الرماني كالجبائي ك (الشريفيف ) الرضي كالمرتضى كغ يرىـ ، كاعتمد في الحديث عمى مصادر شيعية كسنية مثؿ كتاب الكافي لمكميني، كالحسكاني في كتابو شكاىد التنزيؿ، كمف أىؿ السنة يركم مف كتب الصحاح عف البخارم كمسمـ ، كاعتمد عمى كتب كثيرة في النحك منيا كتاب سيبكيو كأب ي عمي الفارسي كالزجاج كالفراء كالأخفش كابف جني ، أما مصادره في القراءات فقد أخذ عف تاج القراء الكرماني ، ك قد شرح كتاب الغاية لابف ميراف، كىذا يفسر لنا اىتماـ الطبرسي بابف ميراف كالتطابؽ بيف ما ذكره الطبرسي مف قراءات كما ىك في كتب ابف ميراف (ّ). (ُ) ينظر: الطبرسي، مجمع البياف، ج ُ، صٖ. (ِ) الزبف، الطبرسي كمنيجو في التفسير، ص َٔ. (ّ) المرجع السابؽ، ص َٔ-صُٔ.

ِْ الباب الأول القراءات المتواترة وتوجيييا عند الطبرسي الفصل الأول: أسانيد وأصول القراءات المتواترة عند الطبرسي الفصل الثاني: منيج الطبرسي في إيراد الفرشيات الفصل الثالث: منيج الطبرسي في توجيو الفرشيات

ِٓ الباب الأول القراءات المتواترة وتوجيييا عند الطبرسي قسمت كتب القراءات البحث في القراءات المتكاترة إلى ثلبثة مكض كعات رئيسة كىي: أكلا: الأسانيد، حيث يذكر المصنؼ أسانيد القراءات التي كصمت إليو، مع التعريؼ بالقراء المشيكريف كركاتيـ. ثانيا: الأصكؿ: جمع أصؿ كىك ما يطٌرد حكمو كيكثر دكرانو في القرآف الكريـ بحيث يدخؿ فيو كؿ ما تحقؽ فيو شرطو (ُ). ثالثا: الفركش: جمع فرش كىك ما قؿ دكره كلـ يطٌرد بحيث إذا ذكر فيو حرؼ فإنو لا يتعدل أكؿ حرؼ مف تمؾ السكرة إلا بدليؿ أك إشارة أك نحك ذلؾ كا نما أطمؽ القراء عميو فرشا لانتشاره كأنو الفرش كتفرؽ في السكر كانتشر (ِ). ك القراء يسمكف ما قؿٌ دكره مف حركؼ القراءات المختمؼ فييا فرشا لأنيا لما كانت مذككرة في أماكنيا مف السكر فيي كالمفركشة بخلبؼ الأصكؿ لأف الأصؿ الكاحد منيا ينطكم عمى الجميع كسمى بعضيـ الفرش فركعا مقابمة للؤصكؿ (ّ). (ُ) أبك شامة، إبراز المعاني مف حرز الأماني، صُّٕ، ابف القاصح، سراج القارئ المبتدئ كتذكار القارئ المنتيي، صُْٕ. (ِ) ابف الجزرم، شرح طيبة النشر، صُٕٔ-ُٖٔ. (ّ) ابف القاصح، سراج القارئ المبتدئ كتذكار القارئ المنتيي ، صُْٖ.

ِٔ الفصل الأول أسانيد وأصول القراءات المتواترة عند الطبرسي المبحث الأول أسماء القراء ورواتيم عند الطبرسي صرح الطبرسي بأسا مي القراء الذيف نقؿ عنيـ كركاتيـ في مقدمة تفسيره في الفف الثاني بعنكاف ذكر أسامي القراء المشيكريف في الأمصار كركاتيـ، كعند التأمؿ فيما ذكره الطبرسي مف أسماء لمقراء كركاتيـ يمكف ملبحظة السمات التالية: السمة الأولى: أنو ذكر أحد عشر قارئا : العشرة المعركفيف كأض اؼ إلييـ أبا حاتـ السجستاني، كلعمو تأثر بابف ميراف (ُ) لأنو نقؿ قراءة أبي حاتـ السجستاني في كتابو: "الغاية في القراءات العشر"، كعند مقارنة أسماء القراء كركاتيـ الذيف أكردى ـ الطبرسي في مقدمة تفسيره لاحظ الباحث تطابقا كاضحا بينيا كبيف ما أكرده ابف ميراف في مق دمة كتابو عند ذكره للؤسانيد، مما يدفعو لمجزـ بأف الطبرسي اعتمد في إيراد القراءات المتكاترة عمى ابف ميراف (ِ). السمة الثانية: لـ يمتزـ الطبرسي بركاة القراءات السبع الذيف أكردىـ ابف مجاىد عمى الرغـ مف اعتماده في تكجيو القراءات المتكاترة عمى كتاب: (الحجة لمقرا ء السبعة) لأبي عمي الفارسي (ّ)، (ُ) ىك ابف ميراف أحمد بف الحسيف أبك بكر الأصبياني، النيسابكرم، المقرئ، كاف إماـ عصره في القراءات، ككاف مف القراء العابديف، مصنؼ كتاب الغاية، قرأ بدمشؽ عمى أبي الحسف بف الأخرـ، كببغداد عمى أبي الحسيف بف بكياف، كغيرىما، ركل عنو أبك عبد ا﵀ الحاكـ، كعبد الرحمف بف الحسف بف عميؾ كأبك سعد المقرئ، كأبك حفص بف مسركر، كغيرىـ، كقرأ عميو القراءات أبك الكفاء ميدم بف طرارة (شيخ اليذلي)، كأبك القاسـ عمي بف أحمد البستي (شيخ الكاحدم)، كغيرىما، مات في شكاؿ سنة إحدل كثمانيف كثلبثمائة، كلو ست كثمانكف سنة، ينظر: الذىبي، معرفة القراء الكبار، ص ُٓٗ-ُٔٗ، ابف الجزرم، طبقات القراء، ج ُ، صْٗ، ابف كثير، طبقات الشافعييف، صُّْ، الحمكم، معجـ الأدباء، ج ُ، صِّّ، ابف عساكر، تاريخ دمشؽ، ج ُٕ، صَٗ، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جُٔ، صَْٔ. (ِ) ابف ميراف، المبسكط، في القراءات العشر، ص ٖ-ٖٓ. (ّ) ىك أىبيك عىميٌ الٍحسف بف أىحٍمد بف عبد الٍغفار الٍفىارًسًي، أدٍرؾ أىبىا إًسٍحىاؽ الز ج اج، كىأىبا بكر بف الس ر اج، كىأخذ عىنٍيي مىا، كىعىف عىميٌ بف سيمىيٍمىاف الأٍىخٍفىش، لو كتاب (الحجة) تكم ـ فًيوً عمى مىذىاىًب القير اء السبعة، ال ذيف ثبتىتٍ قراءتيـ فًي (كتاب أبي بكر بف ميجىاىًد) ككجكىيا فًي الٍعىرىبي ة، كىاحٍتج لكؿ كىاحًد مًنٍييـ. كىلو مف المصنفات: كتاب

ِٕ كىك تمميذ ابف مجاىد ككتابو الحجة معتمد عمى كتاب ابف مجاىد (السبعة في القراءات )، بؿ ىك شرح لعمؿ القراءات الكاردة فيو، فمماذا عدؿ الطبرسي عف كتاب السبعة كأخذ بكتاب ابف ميراف؟ كىؿ كاف لمذىبو دكر في ىذا الاختيار؟ لقد رجع الباحث إلى سيرة ابف ميراف فكجد جميع مف ترجمكا لو قد بالغكا في مدحو كأنو مف القراء العابديف المخمصيف، كأنو كاف مجاب الدعكة، كلـ يتيمو أحد بالتشيع بؿ اعتبره ابف كثير شافعي المذىب(ُ)، كلـ يلبحظ الباحث دليلب عمى تشيعو في كتابو (المبسكط في القراءات العشر ) سكل تكراره لعبارة (عميو السلبـ) بعد ذكر اسـ عمي رضي ا﵀ عنو، كىذا لا يدؿ عمى تشيعو، فيذه العبارة نجدىا عند كثير مف المصنفيف كابف جني كالفخر الرازم. يرل الباحث أف السبب في اعتماد الطبرسي عمى كتب ابف ميراف أف كتابيٌ ابف ميراف (المبسكط) ك(الغاية) كانا مختصيف في القراءا ت العشر، كقد نقؿ الطبرسي بعض القراءات عف كتاب السبعة كما سيظير في الفصكؿ القادمة عند الكلبـ عمى تأثر الطبرسي بابف مجاىد. السمة الثالثة: عند مقارنة أسماء الركاة لمقراء السبعة الذيف ذكرىـ الطبرسي بما أكرده ابف مجاىد يمكف ملبحظة الفركؽ التالية: أولا: اتفؽ الطبرسي مع ابف مجاىد في ركاة نافع (ِ) غير أف ابف مجاىد زاد عمييـ ثمانية ركاة (ُ). ييمق ب بػ (العضدم)، كآخر (العكامؿ)، ك(شرح مسىائًؿ مشكمة)، كغيرىا. تكفٌي سنة سبع كىسبعيف كثلبثمائة. ينظر: التنكخي، تاريخ العمماء النحكييف، ص ِٔ، الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد، ص ِٖٓ، الحمكم، معجـ الأدباء، جِ، صُُٖ، القفطي، إنباه الركاة، جُ، صَّٖ، ابف العديـ، بغية الطمب في تاريخ ح مب، جٓ، صِِٓٔ، ابف خمكاف، كفيات الأعياف، جِ، صَٖ، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جُٔ، صّٕٗ، الصفدم، الكافي بالكفيات، جُُ، صَِٗ، الفيركز آبادم، البمغة في تراجـ أئمة النحك كالمغة، ص َُٖ، ابف الجزرم، طبقات القراء، ج ُ، صَِٔ، السيكطي، بغية الكعاة، جُ، صْٔٗ. (ُ) ابف كثير، طبقات الشافعييف، صُّْ. (ِ) ىك نافع بف عبد الرحمف ابف أبي نعيـ الميثي، أبك ركيـ المقرئ المدني، أحد الأعلبـ، ىك مكلى جعكنة بف شعكب الميثي، قرأ عمى الأعرج كأبي جعفر القارئ، كقرأ عمى طائفة مف تابعي أىؿ المدينة، كأقرأ الناس دىرا طكيلب، فقرأ عميو مف القدما ء مالؾ كا سماعيؿ بف جعفر، كعيسى بف كرداف كابف جماز، كممف بعدىـ إسحاؽ المسيبي كالكاقدم، كقالكف، ككرش، كغيرىـ، كقيؿ أنو كاف صاحب دعابة كطيب أخلبؽ، مات سنة تسع كستيف كمائة، ينظر: الذىبي، معرفة القراء الكبار، ص ْٔ-ٔٔ، ابف الجزرم، طبقات القراء، ج ِ، صَّّ، ابف حجر، تيذيب التيذيب، جَُ، صَْٕ، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء، جٕ، صّّٔ.