الصفحة (ط) وفاته O sees المبحث الثالث: التعريف بکتاب الفتن WV ces WV reee. ess أ ) محتوى الكتاب ( ۸ .................... (ب) الفائدة العلمية من الكتاب ٠ ( ج) مقارنة بين كتاب الفتن لحنبل» وكتاب الفتن لنعيم ..... “ ( د ) إثبات نسبة الكتابة إلى مؤلفه» ووصف مخطوطة الكتاب . ۷١ (ه) ترجمة رواة النسخة VY cece ees ( و ) السماعات التي على النسخة VE ns ( ز) عملي في تحقيق الكتاب . VA ose. r. eens صور المخطوطة نص الجزء الرابع من الفتن محققاً NO eens NV cesses es. es. فهارس کكتاب الفتن ۸۱
عدد الصفحات ١٨٢سلسلة الكْحَراءوالكت ية ٠ )4( ج کک سے د ا کے سے ۲ کے ۵ 0 اوک حب راتان نحل تمر من رج ا رازا لاا A۳
عدد الصفحات ١٨٤) الحمد لله حمدا کدرا طیاً مبارکاً فيه» والصلاة والسلام على سیدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين› وعلى اله وصحبه أجمعين . ) وبعد: فهذا جزء حنبل بن إسحاق الشَيّاني» وهو جزء مشهور عند المحدثين» أخرجته محققا بثوب جديد بعد آن ظل ثاوياً في المكتبة الظاهرية قروناً عديدة» وهو ذو قيمة علمية كبيرة» يدركها كل من اشتخل بهذا العلم المبارك» وإن أهم ما يستفاد منه أنه حوى أحاديث واثاراً تنفع كثيراً في المتابعات والشواهد» كما أله حوى أيضاً على بعض الأحاديث الصحيحة التي لم أجدها في مصدر اخر» فمن ذلك آنه روی الحديث رقم )٦٤( بإسناده إلى آبي صالح السمّان› عن أبي سعيد الخدري› عن رسول الله اه قال: يخرج عنتق من النار يوم القيامة. . . الحديث. فهذا الطريق لم أجده مروياً بهذا الوجه اصحيح في المصادر التي بين يدي - وهي كثيرة و الحمد - إنما وجدته من طرق أخرى» ولا شك أن هذه فائدة جليلة , بستحق لأجلها أن يظهر هذا الجزء المبارك» هذا بالإضافة إلى أنه حوى على أسانيد عالية جيدة» ومن المعلوم عند المحدثين تفضيل الإسناد المالي على النازل لاعتبارات معروفة عندهم. (1() موضوع الجزء: اشتمل هذا الجزء ء على (۸) ست وثمانين حدیا اثر في موضوعات 1A0
عدد الصفحات ١٨٦مختلفة من طهارة وصلاة وزكاة وصيام وحج وغير ذلك» أوردها بإسناده المتصل دون ترتيب كما جرت بذلك عادة المحدثين الذين کانوا في عصره أو من سبقه أو من جاء بعده» وبلغت الأحاديث المرفوعة وما في حكمها )۷١( حديثاً» أما الاثار المروية عن الصحابة والتابعين فعددها )٠١( أثرا. وقد روى في هذا الجزء الصحيح والضعيف» وعدد الأحاديث والاثار' المقبولة )٥۹( حديثا وأثراًء أما الضعيفة فعددها »)۲١( بينما بلغت المتروكة أو الضعيفة جداً )٦( فقط» وهذا كله على حسب ما ظهر في تخريجي لها. (ب) :إثبات نسبة الجزء إلى مؤلفه : إن هذا الجزء مقطوع بنسبته إلى مؤلفه الإمام حنبل بن إسحاق» وذلك من وجوه كثيرة» من آهمها ما يلي : أولاً: إسناد الكتاب المثبت في الورقة الأولى» الذي يتصل إلى مله ورجاله ثقات» وسياتي التعريف بهم. ثانياً: وجود السماعات الكثيرة المدونة على نسخة الكتاب» وسنعرض لها لاحقاً. | ثالثاً: رواية بعض المصنفين أحاديث من هذا الجزء ء بإسنادهم المتصل إلى حنبل » وإليك ذکر من وقفت على روایته» مرتبین على حسب وفیاتهم : ا ١ الإمام الفقيه أبو الحسين محمد بن أبي یخلی محمد بن الحسين الفراء البغدادي القاضي (ت ١۲٠)ء روى في كتابه طبقات الحنابلة .»)٠٤١ /١( الحديث رقم (۲) من طريق المؤلف. ) ۲ الشيخة المسندة الثقة شهُدة بنت أحمدبن الفرج لإبري (ت .)۵٥۷٤ روت في مشیختها ص ٠١٤١ ۱٠۲۰ خمسة أحاديث» روتها عن شيخها ابن اوري راوي جزء حنبل عن ابن شاذان عن ابن السقاك عن مؤلفه . ۱۸٦
عدد الصفحات ١٨٧۳ - الإمام الضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي (ت »)1٤۳ ذكر في ٠الأحاديث المختارة على الصحیحین /٥( ۲۹۲) حديثاء ثم قال: رواه حنبل بن إسحاق عن حسن بن الربيع عن يزيد بن زريع . . . إلخ» وهذا الحديث رواه حنبل في هذا الجزء برقم .)٥۳١( ٤ الامام بهاء الدين أبو الحسن ابن الجمّيزى (ت ۰)٤۹ في مشیخته وهي مخطوطة» قال في الورقة :)۲١( جزء أبي علي حنبل بن إسحاق الشیبانى . . . وهو جرء معروف› ثم روی الحديث رقم )1¥( والاأثرين (۳۹) (۰). - الاما الحافظ فخر الدين علي بن احمد المقدسي الشهير بابن البخاري (ت ۹۰)» في مشیخته» روی خمسة أحاديث من جزء حنبل ص ۲۹۳ ۰۲۹۷ رواها عن شیخه أبي بكر عبد الله بن عمر بن علي الزبيري الدمشة مشقي ثم البغداديء عن أبي محمد عبد الله بن منصور بن هبة بن الموصلي› عن أبي الحسين بن اوري بإسناده المتصل إلى المؤلف الإمام حنبل. ٦ _ الحافظ شمس الدین محمد بن الذهبي (ت »)۷٤۸ روی في معجم الشيوخ )۱۸١ /١( حديثاً بإسناده إلى حنبل» وهو الحديث الأول الذي رواه في هذا الجزء ۷ الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت »)۸٥۲ روی في تغليق التعليق حديثين: الأول في »)٠٠١ - ٠٠١/۳١( وقد رواه حتبل ٠ ۰ برقم (۸۳)ء والثاني في »)۷١ /١( وهو الحديث رقم (۷٤)ء» من طريق فاطمة ٠ بنت محمد بن أحمد بن المنجاء عن عبد الله بن الحسين بن آبي التاثبء عن إسماعيل بن أحمد بن الحسين العراقي»› عن شهدة بنت الرج بإسنادها المتصل إلى حنبل . AY
عدد الصفحات ١٨٨وهو من جملة الكتب التي قرأها الحافظ على شيوخه» فقد ذكره في المجمع المؤسس للمعجم المُمَّهرس »)۳١٠/۲( فقال: سمعناه من طريق عائشة بنت محمد المقدسية» عن عبد الله بن الحسين بن أبي التائب» عن إسماعيل بن أحمد العراقي» عن شهدة به. وقرأه أيضاً في )٤٠٠۹/۲( على فاطمة بنت محمد الدمشقية» بسماعها من ابن بي التائب ورواه كذلك في )٤۸٤/۲( على صلاح الدين محمدبن محمد بن شرف الدين اليونيني» عن ابن أبي التائب به. ) ) وذكره الحافظ أيضاً في هدي الساري (ص ۸٤)ء وقال: ورواية الحارث بن تيك وفعٿث لنا بعلو في جز حنبل بن إسحاق. وهذه الرواية في الجزءٌ ء برقم (۸۲) . وجاء ذكر هذا الجزء أيضاً في کتاب الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ) للحافظ ابن حجر (۲/ )۲١۷ . (ج) رواة الجزء: ذکرنا في الفقرة السابقة أن شهّدة بنت اشع هي التي روت الكتاب. غن . شیخها ابن الطيوري» عن ابن شاذان» عن ابن السّماك»› عن حنبل مؤلف الجزءء وکلهم ثقات مشهورون؛ وإليك ترجمتهم باختصار : ٠ شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبري› الشيخة الثقة مُسندة العراق» ١ فخر النساء» سمعت ابن الطيوريء وطرّاد بن محمد الزينبي» والحسين بن أحمد بن طلحة النَعالي وغيرهم كثير. وحَدّث عنها: ابن عساكر» والسَمْعاني» وابن الجوزي» وعبد الغني المقدسي» وغيرهم من آئمة الإسلام. قال عنها ابن الجوزي في المشيخة: كان لها خط حسن» وعاشت مخالطة ۸۸
عدد الصفحات ١٨٩لدار الخلافة» وكان لها بر ومعروف› وقاربت المائة» وتوفيت في محرم سنة أربح وسبعين وخمسمائة» ودفنت بمقبرة باب أبرز. ٠. انظر: مشيخة ابن الجوزي (ص ۲۰۸)ء وسير أعلام النبلاء .)٠٤١/۲١( ٣ س ابن الطّيوري : هو الامام المسند الثقة أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد البغدادي الصْيْرفي المعروف بابن الطيوري» ولد سنة إحدى عشرة وأربعمائة» وسمع أبا علي بن ¿ شاذان» وأبا مخمد الخلالء وبا طالب الحشاري» ومحمد بن علي الصوري› وعدا کثیرا. وحندث عنه: : ابن ناصر الدين السّلامي» وعبد الخالق اليوسفيء وآبو طاهر السلفيء وغیرم قال أبو سعد السمعاني: كان محدثاً مكثراً صالحاًء أميناً صدوقاً» صحيح الأضول» صينا ورعاً وقوراء حَسّن المّمْت» كثير الخير» كتب الكثير» وسمع الناس بإفادته» ومتّعه الله بما سمع حتى انتشرت عنه الرواية» وصار آعلا البغداديين سماعاً. . . إلخ. مات في ذڏي القعدة سنة خمسمائة» عن تسعين سنة. انظر: السیر (۲۱۳/۱۹). ۳ ہ ابن شاذان: هو مسند العراق الاما آبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي البزار» تقدمت ترجمته في المقدمة التي ذكرناها في كتاب الفتن . ؛؟ ابن السماك: هو الإمام مسند العراق أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد الدقاق البخدادي» تقدمت ترجمته أيضاً في كتاب الفتن. ٠ ( د ) السماعات على النسخة: إن السماعات في الجز كثيرةء تزید على ثلاثین + سماعاًء یتین من خلال ۱۸٩
عدد الصفحات ١٩٠السماعات أن هذا النسخة كان لها شأن كبير لمدة تزيد عن مائتين وخمسين سنة» ففي سنة )١٩۳( قرئت في بغداد على ابن حسنون اللَرسي» ثم قرئت فيها أيضاً سنة )٥۷۳( على شهدة بنت الفرج» ثم انتقلت إلى دمشق» فقرئت سنة (14) على أبي بكر عبد الله بن عمر بن الحضر القرشي» ثم قرئت في حلب سنة )1۲٤( على ابن أبي شبيب»› ثم عادت لتستقر في دمشق» فقرئت سنة (1( على رشید الدین العراقي» وقرئت سنة )٦۹٥( في الجامع المظَمّري مشق على ابن عبد الدائم» وفي سنة )۷۳١۰( قرئت ئت فيه على ام عبد الله زینب بنت الكمال» وفي سنة (۷۳۳) قرئت ئت برباط ابن القلانسي بقاسيون على ابن آبي التائب» وفي سنة )۷۹٤( قرئت ئت بدار الحديث الأشرفية بسفح قاسيون› على عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن المقدسي» وفي سنة (۷۹۸) قرئت بصالحية دمشق على الشيختين أم عبد الله عائشة وأم الحسن فاطمة بنتي محمد بن عبد الهادي بمنزلهماء ثم قرئت سنة (۸۳۷) على الإمام ابن ناصر الدين الدمشقي . ) وفيما يلي نشير إلى جانب من هذه السماعات : ` س سمعه من الشيخين أبي بكر عبد الله بن محمد بن احمد بن ١ النقور"» وأبي محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله الموصلي""» بسماعهما ٠ من ابن الطيوري» بقراءة أبي بكر محمد بن المبارك بن مشق : بو محمد ۰ هو آبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد ابن النقور البغدادي البزازء کان محدثاًء مات (WV .)٤۹۸/۲۰(ریسلا انظر: ٥٦٩ سنة ٠ 0٩۷ هو أبو محمد عبد الله بن منصور بن الموصلي البخداديء الإمام الثقةء مات سنة )۲( | .)٥۲۹/۲۰( انظر: السیر e هو الإمام المحدث بو بكر محمد بن المبارك بن م محمد البغدادي» توفي سنة ه (۳) .)٤٤١ /۲١( انظر: السیر ۱۹۰
عدد الصفحات ١٩١عبد العزيز بن الأخضر» وحماد بن هبة الله الحراني» وابن اخته محمد بن عمادء وأحمد بن طارق» والسماع بخطه في الأصل في يوم السبت حادي عشر جمادی الأخرة سنة ثلاث وسین وخمسمائة . ۲ - وسمعه من أبي محمد عبد الله بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن حسنون التَرْسي”» بسماعه من ابن الطّيوري: أبو الفتوح محمد بن علي بن الجلاجلي» بقراءته» وعمر بن على القرشي» وابنه عبد الله» وعبد السلام بن يوسف بن محمد الدمشقي» وبخطه السماع» في رابع ذي الحجة سنة أربع وستين وخمسمائة . ۴ - وسمعه من شَهّدة بنت أحمد بنت الفرج الإبريء بسماعها من ابن الطّيوري» بقراءة علي بن سالم بن سلمان: ابو عبد اله ين اني سام ين رجا ا رجب بن علي بن يوسف» وأبو شجاع الضحاك بن أبي الثوري» وابنه أ بو الفوارس محمد حاضرا في الخامسة» وذلك يوم الاحد رابع جمادی الآخرة سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة ييغداد إسماعيل بن احمد بن الح العراقي ر : ياجازت من لكات دة پسماعها من أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصَيْرفي» عن ابن شاذان عنه» والولد النجيب أبو المعالي محمد ابن الإمام الحافظ نجيب الدين مفيد الشام أبي الفتح نصر الله بن أبي العز السيباني» وهو في الخامسة» وقيامة سكر بنت عبد الله. . وعلاء الدين أبو القاسم علي بن بلبان المشرف الناصري» وشرف الدين .)٤٦/۲۱( هو المسند أبو محمد النرسي» مات سنة 4۹٦٥ء انظر السیر )١( (۲) هو الفضل إسماعيل بن أحمد بن الحسين الرشيد الحراقي الحنبليء كان ثقة› روى الكثير بالإجازة» مات سنة ٠٠٠۲ انظر: السير ..)٠٠١/۲۳( ) ۱۹۱
عدد الصفحات ١٩٢أبو عبد الله محمد بن آبي القاسم بن أبي طالب القطان» وأبو غانم بن جعفر بن أبي القاسم السلمي» وإسماعيل وعبد الله ابنا الحسين بن أبي التائب الأنصاري» وأحمد بن إبراهيم بن أحمد بن القواسء وأحمد بن أبي القاسم بن محمد بن يوسف البدليسي» وصح ذلك بجامع دمشق بالسبع الكبيرء الجمعة الثالث والعشرين من شهر ربیع الأول» سنة إحدى وخمسين وستمائة»› وکتب محمد بن محمد بن أبي بكر الأبيوردي ثم الكوفي» حامداً لربه مصلياً على خاتم النبيين محمد وعلى آله وصحبه ومسلما. ه_ سمع جميع هذا الجزء» وهو جزء حنبل بن إسحاق رضي الله عنه» ٠ على الشيخ العدل الجليل الصدر بدر الدين أبي محمد عبد الله بن الحسين بن بي التائب ابن العيش الأنصاري الدمشقي» بسماعه فيه أصلاً من الرشيد إسماعيل بن الفقيه أحمد العراقي بإجازته من شهدة» بقراءة كاتب السماع عبد الله بن أحمد بن المحب المقدسي" : ابثه أبو بكر محمد في أواخر الرابعة والفقيه شمس الدين محمد بن يوسف بن عبد القادر بن يوسف الحلبي»› والشیخ آبو عمران موسى بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن ثابت البكري الزهرني» ومحمود بن أحمد بن علي الخراساني السبرائيني» وعبد الله بن علي بن عباس المصري الملاعقي» وناصر الدين محمد بن علي بن محمد الشرقي القطان» وصح ذلك في عشر الثلاثاء الثامن عشر من جمادى الأخحرة سنة عشرة وسبعمائة بالمسجد العتيق بسفح قاسيون» وأجاز لهم . . ) ) 0 ابن أبي التائب الدمشقي كان مخدثاً ثقة مسنداً» مات سنة ١١۷۳ء انظر: الشذرات ٠ (/۹). ) (۲( هی ابام الحدت الثقة أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد المقدسي . لحي الحنبلي» توفي سنة ۷۳۷» انظر: الوفيات للسلامي (۱/ ٠ .)٠۳۹ 4۲
عدد الصفحات ١٩٣قرأته أجمع وفيه حديث حنبل بن إسحاق مع الأحاديث""» على الشيخ الإمام العالم العامل الزاهد أمين الدين أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الجبار بن طلحة الاشتري الحلبي"» بسماعه فيه منقولاً من محمد بن شبیب» بسماعه من شهدة بسنده فیه» فسمعه شرف الدين يعقوب بن أحمد بن أحمد بن يعقوب الحلبي» وصح ذلك وثبت في يوم الثلاثاء من عشري ذي الحجة سنة سبعين وستمائة بخانقاه الاندلسية» جوار جامع د المحروسة» .وكتب فقير رحمة ربه علي بن مسعود بن نفيس الموصلي ثم الحلبي"» عفا الله عنه ورفق به» حامداً لله على نعمه ومصایاً علی نبیه محمد وآله ومسلماً. ثم كتب الأشتري: صح السماع المذكور مع الأحاديث الملحقة بعد» ۷ قرآت هذا الجزء دون الملحق على الشيخ الجليل العدل بدر الدين الأنصاري› بسماعه فيه أص من العراقى» بإجازته من شهدة»›» فسمعه. . وثيت في يوم الببت ثاني شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وسبعمائة » بمسجد الناطرة بدمشق المحروسة» وكتب محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن )١( وهي حديث واحد وسبعة اثار» من حديث بحیی بن محمد بن محمد بن أبي بشر الدقاق» وهي ملحقة في النسخة باخر السماعات . (۲) هو الإمام أبو العباس الأشتري الشافعي الحلبي ثم الدمشقي» كان ثقة فقيهاً بصيراً بالمذهب» مات سنة 1۸١ انظر: العبر (/ ۳۳۲)» والشذرات (۷/ .)٦٤۷ () آبو الحسن ابن نفيس الموصلي ثم الحلبي الحنبلي الصوفي نزيل دمشق» كان محدثا حافظاًء قرأ كتباً كثيرة» وكانت له عناية تامة بالحديث» مات سنة .۷٠٤ انظر: الشذرات .)۲١/۸( 1۹۳
عدد الصفحات ١٩٤الولي» وأجاز لهم المسمع ما يجوز له روایته . ۸ س وسمعه عليه بسماعه فيه» وعلى الشيخة الصالحة المسندة أم عبد الله زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الواحد المقدسى بإجازتها من إبراهيم ابن الخير"" ٠ والمؤتمن بن قميرة» بسماعهما من ٠ شهدة» قالت: أنا أبو الحسين المبارك ابن الطيوري» بسندهء بقرأة الشيخ الإمام الأوحد محب الدين آبي محمد عبد الله بن أحمد المقدسي : ولداه أحمد وعمر في الثالثة» وأخوه محمد وابنه أحمد في الثالثةء وشمس الدين محمد بن الشيخ سعد الدين یحیسی بن محمد بن سعد المقدسي» وابن اخته محمد بن شيخنا عز الدين عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي عمر» واخرون» ومحمد بن رافع السلامي““ وهذا خطه» وصح في يوم الثلاثاء السادس من شعبان سنة ثلاثين وسبعمائة» بالمسجد المظفري بقاسیون . ٩ جزء حنبل بن إسحاق هذا الشيخ المسند الصا سمع جزء حنبل بن على لح (۱) آم عبد عېد الله زینب بنت الكمال المقدسية الصالحية» كانت شيخة صالحة مسندة» حدثت بالكتب الكبار» وكانت كثيرة الصلاة والصيام وفعل الخيرء توفيت سنة ١٠٤۷ء وقد جاوزت التسعين . انظر: الوفيات للسلامي )۳٠١/١( (۳) ھو آبو إسحاق إبراهيم بن محمود بن سالم ابن الخير الأزجي البخدادي الحنبليء كان شيخاً صالحاً ثقة» مات سنة 1٤۸ انظر: العبر (١/۱۹۸)ء الشذرات (۷/ .)٠٠١ (۳) هو أبو القاسم يحيى بن بي السعود نصر بن فُمَيرة التميمي الأزجي» كان ثقة صالحاً مات سنة ٠٠٠١ انظر: العبر .)۲٠۷ /٥( والشذرات ٠ .))۳١/۷( )٤( هو تقي الدين آبو المعالي الدمشقي الشافعي» الإمام الحافظ المتقن» صاحب كتاب الوفيات وغيره» مات سنة ١٤۷۷ء انظر: مقدمة كتاب الوفيات لمحققه صالح مهدي عباس . ا ) )٠( الجامع المظفري هو الجامع الذي يقع بسفح جبل قاسيون المشرف على مدينة دمشق ويعرف بجامع الجبل» وبجامع الحنابلة» انظر: الدارس للنعيمي (۲/ .)٤١١ ۱4٤
عدد الصفحات ١٩٥محمود بن الخين قراءة ابن الززاد في NOOR) ببغخداد» بسماعه من شهدة بسندها. . العصر أبی عبد الله شمس الدین محمد بن بی بکر عبد الله بن ناصر الديه"» بسماعه. . . من فاطمة وعائشة بنتي عبد الهادي"» وذلك بقراءة شيخنا اكور ۰ وک بمدرسة الضبائىة»› ا باب الفرج› صح ذلك وت في وسار اله على سيدتا محمد وآله وصحبة وسل ثم کتب ابن ناصر الدين: الحمد لله» صح السماع المشار إليه من لفظي بسماعي فی آساڈ: سحدد بن آبي پکر ید ان عفان عنما (ه) وصف النسخة المعتمدة في : تحقيق الحزء : اعتمدتٌ في التحقيق على نسخة خطية محفوظة في المكتبة الظاهرية» وهذا الجزء موجود داخل الجزء التاسع من فوائد ابن السماك» الراوي عن حنبل» ويبدو أن جزء حنبل لم يرو إلا من طريق ابن السماك في فوائده» وهذا ما أكده الحافظ ابن حجر في المجمع المؤسس» فقال في :٠٦/۲ الجزء )١( ابن عبد الدائم المقدسي الحنبلي كان شيخاً صالحاً ثقة» مات شهيدا قتله التتار سنة ۹4,), انظر: الشذرات (۷/ .)۷۸١ ) (۲) الإمام الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي» مات سنة ۸٤۲ انظر: مقدمة توضيح المشتبة. (۳) فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي المقدسية ثم الصالحية الحنبلية» كانت محدثة ثقة ٠ مات سنة ۸٠۳ وقد جاوزت الثمانين . أما أختها عائشة» فهي محدثة دمشق»› ورات کتبا كثيرة» ماتت سنة ۸۱١ . انظر: الشذرات (۹/ ١٥ء ۷۸( ۱۹٥
عدد الصفحات ١٩٦التاسع من حديث آبي عمرو ابن السماك» من روايته عن حنبل بن إسحاق» وبه يعرف هذا الجزء» فيقال له: جزء حنبل. . . إلخ. | وهذه النسخة نسخة قديمة» كتبت بخط نسخ جيد» قد أصابت الرطوبة أوراقها من جانبيهاء مما تسبب في صعوبة القراءة» وهي تقع في مجموع رقم »)۱۷/۳١( في ۳ ورقة» من ٠۱۷ ١٠۹٤ من مجاميع المدرسة العمرية. وكاتب النسخة» كما جاء في اخرها هو: عبد الرحيم بن عبد الخالق بن محمد ين بي هدام رشي الشانمي: ولم أجد له ترجمة. ) (و) طريقتي في تحقيق الحزء : اتبعت في تحقيق هذا الجزء نفس الخطوات التي سلكتها في تحقيق جزء الفتن . | وال نسال التوفيق إلى ما يحبه ويرضاهء وصلی الل وسم على سیدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. ٠ وکتب أبو حارث عامر حسن صبري عما الله عنه ووالدیه ۱۹٦
عدد الصفحات ١٩٧SS
عدد الصفحات ١٩٩ا ا ا ل > ats ارہ 0 ¢ ِا f , لاح سھا لر لر کرک را برع لوان !ا و ۱ رم] وص ر 3 a E سے 7 رنھ حع یلار رکھررا تاا می ترا مرالرن اساء العا سيا ع تلو نه) دراد لای الا مز رطا رال ر رار طرق وکر ارقا | کہا وک راکلاری عل السو العا انو لاعراً !اشم اھا 1 # ینو رلا ولمم دنو احے u Id 3 :9 3 0 2 % 3 رذ ن K 3 د ا 7“ 2 هھ E 4
عدد الصفحات ٢٠٠