مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ج 01

(03 وَذَكَـر ابْـنُ أَبـي شَـيْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قُبِـضَ وَعَلِيُّ بـنُ أَبي طَالِبٍ ابْنُ سَـبْعٍ وَعِشْرينَ سَنَةً 22 -(أَخْبَرنَا أَبو الحَسَ الخَطِيبُ: أَمِيرُ الـمُؤْمِنِينَ، وابنُ عَمِّ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ واسْمُ أَبي طَالِبٍ: عَبْدُمَنَافِ بْنُ عَبْدِالْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِـمِ بْـنِ عَبْدِمَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلاَبِ بْنِ مُـرَّةَ بْـنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِـبِ بْنِ فِهْرٍ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْـرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَـةَ بْـنِ مُدْرِكَةَ بْنِ الْيَاسِ بْنِ مُضَرَ بْنِ نَزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ، يُكْنَى أَبا الحَسَـنِ وأَبا تُرَابٍ، وأُمُّهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَـدِ بْنِ هَاشِـمِ بْنِ عَبْدِمَنَافٍ، وَهِيَ أَوَّلُ هَاشِميَّةٍ وَلَدتْ لِهَاشِميٍّ. وعَلِيٌّ أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَ رَسُولَ الله ﷺ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، وشَهِدَ الـمَشَاهِدَ مَعَهُ، . وجَاهَدَ مَعَهُ، ومَنَاقِبهُ أَشْهَرُ مِنْ أَنْ تُذْكَرَ، وفَضَائِلُهُ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى 23 -(أَخْبَرنَا أَبو السُّعودِ بنُ ال كتاب رجال البخاري المسمى ب ((( خ 524/2 أما مس وتلميذه هو: أبو الفضل المقدسي هو محمد بن طاهر المشهور بابن القيسراني، الحافظ (.صاحب المصنفات، توفي سنة ابن قبيس هو علي بن أحمد بن منصور المالكي الدمشقي، وابن زريق هو عبدالرحمن بن (2( محمد بن عبدالواحد الشيباني القزاز البغدادي، وتقدم التعريف بهما في مبحث شيوخه .43/ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (3( = اب (4( اسْمُ عَلِيٍّ ونَسَبُهُ، والرُّوَاةُ عَنْهُ، واسْتِشْهَادُهُ

(04 وأَخْبَرنَا أَبو الحُسَيْنِ بنُ الفَرَّاءِ، أَخْبَرنَا أَبي أَبو يَعْلَى قَالاَ: أَخْبَرنَا أَبو القَاسِمِ عُبَيْ قالَ: قَرأْتُ عَلَى عَلِيِّ بنِ عَمْرو، حَدَّثَكُم الهَيْثَمُ بنُ عَدِيٍّ قَالَ: عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ: أَبو الحَسَنِ 24 - الحُسَيْنِ بنُ الفَضْلِ، أَخْبَرنَا عَبْدُاللهِ بنُ جَعْفَرٍ، حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ سُفْيَانَ قالَ أَبو الحَسَـنِ عَلِيُّ/بنُ أَبي طَالِبِ بنِ عَبْدِالـمُطَّلِبِ بنِ هَاشِـمِ بنِ عَبْدِمَنَافِ ابنِ قُصَيِّ بنِ كِلاَبِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبٍ 25 - أَخْبَرنَا أَبو سَ ابنَ الحجَّاجِ يَقُولُ: أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبِ بنِ عَبْدِالـمُطَّلِبِ شَهِدَ بَدْراً مَعَ النَّبِيِّ ﷺ 26 - ه المهت= صاحب المشيخة التي وصلتنا في جزئين. محم((( الح عبيدالله بن أحمد بن علي بن الحسين بن علي المقرئ الصيدلاني البغدادي. .274/ المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (2( 2(3/ الكنى والأس (3( حمدون النيسابوري الزاهد، المتوفى سنة (.النيسابوري المغربي الأصل، المحدث الثقة، توفي سنة 4[

(05 نَصْ عَبْدِالرَّحْمَنِ، أَخْبَرَني أَبي قالَ: أَبو الحَسَـنِ عَلِيُّ بنُ أَبـي طَالِبِ بنِ عَبْدِالـمُطَّلِبِ بنِ هَاشِـمِ بنِ عَبْدِمَنَافِ 1( ابنِ قُصَي 27 - القَاسِمِ بنُ الصَّوَّافِ، أَخْبَرنَا أَبو بَكْرٍ المُهَنْدِسُ، حَدَّثنا أَبو بِشْرٍ الدُّولاَبيُّ قالَ كُنْيَةُ عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ أَبو الحَسَنِ، وأَبو تُرَابٍ [ 28 -(3( أَخْبَرنَ أَخْبَرنَا أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَنْجَوَيه، أَخْبَرنَا أَبو أَحْمَدَ الحَاكِمُ قَالَ: جعف((( أب المتوفى س الكب القاض المام صاحب السنن. 2(/ الكنى والأس(2( محم الثق البصري، المتوفى سنة (.المصري المحدث الثقة، توفي سنة هو أبو بكر محمد بن القاس(3( .(توفي سنة مِنْ فَضَائِلِ عَلِيٍّ

(06 أَبـو الحَسَـنِ عَلِـيُّ بْـنُ أَبِـي طَالِـبٍ، وَاسْـمُ أَبِـي طَالِـبٍ: عَبْدُمَنَـافِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ، وعَبْدُالْمُطَّلِبِ اسْمُهُ: شَيْبَةُ بْنُ هَاشِمٍ، وهَاشِمٌ اسْمُهُ: عَمْرُو ابْـنُ عَبْدِمَنَـافٍ، وعَبْدُمَنَـافٍ اسـمه: الْمُغِيـرَةُ، وقِيلَ الحَارِثُ بْـنُ قُصَيٍّ، وقُصَـيٌّ اسْـمُهُ: زَيْـدٌ، وإنَّما سُـمِّي قُصَيًّـا لأَنَّـهُ كَانَ قَاصِياً عَـنْ قَوْمهِ في قُضَاعةَ، ثُمَّ قَدِمَ وقُرَيْشٌ مُتَفَرِّقةٌ في القَبَائِلِ فَجَمَعَها حَوْلَ الكَعْبَةِ، وسُمِّي أَيْضـاً مُجَمِّعـاً، ابنُ كِلاَبِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُـؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بن مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ الْيَاسِ بْنِ مُضَرَ القُرَشيُّ الهَاشِـميُّ، وأُمُّهُ فَاطِمَةُ بنتُ أَسَدِ بنِ هَاشِـمِ بنِ عَبْدِمَنَافٍ، تُوفِّيتْ مُسْلِمَةً قَبْـلَ الهِجْـرَةِ، وقَدْ زَعَمَ قَـوْمٌ أَنَّها هَاجَرتْ وصَلَّى عَلَيْهَا رَسُـولُ الله ﷺ، ودَفَنَها وبَكَى عَلَيْهَا، فإنَّها كَانتْ بَارَّةً بهِ، قَيِّمةً بأَمْرهِ. وكانَ عَلِيٌّ أَصْغَرَ بَنِي أَبي طَالِبٍ، وكانَ أَصْغَرَ مِنْ جَعْفَرٍ بِعَشْرِ سِنِينَ. كانَ عَلِيٌّ مِن النَّبيِّ ﷺ بِمَنْزِلةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، وصَلَّى القِبْلَتَيْنِ جَمِيعاً، وهَاجَرَ الهِجْرَةَ الأُولَى، وشَـهِدَ الـمَشَـاهِدَ كُلَّها إلاَّ تَبُوكَ، رَدَّهُ رَسُـولُ الله ﷺ فَقَـالَ أَخَلَّفْتَنِي فِي أَهْلِي؟ قالَ: أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى. وقـالَ يـومَ خَيْبَـرَ: لأُعْطِيَـنَّ اَلرايَـةَ رَجُـلاً يُحِـب الله وَرَسُـولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُـولُهُ، فَتَطَـاوَلَ لها أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ فَقَالَ: ادْعُوا لِـي عَلِيًّا، فَأُتِىَ بِهِ أَرْمَدَ، فَبَصَقَ فِي عَيْنِيهِ، ودَفَعَ إليهِ الرَّايةَ، فَفَتحَ الله عَلَيْهِ. [ ﱫﯫ ﯬ ﯭﱪولـمَّا نَزَلتْ: وحَسَناً وحُسَيناً، وقالَ: اللهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي.

(07 وقالَ ﷺ: إنَّهُ أَقْضَى الأُمَّةِ كانَ ابنَ عَمِّ نَبِيِّ الله ﷺ، وخَتَنَهُ عَلَى ابْنَتهِ، وأَبا سِبْطيَّهِ. شَهِدَ لَهُ رَسُولُ الله ﷺ بالجنَّةِ، ومَاتَ وَهُو عَنْهُ رَاضٍ، رَحِمَهُ الله، وحَشَرَنا . في زُمْرتهِ [ 29 - إسْ أَبو النَّضْرِ، عَنْ عِكْرِمةَ بنِ عَمَّارٍ، عَنْ إياسِ بنِ سَلَمةَ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ عَلِيِّ بنِ :أَبي طَالِبٍ أَنَّهُ قالَ يَوْمَ خَيْبَرَ/ أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ كَلَيْثِ غابَاتٍ كَرِيهِ المَنْظَرَهْ أُوفِيهِمُ بِالصَّاعِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ قَالَ: وسَـمِعْتُ ابنَ قُتَيْبةَ يُفَسِّـرهُ، فَقَالَ: مَعْنَى قَوْلهِ: (أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْـدَرَهْ) ذَكَرُوا أَنَّ عَلِـيَّ بنَ أَبي طَالِبٍ وُلِدَ وأَبو طَالِبٍ غَائِبٌ وسَـمَّتُهُ أُمُّهُ سيأتي التعليق والتخريج لكل هذه الفضائل التي قالها رسول الله ﷺ في حق علي رضي ((( الله عنه في موضعها. هذا النص بطوله من كتاب الكنى لأبي أحمد محمد بن أحمد النيسابوري الحاكم الكبير (2( 84-8(/3 67/ رواه مس (3( القاس وتلميذه الحس (.توفي سنة 4[ قَوْلُ عَلِيٍّ يَوْمَ خَيْبَرَ

(08 فَاطِمةُ بنتُ أَسَدٍ، وَهِيَ أُمُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَسَداً باسْمِ أَبِيهَا، فَلَمَّا قَدِمَ أَبو طَالِبٍ كَرِهَ هَذا الاسْمَ الَّذِي سَمَّتهُ بهِ أُمُّهُ، وسَمَّاهُ عَلِيًّا، فَلَمَّا رَجَزَ عَلِيٌّ يَوْمَ خَيْبَرَ ذَكَرَ الاسْـمَ الَّذِي سَـمَّتهُ بهِ أُمُّهُ، وحَيْدَرةُ اسْمٌ مِنْ أَسَامِي الأَسَدِ وَهِيَ أَشْـجَعُهَا، كَأَنَّهُ قَالَ: أَنا الأَْسَدُ، والسَّنْدَرةُ شَجَرٌ يُعْمَلُ مِنْهَا القِسِيُّ والنَّبْلُ، : 1( قالَ الهُذَلي إِذَا أَدْرَكَتْ أُولاَهُمُ أُخْرَيَاتُهُمُ حَنَوْتُ لَهُمْ بِالسَّنْدَرِيِّ الْمُوَتَّرِ . 2( يَعْنِي: الْقِسِيَّ، نَسَبَهَا إِلَى الشَّجَرَةِ الَّتِي تُعْمَلُ مِنْهَا الْقِسِي [ 30 - ، ح(الأَدِيبُ، قالاَ: أَخْبَرنَا سَعِيدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ نُعَيْمٍ وأَخْبَرنَا أَبو سَعْدٍ إسْمَاعِيلُ بنُ أَبي صَالِحٍ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِال ه((( ش وقائع تدل على ش 652/ومات في الحرم وهو يعتمر، ينظر: الش .للنشابي ص ألقاب الشعراء 02/ غري(2( 670/269/في المجالس 3(0/الجوزي في كش .74/العرب 359/والبيت في شرح أشعار الهذليين للسكري س (3( .86/المحدث الثقة، توفي سنة

(09 عَبْ قَالُ عُبَيْ العبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ إسْ عَبْدُالعَزِيزِ بنُ أَبي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ، قَالَ: فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْـتُمَ عَلِيًّا، زَادَ ابنُ خَلَفٍ: فَأَبَى سَـهْلٌ، فَقَالَ لَهُ: أَمَا إذ أَبَيْتَ فَقُلْ: لَعَنَ الله أَبَا تُرَابٍ، فَقَالَ سَـهْلٌ: مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْـمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي تُرَابٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَفْـرَحُ إِذَا دُعِـيَ بِهَـا، فَقَالَ لَـهُ: أَخْبِرْنَا عَنْ قِصَّتِهِ لِمَ سُـمِّيَ أَبَا تُرَابٍ؟ قَالَ: جَاءَ رَسُـولُ الله ﷺ في بَيْتِ فَاطِمَةَ، فَلَـمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ، فَقَالَ: أَيْـنَ ابْـنُ عَمِّكِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَـيءٌ فَغَاضَنِي، وقَـالَ ابنُ نُعَيْمٍ: فَغَاضَبَنِي، فَخَرَجَ، وَلَمْ يُقِلْ عِنْدِي أَيْنَ هُوَ، فَجَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ، فَجَاءَهُ رَسُولُ الله ﷺ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ قَدْ سَـقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ، فأَصَابَهُ تُرَابٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ الله ﷺ يَمْسَحُهُ عَنْهُ، وَيَقُولُ: قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ (.رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبةَ قوله: (ولم يقل) هو بفتح الياء وكسر القاف، من القيلولة، وهي النوم نصف النهار. ((( رواه أب(2( الش الفامي النيسابوري. رواه البخاري في صحيحه (3( 625/الكب =2(( تَكْنِيةُ رَسُولِ الله ﷺ لِعَلِيٍّ بأَبي تُرَابٍ

((0 3( - ال حَدَّثَنا أَبو عَلِيٍّ هِشَامُ بنُ عَلِيٍّ العَطَّارُ، حَدَّثَنا عُمَرُ بنُ عُبَيْدِ الله التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنا حَفْصُ بنُ جُمَيْعٍ، حَدَّثني سِمَاكُ بنُ حَرْبٍ قالَ: قُلْتُ لِجَابرٍ: إنَّ هَؤُلاءِ القَوْمَ يَدْعُونَنِي إلى شَـتْمِ عَلِيٍّ، قالَ: ومَا عَسَيْتَ أَنْ تَشْـتُمَهُ به، قـالَ: أُكَنِّيه بأَبي تُرَابٍ، قالَ: فَوَ الله، مَا كَانـتْ لِعَلِيٍّ كُنْيَةٌ أَحَبَّ إليـهِ مِنْ أَبي تُرَابٍ، إنَّ النَّبيَّ ﷺ آخَى بَيْنَ النَّاسِ ولم يُؤَاخِ بَيْنَهُ وبينَ أَحَدٍ، فَخَرجَ مُغْضَباً حَتَّى أَتَى كَثِيباً مِنْ رَمَلٍ، فَنَامَ عَلَيْهِ، فأَتَاهُ النَّبيُّ ﷺ، فَقَالَ: قُمْ أَبا تُـرَابٍ، وجَعَلَ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرهِ وبُرْدَتـهِ، ويَقُولُ: قُمْ أَبا تُرَابٍ، أَغَضِبْتَ أَنْ آخَيْتُ بينَ النَّاسِ، ولم أُوَاخِ بَيْنَكَ وبينَ أَحَدٍ، قالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: . أَنْتَ أَخِي وأَنا أَخُوكَ 32 - عِيْس حَدَّثَنا أَبو مَالِكٍ الجَنْبِيُّ، عَنْ عَبْدِاللهِ بنِ عَطَّاءٍ ال وهو من صغار –هذا الحديث يبيِّن أن أحداً من أمراء بني أمية طلب من سهل بن سعد = الصحاب الأم وكان عامة الصحابة ينكرون ذلك، وسيأتي تفصيل الكلام عن هذا الموضوع لاحقا. إس((( 70/وه 256/المجروحي (.الأديب صاحب التصانيف، توفي سنة

((( جاءَ النَّبِيُّ ﷺ وعَلِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ نَائِمٌ في التُّرَابِ، فَقَالَ: أَحَقُّ أَسْمائِكَ أَبو تُرَابٍ، أَنْتَ أَبو تُرَابٍ 33 - الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ ال ابنُ أَحْمَدَ بنِ شَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الله الْعَرْزَمِيُّ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّـهُ كَانَ بَيْـنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِـي طَالِبٍ وَبَيْـنَ فَاطِمَـةَ عَلَيْهَا السَّـلاَمُ كَلاَمٌ، وَأَنَّهُ هَجَرَهَا، فَخَرَجَ مِنْ بَيْتِهَا، فَأَتَى الْمَسْـجِدَ فَنَامَ فِي التُّرَابِ، وَأَنَّ رَسُـولَ اللهِ ﷺ طَلَبَهُ فَلَمْ يَجِدْهُ، فَقَالَ: لَعَلَّ بَيْنَكِ وَبَيْنَهُ شَيْئًا، قَالَتْ: نَعَمْ، غَضِبَ فَخَرَجَ إِلَى الْمَسْـجِدِ، فَأَتَى رَسُولُ الله ﷺ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ نَائِمٌ فِي التُّرَابِ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا تُرَابٍ، مَا نَيَّمَكَ فِي التُّرَابِ، وَاللهِ لَحُجْرَةُ بِنْتِ رَسُولِ الله ﷺ خَيْرٌ . 2( مِنَ التُّرَابِ، فَقَامَ [ 34 - 237/ إس((( صال 0(/مجم (ورجاله ثقات). إس(2( القاس متروك الحديث، والمنهال بن عمرو الأسدي تابعي متكلم فيه. 5[ هَلْ كُنِّي عَلِيٌّ بأَبي القَاسِمِ؟

((2 أَحْمَدَ الكَتَّانيُّ، أَخْبَرنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بنُ عُثْمَانَ بنِ القَاسِمِ، أَخْبَرنَا أَبو يَعْقُوبَ إسْحَاقُ بنُ إبْرَاهِيمَ الأَذْرَعِيُّ، حَدَّثَنا أَبو زُرْعَةَ عَبْدُالرَّحْمَنِ بنُ عَمْرو، حَدَّثنا أَحْمَدُ بنُ خَالِدٍ الوَهْبِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إسْ عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بنِ أَبي لَبِيبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قال: لَقَدْ رأَيْتُ عَلِيَّ بنَ أَبي طَالِبٍ يومَ الجَمَلِ، يُكْنَى بأَبي القَاسِمِ كَ يُكْنَى بأَبي القَاسِمِ. [ 35 - عَبْ عِيْسَ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبيه قالَ: تُوفِّي عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ وَهُو ابنُ ثَلاَثٍ وسِتِّينَ لم أجده في موضع آخر، والكتاني هو: المحدث الثقة أبو محمد عبدالعزيز بن أحمد بن ((( محمد بن علي بن سليمان التميمي الدمشقي، المتوفى سنة (ذي أبو محمد بن أبي نصر التميمي الدمش 420( .(سنة 95/ رواه الطبران (2( 8(/ورواه م الحسين بن علي بن أبي طالب

((3 ق ابْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: كَانَ عَلِـيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَالزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ، وَسَـعْدُ بـنُ أَبي وَقَّاصٍ عِذَارَ عَامٍ وَاحِدٍ [ 36 - أَخْبَرنَا أَبو بَكْرٍ، أَخْبَرنَا الأَحْوَصُ بنُ ال جَرِيرٍ، حَدَّثَنا أَبِي، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، قَالَ: رَأَيْـتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ شَـيْخًا أَصْلَعَ، كَثِيرَ الشَّـعْرِ كَأنَّما اجْتَابَ إِهَابَ شَاةٍ ِيبُ، حَدَّثنا أَبو الحَسَ 37 - عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ، حَدَّثنا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبي قَيْسٍ، ح 483/ رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ((( 4(4/24/934/2 بإسنادهم عن إبراهيم بن المنذر به ومعنى قوله: (عذار عام واحد) أي ولدوا في سنة واحدة. 26/ رواه ابن س (2( 79/38/( العلاء هو محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي المقرئ، المتوفى سنة وأبو بكر هو محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البابسيري، قال السمعاني في الأنساب 5/2 أبيه ومعنى قوله: (اجتاب) أي: لبس. صِفَاتُ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ

((4 وأَخْبَرنَا أَبو القَاسِمِ بنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، أَخْبَرنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِالعَزِيزِ، أَخْبَرنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بِشْرَانَ، أَخْبَرنَا أَبو الحُسَيْنِ الأَشْنَانيُّ، قَالاَ: أَخْبَرنَا أَبو بَكْرِ بنُ أَبي الدُّنيا، حَدَّثَنِي إبْرَاهِيمُ بنُ سَ ابنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنا جَرِيرُ بنُ حَازِمٍ، عَنْ أَبي رَجَاءٍ العُطَارِديِّ قالَ: رأَيْتُ عَلِيَّ بنَ أَبي طَالِبٍ رَبْعَةً، وقالَ ابنُ الأَكْفَانيِّ: رَجُلاً رَبْعَةً ضَخْمَ البَطْنِ، عَظِيـمَ اللِّحْيةِ قَدْ مَلأَتْ صَدْرَهُ، في عَيْنَيِّه خَفَشٌ، أَصْلَعَ شَـدِيدَ الصَّلَعِ، كَثِيرَ شَعْرِ الصَّدْرِ وَالْكَتِفَيْنِ، كأَنَّما اجْتَابَ إهَابَ شَاةٍ قَ هَ الشَّعْبِيِّ قالَ: رأَيْـتُ عَلِيًّا يَخْطُبُ النَّاسَ، وقال ابنُ السَّـمَرْقَنْدِيِّ: يَخْطُبُ أَبْيَضَ الرَّأْسِ واللِّحْيةِ، عَظِيمَ البَطْنِ، قَدْ أَخَذَتْ لِحْيَتُهُ مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، أَصْلَعَ عَلَى رأْسـهِ . زَغَباتٌ 38 - رواه ابن أبي الدنيا في كتاب مقتل علي ((( وقول .53/فساد في العين يضعف منه نورها، ينظر: النهاية في غريب الحديث رواه اب(2( 8/البص 37/واب 94/( والزغبات: الشعرات الخفيفة

((5 حَدَّثَن مُحَم خَالِدٍ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ شَيْخًا مَرْبُوعًا، أَسْمَرَ، أَبْلَجَ، أَصْلَـعَ، لَـهُ ضَفِيرَتَـانِ، أَبْيَضَ الـرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، لَـهُ لِحْيَةٌ قَدْ مَـلأََتْ مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ 39 - اب عَبْدُاللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ،حَدَّثَنِي أَبي، حَدَّثَنا سُفْيَانُ، حَدَّثَنا إسْمَاعِيلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: رأَيْـتُ عَلِيًّـا أَبْيَـضَ اللِّحْيَـةِ، مَا رأَيْتُ أَعْظَـمَ لِحْيَةً مِنْـهُ، قَدْ مَـلأَتْ مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ 40 - أَبو الحَسَ 79/ رواه أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ((( 86/26/ رواه اب (2( 70/94/والطبران إسماعيل بن أبي خالد به. والآبنوس الثقة، توفي س عبيد الله بن عثمان بن يحيى بن جنيقا الدقاق البغدادي المتوفى سنة فهو: المام العلامة الأخباري إسماعيل بن علي بن إسماعيل البغدادي، صاحب التاريخ (.الكبير الذي صنفه على السنين، توفي سنة 5[ صِفَاتُ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ

((6 أَبو حَفْصٍ الفَلاَّسُ، حَدَّثَنا يَحْيَى بنُ سَ حَدَّثَني عَامِرٌ قالَ: مَا رأَيْتُ رَجُلاً أَعْظَمَ لِحْيَةً مِنْ عَلِيٍّ، قَدْ ملأَتْ مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، بَيْضَاءَ، وفي الرَّأْسِ زَغَبَاتٌ 4( - ابنُ أَبي نَصْرٍ، أَخْبَرنَا أَبو ال قال: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: رَأَيْـتُ عَلِـيَّ بْـنَ أَبِي طَالِـبٍ يَخْطُبُ يَـوْمَ الْجُمُعَـةِ، وَكَانَ أَبْيَـضَ اللِّحْيَةِ، أَصْلَعَ 42 - عَبْدِالسَّلاَمِ، قالاَ: أَخْبَرنَا أَبو مُحَمَّدٍ الصَّرْيَفِينِيُّ، أَخْبَرنَا أَبو القَاسِمِ بنُ حَبَابةَ، حَدَّثَن حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: نقله المصنف من كتاب التاريخ لأبي حفص عمرو بن علي الفلاس ص((( الكت وطبع بآخرة في مركز الملك فيصل بالرياض. والجوه لؤل 228/ق كتاب التاريخ). 669-668/ رواه أبو زرعة الدمشقي في التاريخ (2( وأبو الميمون هو عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راش (.347(

((7 قَـالَ أَبِي: قُمْ، فَانْظُرْ إِلَى أَمِيـرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِذَا هُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ شَـيْخٌ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، أَجْلَحُ، ضَخْمُ الْبَطْنِ، رَبْعَةٌ، عَلَيْهِ إِزَارٌ وَرِدَاءٌ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ 43 - الحُسَ مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنا عَبْدُالرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ لِي أَبِي: بُنَيَّ أَتُرِيدُ أَنْ تَرَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَـالَ: فَقُمْـتُ قَائِمًـا فَرَأَيْتُ عَلِيًّـا يَخْطُبُ النَّـاسَ عَلَيْـهِ إِزَارٌ وَرِدَاءٌ، أَقْرَعَ، ضَخْـمَ الْبَطْـنِ، أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَـةِ، فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ كَمَـا تَرْفَعُونَ، وَلَمْ . يَجْلِسْ حَتَّى نَزَلَ 44 - عِيْس حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا إسْحَاقَ قالَ: رأَيْتُ عَلِيًّا أَبْيَضَ الرَّأْسِ واللِّحْيَةِ رواه أبو القاسم عبدالله بن محمد البغوي في الجعديات ((( والصريفين راوي كت (.المحدث عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البغدادي المتوفى سنة 62(/ رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (2( 358/ رواه أب(3( مشكدانة الكوفي به صِفَاتُ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ

((8 ق عَابِسٍ، عَنْ أَبي إسْحَاقَ قَالَ: قالَ أَبي: يَا بُنَيَّ تُرِيدُ أَنْ تَرَى أَمِيرَ الـمُؤْمِنينَ، يَعْنِي عَلِيًّا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَرَفَعَنِـي عَلَـى يَدِه، فَإذا أَنـا بِرَجُلٍ أَبْيَضَ الـرَّأْسِ واللِّحْيَـةِ، أَصْلَعَ، عَظِيمِ الْبَطْنِ، عَرِيضِ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ 45 - ابنُ عُثْمَانَ بنِ يَحْيَى، أَخْبَرنَا إسْ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ،حَدَّثَنِي أَبي، حَدَّثَنا حَجَّاجٌ، قال: قالَ شُعْبَةُ: قَدْ رأَى أَبو إسْحَاقَ عَلِيًّا، وكانَ يَصِفُهُ لَنَا عَظِيمَ البَطْنِ، أَجْلَحَ 46 - أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ السِّمْسَ أَبو عَبْدِاللهِ ال رُحْـتُ مَعَ أَبي إلى الجُمُعَةِ، فَخَرجَ أَمِيرُ الـمُؤْمِنِيـنَ يَخْطُبُ عَلَى الـمِنْبَرِ، فَقَـالَ لي: يا بُنَيَّ أَتُرِيدُ أَنْ تَنْظُرَ إلى أَمِيرِ الـمُؤْمِنِينَ؟ قالَ: قُلْتُ نَعَمْ، فأَخَذَ بَعَضُدِي فأَقَامَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ، فَاسْتَقْبَلْتُهُ فإذَا رَجُلٌ آدَمُ، أَجْلَحُ، أَشْيَبُ، ضَخْمُ 555/ رواه القطيعي في زوائد الصحابة لأحمد ((( 207/ رواه يعق (2( 254/78/( ويحي المصيصي به. وقوله: (أجلح) وهو من انحسر الشَّعرُ عن مقَدَّم رأسِه.