تأملات في الإعجاز العلمي للقرآن الكريم

   [_ ^ ] \ [ Z YZ اﷲ ﻋﺒﺪ أﻳﺎد اﳌﻘﺪﻣﺔ : اﻟﻘﺎﺋﻞ ﷲ اﳊﻤﺪ: [H G F E D C B A @ ?Z)١(، ﻛﻠﻬﻢ اﷲ ﺧﻠﻖ ﺧﲑ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم وواﻟﺼﻼة أﲨﻌﲔﺳﻴﺪﻧﺎ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ. ﺑﻌﺪ أﻣﺎ : ﻓ اﻟﻌﻠﲈءﻳﻜﻠﲈ ﻜﺘﺸﻒ ﺟﺪﻳﺪا ﺷﻴﺌﺎ ﻧًً وﺗﺒﻴﺎﻧﺎ ﴍﺣﺎ اﻟﻘﺮآن ﰲ ًًﺠﺪ اﷲًدﻗﻴﻘﺎ ﻳﺼﻒ أن ﻏﺮﻳﺒﺎ وﻟﻴﺲ ًﻟﻪ، ﻟﻜﻞ ﺗﺒﻴﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﳾء اﻟﻜﻮنو، ﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻌﻠﲈء اﻛﺘﺸﺎف ﻛﺎن وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪﻛﻠﲈ ﻣﻊ اﺗﻔﻘﻮا وﺻﺤﻴﺤﺎ دﻗﻴﻘﺎ ًً ﻋﻠﻤﻲ إﻋﺠﺎز ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ .وﻫﺬاإن ﻋﻠﻤﻲ، ﺑﻤﻨﻄﻖ ﻳﺘﺤﺪث اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻳﺪل ﻛﺘﺎب ﻋﻈﻤﺔ اﳌﺎﴈ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﳛﻮي اﻟﺬي ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ وﺧﺮ ﻟﺘﺼﺪع ﺟﺒﻞ، ﻋﲆ أﻧﺰﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن ﻟﻮ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ّواﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، أﻣﺎم ًﺧﺎﺷﻌﺎ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻛﻼم ﻋﻈﻤﺔ . وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﳊﻖ ﻳﻘﻮل: [ b a ` _ ^ ] \ [ Z Y p o n m l k j i h g f e d c r q y x w v u t sZ)٢(.ﻓ وﻳﻨﻘ ﻫﺬا ﻳﺰﻳﺪ ﺣﻴﺚ واﻟﻨﻬﺎر، اﻟﻠﻴﻞ ﻨﻈﺎمﺺاكذ ، ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ اﻟﻔﺼﻮل ﺐﺑﺤﺴ ،وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ضرﻷا وﺑﻘﺎع ﺖﺎﺑﺛ ﻧﻈﻢ ﻟﻠﻘﻤﺮﰲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ وﻛﺬا واﻟﺸﻤﺲ،، ﻠﻮﻋﻬﻃ ﲈواﺧﺘﻼفﲠوﻏﺮو ﲈﳖﺟﺮﻳﺎ واﺧﺘﻼف ﲈﳘوﻣﺴﲑ ﺎﻰﻣﺴﻤ ﺟﻞﻷ ﺮيﳚ ﻣﻨﻬﲈ وﻛﻞ ، وﺗﺪﺑﲑ ﻧﻈﺎم ﰲ ١ -اﻟﻨﺤﻞ ﻳﺔ،ﺳﻮرةﻵا : ٩٨ . ٢ -آ ﻋﻤﺮانﺳﻮرة ﻳﺘﺎن،لﻵا : ١٠٩ -١٩١ . © Dr Muhammad Hamidullah Library, IIU, Islamabad. http://iri.iiu.edu.pk/

٠٨ ﻖدﻗﻴ. ﻳ ﻓﺎﻟﻠﻴﻞُﻮﻟَاﻟﻨﻬﺎر ﰲ ﺞﻳ، واﻟﻨﻬﺎر ُﻮﻟﻰَﻣﺴﻤ أﺟﻞ إﱃ ﺮانﺨﻣﺴ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﺸﻤﺲ اﻟﻠﻴﻞ، ﰲ ﺞ، ﻢﺛ نﺎﻴﻨﺘﻬﻳ ﺎﳘﻣﺼﲑ ﰲإﱃ اﻟ ﺖاﳌﻮﻗ ﻫﻮﻛﲈﺤﺪد ﻣﻘﺪر .وﻳﻓﻤﻦ ﺎريﳉا اﻟﻨﻈﺎم ﻫﺬا ﺸﺎﻫﺪﻻ ﻓﻴﻪ ﻳﻤﻌﻦ ﰲ ﻚﻳﺸ ﻧﻈﺎم دﻗﻴﻖأﻧﻪ ، ﻣوُﺪَﺑﱠوﻣﻔﺼ توﻣﻮﻗﻮ ﺮﱠ،ﻞ وﻟﻴﺲ ًدﻓﺔﺎﺼﻣ وﺜﻻﻋﺒ ًﺎ .وﻣﻦ واﻟﻨﻬﺎرﻳ اﻟﻠﻴﻞ ﻧﻈﺎم ،ﺸﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻔﻞﻐﻳ ﻳﻜﺪ ﱂ واﻟﻘﻤﺮ ﺎﻟﻖواﻟﺸﻤﺲﳋا ﻋﻈﻤﺔ دﻗﺘ و أﻋﲈﻟﻪ ﻬﺎوﻋﻈﻤﺔ . اﳌإن ﺘﺄﻣﻞَاﷲ تآﻳﺎ ﰲ ﺐﻗﻠ ﺑﺼﻔﺎء و، ﻮرﻀﻋﻘﻞﺣ ﻋﻠﻴﻪﺳ اﷲ ﺢﻴﻔﺘ ﺑﻘﺪر صﻧﻴﺘﻪﺧﻠﻮ ﻴﻟ ﺼﻞ إﱃ ﻲﻣﺎﻐﻳﺒﺘ ﺧﺎﻟﺼ ﻟﻮﺟًﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢﻬ ﻪ ، ﺢﻓﻴﻔﺘقﻓﺎﻵوا ﻧﻔﺲﻷا ﰲ ارﻷﴎا ﻣﻦ أراد ﻣﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ . ﺞاﳌﻨﻬ ﻣﺰﻳﺔ ﻰوﺗﺒﻘ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺻﻮرة ﰲ ﻻ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺑﺎﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﻔﻄﺮة ﺒﺔﻃﺎﳐ ﰲ ﲏواﻗﻌﻴﺔ،اﻟﻘﺮآ ﺻﻮرة ﰲ وﻟﻜﻦ ، ﺗﺘﺠﲆ ﺻﻮرة ﻓﻴ ﻬﺎ هوﺗﺪﺑﲑ ﺘﻪﲪور هوﺗﻘﺪﻳﺮ اﳌﺒﺪع ،ﻗﺪرة إﱃ داﻓﻌﺔ واﻟﻮﻋﻲ ﻟﻠﺒﺼﲑة ﻣﻮﺣﻴﺔ ﺐواﻟﻘﻠ اﻟﻌﻘﻞ ﰲ ﺮةﺆﺛﻣ ﺻﻮرة واﻟﺘﺬﻛﺮ ﻟ،اﻟﺘﺪﺑﺮ واﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺪامﺨاﺳﺘ وإﱃ اﳌﺘﻨﺎﺳﻘﺔ اﳊﻘﻴﻘﺔ إﱃ ﻠﻮﺻﻮل ! ﻓو اﻟﻜﻮن تآﻳﺎ ﰲ ﺑﲔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻠّإﻋﺠﺎز ﻧﺎﺧﺬأﻮ اﻟﻌﻠﲈء ﴪﻳﻔ ﻛﻴﻒ اﻟﺸﻤﺲ، ﺞﺗﻮﻫ ﻼﺜﻣ ؟ﺗﻮﻫﺠﻬﺎ اﻟﺴﻨﲔ،ﻓﻬﻲاﺳﺘﻤﺮار ﺑﻼﻳﲔ ﻣﻨﺬ اﳌﻨﺘﻈﻤﺔ ﺎﻳﺪروﺟﻴﻨﻴﺔﳍا تﻧﻔﺠﺎراﻻا ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺖﺒﺛأ وﻗﺪ اﻟﺸﻤﺲ أن اﳊﺪﻳﺚ ﺳﺒﻌاﻟﻌﻠﻢ ﱄﺣﻮا ﻚﺗﺴﺘﻬﻠ ﻣﻠ ﻣﻦﻮﻴﲈﺋﺔ ﻦﻃ ن ﺎﻳﺪروﺟﲔﳍﺎﻧﻴﺔاﺜاﻟ ﰲ اﻟﻮاﺣﺪة، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺘﺤﻮلﻳ ﻴﺪروﺟﲔﳍإﱃا ٥٩٦ﻣﻦ ﻦﻃ ﻣﻠﻴﻮن ﳍﻴﻠﻴﻮما و٥اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻦﻃ ﻣﻼﻳﲔ ا ﻧﺘﻴﺠﺔﻻ اﻟﻨﻮوي جﻧﺪﻣﺎ تاﻟﺘﻔﺎﻋﻼ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﰲ اﳊﺮارة درﺟﺔ ﺗﻔﻊﱰاﻟﻨﻮوﻳﺔﻓ )٣(. ﻣو ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ه،ﺔﻘﺒﻮﻟﻫﺬ نذإ ﻓﻬﻲ ﺎﻳﺪرﳍا اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺔﳎو ﰲ ﻣﻮدﻋﺔ ﺒﺎرةﳉا ﺟﻴﻨﻴﺔ ﺐﺑﺘﺴﻠﻛﻮﻛ ﺗﻨﻔﺠﺮ ﳏﻜﻢاﻟﺸﻤﺲ ﻧﻈﺎم و دﻗﻴﻖ ﺴﻞ ! و أﻧﻪ ﺐاﻟﻌﺠﻴ أنﻣﻦ ﻂﻗ ﳛﺪث ﺖﱂﺎﻋﻔﻀﺗ تاﻧﻔﺠﺎرا ﻋﻠﻴﻬﺎو وﻣﻦ ضرﻷا قﻟﺘﺤﺮ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺮارة ! أﻟﻴﺴهﻫﺬ ﺖ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻧﻌﻤﺔ ؟اﷲ ﻫﻜﺬاو ﺗﺒﺪو اﻟﺸﻤﺲ ﻛ ﻟﻠﻘﻨﺎﺑﻞ أﻣﲔ ﳛﺘﻤﺴﺘﻮدع طﴍو ﻛﻞ ﻋﲆ ﻮي اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﻆﳊﻔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻣﺎنﻷا !؟واﺣﺪة دﻓﻌﺔ ﺰونﺨاﳌ ﻳﻨﻔﺠﺮﻻ اذﻓﻠﲈ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻤﻲ، اﳌﻨﻄﻖ ﻫﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ وﻫﻞ ﻳﺮﱪﺗ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﲈء ﺣﺼﻮل ﻋﺪمﻚ؟ﻟذإﻋﺠﺎز ﻫﺬا أﻟﻴﺲ ﻴاًﳍإ ﺎ ؟ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﺔﻃﺑﺒﺴﺎ ﻮابﳉوا:أن أﻣﺮ ﻫﻮ ﻫﺬا وإرادﺗﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل،اﷲ ذإ : "ﻛﻦْ" ﻓ هﺑﺄﻣﺮ ﺎﺋﻌﺔﻃ ﺘﻌﻤﻞ[ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² Â Á À ¿ ¾ ½Z)٤(ﻓ ﺎﻃ ﺖأﺗ ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ أنﺋﻌﺔ ﺑﺪ ﻼ ﺎﺗﻌﻤﻞﻀأﻳ ﺎﺋﻌﺔﻃ وﻫﻲ ً ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ ﺎﻟﻖﳋا اﻟﻜﻮناﳌﺴﻴﻄﺮ ﻳﺴﲑ وﻫﻜﺬا ﻛﻠﻪ، . ٣ -ﰲ اﻟﺸﻤﺲ اﻧﻈﺮاﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ :Sun. Encyclopedia Britannica. Retrieved April ١٢ ,٩٠٠٢from Encyclopedia Britannica, ٦٠٠٢Ultimate Reference Suite DVD. ٤ -ﻳﺔﻵا ،ﺖﻓﺼﻠ ﺳﻮرة: ١١ .

١٨ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﺣﻮلﻳﺪورؤهﻨﺎﺛ ﺟﻞ اﳊﻖ ﻗﻮل ّ: [W V U TX \ [ Z Y ] g f e d c b a ` _ ^ hl k j i Z)٥( . ﰐﺗﺄ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﺔﻵا أن اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻋﺠﺎزﻹا ﺐﺟﻮاﻧ أﻋﻈﻢ ﻳﻔﻬﻢوﻣﻦ ﳏﺪدة، ظﺑﺄﻟﻔﺎ ﴫﻋ ﻛﻞ أﻫﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﺗ ،ﲏاﳌﻌﺎ ﻣﻦ ﻰداﺋﺮةﺘﺴﻊﻣﻌﻨ اﺗﺴﺎع ﻣﻊ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار، اﳌﻌﺮﻓﺔ هﻫﺬ ﻳﻌﺮف ﻻ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻹا اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺎدﻀاﻟﺘ .أن ﻗﺪرﺗﻪ ﺖﺟﻠ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ آﻳﺔ ﺪﻣﺔﳋ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺎﻓﺔﺿا إﱃ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻣﻨﻪ ﺔﲪﺑﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻤﻦ ﻣ اﻟﺪﻫﺮ أﻣﺪ ﻰﺳﻴﺒﻘ اﻟﺬي ﺧﺮﻳﻦاﻟﻌﺰﻳﺰ،ﻵوا وﻟﲔﻷا ﻋﻠﻮم ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﺎ ﺟﺪﻳﺪ، ﻟﻜﻞ ﻋﺎﴩﻳﺮثًً أن إﱃ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎﺗﻌﺎﱃ وﻣﻦ ضرﻷا . اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺸﻜﻠﺔ : ﻣﺮﻛﺰي الﺆﺳ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺔﻹا اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻬﻢﳛﺎول ﻫﻮ: ﺗﻌﺎﱃﻣﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳌﻘﺼﻮد : [[ Z YZ؟ و ذإ ﻧﻨﻜﺮﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ اﻟﻘﺮآوﺟﻮد ﺪﻣﺔﳋ ﻢﲥﺣﻴﺎ ﻛﺮﺳﻮا أﺟﻼء ﻳﻦﴪﳌﻔ اﻟﻘﻴﻤﺔ راءﻵا اﻟﻌﻈﻴﻢ، ن ﻻو أن اﻟﺮﺻﻴﻨﺔﻧﺤﺎول ﻢﲥﺗﻔﺴﲑا ﻣﻦ ﻧﻘﻠﻞ ﺎدةﳉا اﻟﻌﻜﺲ،، ﺑﻞ ﻓﺈ راﺋﻬﻢﻧﻨﺎﻵ وﺗﻔﺎﺳﲑﻫﻢﻧﻜﻦ وﺟﻬﻮدﻫﻢ ﻋﻈﻴﲈ وﺗﻘﺪﻳﺮا اﻣﺎﱰًًاﺣ . اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ : اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺐوﻛﺘ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن تآﻳﺎ إﱃ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ﲇواﻟﺘﺤﻠﻴ اﻟﻮﺻﻔﻲ ﺞاﳌﻨﻬ ﻫﻮ اﳌﺘﺒﻊ ﺞاﳌﻨﻬ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻳﻦوآراءﴪواﳌﻔ واﳌ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، تاﳌﻮﺳﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ تﺟﻨﺒﻴﺔﻌﻠﻮﻣﺎﻷا . اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻴﻜﻠﻴﺔ : ﺔﲤوﺧﺎ ﻣﺒﺎﺣﺚ وأرﺑﻌﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻳﺘﻜﻮن. ﻓﻬﻲ اﳌﺒﺎﺣﺚ أﻣﺎ : ولﻷا اﳌﺒﺤﺚ: واﻟﻘﻤﺮ واﻟﺸﻤﺲ ضرﻷا ﻋﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ . ﲏﺎﺜاﻟ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﺔﻶﻟ اﻟﻌﻠﲈء ﺗﻔﺴﲑ . ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﳌﺒﺤﺚ: ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻞﻀواﻟﻨﻬﺎرﻓ اﻟﻠﻴﻞ آﻳﺘﻲ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﺔﻶﻟ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺗﻔﺴﲑ . اﻷول اﳌﺒﺤﺚ :ﻋﻦ اﻷرضﺣﻘﺎﺋﻖ واﻟﻘﻤﺮو اﻟﺸﻤﺲ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ :اﳊﻘﺎﺋﻖ . ضرﻷا ﻗﺪرﺗﻪ،واﻟﺴﲈء، ﺖﺟﻠ ﺎﻟﻖﳋا تآﻳﺎ ﻣﻦ تآﻳﺎ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﺸﻤﺲؤهﻨﺎﺛ ﺟﻞ ﺎﲠ أﻗﺴﻢ وﻗﺪ ٥ -ﻳﺔﻵا اء،ﻹﴎا ﺳﻮرة :٢١ .

٢٨ [ + * ) ( ' & % $ # " ! 4 3 2 1 0 / . - , 6 5Z)٦(أن، ﺑﻨﺎ وﺣﺮي رﻗﺎمﻷا ﺾﺑﻌ ضوﻧﺴﺘﻌﺮ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ، تﻳﺎﻵا هﻫﺬ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﺠﺎزﻹا ﻧﺘﺄﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲاﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔوﻫﻲ ، : اﻷرض)٧( : ﻛﻠﻤﺔ تﺟﺎء"ضرﻷا" ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ٤٤٤ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﺔﻐاﻟﺒﺎﻟ ﻴﺘﻬﺎﳘأ ﻋﲆ ﻟﺔﻻد ﻣﺮة، واﳊﻴﺎة. ﻓ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻳﺴﺎوي ضرﻷا ﻌﻤﺮ٠٠٦٤ﻣﻠﻴﻮن اﻟﻌﻠﻢﺳﻨﺔ أﻫﻞ ﻤﲔﲣ ﺐﺣﺴ . ضرﻷا ﻣﺴﺎﺣﺔ :٥١٠١٠٠٠٠٠ ﻣﺮﺑﻊ، ﱰ٢ﻛﻴﻠﻮﻣ٩% و ﻳﺎﺑﺴﺔ ﻣﻨﻪ٧١% ﻣﺎء .وزن ضرﻷا ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٦ أي )ﺳﺘﺔ ﺗﺮﻳﻠﻴﻮن ﻣﻠﻴﻮن فﻻآ ﻦﻃ (.ﱄﺣﻮا ضرﻷا ﻛﺘﻠﺔ ﻎﺗﺒﻠ٥٩،٥× ٢٤١ﻎ٠ﻛ. ضرﻷا ﺎﻓﺔﺜﻛ ﻣﻌﺪل و ٥٢٠, ٥ غ/ﺳﻢ٣، ﺎﻓﺔﻓﺜﻛ ﺐاﻟﻜﻮاﻛ ﱪأﻛ ﻚﺑﺬﻟ ﻬﻲ. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﲇﺟ وﻫﺬا :[6 5 4Z)٨(ﺤﺎﻫﺎﻃ وﻣﺎ ،: ـﻓ: "ﻣﺎ"ﻣﺼﺪرﻳﺔ أي، ﻋﻠﻴﻬﺎ، فﴫاﻟﺘ ﻠﻖﳋا ﻟﻴﻤﻜﻦ وﺑﺴﻄﻬﺎ وﺗﺴﻄﻴﺤﻬﺎ ﺤﻮﻫﺎﻃو أﻗﺴﻢ ﺒﺴﻄﻬﺎﺑ . وﻫﺬا ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻞﺜﻣ: [s r q p o n m l kZ)٩(واﻟﺪﺣﻮ : تدﺣﻮ ،ﻂاﻟﺒﺴ دﺣﻮا، ﻣﺪﻫﺎأدﺣﻮ و ﺑﺴﻄﻬﺎ دﺣﺎﻫﺎَََ . وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﻫﺘﲈﻣﻪ ىﻣﺪ ﰲ ﲏاﻟﻘﺮآ ﻋﺠﺎزﻹا ﻳﺘﺒﲔ ﻫﺬا ﺑوﻣﻦ ﻠﻖﺨ ﻤﻦﻀﻟﻴ تﲑاﳋوا تﺮواﺜاﻟ ﺑﻜﻞ وﻣﺪﻫﺎ ضرﻷﻧﺴﺎناﻺﻟ اﳊﻴﺎة اﺳﺘﻤﺮارضرﻷا ﰲ ،ﻚﻟذ ﻏﲑ ﻋﲆ واﳊﺎﻟﺔ أﻋﻠﻢ واﷲ ،ﺐاﻟﻜﻮاﻛ ﺑﻘﻴﺔ ﰲ. اﻟﺸﻤﺲ)١٠( : ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻌﺠﺰة ىﺧﺮﻷا ﻫﻲ اﻟﺸﻤﺲ . ﻎﻳﺒﻠ ذﻬﺎﺠﻤﺣإ: ٧ ١٠× ٤٢٢١،١ ،ﺐﻣﻜﻌ ﱰﻣ وﺣﺠﻤﻬﺎ ١٠٠٠٠٠٣ ا ﺣﺠﻢ ﻗﺪرضﻷر .ﻫﻮ ضرﻷا ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻌﺪ وﻣﻌﺪل ّ٦،١٩٤ ﱰﻣ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﻠﻴﻮن . اﻟﺸﻤﺲ ﻛﺘﻠﺔ: ﺗﻌﺎدل :١٠٢٧× ١٩١٤٧٨ ﺗﺴﺎوي وﻛﺘﻠﺘﻬﺎ ﻦ،٣٣ﻃ٢٦٤٩ ا ﺣﺠﻢ ﻣﺮةضﻷر .ﺎﻗﺔﻃ ﻎﺗﺒﻠ اﻟﺸﻤﺲط٦٨٣وا ﻣﻴﻜﺎ ﺑﻠﻴﻮن ﺑﻠﻴﻮن . اﻟﺸﻤﺲ ﺢﺳﻄ وﺣﺮارة٠٠٨٥ﻣﺌﻮ درﺟﺔ ﻦﻃﺑﺎ وﺣﺮارة ﻳﺔ، ٦ -ﺳﻮرةتﻳﺎﻵا اﻟﺸﻤﺲ، : ١-٦ . ٧ -Earth. Encyclopedia Britannica . Retrieved April ١٢ ,٩٠٠٢from Encyclopedia Britannica ٦٠٠٢ Ultimate Reference Suite DVD. ٨ -ﻳﺔﻵا اﻟﺸﻤﺲ، ﺳﻮرة :٦ . ٩ -ﻳﺘﺎنﻵا ،تاﻟﻨﺎزﻋﺎ ﺳﻮرة :٠٣-٣١ . ١٠ -Sun. Encyclopedia Britannica. Retrieved April ١٢ ,٩٠٠٢from Encyclopedia Britannica ٦٠٠٢ Ultimate Reference Suite DVD.

٣٨ اﻟﺸﻤﺲ ٦،١٥ﻣﺌﻮﻳﺔ درﺟﺔ ﻣﻠﻴﻮن .ـﺑ ﱪأﻛ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺠﻢ: ١٥٦٦اﻟﻘﻤﺮ ﺣﺠﻢ ﻣﻦ ﻣﺮة اﻟﺸﻤﺲ وﻛﺘﻠﺔ ـﺑ ﱪأﻛ : ٠٢٨،٣٩٩٥اﻟﻘﻤﺮ ﻛﺘﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮة . ﻛﻮﻛﺒﺎ، ﴩﻋ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﺤﺗﺘﻜﻮن ﻋﺎم ﻰ١ﺘ٨٧وﻫﻲ١ ﺳﺘﺔ ﻋﺪدﻫﺎ ﻛﺎن م: زﺣﻞ، ي،ﱰاﳌﺸ ،ﺦاﳌﺮﻳ ،ضرﻷا اﻟﺰﻫﺮة، ﻋﻄﺎرد، ﺐاﻟﻜﻮﻛ اﻛﺘﺸﻒ ﺣﲔ اﳌﺠﺮدة، ﺑﺎﻟﻌﲔ ىﺗﺮ وﻫﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ ،سأوراﻧﻮ ﻋﺎم اﻛﺘﺸﻒ ﻓﻘﺪ ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﺐاﻟﻜﻮﻛ ١أﻣﺎ٠٨١ تاﻟﻜﻮﻳﻜﺒﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﲑة ﻤﻮﻋﺔﳎ وﻫﻮ م ﻋﺎم وﰲ إرﻳﺲ ﺳﲑﻳﺲ، ﻞﺜﻣ يﱰواﳌﺸ ﺦاﳌﺮﻳ ﺑﲔ ١اﻟﻜﺎﺋﻨﻪ٦٤٨ ﰲ و ﻧﺒﺘﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺐاﻟﻜﻮﻛ اﻛﺘﺸﻒ م ١٠٣٩اﳊﺎد ﺐاﻟﻜﻮﻛ اﻛﺘﺸﺎف وﻛﺎن ﺑﻠﻮﺗﻮ اﻛﺘﺸﻒ م ﺳﻴﺪﻧﺎ ﴩﻋ ي(Sedna) ﰲ ١٤/١١/٢٣٠٠ وﻫﻮ م ﰲ ﻋﻨﻪ وأﻋﻠﻦ ﻓﻠﻜﻴﺔ، وﺣﺪة ﺗﺴﻌﲔ ﺑﻌﺪ ١ﻋﲆ٥/٣/٢٤٠٠ درب ﺮةﳎ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻫﻲ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ هوﻫﺬ ّم، ﺐﻛﻮﻛ ﺧﺎﻣﺲ ضرﻷوا ،ﴘاﻟﺸﻤ ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ ﰲ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺪ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺐﻛﻮﻛ ﺎﻟﺚﺛ ضرﻷوا اﻟﺘﺒﺎﻧﺔ، اﳊﺠﻢ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﰲ)وزﺣ يﱰاﳌﺸ وﻧﺒﺘﻮنﺑﻌﺪ سوأوراﻧﻮ ﻞ (. اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ إﱃ واﺳﺘﻨﺎدا ﳏﻮ ﺣﻮل ضرﻷا ﺗﺪور ﺎﻀًأﻳ ﰲ ﻛﺎﻣﻠﺔ دورة رﻫﺎ٤٣٩ و ٢٣ ﺳﺎﻋﺔ) ٢٣ و ﺳﺎﻋﺔ ٦٥و دﻗﻴﻘﺔ ﲏ٤ﻮاﺛ ( وﻫﺬا ﻛﻞ ﻣﺮة اﻟﺸﻤﺲ ﺣﻮل ﺗﺪور ﺑﻴﻨﲈ اﻟﻴﻮم، ٢ﻫﻮ٦٥،٥٦٣اﻟﺴﻨﺔ ﻫﻲ هوﻫﺬ ﻳﻮﻣﺎ ً . ﻋﺘﻬﺎﴎ ضرﻷا وﺗﺒﻄﻲء تﺳﻨﻮا ﴩﻋ ﻛﻞ ﺎﻧﻴﺔﺛ ﺑﻤﻘﺪار. إﺖﻟﻴﺴ ﺎﳖ ﻋﺎم اﻟﻌﻠﲈء ﻳﺘﻮﺻﻞ أن ﻣﺼﺎدﻓﺔ ٢٣٠٠ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ أن إﱃ م اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺎؤر ﰲ ورد ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﺪد وﻫﺬا ﻛﻮﻛﺒﺎ ﴩﻋ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﺘﻜﻮن اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ)١١( اﳊﻖ ﻗﻮل ﰲ اﻟﺴﻼمﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻟﺴﺎن ﻋﲆ: [ ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ Â Á ÀZ)٢١( . اﻟﻘﻤﺮ)١٣( : ﻎﻳﺒﻠ ﻗﻄﺮ ﻧﺼﻒ ١اﻟﻘﻤﺮ٨٣٧ا،ﱰﻣ ﻛﻴﻠﻮ ً ﻪﺣﺠﻤوﲬ ُا ﺣﺠﻢ ﺲـﻷﺑ أﻗﻞ وﻛﺘﻠﺘﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، ضر : ١٨ا ﻛﺘﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮة ضﻷر .ﻣﻌﺪل ضرﻷا ﻋﻦ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﻌﺪ٤٨٣أﻟﻒ ،ﱰﻓﻛﻴﻠﻮﻣ ضرﻷا ﻋﻦ أﺑﻌﺪ ﺎﻟﺸﻤﺲ ﱄﺣﻮا اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻦ٠٠٤ﻣﺮة . اﻟﻘﻤﺮ دوران ﻋﺔﴎ ضرﻷا ﺣﻮل ٠٨٦٣ﻛﻢ/ ﺳﺎﻋﺔ . ﻗ ﺗﺘﻜﻮنﻵا وﻟﻴﺔﻷا اﳌﻮاد ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ ةﴩﻴﺔﺗّ : ﺑﻮﺗﺎﺳﻴﻮم، ﻮرﻳﻮم،ﺛ أﻳﻮراﻧﻴﻮم، ﺳﻴﻠﻴﻜﻮن، ﻛﺴﺠﲔ، ﻴﺪروﺟﲔﳍوا اﳌﻨﻴﻮم، ﻛﺎﻟﺴﻴﻮم، ﺗﻴﺘﺎﻧﻴﻮم، ﺣﺪﻳﺪ، ﻨﻴﺴﻴﻮم،ﻐﻣ. اﻟ تإﺷﻌﺎﻋﺎ ﻂﺗﺴﻘ ﺸﻤﺲوﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﻌﺔﻷوا ١١ -ﻧﺠﺎر، زﻏﻠﻮلاﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﺗﻔﺴﲑ ص اﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻟﺪوﻟﻴﺔ، قوﴩاﻟ ﻣﻜﺘﺒﺔ ،٦٣١ . ٢١ -ﻳﺔﻵا ﻳﻮﺳﻒ، ﺳﻮرة: ٤ . ١٣ -Moon. Encyclopedia Britannica. Retrieved April ١٢ ,٩٠٠٢from Encyclopedia Britannica ٦٠٠٢ Ultimate Reference Suite DVD.

٤٨ ﻋﻠاﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺗﻴﻪ ﻌﻤﻞ ﴏاﻟﻌﻨﺎ ﻚﺗﻠ ﻋﲆصﻮاﺨﺑ تﺷﻌﺎﻋﺎﻹا ﻋﻜﺲ ﱄوﻷا ﴫاﻟﻌﻨ ﺒﻴﻌﺔﻃ ﻋﲆ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺷﻌﺎعﻺﻟ اﻟﻌﺎﻛﺲ. إﴏاﻟﻌﻨﺎ ﺾﺑﻌ ن اﳊﺎﺟﺔ ﺑﺪون ﺟﺎﻣﺎ تإﺷﻌﺎﻋﺎ ﺗﺼﺪر اﻟﻘﻤﺮ ﺢﺳﻄ ﻋﲆ وﻟﻴﺔﻷا ُ ﻮرﻳﻮمﺜواﻟ اﻟﺒﻮﺗﺎﺳﻴﻮم أو ﻛﺎﻟﻴﻮراﻧﻴﻮم اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ تﺷﻌﺎﻋﺎﻹا ﻣﻦ ﻧﻮع يﻷ وﻟﻴﺔﻷا اﳌﻮاد ﻚﺗﻠ ضّﻟﺘﻌﺮ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﻘﻤﺮ وﻏﺮوب ﴍوق : ﻟﻴﻼ ﴩقﻳ اﻟﻘﻤﺮ أن ﲑونﺜﻛ ﺎراًﻳﻌﺘﻘﺪﳖ ﺮبﻐوﻳ ً ﻫﻮ و ،ﺢﺻﺤﻴ ﻏﲑ اﻟﻮاﻋﺘﻘﺎد ﻓﻔﻲ ، ﺘﻠﻒﳜ اﻗﻊ إﱃ ﻳﻮم ﻣﻦ ﻼلﳍا ﻏﻴﺎب و قﴍو ﺖآوﻗ ﻛﻞ ﻛﺎﻣﻠﺔ هﻮارﻃأ ﲑﻐﻳ ﻓﺎﻟﻘﻤﺮ ﺧﺮ،٥،٢٩ ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، ﻳﻮﻣﺎ ًً ولﻷا ﺑﻴﻊﱰاﻟ ﻢﺛ اﳌﺘﺰاﻳﺪ، ﻼلﳍﺑﺎ وﻣﺮورا ،قﺑﺎﳌﺤﺎ ﻣﺒﺘﺪﺋﺎ ﻮر،ﻃ إﱃ ﻮرﻃ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻮل ﻳﺘﻪؤر ًًﻳﻤﻜﻦ ﲏﺎﺜاﻟ ﺑﻴﻊﱰاﻟ ﻢﺛ ،ﺺاﳌﺘﻨﺎﻗ ﺣﺪبﻷوا اﻟﺒﺪر ﻢﺛ اﳌﺘﺰاﻳﺪ، ﺣﺪبﻷواقﳏﺎ إﱃ وﻋﻮدة ،ﺺاﳌﺘﻨﺎﻗ ﻼلﳍا ﻢﺛ ، ﺪﻳﺪﳉا اﻟﺸﻬﺮ . [Ä Ã Â Á À ¿ ¾Z)١٤( ﺣﻮالﻷا ﲨﻴﻊ وﻳوﰲ اﻟﺸﻤﺲ، قﴍو ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻤﺮ ﴩقﻳﲠﻏﺮو ﺑﻌﺪ ﺮبﻐﺎ وﻳﺴﺘﻤﺮ ، ﺄاﻟﺘﰲ ﺧﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻳ، اﳊﻖ ﻘﻮل[& % $ # " !Z)١٥(ﺧﻠﻔﻬﺎ، ﺳﺎر و أﺗﺒﻌﻬﺎ أي اﻟﺸﻤﺲ ﻳﺘﻠﻮ ﻓﺎﻟﻘﻤﺮ وﻳﺘﺄًداﺋﲈ ،ﳚﺗﺪر ﻋﻨﻬﺎ ًﺎﻴﺧﺮ. اﻟﺸﻤﺲ ﻏﺮوب ﻋﻦ اﻟﻘﻤﺮ ﻏﺮوب ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻛﻴﻒ اﻟﺼﻮرة وﺗﺒﲔ . ١٤ -ﻳﺔﻵا ﻳﺲ، ﺳﻮرة :٩٣ . ١٥ -ﻳﺘﺎنﻵا اﻟﺸﻤﺲ، ﺳﻮرة: ١ -٢ .

٥٨ [& % $ Z)١٦( و ﻳﻌﺘﻤﺪﺖاﻟﻘﻤﺮﻗ ﻮرﻃ ﻋﲆ اﻟﻘﻤﺮ قﴍو . ﳏﺎﻗﺎ اﻟﻘﻤﺮ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻼﺜﻣﻌﺘﲈًﻓﻤ ً ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻬﺬا أ ﻧﻪ ﺎﲠﻏﻴﺎ ﻣﻊ ﺐﻴﻐوﻳ اﻟﺸﻤﺲ قﴍو ﻣﻊ ﴩقﻳ)ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ ﺑﺼﻮرة(.ﴍ ﻳﻜﻮن اﳌﺘﺰاﻳﺪ ﻼلﳍا ﻮرﻃ وﺧﻼل وﻗﻪ اﻟﺸﻤﺲ، ﻏﺮوب ﺑﻌﺪ وﻏﺮوﺑﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻌﺪ ولﻷا ﺑﻴﻊﱰاﻟ ﻮرﻃ ﰲ و ﴩقﻳ ﰲاﻟﻘﻤﺮ ﺐﻴﻐوﻳ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﰲ. ﴍوﻗﻬﺎ ﻣﻊ ﺮبﻐوﻳ اﻟﺸﻤﺲ ﻏﺮوب ﻣﻊ ﴩقﻳ ﻓﻬﻮ اﻟﺒﺪر ﻮرﻃ وﰲ)١٧( . ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل اﻟﻠﻴﻞ وﻳﺒﺪأ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺮوبﻐﺑﺎﻟ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺒﺪأ ﺗﺪور ﻋﻨﺪﻣﺎ ضرﻷًًﻓﺎ . اﻟﻠﻴﻞ ودﺧﻮل ﺑ هﻧﻘﻄﺔﻧﺮا ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻢﺛ ﺄﻋﻴﻨﻨﺎ ىأﺧﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ إﱃ ﺮوبﻐﺗﺘﺤﺮك،اﻟ ﺑﻞ ﻧﻘﻄﺔ ﺮوبﻐاﻟ ﺗﻌﺎد ﻢﺛ ﻛﻠﻬﺎ ضرﻷا ﻟﺘﻠﻒُﱠُ ﻛﻞ نذإ ﺮة،َاﻟﻜ ﻣﺘﻌﺪدة، ﺎربﻐوﻣ قﻣﺸﺎر ﻚﻫﻨﺎﻟ أن أي ،قوﴍو ﺮوبﻐﻟ ﻊﲣﻀ ضرﻷا طﻧﻘﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺎ وﻫﺬا اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ هﻳﻘﻮلﻧﺠﺪ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺎﱃ :[% $ # " !Z)١٨( . اﻟﺜﺎ ﲏاﳌﺒﺤﺚ :اﻟﻌﻠﲈءﺗﻔﺴﲑ اﻟﺒﺤﺚﻟ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻶﻳﺔ : ﺟﻞ اﳊﻖ ّﻳﻘﻮلؤهﻨﺎﺛ: [W V U TX _ ^ ] \ [ Z Y g f e d c b a `hl k j i Z)١٩( . اﳌﻄﻠﺒﲔ وﰲ ١٦ -ﻳﺔﻵا اﻟﺸﻤﺲ، ﺳﻮرة: ٢ . ١٧ -Moon. Encyclopedia Britannica. Retrieved April ١٢ ,٩٠٠٢from Encyclopedia Britannica ٦٠٠٢ Ultimate Reference Suite DVD. ١٨ -ﻳﺔﻵا ،جاﳌﻌﺎر ﺳﻮرة: ٠٤ . ١٩ -ﻳﺔﻵا اء،ﻹﴎا ﺳﻮرة :٢١ .

٦٨ ﻧﺤﺪ ﺗﻴﲔﻵدا ﻰﻣﻌﻨ[[ Z YZ: اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺘﻔﺴﲑ : ﺔﻐﻟ :ﰲ ﻗﻮﻟﻪاﻟﻔﺎء: [ YZ ﻟﻠﺘﻌﻘﻴ ﻋﻦ وروي ة،ﴫﻣﺒ اﻟﺸﻤﺲ وﻫﻲ اﻟﻨﻬﺎر آﻳﺔ وﺟﻌﻞ ﺐ ﺎﻫﺪﳎ ـ ﻴﻖﺿ ﻧﺤﻮ ﻋﲆ وﻫﻮ ـ ﺟﻌﻞ ﺐﻋﻘﻴ ﳛﺼﻞ ﺎﳑ ﻟﻴﺴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻄﻒ وﻣﺎ اﳌﺬﻛﻮر اﳌﺤﻮ نﻷ ﺗﻔﺴﲑﻳﺔ اﻟﻔﺎء آﻳﺘﲔ ﺪﻳﺪﻳﻦﳉوﻣﺘﻤﲈﺗﻪ،ا ﻌﻞﳉا ﻚﻟذ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﺎﳘ ﺑﻞ )٢٠(اﻟﻘﻤﺮ ﳏﻮ وﻗﻴﻞ اﻟﻨﻮر،، سﻣﻄﻤﻮ ﺧﻠﻘﻪ إﻣﺎ ، ﻏﲑ ﻣﻦ هﻧﻮر ﺑﻞ تﺑﺎﻟﺬا ﴩقاﻟﺸﻤﺲﻣ ﻮءﺿﻣﺮ، ﻛﲈ ﺗﻔﺴﲑﻳﺔ ﻓﺎﻟﻔﺎء ، ﺺﻧﻘ وإﻣﺎ ﺷﻴﺌﺎاﻟﻘﻤﺮ ﻓﺸﻴﺌﺎً ً ﺐﺑﺤﺴ ﻳﻨﻤﺤﻖ أن إﱃ ﻳﺔؤ،اﻟﺮ وﺐﻟﻠﺘﻌﻘﻴ ﻓﺎﻟﻔﺎء اﳌﺤﻮ ﻰﻣﻌﻨ ﻫﻮ)١٢( .ﰲ ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ ﻗﺎلﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب: آﻳﺔ: ﻳﺔﻵا: اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻳﺔ،ﻣﻦﻵوا ة،ﱪاﻟﻌ ﻳﺔﻵوا ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ، اﷲ توآﻳﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻘﺮآن تآﻳﺎ وﻣﻦ : ﻳﺔﻵوا اﻟﻌﻼﻣﺔ، اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ إﱃ ﻣﻨﻬﺎ ﴣﻳﻔ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺎﳖﻛﺄُ)٢٢( . ﻆﻟﻔ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻳﺔﻵا وﰲ"ﳏﻮﻧﺎ" ﻮﻳﲔﻐاﻟﻠ ﻋﻨﺪ واﳌﺤﻮ ُ زاﻟﺔﻹوا اﻟﻄﻤﺲ وﳏﻴﺎﻫﻮ ﳏﻮا هوﻳﻤﺤﺎ هﻳﻤﺤﻮ ﳏﺎ ًً،: هﺮﺛأ ﺐﻫذأَ)٢٣( .اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل: ﺗﻘﻮل اﻟﻌﺮب : ﴫأﺑ ﺎءﺿأ اذإ اﻟﻨﻬﺎر ."ﻣﻌﻨﺎﻫﺎو اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻧﺤﻮﻳﻲ ﺾﺑﻌ ﻗﺎل: ﻗﻮﻟﻪ ﻚوﻛﺬﻟ ﻴﺌﺔ،ﻀﻣ :[t sZ هﻣﻌﻨﺎ : ﻴﺌﺎ،ﻀًﻣ ﴫاﻟﺒ سﻟﻠﻨﺎ ﺎءﺗﻪﻹﺿ ا،ﴫﻣﺒ ﻗﻴﻞ أﻧﻪ إﱃ ﺐﻫذ ًﻛﺄﻧﻪ")٢٤( . ًاﺻﻄﻼﺣﺎو: إن ﺎﳘ اﻟﻨﻬﺎر و اﻟﻠﻴﻞ :ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻴﺔ،ﺿرﻷا اﻟﻜﺮة وﺟﻪ ﻋﲆ اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺎن اﻟﻈﻠﻤﺔ و اﻟﻨﻮر ﺧ ﲈﳖأ ﻫﻮ آﻳﺘﲔ ﺑﺠﻌﻠﻬﲈ ﻓﺎﳌﺮاد ﺮوب،ﻐﺑﺎﻟ ﺎﳍزوا و ﺑﺎﻟﻄﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺷﻴﺎءﻷﻓﺎ ،ﻚﻛﺬﻟ ﻠﻘﻬﲈ ﻣﻜﻮ ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ وﻛﻴﻨﻮﻧﺘﻬﺎ وﺟﻮدﻫﺎ أﺻﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ تآﻳﺎﱢﺎﳖ . ﻼﻣﻪﻇإ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻤﺤﻮ ﻓﺎﳌﺮاد ﻫﻨﺎ وﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﺧﻼف ﻋﲆ ﺑﺼﺎرﻷا ﻋﻦ ؤهوإﺧﻔﺎ . ﻓﻬﻮ اﻟﻘﻤﺮ، ﺐﻛﻮﻛ إزاﻟﺔ ﻟﻴﺲ اﳌﻘﺼﻮد واﳌﺤﻮ اﻟﻘﻤﺮ، ﻮءﺿ ﻤﺲﻃو أزال ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن ﻰواﳌﻌﻨُْ ﻣﺎ ﻮًﻣﻮﺟﻮداﻳﺰالﺿو هﻧﻮر إزاﻟﺔ وﻟﻜﻦ ﺋ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ﻣﻦ ﺿﺢوا وﻫﺬا ﻪ،"اﻟﻠﻴﻞ آﻳﺔ"و اﻟﻘﻤﺮ وﻫﻲ " آﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎر"اﻟﺸﻤﺲ وﻫﻲ. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻚوﻟﺬﻟ ﻟﻠﻨﻮر ﻳﻜﻮن واﻟﻄﻤﺲ: [_ ^ ] \Z ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻓﺠﺎء ٢٠ -اﻵ،ﳼﻟﻮ اﳌﻌﺎﲏ روح، ،تﺑﲑو ،ﰊاﻟﻌﺮ اثﱰاﻟ إﺣﻴﺎء دار ج ١ص٥ ، ٢٦ . ١٢ -ج ﻧﻔﺴﻪ، ١اﳌﺼﺪرص٥ ، ٢٧ . ٢٢ -ﻣﻨﻈﻮر، اﺑﻦ اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎنﺑ، ﺳﻼﻣﻲ،ﻹا اثﱰاﻟ إﺣﻴﺎء دار أﲑ ﺣﺮف ﻟﺒﻨﺎن، ،ت،و ص ٢٨٢ . ٢٣ -اﳌﻴﻢ ﺣﺮف ﻧﻔﺴﻪ، ،اﳌﺼﺪر ص ٣٤ . ٢٤ -ي،ﱪاﻟﻄ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦاﻟﻘﺮآن آي ﺗﺄوﻳﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊط اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺳﺴﺔﺆﻣ ، ١ ١،٤٢ـ٠ﻫ/ ٢٠٠٠،م) ١٠ ٧٦( اءﻹﴎا ﺳﻮرة ﺗﻔﺴﲑ .

٧٨ ﻓﺎ اﻟﺸﻤﺲ، اﻟﻨﻬﺎر آﻳﺔ وﻧﻮر اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻠﻴﻞ آﻳﺔ ﻧﻮر ﺑﲔ ﻫﻲ اﳌﻘﺎرﻧﺔ أن ﻋﲆ ﻟﺘﺪل اﳌﻘﺎرﻧﺔ وﺟﻪ وﻫﻲ ةﴫﻣﺒ ولﻷ ﴫﻧﺒ ﻴﺌﺔﻀﻣ ﺖﺑﻘﻴ ىﺧﺮﻷوا اﻧﻄﻔﺄ ﺎﳍﺧﻼ ﻣﻦ .ﻓﻴ ﺶﻳﻌﻴ اﷲ تآﻳﺎ ﻣﻦ آﻳﺘﺎن واﻟﻨﻬﺎر ﻓﺎﻟﻠﻴﻞ ﻧﺴﺎن،ﻹا ﻬﲈ ﳏ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﺎﻟﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺐﻳﻄﻠ ﻣﺪرﻛﺔ ةﴫﻣﺒ اﻟﻨﻬﺎر آﻳﺔ وﺟﻌﻞ ﻤﻮد،ﳋوا اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺪر اﻟﻠﻴﻞ آﻳﺔ و اﻟﺴﻨﲔ ﻋﺪد ﺎﲠ وﻳﻌﻠﻢ قاﳊﺴﺎباﻟﺮز . [[ Z YZﺑﻴﺎ ﻫﻨﺎ ﺎﻓﺔﻹﺿا ،ﻧﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺔﻵا ﳏﻮﻧﺎ أي اﳌﻌﺪود، إﱃ اﻟﻌﺪد ﺎﻓﺔﺿإ ﰲ ﻛﲈ أي اﻟﻠﻴﻞ :ﺐﺻﺎﺣ ﺐﻫذ ﻚﻟذ وإﱃ ﻣﻈﻠﲈ، هﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻜﺸﺎف. أي ةﴫﻣﺒ اﻟﻨﻬﺎر آﻳﺔ وﺟﻌﻠﻨﺎ :ﺎزﳎ ﻓﻬﻮ ﻴﺌﺔﻀﻣ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﺎزي،ﺑﻌﻼﻗﺔﳎ ﺳﻨﺎدﻹا أو ، ﻣﻦ ﻫﻲ أو إﺑﺼﺎرﻫﻢ، تاذ أي ﺐﻟﻠﻨﺴ ﺔﻐاﻟﺼﻴ أو أﻫﻠﻬﺎ، ﴫﻳﺒ واﳌﺮاد ـ" ﴫهأﺑ" ـأي اﳌﺘﻌﺪي:ﺮاﻇﻧﺎ اﴫﻣﺒ ﺟﻌﻠﻪ. ﺎﻀأﻳ ﺎزيﳎ اﻟﻨﻬﺎر إﱃ ﺳﻨﺎدﻹ،ًوا ﺐاﻟﺴﺒ إﱃ ﺳﻨﺎدﻹا ﻣﻦ اﳊﻘﻴﻘﻲ واﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﻌﺎدي:ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻫﻮ ، ﺑﺎب ﻣﻦ أو "أﻓﻌﻞ" ﻳﺔﻵا ﴫتﻓﺄﺑ إﻟﻴﻪ أﺳﻨﺪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺑﻪ اﳌﺮاد ﻰﺑﻤﻌﻨ:اءﴫﺑ أﻫﻠﻬﺎ ﺻﺎر )٢٥( . ﺎﳘأﺣﺪ نﻻﻗﻮ اﻟﻘﻤﺮ ﳏﻮ وﰲ:ﻗﻠﻴﻼ هﻧﻮر ﺺﻧﻘ ً ًﻗﻠﻴﻼقاﳌﺤﺎ إﱃ ﺎﻧﻴﻬﲈ،ﺛو : ﻛﻠﻒ، اذ ﺟﻌﻠﻪ ﻠﻪﲪو أوﱃ ولﻷا اﻟﻮﺟﻪ ﻗﺒﻞ،ﻋﲆ اﳌﺬﻛﻮر ﻫﻮ ﺑﲈ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻌﻠﲔ ﰲ اﻟﻼم نﻷ وﻫﻮ،: اﻟﻠﻴﻞ آﻳﺔ ﳏﻮ ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻞﻀﻓ ﺎءﻐاﺑﺘ ﰲ ﺮﺆﺛﻳ إﻧﲈ اﻟﻠﻴﻞ آﻳﺔ وﳏﻮ ةﴫﻣﺒ اﻟﻨﻬﺎر آﻳﺔ ،وﺟﻌﻞ ﻧﻮر زﻳﺎدة ﻋﲆ اﻟﻘﻤﺮ ﳏﻮ ﻠﻨﺎﲪ اذإ وﻧ ﻘﺼﺎﻧﻪاﻟﻘﻤﺮ)٢٦( . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ :اﳋﻠﻖ أول ﰲ ﻣﺘﻮﻫﺠﺎ ﻛﺎن ًاﻟﻘﻤﺮ : ﺑﺴﻨﺪ ﻣﺮدوﻳﻪ واﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ جﻌﻴﻒأﺧﺮﺿاﷲ رﴈ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﻬﲈ ﺻﲆ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ : " ﻋﺮﺷﻪ ﻧﻮر ﻣﻦ ﺷﻤﺴﲔ ﺧﻠﻖ اﷲ إن"ﻓ ﺷﻤﺴﺎ، ﻳﺪﻋﻬﺎ أﻧﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﺳﺎﺑﻖ ﰲ ﻛﺎن ًﲈ ، اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻞﺜﻣ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻧﻪﺈﺑﲔﻓ ﻣﺎ ﻗﺪرﻫﺎ، ﻋﲆ ﻳﻄﻤﺴﻬﺎ أﻧﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﺳﺎﺑﻖ ﰲ ﻛﺎن ﻣﺎ وأﻣﺎ ﺎ،ﲠﺎرﻐوﻣ ﻣﺸﺎرﻗﻬﺎ ﻗﻤﺮا ﻌﻠﻬﺎﳚﺧﻠﻘﻬﺎًو ﻧﻪﺈﻓ ، ﻓﻠﻮ اﻟﻌﻈﻢ، ﰲ اﻟﺸﻤﺲ دون اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻌﺮف ﱂ ﻣﺮة أول ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻛﺎن ﻛﲈ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺮك اﻟﻠﻴﻞ، ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﻻو اﻟﻨﻬﺎر، ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻳﺪر ﱂو ﻳﻔﻄﺮ، ﻰوﻣﺘ ﻳﺼﻮم ﻰﻣﺘ إﱃ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﺪر ﱂو ﺖوﻗ ﻰﻣﺘ وﻛ ﻋﺪدﻢﺣﺠﻬﻢ، ﻓﺄﻣﺮ ﻳﻞﱪﺟ ﻓﺄرﺳﻞ واﳊﺴﺎب، واﻟﺴﻨﲔ واﻟﺸﻬﻮر ﻳﺎمﻷاﱠﻋ ﺟﻨﺎﺣﻪ اﻟﻘﻤﺮﲆ وﺟﻪ ، وﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻮر، ﻓﻴﻪ وﺑﻘﻲ ﻮءﻀاﻟ ﻋﻨﻪ ﻓﻄﻤﺲ ،تﻣﺮا ﻼثﺛ)٢٧( . ٢٥ -،ﳼﻟﻮﻵااﳌﻌﺎﲏ روح ج ١،ص٥ ، ٢٦ . ٢٦ -ج ﻧﻔﺴﻪ، ١اﳌﺼﺪرص٥ ، ٢٧ . ٢٧ -ﺟﻼل ﻣﺎمﻹا ﻲ،ﻃاﻟﺴﻴﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ، ،تﺑﲑو اﻟﻔﻜﺮ، دار ص٢٨٦ .

٨٨ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ جوأﺧﺮاﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞيﱪاﳌﻘ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ، واﺑﻦ : ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺳﻼم ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أن رﺳﻮ ﰲﺳﺄل اﻟﺬي اﻟﺴﻮاد ﻋﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ل اﻟﻘﻤﺮ ؟ ﻓﻘﺎل : "ﺷﻤﺴﲔ ﻛﺎﻧﺎ . ﻓﻘﺎل : اﷲ ﻗﺎل : [W V U TX[ Z Y Z اﳌﺤﻮ ﻣﻦ ﺖرأﻳ اﻟﺬي ﻓﺎﻟﺴﻮاد ")٢٨(. ﻚﻟذ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻛﺮذ: ﻗﺎل ﻴﺪ،ﲪ اﺑﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ: ﻗﺎل اﻟﻄﻔﻴﻞ، ﰊأ ﻋﻦ رﻓﻴﻊ، ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﻨﺎﺛ: اﻟﻜﻮ اﺑﻦ ﻗﺎلﲇﻟﻌ اء : أﻣﲑ ﻳﺎ ﻓﻘﺎل ؟اﻟﻘﻤﺮ ﰲ اﻟﺘﻲ ﺔﺨاﻟﻠﻄ هﻫﺬ ﻣﺎ ﻣﻨﲔﺆاﳌ : اﻟﻘﺮآن ﺗﻘﺮأ أﻣﺎ ﻚوﳛ[[ Z Y Z هﳏﻮ هﻓﻬﺬ)٢٩( . ﻳﺔﻵا ﰲ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﲇﻋ ﻋﻦ ﻣﺮدوﻳﻪ، اﺑﻦ جوأﺧﺮ . ﻗﺎل : آﻳﺔ اﷲ ﻓﻤﺤﺎ ﺳﻮاء، واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ ﻛﺎن ﻫﻲ ﻛﲈ اﻟﻨﻬﺎر آﻳﺔ وﺗﺮك ﻣﻈﻠﻤﺔ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ اﻟﻠﻴﻞ . جوأﺧﺮ اﷲ رﴈ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ اﳌﻨﺬر، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﲈ : آﻳﺔ واﻟﻘﻤﺮ اﻟﺸﻤﺲ، ءﴤﺗ ﻛﲈ ءﴤﻳ اﻟﻘﻤﺮ ﻛﺎن اﻟﻨﻬﺎر، آﻳﺔ واﻟﺸﻤﺲ اﻟﻠﻴﻞ، [[ Z Y Z ﻗﺎل : اﻟﻘﻤﺮ ﰲ اﻟﺬي اﻟﺴﻮاد )٠٣( . ﻳﺸﻊ ﻛﺎن اﻟﻘﻤﺮ ﺐﻛﻮﻛ أن ﻗﺮﻧﺎ ﴩﻋ أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻜﺮام اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻂاﺳﺘﻨﺒ ﻴﺎءًّﻫﻜﺬا ﺿاﷲً ﺐﻫذأ ﻢﺛ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻚﻟذو وأزاﻟﻪ، هﻮءﺿ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑﻫﻢ: [W V U TX \ [ Z Y _ ^ ]Z ﺑﻦو، اﷲ ﻋﺒﺪ أن هﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﲑﺜﻛ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ىرو ﺗﺄوﻳﻠﻪ ﰲ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ سﻋﺒﺎ ﻳﺔﻶﻟ: "آﻳﺔ وﻫﻮ اﻟﺸﻤﺲ، ءﴤﺗ ﻛﲈ ءﴤﻳ اﻟﻘﻤﺮ ﻛﺎن ﻓﻤ اﻟﻠﻴﻞ،ُﺤﺛِأ اﻟﻘﻤﺮ ﰲ اﻟﺬي ﻓﺎﻟﺴﻮاد ﻲ، ﻚﻟذ ﺮ اﳌﺤﻮ")٣١(. ﻣﻦ روي ﻛﲈ ﻗﺎل سﻋﺒﺎ اﺑﻦ إن ﺑﻞ ﺎﻫﺪﳎو ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻗﺒﻞ: " ءﴤﺗ ﻛﲈ ءﴤﻳ اﻟﻘﻤﺮ ﻛﺎن اﻟﺸﻤﺲ")٣٢( . وأن اﻟﺸﻤﺲ، اﻟﻨﻬﺎر ﻳﺔﺂﺑ واﳌﻘﺼﻮد اﻟﻠﻴﻞ، ﻳﻨﲑ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻧﻪﻷ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺔﺂﺑ اﳌﻘﺼﻮد ﻟﻠﻨﻬﺎر اﳌﻼزﻣﺔ ﻳﺔﻵا اﻟﺸﻤﺲ . وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك وﻗﻮﻟﻪ: [W V U TZداﻟﺘﲔ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﲆ [[ Z YZ ﻟﻠﺒﻴﺎن ﺎﻓﺔﻹﺿوا ﻓﻴﻪ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا ﺑﺎﻟﻈﻼم ﻧﻮرﻫﺎ ﻤﺴﻨﺎﻃ[_ ^ ] \Zاﴫﻣﺒ أي ً ﻮءﻀﺑﺎﻟ ﻓﻴﻬﺎ [` Z ﻓﻴﻪ [c b aZ ﺐﺑﺎﻟﻜﺴ [dZ ﲈﲠ[g f eZ توﻗﺎﻸﻟ ٢٨ -،اﻟﺒﻬﻴﻘﻲ ٦/ ٢٦١ -٢٦ﻋﺴﺎﻛﺮ٢ واﺑﻦ ،، ٢٩/ ١١٠ -٢١١ . ٢٩ -يﱪاﻟﻄ ﺗﻔﺴﲑ ،اﻟﻘﺮآن آي ﺗﺄوﻳﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊا ﺗﻔﺴﲑ ،ﻵ اء٢١ﻳﺔﻹﴎا ﺳﻮرة ﻣﻦ ، ١٩٩٦٦ . ٠٣ -ﻮﺑأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﻔﺪاء اﻟﻘﺮﻛ ﲑﺜاﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﴚﻳ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑضاﻟﺮﻳﺎ واﻟﺘﻮزﻳﻊ، ﴩﻟﻠﻨ ﻴﺒﺔﻃ دار ،، ط٢ ١،٤٢ـ٠،ﻫص ٠٥ . ٣١ -ﳼﻟﻮﻵا ،اﳌﻌﺎﲏ روح، ٢٦/١٥ . ٣٢ -ﲑ،ﺜﻛ اﺑﻦاﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ، ﻳﺔﻵا ١ﺗﻔﺴﲑ٣اءﻹﴎا ﺳﻮرة ﻣﻦ ، ٥/٠٥ .

٩٨ [j iZ إﻟﻴﻪ جﳛﺘﺎ [l kZ ﺗﺒﻴﻴﻨﺎﺑﻴﻨّ هًﺎ)٣٣( . [[ Z YZﻳﻘﻞ ﱂو: ﻓﻤﺤﻮﻧﺎ إﱃ ﻳﺔﻵا ﺎفﺿأ ﻓﻠﲈ اﻟﻠﻴﻞ، أن ﻋﲆ دل واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ ﻻ ﲈﳍ اﳌﺬﻛﻮرﺗﲔ ﻳﺘﲔﻵا ﺎﳘ . اﻟﺬي واﻟﺴﻮاد اﻟﻨﻮر، ﰲ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﻛﺎن اﻟﻘﻤﺮ وﺟﻪ و ﻤﺴﻨﺎ،ﻃ هﻣﻌﻨﺎ وﳏﻮﻧﺎ ﰲ ىﻳﺮ اﳌﺤﻮ ﺮﺛأ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ. سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺟﺰءا، ﺳﺒﻌﲔ واﻟﻘﻤﺮ ﺟﺰءا ﺳﺒﻌﲔ اﻟﺸﻤﺲ اﷲ ﺟﻌﻞ ﻓﻤﺤﺎ ﻧﻮر ﻣﻊ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﺟﺰءا وﺳﺘﲔ ﺗﺴﻌﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﻧﻮر وﺗﺴﻊﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﲆ ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ اﻟﺸﻤﺲ، واﻟﻘﻤﺮ ﺟﺰءا ﲔﺛﻼﺛو واﺣﺪ ﺟﺰء ﻋﲆ. وﻗﺘﺎدة ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﲇﻋ وﻗﺎل: اﻟﻘﻤﺮ، ﰲ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻮداء ﺔﺨاﻟﻠﻄ ﺑﺎﳌﺤﻮ ﻳﺮﻳﺪ ﻮءﺿ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻪ ﻓﻴﺘﻤﻴﺰ اﻟﺸﻤﺲ ﻮءﺿ ﻣﻦ أﻗﻞ اﻟﻘﻤﺮ)٤٣( . اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﺔﻵا هﻫﺬ ﰲ وﻋﻼ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ: [ ^ ] \ [ Z Y_Z ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌﻠﲈء اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ وﺟﻬﺎن)٥٣( ﺎ،ﳘأﺣﺪ: ﺣﺬف ﻋﲆ اﻟﻜﻼم أن واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺎف،ﻀﻣ : اﻟﻠﻴﻞ ﻧﲑي وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻳﺔﺂﻓ اﻟﻘﻮل، ﻫﺬا وﻋﲆ آﻳﺘﲔ، واﻟﻘﻤﺮ اﻟﺸﻤﺲ أي واﻟﻨﻬﺎر، اﻟﺸﻤﺲ، ﻫﻲ اﻟﻨﻬﺎر وآﻳﺔ اﻟﻘﻤﺮ، ﻫﻲ اﻟﻠﻴﻞ واﳌﺤﻮ: اﻟﻄﻤﺲ. اﻟﻘﻮل ﻫﺬا وﻋﲆ: ﻓﻤﺤﻮ آﻳﺔ ﰲ اﻟﺬي اﻟﺴﻮاد هﻣﻌﻨﺎ ﻗﻴﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎل ﺬاﲠو اﻟﻘﻤﺮ، ﲇﻋ رﴈ ﻋﻨ ﻪاﷲ ﻋﻦ وروي ﺎﻫﺪ،ﳎو سﻋﺒﺎ اﺑﻦ آﻧﻔﺎ ﻛﺮﻧﺎذ ﻛﲈ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ًرﴈ . ﺟﻌﻠﻨﺎ أو"واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ" ويذ ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ، إﱃ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ ﺟﻌﻞ آﻳﺘﲔ،"واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ"و ولﻷا اﳌﻔﻌﻮل ﻫﻮ "آﻳﺘﲔ" ﻛﲈ ﻋﻜﺲ نﺈﻓ ﲏﺎﺜاﻟ وﺟﻌﻞ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ هاﺳﺘﻈﻬﺮ"واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ"ﻧﺼﺒﺎ ﰲ ﺟﻌﻠﻨﺎ أي ﲏﺎﺜاﻟ اﳌﻔﻌﻮل ﻊﺿﻣﻮ ﰲ اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﻋﲆ " اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر"و ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ ﻌﻞﳉا ﺟﻌﻞ اذإ ﻛﲈ ﺗﻘﺪﻳﺮ، إﱃ جﳛﺘﺎ ﻻ اﻟﻨﲑان ﺎﳘو آﻳﺘﲔ "واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ" اﳌﻌﺮﺑﻮن هﺟﻮز ﻛﲈ اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎن)٦٣( . وﻗﻴﻞ: ﻰﻣﻌﻨ ﻓﻤﺤﻮﻧﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﺷﻌﺎﻋﺎآﻳﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﰲ ﻧﺠﻌﻞ ﱂ أي ﻛﺸﻌﺎعً، ﺷﻴﺎءﻷا ﺑﻪ ىﺗﺮ اﻟﺸﻤﺲ ﻫﻮ اﻟﺸﻤﺲ ﻧﻮر ﻋﻦ اﻟﻘﻤﺮ ﻧﻮر ﺺﻓﻨﻘ ﺑﻴﻨﺔ، ﻳﺔؤر اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﻄﻤﺲ ﻰﻣﻌﻨ. ﰲ ﻣﺎ وﻏﺎﻳﺔ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ : ﺎف،ﻀﻣ ﺣﺬفﺖدﻟ إن اﻟﻌﺮب ﻛﻼم وﰲ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﲑﺜﻛ وﻫﻮ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﺔﻵا ﰲ واﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ٣٣ -اﳉﻼﻟﲔ ﺗﻔﺴﲑ ، ،تﺑﲑو اﻟﺮﻳﺎن، ﺳﺴﺔﺆﻣ ٤ط ١،٤٢ـ٧ﻫ ص ٢،٣٨ . ٤٣ -اﻟﻘﺮﻃﺒﻲﺗﻔﺴ ﲑ ج ،تﺑﲑو اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺐاﻟﻜﺘ دار ١،٠ ص ١،٩٤ .ﻚﻛﺬﻟ اﻧﻈﺮ :ﻲ،ﻃاﻟﺴﻴﻮ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر ج ،٩ ص ٢،٧٦ -٢٨٦ . ٥٣ -اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻨﻜﻲﳉا ﺘﺎرﺨاﳌ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﲔﻷا ،ﳏﻤﺪ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻘﺮآن إﻳﻀﺎح ﰲ اﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء، اﻟﻔﻜﺮ ،دار ١٤١ـ٥ﻫ/١٥٩٩ﺗﻔﺴ،م ﲑ ﻳﺔﻵ٢١ا ص اء،ﻹﴎا ﺳﻮرة ﻣﻦ ٢٣٨ . ٦٣ -،ﳼﻟﻮﻵااﳌﻌﺎﲏ روح ج ١،ص٥ ، ٢٦ .

٠٩ اﳌﺤﺬوف ﺎفﻀاﳌ ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻗﻮﻟﻪ :[_ ^ ] \ [ Z YZ إﱃ ﻳﺔﻵا ﺎﻓﺔﺈﺿﻓ ﻳﺘﲔﻵا أن ﻋﲆ دﻟﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﲑﺜﻛ ﺎفﻀاﳌ وﺣﺬف أﻧﻔﺴﻬﲈ، ﺎﳘ ﻻ ﲈﳍ اﳌﺬﻛﻮرﺗﲔ)٧٣( . ا ﻣﻦاﻟﻮﺟﻪ ﲏﺎﺜﻟ اﻟﺘﻔﺴﲑ : ﻧﻔﺲ ﻳﺘﲔﻵﺑﺎ اﳌﺮاد وأن ﳏﺬوف، ﺎفﻀﻣ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﺔﻵا أن اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻘﻤﺮ اﻟﺸﻤﺲ ﻻ واﻟﻨﻬﺎر،. ﺎﻓﺔﺈﺿﻓ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا وﻋﲆ إﱃ ءﴚاﻟ ﺎﻓﺔﺿإ ﻣﻦ واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ إﱃ ﻳﺔﻵا ﺗﻨﺰﻳﻼ ،ﻆاﻟﻠﻔ اﺧﺘﻼف ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺧﺘﻼفﻻا ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻆاﻟﻠﻔ ﺧﺘﻼفﻻ ﴚاﻟ ﺎﻓﺔﺿوإ ،ﻰاﳌﻌﻨ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ ء اﻟﻘﺮآن ﰲ ﲑةﺜﻛ ﻆاﻟﻠﻔ اﻟﻜﺮﻳﻢاﺧﺘﻼف وﰲ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب)٨٣( .[[ Z YZ ﻧﻮرﻫﺎ ﻤﺴﻨﺎﻃ ﺗﻌﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا ﺑﺎﻟﻈﻼم)٩٣( .ﺗﻌﺎﱃو ﻗﻮﻟﻪ :[WZاﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻞ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻚﻟذ ﻋﲆ ودل آﻳﺘﲔ، ىوذ: "اﻟﻨﻬﺎر وآﻳﺔ اﻟﻠﻴﻞ، آﻳﺔ"و ﻋﻼﻣﺘﺎن واﻟﻨﻬﺎر ﻓﺎﻟﻠﻴﻞ ﻓﻴﻪ، ﺣﺬف ﻻ وﻗﻴﻞ ﳾ، ﻋﲆ ﻟﺔﻻد ﲈﳍء ﻚﻓﻠﺬﻟ آﺧﺮ، ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ووﺻﻒ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ﺎفﺿأ. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ :[j iZ ﳏﺬوف ﺑﻔﻌﻞ ﻣﻨﺼﻮبﻷ ﻋﲆ ﻣﻌﻄﻮف ﻧﻪ وﻟﻮ اﻟﻔﻌﻞ، ﻓﻴﻪ ﻋﻤﻞ ﻗﺪ اﺳﻢﻷا ﻟﻜﺎن ﻚﻟذ ﻻرﻓﻌﻪ وﱃ . ﻠﻪﺜوﻣ[o nZ)٠٤( . [WZﺎنﺛ ﻣﻔﻌﻮل ٍ وﻛﺬا ، " ةﴫﻣﺒ " واﳌﺼﺪر ، " ﻮاﻐﻟﺘﺒﺘ " ـﺑ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺮورﳎ : " ﻨﺎﺟﻌﻠ " ﺎرﳉا ، " رﺑﻜﻢ ﻣﻦ " ـﻟ ﺖﺑﻨﻌ ﻣﺘﻌﻠﻖ : " ﻼﻀﻓ " . ﻗﻮﻟﻪ " ﳾء وﻛﻞ " : وﲨﻠﺔ ،هﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﴪهﻳﻔ ﳏﺬوف ﻟﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮل " هﻓﺼﻠﻨﺎﱠْ " ﺗﻔﺴﲑﻳﺔ)٤١( . و ﻫﻜﺬا ﻛﺎن اﻟﻘﻤﺮ أن وﻫﻲ ﻳﻦ،ﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮن ﰲ ﻻإ ﺗﻈﻬﺮ ﱂ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ إﱃ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﺔﻵا ﺗﺸﲑ ﻣﺸ ﻛﻮﻛﺒﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻧﻮرًﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻔﺄﻃأ ﻢﺛ اﻟﻘﻤﺮًﺘﻌﻼ ﺮﺜأﻛ ﺐﻫذ وﻫﻜﺬا ﺤﺔ،ﺿوا ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﻟﺔﻻود ، ﻳﻦﴪﺰاءاﳌﻔﳉا ﺧﲑ اﷲ ﺟﺰاﻫﻢ . ٧٣ -ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻞﺜﻣ: [r q p o n m l k jZﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﻳﺔ،ﻵا : ٨٢. وﻗﻮﻟﻪ: [U T SZاﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﻳﺔ،ﻵا: ٢٣ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ أي وﻗﻮﻟﻪ،: [# " !Z ﺳﻮرة ﻳﺔ،اﳌﺎﺋﺪةﻵا : ٣ أﻛﻠﻬﺎ أيﻚﻟذ وﻧﺤﻮ ، . ٨٣ -ﻗﻮﻟﻪ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻓﻤﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ: [i h...Zﻳﺔﻵا اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة: ١٥٨، ﻋﲆ ﺑﻌﻴﻨﻪ اﻟﺸﻬﺮ ﻧﻔﺲ ﻫﻮ ﺎنﻀورﻣ وﻗﻮﻟﻪ،اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ: [y xZ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﻳﺔ،ﻵا :١٩٠ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺧﺮةﻵا ﻫﻲ واﻟﺪار ، آﻳﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ أىﺧﺮ : [y xZﻧﻌﺎمﻷا ﺳﻮرة ﻳﺔ،ﻵا : ٣ﻟﻠﺪار٢ ﺖﻧﻌ ﺧﺮةﻵوا . ٩٣ -اﻧﻈﺮ :ﻣﻬﺬب اﳉﻼﻟﲔ ﺗﻔﺴﲑ ، ط دﻣﺸﻖ، ﰲ ﺒﻊﻃ١ ١،٤٢٣ ﻳﺔﻵا ﺗﻔﺴﲑ ،ـ٢١ﻫ ص اء،ﻹﴎا ﺳﻮرة ﻣﻦ ٢٣٨ . ٠٤ -ﻋﺒﺪأ اﻟﺒﻘﺎء ﺑﻮ يﱪاﻟﻌﻜ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ،اﷲ ﻣﺎإﻣﻼ ء اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ا وﺟﻮه واﻟﻘﺮاءﻹﻣﻦ ﻋﺮاب ﲨﻴﻊ ﰲ ات اﻟﻘﺮآنص اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﳌﻜﺘﺒﺔ ، ٧٥ . ٤١ -ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ آﺟﺮوم، ّاﺑﻦاﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞص ﺳﻼﻣﻴﺔ،ﻹا ﻣﺸﻜﺎة ﻣﻜﺘﺒﺔ ، ٤٢٦ .

١٩ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ :اﻟﻌﴩﻳﻦ اﻟﻘﺮن ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﻳﻘﻮل ﻣﺎذا : اﻟﻌﻠﲈءﺗﻮﺻﻞ إﱃ أن ﺖﻛﺎﻧ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ أن ﻚﻟذ ﻣﺎ، ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻠﺘﻬﺒﺎ ﻛﺎن اﻟﻘﻤﺮ ﺢﺳﻄ ًً ﻋﺒﺎرةتﻛﺮا ﻋﻦ آن ﰲ ﺐﺗﺘﺼﻠ ﱂ ﺟﺮامﻷا هﻫﺬ ﻟﻜﻦ ،ﺖﺗﺼﻠﺒ ﻢﺛ ﻧﺎرﻳﺔٍواﺣﺪ ٍﺑﻞ ، هﻫﺬ ﰲ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻫﻨﺎك ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ. ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ ﺖﺑﻘﻴ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﻤﺲ ﺐاﻟﻜﻮاﻛ ﻚﺗﻠ وﻣﻦ .ﺎﻓﺔ،ﺜﻛ ﻋﲆﻷا ﻫﻲ ﻻأو ﺐﺗﺘﺼﻠ اﻟﺘﻲ ﺟﺮامﻷًوا ﻋﲆﻷا ﻫﻮ ضرﻷا ﺐﻛﻮﻛ أن ﺗﺒﲔ وﻗﺪ ﺎﻓﺔﺜﻛ٥٢،٥ﻏﻢ/ ٣سﻋﻄﺎرد ﻳﺘﺒﻌﻪ ٤،٥ اﻟﻘﻤﺮ أﻣﺎ ﺎﻓﺘﻪﺜﻓﻜ ٥٣،٣ ﻢﻏ/٣س.ذإ ًاضرﻷا ﺖﻔﺜﺗﻜ ﻓﻘﺪ اﷲ ﻞﻀﺑﻔ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ ﺗﺰال وﻣﺎ اﻟﺸﻤﺲ ﺖوﻛﺎﻧ اﻟﻘﻤﺮ، ﻗﺒﻞ . أن ﻛﲈ ﺗﺄﺧﲑ ﰲ ﺘﺎﳘﺳﺎ ﺎﻫﺮﺗﺎنﻇ ﻫﻨﺎك اﻟﻘﻤﺮ ﺐﺗﺼﻠ: وﱃﻷا اﻟﻈﺎﻫﺮة :إ ﺑﺬرة رةذ ضرﻷا ﻞﺜﻣ ﻒﺜﻳﺘﻜ ﱂ اﻟﻘﻤﺮ ن ﺑﻞ ﺒﻘﺔ،ﻃ ﺒﻘﺔﻃو اﻟﺴﺪﻳﻢ ﻣﻦ ﻔﺔﺜﻣﺘﻜ ﺟﺰاءﻷ ﻤﻴﻊﲡ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة إﻧﻪ)٤٢( .ﺎﻧﻴﺔأﻣﺜاﻟ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻫﻢ،ﺎﻷا وﻫﻲ ، ﻧﻤﻮ ﻓﻬﻲ ﺑﻪ اﳌﺼﻄﺪﻣﺔ اﻟﻨﻴﺎزك اﺻﻄﺪام ﻋﺔﴎ ﺟﻌﻞ ﺎﳑ ﺣﺠﻤﻪ، زﻳﺎدة ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺼﻠﺒﻪ ﻣﻊ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﻴﺔذﺟﺎ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻮًاّﺟﺪ اﻟﻄﺒﻘﺔﻟ تﺻﺎر ذإ ﻓﺮﻳﺪة ﺎﻫﺮةﻇ أوﺟﺪ ﺎﳑ ﻓﺎﺋﻘﺔ، ﺣﺮارة درﺟﺔ ﻚﻟذ ﺪ ﻟﻠﻘﻤﺮ ﺎرﺟﻴﺔﳋا )١ـ٠٥٢٠٠ﻛﻢ( ﺐﻣﺘﺼﻠ اﻟﻘﻤﺮ ﺐﻟ ﺑﻴﻨﲈ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ)٣٤( .و ﻗﺪ ﰲ ﺟﺎءاﻹﻧﺴﻜﻠﻮﺑﻴﺪﻳﺎ: " ﺳﻨﺔ تﻣﻠﻴﺎرا أرﺑﻊ ﻣﻨﺬ ﺢﺳﻄ ﻋﲆ اﳊﻤﻢ ﻣﻦ تﳏﻴﻄﺎ ﺖﺷﻜّﻠ واﻟﺘﻲ اﳌﻨﺼﻬﺮة ﻛﺎﻧﻴﺔﱪاﻟ ﺑﺎﳊﻤﻢ ﻰﻄﻐﻣ اﻟﻘﻤﺮ ﻛﺎن ّوﻧﺼﻒ، اﻟﻘﻤﺮ")٤٤( . ﱂﻟﻠﻌﻠﲈء ﴪﻳﺘﻴ ّ ﻃو ﻰﺣﺘ ﺎﻣﺎ،ﲤ اﻟﻘﻤﺮ ﺒﻴﻌﺔﻃ ًﻣﻌﺮﻓﺔﺊ ﻣﲑﻛﻲﻷا ﺎءﻀاﻟﻔ راﺋﺪ "ﻎوﻧﱰآرﻣﺴ ﻧﻴﻞ" ﺳﻄﺤﻪ ١ﻋﺎم٩٦٩م. ﺑ اﻟﺪراﻌﺪو اﻟﺘﻘﻄﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻮر وﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﺮﺑﺘﻪ، ﻠﻴﻞﲢو ﻟﺴﻄﺤﻪ، ﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔﳉا تﺳﺎ ﺎءﻀاﻟﻔ وﻛﺎﻟﺔ ﰲ ﺟﺎء ﻛﲈ اﻟﻘﻮل ﺎءﻀاﻟﻔ ﻋﻠﲈء اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، ﻗﲈرﻷا ﻧﺎﺳﺎ ﻣﲑﻛﻴﺔﻷا : ﻗﺪ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﺄن ﻣﻨﺬ ﺗﺸﻜﻞ٦،٤ﺗﺸﻜﻠﻪ وﺧﻼل ﺳﻨﺔ ﻣﻠﻴﻮن واﻟﻨﻴﺎزك، ﺐاﻟﺸﻬ ﻣﻊ وﻫﺎﺋﻠﺔ ﻛﺒﲑة تﺻﻄﺪاﻣﺎﻻ ضﺗﻌﺮ ا تدرﺟﺎ وﺑﻔﻌﻞ ﻰﺗﺪﻋ اﻟﺘﻲ ضﺣﻮاﻷا ﺗﺸﻜﻴﻞ إﱃ ىأد ﺎﳑ ﺒﻘﺎﺗﻪﻃ ﰲ ﺣﺎد اﻧﺼﻬﺎر ﺗﻢ ﺎﺋﻠﺔﳍا ﳊﺮارة ﻣﺎرﻳﺎ“Maria” ضﺣﻮ ﻞﺜﻣ "ﻳﻮمﱪإﻣ"و "ﺳﲑﻳﻨﻴﺘﺎﺗﺲ"، وﻗﻤﻢ ﱰﻛﺮاﻳ ﻰﺗﺪﻋ توﻓﻮﻫﺎ“Craters” واﻟﺘﻲ ﻰﺗﺪﻋ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻴﺔﱪاﻟ ﺑﺎﳊﻤﻢ ﻪﺿأﺣﻮا ﻸتﻓﻤ ﺎﺋﻠﺔﳍا ﻛﺎﻧﻴﺔﱪاﻟ اﳊﻤﻢ قﻼﺈﻃﺑ ﺑﺪورﻫﺎ ﺖﻗﺎﻣ"ﺖﺑﺎزﻟ". اﻟﻘﺪﻳﻢﻓﺎ ﰲ ﻛﺎن ﻟﻘﻤﺮ ﻛﺎﻧﻴﺔ،ﱪاﻟ اﳊﻤﻢ ﻣﻦ تﻟﺘﺪﻓﻘﺎ ﻮﻋﻪﻀﺧ ﻚﻟذ ﺗﺒﻊ ﺷﺪﻳﺪ، ﻟﺘﻮﻗﺪ ﻊﻀﺧ ﻣﺸﺘﻌﻼ، ًًﻛﻮﻛﺒﺎ حﻮﺿﺑﻮ ﺖﺗﻮﻗﻔ ﻰﺣﺘ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ضﺣﻮاﻷا ﰲ اﳊﻤﻢ ﻫﻴﺠﺎن ﺺﺗﻘﻠ إن وﻣﺎ ﺗﻘﺎﻻا اﻟﻘﻤﺮدﻣﺼﺎدر ﻋﻨﺪ . ﻟﻜﻨﻪ ٤٢ -اﻟﻘﻤﺮ اﻧﻈﺮ :اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔهﻛﺮذ ﺳﺒﻖ ﻣﺼﺪر ، . ٣٤ -Flint & kinner Physical Geology, ٢nd Edition, Editor: John Wiley & Sons, ٦٧٩١p. ٣٦٤ ,٧٦٤ ,٢٧٤. ٤٤ -اﻟﻘﻤﺮ اﻧﻈﺮ :اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔهﻛﺮذ ﺳﺒﻖ ﻣﺼﺪر ، .

٢٩ ﻚوﺑﺬﻟ ﻤﻪ،ﲪ تواﻧﻄﻔﺄ ﺑﺮاﻛﻴﻨﻪ ﺖﻓﺘﻮﻗﻔ ﺑﺮد، ﻢﺛ ؤهﻮﺿ ﺐﻫذو اﻧﻄﻔﺄ ﻏ ﺢوأﺻﺒ اﻧﻄﻔﺄ ﺑﻌﺪ ﻤﺲﻃو ﻂﻧﺸ ﲑ ﰲ ﻛﺎن ﳏﻲأن ﻢﺛ ﻣﺸﺘﻌﻼ ﻛﻮﻛﺒﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ ًًُ ﻮؤﺿواﻧﻄﻔﺄ ه . ﻛﺮذ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﻛﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺳﺒﻖ ﻟﻘﺪ ﻳﻮﻣ ﻛﺎن اﻟﻘﻤﺮ أن ﻣﺎًﺎﺣﻘﻴﻘﺔ ﻴﺌﻀﻣ ﺑﺬاﺗﻪًﺎ ﻣﺎ وﻫﻮ ، ﻳﻦﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮن ﰲ اﻟﻘﻤﺮ ﺢﻟﺴﻄ ﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔﳉا واﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ تواﻟﺪراﺳﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻗﲈرﻷا ﺻﻮر ﻋﻨﻪ ﺖﻛﺸﻔ . ووﺟﻪ ﻹﻢاﺛ ﻮءﺿ ﻟﻪ ﻛﺎن اﻟﻘﻤﺮ أن إﱃ ﺎﲥإﺷﺎر ﻫﻮ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻳﺔﻵا ﰲ ﻋﺠﺎز ﻓﺼﺎر ﻤﺲﻃو ﻰاﻧﻤﺤ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺎل ًﻣﻈﻠﲈ،: [[ Z YZأي ﺞﺗﻮﻫ ﳏﻮﻧﺎ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻰﳏ هﺑﻨﻬﺎر اﻟﺬي . ﻧﺘﺄﻣﻞ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﰲ اﷲ ،ﻛﺘﺎبتاﻟﻜﺮﻳﲈ آﻳﺎﺗﻪ وﻧﺘﺪﺑﺮ وﻋﻼ، ﺟﻞ ﻮيﻐواﻟﻠ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﺠﺎزﻹا ﻧﺠﺪ واﻟﺒﻼﻏﻲ واﻟ واﻟﺪﻗﺔ ﻌﻈﻤﺔ ﻻ ﻧﻈﲑاﻟﺘﻲ ﳍ أيﺎ اﻟﻜﻮنّﰲ ﰲ ﻛﺘﺎب. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ :واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ آﻳﺘﻲ ﰲ ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﻀﻞﻓ : اﻷولﻄﻠﺐاﳌ : ﺐﻗﺗﻌﺎ واﻟﻨﻬﺎرﻧﻌﻤﺔ اﻟﻠﻴﻞ : آﻳﺔ ﳏﻮ ﺳﻴﲈﻻو ﻗﺪرﺗﻪ، ﺖﺟﻠ ﲈﲠ أﻗﺴﻢ وﻗﺪ واﻟﻨﻬﺎر، اﻟﻠﻴﻞ آﻳﺘﻲ ﰲ اﷲ ﻞﻀﻓ ﺗﺒﻴﺎن ﻣﻦ ﺑﺪﻻ اﻟﻠﻴﻞ. "ﻋ ﺗﻌﺎﱃ ﻧﻌﻤﺘﻪ ،ﻓﻤﻦساﻟﻨﺎ ﲆ ﻋﻼﻣ ﻼﻣﻪﻇاﻟﻠإ ﻋﻼﻣﺔ ﺎءﺗﻪﺿوإ اﻟﻨﻴﻞ، ﻟﺘﺔ ﺴﻜﻬﺎر، ﻫﺬا، ﰲ ﻨﻮا ﴫرزوﺗﺘ ﺎءﻐاﺑﺘ ﰲ اﻓﻮا ق ﷲ واﺑﺘﺪاء ﺎءﻫﺎ،ﻀواﻧﻘ اﻟﺴﻨﲔ ﻋﺪد ﺑﺎﺧﺘﻼﻓﻬﲈ وﻟﺘﻌﻠﻤﻮا ﻠﻪ،ﻀﺑﻔ ﻟﻜﻢ هﻗﺪر اﻟﺬي ﺎﲥوأوﻗﺎ واﻟﻠﻴﻞ اﻟﻨﻬﺎر تﺳﺎﻋﺎ وﺣﺴﺎب ﺎ،ﳍدﺧﻮ")٥٤(. ﴢﻧﺤ أن أردﻧﺎ اﻟﻠﻴﻞوﻟﻮ ﺧﻠﻖ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻠﻪﻀﻓ ﻣﺘﻼزﻣﺘﲔ واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎ تﺟﺎء وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻣﻞ، ﺑﺤﺚ إﱃ جﻓﻨﺤﺘﺎ واﻟﻨﻬﺎر، ١٧اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻣﺮة )٦٤(. اﻟﻌﺼﺒﻲ هوﺟﻬﺎز ﻧﺴﺎنﻹا ﻋﻘﻞ ﰲ ﻣﻌﻘﺪة ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺎﳖأ ﻳﺬﻛﺮ واﻟﻌﻠﻢ آﻳﺎﺗﻪ، ﻣﻦ آﻳﺔ ﻓﺎﻟﻨﻮم . ﻳﻊﴎ وﺑﻤﺮور ﳏﻮ أﺑﻌﺎد ﻋﻦ ﺗﺼﻮر ﻟﺘﺒﻴﺎن واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻦ تاﻟﻜﺮﻳﲈ تﻳﺎﻵا ﻣﻦ تزﻫﺮا ﻧﻘﺘﻄﻒ آﻳﺔ اﻟﻠﻴﻞ . [_ ^ ] \Zﺑﺼﺎرﻸﻟ ﻴﺌﺔﻀﻣ ﺷﻤﺴﻪ ﺟﻌﻠﻨﺎ أي . ﰲ وﺟﺎءاﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﲑأن أن ﻛﺮذ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻟﻌﺮب ﻗﻮل ﻣﻦ "ﺎﲠ ﴫﻳﺒ ﺑﺤﺎﻟﺔ وﺻﺎر ﺎء،ﺿأ اذإ اﻟﻨﻬﺎر ﴫأﺑ" ،[ b a ` cZشاﳌﻌﺎ ﰲ فﴫاﻟﺘ ﻳﺮﻳﺪ. اﻟﻨﻬﺎر ﰲ ﻛﺮذ ﺑﲈ اﻛﺘﻔﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﺴﻜﻮن ﻳﺬﻛﺮ ﱂ . ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل وﻗﺪ آﻳﺔ ٥٤ -يﱪاﻟﻄ: اﻟﻘﺮآن آي ﺗﺄوﻳﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊﻳﺔﻵا اء،ﻹﴎا ﺳﻮرة ﺗﻔﺴﲑ ، :٢١ . ٦٤ -ﻳﺔﻵا اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة :١٤٦ﻳﺔﻵا ﻋﻤﺮان، آل وﺳﻮرة: ١٠٩ﻧﻌﺎمﻷا وﺳﻮرة ﻳﺔﻵا ، :١٣ﻳﺔﻵا ﻳﻮﻧﺲ، وﺳﻮرة: ٦ إﺑﺮاﻫﻴ ﻳﺔوﺳﻮرةﻵا ﻢ، :٣٣ اﻟﻨﺤﻞ،و ﺳﻮرة ﻳﺔﻵا :اء٢١ﻹﴎا وﺳﻮرة ﻳﺔ،،ﻵا : ﻳﺘ٢١ﻵا ﻧﺒﻴﺎء،ﻷا وﺳﻮرة نﺎ :٢٠ و ٣٣. ﻳﺔﻵا ﻣﻨﻮن،ﺆاﳌ وﺳﻮرة :٠٨. اﻟﻨﻮر ﻳﺔ،وﺳﻮرةﻵا : ٤٤ﻳﺔ،ﻵا اﻟﻔﺮﻗﺎن، وﺳﻮرة : ٦٢ ﻳﺔ،ﻵا ،ﺺاﻟﻘﺼ وﺳﻮرة: ٣٧. ﻵا ﺳﺒﺄ، ﻳﺔوﺳﻮرة :٣٣. ﻳﺔﻵا ،ﺖﻓﺼﻠ وﺳﻮرة :٧٣. ﻵا ﻴﺔ،ﺛﺎﳉا ﻳﺔوﺳﻮرة:٥. ﻳﺔﻵا اﳌﺰﻣﻞ، وﺳﻮرة:٢٠ .

٣٩ ىأﺧﺮ[t s r q p o n m lZ)٧٤( . اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﺔﻵا هﻫﺬ ﰲ وﻗﻮﻟﻪ :[g f e dZاﻟﺴﻨﺔ أن اﳌﻌﺮوف ﻓﻤﻦ ، إﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﳌﺎ اﺗﻴﺔذ ﺎءةﺿإ وﻓﻴﻪ ﻣﺸﻤﺴﺎ اﻟﻘﻤﺮ ﻛﺎن وﻟﻮ ﻗﻤﺮﻳﺔ، أو ﺷﻤﺴﻴﺔ ﺗﻜﻮن ًأن اﻟﺴﻨﲔ، ﺣﺴﺎب ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﻫﻨﺎك ﺳﻴﻜﻮن ﻓﻜﺄﻧﲈ اﻟﺸﻤﺲ، ﻮءﺿو ﻮﺋﻪﺿ ﺑﲔ سﻟﻼﻟﺘﺒﺎ ﻚﻟذﺷﻤﺴﺎن. ﻋﲆ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻴﻪ نذإ وﻫﻲ ﺧﻠﻘﻪ، واﳊﺴﺎب اﻟﺴﻨﲔ ﻋﺪد وﺑﺎﺧﺘﻼف،ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﺎمﻷا ﻋﺪد ﺎﻀأﻳ ﻳﻌﻠﻤﻮن واﻟﻨﻬﺎر ًاﻟﻠﻴﻞ ﻋﻮامﻷوا ،واﻟﺸﻬﻮر ﺻﻼة ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺼﻠﻮا ﻤﻌﺔﳉا ﻳﻮم ﻚﺑﺬﻟ وﻳﻌﺮﻓﻮن وأﺷﻬﺮ اﻟﺼﻮم، ﺷﻬﺮ وﻳﻌﺮﻓﻮن ﻤﻌﺔ،ﳉا وﻳﻌﻠﻤﻮن ،ﺞاﳊ ﺗﻌﺘﺪ ﳌﻦ اﻟﻌﺪة أﺷﻬﺮ ﴤّﻣ .ﻟﻠﺪﻳﻮن وﺑﺔﴬاﳌ ﺟﺎلﻵا ﴤﻣ وﻳﻌﺮﻓﻮن وﻳﺰرﻋﻮن ﻳﺒﺬرون ﻰوﻣﺘ تﺟﺎراﻹوا ﻚﻟذ وﻧﺤﻮ. ﻓﺎﷲ اﻟﻨﻮر ﻓﻴﻪ وﺑﻘﻲ ﻮءﻀاﻟ ﻓﻄﻤﺲ أﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻣﻦ ﻢﲠ أرﺣﻢ وﻫﻮ هﻋﺒﺎد إﱃ ﻧﻈﺮ. [ j i k lZﻗﻮﻟﻪ ﻞﺜﻣ وﻫﻮ ؛اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ أﺣﻜﺎم ﻣﻦ أي : [ C B A @ ? DZ)٨٤(و ، [U T S R Q P Z)٩٤( . ﺟﻌﻞ اﻟﺬي واﻟﺒﺤﺮوﻫﻮ ﱪاﻟ تﻠﲈﻇ ﰲ ﺎﲠ ﻟﺘﻬﺘﺪوا اﻟﻨﺠﻮم ،ﻟﻜﻢ ﺑﺤﻴﺎة ﻂﻣﺮﺗﺒ ﻚﻛﺬﻟ وﻫﻮ ﴩاﻟﺒ ﺘﺪواﳞ ﻳﺰاﻟﻮن وﻣﺎ ﴩاﻟﺒ ﻛﺎن ﺣﻴﺚ واﻟﺒﺤﺮ، ﱪاﻟ تﻠﲈﻇ ﰲ ﺎﲠ ﻟﻴﻬﺘﺪوا ﻢﲥواﻫﺘﲈﻣﺎ وﻣﺼﺎﳊﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮمﺐواﻟﻜﻮاﻛ اﻟﻨﺠﻮم ﻏﲑ ﻻﻻتد ﺗﻮﺟﺪ ﻻ ﺣﻴﺚ واﻟﺒﺤﺎر اﻟﺼﺤﺎري ﰲ . وإﱃ اﳊﺪﻳﺚ ﴫاﻟﻌ وﰲ ﺐﻗﺮﻳ ﺖوﻗ ﺎراﳖ اﻟﺸﻤﺲ صﻗﺮ رﺻﺪ أو ﻟﻴﻼ اﻟﻘﻤﺮ أو اﻟﻨﺠﻮم ﻟﺮﺻﺪ اﻟﺮﺻﺪ أﺟﻬﺰة اﳌﻼﺣﻮن ﺪمﺨﻳﺴﺘ ًً ﺑﺪﻗﺔ اﳌﻜﺎن ﺗﻌﻴﲔ ﳌﻌﺮﻓﺔ .ﻛﲈ ﺎﲥوﻣﺪارا وﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ ﺎﲥودورا ﺑﻤﺴﺎﻟﻜﻬﺎ ﻋﻠﻢ إﱃ جﳛﺘﺎ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم ﻫﺘﺪاءﻻوا ﻛﻠﻪ ﻫﺬا ﻟﺔﻻد ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻗﻮم إﱃ جﳛﺘﺎ . اﳊﻘﺎﺋﻖ هﺬﲠ ﻳﺔﴩاﻟﺒ ﻃﺐﺎﳜ ﲏاﻟﻘﺮآ ﺺﻓﺎﻟﻨ واﻗﻊ ﰲ ﻣﺼﺪاﻗﻬﺎ ﻓﺘﺠﺪ ﺗﺰاوﻟﻪ اﻟﺬي ﺎﲥﺣﻴﺎ . ّﺑﲔ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ىأﺧﺮ آﻳﺔ ﰲ اﳊﻜﻤﺔ هﻫﺬ وﻋﻼ ﺟﻞ: [ ¬ « ª © ¨ § ´ ³ ² ± ° ¯ ®µ¼ » º ¹ ¸ ¶ ½ À ¿ ¾ ÁZ)٠٥( .وﻋﻼ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ :[¡  ~¢§ ¦ ¥ ¤ £ Z)٥١( ﻏﲑ إﱃ ، ٧٤ -ﻳﺔﻵا ﻳﻮﻧﺲ، ﺳﻮرة: ٧٦ . ٨٤ -ﻳﺔﻵا اﻟﻨﺤﻞ، ﺳﻮرة: ٩٨ . ٩٤ -ﻳﺔﻵا ﻧﻌﺎم،ﻷا ﺳﻮرة٨٣ . ٠٥ -ﻳﺔﻵا ﻳﻮﻧﺲ، ﺳﻮرة :٥ . ٥١ -ﻳﺔﻵا اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة: ١٩٨ .

٤٩ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻞﺜﻣ ،تﻳﺎﻵا ﻣﻦ ﻚﻟذ: [J I H G F EZ)٥٢(ﻓﻴﻪ غﺗﻔﺮ ﻻ ﻚﺎﻟﻐإﺷ ﰲ ﻓﺎﴫﺗ أي اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻼوة)٣٥( . ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ :[C B A @ ? > = <Zﻣﺴﺎﺋﻞ ﺲﲬ ﻓﻴﻪ )٤٥(وﱃ،ﻷا: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ : [> = <Zاﻟﻌﻠﲈء ﻗﺎل: ﻳﻘﺎل وﺳﺎﻋﺎﺗﻪ، أوﻗﺎﺗﻪ أي اﻟﻠﻴﻞ ﻧﺎﺷﺌﺔ: ءﴚاﻟ ﻧﺸﺄ ﻳﻨﺸﺄ : ﺷﻴﺌﺎ وأﻗﺒﻞ اﺑﺘﺪأ اذإ ﻓﻨﺸﺄ اﷲ هوأﻧﺸﺄ ﺊﻧﺎﺷ ﻓﻬﻮ ﳾء، ﺑﻌﺪ. ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ : ﺟﺮﻸﻟ أﻋﻈﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻼة ﻣﻦ ﺎرﺜﺳﺘﻜﻻا ﻮابﺜﻟﻠ ﺐوأﺟﻠ. ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ :[A @ ?Z اﻟﻨﻬﺎر، تﺳﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﲇاﳌﺼ ﻋﲆ ﻘﻞﺛأ ﺎﳖأ ﻰاﳌﻌﻨ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﳌﺸﻘﺔ ﻤﻞﲢ ﻓﻘﺪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ﻠﻪﻐﺷ ﻓﻤﻦ ﻣﻨﺎم ﺖوﻗ اﻟﻠﻴﻞ أن ﻚﻟذو. اﻟﺮاﺑﻌﺔ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ :[B C Z ؛اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ واﺳﺘﻤﺮارا اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ أﺷﺪ أي ؛ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﻣﻨﻬﺎ أﻗﻮم ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺮاءة أي ﻫﺎدﺋﺔ، تﺻﻮاﻷا نﻷ ﺳﺎﻛﻨﺔ واﻟﺪﻧﻴﺎ. ﺎﻣﺴﺔﳋا: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ :[J I H G F EZﺢاﻟﺴﺒ : ﺢاﻟﺴﺎﺑ وﻣﻨﻪ واﻟﺪوران، ﺮيﳉا وﻗﻴﻞ ورﺟﻠﻴﻪ، ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻟﺘﻘﻠﺒﻪ ؛اﳌﺎء ﰲ: ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر تﻟﻠﺤﺎﺟﺎ ﻓﺮاﻏﺎ ﻚﻟ إن أي ؛غاﻟﻔﺮا ﺢاﻟﺴﺒ . سﻋﺒﺎ اﺑﻦ وﻋﻦ وﻋﻄﺎء: [J IZﻓﺮاﻏﺎ ﻳﻌﻨﻲ جاﻟﺰﺟﺎ وﻗﺎل ،ﻚﻟﻌﺒﺎدﺗ اﻟﻠﻴﻞ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻓﺎﺟﻌﻞ ،ﻚوراﺣﺘ ﻚﻟﻨﻮﻣ ﻮﻳﻼﻃ : ﺳﺘﺪراكإنﻻا غﻓﺮا اﻟﻨﻬﺎر ﰲ ﻚﻓﻠ ﳾء اﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﻚﻓﺎﺗ . هﻛﺮذ ﻣﺎ يوﻫﺬاﱪاﻟﻄ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ :ﻣﺪاﴎ اﻟﻨﻬﺎر أو اﻟﻠﻴﻞ ﺟﻌﻞ ﻟﻮ ًﻣﺎذاُ : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [ 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # " ! 12 @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5 4 3 D C B A H G F EIK J Z)٥٥( . ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻳﺔ،ﻵا هﻫﺬ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ونﴪاﳌﻔ اﺧﺘﻠﻒ ﻟﻘﺪ ىﺣﻘﻴﻘﺘرأ واﻟﻨﻬﺎر ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ اﳌﻘﺼﻮد ﻳﻦأنﴪاﳌﻔ ﺐأﻏﻠ ﻚﻟذ إﱃ ﺐﻫذ وﻗﺪ ﲈﳍ اﳊﺮﰲ ﻰواﳌﻌﻨ ﻬﲈ . وﻗﺪ هﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ هرآ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﲈنﻹوا ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻞﺜﻣ ﲈﲠ بﴐُواﻟﺘﻨﻮﻳ ﺮاﻟﺘﺤﺮﻳﺮ)٦٥( . ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: [; : 9 8 Zﻋﻠﻴﻜﻢ ﻌﻞﳚ أن اﷲ أراد إن . اﻟﺪاﺋﻢ، ﻰﺑﻤﻌﻨ ﻣﺪﴪاﻟ ٥٢ -ﻳﺔﻵا اﳌﺰﻣﻞ، ﺳﻮرة :٧ . ٣٥ -اﳉﻼﻟﲔ ﺗﻔﺴﲑ ص ،٤٧٥ . ٤٥ -اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻌﺎﴍ اﳌﺠﻠﺪ ١،٩-٢٠ ص ٢،٧ -٢٩ . ٥٥ -ﻳﺘﺎنﻵا ،ﺺاﻟﻘﺼ ﺳﻮرة: ٧١ - ٧٢ . ٦٥ -اﻧﻈﺮ:ﻋﺎﺷﻮر ﺑﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﳏﻤﺪ ، واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺗﻔﺴﲑ ،ﴩﻟﻠﻨ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺪار ١،٥ ﻠﺪﳎ) ٠٣ﺟﺰء (.