بقلم أعمق – تأملات ذات ونظرات في الحياة

أعمق بقلم الحياة في ونظرات ..ذات تأملات الغامدي حميد سالم بن ماجد .د

أعمق بقلم الحياة في ونظرات ..ذات تأملات الرحيم الرحمن الله بسم مدخل ويتضح ،التقصير تكشف النفس مع فالخلوة ؛أفعالها من الخجل ينتابها خالقها مع النفس لوةخ في مع النفس وتتصالح ،الوجدان ويرتقي ،الشارد الذهن هائأثنا في ويعود ،اللوم فيها حويتا ،النقص بها ،الدعاء يتكاثر لا نم وتدعو ،عبادة اللجوء جعل لمن فتلجأ ،الطريق ويتبين ،اليقين ويعظم ،بارئها لجانب وتطمئن ،الشديد لركنه وتأوي ،الفضل واسع من وتأخذ ،للوسيط يحتاج لا من وتناجي وسفه ،المطلوب وملل ،اللئيم ولؤم ،المهين ةمن من موتسل ،البشر حاجة من فتنسلخ ،يظالحف ...قل الخ من المتفضل وذلة ،المتكبر

مقدمة الإنسان يجعل ما العجيبة الوقائع نم الأعوام وشهور الشهور يامأو الليل ودقائق النهار سويعات في !واقعه من بيعج !السعادة يجلب أنه اظنن مما فيها كان كم !ضحكي ما البلية شر :لضمائرنا قلنا مرة وكم !تبتسم يجعلكأن نم أقل بهوإذا به سعدنا أبعد هو نم ل ينظرون كانوا فقد ؛كذلك يكونوا لم ليكإ ينظرون ظننتهم من أن عرفت ما ايوم !تشعر أن دون عبرك تمر كانت نظرتهم لكن ،منك !عليك كانت ما قدر لك تكن لم !المدى بعيدة بحسابات كانت !وسعأ كانت خيالاتهم لأن يسعى فيها الكل ؛الدنيا هذه هي !اهدف وجه صاحب ولكل ،اوجه هدف لكل أن يتضح هكذا !الآنية لمصلحته بمصالح يهتمون الذين أولئك هم وقليلون اللعاب، لها يسيل التي هي الآنية المصلحة أن ستكتشف الغد! مقابل الثمين بالبعيد فتظفر ؛عمالط سياسة تمارس أنأحيانا الحكمة من أن مر واقع يكإل يوحي حين الوجداني لداخلك تؤكد التي الفكر صراعات في تقع وحينها !الرخيص القريب عن تتنازلأن النظر: توجه -.مرير واقع من تصحيةإلا ليست التضحية أن -لها! ق دم التي الخواطر رض ي لم غلائه رغم المقدم الشيء وأن -القساوة! لتعليمك درس سوى ليس اللين وأن -!الباكية لعينك تأهيل سوى ليست الضحكة نأو -الدهاء! ظلام وراءه يخفي سودأ غطاء سوى ليس النفس زكاء وأن -لق!خ ةزل سوى ليست المرح وحر نأو -!ةابتسام صورة في ناب تكشير إلا ليس الأسنان نصوع نأو -ة!لمن مقدمةإلا ليس العطاء وأن -غيابه! في سيقال لما تهيئةإلا ليس الوجه مدح وأن !الصادقون هم وكثيرون ،باءج الن هم وكثيرون ،السعداء هم فكثيرون ؛امتشائم ذلك أقول لن !عبةاالر الغفلة ومواليد ،التشاؤم بأجنة بلىح الأيام قصص إلا أن

ن إ :قلتإن أبالغ لا ،صغيرة عبر من جزئيات كبرى عبرة ولكل ،اع بر إلا لحظاتها في اةالحي تكن فكاربالأ عربدتوإن ،النخاع حتى تمتد اعبر هاس أو ،النواة بلوغ حتى !الذرة علم يوازي علم العبرة .لانهائية اعبر هافسم ،اكثير بالرمز صاحبها مع للحديث الجوارح وتدعو ،لندمبا الخفاء في لصاحبه يهمس القلب تجعل عبر !صوت بلا بسببها الآذان وتسمع !الصمت حين لأجلها اللسان ويكتب والصراحة،

:المستحيل واقع رأيتأ !العقم رغم الأفكار وستنجب، نزول في وأنت يرفعك، اصريع لا اصريح منك يصنع !خيال؟ من أبسط الحياة يجعل كيف المستحيل الخاذل ذلك ،الصريع تحب الناس، صدقاءالأ قليل ،المحبة منبوذ الصادق الصريح أن إلىيوم ا ستنتبه !المجامل قارن ماإذا زمانه فذ القوم رديء بها يكون أن فيمكن، حقيقته على ليس ىالرد تجعل التي المجاملة السارق وبات !ازالامتي درجة الخائن بها ويأخذ! عالية مكانة الكاذب فيأخذ، دونه بما نفسه الخيال بك يذهب ألا ينبغي! العجائب؟ حياة أنها رأيتأ !ابارع امتكلم سانالل وسليط !بطلا ؛فقط وأشباههم أقرانهم مع المنزلة تلك اللسان وسليط والسارق الخائن الكاذب ينال فقد ؛ابعيد كثير في المتجانسة نةالعي يجمع الواحد فالصندوق ؛بيئتهم مستوى يتجاوز لا الأقران بين زفالتمي الأحيان! من !فيه؟ للعيش أفضل مجتمع عن يبحثون الذين شخاصالأ لتعذر بحاجة أنكيوم ا تر لمأ ، العمران آخرون وغادر، السكون حياة عن بحثوا نيآخر وستواجه، معتزلا عاش من على فتمر ساخن! زيت على ةر الذ بةبح أشبه أنهم إلا ،يريدون ما تعرف فلم ،بصمت البعض ونظر هعل ؛يجهله واقع عن ابحث ، واقعه من ليفر الشخص هاؤ يبد :المثال سبيل على السفر رحلات ففي يبدأ! أن طيعتس ي بلا لديك شياءالأ من الكثير أن باستمرار تكتشف الشخصي المستوى على حتى ،القناعة علة هي !قناعة أن رغم ،عليها مجبر وأنت ،حياة روتين مجرد لديك أصبحت الأنه ؛هامشية خانة في تضعها أشياء من مامكأ تجد لن أنك تعتقد ،عليه مجبر أنت واقع في جعلتك !يديك بين وموجودة كثيرة البدائل فقط السكون وممارستك واعتزالك وسفرك خروجك يكون الانغلاق ذلك ةنتيج، لهتقب إلا الطرق من حالا وأحسن، رأيت مما أفضل نك: إلنفسك لتقول ةنفسي قبة منها ستصنع ،لذاتك تسلية !القناعة من لشيء فقط تحتاج نكإو ، غيرك أنت ؛حاله على يبقى الذي الدائم ولا ،يتغير لا الذي الجامد لست ولكنك، كنز القناعة، نعم !التطور في ومتعته ،التغيير وشعاره ،متحرك عالم في تعيش الأسوأ. الواقع على ءالبقا لتفض أنكيوم ا ستكتشف

النهايات: ونجاح البدايات حين بعضهم لي قال كما ،اللفظي العبثأو الفلسفة لمجرد ئالقار أخي لك العبارة هذه ليست جبارية!إ النهاية نوالآ ،صحيحة بطريقة تبدأ لم أنت :لي هاقص مشكلة في له قلت ،صحيحة تكن لمن إ البداية أن لك لتبين ؛الخيال نسج من قصة لك أسوق يلعل ،حال كل على لغايتك! للوصول أضعت ه قد ووقت ،طويل طتخب بعد ليهاإ فستعود !الفوزإلى تؤدي التي هي باقالس في الصحيحة البداية أن الخيالية القصة هذه من ستكتشف رنبالأ قصة في ،الوقت على المتربي ليحرص المربون رهاكر فقد ؛عليك بالجديدة ليست قصة وغلبت ،الأرنب نام فقد ؛الوقت فيضيع تتهاون لكيلا ؛نصيحة البطيئة والسلحفاة السريع ...السلحفاة في نسانالإ سيبقى لاإو ،الصحيح الطريق في تسير وحينها ،غايتك تحدد أن تستطيع بدايتك نم رغم، إليها وعللرج التفكير من الكثير يصرف وقد، خاطئة البداية كانتإذا المدى بعيدة متاهة كثيرة! حيانا أ ضتعو لا البدايات نإف ،ذلك نقطة لتحديد به ونالمعني يسعى عمل كل في البدايات صعوبة في تجدها الواقع في ذلك وتطبيقات أقران مجموعة من الناضجين عن يبحثون العمل ربابأ :المثال سبيل على خذ ،الصحيحة البداية والخصائص! السن متقاربي النضج نلأ ؛عمل مقابلة في دونه وم ن السن كبير بين العمل رب يساوي أن الظلم نم نإ !اواضح سيكون !الأصغر مع صرامةأقل معايير قف و التعامل يكون أن العدل من لكن لاختبار القضاء منصب لممارسة منهم مجموعة اختيار القانوني يريد الذين الأشخاص فيخضع المقابلة تلك سلمت ذاإ ،المنصب هذا لمثل اصلاح كثرالأ شخاصالأ لهخلا من ديحد شخصي .أقرانهم بين من انضج الأكثر شخاصالأ على إلى سيقع الاختيارفإن ،المحاباة من ثلاثة استمر هوقرين، المحدد الزمن في وانتهى للابتعاث ذهب شخص الاختصاص جانب في ومنها إنها ،الأنسب التخصص تحديد اإنه ،الصحيح الطريق اختيار اإنه ،البدايةإنها !المدة أضعاف النهاية! خلالها نم ستعرف التي البداية !وقت أي في متوافرة فالمعرفة ؛ساس الأ هو المعرفي النضج يكون أن اجد المؤسف نم نإ في بعضهم قتفو رغم ،الجوانب من كثير في أقرانك بين انضج الأكثر أنكيوم ا ستكتشف !المعرفة

المعرفة!إلا شيء كل أهملت فقد ؛صحيحة تكن لم بدأتها التي البدايةلأن ؟!لماذا تدريأ شيء! كل ليست لكنها ا...يوم وزيادتها المعارف من نتقصأ لن أين تدري لا، عقلك تسكن عشوائية إلا ليست الصحيحة البداية على تدلك لا التي المعرفة انطلاقهما نقطة عن للبحث أستبد ينقطعان وحين !بهما تنتفع نكأإلا والكهرباء الماء مصدر بها! الاهتمام في اكثير سوفت التي البداية نقطة وهي ،ليكإ !تقدم دون البقاء سبب هي الخاطئة البداية أن أيامك مرور مع ستتيقن لهذا لها! نهاية لا العشوائية البداية أن وستكتشف وانتهاء! ابتداء بأنها ليكإ رسائلها تبعث الدنيا هي وها

!الموقف سيد الانتظار لو حتى عنه يبحث وهو سيتخطاهف الشيء يجهل نوم ، السعادة عن البحث في نسانالإ يستمر !نجدهاأن ننتظر ونحن أيدينا بين من مرت عنها نبحث التي الأشياء من فالكثير !هآر !المسيطر هو نسانيالإ الضعفف ؛الانتباه في تقصيرنا هو الوحيد السببن إ :أقول لا !طوس وهناك ،وتفريط فراطإ فهناك ؛بالشيء الاهتمام في مبالغاتنا هو هنا قصدهأ الذي نماإ البعض بها يختص التي العادات خوارق من ليست لأجلها الحكماء يُ تدح التي الحكمة أن م ولنعل !استغلالها نم البعض نتمك صفة هي نماإو ،غيرهم دون ،البعيدة فقيةالأ النظرة :ولىالأ ؛ركيزتين في نتكم البعض بها يتصف التي الحكمة أن تأكد ذاوله البعيدة! الرأسية النظرة :والثانية نوم ،والكلمات سطرالأ لافآ فيها ك تب فقد ؛الكتب بطون من الحكمة لتعريف الرجوع أريد لا حين ننيإ !اجد المبسطة الطريقة بهذه تناولهاأ أن لتفض ولذا !اكثير اخير أوتي فقد الحكمة يؤت الحكمة حققأ فسوف اورأسي افقي أ المحددة بالنظرتين الموقف مع تعاملأ - الله شاء إن - بكل الواقع شملت ،المدى بعيدة متعددة جهات من الموضوع أو الفكرة أتناول فقيةالأ فبالنظرة :بساطة تشترك وحينها ،وراجعت ورجعت ،اوصعود نزولا تأنيت فقد سيةأالر النظرة تمارس وحين !والمصير نتيجة عن ابعيد المحدد الموقف مع التعامل في الحكمة على سالتمر قفيتحق ،والتأني الشاملة النظرة !لاتخاذه أسعى الذي القرار نهايتهم أن العجيب ولكن ،ينتظرون السابقين حياة يتن ف فقد ؛سينتهييوم ا الانتظار يكن ولم !الانتظار ذلك تفاصيل على الحصول حجبت الحياة في المحتومة ".بالكتمان كمحوائج قضاء على استعينوا" :مقولة عن اكثير سعت و يخاف تراه !الفرد فيه يعيش الذي المحيط ضمن قدسيتها صحة ت تثب لم التي ةالمقول هذه طبقت لقد !الصاحب ذلك من التشاؤمإلى النجاح من بشيء صاحبه خبارإ ويدعوه ،الحسد ،إليه وصلوا بما الناس جميع خبرواأ قد المشاهير الناس منجد ا كبيرة مجموعة حقيقة نكتشف نناإ !مشاهير أصبحوا ام ل النجاح من قدموه ما ينتشر لم ولو على عةالناف الأشياء من اكثير أن الموقف سيد :الانتظار موضوع منإليه صلأأن ريدأ الذي هو ما منها يتولد أن وعسى عل ؛الانتظار بسبب الرياح أدراج ذهبت والمقاصد الوسائل مستوى الانتظار! وقت وضاع ،المنتظر وذهب ،بالانتظار فذهبت ،أفضل

ومن !والنجاح السلامة فيه لكان ،حصل لو هئلإخفا اجتهدت ما إبراز أن تكتشف قد ؛ولذا أحيانا الصغير كتمان وأن ،الكل تيفو قد الجزء كتمان نأ سيكتشف ،واقعه في وفتش بحث الضرر! بالغ بالكبير يضر قد كثيرة درجةإلى يصل الذي الكتمان على الأبناء يدرب فحين :مثال خيرمثلا التربية فنون وفي الكتمان! ذلك ضياعها سبب كان حلول وتضيع ،الانتظار ضحية بناءالأ يقع ،الغموض يكون ولن ،نتيجته وجبت مال علاج ا ولا ،للخوفعلاج ا ليس الانتظار نأ سنكتشف نناإ تفويته! يحتمل لا ما يفوت لكنه !عاجل دواءإلى احتاج عضال لمرضعلاج ا

يجابية!إ ظاهرة نفسك مع حديثك وهو نفسه مع المجنون فيتكلم !الجنون من ضرب مسموع بصوت النفس مخاطبة أن البعض يظن عقله! نقص من فاته ما ليدرك يُشي !لنفسك كحديثك ليكإ أتحدث، الكثير تفكير هذا التفسير طال لقد غيرها! مع والحديث النفس مع الحديث بين المتواضعة مخيلتي في فرق هناك المخرج هو نفسك مع حديثك أن ستكتشف ولكن !ومراتبه الاتصال لنظريات والتقني العلمي المستقر! نسانالإ وضع في لتبقى منه تتنفس الذي الأخير والواعي الباطن والعقل واللاشعور والانفصام النفس علماء وفلسفات نظريات في بك أدخل لن ...واعيلالاو كئلأعضا تعطيه وما ،والعقل الفكر في يدور وما ،النفس حديث حول بساطة بكل قفأ سوف وامر!الأ هذه على بناء الأعضاء وتتنقل ،الأعصاب فتتحرك ،الأوامر من محدد! بموقف يتعلق الذي الأمر لتلقي تهيئها أنك ستعرف نفسك تخاطب حين التي امةاللو ويقابلها ،بالسوء الأمارة النفس نآالقر حدد لقد المتخذ! القرار أسس أهم أحد وهذا والشروحات! التفاسير لعلم ذلك من أدخل ولن السوء! من رتحذ وبين بينك يحال حتى ،بالجنون التهمة من ضدك يحاك ما إلى الوصول القضية هذه من عنيت لقد !السليم القرار اتخاذ ركائز من اعتبرناه الذي ،عال بصوت التفكير عمالإ من الكثير ففيه ؛ننساهلا أ بنا حري ،للنفس امتنفس إلا الص ح و وقت في النفس حديث ليس موقف أو ،قائم موقف فيإليه نحتاج أن عيتوق ولما، مشكلات من نصادفه لما المتوقعة غير الحلول وتفكيرها النفس حديث أهمية سيرى ما لموضوع الذهني عدادالإ في ذلك جرب ولمن، وقوعه يحتمل مرتفع.. بصوت

؟الحجري العصر من أنت هل الحجرية! العصور بقايا من تكونأن يُكن !ابالتر من يعيش وبينهما، للتراب وسيعود ،تراب من نسانالإ لقخ الأرض غير له ليس وذاك هذا ورغم ،به ضاقت هنفس الوقت وفي ،الإنسان الأرض ألفت لقد !عليها ليعيش ما استخدم ،يتأثر ولم يؤثر لم المار كالضيف الكرام! مرور رضالأ هذه على البشر غالبية مر لقد وذهب! وتركها الحاجات من أمكنه كراهم!ذ التاريخ دخل البشر من وقليل !قدم موطن لهم كان الذين البشر هم قليلون !ثيرأالت نجبتأأو ،التغيير حدثتأ التي محاولاتهم هو نيمتميز لهمجع ما نإ الطيار! لولا تطيرأن لطائرة يكن ولم الغطس! لولا البحر قاع فيشيئ ا نكتشف أن لنا يكن لم بك! اصةالخ للقدرة السليمة البوصلة تتجه وهنا ،قواه يستجمع العقل هنا ،حجر رضالأ أن رغم الحجري! بالعصر يعرف ما مكوناتأحد السلبي بجمودك أنك ستكتشف هو! كما الحجر يستخدم تأثير له ليس الذي الجامدإلا أن ،الحجر هو نطوره ما وكل ...مستحيلا ليس فهذا ؛امخترع منك لأصنع أكتب لم .معلم.. فأنت ؛المعلم تشجيع عليك لأمارس أكتب ولم ...الناصحين يحب لا فكثير ؛هذا ناصح :لتقول أكتب لم ...لتغضب أكتب لم ولعل ،الثقافة فقهأ بكتابتي لعلني، ئ اشي منه نر ولم، لنفسه مادح الناصح :تقول السائدة الثقافة بالتطبيق! التنظير يربطون المثقفين ولعل ،الثقافة لتتقب الثقافة ...بللشر قابلة الحبر ذرات تكن لم البكاء... في العين عن نائبة الأقلام تكن ولم ...المرآة أنها ستكتشف ولكنك عنصر تكونأن ماإف ،التغيير به ث يحد والتطور ،مطلب القيم على والثبات ،مرفوض فالجمود !لىالأ و ول هوالأو ،التغيير أداة أو ،التغيير

!القلوب مرآة القلم ويقابلها، كتابا وتولدت، خاضهار لميسه وبات ،كتمانها عليه ىواستعص، روايته الراوي كتب ونقدهم! القراء هم حمل ...فاتحة أو كانت قاتمة .صورته.إلا تعكس لم ، والعلاج الوقاية فيه وأن ،ةللدرب يحتاج استخدامهوأن ، سلاحك القلمأن يوم ا ستكتشف الفكري! والصراع والهم الحمل عنه فيزول ،يكتب لغيظه والكاظم الكاذب ق يصد فلن ؛بالعكس والعكس، غيره مع سيصدق نفسه مع والصادق ،ةمنجا الصدق نفسه! حتى احد أ مقيم... بلا قيمة فهو ؛بالصدق نصحكلأالآن أكتب ولن منزلة فلا ؛منهما واحد من اللسان يفرغ ولن ،الصدق ضد فهو ؛بالكذب اأحد تهملأ أكتب ولن والكذب.. الصدق بين !فاضحة تكون قد المرآة أن نكتشف حتى ،نشاهده الذي الواقع سأتناول نماإ تهمءمرو متر فخ ؛عليهم اشاهد كتاباتهم من جعلوا ابالكت من الكثيرإن ف، العبارة قساوة رغم والخوض ،الكذب تعمد وإنما ،قلم زلةأو ،صدفة وليد ذلك يكن ولم !أقلامهم بفعل المجتمع أمام على النصوص أعناق ولي ،الصدق حساب على والمجاملة ،الحق حساب على اباةوالمح ،بالغرر يح ر ف ون :وافقال ،حطة)( قولوا :لليهود الله قال حين الكريم نآالقر !عبرة البعض في ولنا ؟!)ةحنط( والرأي! والفكر الفكرة في حتى نماإو ،الوجوه في فقط ليست وبعد قبل صورة أن وستكتشف ...وبعد قبل وقلمك فكرك في يكون أنعيب ا ليس ولغو.. وقول خطأ عن تتراجع ثم تقدم أنعيب ا ليس !خطأتأ :تقول أن اعيب ليس !وجديد قديم للشافعي كان فقد أخرى! لذات تنتكس ثم، الذات لسبب تكتب أن العيب نماإ بصوتها هي، الهدف ذات يحملون، المستأجرة النائحة شقيق ذاك ؟!أجير بكاتب تسمع لمأ بقلمه! وهو ،وصراخها

فما بينها! التمييز في يحار العبقري الخبرة وذو ،علامالإ في موقع شاعةوالإ والخبر للرأي كان ؛لذا !؟العادي لقب بالمست بالك بلا ودعاك ندبك من كل ق تصد أن منهان إو !سعت ما كل ل تنق أن السذاجة علامة نم نإ روية!أو قتحق مستأجرون! أربابها من الكثير أن ستكتشف قلامالأ هي ن!يخر لآ ويسيء ،البعض ينفع ما تبث قلامالأ هي لها! نتصارالا وسيوف، يموالق لقوالخ الدين صوارم الأقلام هي

المهلكات! من الفهم سوء !الثعبان قتل نم الطفل منعت التي وهي ،ببراءة قتلت التي تلك ،المظلومة الهرة قصة تعرفون وبعد !طفله أكلت يظنها مخلبها في الدم رأى أن بعد قتلها الطفل باأ أنإلا ،تفاصيلها كتبأ ولن !الندامة العجلة في أن تعلم أنت اومثله طفله! حجرة دخل ثعبانا قتلت وجدها قتلها قبل ستفعله ما كل من التأكد عليك فيجب ،الكثيرون يطبقه ولم ،المثل هذا من مللت أنك رغم !تدري لاوأنت مجرم البعض عند أنك ستكتشف المقابل في وكذلك ،به القيام من وقت دوبع !تعلم لاوأنت لسنالأ وتناقلتها ،بطلها منك وجعلت ،قصة عنك نقلت نهالأ !سطورةأ أنك علمت السريان !القسم ينفع يعد لم وقتها في التبرير! يفيد وقتها في يعد ولم !؟فمن ،سطورةالأأنت تكن لم فلو ،هي كما التهمة ثبتت، القول فتحت نإو الحق! حصحص حتى الأقربون همها في ووقع ،نيالأبعد من الإفك ةحادث سعت ستظهر الحقيقة لكن ،الدنيا سنين بحساب تطول قد ةالحصحص إنف ،حصحص الحق أن ورغم العبر.. أوضح السلام عليه يوسف قصة وفي طالبها! يئس ولو ،أمدها طالن إو ،يظهر فالحق ؛الأولون به تيأ لم بما جاء أنه ظن أو ،فيه تمثل الصدق يظن الذي ذاك وبالوسط ولكنكم، موج فوقه من موج يغشاه لجي بحر في الأمر أول في يسقط حسبته وإن ،تزول والغمامة .تستعجلون قوم

لصدقه! الصادق كرهوا ؟به يصدع لمن بحاجة الحق أن تأملت هل !لصدقه منبوذ الصادق أن ايوم بالك في خطر هل لا الشمس :قيل فقد، تغطيته يُكن الذي بالبسيط ليست لكنها ،الأساع تنفر غلاظتها من عبارة بغربال! تحجب !صدع وبي ،بي صدع الحق نإ :لليقا أكتب لن محبوب! لين جانب ،له مجامل البعض أن المؤسف أن غير الصراحة! كوتهم ممن الصراحة بنار ويكتوي، بالصداع فيصاب بالحق يصدع الصدق صاحب وأن الظل ثقيل نإ بل، الفضولي بالمتملق وليس، الثرثار بالمتكلم ليس الظل ثقيل أنيوم ا ستكتشف الفراش تحرق التي النار تلك في وتأمل ...لائم لومة الحق في تأخذه لا الذي، لحقبا الصادع هو !النور يتبع الذي

ولكن.. واقع... الظلام !الحياة جزء ولكنه ،أظلم الليل ؟أوقاته وتحب الليل تحب لماذا عويصن ،الهدوء إلى ويُيل ،السكون يحب إنسان لأنك بل ،الليلية المخلوقات تلك من لأنك ليس !اوأفكار افكر البال راحة من !الرومانسية أبو :لي يقال أن أقصد لم العاشقين.. قصص أستجلب ولن شاعر! :ليقال أو !جولة السكون مراحل في ولهم، صولة الليل في لهم هؤلاء أن ستكتشف لكن غاية ليس سيالح الضوء وأن ار...هالن نور من أسوأ ليسأحيانا الليل ظلامأن يوم ا ستكتشف المطلوب! !بصيرة بلا أعمى كل وليس ،بصيرة اذ بصير كل فليس ..البصيرة يتبع البصر :تقول الحكمة البصيرة! تضر ولا، البصر نم د تح الملهيات فالمشغلات بالنور سمر و ا ،وقع الليالي لبعض التاريخ سجل وقد، نور للظلام وكان، مصباح لليل كان ولهذا مجاد!الأ جبينها على !الأستار هذه عن يبحث فقط وأنه... أستار مجرد الظلام ترى البعض عند ،ذلك ورغم وصاحب ،نكادالأ يوذ ،الفضولي من احر ليكون وإنما، هلأجل الظهور يجب عما ليختفي ليس !الأحقاد !ظلام في يعيش بالظلامي ينعتك من أن ستكتشف ظلامه! أستار من استر لتكون سبب اشتغال عدو ك بك أنو لك بالنسبة يكون قد ونور ،نوره أنت ظلام بين من لك الأنفع تحدد من أنك وعيت فهل ...الظلام