التحليل الروائي لسورة الفاتحة

33 المضتكِٝ في الإصلاّ، ٚتهًٌ ٖذا ايبٝإ الإلهٞ ٚانتٌُ بٓـشٍٚ ايكـزإٓ ايذٟ ٜٗدٟ ءة ؽزاط الله المضتكِٝ. ش7ز شؽٔزَاطَ ايِذَٜٔٔ أَْعَُتَ عًَََِِٝٗ غَيرَ المَغقُٛبٔ عًَََِِٝٗ َٚلاَ ايقٖايِّينَز اجعًٓا ايًِٗ بز تو عً٢ شؽٔـزَاطَ ايِـذَٜٔٔ أَْعَُـتَ عًََـَِِٝٗ ز َـٔ قبًٓاشأَْعَُتَ عًَََِِٝٗز بإٔ ٖدٜتِٗ شايؾِّزَاطَ الممضتَكَِٔٝز فاصتكاّ بٗـِ المضار، ٚلاتجعًٓا َٔشالمَغقُـٛبٔ عًََـَِِٝٗ ز ٕ غقـبو عًٝٓـا ُٜحٓٓبٓـا ر تـــو، ٚلاتهًٓـــا ءة ْفٛصـــٓا ٜـــارب، فٓهـــٕٛ دٕٚ ر تـــو َٔشايقٖايِّينَز ايذٜٔ ٜقًٍٕٛ عٔ ؽزاطو شالممضتَكَِٔٝز ًٜٚتـٟٛ بٗـِ المضار. قاٍ: شؽٔزَاطَ ايِذَٜٔٔ أَْعَُتَ عًَََِِٝٗزٚلم ٜكٌ غَـيرَ ايـذٜٔ غقـبتَ عًِٝٗ، بٌشغَيرَ المَغقُٛبٔ عًَََِِٝٗز فايٓعُ١ ٖٓا ٖٞ قايؾ١ َـٔ الله،ش أَْعَُتَزأْت ٜا رب شعًَََِِٝٗزيهٔ شالمَغقُٛبٔ عًَََِِٝٗز ايذٜٔ لم ٜٓعِ عًٝــ٘ الله بٓعُــ١ الهداٜــ١ ءة ش ايؾِّــزَاطَ الممضــتَكَِٔٝ ز ٜهــٕٛ َــٔ شالمَغقُــٛبٔز ٕ ْكــٝض شايؾِّــزَاطَ الممضــتَكَِٔٝز ٖــٛ شايؾِّــزَاطَز المًتٟٛ، ٚايذٟ نقـٞ فٝـ٘ لاٜهـٕٛ نايـذٟ نقـٞ عًـ٢ ش ؽٔـزَاطٕ

34 َٗضِتَكُِٔٝز:شأَفََُٔ َُِٜغٔٞ َُهٔبٓاً عًََ٢ َٚجَِٗ٘ٔ أَِٖدَ٣ أََٖٔ َُِٜغٔٞ صََٜٛٓاً عًََ٢ ؽٔــزَاطٕ َٗضِــتَكُِٔٝ زالمًــو22 فــذيو نقــٞ في ايطــزم ايــٛعز٠ ٚالمٓردرا،، ٚبذيو ٜهٕٛ َقطزباً عً٢ ايدٚاّ عهط ايـذٟ نقـٞ بثك١ نُا يٛ أْ٘ ًَو عً٢ ايؾزاط المضتكِٝ. ثِ إٔ شالمَغقُٛبٔز عًٝ٘ ٜز٣ نٌ عٞ٤ في ذاي١ غقب عًٝ٘، يو أْ٘ ٖٛ ات٘ قد غقٔب عً٢ ْفض٘ بإٔ قادٖا ءة تًو المٓعزجا، ايٛعز٠، فٝهٕٛ َغقٛباً عًٝ٘ َـٔ اتدُٝع، َٔ أبَٜٛ٘، َٔ أقٛت٘، َٔ سٚج٘، َٔ أبٓا٥٘، َـٔ أقزبا٥ـ٘، َـٔ جٛارٙ، بٌ ذت٢ َٔ ْفض٘ ايتي تهٕٛ غافب١ عًٝ٘، فتر٣ ٖذا ايغخؿ َقطزباً تستكٓاً عً٢ ايدٚاّ نُا يٛ أْ٘ ٜكعد عً٢ يغُِ َٛقـٛ،، ٖٚٓـا تبدأ َعاْات٘ َع الافطزابا، ايٓفضٝ١ المتؾـاعد٠، َـع ايٛصـاٚظ، َـع ا ٚب٦١ ايزٚذٝ١، ٖٚٛ ٜعٝػ في ٚاقع ٜتحزٓ فٝ٘ َـزار٠ ش المَغقُـٛبٔ ز عًٝ٘ َٔ نٌ عٞ٤، فرت٢ رعف١ الما٤ نهٔ لها إٔ تضتفشٓٙ، ذتـ٢ يكُـ١ ايطعاّ، ٖٚٓا ٜفكد ذت٢ ايتًذ بايطعاّ، أٚ ايغـزاب، أٚ َتعـ١ الإٜـٛا٤ ءة ايفزاؼ، ْ٘ صٝدقٌ في ؽزا ذت٢ ٜغفٛ، ٚعً٢ ا غًب ٜضـتعين بأدٜٚ١ َٗد٥١، أٚ ايٓٗـٛض بإعـزاق١ في ايؾـباح، ٕ أذلاَـ٘ تهـٕٛ عبار٠ عٔ نٛابٝط َفشع١، ٜٓتفض َٓٗا بأْفاظ َتكطٍع١. فعٓدَا ٜكٍٛ الله شالمَغقُـ ٛبٔ عًََـَِِٝٗ ز عًٝٓـا إٔ ُْـدرى إٔ ٖـؤلا٤ ُٜعإْٛ ٖذٙ المعاْا٠ المتفاقُ١ ٜٚتحزٓعٕٛ عًكُٗـا تذعـ١ بًرعـ١، ذتـ٢

35 تز٣ ايغقب بادٜاً في صرٓاتِٗ، ٚفي أؽٛاتِٗ، ٚفي ذزناتِٗ، فأٚي٦و ِٖ شالمَغقُٛبٔ عًَََِِٝٗز فًِ ٜكٌ الله جـٌ عـأْ٘ غـير ايـذٜٔ غقـبتَ عًِٝٗ، ٕ ٖؤلا٤ ِٖ ايذٜٔ أغقبٛا ذت٢ فطز٠ الإْضإ فِٝٗ، فهـإ عًِٝٗ إٔ ٜٛاجٗٛا ايغقب بايغقب. ٜتٛصٌ المؤَٔ ءة رب٘ َتقـزعاً: ايًِٗ لاتجعًني َٔ شالمَغقُٛبٔ عًَََِِٝٗز ٚلاتجعًني ربٞ َٔ شايقٖايِّينَز ايذٜٔ ٜقًٍٕٛ عٔ اتذل. ا َز الآقز ايذٟ أقٛي٘ يو، ٖٛ إٔ ايذٜٔ ٜهْٕٛٛ عً٢ شايؾِّـزَاطَ الممضتَكَِٔٝز ٜٚٓعِ الله عًِٝٗ، لاٜعني يو أِْٗ أؽبرٛا في َـأَٔ، ٚإٔ نٌ عٞ٤ با، عً٢ َا ٜزاّ، فًعٌ أذد ٖؤلا٤ ٜـز٣ ا، ايهـٛابٝط، أٚ ٜعاْٞ بعض تًو المعاْا٠، ٖٓـا عًٝـ٘ إٔ ُٜزاجـع اتـ٘ ٜٚبرـع عـٔ ا صباب ايتي تؤدٟٓ ب٘ ءة يو، فايٓعُ١ تحتاد ءة تكـدٜزٖا، ٚاتذفـاظ عًٝٗا، فإٕ ٖٚبو الله أبٓا٤ّ، يهٓو فغـًتَ في تـزبٝتِٗ، فـذيو ٜعـني بأِْٗ صٝضببٕٛ يـو ا ٣، ٚءٕ رسقـو الله بشٚجـ١ ؽـاتذ١، يهٓـو أصأ، ايتعاٌَ َعٗا، فذيو ُٜضبب يـو أ ٣، ٚنـذيو ءٕ رسقـو الله ااٍ، بٝد أْو أصأ، اصتخداّ ٖذا الماٍ، فٝترٍٛٓ عًٝو ءة ْكُ١، بٌ ذت٢ أصٓاْو، ءٕ تزنت بكاٜا ايطعاّ فٝٗا، ٚلم تٓعفٗـا، صتضـبب يـو آلاَاً، ٚقط ٖذا عً٢ أَزاض ايهبد، أٚ ايهً٢، أٚ ايكًب، أٚ المعـد٠، فٓعُــ١ الله تــدّٚ عًٝــو ء ا ذافعــت عًٝٗــا، ٚقــدٓرتٗا، ٚأذضــٓت

36 اصتخداَٗا، ٚيذيو ُٜكاٍ: تبايغهز تـدّٚ ايـٓٔعَِ) ٚايغـهز ٖٓـا ٖـٛ تكدٜز ايٓٔعُ١، ٚاتذفاظ عًٝٗا، ٚتجٓٓب تبذٜزٖا. ثِ تكٍٛ: تآَين)، صا٥لاً الله عش ٚجٌ الاصتحاب١، ٖٚٞ يٝضت آٜـ١، ٚلا جــش٤اً َــٔ آٜــ١، تًفعٗــا دٕٚ نتابتٗــا في المؾــرف. ٚ تآَــين)، لاٜكتؾز قٛلها في ْٗاٜ١ ايفاتح١ فك ، بٌ عٓد نـٌ دعـا٤. ٖٚـٞ نُـٔ ٜكٍٛ في ْٗاٜ١ ايدعا٤: ايًِٗ أصأيو الاصتحاب١ يدعا٥ٞ. ايفاتح١، نٓش َٔ نٓٛس عزؼ ايز ٔ، نُا أقبر ايٓ ؽً٢ الله عًٝـ٘ ٚصًِ عٔ الله: تأعطٝت يو ٚ َتو نٓشا َٔ نٓٛس عزعٞ: فاتح١ ايهتاب، ٚقاتمـ١ صٛر٠ ايبكز٠). بذيو فكد تمٝش، ٖذٙ ايضٛر٠ المبارن١ بأْٗا َٔ أنثز صـٛر ايكـزإٓ ايهزِٜ قزا٤٠ في ايٓاظ، يو أْٗا تُكزأ َع نٌ رنعـ١ َـٔ ايؾـًٛا،، ٜٚضتعين بٗا ايٓاظ في تشتًف َٓاصباتِٗ. جا٤ في ذدٜع أبٞ ٖزٜز٠ عٔ ايٓ ؽً٢ الله عًٝ٘ ٚصًِ قـاٍ: قـاٍ الله تعاة: تقضُت ايؾلا٠ بٝني ٚبٔ عبدٟ ْؾفين، ء ا قاٍ: شايْرَُِـدُ يًٍــ٘ٔ رَبِّ ايْعَــائَُينَ ز، قــاٍ الله تعــاة: ــدْٞ عبــدٟ، ٚء ا قــاٍ: شايزٖذُِـَٔ ايزٖذَِٔٝز قـاٍ الله تعـاة: أثٓـ٢ عًـٞٓ عبـدٟ، ٚء ا قـاٍ: شََائؤ ََِّٜٛ ايدَِّٜٔز، قاٍ الله تعاة: تزدْٓٞ عبدٟ، ٚء ا قـاٍ: ش ءَٜٖـاىَ

37 َْعِبُدُ ٚءَٜٖاىَ َْضِتَعٔينُز ، قاٍ الله تعاة: ٖذا بٝني ٚبـين عبـدٟ ْؾـفين، ٚء ا قاٍ: شاٖدَْٔــــا ايؾِّزَاطَ الممضتَكَِٔٝز، قاٍ الله تعاة: ٖذا يعبدٟ، ٚيعبدٟ َا صأٍ ء ا ْعزْا ءة ٖذا ايتكضِٝ، صٝتبين يٓا إٔ الآٜا، ايـثلاث: ش ايْرَُِـدُ يًٍ٘ٔ رَبِّ ايْعَائَُينَ ، ايزٖذُِـَٔ ايزٖذَِٔٝز، شََائؤ ََِّٜٛ ايدَِّٜٔز، ٖٞ لله . ٚالآٜ١: شءَٜٖاىَ َْعِبُدُ ٚءَٜٖاىَ َْضِتَعٔينُز ٖٞ ايٛص بين الله ٚبين ايعبـد. ثــِ تــأتٞ الآٜتــإ ا قيرتــإ، ٖٚــٞ يًعبــد: ش اٖدَْٔــــــا ايؾِّــزَاطَ الممضتَكَِٔٝز، شؽٔزَاطَ ايِذَٜٔٔ أَْعَُتَ عًَََِِٝٗ غَيرَ المَغقُـٛبٔ عًََـَِِٝٗ َٚلاَ ايقٖايِّينَز. ٜكٍٛ الإَاّ أ د في َضٓدٙ:ت: ذدثٓا اتذضٔ بٔ صـٛار أبـٛ ايعـلا٤، ذدثٓا يٝع ٜعني ابٔ صعد، عٔ َعاٜٚ١ بٔ ؽالح: إٔ عبـد ايـز ٔ بـٔ جبير بٔ ْفير، ذدث٘ عٔ أبٝ٘، عٔ ايٓٛاظ بٔ سمعـإ، عـٔ رصـٍٛ الله ؽً٢ الله عًٝ٘ ٚصًِ قاٍ: ذفزب الله َثلا ؽـزاطًا َضـتكُٝا، ٚعًـ٢ جٓبتي ايؾزاط صٛرإ فُٝٗا أبـٛاب َفترـ١، ٚعًـ ٢ ا بـٛاب صـتٛر َزقا٠، ٚعً٢ باب ايؾزاط دا ٜكٍٛ: ٜا أٜٗا ايٓاظ، ادقًٛا ايؾزاط جمٝعا ٚلا تعٛجٛا، ٚدا ٜدعٛ َٔ فٛم ايؾزاط، فإ ا أراد الإْضإ إٔ ٜفتس عٝ٦ّا َٔ تًو ا بٛاب، قاٍ: ٚيحو، لا تفتر٘؛ فإْـو ءٕ تفترـ٘ تًح٘. فايؾزاط الإصـلاّ، ٚايضـٛرإ ذـدٚد الله، ٚا بـٛاب ا لمفترـ١

38 تسارّ الله، ٚ يو ايداعٞ عً٢ رأظ ايؾزاط نتاب الله، ٚايـداعٞ َـٔ فٛم ايؾزاط ٚاعغ الله في قًب نٌ َضًِذ. صٛر٠ َترابط١، َتهاًَ١، أٚلها ر ١، ٚأٚصطٗا ٖداٜ١، ٚآقزٖا ْعُ١. عٓدَا ٜبًغ الإْضإ شايؾِّـزَاطَ الممضـتَكَِٔٝ ز، فإْـ٘ ٜبًـغ ايطُأْٝٓـ١، ٚيــٝط َــٔ صــبٌٝ ءة ايطُأْٝٓــ١ ايزٚذٝــ١، صــٛ٣ صــبٌٝشايؾِّــزَاطَ الممضتَكَِٔٝز.