الأسهم المختلطة في ميزان الشريعة

    اﻹﻟ ﻋﺒﺪ ﻪــأﺑﻮ  ﻟﻪ وﻗﺪم ﻗﺮاءة         PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ٢   ﻣ ﻟﻠﻌﺪﯾ ﺪ اﻟﺠﺰﯾ ﻞ ﺑﺎﻟ ﺸﻜﺮ أﺗﻘ ﺪم أن وأﺣ ﺐ اﷲ، ﯾ ﺸﻜﺮ ﻻ اﻟﻨ ﺎس ﯾ ﺸﻜﺮ ﻻ ﻣ ﻦ ﻦ ﺑﻌ ﺾ أﻋﻄ ﻰ ﻣ ﻦ وﻣ ﻨﻬﻢ اﻟﺒﺤ ﺚ، ﻫ ﺬا ﺑﻘ ﺮاءة أﺳ ﻌﺪوﻧﻲ اﻟ ﺬﯾﻦ اﻟﻌﻠ ﻢ وﻃﻠﺒ ﺔ اﻟﻌﻠﻤ ﺎء اﻟﻔﻀﻼء ﻣﺸﺎﯾﺨﻲ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ وأﺧﺺ ﻣﻨﻬﺎ، اﺳﺘﻔﺪت اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت . اﻟﺮاﺟﺤ ﻲ اﻟﻌﺰﯾ ﺰ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺸﯿﺦ اﻟﻔ ﻀﯿﻠﺔ ﺻ ﺎﺣﺐ / اﻟ ﺸﯿﺦ اﻟﻔ ﻀﯿﻠﺔ وﺻ ﺎﺣﺐ اﻟ ﺪﻛﺘﻮر / اﻟ ﺪﻛﺘﻮر اﻟ ﺸﯿﺦ اﻟﻔ ﻀﯿﻠﺔ وﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﺨ ﻀﯿﺮ، اﻟﻜ ﺮﯾﻢ ﻋﺒ ﺪ / اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺑﺎﻟﺮﯾ ﺎض اﻹﺳ ﻼﻣﯿﺔ ﺳ ﻌﻮد ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ اﻹﻣ ﺎم ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻫﯿﺌﺔ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺤﻤﻮد، اﻷﺳ ﺘﺎذ اﻟ ﺸﯿﺦ اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ وﺻﺎﺣﺐ اﻟ ﺪﻛﺘﻮر /ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ اﻟﻌﻠﯿ ﺎﻧﻲ ﻧﻔﯿ ﻊ / اﻟﻔ ﻀﯿﻠﺔ وﺻ ﺎﺣﺐ اﻟ ﺪﻛﺘﻮر اﻟ ﺸﯿﺦ / ﺑﻤﻜ ﺔ اﻟﻘ ﺮى أم ﺑﺠﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﺘ ﺪرﯾﺲ ﻫﯿﺌ ﺔ ﻋ ﻀﻮي اﻟﻠﻄﯿ ﻒ اﻟﻌﺒ ﺪ أﺣﻤ ﺪ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ . اﻟ ﺸﯿﺦ اﻟﻔ ﻀﯿﻠﺔ أﺻ ﺤﺎب أﺷ ﻜﺮ ﻛﻤ ﺎ اﻟ ﺪﻛﺘﻮر / اﻟﻌﻤ ﺎر ﻣﻮﺳ ﻰ ﺑ ﻦ اﷲ ﻋﺒ ﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ وﺻﺎﺣﺐ / اﻹﻣ ﺎم ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻫﯿﺌﺔ ﻋﻀﻮي اﻟﺨﺜﻼن ﺳﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ ﺻﺎﺣﺐ أﺷﻜﺮ ﻛﻤﺎ / ﻛﺒ ﺎر ﻫﯿﺌ ﺔ ﻋﻀﻮ ﻔﯿﺺﻐاﻟ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء . اﻟﺪﻛﺘﻮر واﻟﺸﯿﺦ / اﻟﺪﻛﺘﻮر واﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﻠﯿﻮي، راﺷﺪ / أﺣﻤ ﺪ ﻫﯿﺌ ﺔ أﻋ ﻀﺎء اﻟﺨﻠﯿ ﻞ ﯿﻢﺼاﻟﻘ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺘﺪرﯾﺲ . اﻟﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ واﻟﺸﯿﺦ/ ﻋﺒﯿﺪة ﺳﺮاة ﺑﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ . ﻧﻬ ﺎءإ ﻣ ﻦ ﯾﺘﻤﻜﻨ ﻮا وﻟ ﻢ اﻟﺒﺤ ﺚ اﺳ ﺘﻠﻤﻮا اﻟ ﺬﯾﻦ اﻟﻔ ﻀﻼء ﻣ ﺸﺎﯾﺨﻲ أﺷ ﻜﺮ ﻛﻤ ﺎ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺎت ﻲﻓ اﺳﺘﻔﯿﺪ أن وأﺗﻤﻨﻰ ﻗﺮاءﺗﻪ،. PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ٣   و هﻧﺤﻤ ﺪ ﷲ اﻟﺤﻤ ﺪ نإ ﺷ ﺮور ﻣ ﻦ ﺑ ﺎﷲ وﻧﻌ ﻮذ ،هﻔﺮﻐﺘﺴوﻧ ﺘﻌﯿﻨﻪﺴﻧ ﻼﻓ ﻀﻠﻞُﯾ وﻣ ﻦ ﻟ ﻪ، ﻣ ﻀﻞ ﻼﻓ اﷲ ﯾﻬ ﺪي ﻣ ﻦ أﻋﻤﺎﻟﻨ ﺎ، وﺳ ﯿﺌﺎت ﻨﺎﺴأﻧﻔ ًﻣﺤﻤ ﺪا أن وأﺷ ﻬﺪ ﻟ ﻪ ﻚﺷ ﺮﯾ ﻻ هوﺣ ﺪ اﷲ ﻻإ ﻟﻪإ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﻫﺎدي أﻣ ﺎ ،ًﻛﺜﯿ ﺮا ًﻠﯿﻤﺎﺴﺗ وﺳ ﻠﻢ وﺻ ﺤﺒﻪ ﻟ ﻪآو ﻋﻠﯿ ﻪ اﷲ ﺻ ﻠﻰ ورﺳ ﻮﻟﻪ هﻋﺒ ﺪ ﺑﻌﺪ : ﯾﺘﻘﻲ أن ﻠﻢﺴاﻟﻤ ﻋﻠﻰ نﻓﺈ وأن وﺳﺨﻄﻪ ﻀﺒﻪﻏ وﯾﺠﺘﻨﺐ ﻪﻓوﯾﺨﺎ اﷲ أن ﯾﻌﻠﻢ أن وﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت اﺟﺘﻨﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮص ﻛﻞ ﯾﺤﺮص ًذﻧﻮﺑﺎ كﻫﻨﺎ نإ ﻛﻤﺎ ﺎﺋﺮﻐوﺻ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ اﻟﺬﻧﻮب وﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ أﺛﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ كوﻫﻨﺎ ﻠﻢ،ﺴاﻟﻤ ﻋﺒﺎدة ﺻﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻬﺎ أﺛﺮ ﻻ وﺆﺷ ﺟﻤﯿﻊ ﻲﻓ ﻣﻦﺆﻟﻠﻤ ًﻣﻼزﻣﺎ ﯾﻈﻞ ﺣﯿﺚ اﻟﺤﺮام ﻧﻪاﻟﻤﺎل : ﻛﻞ،ﺄﻣ ﻣﻦ وﻣﻠﺒﺲ وﻣﺮﻛﺐ، وﻣﺸﺮب، . ّنﻓﺈ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﺮﻓﺎﺴﯾ ﻌﻨﺪﻣﺎﻓ اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎل وﻟﺬا ﺣﺮام، ﻪﺴوﻣﻠﺒ ﺣﺮام ﻣﺮﻛﺒﻪ :».... ﯾﻄﯿﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﻘﻮل ﻤﺎءﺴاﻟ ﻟﻰإ ﯾﺪﯾﻪ ﯾﻤﺪ ﺒﺮﻏأ أﺷﻌﺚ ﻔﺮﺴاﻟ : وﻣﻄﻌﻤﻪ رب ﯾﺎ رب ﯾﺎ ﺘﺠﺎبﺴﯾ ﻧﻰﻓﺄ ﺑﺎﻟﺤﺮام، يﱢﺬﻏُو ﺣﺮام ﻪﺴوﻣﻠﺒ ﺣﺮام وﻣﺸﺮﺑﻪ ﺣﺮام ﻚﻟﺬﻟ«)١( . اﻟﺠﻬ ﺪ وﯾﺒ ﺬل اﻟﻄﺎﻋ ﺎت ﺳ ﻔﺮ ﺮﻓﺎﺴﯾ اﻟﺮﺟ ﻞ أن ﻫﻨ ﺎ ﻆﺗﻠﺤ ﺖﻧ ﻓﺄ ﻣ ﻦ ﺑ ﻪ أﺣ ﺎط ﻗ ﺪ اﻟﺤ ﺮام اﻟﻤ ﺎل ﻷن ﻋﻠﯿ ﻪ ﻣ ﺮدود هدﻋ ﺎء وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء، ﻣ ﻦ ﯿﺔﺼﻣﻌ ﻲﻓ ﺎنﺴاﻹﻧ ﯾﻘ ﻊ ﻘ ﺪﻓ ﺷ ﺪﯾﺪ اﻟﺤ ﺮام اﻟﻤ ﺎل ﺛﺮﺄ ﻓ ﺟﺎﻧ ﺐ ﻛ ﻞ ﺑﻌﻜ ﺲ ﺣﺠ ﻪ ﺻ ﺤﺔ ﻋﻠ ﻰ وﻻ ﺻ ﻼﺗﻪ ﺻ ﺤﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺛﺮﺆﺗ ﻼﻓ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﺛﺮﺆﯾ ﻗ ﺪ اﻟ ﺬي اﻟﺤ ﺮام اﻟﻤ ﺎل كوﻛ ﺬا ﺻ ﺤﺘﻪ، أو ﺞاﻟﺤ ﻛﻤ ﺎل اﻟﻨﺒ ﻲ أرﺷ ﺪ وﻟ ﺬا اﻟﻌﺒ ﺪ ﻌ ﺎلﻓأ ﺟﻤﯿ ﻊ ﻋﻠ ﻰ هﺛﺮﺄ ﻓ ﯿﺮﻫ ﺎﻏو ﻼة،ﺼاﻟ × )١ (ﺗﺨﺮﯾﺠﻪ ﺗﻲﺄﺳﯿ ٦١ . PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ٤ ﻗ ﺎل ﺣﯿ ﺚ ﻋﺠ ﺮة ﺑ ﻦ ﻛﻌ ﺐ ﺻﺎﺣﺒﻪ : ﻋﺠ ﺮة ﺑ ﻦ ﻛﻌ ﺐ ﯾ ﺎ» ﯾﺮﺑ ﻮ ﻻ ﻧ ﻪإ ﺑﻪ أوﻟﻰ اﻟﻨﺎر ﺖﻛﺎﻧ ﻻإ ﺖﺤُﺳ ﻣﻦ ﺖﻧﺒ ﻟﺤﻢ)١( . هأوﻻد ﻲﻓو ﻪ،ﺴﻧﻔ ﻲﻓ اﷲ ﯾﺘﻘﻲ أن ﻠﻢﺴاﻟﻤ ﻋﻠﻰ . اﻟﻤﺎل ّوﻟﯿﺘﺤﺮ ﺴواﻟﻜ اﻟﺤﻼل ﻲﻓو اﻟﺤﺮام، ﻋﻦ ﻨﯿﺔﻏ اﻟﺤﻼل ﻲﻓ نﺄﺑ وﻟﯿﻌﻠﻢ اﻟﺤﻼل ﺐ أن وﻋﻠﯿﻪ واﻟﻤﺤﺮﻣﺎت اﻟﻤﺸﺘﺒﻬﺎت ﻋﻦ ﻣﻨﺪوﺣﺔ اﻟﺠﻠﯿﺎت اﻟﻮاﺿﺤﺎت اﻟﻨﺒﻲ وﺻﻔﻪ ﻛﻤﺎ ﯾﻜﻮن وﻻ ﻖوﯾﺪﻗ ﯾﻤﺤﺺ وأن ﻟﺪﯾﻨﻪ ﺘﺒﺮأﺴﯾ × ﻂﯾﺘﺨﺒ وﺧﻀﺮﺗﻪ روﻧﻘﻪ ﺮاﻫﺎﻏأ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺎﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻂﺗﺘﺨﺒ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻷﻣﻮال ﺑﯿ ﺗﻤﯿﺰ أن دون ﺑﻨﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺖﻛﻠﻓﺄ ﺣﺬر ﺑﻼ ﺗﻘﺘﻨﻰ أو وﻃﺎﻟﺤﻪ، ﺻﺎﻟﺤﻪ ﻦ ﻫﻠﻜﻬﺎﻓﺄ . ﻚﯾﻬﻠ ﺣﺘﻰ ﺑﻪ ﻂﯾﺘﺨﺒ اﻟﺤﺮام اﻟﻤﺎل ﺻﺎﺣﺐ وﻛﺬا)٢( . ؟ﻛﺎﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﯾﻜﻮن نﺄﺑ ﻋﺎﻗﻞ ﯾﺮﺿﻰ ﻜﯿﻒﻓ ﺣﺬر وﻟﻘﺪﻗﺎل ﺣﯿﺚ ﺳﯿﺤﺪث ﻣﻤﺎ أﻣﺘﻪ : اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺗﯿﻦﺄﻟﯿ ﺣﺮام ﻣﻦ أم ﺣﻼل ْﻦِأﻣ اﻟﻤﺎل أﺧﺬ ﺑﻤﺎ اﻟﻤﺮء ﯾﺒﺎﻟﻲ ﻻ زﻣﺎن،)٣( . اﻟ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ وﻫﺬا ﻨﺒﻲ ﺗﺠﺪ ﺣﯿﺚ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ٌﻛﺜﯿﺮ ﻟﯿﻪإ ﺖﯾﻠﺘﻔ ﻟﻢ ﯾﻮم ﻛﻞ ﻲﻓ هوﺗﺠﺪ ﺮﯾﻊﺴاﻟ ﺐﺴﺑﺎﻟﻜ ًأﻣﻼ اﻷﺳﻬﻢ ﻲﻓ ﻂﯾﺘﺨﺒ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﯾﺤﺮﻣﻬﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻛﺎن ًأﺳﻬﻤﺎ ﻪﺴﻟﻨﻔ ﯾﺤﻞ . وﺑﯿﻊ ﺷﺮاء ﻲﻓ جﯾﺘﺤﺮ ﻻ وﻗﺪ ورﺑﻲ ﻚوﺗﻠ ﻣﻨﻬﺎ ﯾﻤﻨﻌﻪ ﻣﺎ واﻟﺪﯾﺎﻧﺔ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻟﺪﯾﻪ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻛﺎن أﺳﻬﻢ ﺎﻓ ﻛﺒﺮى ورزﯾﺔ ﻋﻈﻤﻰ ﯿﺒﺔﺼﻣ اﻟﻤﻬﻠﻜﺎت، ﻲﻓ عاﻟﻮﻗﻮ ﻣﻦ اﻟﺤﺬر ﻟﺤﺬر ﺖاﻟﺘﺜﺒ وﻋﺪم اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ، ﺎﻫﻤﺎتﺴاﻟﻤ ﻲﻓ واﻟﺪﺧﻮل اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت، ﺎبﺴواﻛﺘ حاﻟﻤﺒﺎ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻤﺎﻟﻪ ﯾﺘﺤﺮى نﺄﺑ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦﺆواﻟﻤ ﻖاﻟﺘﺪﻗﯿ وﻋﺪم ﻟﺪﯾﻨﻪ ئﺘﺒﺮﺴﯾ ﺣﺘﻰ ﺷﺒﻬﺔ ﺑﻪ ﻂﺗﺤﯿ وﻻ ﺷﺎﺋﺒﺔ ﺗﺸﻮﺑﻪ ﻻ اﻟﺬي واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر وﻋﺮﺿﻪ . ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻹﻗﺒﺎل ﻫﺬا ﻧﻈﺮي ﺖﻟﻔ وﻟﻘﺪ ﺎﻟﺐﻏ ﻲﻓ اﻷﺳﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﯿﺮ ﺖﺣﺒﺒﻓﺄ ﺣﺪﯾﺜﻬﻢ ﺖأﺻﺒﺤ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺎس ﺎﻟﺐﻏ ﺑﻬﺎ اﺑﺘﻠﻲ وﻗﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ، دول )١(ص ﺗﺨﺮﯾﺠﻪ ﺗﻲﺄﺳﯿ ٠١ . )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ﻲﻓ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ ٥٦٤١ . )٣(ﺣﺪ عاﻟﺒﯿﻮ ﻛﺘﺎب ﻲﻓ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ رﻗﻢ ٢ﯾﺚ٣٨٠ . PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ٥ ﻧﻈﺮي ﺖﻟﻔ وﻛﻤﺎ وﻷﺧﻮاﻧﻲ ﻲﺴﻟﻨﻔ ﺮةﺼاﻟﻤﺨﺘ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﻫﺬ أﻛﺘﺐ أن ﺔﺼاﻟﻤﺮﺧ اﻟﻔﺘﺎوى اﻧﺘﺸﺎر»اﻟﻤﺒﯿﺤﺔ « ﺑﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ واﻟﺘﻲ اﻟﻤﺸﺘﺒﻬﺔ ﺳﻬﻢﻸﻟ ﻃﺒ ﻣﻮﻋﺪ ﺣﺘﻰ كاﻟﺒﻨﻮ ﻲﻓ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﺔ ﻖﻨﺎدﯾﺼاﻟ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﻫﺬ ﺎﻋﺔ وﻫﯿﺌﺎت أﺟﻼء ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻬﺎ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻣﻊ ﻟﻬﺎ، اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ اﻟﻔﺘﺎوى واﺧﺘﻔﺎء ﻣﻌﺘﺒﺮة : ١اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻲﻓ ﺘﺎءﻓواﻹ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ـ . اﻹﺳﻼﻣﻲ٢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺘﺎﺑﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ ـ . ٣اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺗﻤﺮﺆاﻟﻤ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺎﺑﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ ـ . ٤اﻟﺘﻤﻮﯾ ﺖﺑﯿ ﻫﯿﺌﺔ اﻟﻜﻮﯾﺘﻲـ ﻞ . ٥واﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻤﻌﻬﺪ ﻟﻠﺘﻨﻤﯿﺔ،ـ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻚﻟﻠﺒﻨ اﻟﺘﺎﺑﻊ . ٦اﻹﺳﻼﻣﻲ دﺑﻲ ﻚﻟﺒﻨ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻫﯿﺌﺔ ـ . ٧ﻮادﻧﻲﺴاﻟ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻚﻟﻠﺒﻨ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻬﯿﺌﺔ ـ . ٨ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ هدﻛﺘﻮرا رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺤﺚ ـ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ . ٩ﻣﻘﺪم هدﻛﺘﻮرا رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺤﺚ ـ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ . اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻣﻦ ٌوﻧﻔﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺔ ﺑﻌﺾ ﺧﺮﻵا ﻟﻠﻘﻮل ﺮﺼاﻧﺘ ﺣﯿﻦ ﻲﻓ عاﻟﻤﻮﺿﻮ ﻛﺸﻒ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺪتﺼﻗ اﻟﺘﻲ اﻟﺪراﺳﺔ هﺑﻬﺬ ﺖﻗﻤ ﻟﺬا ﻟﻰإ اﻟﺒﺤﺚ ﺖﻤﺴﻗ وﻗﺪ ﺘﻌﺎن،ﺴاﻟﻤ واﷲ ﻃﺎﻗﺘﻲ ﻗﺪر ﻟﻠﻨﺎس وﺗﺠﻠﯿﺘﻪ أﻣ اﻟﺤﺮام، اﻟﻤﺎل ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ﺣﻮل ﺟﻌﻠﺘﻪ اﻷول ﻞﺼاﻟﻔ ﻠﯿﻦ،ﻓﺼ ﺎ ﻣﻨﻬﺎ، عاﻟﺸﺮ وﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ اﻷﺳﻬﻢ ﺣﻮل ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻘﺪﻓ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻞﺼاﻟﻔ ﯾﺠﻮز ﻣﺘﻰ واﻟﻤﺤﺮﻣﺔ اﻟﺮﺑﻮﯾﺔ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ اﻟﻨﻘﯿﺔ اﻷﺳﻬﻢ أﻣﺎ ﺧﺮآ ﻣﺒﺤﺚ ﻟﻪ ﻬﺬاﻓ ﯾﺠﻮز ﻻ وﻣﺘﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ . ﻋﻠﻰ ﺖﺣﺮﺻ وﻛﻤﺎ ﻟﻰإ رﺟﻮﻋﻲ ﻛﺎن ﺣﺎدﺛﺔ ﻟﺔﺴﺄﻣ وﻷﻧﻬﺎ ﻣﻈﺎﻧﻬﺎ، ﻣﻦ اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ أدﻟﺔ ﺗﺘﺒﻊ اﻟ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ ﺑﻌﺾ ﺻﯿﻞﺄﺗ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻟﻤﺠﻼت ﻤﻌﺎﺻﺮة اﻟﻮاﺣﺪ اﷲ ﻤﻦﻓ ﺻﻮاب ﻣﻦ ﻛﺎن ﻤﺎﻓ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﺮت اﻟﺬي ﺞاﻟﻤﻨﻬ ﻫﻮ ﻣﻨﻪ ئﺑﺮ واﷲ واﻟﺸﯿﻄﺎن، ﻲﺴﻧﻔ ﻤﻦﻓ ﺄﺧﻄ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻣﺎ اﻟﻤﻨﺎن، PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ٦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﻫﺬ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ أﺷﻜﺮ أن ﻨﻲﻓﯾﺸﺮ ﻛﻤﺎ ورﺳﻮﻟﻪ، و ﺼﺢﻧ ﻣﻦ هﻗﺪﻣﻮ وﻣﺎ اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻠﺒﺔ ﻣﻮازﯾﻦ ﻲﻓ ﻚذﻟ رﺑﻲ ﺟﻌﻞ ﻣﺸﻮرة، ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ، ﻨﺎتﺴﺣ . اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻨﻮان ﯿﻤﻲﺼاﻟﻌ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﻌﻮدﯾﺔﺴاﻟ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ص ـ اﻟﺮﯾﺎض .ب١٢٩٦٩٠ اﻟﺮﻣﺰ ٩٨٦١١ وﻫﺎﺗﻒ ﺎﻛﺲﻓ: ٢٠٨٠٤١٤ اﻟﺠﻮال٩٤٥٥٥٥٠٢١٩ Saleh٥٣gawab.com PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ٧      PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ٨           PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ٩   اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ورد ﺘﺘﺎنﻓواﻻ اﻟﻤﺎل ﺘﻨﺔﻓ ﻣﻦ ﺗﺤﺬر ﻛﺜﯿﺮة أﺣﺎدﯾﺚ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻋﻠﻰ واﻹﻗﺒﺎل ﺑﻪ : ١-اﻟﻨﺒ ﻋﻦ ـ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ـ اﻟﺨﺪري ﺳﻌﯿﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻲﻗﺎل: » ﺗﻌﻤﻠﻮن، ﻛﯿﻒ ﯿﻨﻈﺮﻓ ﯿﻬﺎﻓ ﺘﺨﻠﻔﻜﻢﺴﻣ اﷲ نإو ﺧﻀﺮة، ﺣﻠﻮة اﻟﺪﻧﯿﺎ نإ ﻲﻓ ﺖﻛﺎﻧ ﺳﺮاﺋﯿﻞإ ﺑﻨﻲ ﺘﻨﺔﻓ أول نﻓﺈ ﺎء،ﺴاﻟﻨ واﺗﻘﻮا اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﺎﺗﻘﻮاﻓ ﺎءﺴاﻟﻨ«)١( . ٢ -اﻟﻨﺒﻲ وﻋﻦ ﻗﺎل: » وﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻜﻢ، أﺧﺸﻰ اﻟﻔﻘﺮ ﻣﺎ اﷲ ﻮﻓ ﻗﺒ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺖﻄﺴﺑ ﻛﻤﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺴﻂﺗﺒ أن ﻋﻠﯿﻜﻢ أﺧﺸﻰ ﻠﻜﻢ أﻟﻬﺘﻬﻢ ﻛﻤﺎ وﺗﻠﻬﯿﻜﻢ ﻮﻫﺎ،ﻓﺴﺗﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻮﻫﺎﻓﺴﺘﻨﺎ«)٢( . ٣ -ﻫﺮﯾﺮة أﺑﻲ وﻋﻦ – ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ –ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل : » نإو رﺿﻲ أﻋﻄﻲ نإ ﺔﺼواﻟﺨﻤﯿ واﻟﻘﻄﯿﻔﺔ واﻟﺪرﻫﻢ اﻟﺪﯾﻨﺎر ﻋﺒﺪ ﺗﻌﺲ ٍﯾﺮض ﻟﻢ ﻂﯾﻌ ﻟﻢ«)٣( . ٤-ﻗﺎل أﻧﻪ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل نإ ﻲﻓ ﻗﺎم ﻘﺎلﻓ أﺻﺤﺎﺑﻪ: ﻓﺗﺨﺎ اﻟﻔﻘﺮ ﺢﺎﺗﻓ اﷲ نﻓﺈ ؟اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺗﻬﻤﻜﻢ أو اﻟﻌﻮز أو ﻮن ﺑﻌﺪي ﻜﻢﻐﯾﺰﯾ ﻻ ﺣﺘﻰ ﺻﺒﺎ، ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺐُﺼوﺗ واﻟﺮوم، ﺎرسﻓ أرض ﻟﻜﻢ ﻫﻲ ﻻإ ﻜﻢﻏأزا ن«)٤( . )١ ( ﻲﻓ اﻟﻔﺘﻨ ﺔ وﺑﯿ ﺎن ﺎء،ﺴاﻟﻨ اﻟﻨ ﺎر أﻫ ﻞ وأﻛﺜ ﺮ اﻟﻔﻘ ﺮاء اﻟﺠﻨ ﺔ أﻫ ﻞ أﻛﺜ ﺮ ﺑ ﺎب ﻠﻢﺴﻣ أﺧﺮﺟ ﻪ رﻗﻢ ﺣﺪﯾﺚ ﺎء،ﺴاﻟﻨ)٢٤٧٢ (. )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﯾﺚ ﯿﻬﺎﻓ ﺲﻓواﻟﺘﻨﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ زﻫﺮة ﻣﻦ ﯾﺤﺬر ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ) ٤٦٢٥ (. )٣ (رﻗﻢ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻤﺎل ﺘﻨﺔﻓ ﻣﻦ ﯾﺘﻘﻰ ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ) ٥٣٤٦ . ( )٤ (رﻗ ﻢ ﺣ ﺪﯾﺚ ﻨﺪﺴاﻟﻤ ﻲﻓ أﺣﻤ ﺪ أﺧﺮﺟ ﻪ) ٢٨٩٣٢( ﺷ ﻌﯿﺐ وﻗ ﺎل : اﻧﻈ ﺮ هﯿ ﺮﻐﻟ ﻦﺴﺣ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ٩٣/٨٠٤ . PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ٠١ ٥ -اﻟﻨﺒﻲ أن ﻗﺎل: » ﻤﻦﻓ ﺣﻠﻮة، ﺧﻀﺮة اﻟﻤﺎل ﻫﺬا نإ ﺣﻜﯿﻢ، ﯾﺎ ﻟﻪ كﯾﺒﺎر ﻟﻢ ﻧﻔﺲ ﺷﺮافﺈﺑ هأﺧﺬ وﻣﻦ ﯿﻪ،ﻓ ﻟﻪ كﺑﻮر ﻧﻔﺲ ﺨﺎوةﺴﺑ هأﺧﺬ ﻛﻞﺄﯾ ﻛﺎﻟﺬي ﯿﻪ،ﻓﻔﻠﻰﺴاﻟ اﻟﯿﺪ ﻣﻦ ﺧﯿﺮ اﻟﻌﻠﯿﺎ اﻟﯿﺪ ﯾﺸﺒﻊ، وﻻ «ﺣﻜﯿﻢ ﻗﺎل: ﺖﻘﻠﻓ : ﺣﺘﻰ ،ًﺷﯿﺌﺎ كﺑﻌﺪ ًأﺣﺪا أرزأ ﻻ ،ﻖﺑﺎﻟﺤ ﻚﺑﻌﺜ واﻟﺬي اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ قﺎرﻓأ . اﻟﻌﻄﺎء ﻟﻰإ ًﺣﻜﯿﻤﺎ ﯾﺪﻋﻮ ـ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ـ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻜﺎنﻓ ،ًﺷﯿﺌﺎ ﻣﻨﻪ ﯾﻘﺒﻞ أن ﺑﻰﻓﺄ ﻟﯿﻌﻄﯿﻪ هدﻋﺎ ﻋﻤﺮ نإ ﺛﻢ ﻣﻨﻪ، ﯾﻘﺒﻠﻪ أن ﺑﻰﺄﯿﻓ ﻘﺎلﻓﻋﻤﺮ : أﻋﺮض ﻧﻲإ ﺣﻜﯿﻢ، ﻋﻠﻰ ﻠﻤﯿﻦﺴاﻟﻤ ﻣﻌﺸﺮ ﯾﺎ أﺷﻬﺪﻛﻢ ﻧﻲإ هﺧﺬﺄﯾ أن ﺑﻰﺄﯿﻓ اﻟﻔﻲء، ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﻘﻪ ﻋﻠﯿﻪ . ﻣﻦ ًأﺣﺪا ﺣﻜﯿﻢ ﯾﺮزأ ﻠﻢﻓ اﷲ رﺳﻮل ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺎسﻲﻓﺗﻮ ﺣﺘﻰ «)١( . )١ (رﻗ ﻢ ﺣ ﺪﯾﺚ ﻟﺔﺴﺄاﻟﻤ ﻋ ﻦ اﻻﺳ ﺘﻌﻔﺎف ﺑ ﺎب اﻟﺰﻛ ﺎة ﻛﺘ ﺎب اﻟﺒﺨ ﺎري أﺧﺮﺟ ﻪ) ٧٤١٢ (، رﻗ ﻢ ﺣ ﺪﯾﺚ ﻔﻠﻰﺴاﻟ اﻟﯿ ﺪ ﻣ ﻦ ﺧﯿ ﺮ اﻟﻌﻠﯿ ﺎ اﻟﯿ ﺪ أن ﺑﯿ ﺎن ﺑ ﺎب اﻟﺰﻛ ﺎة ﻛﺘ ﺎب ﻠﻢﺴﻣ وأﺧﺮﺟ ﻪ )٥٣٠١ (. PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ١١   اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺗﻮاﺗﺮ ﻟﻘﺪ اﻟﺤﺮام ﺐﺴﻛ ﻣﻦ اﻟﺸﺪﯾﺪ اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ﯿﻪﻓ ﻣﺎ ﻋﺎﻗ وﺑﯿﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺷﺒﻪ ﺑﻞ ﻚذﻟ ﺒﺔ اﻟﺤﺮام ﻋﻠﻰ ﺘﯿﻦﻓاﻟﻤﺘﻬﺎ اﻟﻨﻔﺮ ﻚأوﻟﺌ ﻋﻈﺔ ﺑﻬﺎ ﺗﻜﻮن أن ﻰﺴﻋ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﺑﻌﺾ أورد وﺳﻮف ﺑﺎﻷﻧﻌﺎم وﻣﻦ ﺑﻨﻮن وﻻ ٌﻣﺎل ﯾﻨﻔﻊ ﻻ أن ﻗﺒﻞ واﻟﺠﺎدة ﻖاﻟﺤ ﻟﻰإ وﻋﻮدة وﻋﺒﺮة، اﻷﺣﺎدﯾﺚ هﻫﺬ : ١-ﺎرﺴﯾ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ : اﻟﺨﺪري ﺳﻌﯿﺪ أﺑﺎ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ– اﷲ رﺿﻲ ﻋﻨﻪ–ا أن ﯾﺤﺪث ﻟﻨﺒﻲ ﻘﺎلﻓ ﺣﻮﻟﻪ، ﻨﺎﺴوﺟﻠ اﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻋﻠﻰ ﯾﻮم ذات ﺟﻠﺲ: »وزﯾﻨﺘﻬﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ زﻫﺮة ﻣﻦ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺢﯾﻔﺘ ﻣﺎ ﺑﻌﺪي ﻣﻦ ﻋﻠﯿﻜﻢ أﺧﺎف ﻣﻤﺎ ﻧﻲ« . ٌرﺟﻞ ﻘﺎلﻓ: اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ : اﻟﻨﺒﻲ ﺖﻜﻓﺴ ؟ﺑﺎﻟﺸﺮ اﻟﺨﯿﺮ ﺗﻲﺄﯾ أوﻟﻪ ﻘﯿﻞﻓ ،: اﻟﻨﺒﻲ ﺗﻜﻠﻢ ،ﻚﻧﺄﺷ ﻣﺎﻗﺎل ﻋﻠﯿﻪ، ُلَﺰْﻨُﯾ أﻧﻪ ﺮأﯾﻨﺎﻓ ﻚ؟ﯾﻜﻠﻤ وﻻ: ﻋ ﺴﺢﻤﻓ ﻨﻪ ﺎءَﻀَﺣُاﻟﺮ)١(ﻘﺎلﻓ ،: ُﺎﺋﻞﺴاﻟ أﯾﻦ «ﻘﺎلﻓ َهُﺪِﻤَﺣ ﻧﻪﺄوﻛ: » اﻟﺨﯿﺮ ﺗﻲﺄﯾ ﻻ ﻧﻪإ ﻢِﻠُﯾ أو ُﻞُﻘﺘَﯾ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺖﯾﻨﺒ ﻣﻤﺎ نإو ﺑﺎﻟﺸﺮ،)٢(اءَﺮِﻀَاﻟﺨ َﺔَﻠِﻛآ ﻻإ ،)٣( ﺖأﻛﻠ ، َﺖْﻄَﺜﻠﻓَ اﻟﺸﻤﺲ، ﻋﯿﻦ ﺖاﺳﺘﻘﺒﻠ ﺎ،َﺗﺎﻫَﺮِﺎﺻَﺧ اﻣﺘﺪت ذاإ ﺣﺘﻰ)٤( ﺖوﺑﺎﻟ ْﻠُﺣ ٌﺮةِﻀَﺧ اﻟﻤﺎل ﻫﺬا نإو ،ﺖورﺗﻌ ﻣﻨﻪ أﻋﻄﻰ ﻣﺎ ﻠﻢﺴاﻟﻤ ﺻﺎﺣﺐ َﻢْﻌِﻨﻓَ ،ٌﻮة ﺒﯿﻞﺴاﻟ واﺑﻦ واﻟﯿﺘﯿﻢ ﻜﯿﻦﺴاﻟﻤ– اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ أو  - ﯿﺮﻐﺑ هﺧﺬﺄﯾ ﻣﻦ ﻧﻪإو اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﻋﻠﯿﻪ ًﺷﻬﯿﺪا وﯾﻜﻮن ،ُﻊَﺒْﺸَﯾ وﻻ ُﻞُﻛَﺄﯾ ﻛﺎﻟﺬي ﺣﻘﻪ،«)٥( . وﻣﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻷﻫﻞ ﻧﻔﯿﺲ ﻛﻼم اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻫﺬا حﺷﺮ ﻲﻓ ﺟﺎء وﻗﺪ : )١(اﻟﺮﺣﻀﺎ ء: اﻟﻜﺜﯿﺮ قاﻟﻌﺮ . )٢(ﻢِﻠُﯾ: ﱡﻢِﻠُﯾ ﺑﻪ أﻟﻢ: ﯾﻌﻨﻲ ﻣﻨﻪ، ودﻧﺎ ﻗﺎرﺑﻪ ذاإ: كاﻟﻬﻼ ﻣﻦ ﯾﻘﺮب أو . )٣(ﺮَﻀِاﻟﺨ: اﻟﺒﻘﻮل أﺣﺮار ﻣﻦ وﻟﯿﺲ اﻟﻨﺒﺎت، ﻣﻦ ﺿﺮوب . )٤(ﺖﺜﻠﻄﻓ: ًرﻗﯿﻘﺎ ًﺳﻬﻼ رﺟﯿﻌﻪ اﻟﺒﻌﯿﺮ أﻟﻘﻰ ذاإ . )٥ (رﻗ ﻢ ﺣ ﺪﯾﺚ اﻟﯿﺘ ﺎﻣﻰ، ﻋﻠ ﻰ ﺪﻗﺔﺼاﻟ ﺑ ﺎب اﻟﺰﻛ ﺎة، ﻛﺘ ﺎب اﻟﺒﺨ ﺎري أﺧﺮﺟ ﻪ) ٥٦٤١ (، رﻗﻢ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺪﻧﯿﺎ زﻫﺮة ﻣﻦ جﯾﺨﺮ ﻣﺎ ﺗﺨﻮف ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ﻠﻢﺴﻣ وأﺧﺮﺟﻪ)٥٠١٢ (. PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ١٢ ١ رﺟﺐ اﺑﻦ ﻓﻆاﻟﺤﺎ ﻗﻮل ـ–ر اﷲ ﺣﻤﻪ: -» ﺧﺬﺄﯾ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻬﺬاﻓ وﻻ ﯾﻘﻨﻊ، ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻻ ﻟﻪ، ﺖﻻﺣ ﺣﯿﺚ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ عوﺟﻮ هﺑﺸﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ وﻗﺪر هﺑﯿﺪ ﺣﻞ ﻣﺎ هﻋﻨﺪ اﻟﺤﻼل ﺑﻞ ﯾﺤﺮم، وﻻ ﯾﺤﻠﻞ، وﻻ ﯾﺸﺒﻊ، ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻋﻨﻪ وﻋﺠﺰ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﻊ ﻣﺎ هﻋﻨﺪ واﻟﺤﺮام ﻋﻠﯿﻪ، . ﻲﻓ اﻟﻤﺘﺨﻮض ﻫﻮ ﻬﺬاﻓ ا ﻻإ ﻟﻪ وﻟﯿﺲ ﻪ،ﺴﻧﻔ ﺷﺎءت ﯿﻤﺎﻓ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔﻣﺎل ﯾﻮم ﻟﻨﺎر . اﻟﻤﺤﺮم اﻷﻣﻮال ﻲﻓ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﺗﺨﻮض ﻣﻦ أن ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺒﯿﻪ ﻫﺬا ﻲﻓو ﻮب،ﻐﺼواﻟﻤ ،ًﻧﺎرا أﻛﻞ أﻛﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺬي اﻷﯾﺘﺎم وﻣﺎل اﻟﺮﺑﺎ، ﻛﻤﺎل أﻛﻠﻬﺎ، اﻷﻣﺎﻧﺎت وﺟﺤﺪ واﻟﻤﻜﺮ، ،عواﻟﺨﺪا ،عاﻟﺒﯿﻮ ﻲﻓ ﻐﺶواﻟ ﺮﻗﺔ،ﺴواﻟ ﯾﺘﺨﻮض أن أوﻟﻰ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ، اﻟﺤﯿﻞ ﻣﻦ وﻧﺤﻮﻫﺎ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ، واﻟﺪﻋﺎوى ًﺪاﻏ ﺟﻬﻨﻢ ﻧﺎر ﻲﻓ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ . ﺑﻬﺎ ﯾﺘﻮﺳﻊ أﺷﺒﻬﻬﺎ وﻣﺎ اﻷﻣﻮال هﻫﺬ ﻜﻞﻓ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻟﺬات ﻟﻰإ ﺑﻬﺎ وﯾﺘﻮﺻﻠﻮن ﺑﻬﺎ، وﯾﺘﻠﺬذون اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ أﻫﻠﻬﺎ ﻲﻓ ﺟﻬﻨﻢ ﺟﻤﺮ ﻣﻦ ًﺟﻤﺮا ﯿﺮﺼﯿﻓ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻚذﻟ ﯾﻨﻘﻠﺐ ﺛﻢ وﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ، ﻗﯿﻞ ﻛﻤﺎ ﺑﺘﺒﻌﺘﻬﺎ، ﻟﺬﺗﻬﺎ ﺗﻔﻲ ﻤﺎﻓ ﺑﻄﻮﻧﻬﻢ : ﻟﺬﺗﻬـــﺎ ﻧﺎل ﻣﻤﻦ اﻟﻠﺬاذة ﺗﻔﻨﻰ ُواﻟﻌﺎر اﻹﺛﻢ وﯾﺒﻘﻰ اﻟﺤﺮام ﻣﻦ ﺒﺘﻬﺎﻐﻣ ﻣﻦ ﺳﻮء ﻋﻮاﻗﺐ ﺗﺒﻘﻰ ُاﻟﻨﺎر ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﺬة ﻲﻓ ﺧﯿﺮ ﻻ اﻟﻨﺒﻲ ﺷﺒﻪ ﻠﻬﺬاﻓ ﯿﺮﻏ ﻲﻓ وﯾﻀﻌﻬﺎ ﺣﻘﻬﺎ، ﯿﺮﻐﺑ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺧﺬﺄﯾ ﻣﻦ ؛أﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻔﺦ ﺣﺘﻰ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺧﻀﺮاء ﻣﻦ اﻟﺮاﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺣﻘﻬﺎ، ﻗﺘﻠﻬﺎ ﯾﻘﺎرب أن ﻣﺎإو ﯾﻘﺘﻠﻬﺎ، أن ﻣﺎﻓﺈ. ﻜﺬﻟﻓ ﺣﻘﻬﺎ ﯿﺮﻏ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺧﺬ ﻣﻦ ﻚ ﻣﺎت وﻣﻦ ودﯾﻨﻪ، ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻪ ﯿﻤﻮتﻓ ﻚذﻟ ﯾﻘﺘﻠﻪ ﻘﺪﻓ ؛وﺟﻬﻬﺎ ﯿﺮﻏ ﻲﻓ ووﺿﻌﻬﺎ ﺑﻌﻤﻠﻪ اﻟﻨﺎر ﻖﺘﺤﺴﯿﻓ ﺣﺎل، حﺻﻼإو ﻣﻨﻪ ﺗﻮﺑﺔ ﯿﺮﻏ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻋﻠﻰ)١( . ـ٢ اﷲ رﺣﻤﻪ ـ اﻷﺛﯿﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ـ: ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺎﻓﺄ: » ﺖﯾﻨﺒ ﻣﻤﺎ نإو ًﺣﺒﻄﺎ ﯾﻘﺘﻞ ﻣﺎ اﻟﺮﺑﯿﻊ)٢(ﻠﻢُﯾ أو ٌﻞَﺜَﻣ ﻧﻪﻓﺈ ﯿﺮﻐﺑ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺧﺬﺄﯾ اﻟﺬي ﻟﻠﻤﻔﺮط ﻚوذﻟ ﺣﻘﻬﺎ، : ﻣﻨﻪ اﻟﻤﺎﺷﯿﺔ ﺘﻜﺜﺮﺴﺘﻓ اﻟﺒﻘﻮل، أﺣﺮار ﺖﯾﻨﺒ اﻟﺮﺑﯿﻊ أن )١(ص اﻟﻤﻌﺎرف ﻟﻄﺎﺋﻒ ١٣٥ﺎرﺼﺑﺎﺧﺘ. ﯿﺮﺴﯾ ﺮفﺼوﺗ . )٢(ﻂاﻟﺤﺒ: ﺗﻤﻮت ﺣﺘﻰ ﯿﻬﺎﻓ ﻣﺎ ﻋﻨﻬﺎ جﯾﺨﺮ وﻻ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻔﺦ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺎﺷﯿﺔ أﻛﻞ . PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ٣١ اﻻﺣﺘﻤﺎل، ﺣﺪ ﻣﺠﺎوزﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻔﺦ ﺣﺘﻰ ،هﯾﺎإ ﻻﺳﺘﻄﺎﺑﺘﻬﺎ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺬي ﻚوﻛﺬﻟ ،كاﻟﻬﻼ ﺗﻘﺎرب أو ،ﻚﺘﻬﻠﻓ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﻫﺎؤأﻣﻌﺎ ﻖﺘﻨﺸﻓ ﺣﻘﻬﺎ ﻣﻦ وﯾﻤﻨﻌﻬﺎ ﺣﻘﻬﺎ ﯿﺮﻏ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ : ﺗﻌﺮض ﻗﺪ ﺧﺮة،ﻵا ﻲﻓ كﻟﻠﻬﻼ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ ﺑﻞ ﻻ)١( . ٣ -ﺎرﯾﺔﺼاﻷﻧ ﺛﺎﻣﺮ ﺖﺑﻨ ﺧﻮﻟﺔ وﻋﻦ – ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ – أﻧﻬﺎ اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌﯾﻘﻮل: » ًرﺟﺎﻻ نإو ﺧﻀﺮة، ﺣﻠﻮة اﻟﺪﻧﯿﺎ نإ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم اﻟﻨﺎر ﻟﻬﻢ ،ﻖﺣ ﯿﺮﻐﺑ اﷲ ﻣﺎل ﻲﻓ ﯾﺘﺨﻮﺿﻮن«)٢( . ﻫﻨ وأراد وﺗﺤﺮﯾﻜﻪ، اﻟﻤﺎء ﻲﻓ اﻟﻤﺸﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻫﻨﺎ واﻟﺘﺨﻮض ﺎ أﻣﻜﻦ ﻛﯿﻒ ﺟﻬﺔ ﯿﺮﻏ ﻣﻦ ﯿﻠﻪﺼوﺗﺤ اﻟﻤﺎل ﻲﻓ ﻂاﻟﺘﺨﻠﯿ)٣( . ٣ -اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﯾﺮة أﺑﻲ وﻋﻦ ﻗﺎل: » اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺗﯿﻦﺄﻟﯿ ﺣﺮام ﻣﻦ أم ﺣﻼل أﻣﻦ اﻟﻤﺎل، أﺧﺬ ﺑﻤﺎ اﻟﻤﺮء ﯾﺒﺎﻟﻲ ﻻ زﻣﺎن،«)٤( . ٤-ﻗﺎل ﻋﺠﺮة ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻟﻲ ﻗﺎل :» ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﯾﺎ ﻛ ﻻإ ﺖﺤُﺳ ﻣﻦ ﺖﻧﺒ ﻟﺤﻢ ﯾﺮﺑﻮ ﻻ ﻧﻪإ ﺑﻪﻋﺠﺮة أوﻟﻰ اﻟﻨﺎر ﺖﺎﻧ« . اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻰﺴﻋﯿ أﺑﻮ ﻗﺎل : اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺮﯾﺐﻏ ﻦﺴﺣ ﺣﺪﯾﺚ ﻫﺬا ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻻإ ﻪﻓﻧﻌﺮ ﻻ)٥( . )١ (اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ ٤/٣٠٥ . )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﯾﺚ ﻨﺪﺴاﻟﻤ ﻲﻓ أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﻪ) ٢٨١٣٧( ﺷﻌﯿﺐ وﻗﺎل : ﺷ ﺮط ﻋﻠ ﻰ ﺢﺻ ﺤﯿ هﺳ ﻨﺎدإ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻧﻈﺮ اﻟﺒﺨﺎري٥٤/٢٩٩ . )٣(ص اﻟﻤﻌﺎرف ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻧﻈﺮ ﺶ٠٣٥ﻫﺎﻣ . )٤ (ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟ ﻪ ﺑ ﺎب عاﻟﺒﯿ ﻮ ﻛﺘ ﺎب اﻟﺒﺨ ﺎري أﺧﺮﺟ ﻪ : ) ﻣﻨ ﻮاآ اﻟ ﺬﯾﻦ أﯾﻬ ﺎ ﯾ ﺎ ( رﻗ ﻢ ﺣ ﺪﯾﺚ )٢٣٨٠ (. )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺘﺮﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ ٤١٦ اﻟﺘﺮﻣ ﺬي ﺳ ﻨﻦ ﺢﺻ ﺤﯿ ﻲﻓ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﻪ ١/٥٣٣ – ٦٣٣ . PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ٤١   ﻋﻠﻰ ﻨﺔﺴواﻟ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ﺗﻮاﺗﺮت وﻗﺪ اﻟﺮﺑﺎ، اﻹﺳﻼم ﺣﺮم ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ :  ١-ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ:  ")١( . ٢-ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ:  )٢( . ﯾﺔﻵا ﯿﺮﺴﺗﻔ ﻲﻓ اﻟﻄﺒﺮي ﺟﺮﯾﺮ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﯾﻘﻮل: » ﻣﺎ ﻃﻠﺐ اﺗﺮﻛﻮا ﺗﺮﺑﻮ أن ﻗﺒﻞ ﻟﻜﻢ ﺖﻛﺎﻧ اﻟﺘﻲ أﻣﻮاﻟﻜﻢ وسؤر ﻋﻠﻰ ﻀﻞﻓ ﻣﻦ ﻟﻜﻢ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﯿﻬﺎ،  ﺪﯾﻘﻜﻢﺼوﺗ ،ًﻗﻮﻻ ﯾﻤﺎﻧﻜﻢإ ﻣﺤﻘﻘﯿﻦ ﻛﻨﺘﻢ نإ ﻨﺘﻜﺴﻌﺎﻟﻜﻢأﻟﺄﻓﺑ ﻢ،)٣( . ﯾﺔﻵا ﯿﺮﺴﺗﻔ ﻲﻓ اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﺟﻤﺎل ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﯾﻘﻮل: »أي: اﻟﺒﺘﺔ ﺑﻪ أﻣﺮﺗﻢ ﻟﻤﺎ ﺘﻠﺰمﺴﻣ ﻚذﻟ نﻓﺈ)٤( . ٣ - )٥( . ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ اﷲ وﻋﺪﻓﺄ )١ (ﯾﺔآ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ٢٥٧ . )٢ (ﯾﺔآ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ٢٨٧ . )٣(اﻧﻈﺮ : اﻟﻄﺒﺮي ﯿﺮﺴﺗﻔ٦/٢٢ . )٤(اﻧﻈﺮ : اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﯿﺮﺴﺗﻔ٣/٣٧٣ . )٥(ﯾﺘﺎنﻵا ﻋﻤﺮان لآ ﺳﻮرة: ٠٣١ – ١٣١ . PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 ٥١ وﺗﻬﺪﯾﺪ ﺧﻄﯿﺮ ﻧﺬارإ ﻫﺬا ﻲﻓ اﻟﺮﺑﺎ ﯾﺘﺮﻛﻮا ﻟﻢ نإ ﺮﯾﻦﻓﻟﻠﻜﺎ أﻋﺪت اﻟﺘﻲ ﻣﺨﯿﻒ . وﻗﺪ ﺣﻨﯿﻔﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ روي – اﷲ رﺣﻤﻪ –ﯾﻘﻮل ﻛﺎن أﻧﻪ: » ﻫﻲ ﺮﯾﻦﻓﻟﻠﻜﺎ اﻟﻤﻌﺪة ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ اﷲ أوﻋﺪ ﺣﯿﺚ ن،آاﻟﻘﺮ ﻲﻓ ﯾﺔآ أﺧﻮف هﯾﺘﻘﻮ ﻟﻢ ن«)١( . أﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻫﻢ ﯿﻤﺎﻓ هأﻃﺎﻋﻮ ﻫﻢ نإ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ وﻋﺪ ﻛﻤﺎ ﯾﺘﯿﻦﻵا ﺗﻠﻲ اﻟﺘﻲ ﯾﺔﻵا ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﺣﯿﺚ اﻷﺷﯿﺎء، ﻣﻦ هﯿﺮﻏو اﻟﺮﺑﺎ ﺴﺎﺑﻘﺘﯿﻦاﻟ:  )٢( . ﯾﺔﻵا ﯿﺮﺴﺗﻔ ﻲﻓ اﻟﻄﺒﺮي اﻹﻣﺎم ﯾﻘﻮل: ؤهﺛﻨﺎ ﺟﻞ ﻚﺑﺬﻟ ﯾﻌﻨﻲ: ﻣﻦ هﯿﺮﻏو اﻟﺮﺑﺎ أﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻧﻬﺎﻛﻢ ﯿﻤﺎﻓ ﻣﻨﻮنﺆاﻟﻤ أﯾﻬﺎ اﷲ وأﻃﯿﻌﻮا ﺗﻌﺬﺑﻮا ﻼﻓ ﻟﺘﺮﺣﻤﻮا اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻪ أﻣﺮﻛﻢ ﯿﻤﺎﻓو اﻷﺷﯿﺎء،«)٣( .  ١ -ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻋﻦ – ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ –ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل× : » ﺣﺘﻰ ﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎﻓ ﻣﻘﺪﺳﺔ أرض ﻟﻰإ ﺧﺮﺟﺎﻧﻲﻓﺄ أﺗﯿﺎﻧﻲ، رﺟﻠﯿﻦ اﻟﻠﯿﻠﺔ ﺖرأﯾ ﯾﺪﯾﻪ ﺑﯿﻦ رﺟﻞ، اﻟﻨﻬﺮ ﻂوﺳ وﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻢ، رﺟﻞ ﯿﻪﻓ دم ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﻋﻠﻰ أﺗﯿﻨﺎ رﻣﻰ جﯾﺨﺮ أن اﻟﺮﺟﻞ أراد ذاﻓﺈ اﻟﻨﻬﺮ، ﻲﻓ اﻟﺬي اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺒﻞﻓﺄ ﺣﺠﺎرة، ﺑﺤﺠ اﻟﺮﺟﻞ رﻣﻰ جﻟﯿﺨﺮ ﺟﺎء ﻛﻠﻤﺎ ﺠﻌﻞﻓ ﻛﺎن، ﺣﯿﺚ هﺮدﻓ ﯿﻪ،ﻓ ﻲﻓ ﺮ ﺖﻘﻠﻓ ﻛﺎن، ﻛﻤﺎ ﯿﺮﺟﻊﻓ ﺑﺤﺠﺮ، ﯿﻪﻓ ﻲﻓ: ﻘﺎلﻓ ؟ﻫﺬا ﻣﺎ : ﻲﻓ رأﯾﺘﻪ اﻟﺬي اﻟﺮﺑﺎ ﻛﻞآ اﻟﻨﻬﺮ«)٤( ٢ -ﻫﺮﯾﺮة أﺑﻲ وﻋﻦ – ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ – اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻗﺎل: »اﻟﻤﻮﺑﻘﺎت ﺒﻊﺴاﻟ اﺟﺘﻨﺒﻮا«ﻗﺎﻟﻮا ،: اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ: ﻗﺎل ،؟ﻫﻦ وﻣﺎ: )١(اﻧﻈﺮ : اﻟﻘﺎري ﻋﻤﺪة١١/٢٠٠ . )٢ (ﯾﺔآ ﻋﻤﺮان لآ ﺳﻮرة ٣١٢ . )٣ (اﻟﻄﺒﺮي ﯿﺮﺴﺗﻔ ٧/٢٦٠ . )٤(أﺧﺮﺟﻪ رﻗﻢ ﺣﺪﯾﺚ وﻛﺎﺗﺒﻪ هوﺷﺎﻫﺪ اﻟﺮﺑﺎ ﻛﻞآ ﺑﺎب عاﻟﺒﯿﻮ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري) ٢٥٨٠ (. PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

 » ﺑﺎﷲ، كاﻟﺸﺮ وأﻛﻞ ،ﻖﺑﺎﻟﺤ ﻻإ اﷲ ﺣﺮم اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻔﺲ وﻗﺘﻞ ﺤﺮ،ﺴواﻟ ﻨﺎتﺼاﻟﻤﺤ وﻗﺬف اﻟﺰﺣﻒ، ﯾﻮم واﻟﺘﻮﻟﻲ اﻟﯿﺘﯿﻢ، ﻣﺎل وأﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ، ﻼتﻓﺎﻐاﻟ ﻣﻨﺎتﺆاﻟﻤ«)١( . اﻟﻮﻋﯿﺪ أﺳﻠﻮب نإ ﺑﻞ)٢( ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻫﺪد اﻟﺬي اﻟﻬﺠﺮة دار ﻣﺎمإ ﻗﺎل ﻚﻟﺬﻟ ًوﻧﻈﺮا أﺧﺮى، ﺟﺮﯾﻤﺔ ﻷي ﺘﺨﺪمﺴﯾ ﻟﻢ– اﻹ ﻚﻣﺎﻟ ﻣﺎم– اﷲ رﺣﻤﻪ: - »اﻟﺮﺑﺎ ﻣﻦ أﺷﺮ أر ﻟﻢ«ﺣﯿﺚ ،: » ﺟﺎء ﻘﺎلﻓ أﻧﺲ، ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻟﻰإ رﺟﻞ: اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ ﯾﺎ : ﺳﻜﺮان ًرﺟﻼ ﺖرأﯾ ﻧﻲإ ﺖﻘﻠﻓ اﻟﻘﻤﺮ، ﺧﺬﺄﯾ أن ﯾﺮﯾﺪ ﯾﺘﻌﺎﻗﺮ : ﺟﻮف ﯾﺪﺧﻞ ﻛﺎن نإ ﻖﻃﺎﻟ اﻣﺮأﺗﻲ اﻟﺨﻤﺮ ﻣﻦ أﺷﺮ دمآ اﺑﻦ. ﻘﺎلﻓ : ﻣﻦ هﺗﺎﻓﺄ ،ﻚﻟﺘﺴﺄﻣ ﻲﻓ أﻧﻈﺮ ﺣﺘﻰ ارﺟﻊ ﻟﻪ ﻘﺎلﻓ ﺪﻐاﻟ: ﻟﻪ ﻘﺎلﻓ ﺪﻐاﻟ ﻣﻦ هﺗﺎﻓﺄ ،ﻚﻟﺘﺴﺄﻣ ﻲﻓ أﻧﻈﺮ ﺣﺘﻰ ارﺟﻊ: ﻣﻦ أﺷﺮ ًﺷﯿﺌﺎ أر ﻠﻢﻓ ﻧﺒﯿﻪ وﺳﻨﺔ اﷲ ﻛﺘﺎب ﺖﻔﺤﺼﺗ ﻧﻲإ ،ﻖﻃﺎﻟ ﻚاﻣﺮأﺗ ﺑﺎﻟﺤﺮب ﯿﻪﻓ أذن اﷲ ﻷن اﻟﺮﺑﺎ،«)٣( . اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎ أن ﻋﻠﻰ ًأﯾﻀﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻌﺾ ﻧﺺ وﻗﺪ ﺣﺰم اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﯾﻘﻮل: »اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ واﻟﺮﺑﺎ«)٤( . اﻟﻬﯿﺜﻤﻲ اﻟﻤﻜﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻓﻆاﻟﺤﺎ ﯾﻘﻮل ﻛﻤﺎ: » ﻫﻮ ﻛﺒﯿﺮة اﻟﺮﺑﺎ ﻋﺪ ﻤﯿﺘﻪﺴﺗ ﻣﻦ ﺤﯿﺤﺔﺼاﻟ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﻲﻓ ﺟﺎء ﻟﻤﺎ ًاﺗﺒﺎﻋﺎ ﻋﻠﯿﻪ، أﻃﺒﻘﻮا ﻣﺎ وأﻋﻈﻤﻬﺎ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺑﻞ ﻛﺒﯿﺮة،«)٥( . ٣ -ﺟﺎﺑﺮ وﻋﻦ – ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ –ﻗﺎل: » اﷲ رﺳﻮل ﻟﻌﻦ × ﻛﻞآ ﺳﻮاء ﻫﻢ وﻗﺎل وﺷﺎﻫﺪﯾﻪ وﻛﺎﺗﺒﻪ وﻣﻮﻛﻠﻪ اﻟﺮﺑﺎ«)٦( . )١ (وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻗﻮل ﺑﺎب اﻟﻮﺻﺎﯾﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ : ) اﻟﯿﺘ ﺎﻣﻰ أﻣﻮال ﻛﻠﻮنﺄﯾ اﻟﺬﯾﻦ نإ ًﻧﺎرا ﺑﻄﻮﻧﻬﻢ ﻲﻓ ﻛﻠﻮنﺄﯾ ﻧﻤﺎإ ًﻠﻤﺎﻇ ( رﻗﻢ ﺣﺪﯾﺚ)٢٦٦٧ (. )٢ (ﻣ ﻟﻬ ﺎ ﻟﯿﺲ ﻦﺼاﻟﻤﺤ اﻟﺰاﻧﻲ ﻌﻘﻮﺑﺔﻓ اﻟﻌﻘﺎب ﺎّأﻣ اﻟﻮﻋﯿﺪ ﺑﺎﻟﺤﺠ ﺎرة ﯾ ﺮﺟﻢ ﺣﯿ ﺚ ﺜﯿ ﻞ . أﻋﺎذﻧ ﺎ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﯾﺎﻛﻢإو اﷲ . )٣ (اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﯿﺮﺴﺗﻔ ٣/٤٦٣ . )٤ (اﻟﻤﺤﻠﻰ اﻧﻈﺮ ٩/٣٠٥ . )٥(اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ اﻗﺘﺮاف ﻣﻦ اﻟﺰواﺟﺮ١/٥٨١ . )٦ (ﺑ ﺮﻗﻢ اﻟﺮﺑ ﺎ ﻣﻮﻛ ﻞ ﺑ ﺎب عاﻟﺒﯿﻮ ﻛﺘﺎب ﻲﻓ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ) ٢٦٨٠ ( ﻲﻓ ﻠﻢﺴﻣ وأﺧﺮﺟ ﻪ ، = ٦١ PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com