جهود المباركفوري في التفسير وعلوم القرآن من خلال شرحه لكتاب التفسير من جامع الترمذي في كتابه تحفة الأحوذي

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 اﻟْﻘُﺮْآنِ وَﻋُﻠُﻮمِ اﻟﺘـﱠﻔْﺴِﻴﺮِ ﻓِﻲ اﻟْﻤُﺒَﺎرَﻛْﻔُﻮرِيﱢ ﺟُﻬُﻮدُ ﻛِﺘَﺎﺑِﻪِ ﻓِﻲ اﻟﺘـﱠﺮْﻣِﺬِيﱢ ﺟَﺎﻣِﻊِ ﻣِﻦْ اﻟﺘـﱠﻔْﺴِﻴﺮِ ﻟِﻜِﺘَﺎبِ ﺷَﺮْﺣِﻪِ ﺧِﻼَلِ ﻣِﻦْ ﺗُ ))ﺤْ ﻔَ ﺔِ اﻷَْ ﺣْ ﻮَ ذِ يﱢ (( إِﻋْﺪادُ : الْعِنَزِيﱢ عَوْنِ بْنِ خَالِدِ. د اﻷُﺳْﺘﺎَذِ اﻟﻤُﺴَﺎﻋِﺪِ ﻓِﻲ ﻃَﻴْﺒَﺔَ ﺟَﺎﻣِﻌَﺔِ ﻓِﻲ اﻟْﻤُﻌَﻠﱢﻤِﻴﻦَ ﻛِﻠﱢﻴﱠﺔِ ﻓِﻲ اﻟﻘُﺮْآﻧِﻴﱠﺔِ اﻟﺪﱢرَاﺳَﺎتِ ﻗِﺴْﻢِ

ﺧ ﻣﻦ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮريﱢ ﺟﻬﻮد.. اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﻼل –اﻟﻌﻨﺰي ﻋﻮن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ. د - 62 - ﺔاﻟﻤﻘﺪﱢﻣ ﻋﻠﻴﻪ، وﻧﺘﻮﻛﻞ إﻟﻴﻪ وﻧﺘﻮب وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ وﻧﺴﺘﻬﺪﻳﻪ وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ إن أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ وﺳﻴﺌﺎت أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ،وﻧﻌﻮذ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪﻩ ﻣﻦ ﻓ ﻟﻪﻳﻀﻠﻞ ﻫﺎدي ،ﻼ ﻟﻪ ﻻﺷﺮﻳﻚ وﺣﺪﻩ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ،وأﺷﻬﺪ أن وأﺷﻬﺪ ﻛﺜﻴﺮاً ﺗﺴﻠﻴﻤﺎً وﺳﻠﻢ وأﺻﺤﺎﺑﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪاً . :ﺑﻌﺪ أﻣﺎ اﷲ ﻛﻼم ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺼﺪر ﻫﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺈن –ﺟﻞ وﻋﻼ –ﻧﺒﻴﻪواﻟﻤﺒﻴﻨ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎً ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻟﻪ ﺔ :  لِتُبَيﱢنَ الذﱢكْرَ إِلَيْكَ وَأَنْزَلْنَا يَتَفَكﱠرُونَ وَلَعَلﱠھُمْ إِلَيْھِمِ نُزﱢلَ مَا لِلنﱠاسِ:اﻟﻨﺤﻞ]44[. ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﻗﺎل - اﷲ رﺣﻤﻪ : "-ذﻟﻚ أﻋﻴﺎك ﻓﺈن -ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻘﺮآن -ﻓﺈ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻟﻪﻓﻌﻠﻴﻚ وﻣﻮﺿﺤﺔ ﻟﻠﻘﺮآن ﺷﺎرﺣﺔ ﻧﻬﺎ"... 1( وﻟﺬ ﻛﺒﻴﺮاً ﻋﺪداً ﻳﻀﻢ وﺗﺮاﻩ إﻻ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﺗﺮى ﻗﻠﻤﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﻴﺮ أﺣﺎدﻳﺚ . ﻓﻲ ﻟﻠﺘﻔﺴﻴﺮ ﻛﺘﺎب ﻋﻘﺪ إﻟﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻨﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ دأب وﻗﺪ ،ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻔ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻜﺮﻳﻢﻳﺤﻮي اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺴﻴﺮ . اﻟﻤ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﻫﺆﻻء ﻫوﻣﻦ اﻟﺬي ﺸﻬﻮر أﺣﺪ ﻮ اﻟﻤﺸﻬﻮرة اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺐ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﺧﺎﺻﺎً ﻛﺘﺎﺑﺎً اﻹﻣﺎم ﻫﺬا ﻋﻘﺪ ﺣﻴﺚ ، ،اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻜﻼم وﺳﻴﺄﺗﻲ اﷲ ﺷﺎء إن اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﺗﻤﻬﻴﺪ ﻓﻲ . اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻋﺘﻨﻰ ﻓﻘﺪ ﻋﻈﻤﻰ وﻣﻜﺎﻧﺔ ﻛﺒﺮى أﻫﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﻤﺎ وﻧﻈﺮاً أﺣﺎدﻳﺜﻪ ودراﺳﺔ اﻟﺠﺑﺸﺮﺣﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ: ﻫﺆﻻء وﻣﻦ ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻠﻴﻞ )1ص )اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺻﻮل ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ( 93(.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 63 - ."اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺸﺮح اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ "ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻟﻠﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻛﺎن وﻗﺪ- اﷲ رﺣﻤﻪ - ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻛﺒﻴﺮة ﺟﻬﻮد اﻟﺘﺮﻣﺬي و اﻟﻌﺰﻳﺰ، اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﻠﻮم ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔ وﻣﻨﻬﺞ ، اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﺬﻛﺮ آي ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ رﺻﻴﻦ ،ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻤﻴوﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﺔ واﺧﺘﻴﺎراﺗﻪ وﻣﻮاردﻩﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺗﻪ ﻣﺼﺎدرﻩ ﺗﻨﻮع ﻓﻲ واﺳﻊ واﻃﻼع ،، ذﻟﻚ ﻋﺮﻓﺖ وروﻳﺔ ﺑﺘﺄن" اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ "ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﻗﺮأت ،ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺗﺪوﻳﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ وازدادت ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ وﻗﻮﻳﺖ ﻟﻬﺎ، وﺗﻘﺴﻴﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻮاردة ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت أﺧﺮى ﻛﺮة ﻗﺮاءﺗﻪ أﻋﺪت ،ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻳﻘﻨﺖ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ اﻟﺠﻬﻮد ﻫﺬﻩ ﺑﺄن ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﺤﺚ ﻓﻲ وﺗﺪرس ﺗﺠﻤﻊ أن ﺗﺴﺘﺤﻖ ،اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻓﻜﺎن ﺷﺮﺣﻪ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻮم اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﺟﻬﻮد "أﺳﻤﻴﺘﻪ اﻟﺬي ".اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب : اﻟﺒﺤﺚ اﺧﺘﻴﺎر أﺳﺒﺎب 1- ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﺟﻬﻮد إﺑﺮاز ﺷﺮوﺣﻬﻢ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻮم اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ،ﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻠﻚ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻷﺑﺤﺎث اﻟﻤﺠﺎل ﻫﺬا وإﺛﺮاء وﺗﺒﺮزﻫﺎ اﻟﺠﻬﻮد . 2- اﻟﻌﻠﻴﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻣﻜﺎﻧﺔ ،إﺑﺮاز اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ وﻗﻴﻤﺔ. 3- اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻣﻦ اﻟﺸﺮح ﻫﺬا ،ﺧﺪﻣﺔ ﺟﻤﻌﻪ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺴﺘﻔﺎد إﺧﺮاﺟﻪ ﺛﻢ وﻣﻦ ودراﺳﺘﻪ، . 4- اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻬﺬا وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻮم اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﺟﻬﻮد إﻇﻬﺎر ﺟﺎﻣﻊ "ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ "اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ "ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ" اﻟﺘﺮﻣﺬي.

ﺧ ﻣﻦ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮريﱢ ﺟﻬﻮد.. اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﻼل –اﻟﻌﻨﺰي ﻋﻮن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ. د - 64 - 5- ﺗﺤﻔﺔ "ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻛﺘﺎب ﺑﺸﺮح ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﺤﺚ وﺟﻮد ﻋﺪم "اﻷﺣﻮذي. 6- ﺑﺎﻟﺠﻬﻮد اﻻﻫﺘﻤﺎم إﻟﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻮم اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺬوﻟﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ. :أﻫﻤﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﻮر ﻋﺪة ﻓﻲ وﺗﺘﻤﺜﻞ: اﻟﺒﺤﺚ أﻫﻤﻴﺔ 1- اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻳﺘﺒﻮأﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺎﻣﻘﺔ ،اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻇﻬﺮت واﻟﺘﻲ اﻟ اﻷﺣﻮذياﻟﻐﺰﻳﺮ ﺗﺤﻔﺔ "ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ أودﻋﻪ ﺬي اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺛﻨﺎء ﻓﻲ وﺗﻤﺜﻠﺖ" أﺛ اﻟﺬﻳﻦ وﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ، وﻛﺜﺮة ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺮوا اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت . 2- "اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺸﺮح اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ "ﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻣﻌﺎرف ﻋﻠﻮم ﻣﻦ ﺣﻮاﻩ ﻟﻤﺎ . 3- وﻋﻠﻮم اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﺑﻬﺎ ﻗﺎم اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺠﻬﻮد ا ﺟﺎﻣﻊ "ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﻘﺮآن"ﻟﺘﺮﻣﺬي. 4- ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻛﺘﺎب ﺷﺮح ﺣﻮاﻫﺎ اﻟﺘﻲ واﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﻐﺰﻳﺮة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺎدة ﻟﻠﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري " اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ"، وﻣﻌﺎرف ﻋﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﺸﺮح ﻫﺬا ﺣﻮاﻩ وﻣﺎ اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻮم اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ. 5- اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺼﺎدر ﻛﺜﺮة .وﺗﻨﻮﻋﻬﺎ 6- اﻟﺴﻨ أﻫﻞ ﻟﻌﻘﻴﺪة ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ أﺛﻨﺎء واﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﻤﺎء ﺑﺎب ﻓﻲ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺔ اﻵﻳﺎت ،ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ واﻟﻔﺮق اﻟﻤﺘﺄوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ،وردﻩ وﺗﻠﻚ –ﻟﻌﻤﺮي - ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ وﺟﻮدﻫﺎ ﻳﻘﻞ ﻣﻴﺰة .

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 65 - :اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺔ ،ﺗﺘﻜﻮن ،وﺗﻤﻬﻴﺪ ﻣﺒﺎﺣﺚ ،وأرﺑﻌﺔ ،وﺧﺎﺗﻤﺔ وﻓﻬﺎرس . اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ : - وﺗﺸﺘاﻟﻤﻘﺪﻣﺔ: ﻋﻠﻰ ﻤﻞ : - اﻟﺒﺤﺚ اﺧﺘﻴﺎر أﺳﺒﺎب. - اﻟﺒﺤﺚ أﻫﻤﻴﺔ. - اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺔ. - اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ. - ﺑﺎﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻓﻲ: ،اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ" اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ "وﻛﺘﺎﺑﻪ . اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﺟﻬﻮد: اﻷوﱠل اﻟﻤﺒﺤﺚ: .ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻤﺴﺔ وﻓﻴﻪ اﻵﻳﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺠﻪ: اﻷوﱠل اﻟﻤﻄﻠﺐ . اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺟﻬﻮدﻩاﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺑﺎﻟﻤﺄﺛﻮر اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ . اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﺟﻬﻮدﻩ: اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ . اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻓﻲ ﺟﻬﻮدﻩ: اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ . اﻟﻠﻐﻮي ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ: اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﻄﻠﺐ . اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻓﻲ ﺟﻬﻮدﻩ : اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ : .ﻣﻄﺎﻟﺐ أرﺑﻌﺔ وﻓﻴﻪ ﻋﻨﺎﻳﺘ: اﻷوﱠل اﻟﻘﺮآناﻟﻤﻄﻠﺐ ﺳﻮر ﻣﻦ واﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻤﻜﻲ ﺑﺒﻴﺎن ﻪ. . اﻟﺴﻮرة آﻳﺎت ﻋﺪد ﺑﺒﻴﺎن اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ: اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ . ﺑﺎﻟﻘﺮاءات ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ: اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﻨﺴﺦ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺗﻨﺎوﻟﻪ: اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ . اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ أﺻﻮل ﻓﻲ ﺟﻬﻮدﻩ: اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ . .واﺧﺘﻴﺎراﺗﻪ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﺗﺮﺟﻴﺤﺎت : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ

ﺧ ﻣﻦ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮريﱢ ﺟﻬﻮد.. اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﻼل –اﻟﻌﻨﺰي ﻋﻮن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ. د - 66 - اﻟﺨﺎﺗﻤ.واﻟﺘﻮﺻﻴﺎت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أﻫﻢ ﻋﻠﻰ وﺗﺸﺘﻤﻞ: ﺔ .اﻟﻔﻬﺎرس اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ: اﻟﻮﺻﻔﻲ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻋﺘﻤﺪت .وﻳﺘﻠﺨﺺ :ﻳﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻨﻬﺠﻲ 1- ﻓﻲ" اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ "ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﺷﺮح ﺑﻘﺮاءة ﻗﻤﺖ اﻟﺒﺤﺚ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ أﺷﺮع أن ﻗﺒﻞ ﻣﺮﺗﻴﻦ" اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ "ﻛﺘﺎﺑﻪ . 2- ﻣﻮﺿ ﻗﺴﻤﺖ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻓﻲ دوﻧﺘﻬﺎ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﺴﺎﺋﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺮح ﻮﻋﺎت اﻟﻐﺮض ﻟﻬﺬا . 3- اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺨﻄﺔ ﺣﺴﺐ وﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺒﺎﺣﺚ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻫﺬﻩ ﻗﺴﻤﺖ . 4- ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻃﺒﻌﺔ آﺧﺮ ﻋﻠﻰ" اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ "ﻓﻲ ،اﻋﺘﻤﺪت دار ﻃﺒﻌﺔ وﻫﻲ ورﻗﻢ واﻟﺼﻔﺤﺔ، اﻟﺠﺰء ﺑﺮﻗﻢ إﻟﻴﻬﺎ وﻋﺰوت اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء .اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟ ﻫﺬﻩ ﺧﺘﺎم وﻓﻲ اﷲ أﺳﺄل ﻤﻘﺪﻣﺔ- وﻋﻼ ﺟﻞ -اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻬﺬا ﻳﻨﻔﻊ ،أن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎً ،وﻳﺠﻌﻠﻪ وآﺧﺮاً أوﻻً ﷲ واﻟﺤﻤﺪ . أﺟﻤﻌﻴﻦ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ . 

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 67 - اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ " اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ "وﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري، اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ :اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ: أوﱠﻻً 1 - ،ﺳﻤﻪا ،وﻧﺴﺒﻪ: ووﻻدﺗﻪ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري اﻷﻧﺼﺎري ﺑﻬﺎدر ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻰ أﺑﻮ: ﻫﻮ . اﻟﻬﻨﺪ ﺑﻼد ﻓﻲ اﻟﻮاﺳﻊ اﻻﻧﺘﺸﺎر ذات اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ أﺳﺮﺗﻪ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ واﻷﻧﺼﺎري . ﻓﻲ( ﻛﺮﻩ أﻋﻈﻢ )ﻣﻀﺎﻓﺎت إﺣﺪى( ﻣﺒﺎرﻛﻔﻮر )ﻗﺮﻳﺔ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ واﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري اﻟﻬﻨﺪ . وﺛﻤﺎﻧ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ اﻟﺸﻴﺦ وﻟﺪ )وأﻟﻒ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻴﻦ1283 اﻟﻬﺠﺮة ﻣﻦ ( ﻫـ ،اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ( ﻣﺒﺎرﻛﻔﻮر )ﻗﺮﻳﺔ ﻓﻲ 1( اﻟﻬﻨﺪ ﻓﻲ . 2 - :ﻋﺼﺮﻩ إﻟﻰ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻴﻪ آﻟﺖ ﻗﺪ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻓﻴﻪ ﻋﺎش اﻟﺬي اﻟﻌﺼﺮ ﻛﺎن ﺛﻢ وﻣﻦ اﻟﻤﺮﻳﺾ، ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﺑﺴﺒﺒﻪ وﺻﻔﺖ اﻟﺬي اﻟﻤﺮض إﻟﻰ ﺛﻢ وﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ واﻧﻬﻴﺎرﻫﺎ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ . ﻋﺎش اﻟﺘﻲ ﺑﻠﺪﻩ اﻟﻬﻨﺪ أﻣﺎ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي اﻻﺣﺘﻼل ﺗﺤﺖ ﺗﺮزح ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘﺪ ،ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪوس ﺗﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ .اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا . اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻪ أﺛﺮﻩ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ،وﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮت ﺣﻴﺚ )1:ص )اﻷﺣــﻮذي ﲢﻔــﺔ ﻣﻘﺪﻣــﺔ: اﻧﻈــﺮ( 615 اﻟــﺮﲪﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﻟﻠﺸــﻴﺦ ﻛــﺮﻩ أﻋﻈــﻢ ﻋﻠﻤــﺎء وﺗــﺬﻛﺮة ،( ص )ﻗﺎﺳﻢ146.(

ﺧ ﻣﻦ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮريﱢ ﺟﻬﻮد.. اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﻼل –اﻟﻌﻨﺰي ﻋﻮن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ. د - 68 - واﻟﺨﺮاﻓﺎت ،اﻟﺒﺪع اﻟﻤﺬﻫﺒﻲ اﻟﺘﻌﺼﺐ ،وﺳﺎد اﻷﻋﻤﻰ ،واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻟﺘﻤﺴﻚ وﺿﻌﻒ اﻹﺳﻼﻣ واﻟﻤﺒﺎدىء ﻴﺔﺑﺎﻟﻘﻴﻢ . اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻓﺸﻤﻞ اﻟﺴﻠﺒﻲ اﻷﺛﺮ ﻫﺬا ،واﻣﺘﺪ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﺗﺪﻧﻰ ﺣﻴﺚ اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﻓﻲ ،اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎً اﻷﻣﺔ ،وﻋﺎﺷﺖ ﺿﻴﻘﺎً ﻣﺬﻫﺒﻴﺎً ﻣﺴﻠﻜﺎً ﺗﺴﻠﻚ آﻧﺬاك اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺠﻬﻮد وﻛﺎﻧﺖ . ﺑﻤﻴﺰة ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﻛﺎن اﻟﺘﻲ اﻟﻬﻨﺪ ﺑﻼد أنﱠ إﻻ ﻻ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻼد ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ ،ﺗﻮﺟﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ وﻗﻮﺗﻬﺎ ﺗﻤﻴﺰﻫﺎ وﻫﻲ أﻻ ،وﻋﻠﻮﻣﻪ وﺷﺮوﺣﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ اﻟﻤﺼﻨﻔﺎت اﻧﺘﺸﺮت ،ﺣﻴﺚ واﻟﻌﻠﻤﺎء اﷲ رﺳﻮل ﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺘﻘﻨﻮن - - ﻛﻞ ﻣﻦ إﻟﻴﻬﻢ ﺗﺸﺪ اﻟﺮﺣﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺘﻰ ، وﺻﻮب ،ﺣﺪب اﻟﻤﺒﺎرﻛ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﺆﻻء أﺑﺮز ﻣﻦ ﻔﻮريوﻛﺎن . ﻋﺼﺮﻩ أﺣﺪاث ﻣﻦ إﻳﺠﺎﺑﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻟﻠﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻛﺎن ،وﻗﺪ ﻳﺪﺧﻞ ﻟﻢ ﻓﻬﻮ وإﺷﻜﺎﻻﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ أﺗﻮن ﻓﻲ ،ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻧﺎﻫﻴﺎً ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف آﻣﺮاً ذﻟﻚ ﻣﻊ وﻛﺎن ،اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻟﻠﻌﻠﻢ ،ﻧﺎﺷﺮاً. وﻟﻄﻼﺑﻪ ﻟﻪ وﻗﺘﻪ ﻣﺴﺨﺮاً 1( 3 - ﻟﻠﻌﻠﻢﻧ وﻃﻠﺒﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺸﺄﺗﻪ : اﻟﻤﺒﺎرﻛ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺸﺄ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﻛﺎن ﻃﻠﺐ ﻧﺤﻮ ﻫﻤﺘﻪ ﺷﺤﺬ ﻓﻲ أﺛﺮ ﻔﻮري ،اﻟﻌﻠﻢ وأﻃﺒﺎﺋﻬﺎ ﻗﺮﻳﺘﻪ ﻋﻠﻤﺎء أﺷﻬﺮ ﻣﻦ واﻟﺪﻩ ﻛﺎن ،ﺣﻴﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻨﺸﺄ ﻛﻨﻔﻪ ﻓﻲ ،اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻴﻪ ،وﺣﻔﻆ ورﺳﺎﺋﻞ ﻛﺘﺐ ﻋﺪة ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ . إﻟﻰ دﻓﻌﺎﻩ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻬﻤﺎ اﺗﺼﻒ اﻟﻠﺘﻴﻦ واﻟﻄﻤﻮح اﻟﻬﻤﺔ وﻟﻜﻦ )1) ﺷـــﺎﻛﺮ ﶈﻤـــﻮد اﻹﺳـــﻼﻣﻲ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ : اﻧﻈـــﺮ( 8/210، (أﲪـــﺪ ﻟﻠـــﺪﻛﺘﻮر اﻹﺳـــﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪوﻟـــﺔ ﺗـــﺎرﻳﺦ ص )اﻟﺴﻌﻴﺪ651 اﻟﺴــﺎداﰐ أﲪــﺪ ﻟﻠــﺪﻛﺘﻮر وﺣﻀــﺎر اﳍﻨﺪﻳــﺔ اﻟﻘــﺎرة ﺷﺒﻪ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺗﺎرﻳﺦ ،( )2/293) اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﱂ ﺣﺎﺿﺮ ،(1/259.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 69 - ﺧﺎرج اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻄﻠﺐ ﺑﻴﺌﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ،ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ واﻟﻤﺪن اﻟﻘﺮى إﻟﻰ ﻓﺮﺣﻞ ،ﺑﻠﺪﻩ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ،ودرس إﻟﻰ وﺻﻞ ﺣﺘﻰ وﻗﺮى ﻣﺪن ﻋﺪّة إﻟﻰ ﺗﺮﺣﺎﻟﻪ واﺻﻞ ﺛﻢ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ﻛﺒﺎر ﻋﻦ وأﺧﺬ( دﻟﻬﻲ)، ﺣﺴﻴﻦ ﻧﺬﻳﺮ ﻣﺤﻤﺪ : اﻟﺸﻴﺦ ،وﻣﻨﻬﻢ : واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﻣﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ . اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﺆﻻء ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﻬﻞ أن ،وﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ وﺗﺰود ،اﻟﻐﺰﻳﺮ ﺣﻤﻴﺪاً ﻋﻮداً ﻋﺎد ﺑﻠﺪﺗﻪ ،إﻟﻰ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﺎﻓﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺸﻮارﻩ ،ﻟﻴﺒﺪأ اﻟﻤﺪارس وﻓﺘﺢ واﻟﻘﺮى اﻟﻤﺪن ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ 1( . 4- ﺷﻴﻮﺧﻪ :أﺑﺮزﻫﻢ وﻣﻦ : 1 - ت )ﺑﻬﺎدر ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ واﻟﺪﻩ1330.(ﻫـ 2 - ت )اﻟﻔﺮاﻫﻲ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ1324.(ﻫـ 3 - ﺑﺨﺶ ﺧﺪاش تاﻟﺸﻴﺦ )ﻛﺮﻫﻲ أﻋﻈﻢ1333.(ﻫـ 4 - ت )اﻟﻤﺌﻮي اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﺎم اﻟﺸﻴﺦ1310.(ﻫـ 5 - ت )اﻟﻤﺌﻮي اﷲ ﻓﻴﺾ اﻟﺸﻴﺦ1316.(ﻫـ 6 - ت )اﻟﺠﻴﺮاﺟﻔﻮري اﷲ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ1322.(ﻫـ 7 - ت )ﺷﻬﺮي اﻟﻤﺠﻬﻠﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ1320.(ﻫـ 8 - ت )اﻟﻐﺎزﻳﻔﻮري اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ1261.(ﻫـ 9 - ا تاﻟﻌﻼﱠﻣﺔ )اﻟﺪﻫﻠﻮي ﺣﺴﻴﻦ ﻧﺬﻳﺮ ﻟﻤﺤﺪﱢث1320.(ﻫـ 10- .اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﻣﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺸﻴﺦ 2( )1ص )اﻷﺣﻮذي ﲢﻔﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ : اﻧﻈﺮ( 616.( )2اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر .(

ﺧ ﻣﻦ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮريﱢ ﺟﻬﻮد.. اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﻼل –اﻟﻌﻨﺰي ﻋﻮن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ. د - 70 - 5 -ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ: 1( :وﻣﻨﻬﻢ : 1 - اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺷﻔﻴﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻤﻴﻊ ﻋﺒﺪ 2 - .اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﺑﺨﺶ إﻟﻬﻲ 3 - .اﻹﺻﻼﺣﻲ أﺣﺴﻦ أﻣﻴﻦ 4 - .ﻣﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻨﺖ رﻗﻴﺔ 5 - اﻟﺒﺴ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﺑﺪ.ﺘﻮي 6 - .اﻟﻘﻮﻳﻌﻲ اﻟﻨﺠﺪي اﷲ ﻋﺒﺪ 7 -.ﺑﻮري اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻋﺒﺪ 8 - اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ . 9 - .اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﻛﺒﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ 10- .اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ 11- .اﻵروي إﺳﺤﺎق ﻣﺤﻤﺪ 12-.اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري أﺻﻐﺮ ﻣﺤﻤﺪ 13-.اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻮي ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺎﻩ 14-اﻟﻤﺒﺎ ﺑﺸﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ.رﻛﻔﻮري 15- اﻟﻤﺮاﻛﺸﻲ اﻟﻬﻼﻟﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻘﻲ ﻣﺤﻤﺪ . 16- .اﻟﺘﻮﻧﻜﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻴﺪ 17- .أﺑﺎدي اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺷﺮﻳﻒ ﻣﺤﻤﺪ 18- .اﻟﺠﻴﺒﻮري ﺑﺨﺶ داود اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺠﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ 19- .اﻟﻔﻴﺮوزآﺑﺎدي ﻣﺤﻤﺪ 20- .اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻲ أﺣﻤﺪ ﻧﺬﻳﺮ 21- .اﻟﻤﺌﻮي اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻌﻤﺎن أﺑﻮ )1اﻧﻈﺮ( اﻷﺣﻮذي ﲢﻔﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ : ص)622 اﳌﺒــﺎرﻛﻔﻮري اﻟــﺮﲪﻦ ﻋﺒــﺪ ﳏﻤــﺪ اﶈــﺪث ﺣﻴــﺎة وﻣﺬﻛﺮة ،( ص)45(.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 71 - 6 - : ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ 1- ﺗﺤﻔﺔ. اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺸﺮح اﻷﺣﻮذي 2- .اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ ﻣﻘﺪﱢﻣﺔ 3- .اﻟﺴﻨﻦ آﺛﺎر ﺗﻨﻘﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻦ أﺑﻜﺎر 4 - .اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺮاءة وﺟﻮب ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﺗﺤﻘﻴﻖ 5 - .اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﺮار ﻣﻨﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﻋﻮن ﺧﻴﺮ 6 - .اﻟﻤﺎﻋﻮن ﺧﻴﺮ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﻨﻮن اﻟﺪر 7 - .اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺑﺎﻟﻴﺪ اﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺳﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ 8 - .اﻟﻌﻴﺪ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮات ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺴﺪﻳﺪ اﻟﻘﻮل 9 - .اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﻛﺘﺎب 10- .اﻷﺑﺼﺎر ﻧﻮر 11- .اﻷﺑﺼﺎر ﺗﻨﻮﻳﺮ 12- اﻷﻧﻈﺎر ﺗﺒﺼﺮة ردﱢ ﻓﻲ اﻷﺑﺼﺎر ﺿﻴﺎء 1( . 7 - وﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ : اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻛﺎن-ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﻪ - اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻳﺘﻀﺢ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، –ﺑﺠﻼء -ﻳﻘﺮ ﻣﻦ ﺷﺮﺣﻪﻟﻜﻞ ،أ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻳﻘﺮر ﻳﺠﺪﻩ ﺣﻴﺚ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ ،أﻫﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﺘﻔﻲ ،وﻻ ﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻔﺮق ﻋﻠﻰ ﻳﺮد ﺑﻞ أﻗﻮاﻟﻬﻢ وﻳﻔﻨﺪ ،اﻟﺴﻠﻒ وﺣﻤﺎس ﻗﻮة ﺑﻜﻞ ﺷﺒﻬﻬﻢ ،وﻳﺪﺣﺾ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺳﻮاء ،اﻟﺼﻔﺎت أﺧﺮى ﻋﻘﺪﻳﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ أو . )1ص )اﻷﺣﻮذي ﲢﻔﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ: اﻧﻈﺮ( 629 اﳌﺒــﺎرﻛﻔﻮري اﻟــﺮﲪﻦ ﻋﺒــﺪ ﳏﻤــﺪ اﶈــﺪث ﺣﻴــﺎة وﻣﺬﻛﺮة ،( ص)62(.

ﺧ ﻣﻦ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮريﱢ ﺟﻬﻮد.. اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﻼل –اﻟﻌﻨﺰي ﻋﻮن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ. د - 72 - اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻟﻠﺘﻌﺼﺐ ﻣﺤﺎرﺑﺎً اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻛﺎن ﻓﻘﺪ : اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻣﺬﻫﺒﻪ ،أﻣﺎ ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ اﻟﻤﻘﻴﺖ اﻟﻤﺬﻫﺒﻲ ،اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ واﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ،ﻣﺘﺒﻌﺎً أﻫﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮاً اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻫﺬا ﻓﻲ ،اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻟﻠﺪﻟﻴﻞ ﻣﻮاﻓﻘﺎً ﻳﺮاﻩ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﺢ ﺗﺮاﻩ وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻐﺾ واﻟﺴﻨﺔ. 1( اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻓﻲ واﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻌﻘﺪي اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ وﺳﻴﺘﻀﺢ اﻷوﱠل . 8 - اﻟﻌﻠﻣﻜ ﻋﻠﻴﻪﺎﻧﺘﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺛﻨﺎء ﻤﻴﺔ : ﺳﺎﻣﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﺗﺒﻮأ ،ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻴﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻟﻪ ،وﻛﺎن ﻓﻲ ﺗﻤﺜﻠﺖ اﻟﻘﻴﻤﺔ ،ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ وﺗﻮﺟﻴﻪ ﺗﺪرﻳﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،وﺟﻬﻮدﻩ وﻫﻮ –اﷲ رﺣﻤﻪ –وإن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﺮز ﻗﺪ ،ﻛﺎن ﻗﻮﻳﺎً ﻛﺎن اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻋﻠﻤﻪ أن إﻻ ،ﻛﺬﻟﻚ ﺟﻌﻞ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ إﻟﻴﻪ ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن اﻟﻌﻠﻢ ،ﻃﻼب ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ،ﻳﻨﻬﻠﻮن .ﻣﻌﺎرﻓﻪ ﻣﻦ وﻳﺴﺘﻘﻮن ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﻨﺎس ﻟﻪ ﻋﺮف ذﻟﻚ أﺟﻞ ،وﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﻫﻮ ﺑﻤﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻴﻪ وأﺛﻨﻰ . واﻟﻔﻀﻼء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري اﻟﻤﺤﺪﱢث ﺑﻔﻀﻞ اﻋﺘﺮف وﻗﺪ . : اﻟﻨﺪوي اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل))اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﻓﻲ ﻣﺘﻀﻠﱢﻌﺎً ،ﻛﺎن ﻣﺘﻤﻴﱢﺰاً وﻋﻠﻠﻪ أﻧﻮاﻋﻪ ،ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل أﺳﻤﺎء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﺎل ﻛﻌﺐ ﻟﻪ ،وﻛﺎن اﻟﺠﺮح وﻓﻦّ ،واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﻤﺤﺪّﺛﻴﻦ ،وﻃﺒﻘﺎت اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﺗﺨﺮﻳﺞ.(( 2( :اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري اﻟﺴﻤﻴﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل ))اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ وﺣﻴﺪاً ﻛﺎن ﺑﻬﺎ ﻣﺎﻫﺮاً ﻣﻨﻬﺎ، ﻣﺘﻀﻠﻌﺎً ،واﻟﻨﻘﻠﻴﺔ واﺧﺘﺼﺎ ﻣﺰﻳﱠﺔٌ، ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ صٌ )1ص )اﻷﺣﻮذي ﲢﻔﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ : اﻧﻈﺮ( 632(. )2 اﳊﺴﲏ اﳊﻲ ﻟﻌﺒﺪ واﻟﻨﻮاﻇﺮ اﳌﺴﺎﻣﻊ و اﳋﻮاﻃﺮ ﻧﺰﻫﺔ : اﻧﻈﺮ)( 8/243(.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 73 - ،وﻓﻨﻮﻧﻪ واﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ،ﻣﻦ واﻟﻤﺮﺟﻮح ،واﻟﺮاﺟﺢ واﻟﻤﺮﻓﻮع ،واﻟﻤﻮﻗﻮف واﻟﻤﻌﻠﻮل اﻟﻤﺤﻔﻮظ ،وﻣﻌﺮﻓﺔ واﻟﻤﻨﻘﻄﻊ ،واﻟﻤﺘﺼﻞ أﻧﻮاع وﺳﺎﺋﺮ ،اﻟﺤﺪﻳﺚ... ﻣﻨﻪ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ودﻗﺎﺋﻖ وﻓﻘﻬﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺑﻤﻌﺮﻓﺔ1(. :ﻗﺎﺳﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل ))ﻋﻠﻤﺎً اﻟﺸﻴﺦ اﷲ ﻣﻨﺢ ﻗﺪ ،وﻋﻤﻼً وﻣﻊ اﻟﻨﻈﺮ دﻗﻴﻖ ﻛﺎن ،ذﻟﻚ اﻟﺒﺪﻳﻬﺔ ،ﺳﺮﻳﻊ ﻓﻄﻨﺎً ،ذﻛﻴّﺎً اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ،ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﻜﻤﺎل ،أوﺻﺎف ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺟﻌﻞ ،ﻣﻤﺎ ﻣﺘﺒﺤّﺮاً ﻛﺎن ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺼﻔﺔ ،وﻫﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ ،وإﻣﺎﻣﺎً اﻟﺪﻫﺮ ﻧﻮاﺑﻎ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻐﺎً ،وﻛﺎن واﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻵﻟﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ ،ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺪراﻳﺔ ﻳﻤﻠﻚ ،ﻓﻜﺎن... اﻟﺤﻔﻆ ﻗﻮي2( . 9 - :وﻓﺎﺗﻪ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﺷﻮال ﻣﻦ اﻟﺴﺎدس ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﺗﻮﻓﻲ اﻟﻬﺠﺮة ﻣﻦ ،وأﻟﻒ ﺑﻪ أﻟﻢ ﻣﺮض ،ﺑﻌﺪ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮدوس وأﺳﻜﻨﻪ اﷲ رﺣﻤﻪ . 3( ﺑﻜﺘﺎب اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ: ﺛﺎﻧﻴﺎً))اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺸﺮح اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ: ((ﻟﻠﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري 1 - :اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ ا ﺳﻤﱠﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ))اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺸﺮح اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ (( ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺎﻫﺮِ ﻟﻸﻣﻮر واﻟﻤﺸﻤﱢﺮ اﻟﺤﺎذق اﻟﺨﻔﻴﻒ ﻫﻮ: واﻷﺣﻮذي4( . )1ا ( ص )اﻷﺣﻮذي ﲢﻔﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ﻧﻈﺮ625.( )2ص )ﻛﺮﻩ أﻋﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء ﺗﺬﻛﺮة ( 145.( )3ا ( ص )اﻷﺣﻮذي ﲢﻔﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ﻧﻈﺮ633.( )4) ﻟﻠﻔﲑوزأﺑﺎدي اﶈﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس: اﻧﻈﺮ( 1/424) ﻟﻸزﻫﺮي اﻟﻠﻐﺔ و ،(5/133.(

ﺧ ﻣﻦ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮريﱢ ﺟﻬﻮد.. اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﻼل –اﻟﻌﻨﺰي ﻋﻮن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ. د - 74 - 2 - :اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻲ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ ﺷﺮح ﻫﻮ ت )اﻟﺘﺮﻣﺬي279(ﻫـ 1( اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻬﻮرة اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺣﺪ وﻫﻮ 2( . 3 - ﻃﺒﻌ:اﻟﻜﺘﺎب ﺎت اﻟ ﻃﺒﻌﺘﺎنﻃﺒﻊ أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺒﻌﺎت ﻋﺪة ﻜﺘﺎب : اﻟﻤﻨﻮرة ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻃﺒﻌﺔ: ،اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ أﺷﺮف وﻗﺪ .ﻋﺜﻤﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء ﻃﺒﻌﺔ: ،اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﺑﻴﺮوت ،ﻟﺒﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ،ﻣﻌﻮض. اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻋﺒﺪ أﺣﻤﺪ وﻋﺎدل 4 - اﻟﺘﻔﺴﻴ ﻛﺘﺎب ﺷﺮح:اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﺮ )ﻋﺪدﻫﺎ ﺑﻠﻎ ﻛﺘﺐ إﻟﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺴﻢ51 ﻛﺘﺎﺑﺎً( ، اﻟﻄﻬﺎرة ﺑﻜﺘﺎب ﺑﺪأﻫﺎ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﺑﻜﺘﺎب ،وﺧﺘﻤﻬﺎ . اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻌﻠﻞ ﺳﻤﺎﻩ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ وأﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮٍ ﻋﺪدٍ ﺑﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻊ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ وﻛﺘﺎب .اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن آﻳﺎت أﺣﺎدﻳ ﻋﺪد ﺑﻠﻎ وﻗﺪ )اﻟﻜﺘﺎب ﺚ420) : رﻗﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎً( 2950 ( رﻗﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﻰ: )3369(. )1ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : اﻧﻈﺮ )( اﻷﺛــﲑ ﻻﺑــﻦ اﻟﻜﺎﻣــﻞ: 7/174اﻷﻋﻴــﺎ وﻓﻴــﺎت ، )(ﺧﻠﻜــﺎن ﻻﻳــﻦ ن4/278 ،( )ﻟﻠﺬﻫﱯ اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة 2/187) ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ē ،(2/387,( )2اﻧﻈﺮ( ص )اﳌﺸﺮﻓﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﺸﻬﻮر ﻟﺒﻴﺎن اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ : 9.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 75 - 5 - :اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻣﺼﺎدر وﻛﺜﺮت اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺎدر ،ﺗﻨﻮﻋﺖ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻢ ﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞٌ ،وذﻟﻚ وﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب ،أﻫﻤﻴﺔ وﻣﻌﺎرﻓﻪ ﻓﻨﻮﻧﻪ وﻛﺜﺮة . واﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري -اﷲ رﺣﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ -اﻟ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻮاردﻩ وﺗﻨﻮع ﻣﺼﺎدرﻩ ﺑﻜﺜﺮة ﺗﻤﻴﺰ ﻗﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي-ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻛﻤﺎ - اﻟﻤﺎدة أﺛﺮى ﻣﻤﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ،اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴًﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻋﻦ وأﺑﺎن . ﺑﻌﺪة ﻋﻨﻬﺎ أﺧﺬ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺼﺎدر ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻤﻴﺰت وﻗﺪ : ﻳﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ إﻳﺠﺎزﻫﺎ ﻳﻤﻜﻦ رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﻌﺎﻟﻢ 1- اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري اﻵﺧﺮﻳﻦﺗﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ ،ﺑﻜﺜﺮة أﻏﻠﺐ ﻓﻲ ﻧﺎﻗﻼً ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻬﻮ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺷﺮﺣﻪ . 2- أو اﻹﻛﺜﺎر ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻳﺨﺘﻠﻒ ،اﻹﻗﻼل ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﻳﻜﺜﺮ ﻻ ﻣﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﺼﺎدر ﻓﻬﻨﺎك. :اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻨﻘﻞ أﻛﺜﺮ وﻣﻤﻦ - اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﻴﺮ "ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ" اﻟﻌﻈﻴﻢ. اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ اﻟﻤﺼﺎدر أﻛﺜﺮ ،وﻫﻮﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ ،أﻛﺜﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻶﻳﺎت ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﻛﺒﻴﺮاَ اﻋﺘﻤﺎداَ ﻋﻠﻴﻪ واﻋﺘﻤﺪ ورﺟﺎﻟﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﻤﺎدﻩ ،إﻟﻰ ﻏﺮو وﻻ اﻟ ﺑﻌﻠﻢ دراﻳﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺠﻤﻊ إﻣﺎم ﻛﺜﻴﺮ ﻓﺎﺑﻦ ذﻟﻚ ورواﻳﺘﻪﻓﻲ ،ﺤﺪﻳﺚ ﺗﻤﻜﻨﻪ وﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺄﺛﻮر اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻋﻠﻢ ،ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺎرﺗﻪ ﺗﻮﺳﻂ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻤﻤﻞ واﻹﻃﻨﺎب اﻟﻤﺨﻞ ،اﻹﻳﺠﺎز ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻳﺒﺘﻐﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ وذﻟﻚ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ،ﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻧﻘﻞ وﻟﺬا ﻓﻲ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﻧﻘﻮﻻت ،اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻋﻨﻪ اﻵﻳﺔ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﻴﺎن ﻓﻲ ،ﺗﺎرة ﻧﻘﻞ ﻓﻲ وﺗﺎرة

ﺧ ﻣﻦ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮريﱢ ﺟﻬﻮد.. اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ ﻼل –اﻟﻌﻨﺰي ﻋﻮن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ. د - 76 - واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ،أﻗﻮال ﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺗﻪ ﻳﻨﻘﻞ ،وﺗﺎرة ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺘﻀﺢ ﻣﻤﺎ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻵﺗﻴﺔ اﻹﺣﺎﻻت إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻮع . - "اﻟﻘﺮآن آي ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ "ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ. - "ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ "ﻓﻲ اﻟﺨﺎزن. - ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ" اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺸﺮح اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ." - "اﻟﺠﻼﻟﻴﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ "ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ. - "اﻟﺒﻴﺎن ﻓﺘﺢ "ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺧﺎن ﺣﺴﻦ ﺻﺪﻳﻖ. - "اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ "اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﺮازي . ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻘﻞ ﻛﺜﺮة ﺣﺴﺐ اﻟﻤﺼﺎدر ﻫﺬﻩ رﺗﺒﺖ ،وﻗﺪ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻮاﺿﻊ ذﻛﺮ وﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻟﻤﺼﺎدر ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻔﺤﺎت وأرﻗﺎم ﻣﻨﻬﺎ، . اﻟﻤﺼﺎدروﻓﻴﻤ ﺑﺄﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﻳﻠﻲ ،ﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺰوت وﻗﺪ :اﻵﻳﺔ ﻓﻴﻪ وردت اﻟﺬي : -اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻛﺘﺐ -ت )اﻟﻄﺒﺮي ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ310 آي ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ( "ﻫـ "اﻟﻘﺮآن. : اﻷرﻗﺎم اﻧﻈﺮ3029 ،3042 ،3043 ،3044 ،3077 ،3122 ، 3129 ،3134 ،3137 ،1355 ،3168 ،3199 ،3215 ،3354. - ت )ﻛﺜﻴﺮ ﻻﺑﻦ : اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﻴﺮ744:(ﻫـ : اﻷرﻗﺎم اﻧﻈﺮ2952 ،3022 ،3041 ،3061 ،3074 ،3077 ، 3122 ،3136 ،3137 ،3140 ،3158 ،3161 ،1378 ،3199 ، 3205 ،3209 ،3216 ،3225 ،3232 ،3235 ،3236 ،3303 ، 3309 ،3333 ،3334 ،3354.