جمهرة أشعار العرب تحميل PDF

تقال مته قد نب يلعب لعا ولغوبا ويقال قد تلَعْبّته إذا أتعبته حتى يَلْعَب فتدركه والأرحبى : منسوب إلى لى أَرْحَب . وهو حى من هَمّدَان » وهو أرحب بن دعام بن مالك بن عقا وزية بين صعب بن دَومان بن بُكيل بن جِشّم بن خيرات بن توف بن مَمّدان بن مالك بن زيد بن كهلان بن سَبأ بن بشجب بن يعرب بن قحطان . خطل : أى اضطراب . يقال : رمح خطل : إذا طال . ويقال لسان فلان خطل : أى فيه طول واضطراب » أى يجىء بالصواب والخطأ - ويقال : بل الأرخبى : فحل منجب ينسب إليه 2 , 1 6- تخوضا 00 يوا ماؤّها سرب م 1" على الخدُودٍ إذا ما اغرورق المقل اميُوْص : الغائرات العيون من الكل . والخوص : مر العين وغؤورها فى الرأس يقال : بثر خوصاء إذا كانت غائرة . وقوله ماؤها سرب : أى دموعها سائلة من الكلال . يقال : قد سربت المزادة تسرب سَرّبا.. وقوله : اغرورق : أى ملأها الدمع . ولمُقّل جمع مُقْلة » وهى شحمة العين الى تجمع السواد والبياض 5 - لواغب الطَّرف منقوبا حواجيُها 7 : كأنه قل عاوية :مُكل لواغب الطرف : أى كليلة الطرف فائرنُه مما ناها من التمَب والطرف : العيون » أخرجه مخرج الواحد لوضوح المعنى . قوله : منقوبا : أى غائر العين : فقد غارت العين التى فيه من الكلال . ش ‎٠‏ | | والقلب : الآبار . بقال : | هاده قلي : والجمع قُلْب قُلب . وانما سبميت قُلَبا لأن ترابا قلب . والعاديّة : أى بثر قديمة » كأنها من آبار عاد . والجُكل ' : جيع يوق + البئر القليلة الماء » يقال : قد اجتمعت فى البثر ةي ما مكلة نيه عيون مذ هذه الابل بالابار المكل التى قد ذهب ماؤها" . | ‎0٠0‏ هذاق ع. وق م : الوجناء : قيل غليظة الوجتتين . وقيل مشية بما غلظ من الأرض . والخطّل 7 الاسترغاء .3000010 ٍ- : ‎)5١(‏ هذاق ع. وق م : لواغب : كالة ء متقوب محاجرها .. يصفها بغؤور العين ب وا سصسوم 5

‎١‏ - ترمى الغجاج بها الركبان ترا أعناق بِرَلِهَا مُرْخَّى لما الجدل ‏الفجاج : جمع فج وهو الطريق بين جَبَلين . قال : ومنه سبّى في الرؤحاء » وهو دون المدينة بثلاث مراحل » ثم صار كل طريق قَجًا . والركبان : أصحاب الاوبل ولايقال راكب الا لصاحب البعير. ويمال راكب وركب والأركوب أكثر من الركب » فإن كان على فرس قيل فارس + وإن كان على حار قيل : حار » وإن كان على بَغْل قيل بغال . وقوله : معترضا أعتاق يرا : أى فيه اعتراض من نَشَاطٍ » واعتراضهن من نشاط ليس من الصعوبة . وال ل : جمع بازل » وهو الذى ى قد أنت عليه تسع سنين . - بشين رَهوًا فلا الأعجازٌ خاذلة ‎١ ٠‏ ولا الصدور على الأعجاز تتكل يريد الإبل . وقوله : 10 : أى على هينتها ورسلها. . يقال فعل ذلك بواسيا + أى سهلا بغير تشدّد . الأصمعى : :. جاءعت الإبل رَهوا » أى يتبع بعضها بعضاً . الصدور والأعجاز : لا تخذل أعجازها صدورها ولا صدورها أعجازها . ش ‏ساس ‏ص قم ‏15 يس فهنَ مُْترضَات والنصي ريثم ‎١ ١‏ ‏اريم اساية د والظّلّ معدل بياذ الإبل أ ترايت من النشاط فالحاجرة ‎٠‏ | ىلت اذك نكل فيه ‏الإبل وتسدر . وقوله : رَمِض ؛ أ يشل غليه حر بالشمس يقال * الرجل ‏يَرْمَض رَمَضّا : إذا أحس الرمضاء .. ويقال : هو يترمض االظباء : 3 أتاها فى ‏ْ ‏ور ‏كنسها ف الهاجرة فاستثارها فلا يلبث الطبى أن يَعْدوٌ قليلا 0 على العَدو فيأخذه بيده . والريح ساكنة » وذ ذلك أشد للحرا . لأنها الوديقة 59) ‏تتفسخ قوابمه ولا بغدر ‏ونتقة موضعها 8 والقلب : سار قلبية 53 وهو البثر . والعادية 8 مسو بة إلى عاد 5 ومكل : ‏- ‏مع ‏2

وقوله : والظل معتدل : أى صار ظِلّ كل شىء نحته ق انتصاف النار . وهو عقول - يتبعن مائرة العينين تحسبها . ا مس 0 5 و ترى مالا ترَى الابل > 8 ويروى :292 سامية العينين . أى يْبِعْنَ ناقةً سامية العينين : أى مرتفعة ‎٠‏ ترى بعينيها الشخوصٌ الأباعد . 1 يكسرها السير. وقوله : تحسبها محنونة : أى من شدة نشاطها : أو ترى شيئا نفزعها ليس تراه الإبل البى معها . سام وى 5- لما وَرَدْنَ تبيًا واستتب بنا 3 عام له عا 1 32 ع" ش الى نبى : مكان” بالشام دون البشر. والبخر قن ديار كلب . استتب : اى. استقام . ! ومسحنفر : : طريق ذاهب و ‎١‏ فى العلاء 3 والسيح : كشاء فيه خطوط مختلفة من أبيض ‎.١‏ وأسود وأخسير وأصفر . 2 فشله نوا الطر يق وشراكه خطوط السيج أيضا 8 غيره : الماء وقد أ ل ق + يان نيا يقال سحل ؛ أى واضع أيفى .ومن عات الثياب | سحولية لبياضها (*") ‎١‏ على | مكان غشاث ل لا يتيخ 58 بور 1 6ن - م إلآ 'مغيرنا والم 5 0 7 1 [ الغشاش : القليل ]" “"" . يقول : لا ينزلون به إلا على عجلة . لأنه لامعرّج فيه ولا مرعى . ‎٠ ١‏ (19) وهى الرواية ىق م ‎٠‏ والديوان . )055 هذاق ع . وق م: نى : أسم موضع . واستتك بمعبى استقام . مسحتفر : ممتد . والسيج : كساء مخطط . _- كرى السفينة: نبيا . وقال : هى الطريق . ومنه سعى لني لبياث أمره كبيان الطريق . والمنسحل : المنجرد . وذكره ايضا منسجل - باخم . وق لك © سكس تعفر . ا ياقوت . ره فى ع : مابنيخ . وى الديوان : مايقوم به 0 (13) من م 5 ل

12 3 ج ان 08 كت ع م 2 7 - له : مغير : يريد الذى يغير رحله على بعيره » يقدمه . ويؤخره ويغير اداته . + - ثم امتمرّ بها الحادى وَجَنبها 1 بن “18 ام ل موث ما وك 5 0 طن التى . نبتها الحوذان والنفل استمر بها : أى طردها ومَضَّى بها ‎٠‏ أى جني بَطْنَ الأرض التى نبتها الحوذان - من أحرار البقل ‎٠‏ ونبتته مثل المندياء . وهو ينسطح ‎٠:‏ وله زَهْر أصفر + والنفل : من ع 0 ا و الم 40 . و : 0 18 ةّ قراء و كك عر 2 حرار البقل : وهو ينسطح قضبانا وله زهرة صفراء . وله حسيكة صغيرة لا تضر واطئها . سه > سساة ره َ. 5 م حى وردكد ركيات الغو بر وعد كاد الملاآء ‏ من الكتان يش 5-7 - 52 5 3 55 ير الركيّات والركايا والركى : جمع ركية . وهى البثر. والغوير : على القبلة من الأغورية . وهى قرية بنى محجن المالكيين من بنى مالك بن بكر بن حَبّيبِ بن عمرو بن غنم بن تغلب .بن وائل بن قاسط . يقول : كاد المّلاء من الكتان يشتعل من شدة اليرٌ - 2« ألة إفقق وفوضجع سمس ‎١‏ 8؟ - وقد تعر عقت ا وبحت 040 أرىا ذات الثيال وعن أياننا الرّجَل تعرّجت : أى أقت . يقال : مابى عليه عرجة ولا عرية 9" . ورّكْت : أى عدلت عن أرك ومتدافقه : وهو موضع تقال وركتة أى جعلته حذاء أو راك أى جاوزته . وأرّك : موضع . ذات| الشمال : ناحية الشمال . والرّجَلُ : مايل ماء واحدتها رجلة . وأرك : أرض ابية بن لجر ش 8 . 5075 د ل إآفقة هذاق عد. وق م : يمول : من شدهة جره كان الخكتان مرف ‎٠‏ وخصهة انه ارد ٍِ 8 ر 1 0 3 5 5 8 5 ع لات ج . واللسان : أركت . وقال : اقامت فى الاراك ترعى . 1 - 00 قئام ا الءاساء عاحة - مثلث العين : وبالتحريك . ‎٠‏ (059 هذاى ع . وى اللسان : أ

5- على منا 1٠ 3 ‏م‎ ‎6 ‏اما‎ ‏ما8ه‎ عنًا النْعَاسَ وق أعناقنا مَل أى تعرّجت على مناد » يعنى مادعاه إليها من شَوْقٍ » فكأنه نُودِى . كشقت : أى ذهبت بِنَؤْمِى . وميل : شدة النعاس . وقال أبو عمرو : وليس هاهنا مناد » إنما هو ذكر هذه المرأة وشوقه إليها . يِ ”ا - سمعتها ورعان الطّوْدِ مُعْرضَة من ذونما وكثيية الغئَة ا السها (* 0 1ك سمعتها بالعيئة - بالعين والياء والثاء . ويروى بالغينة - بالغين المعجمة والياء والنون . الرّعَانَ : جمع رَعَن » وهو أئف الجبل . والطّودُ : الجبل العظيٍ » أراد هاهنا الأطواد . والغيئة : على القبلة من العامرية » وهى قرية زيد بن عمرو بن غنم التغابى ‎٠‏ على ماسر ااعدية يحي لبق ل ينين جم . وقال القرى : هى عيثة الأصبحية » وهى رمل من تكريت إلى الثرئار وإلى الشقيق » وهو جيل دجلة وحلده + من المغرب الرثار ومن القبلة تكر يت ومن الشرق دجلة ومن ظهر القبلة جبل الشقيق''" . - فقلت لرّكْبٍ لما أَنْ غلابم ‎١‏ : 3 5 2 سه كه و من عن يمين الحبيا نظرة قبل والحبيًا : أسفل من الحبيس وهى قرية الحسّانين : بى حسان الزهيزيين ‎٠‏ وهذه كلها من برية بَلّد . وقوله : إنظرة قبل : أى نظرة لم بِكُنْ قبلها نظرة . ويقال : الحلال قبلا » إذا رأيْته أول اما يطلع وم بر قبل ذلك أوقوله من عن بين لخي + | من تدخخل .على | أخواتها من الصفات 5 . 0 فى انبج ا الغيبة .وق الديوان : العيثة . قال :. ويروى الغيئة - وليس بشىء . وف ياقوت روق العيثة . 1 (1”) كنذا ىق ع وق م : المعرضة : المقائلة : والغينة : اسم المكان الكثير الشجر . 1 ِ م : 0*) هذاق ع . وق م : اللبيا : اسم مكان . ش م 5+

4 - المحة من سنا برف راى ا 01 ‎١ - 2 77‏ 7 اه هر ل أم 8 2 عاك ” تت حت أت 8 الكلا اق 000 3 : أى كيم سام لاه 0. مع الدق واضبجال- تبنت به الكلل من ألمحة - تروى بالرفع . والسنا : ضوء البرق . واخختالت سر 0 4 أ / (فياية بحنته ك2 وغو من الخيلاء . ويروى : به . اس بالوجه : 5 ما > ل تهلدى ا 0 أى إذا كانت هذه المرأة فوقنا مايل الريح أتتنا ما ويا طيّية . كأنها ريح الخزامى . والخرامى : خيرى البَرّ» والحخضل : الندى . يقال : قد أخضل المطر ثيايّه ‎٠‏ ‏. أى بلّها . ويكى حتى أ- أخحضلت لحبته . ويقال : قعد فلان علاوة الريح وقعد سفالة الر بح 6 : : 1 - وقد أبيت اذا ما شئت مال" معى 5 0 الأ ا بل الأَغّد : اللين العنق » وأراذ امرأة غيداء ينه الميّد . ونساء عد غيد . الربل : الكثير اللحم » ‎٠‏ يقال : قد ربل ريلا وربالة : : إذا كثر لحمه . وقد وَل القوم يَربلون : إذا كثرا . وقد ترجل النبت : اذا ظهرت: الخضيرّة فية ْ - للراعة جه 2 اسن ؟- وقد تباكرى الصهباء ترفعها 0 د 1 م ل م ان 0970 50 الصهباء : الخمر الى عصرت من تيه أبيقى ‏ والثمل ؛ السكران . وعنى بلينة 3 1 0 . 5 أ اس اه 8 : 1 | ومسم هذا ق ع. وق 5 : اختالت : أاى تبخرت الستور به . وق ج عالية : اسم وبته . . ‎٠. 8 1‏ 1 ل 5 1 5-6 (:) هذاق ع . وق مم : العلاوة : الموضع المرتفع عنا بالدسان ‎٠‏ , ‎75١‏ ل م: 1ع ءءء والديوات : بات معى . 0 ا ف 1 ا دلد. دم 9 ود فى مءاء باء ج ء والديوان : الرتل . قال : والرئل : تفرق الأسنان 2 رابع ل تلات ليق يضا. ( ربل ). وموم ى ع : أطرافه . 010

- مت السّفار وأفنى نيّها الرحل بأمء شالع انهه 0 كه اك قال : أحرفتة.ناقتك.: أى. صَمّرتها. حرفا . وأصلا : عشيا. يقال : أصبلا ‎٠‏ وأتّبته أصلا لا وأصبلانا . وقد أصلنا : أى دخلنا ق العشى . وقوله :ا مت* السمار : أ ى مذها . يقال : قد مك اليه ارم ومث . والسفار :2 جمع سفر . ويقال َ جمل مسقير وناقة مسفرة إذا كانا قويّن على | السّفر . واللى _ : .الشحم . يقال :. نا ناو ية وابل نواء . وقل نوث تنوى نيا اذا معلتك وحكى الفراء ياب ونوا اية , والرحَلٌ : جمع رحلة 3 :وهو الارتحال: . قال الفراء : الرّحلة وال : : لغتانثء ا منجحة, 4 - إن ترجعى من ن تقكاق لا فهقد بون على المستنجحٍ العمل كس ورم ات م مع غ 5ل قله ح !ا : ويروى : سالمةً : يقال : قد أنجح الرجل واستنجح : إذا ظفر بحاجته.والعمل الْنَعَبِ والنصّب . وس - أهل المدينة لا محزنك شا 0 اذا 00 بل الواجساء جد الاجل ع #ابلاء : أ أخطأه ‎٠.‏ وهى الرواية . والشأن والبال والحال سواء . ويروى 5 بالنصب على الز جر -. كانه قال ادع عتلك أهل المدينة إذا عاش لك عبد الواحك ومن النصب قول امرئ القيس 2*7 : فبعض اللوم عاذلى . . ل : 5م - أما قر يش (:*) فلن تلقاهم | أبدا 0 -: إلآ وشم تخسير من يَحى وينتعل من ولد النضر بن كنانة فهو من قر يش . ومّن يلده النضر فليس هو 11 5 0 ٠. ‏قل م. ا.اباء والديواك : حمطا ا‎ )4( ‏ديوانه /ا9 . ومعامه : قالى ستكفيى التجارب وانتسابى‎ )*8( (40) فى 1: قريشاً . يي م

قريش 47 . وسميت قريش بقريش بن بدربن يخلد "2 بن النضر » وكان دليل ببى كتانة ى تجارتهم » فكان يقال : قد قدمت قريش فسميت به . وأبوه بدر بن يخلد صاحب بدر الموضع الذى أتى فيْه رسول الله يِه كمّار قريش . قوله : يحى » 3 يعشى دغير حذاء . والحفاء - بالمد : أى مَشْى الرجل بلا حذاء . والحفا - بالقصر : ترق قذمأة مق كزة المثئى . يقال رجل حضو ء وامرأة حفية ريال م ألحفرة ليا الاحتفاء . قال أبو عبيدة : معيت قريشاً لأنبم تقرشوا : أى اجتمعوا . ل وهم جَبّل الله الذى قصرت . عنه الجبا ف سوك به جل 09 و 0 0 هم ثبتوا الإسلام واتبعوا ‎٠‏ قرول 59؛4) الرسوا ل الذى ما بعذة سل م - من صا حوه رأى ق عيشه سعة ‎٠‏ ‏اه . 1 ل 00" و لا يرى من: ارادوا.. ضره ‏ يئل وضرته أضيره ضيرا » وضزته أضوره لغة. والضر: سوء الحال والزال . ويئل : ‎٠‏ ‏ينجو : بقال مته- <. وأ تقل . بلليئل : اين الذى' ينجى إليه ويلجاأ به . 5 : أكادٌ من الاقثار أحتمل : عن ل لي ل فك اه 5 ويقال: : اقير الرجل إقتارا فهو مقتر : إذا ضاق واحتمل »اى ‎١‏ يكن لى حمولة أحتمل غلها. ' ِ | ‎)4١١‏ ىَْ اسان : فكل من كان م ولد النضر فهو 5 قرشى دون ولد كنانة 9 ل ) فى اللسان : بقريش بن محلد . فوقه . ‎)45١‏ ى (59) هذا البيبت ى ع. وق الديوان : فا ساوى 0 2550 قَّ م يا : وامتئعوا قوم 8 (5؛) فى عاء |: فضلا على عدم ‎٠‏ م فاك ق عد 2 ويرف 7 فضل عل عدم , شه5ة . ( جمهرة أشعار العرب - م06- ج 1 )

اذ ل اله 060 مع الأعذداء أنتضل تيل : أى ارت . شلك : هو الذى ايلك : 37 هم كَدرُوا امير القت شعاد على : ملاكى . يقال : ا أنا . وقد عقة ‎١‏ لبعير اذا أصابه كسم مر أوخلع . وقوله : ولا هُم كدّروا الخير الذى فعلوأ : أى 0 يدوا معروفهم 8 - عو ع م؛ - هم الملوك وابناء الملوك لهم والاخذون به والسادة 7؟) 9 قوله : أبناء الملوك أق ستهم . وقوله . والاخذون : أى باللك » فأضمره لما جرى بن ذكر الوك . فدل ذلك على أنه أراد الملك 40" , ْ [ نزت محمد الله تعالى وهى ثلاثة!؟؟) وأربعون بيك ]1 0 دم فى ع. ال ج : إذ لاتزال . . . تنتضل . ثم قال فى ع : ويروف 1 ]03 لاأزال . ... 0 1 (1:) فق ع . 1: والساسة الأول . (58) من عا. 19 في قم نسار ربعون با . وانظر هامش رقم ‎١4‏ صفحة 545 . ورقم *: صفحة ههه 2:2 1 (60) من ع. وق |: تمت القصيدة : 565

؛ - قصا-يدة الحطيئة * 3 :4 7 70 وقال الحطيئة » واسمه جَرُول بن أوؤس بن مخزوم بن [ مالك بن ]1 غالب بن قطيعة بن عَبْس بن بغيض بن ريث بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن 1 معد بن عدنات ك- 3 2 متها بعيْن 77 - خجَالاً يروعك عند المنام آ وبأبى مع الصبح «- كَنَايَِةٌ دازها غَريَة 3‏ رز 00 5 وضالا وتبل - كعاطيّة 6 من ظباء التي ” ‏و َس الجيد عي‎ ٠ ‏تَعَاطْ. العضَاء اذا طالمها‎ ‏على اليضَاة إذا طا‎ وتمرو من © سد © الخاها الزيرقات ره غزالاً الننت أرطى وضالة(9) » القصيدة ق ديوانه : 4 )4 وهو تمدح .مها عمر بين الخطاب . وبعتذر من هحاء: . والحطيئة جاهى إسلامئ .2 (1) ليلس قى الديوات . (9) هذاتى ع. وق م: وقال الحطيثة : أواسمه جرول بن أوس العبسى . رصم ق الديوان :. بطيف. (4) دارها غرية : بعيدة . إ(هم فى عا: كعالية: (3) فى هامش ج : السليل : لعل الصواب السلى » وهو واو شرق" الرباض يد عيبا مسيرة يوم ونصف ؛ وله ذكرٌ كثير قو , معاجم اللغة وكتب الأدب . 090 ق 0 الدبواكن 8 تر جين + الت ارج بن قَُ 6 وف شرح الذ 3 السلول / : الوادى شت الطلئح والشجر. . (5) طالّها : إذا ارتقع عا وقاتها. اتتليع , /اهتة"

كي و .ممه ع مهةه سد تصيف ذروة مكنونة ومسلو مَصَابْ الخ ريف الحبالا ‎)١(‏ بوب محاورة مستحي السَّرًا عمرا د ات 8 عع سك افرّغت الغر فيه السجلا مستحير السراة : يعنى ان الماء متحير فى الو وأدى . والسّرّاة : اعلى شىء . والغر : السحات 230 , ش 0 م- كأن محافاته 20 والطرّاف رجالا لحِمئْيّر لاقت رجا ليد كثرة التبْت برد مانية بع تجان. والطّراف : بيت من أدم . - و- فيل سلما عرس يوت السرى لا تشَكّى الكلدلا (15) .»ا - مفرجة الضبُْع موَارَة 1 تحدٌ الاكحَامَ يَنْنى الملا [ الضبع : العضد ]240 . وتَحْد : 'تشق : [ وتحفر]!4'! . والنقال : الذى يكون قى الرجل من التعال © [ واحدها نقلء ونقل ع 149) ‎١‏ 00 فى الأصول : وتبدى مصيف الخريف الحبالا . والمثبت فى الديوان » ومعجم مااستعجم صفحة ‎5١‏ . وقال ق شرح الديوان : ذورة من يلاد غظفان » والمكنونة 5 المصونّة ب + يعبى المرأة الى شبيها بالظيية . ومضات الخريف :. مواقعه .. بريد أنها تصيف بذروة ع م بالخريف متحخبال الر 1 ‎01١‏ ليس نكر ع . وق شرح الديوان : المستحير : الغدير المملوء قد كير ماؤه - يععى أنما. نرلت 2 روضة وغدير". ‏5 الديوان : محافته . وق ب : نفاخاته . والضمير يعود على الغدير الذى طرافها عليه . ش : ‏20 العرميني : . الشديدة » شبهها بالصخرة . الصمرت : | ِ نى لاترْغو لصبرها. وكرمها . ش 00 3 7 ‏(015) من ع, والمرّارة : السريعة . وق اللسان : واحدها تَقَل ونقل » وجمعها أنقال ‎٠»‏ ونقال , - اا ظ ‏لت

‎-1١‏ اذا ما اللوَاعِيجُ وَاكبْتها ”3 من التَّيْر را 20 لنواعح : الإبل . واكينها : متها . وبر : أى مشقة99 . * سسائت 19 قطن ورا نسالا سبائخ : قطع . الزير :. الكتان . نُسالا : متساقطاة'" ظ ‏> قبير اصاسمه ‏0 ‏- وتحدو يديها رَجُول الخطا 2 ') 00 أمَرَّم) التَضع نم استالا" ‏| - وتَحْصِفُ بعد اضطراب الشنوع . 0 كا أحصف العلج تخدو ‎١‏ الخسيا' ‏م ‏لد : حاز الوحش تحضف 59 : أى تسرع 8 يحدو :. يسوق . والحيال : ‏5 ل لفن الفسلالا ‏ره) ىاء باء م: جثمن . ‏(017 هذاق ع . وى اللسان : الربو : البهر : وه اليج . وفى شرح الديوان : يريا أبن يربون من شدةٍ سيرها إذا سايرتها فلا يلحقنها . ‏9 ق بس : سبائح.. "وق هامشه : ن: نسائج . (16) قَّ الديوان : ويرسا . والمثبت ق اللسان ايضا 0 ' ‏(19) هذا الشرح ف ع. وق اللسان : القطع من ‏5 م :. زحول .. وق الديوان ‏ 5 صو ما ‏(1) فى م : هرا شمالا والكبت فى عد ء جاء والديوان . وتدو : تيم . ولول + ‎١‏ 50 ا 3 0 سق 3 : راد رجا تجلان الى وتقذفائ . مردا التصب : يريد أحكمها عصب الله لا ؛ ‏ىم قا ع: أحصث : عدا وكذلك فى اللسان .

الحاقفات ‎٠:‏ الظباء قف أحقاف الرَمْلٍ 1 وعرًا المنسمين : السلاميات - (0)) ل اوت 1 وترَى الغيوب بعار يعت أجَدونا 24 , زَ تقل صيالة 500 1 01 كم / 2 س2 ‎-١١‏ وليل تخطيت3؟2 أهواله 0 تجيه ثمالا ‏ القال : الربيع . 3 8 ‎٠‏ يك لتكذزب عنى المقالاً - بيغ الها طواها الكلال 1 0 رض 40 3 ويزكين ليك (4) لت إلى باكيم 0" عادل حكمة 1 فلما وضَّغْنًا لدَيْهِ الرّحَالاً ‎-١‏ صَرَى قَوْلَ من كان .ذا تمثرة. . آَ 7 : ْ وَمَنْ كان يَأمُلَّ فا الضلالا [41] صَرَّى : قطع . والمئرة : العذاوة 59 ‎١,‏ ‏050 يقول : فى كذلك فى وقت الماجرة حين تلجأ الظباء إلى الظلال ' ‏(55) فى م: احدثنا.. ْ ش! 0 (0ك) الغيوت : ماتوارى عنيا تمن الأرض . فيه عيتييا بالمراتين لتين'» ومما لماو تان ‎7 - ‏(05م) ىق الديوان ‎١‏ ن : تجشمت..) 72؟) فى ‎١1‏ الثال : العّاث . (548) فق الديوان : يتزعن الا ويركضن الا . 500 ‏3 0 يد 8 7 © الم (5) الحنيّ : القسئ- > والآل : السراس . يريد آنبن يسرعن مرة ويبطئن انخرى . ‏بره قٌْ الديوات : : إلى ملك عادل . (1*) الشرح ليس ىق 00 ‎1١1١

- 0ه 2 و - - ولخصم تمنى على العمسقي 1 7 03030200 الأنْ جَاش بحر قرَيع فجالا'"" م؟ - أمين الخليقة 59) يعد الرعوله ‏ - 7 واوفى 2 قفريشس جميعا حبالا ؛؟- واطولهم ق التدى سطة 1 و حين عدوا فعالا 003 2 0 ها اتن لسان فكذتتها وما كنت أسني 0 أن تقالا أَيَرَْ0” . فقالوا لديك.. اليِحَالا ما فجتكت مُعْتَذِرًا ‏ راجيا | ظ ْ 00 لِمَثْركَ أرهب ملك الشكالاً ا لس بى اول 010 االوفساة ‎٠‏ ش ش ولا كلت ب هديت - الرجالا و« فلك حير من الرْبْرقَان أفسد .. تكقالا . معدي . نيلا مع [ نخزت محمد الله وهى تسعة وعشرون بيتاء ] (9) (5”) هذا البيت فق عد. وهو الديوان أيضاً . يقول : رب حَطَّيم تمى أن تظفرني | الالى مندحت قريعا . ش بصسسم تى ع : الخلافة » وقال : وتروى :“الحليقة . #4 فى م: وماكنت أحذرها . وق -الديوان : .وماكنت أرهيها . . . . ‏من اج‎ 2756١ : ‏(دم) فى الديوان: بلا جرمة فراموا.. والحرمة : الذنب. واتحال‎ ' ‏السعاية .2 (لاس)ق الديوات :"تقال العدا .0 (مسم هى ثمانية وعشرون ى‎ ميا اء ناعم جاا. وانظر هامش رقم من (99) من ع. 56

ه- قصيدة الشمّاخ * وقال الشماخ بن ضرار [ الغطفاى » وهو غطفان بن سَعْد بن قيس عيلان بن 0 5 5 0 مضر بن نزار بن معد بن عدنات ] . 1) 4 رج رفيو عة” و ا ‎-١‏ عفا بطن قو من سليمى فعالز. قووء وعالِز » وذات الصفا : مواضع 5 ” والممشرفات غّ والته واشز : 2 مس اع شا ا عي فذات الصّفا فالمشرفات النواشز”' المرتفعات . ؟ - ومرقبة لا يُستَقَالَ بها الردى عه له تلآقَى بها حِلهى عن الجؤل حابر" ؟- كل ليل ماهر لقع , : . معارز”” : الوصل خليلٍ صارء أو 537 5 مجانب 00 حب وكو تجاه مخذدام وأَمْرْ صَرِيَةِ 8 يتا بها الشلك الذ الذى هو عَاجِزَ 0 العوجاء : المريلة المتحنية . 'الصّريمة : العريمة فى الأ ألم لقصيدة ف د ‎)١(‏ من عدء .:١ ‏فى‎ )0( (5) فى هامش ب : 6:1 بداء جا عدا معالز : تدارك , - يوانه : 7# » والشماخ مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام 0 وف الحزانة. : واسعه معقل بن ضرار. النواجر . قال : «النواجز : المرتفعات ‎١‏ ن : عاجز. وق الديوان : مرتبة - بدل :. ومرقبة . وتلاق : 5 الديوان : غيرها ضَم نفسه . وقال : أى كل خليل لامهم نفسه ويظلمها 7) محذام : سريعة » أى ترك الشك لأنه عجز.

عه ه- كان تودى فوقَ جاب مطرع مِنّ الحَقب لاه الجدَاد العوارز : جمع قتد وه عبدان ادحل لجأ : الغليظ من حمر الوحش م 86 الى لا.لبن فباء» وكذلك الغوار ز 07) 0 مم ع طَوىّ ظمْتها ف َيْضَةَ الصَّيْف بعدما جَرَى فى عنان الشعريّيْن الأماعز اللّمْءُ : ماين الوزدين . ويَيْضّة الصيف : وسطه. والشعريان : نجان . والأماعز : الأمَاكن الغليظة 2000 - ْ 5< وظلت بأَغْرَافِ كن عيونها إلى الشَّمْين. هل تَدنو رك وير ‎١‏ ‏[ ولت : أى الأنن ]7 . الأعراف : موضع . هل : بمعنى إذ.والركىّ : جمع . ركيّة ؛ وهى البئر . والنواكز : جمع تاكز» وهو" ‎)0٠١‏ الماء القليل .. عر ما ا ا هن صَيِلٌ يَنتَظرن قضاءه بضاحى عَذَاةٍ مره فهو ضار | بلي 'صوث 1197) الماء ف أجوافهن ص ‎١‏ قضاءه . ع َّ هر حار الوحش . عذاة : الأرض ‎٠‏ الى لاديَاء فيا فيها 2 الضامز : ‎١‏ 1 أساكية". ْ دلق ا 0 ره 9 تطاردة. ال حمر كر را ‎١‏ واللجم 3 : جمع احمب : بياض . 0 غيرته .0< (4) من عا: | (00)قاءب: : القليل من الماء . فى الديوان : وظلت بيمئود. . قال : وهو مكان ‎٠‏ ‎١‏ معروفل لي 1 1 الأعراف ( 58 ‎١‏ ابد اق لديوات .ورودة ‎٠.‏ . بضاحى غدأة .... وقال فصل ين ضاحى وامره بالشرف .: : ْ 0 ‎)١1(‏ قَْ لدبوان : اسليل : 7 يبس لأسام بن العطثنى حى يسم لا صوت . ْ ع