الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية للأرمنازي الحلبي من بداية باب الإمالة إلى نهاية سورة البقرة

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 51 5- تصديره كل باب من أبواب الأصول بتعريف لموضوع ال باب. فمن أمثلة تصديره الباب بتعريف لموضوعه، قوله في باب الفتح والإمالة وبين اللفظين: «المراد بالفتح هنا: فتح الصوت لا الحرف، والإمالة ضده، وهي: أن تنحو نحو الكسرة أو الياء .».. 6- الاعتناء بألفاظ البيت، وبيان معانيها فعلى سبيل المثال في شرح قول الشاطبي: وحيحجْمحعُهحا ححق ضِغحاطُ عحص خحظحا كْهحرُ بحعْدح الْْحاءِ يحسْكُنُ مُيذِلح ح وحأ (ضغاط): جمع ضغطة، و(عص): أي عاص، و(خظا): سمن، و(الأكهر): الشديد العبوس» 7- تقييده لبعض ما أطلقه الناظم مُا يوهم خلاف المراد فعلى سبيل المثال يقول في شرح قول الشاطبي: وحبِ ـالـرَّفْ ـعِ نح ـوذِنْ ـهُ فحلح رحفحث وحلح فُ ـسُ ـوق وحلح حح ـقًّا وحزحانح مُح ـمَّلح «واعلم أن ضد الرفع النصب وقراءة الباقين هنا بالفتح؛ لأنها حركة بناء لا حركة إعراب، ففيه تسامح لتفرقة البصريين بين ألقاب حركات البناء وحركات الإعراب ». 1- الاحتجاج للقراءات القرآنية، والرد على من أنكرها من النحويين،كقوله في شرح قول الشاط ..................................... وكُنْ فحيحكُونُ الَّۡصْبُ في الرَّفْعِ كُفذِلح وحفي آلِ عِمْرحان في الُولَح وحمحرْيحم وحفيِ الطَّوْلِ عْمِ ُ عحنْهُ وحهْوح بِاللَّفْظِ أ ـلح «وأشار بقوله وهو باللفظ أعملا: إلى أن النصب إنما هو بإضمار أن بعد الفاء حملا للفظ الأمر على الأمر الحقيقي، فقول جهلة النحاة لا يصح النصب لا عبرة به». 9- يورد مواضع ياءات الإضافة في نهاية كل سورة، دون التطرق لخلافات القراء فيها، وقد بينّ ا لمؤلف سبب عدم ذكره الخلاف بقوله : «وتقدم الاختلاف في فتحها وإسكانها في بابها،وإنما نص الناظم على أعيانها في آخر كل سورة لأنه أجملها في بابها، بخلاف الزوائد فإنه نص عليها في بابها واحدة واحدة» 41- الاعتناء بذكر بعض الفوائد والتنبيهات خلال شرحه للأبيات مثال ذلك قول المؤلف: «الألف المبدلة من التنوين في الوقف لا تمال لأنها لا تصير ياء في موضع، نحو: ﭽ ﮰ ﭼ (طه:411)، و ﭽ ﯺ ﭼ (طه:411.»)

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 54 44- الاعتناء بذكر التحريرات فمن أمثلة ذلك قوله: «إذا اجتمع مد البدل مع ﭽ ﮧ ﭼ (البقرة: 111، وغيرها)، نحو: ﭽﮤ ﮥ ﮦ ﮧﭼ (البقرة: 111)،فعلى قصر البدل الوجهان في ﭽﮧﭼ ، وعلى التوسط التفخيم، وعلى الطول الوجهان أيضاً » 41- الاعتناء ببيان الأشهر والأصح من قراءات الأئمة خلال شرح الأبيات فمن أمثلة ذلك قوله: «أثبت أبو عمرو وورش الياءﭽ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭼ (البقرة: 416)، ولقالون فيهما الحذف والإثبات، والوجهان صحيحان، غير أن الحذف أشهر كما في النشر » 43- التنيبه علىالوجوه التي لا يقرأ بها من طريق الحرز . فمن أمثلة ذلك: ذكر الشاطبي أنَّ ابن ذكوان قرأ بالسين والصاد في ﭽ ﮭ ﭼ (البقرة: 416، الأعراف: 69) وقد نبه المؤلف أن قراءة السين لا تصح لابن ذكوان من طريق القصيد. 41- يتعرض أحيانا لذكر توجيه بعض القراءات، كقوله في عدم إمالة حمزة والكسائي لكلمة ﭽﭦﭼ (غافر:41)« :لرسمها في بعض المصاحف بألف» 45- اعتماده على منهج التحرير والاختصار، فيبين مراد الناظم بأيسر أسلوب، وأوجز عبارة * * *

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 51 المبحث الرابعمصادر المؤلف في الكتاب يمكن تقسيم المصادر التي اعتمد عليها المؤلف -رحمه الله - إلى قسمين: 4- المصادر التي صرح بعناوينها 1- المصادر التي لم يصرح بعناوينها أولاً: المصادر التي صرح بعناوينها: وهي المصادر التي اعتمد عليها المصنف في كتابه اعتماداً أساسياً، وقد أشار إليها المصنف في مقدمة كتابه، إذ قال: «لما من الله عليّ بتلاوة كتابه العزيز بقراءة الأئمة السبعة من طريق القصيدة المسماه بـــ "حرز الأماني ووجه التهاني " مع مطالعتي لشرحها المشهور بابن القاصح ، ومطالعتي لكتاب النشر، ووقفت على الوجوه التي حكاها الشاطبي في الحرز، وذكر ابن الجزري في النشر أنها خرجت عن طريق الحرز ، أحببت أن أجرد من الشرح المذكور ما يتعلق بالقراءة... »(1). فنجدأنه اعتمد على: 4- حرز الأماني ووجه التهاني، للشاطبي (ت 591ه 1- سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي، لابن القاصح (114ه 3- النشر في القراءات العشر، لابن الجزري (ت 133ه ثانياً: المصادر التي لم يصرح بعناوينها: وهي المصادر التي نقل منها المصنف في مواضع معدودة، ولم يصرح بها، كأن يذكر خلال الشرح أقولاً لبعض العلماء، فأحيانًا يذكر اسم صاحب الكتاب فقط دون ذكر المصدر؛ وذلك لشهرته فيقول مثلاً: قال سيبويه، ثم يذكر النص. وأحيانًا يذكر اسم الكتاب وصاحبه كقوله: قال النووي في التبيان، أو قال الداني في جامعه، وأحيانً ا يذكر اسم الكتاب دون ذكر المؤلف كقوله: قال صاحب النكت. (4 )ينظر: الأصل، اللوح: 1ظ، (س)، اللوح: 1ظ، (ج، اللوح: 1ظ، (ظ، اللوح: 1ظ.

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 53 ومن المصادر التي نقل منها المؤلف ولم يصرح بها (أذكرها مرتبة بحسب وفيات مؤلفيها 4- الكتاب، لأبي بشر عمرو بن عثمان، الملقب سيبويه (ت 411هـ. 1- السبعة، لابن مجاهد (ت311ه). 3- التيس في القراءات السبع، لأبي عمرو الداني (ت 111ه 1- جامع البيانفي القراءات السبع، لأبي عمرو الداني أيضًا. 5- فتحالوصيد في شرح القصيد، لعلم الدين أبي الحسن علي بن محمد السخاوي (ت 613ه 6- إبـــراز المعـــاني مـــن حـــرز الأمـــا ، لأبي القاســـم شـــهاب الـــدين عبـــد الـــرحمن بـــن إسماعيـــل المقدســـي الدمشقي، المعر وف بأبي شامة (ت 665هـ. 7- الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي )، لأبي عبد الله محمـد بـن أحمـد شمـس الـدين القـرطبي ( ت 674هـ. 1- التبيان في آداب حملة القرآن ، لأبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي ( ت676هـ. 9- المجموع شرح المهذب، للنووي أيضًا 41- كنز المعاني في شرح حرز الأماني، للجعبري (731ه * * *

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 51 المبحث الخامس: القيمة العلمية للكتاب يعد هذا الكتاب من الكتب المهمة، التي لها منزلة علمية بين كتب القراءات، ومن أسباب ذلك ما يأتي: 4- كون هذا الكتاب شرح لأهم وأشهر منظومة ألفت في القراءات السبع، وهي منظومة حرز الأما ووجه التهاني للإمام الشاطبي. 2- أن المؤلف استقى المادة العلمية لكتابه هذا معتمداً على أمهات كتب القراءت، ككتاب التيسير للداني، والنشر لابن الجزري. 3- استفادة المؤلف من الش روح القيمة والأصيلة لمتن الشاطبية، كشرح السخاوي والجعبري وابن القاصح. 1- تميّز الكتاب بالشمولية والإيجاز، حيث تبنىّ المؤلِّف سمة الاختصار الذى لا يخلّ بالمعنى، وتحصل به الفائدة المرجوة. 5- الدقة والأمانة في نقل وتدوين المادة العلمية 6- الاعتناء بألفاظ البيت، وبيان معانيها. 7- عناية الكتاب ببيان التحريرات، وذكر الأوجه التي لا يقرأ بها من طريق الحرز. 1- استفادة المؤلف من كتب التفسير التي تعرضت للقراءات والنقل عنها، كتفسير القرط 9- تميز الكتاب بترتيبه الجيد، ووضوح عباراته، وسهولة ألفاظه، بحيث يسهل على كل طالب قراءته والإفادة منه. * * *

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 55 المبحث السادس: أبرز الملاحظات على الكتاب 4- اعتماده بشكل كبير علـى كتـاب سـراج القـارئ لابـن القاصـح، بحيـث يكـاد يكـون نسـخة مكـررة عنه. 1- عدم التنبيه على المواضع التي خرج فيها الإمامان الداني والشاطبي عـن طـرق كتابيهمـا، مثـل:ذكر وجـــــــــــه تشـــــــــــديد التـــــــــــاء للبـــــــــــزي في كلمـــــــــــتي ﭽ ﭨ ﭼ (آل عمـــــــــــران: 413)، و ﭽ ﮦ ﭼ (الواقعة:65)، فإن الداني ذكره في التيسير اختياراً، وتبعه الشاط 3- وقوع أخطاء في كتابة بعض الآيات القرآنية 1- عــدم تعرضــه لــذكر بعــض الأوجــه الــتي أغفــل ذكرهــا الإمــام الشــاطبي مــع أنهــا مــذكورة في التيســير، كذكر إسكان العين لقالون وأبو عمرو وشعبة في كلمة ﭽ ﭥ ﭼ (البقرة: 174.) 5- وقوع بعض التصحيفات في النسخ الخطية 6- وقوع أخطاء في كتابة أبيات الشاطبية، وقد تم تعديلها والتنبيه عليها مواضعها مثل: 315- وحرُؤيحاكح محعْ محثْوحايح عحنْهُ لِِحفْصِهِمْ وحمحْيحايح مِشْكَحة هُدحايح قحدِ انجحلح كتبت في الأصل: وحرُؤيحايح محعْ محثْوحايح عحنْهُ لِِحفْصِهِمْ . * * *

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 56 المبحث السابع: وصف النسخ الخطية للكتاب, ونماذج منها للكتاب عدة نسخ، وقد توفرت لدي ست نسخ، أربعة منها في مصر، واثنتان في دمشق، وقد اعتمدت في المقابلة على أربعة نسخ لكمالها ووضوحها وتقدم تاريخ نسخها، وفيما يلي وصف النسخ : النسخة الأولى: نسخة (دار الكتب- قراءات طلعت)، وتحمل الرقم ( 7649)، وتقع في (411) لوحات، ومسطرتها (15) سطرًا،وخطها نسخي معتاد، ومدادها أسود، و نسخت عام 4419هـ، وناسخها : السيد عبد القادر بن السيد عمر الرفاعي الصيادي ، وقد حصلت عليها من مصوراتها في دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة. جاء في غلاف المخطوط فائدة، واسم الكتاب والمؤلف: «الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية، تأليف الإمام والمحقق الهُ مَ ام الشيخ عمر بن عبد القادر الأرمنازي ، قدس الله سره، ونور قبره، وأسكنه دار كرامته، وتغمده برحمته، آمين آمين آمين ». وجاء في آخر النسخة «وكان الفراغ من نسخه في ليلة الثلاثاء من ثلاثة وعشرين ليلة خ لت من شهر شعبان المعظم من شهور سنة تسع وأربعين ومائة (4) على يد أفقر العباد وأحوجهم إلى رحمة العزيز القاهر السيد عبد القادر بن السيد عمر الرفاعي الصيادي غفر الله له ولوالديه والمسلمين آمين والحمد لله رب العالمين، تمت والحمد لله وحده، وصلى الله على من لا نبي بعده «(1). وأخيرًا النسخة جيدة مقروءة، مصححة، قليلة اخطاء والتصحيف، بها آثار رطوبة، حرص الناسخ فيها على إعادة آخر كلمة من كل لوح في الحاشية، وهي أقدم النسخ تاريخًا؛ لذلك اعتمدتها أصلاً، ورمزت لها بـــ (الأصل). النسخة الثانية: نسخة (مكتبة بلدية الإسكندرية) بمصر، وتقع تحت رقم ( 1111د)، وهي نسخة كاملة تقع في (454) لوحًا، ومسطرتها (49) سطرًا، وخطها نسخ، ومدادها أسود، وأبيات الشاطبية بالأحمر، ونسخت عام 4464هـ، وناسخها محمد أمين بن الشيخ قاسم الشهير بالأرمنازي، وقد حصلت عليها من مصوراتها في مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي. (4 )ما بين المعكوفتين زيادة لازمة؛ لبيان تاريخ النسخ . (1) اللوح 411ظ

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 57 جاء في غلاف المخطوط اسم الكتاب والمؤلف: «شرح الشاطبية، للأرمنازي ». وجاء في آخر النسخة «تمت بعون الله تعالى، وحسن توفيقه نهار الخميس في عشرة أيام خلت من شهر رجب الفرد سنة إحدى وستين ومائة وألف على يد أفقر الورى وخادم القرآن محمد أمين بن الشيخ قاسم الشهير بالأرمنازي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين ولمن دعا له بالفاتحة، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين »(4). والنسخة جيدة، واضحة،مقروءة، مصححة، أبيات الشاطبية فيها مضبوطة بالشكل، حرص الناسخ فيها على إعادة آخر كلمة من كل لوح في ا لحاشية، وقد اعتمدتها في المقابلة ورمزت لها بالرمز (س). النسخة الثالثة: نسخة (مجمع اللغة العربية) بدمشق ، وتقع تحت رقم ( 117)، وهي نسخة كاملة تقع 441 ) لوحًا، ومسطرتها (14) سطرًا، وخطهارقعة، ومدادها أسود، وأبيات الشاطبية بالأحمر من بداية المخطوط إلى نصف باب ياءات الإضافة، ونسخت عام 4471هـ، وناسخها: حسن بن رسول بن محمد، وقد حصلت عليها من مصوراتها في مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي. جاء في غلاف المخطوط اسم الكتاب والمؤلف: «شرح الشاطبية، للأرمنازي » وجاء في آخر النسخة «تمت بعون ايوم الجمعة المبارك العشرون من شهر ذي القعدة الحرام سنة سبعين ومائة وألف على يد أفقر الورى وخادم القر آن وأضعف العباد السيد حسن بن رسول بن محمد غفر الله لهم ولوالديهم ولكافة المسلمين أجمعين، والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم»(1). والنسخة جيدة، واضحة، مقروءة، مصححة، قليلة الأخطاء والتصحيف، حرص الناسخ فيها على إعادة آخر كلمة من كل لوح في الحاشية، وقد اعتمدتها في المقابلة ورمزت لها بالرمز ( ج). النسخة الرابعة: نسخة (المكتبة الظاهرية ) بدمشق، وتقع تحت رقم ( 7413)، وهي نسخةكاملة تقع في (94) لوحًا، ومسطرتها ( 15) سطرًا، وخطهارقعة، ومدادها أسود، لم يكتب اسم الناسخ ولا تاريخ نسخها، وقد حصلت عليها من مصوراتها في مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي. (4) اللوح 451و. (1) اللوح 441ظ-441و. 

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 51 جاء في غلاف المخطوط اسم الكتاب والمؤلف «شرح الشاطبية، ل لشيخ عمر بن عبد القادر الأرمنازي » والنسخةجيدة، مقروءه، مصححة، تحتوي على بعض التعليقات في هوامشها، حرص الناسخ فيها على إعادة آخر كلمة من كل لوح في الحاشية، وقد اعتمدتها في المقابلة ورمزت لها بالرمز ( ظ). * * *

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 59 نماذج من المخطوط صورة الغلاف من النسخة (أ) الأصل

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 61 صورة اللوحة الأولى من النسخة الأصل

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 64 بداية باب الفتح والإمالة من النسخة الأصل

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 61 نهاية سورة البقرة من النسخة الأصل

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 63 صورة اللوحة الأخيرة من النسخة الأصل

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 61 الغلاف من النسخة (س

الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية [دراسة الكتاب] 65 اللوحة الأولى من النسخة (س