الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية للأرمنازي الحلبي من بداية باب الإمالة إلى نهاية سورة البقرة

القسم الثاني: التحقيق. ويشتمل على: الجزء المقرر من التحقيق ، من أول باب الفتح والإمالة إلى آخر سورة البقرة، ويمثل ( 11) لوحاً من النسخة الأصل. باب الفتح والإمالة وبين اللفظين. باب مذهب الكسائي في إمالة هاء التأنيث في الوقف. باب مذاهبهم في الراءات. باب اللامات. باب الوقف على أواخر الكلم. باب الوقف على مرسوم الخط. باب مذاهبهم في ياءات الإضافة. باب مذاهبهم في ياءات الزوائد. باب ذكر فرش سورة البقرة.

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 13 باب(4) الفتح والإمالة وبين اللفظين(1) المراد بالفتح هنا فتح الصوت لا الحرف ، والإمالة ضده، وهي: أن تنحو نحو الكسرة أو الياء، وتنقسم إلى: كبرى وصغرى، فالكبرى متناهية الانحراف ، ويعبر/35و عنها بالمحضة والبطح والإضجاع، والصغرى متوسطة بين لفظي الفتح والمحضة، ويقال لها: بين بين والتقليل(3)، وقد وردت الإمالة عن السبعة سوى ابن كثير(1). وأسبابها عند القراء ثمانية(5)، كسرة أصلية نحو: ﭽ عَحبِد ﭼ(6) (الكافرون1)،أو عارضة نحو: ﭽمِنح ٱلَّۡاسِ ﭼ (البقرة: 411، وغيرها)؛ لأن حركة الإعراب غير لازمة (7)، أو تعرض في بعض أحوال الكلمة نحو: ﭽطحابح ﭼ (النساء:3)؛ لأن فاءها تكسر إذا اتصل بها ضمير رفع (1)، فيقال: طِ بْ ت، قال سيبويه(9) : (4) الباب مَدخل البيت و ما يُسَدُّ به المدخل من خشب ونحوه ، و الباب من الكتاب: القِسْم يجمع مسائل من جنس واحد وهو المراد هنا، يقال: هذا من باب كذا: من قَبِيله، والجمع: أبواب وبِيبان. ينظر: المعجم الوسيط ص 75. (1) أي الحالة التي بين اللفظين أي بين الفتح والإمالة وهي التي تسمى الإمالة الصغرى. ينظر: فتح الوصيد للسخاوي ص 147، كنز المعاني لشعلة ص 419، القواعد والإشارات في أصول القراءات للحموي ص 51، إتحاف فضلاء البشر للدمياطي ص 411. (3) من أسماء الإمالة الصغرى كذلك التلطيف. ينظر: إبراز المعاني لأبي شامة المقدسي ص 111، سراج القارئ المبتدي لابن القاصح ص 411، النشر لابن الجزري 1/31. (1) ليس له إمالة في جميع القرآن الكريم. ينظر: الاستكمال لأبي الطيب بن غ لبون ص414، التبصرة في القراءات السبع لمكي بن أبي طالب ص 311 . (5) وقيل ستة، وقيل: سبعة، وقيل: عشرة، وقد ذكر ابن الجزري في النشر أن أسبابها عشرة ترجع إلى شيئين: أحدهما: الكسرة، والثاني: الياء، وكل منهما يكون متقدماً على محل الإمالة من الكلمة ويكون متأخراً ، ويكون أيضاً مقدراً في محل الإمالة، وقد تكون الكسرة والياء غير موجودتين في اللفظ ولا مقدرتين محل الإمالة ولكنهما مُا يعرض في بعض تصاريف الكلمة، وقد تمال الألف أو الفتحة لأجل ألف أخرى أو فتحة أخرى مُالة وتسمى هذه إمالة لأجل إمالة، وقد تمال الألف تشبيها بالألف الممالة، وتمال أيضا بسبب كثرة الاستعمال وللفرق بين الاسم والحرف فتبع الأسباب اثني عشر سببا، وللاستفاضة في ذلك ينظر: النشر 1/31، وينظر: الفتح والإمالة للداني ص11، الإقناع لابن الباذش 445 وما بعدها. (6) ينظر: علل القراءات للأزهري 4/79، الاستكماللابن غلبون ص 441. (7) ينظر: النشر1/33. (1) (رفع ) سقط من (س) و (ج). (9) هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قـَنْبرَ الفارسي ثم البصري، المعروف بسيبويه، ومعناه بالفارسية رائحة التفاح، إمام النحو، وحجة العرب، وأول من بسط علم النحو، ولد في إحدى قرى شيراز، وقدم البصرة، فلزم الخليل بن أحمد =

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 11 أو انقلاب عن ياء نحوﭽ هُدحى ﭼ ( البقرة: 411، وغيرها)، أو تشبيه بالانقلاب نحو: ﭽٱلُِۡسۡنحَٰ ﭼ (الأعراف: 437)، فألفها للتأنيث أشبهت ألف ﭽ هُدحى ﭼ المنقلبة عن الياء، أو تشبيه بما أشبه المنقلب عن الياء (4)، نحوﭽ مُوسحَٰ ﭼ (البقرة :54، وغيرها) و ﭽ عِيسح ﭼ (البقرة :17، وغيرها) فإنهم ألحقوه بألف التأنيث المشبه ألف ﭽ ﭝﭼ، أو مجاورة إمالة نحو: ﭽ تحرح ءحا ﭼ (الشعراء:64)، أمالوا الألف الأولى لأجل الثانية المنقلبة عن ياء، أو ألف رسمت بالياء وأصلها الواو نحو: ﭽسحجحَٰ ﭼ (الضحى:1)،وكلها ترجع إلى الكسرة والياء (1). قال الناظم 194- وحححْ ـزحةُ مِنْهُ ــمْ وحالْكِسح ــائي بحعْ ـدحهُ مح ح أــالح ذحوحاتِ الْْح ــاءِ ححيْ ــثُ تح صَّلح ح أ 191- وحتحثْنِيحـسْماءِ تحكْ ح ةُ الأــشِ ـفُهحا وَإِنْ رحدحدْتح إِلْحْكح الْفِ ــعْلح صحادحفْتح محنْهلح 193- هحـدح ىَٰ وٱشۡتَححىَٰ ـهُ وٱلۡهحوحىَٰ وحهُدحىَٰهُ ـمُ نِ ْ لِفِ التَّأ ح وحفيِ أ ــيثِ فيِ الْكُ ــِ محيَّلح لذ 191- وحكحيْفح جحرحتْ فحعْلح فحفِيهحا وُجُودُهح ـا وَإِنْ ضُ ــوْ يُفْتح ح مَّ أـحْ فحعح ـالَح فحححصذِلح أي: أمال حمزة والكسائي ذوات الياء (3) حيث كانت الياء أصلاً وانقلبت الألف عنها، وتنكشف ذوات الواو من ذوات الياء بتثنية الأسماء وردّ الفعل إلى النفس(1)، فيقالﭽ ﭝﭼ (البقرة: 411، = ففاقه، وصنف كتابه المسمى"كتاب سيبويه" في النحو، لم يصنع قبله ولا بعده مثله. ينظر: تاريخ العلماء النحويين للتنوخي ص 91، إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي1/316، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام لشمس الدين الذهبي 1/636. لم أقف على الكلام الذي نقله المؤلف عن سيبويه بهذا اللفظ وإنما الذي ورد في كتاب سيبويه: "أما ما كان من بنا ت الياء فتمال ألفه، لأنها في موضع ياء وبدل منها، فنحوا نحوها ". ينظر: الكتاب لسيبويه 1/441. (4) (أو تشبيه بما أشبه المنقلب عن الياء) سقط من (س) و (ج). (1) ينظر: الإقناع لابن الباذش ص 445، النشر1/31. (3) أي الفات المنقلبة عنها. ينظر: السبعة لابن مجاهد ص 417، التيسير للداني ص16، الفريدة البارزية لابن البارزي ص 114، تحبير التيسير ص131. وقد اتفقت المصاحف على رسم ما كان من ذوات الياء من الأسماء والأفعال بالياء على مراد الإمالة وتغليب الأ صل. ينظر: المقنع في رسم مصاحف الأمصار للداني ص 61. (1) ينظر: التيسير ص17، الكافي في القراءات السبع لابن شريح ص 61، إبراز المعاني ص 115 ، النشر1 /36.

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 15 وغيرها) و ﭽٱشۡتَححىَٰهُ ﭼ (البقرة: 411، يوسف14)، هديتُ واشتريتُ، و ﭽٱلۡهحوحى ﭼ (النساء:435، وغيرها) و ﭽ هُدحىَٰهُمۡ ﭼ (البقرة: 171،وغيرها). وكذلك أمالا أ لف التأنيث الموجودة في موزون فعْلى الساكنة العين كيف جرت فاؤها بضم أو فتح أو كسر(4)، نحو ﭽ دِين اﭼ (آل عمران: 15، وغيرها)، و ﭽ تحقۡوحىﭼ (التوبة:419، الحج 31)، وﭽإِحۡدحى ﭼ (الأنفال:7، وغيرها )، وفي موزون فعالى المضموم الفاء أو المفتوح (1) نحو ﭽسُكحَٰرحىَٰ ﭼ (النساء:13، الحج 1)، و ﭽنحصحَٰرحىَٰ ﭼ (البقرة: 444، وغيرها ) (3)،ومعنى (صادفت منهلا): أي وجدت مطلوبك، شبه الطالب بالظمآن إذا رأى الماء (1). تنبيه اتفقوا على فتح: ﭽ فحدحعَح رحبَّهُۥ ﭼ (الدخان:11)، و ﭽعحلح رۡضِ فيِ ٱلأۡح ﭼ (القصص:1)،و ﭽعحفحاﭼ (آل عمران: 451، وغيرها)، و ﭽدحنحاﭼ (النجم:1)،و ﭽبحدحا ﭼ (الأنعام:11، يوسف35)،و ﭽنجححا ﭼ (يوسف:15)، و ﭽخحلح ﭼ (البقرة: 76، فاطر11)، و ﭽ ٱلصَّفحا ﭼ (البقرة: 451)،و ﭽ شحفحا حُفۡرحة ﭼ (آل عمران: 413)، و ﭽسحنحا بحرۡقِهِۦ ﭼ (النور:13)، و ﭽعحصحاهُ ﭼ (الأعراف: 417، الشعراء31،15)، وﭽححد ح بحآ أ ح أﭼ (الأحزاب: 11)، و ﭽخحاهُ ح أﭼ (يوسف:69، وغيرها)؛ لأنها من ذوات الواو(5). (4) ينظر: السبعة ص415، الروضة في القراءات الإحدى عشرة لأبي علي البغدادي ص 191، الإتحاف للدمياطي ص 411. (1) سقط من الأصل وأثبته من (س) و (ج) و (ظ). (3 )ينظر: غاية الاختصار للهمذاني 4/195، بستان الهداة في اختلاف الأئمة والرواة لابن الجندي4/333، سراج القارئ لابن القاصح ص 443. (1) ينظر: العين للفراهيدي 1/54، جمهرة اللغة لابن دريد 1/919، الصحاح للجوهري 5/4137. (5) إلا أربعة أفعال منها وهي : ﭽدحححىَٰهحآ ﭼ (النازعات: 31)،و ﭽطحححىَٰهحا ﭼ (الشمس:6)،و ﭽتحلحىَٰهحاﭼ (الشمس:1)، و ﭽسحجحَٰ ﭼ (الضحى:1)،فإن الكسائي أمالها، وقللها أبو عمرو، وورش له التقليل في ﭽسحجحَٰ ﭼ والفتح والتقليل في الأفعال الثلاثة. ينظر: الإرشاد في القراءات لابن غلبون ص 474، استكمال لابن غلبون ص 441، جامع البيان للدا 1/613، التيسير ص 16، العنوان لأبي طاهر الأنصاري ص 51.

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 16 195- وحفيِ اسْم فيِ الِستِفْهحامِ نَََّّٰ ح أ وحفيِ مح تحَٰ مح ـعـاا وحعح ـسحَٰ يْ ح أـمح ح ضاا أـالح وحقُ ـلْ بحلحَٰ أي: أمالا ﭽ نَََّّٰ ح أﭼ الاستفهامية نحو: ﭽ نَََّّٰ شِئۡتُمۡ ح أﭼ (البقرة: 113)، و ﭽ محتحَٰ ﭼ نحو: ﭽ محتحَٰ هحَٰذحا ٱلۡوحعۡدُ ﭼ (يونس:11، وغيرها)، و ﭽ عحسح ﭼ/35ظ نحو: ﭽ ن تحكۡرحهُو ح وحعحسح أ اْ ﭼ (البقرة: 146)، وﭽبحلحَٰ ﭼ نحو: ﭽ بحلحَٰ محن كحسحبح ﭼ (البقرة: 14)(4). 196- وحمحـا رحسح ـمُ ـوا بالْ ـيحاءِ غحيْ ـرح لحح ىَٰ وحمحا زحكحَٰ وَإِلَحَٰ مِ ـنْ بحعْ ـدُ حح ـتَّ ـىَٰ وحقُ ـلْ عَححَٰ أي: وأمالا كل ألف متطرفة كتبت في المصحف العثماني ياء، إلا خم ـس كلمات، اسم وفعل وثلاثة أحرف، فل ـم يميلاها(1) وهي ﭽ لححى ﭼ (غافر:41)؛لرسمها في بعض المصاح ـف بألف(3)، و ﭽمح ا زحكحَٰ ﭼ بالــنور: ( 14)؛ـا م ـن ذوات الواو (1)، و ﭽإِلَح ﭼ، و ﭽ ححتََّٰ ﭼ، و ﭽعَحح ﭼ؛ لأن ال ـحـروف لا تمال(5). 197- وحكُـلي ثُ ــلحثِ ــىذ يح ــزِيْ ــدُ فح ــإِنَّ ــهُ مُ ـمح ـال كح ـزحكَّ ـىَٰهحا نْ ح وحأـجح ـىَٰ محعح ابْتح لَٰ (4) ينظر: فتح الوصيد للسخاوي ص 114، كنز المعاني للجعبري 1/113، النشر 1/37. وتوجيه إمالتها ينظر الإرشاد لابن غلبون ص 491، سر صناعة الإعراب لابن ج 1/145، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار لأبي بكر بن إدريس ص 11 وما بعدها (1) ينظر: التيسير ص16، الكا لابن شريح ص 171، النشر1/37. (3) وردت في موضع ﭽ لححا ٱلۡۡحابِ ﭼ في يوسف (15)، كتبت بألف واتفّقت المصاحف على ذلك، واختلفت في ﭽلححى ٱلِۡحنحاجِرِ ﭼ في المؤمن (41)، فرسم في بعضها بالياء وفي بعضها بالألف و أكثرها على الياء . ينظر: المقنع ص 74، مختصر التبيين لهجاء التنزيل لأبي داود 3/743، جمال القراء وكمال الإقراء للسخاوي ص 641، عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل للمراكشي ص 11، دليل الحيران على مورد الظمآن للتونسي ص 313. (1) وإنما رسم بالياء ليشاكل قوله تعالى بعده: ﭽوحلحَٰكِنَّ ِ محن يحشحآءُ ٱللَّح يُزحكذ ﭼ (النور:14) . ينظر: إعراب القرآن للنحاس 3/94، كنز المعا لشعلة ص 444، اللآلئ الفريدة في شرح القصيدة للفاسي ص 314، سراج القارئ ص 415. (5) لكونها جامدة وألفها مجهولة الأصل فلا موجب لإمالتها. ينظر: الاستكمال لابن غلبون ص 75، جامع البيان للداني 1/691، الوافي في شرح الشاطبية لعبد الفتاح قاضي ص 413.

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 17 191- وحلحـكِ ـحْ ح نَّ أ ـيـح ا عحنْ ـهُمح ـا بحعْ ـدح وحاوِهِ وحفِ ـيـمح ـا سح ــوحاهُ لِلـكِ ـسح ـائِ ـىذِ مُ ـيذ لح أي: وأمالا كل الف بعدها متطرفة زائدة عن الثلاثي في الاسم والفعل (4)، نحو ﭽ محن زحكَّىَٰهحا ﭼ (الشمس:9)، و ﭽنجحىَٰكُم ح إِذۡ أ ﭼ (إبراهيم:6)، ﭽوَإِذِ ٱبۡتحلح ﭼ (البقرة: 411)، و ﭽتُدۡعح ﭼ (الجاثية:11)، و ﭽيُتۡلحَٰ ﭼ (النساء:417، وغيرها)، و ﭽدۡنَّحَٰ ٱلأۡح ﭼ (الأعراف: 469)، و ﭽ عَۡح ٱلأۡح ﭼ (النحل:61، وغيرها)، و ﭽزۡكحَٰ ح أﭼ (البقرة: 131، وغيرها)، و ﭽٱسۡتحعۡلحَٰ ﭼ (طه:61)، إلا أن ﭽحۡيحا ح أﭼ (المائدة:31) أمالاها جميعا إذا كانت بعد واو نحو ﭽوحيححۡيحَٰ ﭼ (الأنعام:15،الأنفال:11)، ﭽحۡيحا ح وحأﭼ (النجم:11)، ﭽوحلح يَحۡيحَٰ ﭼ (طه:71)، وفيما سوى الواو انفرد الكسائي بإمالته نحو ﭽحۡيحا ح أﭼ (المائدة:31)، ﭽحۡيحا ح فحأﭼ (البقرة: 461، وغيرها)، ﭽثُمَّ حۡيحَٰهُمۡ ح أﭼ (البقرة: 113)، كيف أضيفت (1). 199- وح رُءۡيحَٰىح وحالري ءۡ يحا و ﮦ كح ـيْ ـفح ـمحا تح ح أـى وحخح ـطح ـايحا مِ ـثْ ـلُ ـهُ مُ ــتح ـقح ـبَّ ـلح 311- وحمحْ ـيح ـاهُ ـيْ ح مُ أـضا ـا وححح ــقَّ تُ ــقح ـاتِ ــهِ وحفيِ قح ـدْ ﯜ لْح ـْ ـسح أمْرُكح مُشْكِِح 314- وحفيِ الْكحهْفِ نسح ح أىَٰ نِ وحمِنْ قحبْلُ جحاءح محنْ عح ـصح ـانَِّ ﮗ بِ ـمح ـرْيح ـمح يُ ـْ ـتح ـلحَٰ 311- وحفـِ يــهح ــا وحفِ ــى طسٓ ﮍ الَّ ــذِي ذحعْ ح أـتُ بِ ـهِ حح ـتَّ تح ـضـح وَّعح مح ـنْ ــدحلح 313- وحححــرحفُ ﭖ مح ـــعْ ﭦ وحفِ ـــى ﭶ وححح ـرْفُ ﮞ وحهْ ـىح بِالْ ـوحاوِ تُ ـبْ ـتحلحَٰ أي وانفرد الكسائي بإمالة : ﭽرُءۡيحَٰىح ﭼ (يوسف:13)، و ﭽٱلريءۡيحاﭼ (منها الإسراء: 61)، وبإمالة ﭽ محرۡضحاتِ ﭼ (البقرة: 117، وغيرها كيفما أتى(3)، و (خطايا)(1) كيفماأتى، والإمالة في ألفها (4) ينظر: السبعةص 417، التبصرة ص 371، التلخيص في القراءات الثمان لأبي معشر الطبري ص 416. (1) ينظر: التذكرة في القراءات الثمان لابن غلبون ص 491، العنوان لأبي طاهر الأنصاري ص 59، كنز المعاني للجعبري 1/ 111،تقريب النشر لابن الجزري ص 17. (3) سواء كان منصوباً أو مجروراً نحو: ﭽٱبۡتِغحآءح محرۡضحاتِ ٱللَِّ ﭼ (البقرة: 117)، و ﭽزۡوحَٰجِكح ح تحبۡتحغِِ محرۡضحاتح أ ﭼ (التحريم:4). ينظر: التيسير ص11، كنز المعا لشعلة ص 441. (1) لم يأتِ بهذا اللفظ في القرآن، وإنما ورد مضافاً، نحو ﭽ خحطحَٰيحَٰهُم ﭼ (العنكبوت:41)، ﭽ خحطحَٰيحَٰكُمۡ ﭼ (البقرة: 51، العنكبوت:41)، ﭽ خحطحَٰيحَٰنحا ﭼ (طه:73، الشعراء 54.)

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 11 الأخيرة(4)،وبإمالة ﭽمَّۡيحاهُمۡ ﭼ (الجاثية:14 )أيضاً، و ﭽححقَّ تُقحاتِهِ ﭼ (آل عمران: 411)، ﭽوحقحدۡ هحدحىَٰنِ ﭼ (الأنعام:11)، ﭽ نسح ح وحمحآ أ ىَٰ نِيهُ ﭼ (الكهف:63)، ﭽوحمحنۡ عحصحانَِّ ﭼ (إبراهيم:36)، ﭽوۡصحَٰنِ ح وحأﭼ (مريم:34)، وفيها ﭽءحاتحىَٰنِح ٱلۡكِتحَٰبح ﭼ، وفي طس ﭽ ءحاتح ىَٰنِۦح ٱللَُّ ﭼ (36)، و ﭽتحلحىَٰهحاﭼ (الشمس:1)، و ﭽطحححىَٰهحا ﭼ (الشمس:6)، و ﭽسحجحَٰ ﭼ (الضحى:1)، و ﭽدحححىَٰهحآ ﭼ (النازعات: 31)، وهذه الأربعة بالواو (1) ، (تبتلى أي: تختبر (3) ، و (أذعت): أفشيت (1) ، و (تضوع ): فاح (5) ، و(المندل): العود المندى(6). تنبيه ما خرج عن التقييد مُا انفرد به الكسائي فإنه مُال له ولحمزة، نحو: ﭽتُقحىَٰة ﭼ (آل عمران: 11)، وﭽﭝﭼ (البقرة: 411، وغيرها) كيف جاء (7) ونحو ﭽ نسحىَٰهُ ح فحأﭼ (يوسف:11)، و ﭽعحصحانَِّ ﭼ (إبراهيم:36)، و ﭽ وحصََّّٰ ﭼ (الشورى: 43)، و ﭽتح ح أﭼ(1) (النحل4، وغيرها (9) /36و. (4) لانقلاب ألفها ياء وكون الياء أصلا. ينظر: كنز المعا لشعلة ص 441، العنوان لأبي طاهر الأنصاري ص 61. (1 )أي: أصلها الواو. ينظر: السبعة ص 417، معاني القراءات للأزهري ص 439، الإرشاد لابن غلبون ص 475، النشر 1/11. (3 )ينظر: إصلاح المنطق لابن السكيت ص417، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري 3/4156. (1 )ينظر: المنجد في اللغة للأزدي ص 111، شمس العلوم لليم1/1314. (5 )ينظر: تهذيب اللغة لأبي منصور الهروي3/95. (6) ينظرالتلخيص في معرفة أسماء الأشياء للعسكري ص 119، معجم الفروق اللغوية للعسكري ص 44. (7 )نحوﭽهحدحىَٰكُمۡ ﭼ (البقرة: 415، وغيرها)، ﭽهُدحىَٰهُمۡ ﭼ (البقرة: 171، وغيرها)،ﭽهحدحىَٰنحا ﭼ (الأنعام:74، وغيرها (1) ﭽتح ح أﭼ سقط من (س). (9) ينظر: التيسير ص19، التلخيص في القراءات الثمان ص 417.

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 19 311- م ح وحأـا ﮙ وحالضيحَٰ وح ﭓ محعح الْـ قُ ـوىَٰ فح ـمح ح أـالحهح ـا وحبِ ـالْ ـوحاوِ تُ ـخْ تتحلحَٰ أي: أمال حمزة والكسائي من ذوات الواو ﭽضُححىَٰهحا ﭼ (النازعات: 19)، ﭽوحٱلضيححَٰ ﭼ (الضحى:4)، و ﭽٱلرذِبحوَٰاْ ﭼ (البقرة: 175، وغيرها)، و ﭽٱلۡقُوحىَٰ ﭼ (النجم:5)(4)، وقوله(تختلا): من اختليت الحشيش إذا جرزته (1). 315- وح ﭕ (3)محعْ ﭥ عحنْهُ لِِحفْصِهِمْ وح محْيح ايح مِشۡكحوَٰة هُ ـدحايح قح ــدِ انجح ـلَٰ أي: انفرد حفص الدوري عن الكسائي بإمالة ﭽرُءۡيحاكح ﭼ و ﭽمحثۡوحايح ﭼ كلاهما بيوسف (5،13)، ﭽوحمحۡيحايح ﭼ(1) (الأنعام461)،ﭽكحمِشۡكحوَٰة ﭼ (النور:35)، وﭽهُدحايح ﭼ (البقرة: 31، طه413)(5). تنبيه ﭽمحثۡوحىَٰهُ ﭼ (يوسف:14)، و ﭽمحثۡوحىَٰ كُ مۡ ﭼ (الأنعام:411)، ﭽﭝﭼ (البقرة: 411، وغيرها) غير المضاف للياء داخل في إمالة حمزة والكسائي (6). 316- وحمــمَّ ــمح ح ا أــوحاخِ ح الحهُ أــرُ آيِ مح ــا بِ ـطه وحآيِ الَّْۡ ـجْ ـمِ كح ـىْ تح ـتح ـعح ـدَّلح 317- عَْ ح وحفيِ الشَّمْسِ وحالأ وحفيِ اللَّيْلِ وحالضيححَٰ وحفيِ اقْ ـ وحفيِ وحالَّۡ ح رحأـازِعح ـاتِ تح ـمح ـيَّ ــلح (4) أميلت هذه الكلمات مع كونها من ذوات الواو لوجود الْكَسْرَةُ قـَبْلَ الأَْلِفِ فيِ ﭽٱلرذِبحوَٰاْ ﭼ، وَكَوْنُ ﭽ وحٱلضيححَٰ ﭼ، ﭽضُححىَٰهحا ﭼ ، ﭽٱلۡقُوحىَٰ ﭼ رَأْسَ آيَة ، فَأُمِيلَ لِلتـَّنَاسُبِ . ينظر: إعراب القرآن للنحاس 5/451، مشكلإعراب القرآن لمكي بن أبي طالب 4/413، سراج القارئ ص 411، النشر1/37. (1) ينظر: الع1/317، الصحاح للجوهري 6/1334، لسان العرب لابن منظور 41/113. (3) في الأصل: (ورؤياي). (1) ﭽوحمحۡيحايح ﭼ سقط من (س) و (ج). (5) ينظر: التيسير ص19، الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية للأهوازي ص 419، الكافي لابن شريح ص 171، النشر 1/31. (6) ينظر: المستنير لابن سوار ص413، إبراز المعاني ص 141، النشر1/31، الإتحاف ص416.

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 91 311- وحمِـنْ تحْ ـتِهح ـا ثُ ـمَّ الْقِ ـيحامح ـةِ ثم فيِ الْـ محعحارِجِ يا مِ ـنْ ـهح ـفْلححْتح مُنْهِلح ح الُ أ (4) أي أمال حمزة والكسائي رؤوس الآي من إحدى عشرة سورة، طه والنجم وسأل والقيامة والنازعات وعبس والأعلى والشمس والليل والضحى والعلق، سواء كانت ألفها منقلبة عن واو أو ياء(1)، إلا ما استثنى لحمزة فإنه لا يميله وهو: ﭽتحلحىَٰهحاﭼ (الشمس:1)، و ﭽطحححىَٰهحا ﭼ (الشمس:6)، و ﭽسحجحَٰ ﭼ (الضحى:1)، و ﭽ دحححىَٰهحآ ﭼ (النازعات: 31)(3). ومع(تتعدلا): أي: رؤوس الآي بما في إمالة جميعها من المناسبة، و (المنهال): الكثير العطاء (1)، و(أفلحت): أي فزت (5)،(منهلا): أي معطيا. تنبيه: الألف المبدلة من التنوين في الوقف لا تمال لأنها لا تصير ياء في موضع(6)، نحو ﭽهحمۡس اﭼ (طه:411)، و ﭽ ضحنكَ ﭼ (طه:411.) 319- عْمىَٰ فيِ الِسْْاءِ ثحانِياا ح رحمىَٰ صُحْبحة أ سُواى (7) وحسُداىَٰ فيِ الْوحقْفِ عحنْهُمْ تحسحبَّل أي: أمال حمزة والكسائي وشعبة ﭽرحمىحَٰ ﭼ بسورة الأنفال ( 46)، و ﭽ عۡمىحَٰ ح أﭼ الثاني بالإسراء (71)، وأمالوا في الوقف ﭽ سُو ىﭼ (طه:51)، و ﭽ سُداى ﭼ (القيامة:36)(1). 341- وحرحاءُ تح ــرح ءحا فــازح فِ ـى شُ ــعح ـرحائِ ـهِ عْمىَٰ ح وحأ فيِ الِسْْا حُكْمُ صُحْبحة احوَّلح (4) في(س): (مَنـْهَلا). (1) ينظر: المفتاح في اختلاف القراء السبعة للقرطبي ص 411، كنز المعاني للجعبري 1/147، النشر 1/37. (3) لكونها من ذوات الواو، وانفرد الكسائي بإمالتها. ينظر: السبعة ص 417، معاني القراءات للأزهري 4 /439، الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 371، تلخيص العبارات بلطيف الإشارات لابن بليمة ص 16. (1) ينظر: تهذيب اللغة لأبي منصور الهروي6/461،القاموس المحيط للفيروزآبادي ص 4166. (5) ينظر: مجمل اللغة لابن فارس4/715، معجم مقاييس اللغة لأبي الحسين القزوي1/151. (6) ينظر: إبراز المعاني ص 154، كنز المعاني للجعبري 1/149، سراج القارئ ص 411. (7) في (س): (سِوىً (1) ينظر: التيسير ص11، الفريدة البارزية لابن البارزي ص 115، تقريب النشر ص 91.

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 94 أي أمال حمزة الراء من ﭽ تحرح ءحاﭼ (الشعراء:64)(4)، وأمال أبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة ﭽعۡمىحَٰ ح أﭼ الأول بالإسراء (71)(1). 344- وحمحا بحعْدح رحاء شح ـاعح حُكْماا وحححفْصُهُمْ يُ ــوحالَِ بِمحـجۡ ـرٜىَٰهح ـا وحفي هُ ــنْ ُ ودح أـزِلح أي: أمال حمزة والكسائي وأبو عمرو ما وقع بعد الر اء من الفات التأنيث /36ظ، أو الإلحاق، أو المنقلبة عن ياء، نحو: ﭽٱلۡقُرحىَٰ ﭼ (الأنعام:91، وغيرها، و ﭽدۡرحىَٰكُم ح أﭼ (يونس:46)، و ﭽذِكۡرحىَٰ ﭼ (الأنعام:69، وغيرها، ووافقهم حفص على إمالة ﭽ مَحۡرٜ ىَٰهحاﭼ بهود (14)، ولم يمل غيره (3). 341- نحا رْحْعُ يُ ـمْ ـن بِ ـاخْ ـتِلحف وحشُعْبحة في الِسْْحا وحهُ ـمْ وحالۡي ـونُ ضحوْءُ سحناا تحلح أي: أمال حمزة والكسائي والسوسي بخلف عنه همز ﭽوحنح اﭼ أي: في فصلت (54)، وهم وشعبة في الإسراء (13)(1)،إلا أن الإمالة في الموضعين للسوسي لم تصح،كذا في النشر(5)، وأمال خلف والكسائي النون من ﭽ وحنح ا ﭼ في الموضعين(6)، و(الشرع ): المذهب، و(اليمن): البركة (7). 343- ﮤ لَحُ شح ــاف وحقُ ـوْ كِ ح لْ أ ـلحهُ ـمحا(1) شحـفح ـا وحلِ ـكح ـسْ ـوْ لِ ح ر أـيح ـاء تح ـمح ـيَّ ـلح (4) وذلك فيِ الْوَصْل ، فإذا وقف أتبعها الهْمزَة فأمالها على أصله فـَتَصِير بَين الفين مُالتين، الأولى أميلت لإمالة فـَتْحة الرَّاء، وَالثَّانيِ ة أميلت لإمالة فـَتْحة الهْمزَة، وَالْبَاقُونَ يخلصون فـَتْحة الرَّاء والهمزة فيِ حَال الْوَصْل ، فأما الْوَقْف فالكسائي يقف بإمالة فـَتْحة الهْمزَة فيميل الألف الَّتيِ بعْدهَا المنقلبة من الْيَاء لإ مالتها، وورش له التقليل بخلاف على أصله فيِ ذَوَات الْيَاء ، وَالْبَاقُونَ يقفون بِالْفَتْح. التيسير ص 466، وينظر: السبعة ص171، الإقناع ص411، النشر1/66. (1) ينظر: التيسير ص11، الفريدة البارزية لابن البارزي ص 115، تقريب النشر ص 91. (3) ينظر الغاية لابن مهران ص 91، التذكرة لابن غلبون ص 116، الكالابن شريح ص 64، النشر1/11. (1) ينظر: السبعة ص311، المبسوط في القراءات العشر لابن مهران ص 174، الروضة ص111، النشر1/11. (5) قال ابن الجزري «أَجمَْعَ الرُّوَاةُ عَنِ السُّوسِيِّ مِنْ جمَِيعِ الطُّرُقِ عَلَى الْفَتْحِ لاَ نـَعْلَمُ بـَيـْنـَهُمْ فيِ ذَلِكَ خِلاَفًا ». النشر 1/11. (6) ينظر: السبعة ص311، المبسوط في القراءات العشر لابن مهران ص 174،الروضة ص 111، النشر1/11. (7) ينظر: الصحاح6/1111، المغرب في ترتيب المعرب للخوارزمي ص 545 ، لسان العرب 43/151. (1 في )(س) و (ج): (كليهما).

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 91 أي: أمال هشام وحمزة والكسائي الف ﭽإِنحىَٰهُ ﭼ (الأحزاب: 53)(4)، وحمزة والكسائي ألف ﭽكِلِحهُمحا ﭼ (الإسراء:13)،لوجود الكسرة قبلها، أو لانقلابها عن ياء (1). 341- وحذُو الـرَّاءِ وحرْش بح ـيْح بحيْح وحفي رحىَٰ ح أـ كح ـهُمۡ وحذحوحاتِ الْْح ـا لَحُ الُْ ـلْ ـفُ جُذِلح 345- وحلـكِنْ رُ ؤسُ الآيِ قح ـدْ قحلَّ فحتْحُهحا لَحُ غح ـيْح محا هح ـا فِيهِ فحاحْضُُْ مُكحمَّلح (3) أي: أمال ورش بين بين ذا الراء المتقدم ذكرها قريبا (1)، نحو: ﭽٱلۡقُرحىَٰ ﭼ (الأنعام:91، وغيرها)، وﭽذِكۡرحىَٰ ﭼ (الأنعام:69، وغيرها)، و ﭽ بُشۡۡحىَٰ ﭼ (آل عمران: 416، وغيرها)، إ ﭽرحىَٰكحهُمۡ ح وحلحوۡ أ ﭼ (الأنفال:13)، فله فيها التقليل والفتح(5)، وكذلك [له](6) الفتح والتقليل في جميع ذوات الياء المشار إليها من أول الباب إلى قوله: سحفَح الْعُلح ح وحيحا أ ، إلا ﭽكحمِشۡكحوَٰة ﭼ (النور:35)، و ﭽ محرۡضحاتِ ﭼ (البقرة: 117، وغيرها)، وﭽ ٱلرذِبحوَٰاْ ﭼ ( البقرة: 175، وغيرها)، و ﭽكِلِحهُمحا ﭼ (الإسراء:13)، فإنه فتحها وجهاً واحداً (7)، وإلا رؤوس الآي من السور المتقدمة فإنه يقللها وجهاً واحداً، ما لم يكن فيها هاء مؤنث نحو: ﭽضُححىَٰهحا ﭼ (النازعات: 19)، فله فيها الوجهان، فإن كانت ذات راء نحو ﭽذِكۡرحىَٰهحآ ﭼ (النازعات: 13)، ففيها التقليل فقط(1)، وتفرقة الشارحين بين الواوي واليائي فيما فيه هاء تفَ قُّ ه لا يساعده رواية،كذا في النشر(9)، وقوله (فَاحْضُرْ مُكَمَّلاَ )، أي: أحضر مجالس العلم لتنال الفوائد. (4) ينظر: العنوانلأبي طاهر الأنصاري ص 455، تحبير التيسير ص111. (1 )أي أن إمالةﭽ كِلِحهُمحا ﭼ لا تخرج عن هذين السببين الرئيسيين وهما: الكسرة أو الياء، وإليهما ترجع أسباب الإمالة كلها. ينظر: الاستكمال لابن غلبون ص 394، إبراز المعاني ص 114، ، النشر1/51، الإتحاف ص356. (3) شرَعَ يبين مذهب ورش عن نافع، وجميع إمالته في القرآن بين ب ين إلا الهاء من ﭽ طه ﭼ فإنها إمالة محضة على ما سيأتي في أول سورة يونس . إبراز المعاني ص 114. (1) ينظرتعليق رقم (3) ص94). (5) ينظر: فتح الوصيد ص111، كنز المعاني للجعبري 1/135، النشر 1/19. (6) سقط من الأصل وأثبته من(س) و (ج) و (ظ). (7) ينظر: سراج القارئ المبتدي لابن القاصح ص 444، القواعد المقررة والفوائد المحررة للبقري ص 413، شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع لعبد الفتاح قاضي ص 55. (1) ينظر: مفردة نافع بن عبد الرحمن المدني لأبي عمرو الداني ص 13، كنز المعاني لشعلة ص 447، غيث النفع للصفاقسي ص 319. (9) النشر1/19.

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 93 تنبيه تقدم لورش ثلاثة البدل، وفي اللين التوسط والطول،فله في نحو: ﭽوحءحاتح ﭼ (البقرة: 477، التوبة41)، أربعة أوجه: قصر البدل وعليه الفتح، وتوسط البدل وعليه التقليل، وطول البدل وعليه الفتح والتقليل، ومثله: ﭽ فحتحلحقََّّ ءحادحمُ ﭼ (البقرة: 37)، على فتح اليائي قصر البدل وطوله، وعلى التقليل توسط وطول(4)، فإن كان اليائي رأس آية من السور المتقدمة نحو :/37و ﭽ سِيحتحهحا ولَحَٰ ٱلأُۡ ﭼ (طه:14)، يأتي له التقليل على ثلاثة البدل لا غير (1)، فإن اجتمع اللين مع اليائي نحو ﭽ ن تحكۡرحهُو ح وحعحسح أ اْ شحيۡ ا ﭼ (البقرة: 146)، يأ[له](3 )التوسط والطول على كل من الفتح والتقليل، وكذا عكسه (1)، [فإن اجتمع اليائي مع رأس آية ](5) نحو ﭽتحىَٰكح ح أححدِيثُ مُوسح ﭼ (طه:9)، فعلى الفتح والتقليل ﭽتحىَٰكح ح أﭼ، تقليل ﭽمُوسح ﭼ(6)، فإن اجتمع البدل واللين واليائي(7) نحو ﭽوتِيتُم مذِن شَحۡء فحمحتحَٰعُ ٱلِۡحيحوَٰةِ ٱلينۡيحا ُ فحمحآ أﭼ (الشورى: 36)، فعلى قصر البدل توسط اللين وفتح اليائي، وعلى توسط البدلتوسط اللين وتقليل، وعلى طول البدل توسط اللين وفتح وتقليل، وطول(1) وفتح وتقليل، وعلى هذا فقس(9). 346- وحكـح تح ح يْفح أ ـتْ فح ـعْ ـلح وحآخِ ـرُ آيِ محا تح ـقح ـدَّمح لِلبح ـصِْْيْ سِ ـوحى رحاهُمحا اعْتحلح أي: أمال أبو عمرو بين بين جميع ما أتى على وزن فعلى كيف أتت، أي: مثلثة الفاء(41)، فالمضمومة منحصرة في ثمانية عشرة كلمة (44)، ﭽمُوسحَٰ ﭼ (البقرة: 54، وغيرها)، ﭽٱلينۡيحاﭼ (البقرة: 15، وغيرها)، (4) ينظرحل المشكلات ص 14، الإتحاف ص 441، مختصر بلوغ الأمنية ص 66، غيث النفع للصفاقسي ص74. (1) ينظر: غيث النفع ص317. (3) سقط من الأصل وأثبته من(س) و(ج) و(ظ). (1) غيث النفع ص 411. (5) سقط من الأصل وأثبته من(س) و(ج) و(ظ). (6) ينظر: مختصر بلوغ الغاية 66، غيث النفع317. (7) (واليائيسقط من( س) و (ج). (1) سقط من الأصل وأثبته من(س) و(ج) و(ظ). (9) ذكرت جميع هذه الأوجه في كتاب النجوم الطوالع على الدرر اللوامع في أصل مقرا الإمام نافع ص 91. (41) ينظر: السبعة ص415، الحجة للقراء السبعة للفارسي ص 375، التبصرة ص 316. (44 )الصحيح أن "فُعلى" مضمومة الفاء وقعت في ست وعشرين كلمة، وترك المؤلف ذكر الكلمات التالية: ﭽٱلريجۡعح ﭼ (العلق:1)، ﭽبُشۡۡحىَٰ ﭼ (آل عمران: 416، وغيرها)، ﭽوحٱلۡعُزَّىَٰ ﭼ (النجم:49)، ﭽٱلۡكُبۡۡحىَٰ ﭼ (طه:13، =

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 91 ﭽنثحَٰ ُ أﭼ (آل عمران: 36، وغيرها)، ﭽ قُرۡبَحَٰ ﭼ (المائدة:416، وغيرها)، ﭽٱلۡوُسۡطحىَٰ ﭼ (البقرة: 131)، ﭽٱلۡوُثۡقَّحَٰ ﭼ (البقرة: 156، لقمان 11)، ﭽٱلُِۡسۡنحَٰ ﭼ (النساء:95، وغيرها)، ﭽولَح ٱلأُۡ ﭼ (طه:14، وغيرها)، ﭽٱلسيفۡلحَٰ ﭼ (التوبة:11)، ﭽ ٱلۡعُلۡيحاﭼ (التوبة:11)، ﭽ ٱلريءۡيحاﭼ (الإسراء:61، وغيرها)، ﭽطُوبَحَٰ ﭼ (الرعد: 19)، ﭽٱلۡمُثۡلحَٰ ﭼ (طه:63)، ﭽى ح ٱلسيوٓأ ﭼ (الروم:41)، ﭽزُلۡفَح ﭼ (سبأ:37، الزمر: 3)، ﭽوحسُقۡيحَٰ هحاﭼ (الشمس:43)، ﭽعُقۡبح ﭼ (الرعد: 11)، ﭽٱلۡقُصۡوحىَٰ ﭼ (الأنفال:11)، والمفتوحة في إحدى عشرة كلمة (4)، ﭽوحٱلسَّلۡوحىَٰ ﭼ (منها البقرة: 57)، ﭽٱلۡمحوۡتحَٰ ﭼ (منها البقرة: 73)، ﭽٱلۡقحتۡلح ﭼ (البقرة: 471)، ﭽتحقۡوحىَٰ ﭼ (منها التوبة:419، الحج31) ﭽمَّرۡضح ﭼ (منها النساء:13)، ﭽنجحۡ وحىَٰ ﭼ (منها الإسراء: 17)، ﭽدحعۡوحىَٰهُمۡ ﭼ (منها الأعراف: 5) ﭽشحتََّٰ ﭼ (منها طه: 53)، ﭽصَحۡعحَٰ ﭼ (الحاقة:7)، ﭽبِطحغۡوحىَٰهحآ ﭼ (الشمس:44)، ﭽ يَحۡيحَٰ ﭼ (منها مريم: 7)، والمكسورة أربع كلمات(1)، ﭽسِيمحاهُمۡ ﭼ (الفتح:19)، ﭽإِحۡدحى ﭼ (الأنفال:7)، ﭽضِيزحى ﭼ (النجم:11)، ﭽعِيسح ﭼ (البقرة: 17، وغيرها)، وأمال أبو عمرو أيضاً بين بين أواخر آي السور المتقدمة(3)، فإن كان في وزن فعلى، أو في رؤوس الآي ذات راء، أمالها محضة على مذهبه(1)، نحو: ﭽذِكۡرحىَٰ ﭼ (منها الأنعام:69)، و ﭽ خۡرحىَٰ ُ أﭼ (منها النساء:411)، و ﭽ ٱلثََّّحىَٰ ﭼ (طه:6.) تنبيه فيما قبل الساكن نحو: ﭽ ٱلۡعُلح ٤ ٱلرَّحۡمحَٰنُ ﭼ (طه:1)، لأبي عمرو وورش الفتحوصلاً، والتقليل وقفاً (5)؛ لأنه رأس آية عندهما (6)، وكذا المنون نحو ﭽهُد ىﭼ (البقرة: 1،وغيرها)، وفي نحو: ﭽ ٱلۡكُبۡۡحى ٢٣ = وغيرها )، ﭽشُورحىَٰ ﭼ (الشورى: 31)، ﭽخۡرحىَٰ ُ أﭼ (النساء:411، وغيرها)، ﭽلِلۡيُسْۡحىَٰ ﭼ (الأعلى:1، الليل :7)، ﭽلِلۡعُسْۡحىَٰ ﭼ (الليل: 41.) ينظر: الاستكمال لابن غلبون ص 311 ، الفتح والإمالة للدا ص 97 . (4) الصحيح أن "فَعلى" مفتوحة الفاء وقعت في أربع عشرة كلمة، وترك المؤلف ذكرالكلمات التالية: ﭽ سْۡحىَٰ ح أﭼ (الأنفال:67، الإسراء 4)، ﭽسحكْ رحىَٰ ﭼ (الحج:1) على قراءة حمزة والكسائي، ﭽ تحتَۡحا ﭼ (المؤمنون:11.) ينظر: الاستكمال لابن غلبون ص 413 ، الفتح والإمالة للدا ص 19. (1) الصحيح أن "فِعلى" مكسورة الفاء وقعت في ست كلمات، وترك المؤلف منها ذكر: ﭽٱلشذِعۡرحىَٰ ﭼ (النجم:19)، ﭽذِكۡرحىَٰ ﭼ (الأنعام:69، وغيرها). ينظر: الاستكمال لابن غلبون ص 173 ، الفتح والإمالة للداني ص95. (3) وهي في قول الناظم ومما أماله أواخر آي ما.....، ينظر: ص (19.) (1) وذلك في قول الناظم وما بعد راء شاع حكما....، ينظر: ص (94.) (5) على أصلمذهبهما. (6) هذه الآية متفق على عدها بين علماء العدد ينظر: البيان في عد آي القرآن لأبي عمرو الداني ص 415، القول الوجيز للمخللاتي ص 131.

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 95 ٱذۡهحبۡﭼ (طه:13)، في الوصل الفتح للدوري وورش (4)، والوجهان للسوسي على أصله(1)، و الوقف الإمالة المحضة لأبي عمرو، والتقليل لورش، وفي ﭽرحءحاﭼ (الأنعام:76)، تقليل الراء والهمز لورش، وفتح الراء وإمالة الهمز لأبي عمرو (3)، وفي ما فيه هاء نحو : ﭽضُححىَٰهحا ﭼ (النازعات:19) لأبي عمرو التقليل فقط، ولورش الوجهان كما تقدم، وفي ﭽذِكۡرحىَٰهحآ ﭼ (النازعات: 13) لورش التقليل فقط، و عمرو الإمالة المحضة على مذهبه(1)، إذا عرفت ذلك فاعلم أن رؤوس الآي الممالة لورش وأ /37ظ عمرو في سورة طه تسعة وثمانون آية، ﭽلِتحشۡقَّح ﭼ (1) ﭽيَحۡشحَٰ ﭼ (3) ﭽٱلۡعُلح ﭼ (1) ﭽٱسۡتحوحىَٰ ﭼ (5) ﭽٱلثََّّحىَٰ ﭼ (6) ﭽخۡفَح ح وحأﭼ (7) ﭽٱلُِۡسۡنحَٰ ﭼ (1) ﭽمُوسح ﭼ (9) ﭽهُد ىﭼ (41) ﭽيحَٰمُوسح ﭼ (44) ﭽطُو ىﭼ (41) ﭽيُوحح ﭼ (43) ﭽتحسۡعحَٰ ﭼ (45) ﭽفحتَحۡدحىَٰ ﭼ (46) ﭽيحَٰمُوسحَٰ ﭼ (47) ﭽخۡرحىَٰ ُ أﭼ (41) ﭽيحَٰمُوسحَٰ ﭼ (49) ﭽتحسۡعحَٰ ﭼ (11) ﭽولَحَٰ ٱلأُۡ ﭼ (14) ﭽخۡرحىَٰ ُ أﭼ (11) ﭽٱلۡكُبۡۡحى ﭼ (13)، ﭽطحغِحَٰ ﭼ (11)، ﭽيحَٰمُوسحَٰ ﭼ (36)، ﭽخۡرحى ُ أﭼ (37)، وﭽمحا يُوحح ﭼ (31) ﭽيحَٰمُوسحَٰ ﭼ (11) ﭽإِنَّهُۥ طحغِحَٰ ﭼ (13) ﭽوۡ يَحۡشحَٰ ح أﭼ (11) ﭽيحطۡغِحَٰ ﭼ (15) ﭽرحىَٰ ح وحأﭼ (16) ﭽٱلۡهُدحى ﭼ (17) ﭽوحتحوحلَََّٰ ﭼ (11) ﭽيحَٰمُوسحَٰ ﭼ (19) ﭽثُمَّ هحدحىَٰ ﭼ (51) ﭽولَحَٰ ٱلأُۡ ﭼ (54) ﭽوحلح يحنسح ﭼ (51) ﭽشحتََّٰ ﭼ (53) ﭽٱلۡيهحَٰ ﭼ (51) ﭽخۡرحىَٰ ُ أﭼ (55) ﭽبحَٰ ح وحأﭼ (56) ﭽيحَٰمُوسحَٰ ﭼ (57) ﭽسُو ىﭼ (51) ﭽضُح ﭼ (59) ﭽتحَٰ ح ثُمَّ أ ﭼ (61) ﭽٱفۡتَححىَٰ ﭼ (64) ﭽٱلَّۡجۡوحىَٰ ﭼ (61) ﭽٱلۡمُثۡلحَٰ ﭼ (63) ﭽٱسۡتحعۡلحَٰ ﭼ (61) ﭽلۡقَّحَٰ ح محنۡ أ ﭼ (65) ﭽتحسۡعحَٰ ﭼ (66) ﭽميوسحَٰ ﭼ (67) ﭽعَۡحَٰ ٱلأۡح ﭼ (61) ﭽتحَٰ ح ححيۡثُ أ ﭼ (69) ﭽوحمُوسحَٰ ﭼ (71) ﭽبۡقَّحَٰ ح وحأﭼ (74) ﭽٱلينۡيحآ ﭼ (71) ﭽبۡقَّح ح وحأﭼ (73) ﭽوحلح يَحۡيحَٰ ﭼ (71) ﭽٱلۡعُلحَٰ ﭼ (75) ﭽتحزحكََّٰ ﭼ (4 )(وورشسقط من (ج). (1) له الإمالة والفتح حال الوصل،كما سيأتي بيانه في شرح بيت : وقبل سكون قف بما في أصولهم وذو الراء فيه الخلف في الوصل يجتلا. (3) وبإمالة الهمز والراء ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي، والباقون بالفتح، وقد ذكرت أحكام الكلمة في سو رة الأنعام في قول الناظم: 616- وَحَرْفيَْ رَأَى كُلاًّ أَمِلْ مُزْنَ صُحْبَة وَفيِ همَْ ــــــــزِهِ حُسْ ــــــــن وَفيِ ال ـــرَّاءِ يجُْتَ ـــــــــلاَ 617- بخُِلْف وَخُلْف فِيهِماَ مَعَ مُض ــْ ـمِر مُصِ ــيب وَعَنْ عُثْمَانَ في الْكُ ــــــلِّ قـَلِّ ــلاَ 611- سُّكُونِالرَّا أَمِ ـــــــــلْ فيِ صَف ـــــــاَ يَ ـــــد بخُِلْف وَقُلْ فيِ الهَْمْزِ خُلْف يَقِي صِلاَ 619- وَقِفْ فِيهِ كَالأُولىَ وَنحَْوُ رَأَتْ رَأَوْا رَأَيْ ــــــتَ بِفَتْ ـــــــــحِ الْكُلِّ وَقْ ـــــــفاً وَمَوْصِ ـــلاَ ينظر: السبعة ص 161، المبسوط ص497، الاستكمال ص 475، التيسير ص411،إبراز المعاني ص 116 وما بعدها. (1) ينظر: مختصر بلوغ الأمنية ص 66.

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 96 (76) ﭽوحلح تَحۡشحَٰ ﭼ (77) ﭽوحمحا هحدحىَٰ ﭼ (79) ﭽوحٱلسَّلۡوحىَٰ ﭼ (11) ﭽفحقحدۡ هحوحىَٰ ﭼ (14) ﭽٱهۡتحدحىَٰ ﭼ (11) ﭽيحَٰمُوسحَٰ ﭼ (13) ﭽلِتَحۡضحَٰ ﭼ (11) ﭽإِلْحۡنحا مُوسحَٰ ﭼ (94) ﭽبحَٰ ح إِبۡلِيسح أ ﭼ (446) ﭽفحتحشۡقَّح ﭼ (447) ﭽوحلح تحعۡرحىَٰ ﭼ (441) ﭽتحضۡححَٰ ﭼ (449) ﭽلَّ يحبۡلحَٰ ﭼ (411) ﭽفحغحوحىَٰ ﭼ (414) ﭽوحهحدحىَٰ ﭼ (411) ﭽمذِنذِ هُد ىﭼ(4) (413) ﭽوحلح يحشۡقَّحَٰ ﭼ (411) ﭽٱلۡقِيحَٰمحةِ عۡمىحَٰ ح أﭼ (415) ﭽتُنسحَٰ ﭼ (417) ﭽبۡقَّح ح وحأﭼ (411) ﭽٱلۡيهحَٰ ﭼ (419) ﭽميسحمىذ ﭼ (431) ﭽ تحرۡضحَٰ ﭼ (434) ﭽٱلِۡحيحوَٰةِ ٱلينۡيحا ﭼ(1) (431) ﭽبۡقَّحَٰ ح وحأﭼ (433) ﭽلِلتَّقۡوحىَٰ ﭼ (431) ﭽولَحَٰ ٱلأُۡ ﭼ (435) ﭽوحنَحۡزحىَٰ ﭼ (436) ﭽٱهۡتحدحىَٰ ﭼ (436)،وأما ﭽوۡححيۡنحآ إِلَحَٰ مُوسح ح أﭼ ﭽوَإِلحَٰهُ مُوسحَٰ ﭼ فليسا برأس آية عندهما (3). وفي سورة النجم خمس وخمسون أية، ﭽهحوحىَٰ ﭼ (4) ﭽغحوحىَٰ ﭼ (1) ﭽٱلۡهحوحى ﭼ (3) ﭽيُوححَٰ ﭼ (1) ﭽٱلۡقُوحىَٰ ﭼ (5) ﭽفحٱسۡتحوحىَٰ ﭼ (6) ﭽعَۡحَٰ ٱلأۡح ﭼ (7) ﭽفحتحدحلَََّٰ ﭼ (1) ﭽدۡنَّحَٰ ح أﭼ (9) ﭽوۡححَٰ ح محآ أﭼ (41) ﭽى ح محا رحأ ﭼ (44) ﭽمحا يحرحىَٰ ﭼ (41) ﭽخۡرحىَٰ ُ أﭼ (43) ﭽٱلۡمُنتحهحَٰ ﭼ (41) ﭽوحى ۡ ٱلۡمحأﭼ (45) ﭽمحا يحغۡشحَٰ ﭼ (46) ﭽطحغِحَٰ ﭼ (47) ﭽٱلۡكُبۡۡحى ﭼ (41) ﭽوحٱلۡعُزَّىَٰ ﭼ (49) ﭽخۡرحى ٱلأُۡ ﭼ (11) ﭽنثحَٰ ٱلأُۡ ﭼ (14) ﭽضِيزحى ﭼ (11) ﭽٱلۡهُدحى ﭼ (13) ﭽتحمحنََّٰ ﭼ (11) ﭽولَحَٰ وحٱلأُۡ ﭼ (15) ﭽوحيحرۡضح ﭼ (16) ﭽنثحَٰ ٱلأُۡ ﭼ (17) ﭽٱلينۡيحاﭼ (19) ﭽٱهۡتحدحىَٰ ﭼ (31) ﭽبِٱلُِۡسۡنح ﭼ (34) ﭽمحنِ ٱتَّقَّح ﭼ (31) ﭽتحوحلَََّٰ ﭼ (33) ﭽكۡدحى ح وحأﭼ (31) ﭽيحرحى ﭼ (35) ﭽمُوسحَٰ ﭼ (36) ﭽوحفيَّ ﭼ (37) ﭽخۡرحىَٰ ُ أﭼ (31) ﭽسحعحَٰ ﭼ (39) ﭽيُرحىَٰ ﭼ (11) ﭽوۡفيحَٰ ٱلأۡح ﭼ (14) ﭽٱلۡمُنتحهحَٰ ﭼ (11) ﭽبۡكحىَٰ ح وحأﭼ (13) ﭽحۡيحا ح وحأﭼ (11) ﭽنثحَٰ وحٱلأُۡ ﭼ (15) ﭽتُمۡنحَٰ ﭼ (16) ﭽخۡرحىَٰ ٱلأُۡ ﭼ (17) ﭽ[قۡنح ح وحأ]ٰﭼ (1) (11) ﭽ[ٱلشذِعۡرحى]ﭼ (5) (19) ﭽولَحَٰ ٱلأُۡ ﭼ (51) ﭽبۡقَّحَٰ ح أﭼ (54) ﭽطۡغِحَٰ ح وحأ(51) ﭽهۡوحىَٰ ح أﭼ (53) ﭽمحا غحشََّٰ ﭼ (51) ﭽتحتحمحارحىَٰ ﭼ (55) ﭽولَح ٱلأُۡ ﭼ (56). وفي سأل سائل أربع آيات ﭽلحظحىَٰ ﭼ (45) ﭽلذِلشَّوحىَٰ ﭼ (46) ﭽوحتحوحلَََّٰ ﭼ (47) ﭽوۡعح ح فحأﭼ (41). (4) تعد رأس آية عندهما، حيث ترك عدها الكوفي، وعدها الباقون. البيان في عد آي القرآن 413. (1) تعد رأس آية عندهما، حيث ترك عدها الكوفي، وعدها الباقون. البيان في عد آي القرآن 413. (3) ينظر: البيان في عد آي القرآن 413، الفرائد الحسان لعبد الفتاح قاضي 15/16. (1) سقط من الأصل وأثبتهمن (س) و(ج) و(ظ). (5) سقط من الأصل وأثبته من (س) و(ج) و(ظ).

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [باب الفتح والإمالة وبين اللفظين] 97 وفي سورة القيامة عشر آيات ﭽوحلح صحلََّٰ ﭼ (34) ﭽ[وحتحوح]ٰﭼ(4) (31) ﭽيحتحمحطَّى ﭼ (33) ﭽوۡلَحَٰ ح فحأﭼ (31) ﭽوۡلَحَٰ ح فحأﭼ (35) ﭽسُداى ﭼ (36) ﭽيُمۡنحَٰ ﭼ (37) ﭽفحسحوَّىَٰ ﭼ (31) ﭽنثح وحٱلأُۡ ﭼ (39) ﭽٱلۡمحوۡتحَٰ ﭼ (11.) وفي سورة النازعات إحدى وثلاثون آية عند أبي عمرو، وأما ورش فيسقط ﭽمحن طحغِحَٰ ﭼ (37)؛ لأنها ليست عنده رأس آية (1)،ﭽمُوسح ﭼ (45) ﭽطُواى ﭼ(3) (46) ﭽطحغِحَٰ ﭼ (47) ﭽتحزحكََّٰ ﭼ (41) ﭽفحتحخۡشحَٰ ﭼ (49) ﭽٱلۡكُبۡۡحىَٰ ﭼ (11) ﭽوحعحصحَٰ ﭼ (14) ﭽيحسۡعحَٰ ﭼ (11) ﭽفحنحادحىَٰ ﭼ (13) ﭽعَۡحَٰ ٱلأۡح ﭼ (11) ﭽولَح وحٱلأُۡ ﭼ (15) ﭽيَحۡشح ﭼ (16) ﭽبحنحىَٰهحاﭼ (17) ﭽفحسحوَّىَٰهحا ﭼ (11) ﭽضُححىَٰهحا ﭼ (19) ﭽدحححىَٰهحآ ﭼ (31) ﭽوحمحرۡعحىَٰهحاﭼ (34) ﭽرۡسحىَٰهحا ح أﭼ (31) ﭽٱلۡكُبۡۡحىَٰ ﭼ (31) ﭽسحعحَٰ ﭼ (35) ﭽيحرحىَٰ ﭼ (36) ﭽمحن طحغِحَٰ ﭼ (37) ﭽٱلينۡيحاﭼ (31) ﭽوحىَٰ ۡ ٱلۡمحأﭼ (39) ﭽٱلۡهحوحىَٰ ﭼ (11) ﭽوحىَٰ ۡ ٱلۡمحأﭼ (14) ﭽمُرۡسحىَٰهحا ﭼ (11) ﭽذِكۡرحىَٰهحآ ﭼ (13) ﭽمُنتحهحىَٰهحآ ﭼ (11) ﭽيَحۡشحىَٰهحا ﭼ (15) ﭽضُححىَٰهحا ﭼ (16.) وفي عبس عشر آيات ﭽوحتحوحلََّ ﭼ (4) ﭽعۡمىحَٰ ٱلأۡح ﭼ (1) ﭽيحزَّكَّ ﭼ (3) ﭽٱلذِكۡرحى ﭼ (1) ﭽٱسۡتحغۡنحَٰ ﭼ (5) ﭽتحصحدَّىَٰ ﭼ (6) ﭽيحزَّكََّٰ ﭼ (7) ﭽيحسۡعحَٰ ﭼ (1) ﭽيَحۡشحَٰ ﭼ (9) ﭽتحلحهََّٰ ﭼ (41.) وفي سورة الأعلى تسع عشرة آية /31و: ﭽعَۡح ٱلأۡح ﭼ (4) ﭽفحسحوَّىَٰ ﭼ (1) ﭽفحهحدحىَٰ ﭼ (3) ﭽٱلۡمحرۡعحَٰ ﭼ (1) ﭽحۡوحىَٰ ح أﭼ (5) ﭽتحنسح ﭼ (6) ﭽيَحۡفَحَٰ ﭼ (7) ﭽلِلۡيُسْۡحىَٰ ﭼ (1) ﭽٱلذِكۡرحىَٰ ﭼ (9) ﭽيَحۡشحَٰ ﭼ (41) ﭽشۡقَّح ٱلأۡح ﭼ (44) ﭽٱلۡكُبۡۡحىَٰ ﭼ (41) ﭽيَحۡيحَٰ ﭼ (43) ﭽتحزحكََّٰ ﭼ (41) ﭽفحصحلََّٰ ﭼ (45) ﭽٱلينۡيحاﭼ (46) ﭽبۡقَّح ح وحأﭼ (47) ﭽولَحَٰ ٱلأُۡ ﭼ (41) ﭽوحمُوسحَٰ ﭼ (49). وفي سورة الشمس خمس عشرة آية ﭽوحضُححىَٰهحا ﭼ (4) ﭽتحلحىَٰهحاﭼ (1) ﭽجحلَّىَٰهحاﭼ (3) ﭽيحغۡشحىَٰهحا ﭼ (1) ﭽبحنحىَٰهحاﭼ (5) ﭽطحححىَٰهحا ﭼ (6) ﭽسحوَّىَٰهحا ﭼ (7) ﭽوحتحقۡوحىَٰهحاﭼ (1) ﭽزحكَّىَٰهحاﭼ (9) ﭽدحسَّىَٰهحا ﭼ (41) ﭽبِطحغۡوحىَٰهحآ ﭼ (44) ﭽشۡقحىَٰهحا ح أﭼ (41) ﭽوحسُقۡيحَٰ هحاﭼ (43) ﭽفحسحوَّىَٰهحا ﭼ (41) ﭽعُقۡبحَٰهحا ﭼ (45.) وفي سورة الليل إحدى وعشرون آية ﭽ يحغۡشحَٰ ﭼ (4) ﭽتَححلََّٰ ﭼ (1) ﭽنثح وحٱلأُۡ ﭼ (3) ﭽلحشحتََّٰ ﭼ (1) ﭽوحٱتَّقَّحَٰ ﭼ (5) ﭽبِٱلُِۡسۡنحَٰ ﭼ (6) ﭽلِلۡيُسْۡحىَٰ ﭼ (7) ﭽوحٱسۡتحغۡنحَٰ ﭼ (1) ﭽبِٱلُِۡسۡنحَٰ ﭼ (9) (4) سقط من الأصل وأثبته من (س) و(ج) و(ظ). (1) ينظر: البيان في عد آي القرآن ص 163، القول الوجيز ص 373، بشير اليسر شرح ناظمة الزهر لعبد الفتاح قاضي ص 171. (3) ﭽطُواى ﭼ سقط من (س).