استثمار المقاصد الشرعية في الاجتهاد

مجلة الجمعية الفقهية ال 152 الش وس ي يخالف مقصد الشارع. ومن جملة استثمار المقاصد الشرعية في الاجتهاد والفتوى اعتبار م الشارع، فعلى المفتي مراعاة هذه المقاصد في أفعال المكلفين حتى تقع موافقة لمقاصد الش أو ع مش خلاف ما قُصِد فيه، فإذا أطلق المجتهد القول فيه بالمش أدى اس عليها، وقد يكون الفعل غير مش تندف بعدم المش .)1(مصلحته أو تزيد عليها، وقد يؤدي إلى تفويت مصلحة راجحة ولذل تكون للأفعال مآلات تناقض مقصود الشارع، فلا يمكن التحقق من موافقة الفعل لمقاصد الشريعة إلا بعد النظر في مآله الذي يؤول إليه، ف ومش الفعل في أصله ممنوعاً لمفسدته، فإنه يكون مطلوباً حين يفضي إلى مصلحة راجحة، كما في إباحة الكذب للإصلاح بين الناس، أو حال ). 177،178/5 انظر: الموافقات )1(

153 م2013هـ1435-1434العدد ال ، وكما في)1(الح إباحة نظر الطبيب للعورات لمصلحة المعالجة والمداواة، وكذا نظر .)2(الخاطب للمخطوبة، ونظائر هذا كثيرة في الشريعة وأما إن كان الفعل يؤول إلى مناقضة مقاصد الش مشروعاً، سواء أكانت المناقضة عائدة إلى قصد المكلف، كأن يقصد بالفعل خلاف ما قصده الش أح ذل وقوعه، وإن لم يكن مقصوداً؛ لأن الفعل المش إلى مآل فاسد لم يقصده المكلف، حين يحتفُّ به ما يجعله يؤول إلى مفس على الفعل والإفتاء بالمشروعية دون اعتبارٍ لما يحتفُّ به مفضياً إلى مناقض ، وقد تق)3(مفس .)4(« يق كان الأم كان الظاه مش )، والمجموع المذهب، 242 انظر: ش)1( .)390/2للعلائي ). 98/1 انظر: قواعد الأحكام )2( .)51-48/1 انظر: اعتبار مآلات الأفعال وأثرها الفقهي، للدكتور وليد الحس )3( .)285/1)، والأشباه والنظائر، للسيوطي121/2 قواعد الأحكام )4(

مجلة الجمعية الفقهية ال 154 قُص لأجله .)1(وضع المشروعات ويقول فتحي الدريني موافق ب المجتهد النظر في مآل العمل بالحكم، بحيث إذا أفضى إلى مفس راجح .)2(تلك المفسدة أُبيح فالفقي المفس م على ظنه عدم إفضائها إلى الغاية التي من أجلها ش مش فإذا تغير الحال، وغلب إفضاؤه إلى المفس عن من مفسدة، فإذا زالت المفسدة التي يؤول إليها هذا الفعل فإنه يزول حكم المنع، ويبقى على أصل المشروعية. يقول الش الش القاص فتك ). 120،121/3 الموافقات )1( .)116 الحق ومدى سلطان الدولة في تقييده (ص )2(

155 م2013هـ1435-1434العدد ال له، فصار ما هو عند الش .)1(نقضٌ لإبرام الشارع وهدمٌ لما بناه ويقول أيضاً ل فمن ابتغى في التكاليف ما لم تش البط المفاس .)2(جلب مصلحة ولا درء مفسدة ولم تش الحك من أجلها. وله ت أو تحول ومتى أفضى إلى مفس مساوية لمصلحته كان ممنوعاً ومنهياً عنه. وحينئ ت المق بذل جهده في معرفة الحكم الشرعي، معتبراً في ذلك القواعد الكلية والمقاص ). 30،31/3 الموافقات )1( .)27،28/3 المرجع السابق )2(

مجلة الجمعية الفقهية ال 156 ف والتحريم؛ درءاً للمفس أفتى بالجواز والمشروعية؛ تحقيقاً للمصلحة الغالبة. فقد يقدّرر المفتي أن من مصلحة شخص معين تشديد الحكم عليه وإفت وذل التصرف، وقد يفتي ش وتيسير عليه ورفق به، لأنه يرى أن حمل هذا المستفتي على ما حمل ب مصلحة. « :)1(يق العامي بما فيه تغليظ وهو مما لا يعتقد ظاهره وله فيه تأويل جاز ذلك . كما يلزم المفتي مراعاة )2(زجراً ل أح ضعف، فإذا رأى أن فتواه لهذا المستفتي توقعه في الحرج والمشقة، ه)1( ه392البغ مش كثيرة في الحديث وغيره. م ه463والجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، وتاريخ بغداد، وغيرها. توفي سنة )، 92/1)، وفيات الأعيان13/4)، معجم الأدباء268انظ )، طبقات الشافعية للإسنوي 270/18)، سير أعلام النبلاء1135/3تذكرة الحفاظ ). 87/5)، النجوم الزاهرة101/12)، البداية والنهاية201/1( ) و128 ع)2( أجد هذا النقل في المصادر المعتمدة

157 م2013هـ1435-1434العدد ال وتفضي به إلى الانقطاع عن العمل فإنه يفتيه بما فيه تخفيف وتيس عليه، وإن لم يقدّرر وقوع هذا العنت وتلك المش آخ .)1(العزيمة، وما فيه كلفة يقدر عليها ). 243/1 انظر: الاعتصام )1(

مجلة الجمعية الفقهية ال 158 المبحث السابع استثمار المقاصد الشرعية في استنباط علل الأحكام وفي استنباط الأحكام للوقائع المستجدة إن معرف تحديد العلل للأحكام الشرعية الواردة في النصوص والكشف عنها وإثباته تتضم الحك والمقاصد من تشريع الأحكام المبنية عليها. وأبرز المس .)1(المناسبة، وتنقيح المناط كما أن المقاصد الش اس الأزم ي المصالح التي قصد الش الدراية بصور كلية من أنواع تلك المصالح، فتُجعل بعد ذلك أصولاً كلي ). 50،51 انظر: طرق الكشف عن مقاصد الشارع (ص )1(

159 م2013هـ1435-1434العدد ال يقاس عليه في الشريعة، فتدخل تحت تلك الصور الكلية، وتثبت لها .)1(الأحكام التي تناسبها فقد ذكر ابن عاش خمس الش لفع من أدلة الش الكفيل بدوام أحكام الشريعة الإسلامية للعصور والأجيال التي أتت .)2(بعد عصر الشارع، والتي تأتي إلى انقضاء الدنيا وم ب الشرعي المناسب لها، والمحقق لمقصود الشارع. )، ومقاصد الشريعة عند ابن 131 انظر: مقاصد الشريعة الإس )1( .)117تيمية (ص ). 131 مقاصد الشريعة الإسلامية، لابن عاشور (ص )2(

مجلة الجمعية الفقهية ال 160 الخاتمة الحم ب محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، وبعد: ففي ختام هذا البحث أوجز أهم نتائجه في الآتي: 1 .المقاص الفقي بعد معرفته بمقاصد الشريعة، وإدراكه للحكم والمصالح التي راعاها الش والتوازن في أحكامه وفتاواه. 2 .الفقي وفتاواه، فهو يعتمد عليها لفهم النصوص الشرعية من الكتاب والسنة وتفسيرها ومعرفة دلالاتها، وكذلك للتوفيق بين الأدلة أو الأق المصالح والمفاس إليها لمعرفة أحكام الن ولتنزي والمكانية. 3 .لا يص

161 م2013هـ1435-1434العدد ال أح الوج كان أصح تعن الخلاف الفقهي فيما يندرج تحتها من فروع. 4 .المقاصد الش يع الأدلة، ولا يمكن اعتبارها دليلاً مس فه الأحكام الثابتة بها. 5 .يمكن اس عدة؛ فمن خلالها تفهم النصوص الش ويت الموازن كم فيها على الوقائع بحس فتحص على تحقيق المناط في الحوادث النازلة ومعرفة علل القياس، وتحقق ل الوقوع في التناقض أو الاضطراب، وتكسبه الإحاطة بأحكام الش يت فيؤخذ منها ما كان موافقاً ومناس كان بخلاف ذلك.

مجلة الجمعية الفقهية ال 162 وبعد: فه يكون فيه من المقاصد الشرعية للفقيه في أحكامه واختياراته وفتاواه. وف خالصاً لوجهه الكريم. س والحمد لله رب العالمين.

163 م2013هـ1435-1434العدد ال فهرس المصادر والمراجع 1 .الاجته م.2005ه1426الخادمي، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، 2 .الاجته م.1985ه1405لبنان، الطبعة الثالثة، 3 .الاجتهاد في الشريعة الإسلامية، الدكتور وهبة الزحيلي، وهو بحث منشور مع بحوث أخ ابن س م.1981ه1401ه1396بالجامعة بالرياض سنة 4 .الاجتهاد فيما لا نص فيه، عرض وتحليل للاجتهاد بالقياس والأدلة المختلف فيها، الدكتور م.1983ه1403الطيب خضري السيد، مكتبة الحرمين، الرياض، الطبعة الأولى، 5 .الاجتهاد وطبقات مجتهدي الش م.1988ه1409بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 6 .الإح ه465س م.1998ه1419دار الحديث، القاهرة، الطبعة الأولى، 7 .الإح ه1402عبد الرزاق عفيفي، المكتب الإسلامي، دمشق، بيروت، الطبعة الثانية، 8 .أس م.1965ه1385 9 .الاس ه463س ه1412الأولى، 10 .ه911الأشباه والنظائر، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة ه1403العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 11 .الإصابة في تمييز الصحابة، للحافظ ش ه852العسقلاني، المتوفى سنة 12 .أص م.1998ه1418الفكر المعاصر، بيروت - لبنان، الطبعة الثانية، 13 .اعتب م.2008ه1429الرياض، الطبعة الأولى،

مجلة الجمعية الفقهية ال 164 14 .ه790الاعتصام، أبي إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي، المتوفى سنة م.1996ه1417المهدي، دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 15 .م1969ه1389الأعلام، خير الدين الزركلي، الطبعة الثالثة، بيروت، 16 .اقتض ه728عبد الحلي ه1421الرشد، الرياض، الطبعة الثامنة 17 .إنباه الرواة على أنباء النحاة، جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف القفطي، المتوفى ه624سنة م.1986ه1406الكتب الثقافية، بيروت، الطبعة الأولى، 18 .البداية والنهاية، للحافظ أبي الفداء إس م.1977ه774 19 .البدر الطالع بمحاس الإسلامي، القاهرة. 20 .بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، للحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، م.1979ه1399تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم، دار الفكر، الطبعة الثانية، 21 .البلغ تحقي م.1987ه1407 22 .ت م.1965ه1385عبد الستار أحمد فراج، دار الهداية، 23 .ه463تاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، المتوفى سنة دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان. 24 .تاري ه442المفض الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو، إدارة الثقافة والنش م.1981ه1401الإسلامية، 25 .تبصي م.1995ه1415الحفناوي، دار الحديث، القاهرة، الطبعة الأولى، 26 .تبيين كذب المفتري فيما نُس ه571القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي، المتوفى سنة ه1399المعاصر، بيروت - لبنان، ودار الفكر، دمشق - سورية، الطبعة الثانية، 27 .تذكرة الحفاظ، للإمام أبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، المتوفى سنة ه1374ه748

165 م2013هـ1435-1434العدد ال 28 .التش م.1976ه1396الأولى، 29 .تش ه794المتوفى سنة م.1999ه1419قرطبة، القاهرة - مصر، الطبعة الثالثة، 30 .التعريفات، الش م.1983ه1403الطبعة الأولى، 31 .تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، للحافظ أبي الفضل ش ه852أحم عبد الله هاشم اليماني المدني، دار المعرفة، بيروت - لبنان. 32 .ه792التلويح على التوضيح، س ضبطه وخرج آياته وأحاديثه: خيري سعيد، المكتبة التوفيقية. 33 .تهذيب الأس ه676سنة 34 .تيس المع العلمية، بيروت - لبنان. 35 .جام ه310 م1968ه1388 36 .الجام م.1988ه1408العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 37 .الجامع لس محمد عزير شمس، وعلي بن محمد العمران، إشراف وتقديم: الشيخ بكر بن عبد الله ه1422أبوزيد، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، الطبعة الثانية، 38 .الجرح والتعديل، للحافظ شيخ الإسلام أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، ه327المتوفى س م.1952ه1271المعارف العثمانية بحيدرآباد الدكن - الهند، الطبعة الأولى، 39 .الجوهر الثمين في سير الخلفاء والملوك والسلاطين، إبراهيم بن محمد بن أيدمر العلائي المع أحمد السيد دراج، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى. 40 .ه1230حاش تحقيق: محمد عليش، دار الفكر، بيروت - لبنان، بدون تاريخ.

مجلة الجمعية الفقهية ال 166 41 .الح ه1404الرسالة، الطبعة الثالثة، 42 .حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، المتوفى سنة ه1405ه430 43 .ال ه978 م1990ه1410الطبعة الأولى، 44 .ال ه852ابن علي الشهير بابن حجر العسقلاني، المتوفى سنة 45 .رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب، تاج الدين عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض، والشيخ عادل أحمد عبد الموجود، عالم م.1999ه1419الكتب، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 46 .سلم الوصول لشرح نهاية السول، الشيخ محمد بخيت المطيعي، وهو مطبوع مع نهاية السول، عالم الكتب. 47 .ه275س محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت - لبنان. 48 .س ه458المتوفى س م.1994ه1414 49 .ه279س تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرين، دار إحياء التراث، بيروت - لبنان. 50 .س ه748سنة م.1992ه1412بيروت - لبنان، الطبعة الثامنة، 51 .الش م.1992ه1412الأولى، 52 .ش ه660سنة 53 .شذرات الذهب في أخبار من ذهب، للمؤرخ الفقيه الأديب أبي الفلاح عبد الحي ابن ه1089العماد الحنبلي، المتوفى س م.1979ه1399 54 .الصح م.1984ه1404عبد الغفور عطاء، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الثالثة،

167 م2013هـ1435-1434العدد ال 55 .صحي ه256 م1987ه1407الثالثة، 56 .صحيح مس فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث، بيروت. 57 .صفة الصفوة، للحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي، المتوفى ه597س م.1986ه1406جي، دار المعرفة، بيروت - لبنان، الطبعة الرابعة، 58 .الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة، أبي العباس أحمد بن محمد ه973اب الترك م.1997ه1417 59 .الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، دار مكتبة الحياة، بيروت - لبنان. 60 .ضوابط المصلحة في الش م.2005ه1426الفكر، دمشق، الطبعة الرابعة، 61 .طبق م.1996ه1417عمر، مكتبة الثقافة الدينية، مصر، 62 .طبق ه772المتوفى س م.1987ه1407لبنان، الطبعة الأولى، 63 .الطبق ه230المتوفى سنة 64 .طبق ه911المتوفى س م.1983ه1403- لبنان، الطبعة الأولى، 65 .طرق الكشف عن مقاصد الشارع، الدكتور نعمان جغيم، دار النفائس، عمان - الأردن، م.2001ه1422الطبعة الأولى، 66 .عل م.2001ه1421الرياض، الطبعة الأولى، 67 .عل م.2002ه1423 68 .غاية النهاية في طبقات القراء، لش