نشأة الإسناد وشموله

اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ -اﻟﻌﺪد148 - 159 - اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻋﻠﻖ - ﺑ ﺧﺮّﺟﻬﺎ أن ﻌﺪ - ﺑﻘﻮﻟﻪ )): ﻓﻌﻠﻰ اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎسُ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻷﺣﺎدﻳﺚ، ﻳُﺮﺳﻠﻮن اﻟﻨﺎس زال وﻣﺎ ، ﻃُﻤﺄﻧﻴﻨﺔ وأﺷﺪﱡ اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻨﺪ أﺳﻜﻦُ اﻟﻨـﱠﻔْﺲ وﻟﻜﻦ1(. ﺳِﻴﺮﻳﻦ اﺑﻦ وأﻣﺎ :ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻓﺈن )): اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل :ﻋﻦ وﻳُﻔﺘﺶ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻳَﻨﻈﺮ ﻣﻤﻦ اﻹﺳﻨﺎدﻛﺎن ﻣﻨﻪ، أول أﺣﺪاً ﻧﻌﻠﻢ ﻻ : ﺳِﻴﺮﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪُ ﻋﻮن، واﺑﻦ أﻳﻮب ﻛﺎن ﺛﻢ ﺷﻌﺒﺔ، ﻛﺎن ﺛﻢ ، ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻛﺎن ﺛﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ ﺳﻌﻴﺪ .ﻟﻌﻠﻲ ﻗﻠﺖ :أﻧﺲ ﺑﻦ ؟ﻓﻤﺎﻟﻚ ﻓﻘـﺎل :ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻗﺎل ﻋﻴﻴﻨﺔ :اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺎﻟﻚ اﻧﺘﻘﺎء أﺷﺪ ﻛﺎن ﻣﺎ2(. رﺟﺐ اﺑﻦ وﻗﺎل )): ﻫﻮ -ﻳﻌﻨﻲ ﺳِﻴﺮﻳﻦ اﺑﻦ -ﻣﻦ أول اﻟﺮﺟﺎل اﻧﺘﻘﺪ ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت وﻣﻴّﺰ3(. اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ :اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻓﻲ وﺣﺪﻩ أﻣﺔ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﻞ ﻣﻀﺮب اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ أﺗﺒﺎع أﺋﻤﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ وﻫﻮ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﺑﻌﺪﻩ، ﺟﺎء ﻟﻤﻦ ﻓﺮﻳﺪة وﻗﺪوة ، ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ)): ﻳﻘ أﺑﻲ ﻮلﺳﻤﻌﺖ :اﻟﺸﺄن ﻫﺬا ﻓﻲ وﺣﺪﻩ أﻣﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن -ﻓﻲ ﻳﻌﻨﻲ وﺑﺼﺮِ ﻟﻠﺮﺟﺎلاﻟﺮﺟﺎل وﺗﻨﻘﻴﻪ وﺗﺜﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻩ4(. ﻓﻲ ﺗﻮﺳﻊ ﻣﻦ أول وﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻣﺎ رﺟﺎﻟﻬﺎ ﻋﻦ واﻟﺒﺤﺚ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ رﺟﺐ، اﺑﻦ ﻗﺎل: = اﻟﻔﺎﺻﻞ208 اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ واﺳﺘﺪرﻛﺘﻪ ﻣﻨﻪ، ﺳﺎﻗﻂ ﻓﺈﻧﻪ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺳﻮى ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ ، دﺑﺮ ﰲ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺛﻮاب ﺑﺎب واﻟﻠﻴﻠﺔ، اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻓﻴﻪ أﺧﺮﺟﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ، اﻟﻜﱪى ﺻ... اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ: اﻟﻐﺪاة ﻼة9/49 )9862(. )1( اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻣﻘﺪﻣﺔ1/55. )2( اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح 1/52. )3( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر1/52 . )4( أﲪﺪ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ2/539.

وَﺷُﻤُﻮﻟُﻪ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ﻧَﺸْﺄَةُ –ﺳَﻌْﺪ ﻋَﻠِﻲّ ﻗَﺎﺳِﻢ .د - 160 - ))واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ اﻟﻜﻼم وﺳّﻊ ﻣﻦ أول وﻫﻮ واﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ، اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ واﺗﺼﺎل ، ﻋ اﻟﻌﻠﻞوﻧﻘﺐ ﻋﻠﻢ دﻗﺎﺋﻖ ﻦ اﻟﻌﻠﻢ، ﻫﺬا ﻓﻲ ﻟﻪ ﺗﺒﻊ ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺸﺄن ﻫﺬا وأﺋﻤﺔ1(. اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻓﻲ ﺷﻌﺒﺔ أﺧﺒﺎر وﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ، ﻓﻲ اﻟﻮُﺳﻊ واﺳﺘﻔﺮاغ ، اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﺘﻬﺮة اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺗﻠﻚ ، ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﺤﺎرث أﺑﻲ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻮراق اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺒَﺠَﻠﻲ ﻋﺠﻼن ، واﻫﻴﺎً ﻛﺎن وإن وﻫﻮ ﻓﺈن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ أﺻﻞ أﻳﻀﺎً ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺮوي اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺮ، ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل)): روي وﻗﺪ ﻫﺬا ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ وﺟﻮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ -ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻋﻦ ذﻛﺮﺗﻪ وﻟﺬﻟﻚ -، ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻷن ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺮوي اﻟﻮراق ﺣﻤﺎد ﺗﺮﻛﻮﻩ، .ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ رواﻩ وﻗﺪ2(. اﻟﻮراق ﻧﺼﺮ رواﻳﺔ ودوﻧﻚ ﻗﺎل،)): اﻟﺤﺪﻳﺚﻛ ﻧﺘﺬاﻛﺮُ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﺒﺎبِ ﻨﺎ ، ﻓﻘﻠﺖ :إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق، أﺑﻲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﺑﻦ ﻋُﻘﺒﺔَ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل، :اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﻓﻲ ﻛﻨﺎ اﻹﺑﻞ رﻋﺎﻳﺔ ﻧﺘﻨﺎوَبُ ، ﻳﻮم ذات ﻓﺮﺣﺖ اﷲ ورﺳﻮل أﺻﺤﺎﺑُﻪ وﺣﻮﻟﻪ ﺟﺎﻟﺲ ﻳﻘﻮل، ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ :اﻟﻮﺿﻮء ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻣﻦ ، ر ﻓﺼﻠﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ دﺧﻞ ﻛﻌﺘﻴﻦﺛﻢ اﷲ، واﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ، اﷲ ﻏﻔﺮ .ﻗﺎل :ﻣﻠﻜﺖ ﻓﻤﺎ ﻗﻠﺖ أن ﻧﻔﺴﻲ :ﻗﺎل! ﺑَﺦٍ ﺑَﺦٍ :ﺧﻠﻔﻲ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﺠﺬﺑﻨﻲ ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮُ ﻓﺈذا ﻓﺎﻟﺘﻔﺖّ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻘﺎل، :ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻳﺎ أﺣﺴﻦ، ﺗﺠﻲء أن ﻗﺒﻞ ﻗـﺎل اﻟﺬي !ﻗﻠﺖ :ﻗﺎل ﻣﺎ -وأﻣﻲ أﺑﻲ ؟ﻓﺪاك ﻗﺎل :ﻗﺎل :اﷲ رﺳﻮل وأﻧﻲ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ﺷﻬﺪ ﻣﻦ ، اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ أﺑﻮاب ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻪ ﻓُﺘﺤﺖ دﺧﻞ، ﺷﺎء أﻳﻬﺎ ﻣﻦ .ﺷﻌﺒﺔ ﻓﺴﻤﻌﻨﻲ ، ﻓﺨﺮج ﻟﻄﻤﺔ ﻓﻠﻄﻤﻨﻲ إﻟﻲّ دﺧﻞ، ﺛﻢ ﺧﺮج، ﺛﻢ ﻓﻘﺎل، :ﻳﺒﻜﻲ ﻟﻪ ؟ﻣﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻘﺎل! إدرﻳﺲ :إﻟﻴﻪ أﺳﺄت ﻟﻘﺪ .ﻓﻘﺎل :إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻳﺤﺪث ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ أﻣﺎ ، أﺑﻲ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻄﺎء، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ ﻋُﻘﺒﺔ ﻗﻠﺖ؟ﻋﻦ وأﻧﺎ ! إﺳﺤﺎق ﻷﺑﻲ : 1( اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح 1/172. )2( اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻣﻘﺪﻣﺔ1/50.

اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ -اﻟﻌﺪد148 - 161 - ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ؟أَﺳَﻤِﻊ ﻗﺎل :ﻻ وﻏﻀﺐ، ، ﺑﻦ ﻣِﺴْﻌَﺮُ وﻛﺎن ﺣﺎﺿﺮاً ﻛِﺪَام ، ﻣِﺴْﻌَﺮٌ ﻟﻲ ﻓﻘﺎل :اﻟﺸﻴﺦ أﻏﻀﺒﺖَ - ﻳﻌﻨﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﺎ !-ﻓﻘﻠﺖ : ﻟﻪ ؟ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻷُﺳﻘﻄﻦﱠ أو اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻟﻲ ﻟَﻴُﺼَﺤﱢﺤَﻦﱠ ﻣِﺴْﻌَﺮ، ﻓﻘﺎل :ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻤﻜﺔ ﻋﻄﺎء إﻟﻴﻪﻓﺮﺣﻠ، ﺖ اﻟﺤﺞ، أرد ﻟﻢ1( اﻟﺤﺪﻳﺚ، أردت إﻧﻤﺎ ، ﻋﺒﺪ ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﷲ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ، ﻓﻘﺎل، :ﺣﺪﺛﻨﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪُ أﻧﺲ، ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻲ ﻓﻘﺎل : ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ، اﻟﻌﺎمَ ﻳﺤﺞﱠ ﻟﻢ .اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺪﺧﻠﺖ ، ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻠﻘﻴﺖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ، ﻓﻘﺎل، :ﻋﻨﺪِﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪﺛﻨ، ﻣِﺨْﺮاق ﺑﻦ ﻲزﻳﺎدُ .ﻓﻘﻠﺖ : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺷﻲء ﻛﻮﻓﻲ؟أي ﻫﻮ ﺑﻴﻨﺎ ! ، ﻣﻜﻴﺎً ﺻﺎرَ ، ﻣﺪﻧﻴﺎً ﺻﺎر ، ﺑﺼﺮﻳﺎً ﺻﺎر ! اﻟﺒﺼﺮة ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣِﺨْﺮاق، ﺑﻦ زﻳﺎد ﻓﻠﻘﻴﺖ2( ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ، ﻓﻘـﺎل :ﺑﺎﺑَﺘِﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ، ﻗﻠﺖ :ﺑﻠﻰ ﻗﺎل، :ﺗﺮﻳﺪﻩ ﻻ ﻗﻠﺖ، :أُرﻳﺪﻩ ﻗﺎل، :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣَﻮْﺷَﺐ ﺑﻦ ﺷَﻬْﺮُ ، أﺑﻲ ﻋﻦ رﻳﺤﺎﻧﺔ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ ﻋُﻘﺒﺔ ﻋﻦ .ﺎلﻗ :ﺷَﻬْﺮاً ﻟﻲ ذﻛﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻠﺖ، :ﻫﺬا ﻋﻠﻲﱠ دُﻣﱢﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻫﺬا ﻟﻲ ﺻﺢ ﻟﻮ3( أﻫﻠﻲ، ﻣﻦ إﻟﻲﱠ أﺣﺐﱠ ﻛﺎن ﻣﺎﻟﻲ، وﻣﻦ ، 1( ﰲ ﺣﺞ ﻟﻜﻨﻪ اﳊﺞﱡ، ذاك ﺳﻔﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﳛﻤﻠﻪ ﱂ أي اﺑﻦ رواﻳﺔ ﰲ ﺻﺮﻳﺢ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ اﻟﻌﺎم ذاك اﻟﻤﺠﺮوﺣﲔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺣﺒﺎن1/33 :ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ))إﱃ ﻣﻀﻴﺖ ﻧﺴﻜﻲ ﻗﻀﻴﺖ ﻓﻠﻤﺎ ...اﳌﺪﻳﻨﺔ. .((اﻟﺮاﻣﻬﺮﻣﺰي ﻟﻔﻆ أﻋﻼﻩ اﻋﺘﻤﺪت وﻗﺪ 2( اﻟﻤﺠﺮوﺣﲔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ رواﻳﺔ ﰲ1/32 :اﳊﻜﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺿﻤﻦ ))ﺑﻦ زﻳﺎد ﻓﻠﻘﻴﺖ اﻟﻠﻮن، ﺷﺤﺐ وأﻧﺎ ﳐِْﺮاق، اﳊﺪﻳﺚ، ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ أﻳﻦ؟ ﻣﻦ: ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻌﺮ، ﻛﺜﲑ اﻟﺜﻴﺎب، وﺳﺦ وﺗﻐﺴﻞ اﳊﻤﺎم، ﺗﺪﺧﻞ ﺗﺬﻫﺐ ﺣﱴ: ﻗﺎل ﺑُﺪّ، ﻓﻤﺎ: ﻗﻠﺖ ﺣﺎﺟﺘﻚ، ﻣﻦ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ: ﻓﻘﺎل ...ﺑﻪ ﻓﺄﺣﺪﺛﻚ ﲡﻲء ﰒ ﺛﻴﺎﺑﻚ،.(( 3( أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻘﺪ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﻋُﻘﺒﺔ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﺻﻞ وأﻣﺎ اﳌﺬﻛﻮر، ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﺘﻪ ﻳﺮﻳﺪ ا ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻮﺿﻮء ﻋﻘﺐ اﳌﺴﺘﺤﺐ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﺎب ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﻣﻦ ﻟﻄﻬﺎرة 1/209 - 210 )234.(

وَﺷُﻤُﻮﻟُﻪ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ﻧَﺸْﺄَةُ –ﺳَﻌْﺪ ﻋَﻠِﻲّ ﻗَﺎﺳِﻢ .د - 162 - ﻛﻠﱢﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﻦ1(. ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﱠﻴَﺎﻟﺴﻲ داود أﺑﻲ رواﻳﺔ وأﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ، اﻹﺷﺎرة ﺳﺒﻘﺖ اﻟﺘﻲ ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﻔَﻼّس ﺣﻔﺺ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ رواﻫﺎ )): داودَ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل :ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺎ ، ﻓﺠﺎء اﻟﻤُﻔَﻀﱠﻞ ﺑﻦ ﺑﺸﺮُ ﻟﻪ، ﻓﻘﺎل :إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﻋﻦ أﺗﺤﻔﻆُ ﻋﻄﺎء، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋُﻘﺒﺔَ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ: ﻳﺘﻮﺿّﺄ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ؟ﻣﺎ ﺷﻌﺒﺔُ ﻓﻀﺤﻚ ، ﺑﺸﺮٌ ﻓﻘﺎل :إﻧﺎ إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﻴﺪ ﺣﺪﻳﺚٌ ﻋﻨﻚ ﺳﻘﻂ ﻗﺪ ﻧﺮاك ﻗﺎل؟وﺗﻀﺤﻚ، :! ﻓﻘﺎل ﺷﻌﺒﺔ :إ أﺑﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚﻛﻨﺖ ﺑﻬﺬا ﻓﺤﺪث ﺳﺤﺎق ﻓﻘﺎل، :ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻄﺎء ، ﺷﻌﺒﺔُ ﻗﺎل. ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋُﻘﺒﺔَ ﻋﻦ :ﻻ رﺟﻞ ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ إذا إﺳﺤﺎق أﺑﻮ وﻛﺎن أﻋﺮﻓﻪ ﻗﻠﺖ، :ﻫﺬا أم أﻛﺒﺮُ ؟أﻧﺖ ﻓﻘﺎل :اﻟﻔﺘﻰ ذاك ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻓﺘﺤﻮّﻟﺖ، ، ﺷﺎب ﻓﺈذا ﺟﺎﻟﺲ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ، ﻓﻘﺎل، :ﺻَﺪَقَ ﺣﺪﺛﺘﻪ، أﻧﺎ .ﻓﻘﻠﺖ :ﺣﺪﺛﻚ ﻣﻦ ؟وأﻧﺖ ﻓﻘﺎل : ﻫﻨﺪﺣﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻧـُﻌَﻴْﻢُ ﺛﻨﻲ ﻫﻨﺪ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻧُﻌﻴﻢَ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻓﻘﻠﺖ، :ﺣﺪﺛﻚ ؟ﻣﻦ ﻗﺎل :زﻳﺎدُ ﻣِﺨْﺮاق ﺑﻦ .ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل :اﻟﺒﺼﺮة ﻓﻘﺪﻣﺖُ ﻣِﺨْﺮاق، اﺑﻦ زﻳﺎدَ ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ، ﻓﻘﺎل، : اﻟﺒﺼﺮة أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻫﻮ، ﻣﻦ أدري ﻻ ﺣَﻮْﺷَﺐ، ﺑﻦ ﺷَﻬْﺮِ ﻋﻦ2(. و ﻧﺼﺮ رواﻳﺔ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ أورد أن ﻗﺎلوﺑﻌﺪ اﻟﻄﱠﻴَﺎﻟﺴﻲ رواﻳﺔ )): ﻳﻜﻮنُ ﻫﻜﺬا واﻟﺘﻔﺘﻴﺶ اﻟﺒﺤﺚُ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻣﻌﺮوف وﻫﺬا ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل وﺷِﺒْﻬﻪ وﻟﻬﺬا اﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲ :ﺛﻼﺛﺔٌ رﺳﻮﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ أُﻣﻨﺎء :أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚُ ، ﺑﻦ وﺷﻌﺒﺔُ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﻘﻄﺎن، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ3(. ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻋﻠﻖ -رواﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺎرﻩ ﻧﺼﺮﻣﻊ )): -ﺷﻌﺒﺔ دَأْب ﻛﺎن ﻓﻬﺬا 1( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ 2/192 اﻟﻤﺠﺮوﺣﲔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،1/32 - 33اﻟﻔﺎﺻﻞ اﶈﺪث ﰲ واﻟﺮﻣﻬﺮﻣﺰي ، 313 - 315.وﻏﲑﻫﻢ ، 2( اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ 1/50 - 51. )3( اﳌﺼ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺪر1/51.

اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ -اﻟﻌﺪد148 - 163 - اﻷﺧﺒﺎر ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻓﻲ اﻵﺛﺎر، ﺳﻘﻴﻢ ﻋﻦ واﻟﺒﺤﺚ1(. اﻟﺠﺮاح ﺑﻦ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ روى ﺛﻢ ﻗﻮﻟﻪ )): رﺳﻮل ﻋﻦ ﺑﺬﺑﱢﻪ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ درﺟﺎت ﻟﺸﻌﺒﺔ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻳﺮﻓﻊ أن ﻷرﺟﻮ إﻧﻲ اﷲ(()2(. اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮل اﻟﺬي ﻫﻮ وﺷﻌﺒﺔ )): اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋُﺮف ﻣﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻟﻮﻻ ﻌـﺮاقﺑﺎﻟ ﻓﻴﻘـﻮل، اﻟﺮﺟﻞ إﻟﻰ ﻳﺠﻲء ﻛﺎن :ﺗُﺤَﺪﱢث ﻻ ، ﻋﻠﻴﻚ اﺳﺘﻌﺪﻳﺖُ وإﻻ اﻟﺴﻠﻄﺎنَ3(. اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻓﻲ أﻳﻀﺎً ﺷﻌﺒﺔ ﺧﺒﺮ وﻣﻦ :ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﺤَﻜَﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ)): ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﻤﻌﺖ :ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل :ﺣَﻤّﺎد ﺣﺪﺛﻨﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢَ ﻋﻦ ﺑﺤﺪﻳﺚ .ﻓﻘﻠﺖ :أﺧﺒﺮك ؟ﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ؟ﺳﻤﻌﺖَ ﻗﺎل :ﻻ . ﻓﻘﻠﺖ :أﺧﺒﺮك ؟ﻣﻦ ﻗﺎل :ﻣﻨﺼﻮر أﺧﺒﺮﻧﻲ .ﻗﺎل :ﻣﻨﺼﻮر إﻟﻰ ﻓﺠﺌﺖ ﻓﻘﻠﺖ، : إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻚ ﺣﻤﺎد أﺧﺒﺮﻧﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻣﻦ ؟أﺳﻤﻌﺘَﻪ ﻗﺎل :ﻻ ، أﺧﺒﺮﻧﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻣﻐﻴﺮةُ .ﻣﻐﻴﺮةَ ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻓﻘﻠﺖ، :وﻛﺬا ﻛﺬا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ؟رَوَﻳﺖ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ . ﻗﻠﺖ :ﻣﻨﻪ ؟ﺳﻤﻌﺘَﻪ ﻗﺎل :ﻻ ﺣﻤﺎد، أﺧﺒﺮﻧﻲ .ﻗﺎل :أﻋﺮف أن ﻓَﺤَﺮَﺻﺖ :ﻣﻤﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ أول ؟ﺧﺮج أَﻗﺪِرﻩ ﻓﻠﻢ .ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﺬﻛﺮت ﻓﻘﺎل، :ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ: اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﺿَﺤِﻚ أﻋﺮاﺑﻴﺎً أن ، اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄﻣﺮﻩ  ﻳُﻌﻴﺪ أن واﻟﺼﻼةَ اﻟﻮﺿﻮءَ4(. )1( اﻟﻤﺠﺮوﺣﲔ ﻣﻘﺪﻣﺔ1/33. )2( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر1/34. )3( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ 1/127 وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ آداب وﰲ ،209. )4( وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ آداب218 - 220 واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﻨﺤﻮﻩ أﺧﺮﺟﻪ وﻗﺪ. 1/165 - 166 ﻣﻨﺎﻗﺐ وﰲ ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ1/527. اﻟﺪﻳﻦ ﳉﻤﺎل اﳍﺪاﻳﺔ ﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ: ﻫﺬا اﻟﻨﱠﺨَﻌﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺮﺳﻞ ﲣﺮﻳﺞ ﰲ وﻳﻨﻈﺮ=

وَﺷُﻤُﻮﻟُﻪ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ﻧَﺸْﺄَةُ –ﺳَﻌْﺪ ﻋَﻠِﻲّ ﻗَﺎﺳِﻢ .د - 164 - = اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ 1/51 - 52.

اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ -اﻟﻌﺪد148 - 165 - اﻟﻌَﻨْﺒَ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ أﻳﻀﺎً ذﻟﻚ ﻗﺎلوﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮي ﺮي )): ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺘﺎدة، ﻋﻦ ﺟُﺒﻴﺮ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻟﻨﺒﻲ أن ﻧﺒﻴﺬ ﻋﻦ ﻧﻬﻰ اﻟﺠَﺮّ1(. ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل :ﻟﻘﺘﺎدة ﻓﻘﻠﺖ :ﺳﻤﻌﺘﻪ ؟ﻣﻤﻦ ﻗﺎل :اﻟﺴﱠﺨْﺘِﻴﺎﻧﻲ أﻳﻮب ﺣﺪﺛﻨﻴﻪ . ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل :أﻳﻮب ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ، ﻓﻘﺎل، :ﺑِﺸْﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﻴﻪ -ﻳﻌﻨﻲ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وَﺣْﺸِﻴّﺔ .-ﺷﻌﺒﺔﻗ ﺎل :ﺑﺸﺮ أﺑﺎ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ، ﻓﻘﺎل، :اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻤﻌﺖ أﻧﺎ ﺟُﺒَﻴﺮ ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺠَﺮّ ﻧﺒﻴﺬ ﻋﻦ ﻧﻬﻰ أﻧﻪ2(. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻌﺮاق ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﻤﻞُ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﺔ ﻗِﺒﻞ ﻣﻦ ﻟﻺﺳﻨﺎد اﻟﺤﺜﻴﺚ اﻟﺘـﱠﻬَﻤﱡﻢ إن ، ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺣﻤﻞ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ وﻫﻢ ﻣَﻨـْﺰَﻋَﺘﻪ إرﺿﺎء ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺋﻤﺔ ﻋَﺰْﻣﺘﻪ، وإﻧﻔـﺎذ ، ﺑﻤِﺴْﺒﺎرﻩ ﻳُﻮﻗﻔﻬﻢ ﻛﺎن ﻫﺬا وﻣﻊ اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻷَﻓﻴﻖ، وﻣِﺤْﺠﺎﺟﻪ ﺣﻨﺒﻞ، ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل )): ﺣَﺠّﺎج ﺣﺪﺛﻨﺎ -ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﻤِﺼﱢﻴﺼﻲ ﻣﺤﻤﺪ -ﻗﺎل، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ :أﻳﻮب ﻟﻲ ﻗﺎل -ﻳﻌﻨﻲ ﺗَﻤِﻴﻤﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺷﻴﺦ اﻟﺴﱠﺨْﺘِﻴﺎﻧﻲ :-اﻹﺳﻨﺎد ﺗﺤﺐ أﻧﺖ اﻹﺳﻨﺎد، وﻫﺬا .ﻗﺎل :ﻗﻠﺖ :أﺑﻮ اﻟﻤُﻬَﻠﱠﺐ -ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺠَﺮْﻣﻲ - أُﺑَﻲّ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻟﻢ3(. إﻟﻰ ﺑﻬﺬا ﺷﻌﺒﺔ ﻳُﺸﻴﺮ ﻣﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ، اﻟﺴﻤﺎع ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﺧﺮج اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻟﻜﻦ 1( واﳊَﻨْﺘَﻢ واﻟﺪﱡﺑّﺎء اﳌُﺰَﻓﱠﺖ ﰲ اﻻﻧﺘﺒﺎذ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب اﻷﺷﺮﺑﺔ، ﻛﺘﺎب ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﻼل اﻟﻴﻮم وأﻧﻪ ﻣﻨﺴﻮخ أﻧﻪ وﺑﻴﺎن واﻟﻨﱠﻘِﲑ ﻣﺴﻜﺮاً ﻳﺼﺮ ﱂ ﻣﺎ3/1581 - 1584 )1997 - 1998(.وﻏﲑﻩ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻪ. 2( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ 1/169. )3( اﳉﻌﺪﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﻐﻮي اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ 1/13 اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ ﳐﺘﺼﺮاً وأﺧﺮﺟﻪ ، اﻟﻜﺒﲑ2/83 واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﻘﺪﻣﺔ وﺗﻨﻈﺮ ،1/129.

وَﺷُﻤُﻮﻟُﻪ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ﻧَﺸْﺄَةُ –ﺳَﻌْﺪ ﻋَﻠِﻲّ ﻗَﺎﺳِﻢ .د - 166 - ﺷﻌﺒﺔ ﻧﻔﺎﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻣُﺼَﻨﱠﻔﻪ، ﻓﻔﻲ)): واﻟﺜﻮري ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب، ﻋـﻦ ﻋﻦ، ﻗِﻼﺑﺔ أﺑﻲ - ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻤُﻬَﻠﱠﺐ أﺑﻲ أﺧﻲ اﺑﻦ اﻟﺠَﺮْﻣﻲ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ -ﻗﺎل، اﻟﻤُﻬَﻠﱠﺐ أﺑﻲ ﻋﻦ : ﻛﻌﺐ ﺑﻦ أُﺑَﻲّ ﺳﻤﻌﺖ :ﻟﻨﻘﺮأ إﻧﺎ -ﻷﻗﺮؤﻩ إﻧﻲ أو -ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮآن - ﺛﻤﺎن ﻓﻲ1(. ﺷﻌﺒﺔ ﺷﻴﺦ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺴﱠﺪوﺳﻲ دِﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ وﻗﺘﺎدة ، ﺣﺎﻓﻆ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻊ دﻫﺮﻩ وﺣﺠﺔ ﻋﺼﺮﻩ ﻛﺜ، اﻹﺳﻨﺎدﻛﺎن ﻳﻬﻤﻞ ﻣﺎ ﻴﺮاً ، ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻨﻘﺎد وﺻﻔﻪ ﺣﺘﻰ واﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﺑﻞ اﻹرﺳﺎل2( إﻟﻴﻪ، ﻳﺪﻓﻌﻪ اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﺔ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺣﺮص وﻛﺎن ، ﻗﺎل اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ)): ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل :ﻗﺘﺎدة أﺟﺎﻟﺲ ﻛﻨﺖ اﻟﺸﻲء، ،ﻓﻴﺬﻛﺮ ﻓﺄﻗﻮل : إﺳﻨﺎدﻩ ؟ﻛﻴﻒ ﺣﻮﻟﻪ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻤﺸﻴﺨﺔ ﻓﻴﻘﻮل :ﺳﻨﺪ ﻗﺘﺎدة إن3( ، ﻓﺎﺳْﻜُﺖْ .ﻓﻜﻨ ﺖ ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻪ أُﻛﺜﺮ ﻓﺄذﻛﺮﻩ، اﻟﺸﻲء ذَﻛﺮ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻣﻜﺎﻧﻲ، ﻓﻌﺮف ، ﻳُﺴﻨﺪ ﺑﻌﺪ ﻛﺎن ﺛﻢ ﻟﻲ4(. اﻟﻌَﻤﱢﻲ أَﺳَﺪ ﺑﻦ ﺑـَﻬْﺰ وﻗﺎل )): ﻫَﻤّﺎﻣﺎً ﺳﻤﻌﺖ -ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻌَﻮْذي ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ - ﻗﺎل :ﻗﺘﺎدة ﻳُﻮﻗﻒ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن .ﻗﺎل :ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻳﻮم ذات ﺷﻌﺒﺔ ﻓﺤﺪث ﻗﺘﺎدة، ﻓﻘﺎل : ﺣﺪﺛﻚ ؟ﻣﻦ - أو :ذﻟﻚ ذﻛﺮ ؟ﻣﻦ - ﻓﻘﺎل، :ﻓﺘﻐﻀﺐ ﻧﺴﺄﻟﻚ ؟وﺗﺴﺄﻟﻨﺎ،5(. ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺳﻨﺎد ﺑﺈﻳﺮاد ﻗﺘﺎدة أﻗﺮان ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺎﻳﺔ إن ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﻴﺎﻧﺎً ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻗﺎل)): ﻓﻴﻘﻮل ﻗﺘﺎدة ﻧﺄﺗﻲ ﻛﻨﺎ :اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺑﻠﻐﻨﺎ ، ﻋﻤﺮ ﻋﻦ وﺑﻠﻐﻨﺎ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ وﺑﻠﻐﻨﺎ ﻳُﺴﻨﺪ، ﻳﻜﺎد وﻻ ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻗﺪم ﻓﻠﻤﺎ 1( 3/354. )2( واﻟﺴﻘﻴﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ اﳌﺪﺧﻞ ﻳﻨﻈﺮ94 ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ اﳌﺮاﺳﻴﻞ أﺣﻜﺎم ﰲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ وﺟﺎﻣﻊ ، 312 ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﳌﻮﺻﻮﻓﲔ ﲟﺮاﺗﺐ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ وﺗﻌﺮﻳﻒ ،31. )3( وﻣﺜﻞ. إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﻦ ﻳُﺴْﺄل ﻻ ﻟﺬا ﺻﺤﻴﺤﺎً، إﻻ ﻳﺆدي ﻻ وﻋُﻤﺪة، ﻧﻘﻠﻪ ﰲ ﺣﺠﺔ أﻧﻪ: ﻳﻌﻨﻮن اﻟﻌﺒ ﺗﻠﻚ: اﳌﺼﺮي وَﻫْﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً، ﻗﺘﺎدة ﻏﲑ ﰲ ﻗﻴﻠﺖ ﺎرة ))إﺳﻨﺎد واﻟﻠﻴﺚ ﻣﺎﻟﻚ ﻳُﺴﻨﺪا ﱂ وإن .((اﳌﺪارك ﺗﺮﺗﻴﺐ 1/165. )4( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ 1/166. )5( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر ﰲ ﺧُﺮﱢج1/166.

اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ -اﻟﻌﺪد148 - 167 - ﻳﻘﻮل ﺟﻌﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﺳﻠﻴﻤﺎن :وﻓﻼن وﻓﻼن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ذﻟﻚ، ﻗﺘﺎدة ﻓﺒﻠﻎ ، ﻳﻘﻮل ﻓﺠﻌﻞ :ﻣُﻄَﺮﱢﻓﺎً ﺳﺄﻟﺖ -ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺸﱢﺨﱢﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ - ، ﺳﻌﻴﺪ وﺳﺄﻟﺖ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻦ أﻧﺲ وﺣﺪﺛﻨﺎ .ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد ﻓﺄﺧﺒﺮ1(. اﻟﻤﻘﺎم ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻒ وﻣﻦ :اﻟﻄﱠﻮﻳﻞ ﺣُﻤﻴﺪ ﺷﻴﺨﻪ ﻣﻊ ﻟﺸﻌﺒﺔ وﻗﻊ ﻣﺎ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻤﻮﺻﻮف ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ)2( اﻟﺒﻐﻮي، اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ))ﺳَﻬْﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل، :ﻋَﻔّﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ -ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺴﻠﻢ اﺑﻦ -ﻗﺎل، :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻤﺔاﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻗﺎل، :ﺣُﻤﻴﺪ إﻟﻰ ﺷﻌﺒﺔ ﺟﺎء ﻷﻧﺲ، ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻓﺴﺄﻟﻪ ، ﻓﺤﺪّﺛﻪ ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ، ﻟﻪ ﻓﻘﺎل :أﻧﺲ ﻣﻦ ؟ﺳﻤﻌﺘَﻪ ﻗﺎل :أﺣﺲِ ﻓﻴﻤﺎ ، ﺑﻴﺪﻩ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل ﻫﻜﺬا ﺑﺄﺻﺒﻌﻪوأﺷﺎ، ر :أرﻳﺪﻩ ﻻ وﻟّﻰ، ﺛﻢ ﺣُﻤﻴﺪ، ﻗﺎل ذﻫﺐ ﻓﻠﻤﺎ :أﻧﺲ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺘُﻪ ﻣﺮة وﻛﺬا ﻛﺬا ﻋﻠﻴﻪ، أُﻓﺴﺪﻩ أن أﺣﺒﺒﺖ وﻟﻜﻨﻲ3(. اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل ﺛﻢ )): ﺑﻪ ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻧﺤﻮﻩ، ﻋَﻔّﺎن ﻋﻦ وﻗﺎل، :أﻧﺲ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻗﺪ ، وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻲ ﺷﺪّد ﻋﻠﻴﻪ، أﺷﺪد أن ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ4(. ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ وﻗﺎل اﻟﻌَﻨْﺒﺮي ﻣﻌﺎذ)): اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺣُﻤﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺎ ﻓﻘﺎل، ﺷﻌﺒﺔ ﻓﺄﺗﺎﻩ :ﻳﺎ ﻋُﺒﻴﺪٍ أﺑﺎ ﻓﻴﻪ، ﺗَﺸُﻚ وﻛﺬا ﻛﺬا ؟ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎل :أﺣﻴﺎﻧﺎً اﻟﺸﻚ ﻟﻲ ﻟﻴﻌﺮض إﻧﻪ.. . ﺷﻌﺒﺔ ،ﻓﺎﻧﺼﺮف ﺣُﻤﻴﺪ ﻓﻘﺎل :ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء ﻓﻲ أﺷﻚ ﻣﺎ ﺻَﻠِﻒ، ﻏﻼم وﻟﻜﻨﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ أُﻓﺴﺪﻫﺎ أن أﺣﺒﺒﺖُ5(. )1( ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت7/230 - 231. )2( ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ27. )3( اﳉﻌﺪﻳﺎت1/8. )4( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر1/8وأﺧﺮﺟ . ـ اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻪ7/150 ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﻔﺼﻼً واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﻔﺴﻮي أﺧﺮﺟﻪ ﻛﻤﺎ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ3/31 ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻀﻌﻔﺎء وﻳﻨﻈﺮ. ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ﺷﺒﻴﺐ1/267. )5( واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﻔﺴﻮي أﺧﺮﺟﻪ 2/656.

وَﺷُﻤُﻮﻟُﻪ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ﻧَﺸْﺄَةُ –ﺳَﻌْﺪ ﻋَﻠِﻲّ ﻗَﺎﺳِﻢ .د - 168 - ﻋﻠ ﻛﺎن ﺷﻌﺒﺔ أن ﻳُﻌﻠـﻢ ﺗﻘﺪم اﻟﺴﺒﻴﻞﻓﻤﻤﺎ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻤﺎً ، دوﻧﻪ ﻳﺨﺘﺮق اﻟﺴﺪود اﻟﺼﺪود، ﻋﻨﻪ ﻳﻤﻨﻌﻪ وﻻ .وﺗﺠﻮﻳﺪﻫﺎ أﺣﺎدﻳﺜﻪ إﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ ﻳﺤﺮص وﻛﺎن ﺑﺬﻟﻚ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺻﻪ ﻣﻦ أﺷﺪ .ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل )): ﻗﺎل ﻳﻮﻣﺎً ﺷﻌﺒﺔ :ﺑﻜﺬا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ رﺟﻞ ﺣﺪﺛﻨﻲ .ﻗﺎل ﺛﻢ :ﻣﺎ ﻗﻠﺖ أﻧﻲ ﻳﺴﺮﻧﻲ :ﻣﻨﺼﻮر ﻗﺎل ، ﻛﻠﱠﻬﺎو اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻲ أن1(. داود أﺑﻮ وﻗﺎل اﻟﻄﻴﺎﻟِﺴﻲ)): ﻟﺸﻌﺒﺔ ﻳﻘﻮل رﺟﻼً رأﻳﺖ :ﻗﻞ :أﺧﺒﺮﻧﻲ أو ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺷﻌﺒﺔ، ﻟﻪ ﻓﻘﺎل : وﻋﺪﻣﺘﻚ ﻓﻘﺪﺗﻚ ﻗﺒﻠﻲ، أﺣﺪ ﺑﻬﺬا ﺟﺎء ؟وﻫﻞ2(. اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻷﺧﺒﺎر ﺑﻬﺬﻩ وأﻛﺘﻔﻲ -ذﻛﺮت ﻣﻤﺎ أوﺳﻊ أﻧﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻜﺜﻴﺮ -ﺗﻼ، ﻣﻦ واﺣﺪ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻋﻦ ﻷﺗﺤﺪث اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻓﻲ أﺛﺮﻩ اﻗﺘﻔﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺬﺗﻪ اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻦ ﻗﺎل، إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣُﺆَﻣﱠﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ أﺧﺮج ﻓﻘﺪ )): ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ أُﺑَﻲّ ﻋﻦ ﻳُﺮوى اﻟﺬي اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ ﺷﻴﺦ ﻟﻠﺸﻴﺦ، ﻓﻘﻠﺖ :ﻣﻦ ؟ﺣَﺪّﺛﻚ ﻓﻘﺎل :ﺑﺎﻟﻤﺪاﺋﻦ رﺟﻞ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ﺣﻲّ وﻫﻮ .إﻟﻴﻪ ﻓﺼِﺮت ﻓﻘﻠﺖ، :ﻣﻦ ؟ﺣَﺪّﺛﻚ ﻓﻘﺎل :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻮاﺳﻂ ﺷﻴﺦ ﺣﻲ، وﻫﻮ .إﻟﻴﻪ ﻓﺼِﺮت ﻓﻘﺎل، :ﺷﻴﺦ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة .إﻟﻴﻪ ﻓﺼِﺮت ﻓﻘﺎل، :ﺑﻌَﺒّﺎدان ﺷﻴﺦ ﺣﺪﺛﻨﻲ .إﻟﻴﻪ ﻓﺼِﺮت ﺑﻴﺪي، ﻓﺄﺧﺬ ، ﺑﻴﺘﺎً ﻓﺄدﺧﻠﻨﻲ اﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ، ﻣﻦ ﻗﻮم ﻓﻴﻪ ﻓﺈذا ﺷﻴﺦ، وﻣﻌﻬﻢ ﻓﻘﺎل، :اﻟﺸﻴﺦ ﻫﺬا ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻓﻘﻠﺖ، :ﻳﺎﺷﻴﺦ ﺣَﺪّﺛﻚ، ؟ﻣﻦ ﻗﺎل :أﺣﺪ ﻳﺤﺪﺛﻨﻲ ﻟﻢ ، اﻟﻨﺎس رأﻳﻨﺎ وﻟﻜﻨﺎ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ رﻏﺒﻮا ﻗﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻫﺬا ﻟﻬﻢ ﻓﻮﺿﻌﻨﺎ ، إﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﻴَﺼْﺮِﻓﻮا اﻟﻘﺮآن3(. )1( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ 1/173. )2( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر ﰲ ﺧُﺮﱢج1/166. )3( اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت1/393 اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ ﺑﻨﺤﻮﻩ أﺧﺮﺟﻪ وﻗﺪ. 2/466 - 467 وﻣُﺆَﻣﱠﻞ ، .ﺑﺎﳌﺘﺘﺒﱢﻊ وﻟﻴﺲ راو ﻓﻴﻪ

اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ -اﻟﻌﺪد148 - 169 - واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻤﺼﺎدر ﻓِﻬْﺮِس1( 1- ت )ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﻻﺑﻦ وﻣﻨﺎﻗﺒُﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ آداب327ﻫ (، ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺑﺤﻠﺐ، اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺮاث ﻣﻜﺘﺒﺔ . 2- ﻟ اﻟﺼﺤﺎﺑـﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﺳﺘﺪرﻛﺘﻪ ﻣـﺎ ﻹﻳﺮاد اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺰرﻛﺸﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺒﺪر ت)794ﻫ (اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ، ﺳﻌﻴﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﺒﻴﺮوت، اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ 1400ﻫ ،1980م . 3- ت )اﻟﻈﺎﻫﺮي ﺣﺰم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻷﺑﻲ اﻷﺣﻜﺎم أﺻﻮل ﻓﻲ اﻹﺣﻜﺎم456ﻫ (، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﺤﻤﻮد ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻟﺤﺪﻳﺚ دار ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1419ﻫ 1998م . 4- ت )ﻟﻠﺠُﻮزﺟﺎﻧﻲ اﻟﺮﺟﺎل أﺣﻮال259ﻫ - ( وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﺠُﻮزﺟﺎﻧﻲ اﻹﻣﺎم ﻛﺘﺎب ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ :اﻟﻨﺒﻮة وأﻣﺎرات اﻟﺮﺟﺎل أﺣﻮال ﻓﻲ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺒﺴﺘﻮي اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ ﻟﻌﺒﺪ ، ودار ﺑﺒﺎﻛﺴﺘﺎن آﺑﺎد ﺑﻔﻴﺼﻞ أﻛﺎدﻣﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض اﻟﻄﺤﺎوي ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1411،ﻫ 1990م . 5- ﺑﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻧﺴﺨﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺸﻖ )ﺣﺪﻳﺚ349(. 6- ت )ﻛﺜﻴﺮ ﻻﺑﻦ واﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ اﻟﺒﺪاﻳـﺔ774ﻫ (ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة، ﺣﻴﺎن أﺑﻲ دار ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ 1416ﻫ ،1996م . 7- ت )ﻟﻠﺰﱠﺑِﻴﺪي اﻟﻘﺎﻣﻮس ﺟﻮاﻫﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج1205ﻫ (، أﻫﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻠﻐﺔ ﺣﻜﻮﻣ، اﻟﻜﻮﻳﺖﻣﻄﺒﻌﺔ ﺔ ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1385،ﻫ 1965م . 8- ت )اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ زرﻋﺔ ﻷﺑﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ281ﻫ (، اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﺑﻦ اﷲ ﺷﻜﺮ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻘﻮﺟﺎﻧﻲ ﺑﺪﻣﺸﻖ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت . 9- ت )ﻟﻠﺒﺨـﺎري اﻷوﺳﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ256ﻫ (اﻟﻠﺤﻴﺪان، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، دار 1( ﻃﺒﻌﺎت ﺗﻌﺪﱡد ﻋﻨﺪ أو اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﺒﻴﺎن ﻫﺬا ﲝﺜﻲ داﺧﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ أُﻣَﻴـﱢﺰُ ﻋﻨﻪ، اﳌﻨﻘﻮل اﳌﺼﺪر ﻧﺴﺦ أو .اﻷﺻﻞ ﻷﻧﻪ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ أُﳘﻞ ﻓﺈﱐ ﺑﻪ اﺑﺘﺪأت ﻣﺎ وأﻣﺎ اﻟﻔِﻬْﺮِس، ﻫﺬا ﰲ đ أﺑﺪأ ﱂ اﻟﱵ اﻟﻨﺴﺨﺔ

وَﺷُﻤُﻮﻟُﻪ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ﻧَﺸْﺄَةُ –ﺳَﻌْﺪ ﻋَﻠِﻲّ ﻗَﺎﺳِﻢ .د - 170 - ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض اﻟﺼﻤﻴﻌﻲ ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1418ﻫ ،1998م . 10- ت )ﻟﻠﺒﺨـﺎري اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ256ﻫ (اﻟﻤﻌﻠ، ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻤﻲﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎرف داﺋﺮة ﻣﺠﻠﺲ ﻃﺒﻌﺔ ﻋﻦ ﺑﺒﻴﺮوت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﻣﺼﻮرة ﺑﺎﻟﻬﻨﺪ اﻟﺪﻛﻦ ﺑﺤﻴﺪرآﺑﺎد . 11- ت )ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻲ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ279ﻫ (ﻫَﻠﻞ، ﺻﻼح ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﻔﺎروق ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة واﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1424ﻫ ،2004م . 12- ﻋﺴ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﺑﻲ دﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨـﺔ تﺗﺎرﻳﺦ )ﺎﻛﺮ571ﻫ (، ﻏﺮاﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌَﻤْﺮوي ﺑﺒﻴﺮوت، اﻟﻔﻜﺮ دار ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1415ﻫ 1995م . 13- ﻋِﻴﺎض ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺬﻫﺐ أﻋﻼم ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ وﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﻤﺪارك ﺗﺮﺗﻴﺐ ت)544ﻫ (، ﺑﻨﺸﺮﻳﻔﺔ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺤﺮاوي اﻟﻘﺎدر وﻋﺒﺪ ﺗﺎوﻳﺖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻋﺮاب وﺳﻌﻴﺪ اﻹﺳ، واﻟﺸﺌﻮن اﻷوﻗﺎف ﺑﺎﻟﺮﺑﺎطوزارة ﻼﻣﻴﺔ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ 1403ﻫ ،1983م . 14- اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻷﺑﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻪ ﺧﺮّج ﻟﻤﻦ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ت )اﻟﺒﺎﺟﻲ 474ﻫ (ﻟﺒﺰار، أﺣﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺸﺌﻮن اﻷوﻗﺎف وزارة ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ،1411ﻫ ،1991م . 15- أ اﻫﺗﻌﺮﻳﻒ ﺣَﺠَﺮ ﻻﺑﻦ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﻟﻤﻮﺻﻮﻓﻴﻦ ﺑﻤﺮاﺗﺐ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ل ﻟﻌَﺴْﻘَﻼﻧﻲ ت)852ﻫ (ﺳﻌﺪ، ﻃﻪ اﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻷزﻫﺮﻳﺔ اﻟﻜﻠﻴﺎت ﻣﻜﺘﺒﺔ . 16- اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻋﻠﻰ ﻋَﻮّاﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ت )ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻟﺴﺘﺔ748ﻫ (، اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم وﻣﺆﺳﺴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘِﺒﻠﺔ دار ﺑﺠُﺪّة ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1413ﻫ ،1992م . 17- اﻟﻤﺴﺘﺪ تﺗﻠﺨﻴﺺ )اﻟﺤﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﺑﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻠﻰ رك405ﻫ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ( ت)748ﻫ (اﻟﻤﺴﺘﺪرك، ذﻳﻞ ﻓﻲ ﻧُﺸﺮ ، اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻨﺼﺮ وﻣﻄﺎﺑﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺼﻮرة ﻓﻲ اﻟﺪﻛﻦ ﺑﺤﻴﺪرآﺑﺎد اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎرف داﺋﺮة ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻧﺸﺮة ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض اﻟﻬﻨﺪ .

اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ -اﻟﻌﺪد148 - 171 - 18- ت )اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻓﻲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ463ﻫ (، ﻓﻘﻂ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ اﻟﺒﻜﺮي، وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻠﻮي ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، واﻟﺸﺌﻮن اﻷوﻗﺎف وزارة ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ1408ﻫ ،1988م . 19- ت )اﻟﻌَﺴْﻘَﻼﻧﻲ ﺣَﺠَﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ852ﻫ (، ﺑﺒﻴﺮوت ﺻﺎدر دار ﻣﺼﻮرة اﻟﻬﻨﺪ ﻓـﻲ اﻟﺪﻛﻦ ﺑﺤﻴﺪرآﺑﺎد اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎرف داﺋﺮة ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻄﺒﻌـﺔ ﻧﺸﺮة ﻋﻦ ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1325ﻫ) 1907(م . 20- ت )اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ وﺣﻤﻠﻪ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻣﺎ وﻓﻀﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ463ﻫ (، اﻋﺘﻨﺎء ﻋﺜﻤـﺎن اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻮرة، ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ 1388ﻫ ،1968م . 21- ت )اﻟﻌَﻼﺋﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺼﻼح اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ أﺣﻜﺎم ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ761ﻫ (، ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺣﻤﺪي ﺑﺎﻟﻌﺮاق، اﻷوﻗﺎف وزارة ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1398ﻫ ،1978م . 22- ت )اﻟﺨﻄﻴﺐ ﺑﻜﺮ ﻷﺑﻲ اﻟﺴﺎﻣﻊ وآداب اﻟﺮاوي ﻷﺧﻼق اﻟﺠﺎﻣﻊ463ﻫ (، ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻄﺤﺎن ﻣﺤﻤﻮد ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض، اﻟﻤﻌﺎرف ﻣﻜﺘﺒﺔ ،1403،ﻫ 1983م . 23- اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ اﻟﺠﺎﻣﻊ وﻣﺎ واﻟﻤﻌﻠﻮل اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ت )ﻟﻠﺘﺮﻣﺬي 279ﻫ (ﻣﻌﺮوف، ﻋﻮاد ﺑﺸﺎر ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﻐﺮب دار اﻹﺳﻼﻣﻲ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ1998) م1419ﻫ .( 24- ت )ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح327ﻫ (، ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ وﻏﻴﺮﻩ اﻟﻤﻌﻠﻤﻲ ، ﻓﻲ اﻟﺪﻛﻦ ﺑﺤﻴﺪرآﺑﺎد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎرف داﺋﺮة ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻬﻨﺪ ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1372ﻫ ،1953م . 25- ت اﻟﺠﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﺪﻳﺚ )اﻟﺠﻌﺪﻳﺎت230ت )اﻟﺒﻐﻮي اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﺑﻲ( 317ﻫ (، اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﻓﻮزي رﻓﻌﺖ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻟﺨﺎﻧﺠﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ 1415ﻫ ،1994م . 26- ت )اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ اﻷﺻﻔﻴﺎء وﻃﺒﻘﺎت اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ430ﻫ (، اﻟﻜﺘﺎب دار ﺑﺒﻴﺮوت اﻟﻌﺮﺑﻲ ، اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ1405ﻫ ،1985م - ﻧﺸﺮة ﻋﻦ ﺻﻮرة وﻫﻲ

وَﺷُﻤُﻮﻟُﻪ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ﻧَﺸْﺄَةُ –ﺳَﻌْﺪ ﻋَﻠِﻲّ ﻗَﺎﺳِﻢ .د - 172 - ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﻄﺒﻌﺔ1351ﻫ . 27- اﻟﻤُﻌَﻨـْﻌَﻦ اﻟﺴﱠـﻨَﺪ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ اﻷَﻣْﻌَﻦ واﻟﻤَﻮْرِد اﻷَﺑْﻴﻦ اﻟﺴﱠﻨَﻦ ت )رُﺷَﻴﺪ ﻻﺑﻦ721ﻫ (اﻟﻤﺼﺮاﺗﻲ، ﺻﻼح ﺗﺤﻘﻴﻖ ، ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻷﺛﺮﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1417ﻫ) 1996(م . 28- تاﻟﺴﱡﻨَ )اﻟﺴﱢﺠِﺴﺘﺎﻧﻲ داود ﻷﺑﻲ ﻦ275ﻫ (ﻋﻮّاﻣﺔ، ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﻘِﺒﻠﺔ دار اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﺑﻤﻜﺔ اﻟﻤﻜﻴﺔ واﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺑﺒﻴﺮوت اﻟﺮﻳّﺎن وﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﺠُﺪّة ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ 1419ﻫ ،1998م . 29- ت )اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻷﺑﻲ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ303ﻫ (، ﺷَﻠﺒﻲ ﺣﺴﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺮﺳﺎﻟ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻜﺘﺐ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷرﻧﺌﻮط ﺷﻌﻴﺐ وﺑﺈﺷﺮاف ﺔ - اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﺔ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺿﻤﻦ -ﺑﺒﻴﺮوت، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1422ﻫ ، 2001م . 30- ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﻃﺎﻟﺒﻴﻪ وﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎج )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮح اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺤﺴﻴﻦ أﺑﻲ اﻹﻣﺎم ﺻﺤﻴﺢ (ت )ﻟﻠﻨﻮوي676ﻫ - ( ﻣﻊ ﻧُﺸﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ -ﺑﺎﻟ، اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻘﺎﻫﺮةاﻟﻤﻄﺒﻌﺔ . 31- ت )اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﺮﻣـﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح795ﻫ (ﻋﺘﺮ، اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر ﺗﺤﻘﻴﻖ ، ﺑﺪﻣﺸﻖ اﻟﻤﻼح دار ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1398ﻫ ،1978م . 32- اﻟﺼﺤﻴﺢ )اﷲ رﺳﻮل أﻣﻮر ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻤﺴﻨﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ وﺳﻨﻨﻪ وأﻳﺎﻣﻪ (ت )ﻟﻠﺒﺨﺎري256ﻫ (اﻟﺒﺎري، ﻓﺘﺢ ﻣﻊ ﻧﺸﺮ ، وأﻳﻤﻦ اﻟﺠﻠﻴﻤﻲ ﺳﻴﺪ اﻋﺘﻨﺎء اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺣﻴﺎن أﺑﻲ دار ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1416ﻫ ،1996م . 33- ﻋﻦ اﻟﻌﺪل ﻋﻦ اﻟﻌﺪل ﺑﻨﻘﻞ اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻤﺴﻨﺪ )اﻟﺼﺤﻴﺢ اﷲ رﺳﻮل( ت )اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻟﻤﺴﻠﻢ261ﻫ (اﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻋﺒﺪ ﻓﺆاد ﻣﺤﻤﺪ اﻋﺘﻨﺎء ، ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ إﺣﻴﺎء دار ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1374ﻫ ،1955م . 34- اﻟﻜﺒﻴ تاﻟﻀﻌﻔﺎء )ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ﺮ322ﻫ (ﻗﻠﻌﺠﻲ، اﻟﻤﻌﻄﻲ ﻋﺒﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﻜﺘﺐ دار ﺑﺒﻴﺮوت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1404ﻫ/1984م .

اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ -اﻟﻌﺪد148 - 173 - 35- ت )ﺳﻌـﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺒـﺮى اﻟﻄﺒﻘـﺎت230ﻫ (ﺑﺒﻴﺮوت، ﺑﻴﺮوت ودار ﺻﺎدر دار ، 1377ﻫ/1958م . 36- ﺑﻌﺪﻫﻢ وﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻟﺘﺎﺑﻌﻲ اﻟﻤﺘﻤﻢ واﻟﻘﺴﻢ ﻣﻨﺼﻮر، زﻳﺎد ﺗﺤﻘﻴﻖ ، إﺣﻴﺎء ﻣﺮﻛﺰ اﻹ اﻟﻤﻨﻮرةاﻟﺘﺮاث ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺲ ﺳﻼﻣﻲ ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ1403ﻫ ،1983م . 37- ت )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ241ﻫ اﷲ ﻋﺒﺪ اﺑﻨﻪ رواﻳﺔ( ت)290ﻫ (ﻋﺒﺎس، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ وﺻﻲّ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، ﺑﺒﻴﺮوت اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض اﻟﺨﺎﻧﻲ ودار ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1408ﻫ ،1988م . 38- ت )اﻟﻌَﺴْﻘَﻼﻧﻲ ﺣَﺠَﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺸﺮح اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ852ﻫ (، اﻋﺘﻨﺎء اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ وأﻳﻤﻦ اﻟﺠﻠﻴﻤﻲ ﺳﻴﺪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة، ﺣﻴﺎن أﺑﻲ دار ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1416ﻫ ، 1996م . 39- ت )اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺰﻳﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻟﻔﻴﺔ ﺑﺸﺮح اﻟﻤﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ806ﻫ ﻟﺸﻤﺲ( ت )اﻟﺴﱠﺨَﺎوي اﻟﺪﻳﻦ902ﻫ (ﻋﻠ، ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﻲﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﺒﺤﻮث إدارة اﻟﻬﻨﺪ ﻓﻲ ﺑﺒﻨﺎرس اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1407ﻫ ، 1987م . 40- ت )اﻟﻔَﻴـْﺮُوزاﺑﺎذي اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻤﺠﺪ اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس817ﻫ (، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻜﺘﺐ اﻋﺘﻨﺎء اﻟﻌﺮﻗﺴُﻮﺳﻲ ﻧَﻌﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺈﺷﺮاف اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث ، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﺒﻴﺮوت ، اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ1419ﻫ ،1998م . 41- ت )ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ365ﻫ (ﻓﻘﻂ، ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ، ﺻﺒﺤﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ اﻟﺒﺪري ﺑﺒﻐﺪاد، اﻷﻋﻈﻤﻲ ﺳﻠﻤﺎن ﻣﻄﺒﻌﺔ ،1977) م1397ﻫ .( 42- اﻟﺒﺰار زواﺋﺪ ﻋﻦ اﻷﺳﺘﺎر ﻛﺸﻒ -اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ - اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻨﻮر ت)807ﻫ (اﻷﻋﻈﻤﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﺒﻴﺮوت، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ1404ﻫ/1984م . 43- ت )اﻟﺠﻮزي ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻤُﺸْﻜِﻞ ﻛﺸﻒ597ﻫ (، ﻋﻠﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ

وَﺷُﻤُﻮﻟُﻪ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ﻧَﺸْﺄَةُ –ﺳَﻌْﺪ ﻋَﻠِﻲّ ﻗَﺎﺳِﻢ .د - 174 - اﻟﺒﻮاب ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض، اﻟﻮﻃﻦ دار ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1418،ﻫ 1997م . 44- ت )اﻟﺨﻄﻴﺐ ﺑﻜﺮ ﻷﺑﻲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻠﻢ أﺻﻮل ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ463ﻫ (، ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻤﺼ، اﻟﻬﺪى ﺮدار ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1423ﻫ 2003م . 45- ت )ﻣﻨﻈﻮر ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن711ﻫ (ﺑﺒﻴﺮوت، ﺑﻴﺮوت ودار ﺻﺎدر دار ، 1374ﻫ ،1955.م 46- ت )اﻟﻌَﺴْﻘَﻼﻧﻲ ﺣَﺠَﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن852ﻫ (ﻏُﺪّة، أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺎح ﻋﺒﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، ﺑﺤﻠﺐ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﻣﻜﺘﺐ ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1423،ﻫ 2002م . 47- اﻟﺴﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻦ ﻟﻤﺤﺎت ت )ﻏُﺪّة أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺎح ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻋﻠﻮم1417ﻫ (، ﺑﺤﻠﺐ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﻣﻜﺘﺐ ، اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ1417،ﻫ) 1996(م . 48- ت )ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺮوﺣﻮن354ﻫ (ﻓﻘﻂ، ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ، ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﱠﻠﻔﻲ ﺣﻤﺪي ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض، اﻟﺼﻤﻴﻌﻲ دار ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1420،ﻫ 2000م . 49- أ اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﻓﺘﺎوى ﺗﻴﻤﻴﺔﻣﺠﻤﻮع ﺑﻦ ﺣﻤﺪ ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﺟﻤﻊ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻨﻪ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ، واﻷوﻗﺎف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺌﻮن وزارة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ واﻹرﺷﺎد واﻟﺪﻋﻮة ،1416ﻫ ،1995م . 50- ت )ﻟﻠﺮاﻣﻬﺮﻣﺰي واﻟﻮاﻋﻲ اﻟﺮاوي ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺎﺻﻞ اﻟﻤﺤﺪث360ﻫ (، ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻋﺠﺎج ﺑﺒﻴﺮوت، اﻟﻔﻜﺮ دار ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1391،ﻫ 1971م . 51- ت )اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﻜﺮ ﻷﺑﻲ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﺧﻞ458ﻫ (، ﺿﻴﺎء ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷﻋﻈﻤﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﺨﻠﻔﺎء دار . 52- اﻟﻤﺮوﻳﺔ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ واﻟﺴﻘﻴﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﺧﻞ )إﻟﻰ اﻟﻤﺪﺧﻞ وﻫﻮ اﻹﻛﻠﻴﻞ (ﻷﺑﻲ ت )اﻟﺤﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ405ﻫ -( اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔﺿﻤ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻦ ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ وﻫﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ -ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ، اﻟﻤﻌﺎرف ﻣﻜﺘﺒﺔ . 53- ت )اﻟﺤﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﺑﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﺪرك 405ﻫ (، ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺼﻮرة اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎرف داﺋﺮة ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻧﺸﺮة ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻨﺼﺮ وﻣﻄﺎﺑﻊ