الأوجه المقدمة في الأداء

32 توزيع الخلاف على طرق الشاطبية الكتاب التيسير جامع البيان المفردات الطريق الداني على الفارسي عن أ بي الحسن بن غلبون عن أ بي الفتح الطريق النقاش عن ال خفس ال خرم عن ال خفس ابن شنبوذ البسملة بين السورتين بسملة سكت سكت (اقْت د هَْ) الصلة الصلة الصلة (و ج ب تَْجُنُوبُه ا ) اإظهار اإدغام اإدغام (و ل ق دَْز يذنذا) اإظهار اإدغام اإدغام (زاد) في غير البقرة اإمالة فتح اإمالة (ه ار َ) فتح اإمالة اإمالة (ح َ ار ك َ) و ( م ار َ ْ الِ) اإمالة فتح اإمالة (الْم حْر اب َ) المنصوب اإمالة فتح فتح (ع مْر ان َ) ،( كْر ام َ و الْْ) (إ كْر اه ه نذَ) الفتح الفتح الفتح (ب ر حْ ة َادْخُلُوا ) (خ ب يث ة َاجْتُثذتَْ) الكسر الضم الكسر (إ بْر اه يم َ) في البقرة الياء ال لف الياء (ي بْسُطَُ ) السين الصاد الصاد (ب سْط ةًَ ) الصاد الصاد الصاد (َ أء َذ اَم اَم تَُّ) اس تفهام اإخبار اإخبار (وَإِنذَإ لِْ اس َ ) وصل قطع قطع (لْن َ ت سْأ ) (بلكهف) الياء وجهان الياء (تُُْر جُون َ ) فتح ثم ضم ضم ثم فتح ضم ثم فتح (و لن جْز ي نذَ ) الياء الياء الياء (م اَتُؤْم نُون َ) بلتاء بلياء بلياء (م اَت ذ كذرُون َ ) بلتاء بلياء بلياء (س لَ س لَ ) وقفاً حذف ال لف اإثبات اإثبات (دْر اك َ م اَأ)،(دْر اكُمَْ و لَ َأ ) فتح اإمالة فتح

33 بيان طريق التيسير في رواية حفص عن عاصم وزيادة الشاط طريق التيسير في رواية حفص من قراءة الداني على ش يخه أ بي الحسن بن غلبون، عن الهاشمي عن ال ش نافي، عن عبيد بن الصباح عن حفص. وزاد الشاطبي قراءة الداني على أ بي الفتح، من طريق الخراساني ، عن القلانسي عن زرعان، عن عمرو بن الصباح عن حفص. 1 – الخلاف(ي بْسُطَُ )َ(بلبقرة) - و (ب سْط ةًَ ) (بل عراف): لم يذكر الشاطبي فيهما خلاف عن حفص، فهما بلسين في الموضعين. 2 – الخلافَ(الْمُص يْط رُون َ ) (بلطور): ذكر الشاطبي فيهما الوجهين السين والصاد، والصاد طريق الرواية عن الهاشمي، وزاد الشاطبي طريق الخراساني عن عبيد وهي بلسين. 3 – الوقف ع(ف م اَآت ان َ ) (بلنمل): طريق الرواية يقتضي الاإثبات للياء وقفاً – وزاد الشاطبي الحذف والراجح ال ول. 4 – الوقف ع(س لَ س لَ ) (بلاإنسان): وطريق الرواية اإثبات ال لف وقفاً ، وزاد الشاطبي الحذف، والراجح ال ول. 5 – (ض عْفًا )، (ض عْف َ ) (بلروم): لحفص الوجهان الضم والفتح، وهما في التيسير والشاطبية . أ وجه حفص المقدمة في ال داء 1) الس(ي بْسُطَُ )، (ب سْط ةًَ ) والصاد في َ(الْمُص يْط رُون َ ) و (ب مُص يْط ر َ ).(1) 2) الوقف ع(ف م اَآت ان َ ) (بلنمل)، و(س لَ س لَ ) (بلاإنسان) بإثبات الياء في ال ول، واإثبات ال لف في الثاني.(2) 3) ال خذ بلو(ض عْفًا )، (ض عْف َ ) (بلروم) ضم الضاد أ و فتحها.(3) (1) النشر: ج2) ص299. (2) النشر: ج2) ص188, ج2) ص394. (3) النشر: ج2) ص346.

34 بيان طريق التيسير في رواية شعبة عن عاصم وزيادة الشاط روى الداني في التيسير رواية شعبة من قراءته على أ بي الفتح فارس من طريق الخراساني، عن أ بي اسحق البغدادي، عن الواسطي ال صم عن شعيب الصريفني، عن يحيى بن أ دم عن شعبة. وزاد الشاطبي طريق قراءة الداني على أ بي الفتح فارس من طريق الخراساني ، عن القلانسي عن الواسطي ال صم، عن العليمي عن شعبة وهي في النشر، كما زاد طريق قراءة الداني على أ بي الحسن بن غلبون، عن أ بيه عبد المنعم بن غلبون، عن صالح بن اإدريس، من طريق العليمي عن شعبة وهي في النشر. بيان الخلاف في رواية شعبة 1 – ذكر الشاطبي الخلاف في اإمالة الهمزة من(ى ر أ) الواقعة قبل ساكن، وليس ذلك طريق التيسير، والعمل على اإمالة الراء دون الهمزة من نحو (ى ر أ الْق م ر َ)، والوقف على (ى ر أ) بإمالة الراء والهمزة مثل الواقعة قبل متحرك نحو (ى ر أ ك وْك بًا) . (1) 2 – ذكر الشاطبي الاختلاس (ن ع مذا) لشعبة، ولم يذكر وجه الاإسكان وهو صحيح مأ خوذ به ووردت به النصوص عن ال ئمة. (2) 3 – ذكر الخلاف(نذه اَإ ذ اَج اء تَْ أ) (بل نعام) – وهي بفتح الهمزة وكسرها والوجهان صحيحان. 4 – الخلاف(ب َيئ َس َ ) (ال عراف) ذكره الشاطبي، وقال في النشر: اإن هذا الحرف قد شك فيه شعبة وترك قراءة (ب َيئ َس َ ) على وزن فيعل، وأ خذ بقراءة (ب ئ يس َ ) مثل حفص. فالراجح عن شعبة قراءة (ب ئ يس َ ) وجهاً واحداً.(3) 5 – (ر دْمًا (95 )آتُون َ) – (ق ال َ آتُون َ) في (الكهف): ذكر الخلاف في الثاني – والذي يقتضيه طريق التيسير والشاطبية الوصل في الموضعين.(4) 6 – كسر الش (الْمُنْش آتَُ ) (بلرحمن) ، و (انْشُُُوا ) في الموضعين (بلمجادلة): ذكر لشعبة الخلاف فيهما، وطريق التيسير يقتضي كسر الشين في (الْمُنْش آتَُ ) وفي (انْشُُُوا ).(5) (1) النشر: ج2) ص47. (2) النشر: ج2) ص236. 3)) النشر: ج2) ص273. (4) النشر: ج2) ص315. (5) النشر: ج2) ص381 ,385.

35 المقدم في رواية شعبة 1 – اإمالة الراء دون الهمزة من(ى ر أ) الواقعة قبل ساكن. 2 - (ن ع مذا) بلاإسكان والاختلاس، والاإسكان أ رجح. 3 - (ب ئ يس َ ) في (ال عراف) مثل حفص، ل نه ترك قراءة (ب َيئ َس َ ). 4 - (ر دْمًا (95 )آتُون َ) - (ق ال َ آتُون َ) في (الكهف) بلوصل، واإذا بدأ بـ (آتُون َ) أ بدلها ياء. 5 – كسر الش(الْمُنْش آتَُ ) في (الرحمن) ، و (انْشُُُوا ) (بلمجادلة).

36 طريق التيسير في رواية خلف عن حمزة وما زاده الشاطبي عليه طريق التيسير من قراءة الداني على أ بي الحسن بن غلبون، عن الجرنكي عن ابن بويان ، عن اإدريس بن عبد الكريم، عن خلف البزار عن سليم عن حمزة. وزاد الشاطبي قراءة الداني على أ بي الفتح عن السامري، عن ابن مقسم العطار، عن اإدريس عن عبد الكريم عن خلف، كما زاد قراءة الداني، على أ بي الفتح عن الخراساني، عن ابن صالح البغدادي عن اإدريس عن خلف، واإليك بيان الخلاف: 1 – النقل وقفاً لحمزة من الروايت أ ثبت الشاطبي النقل وقفاً في نحو (ع ذ اب َ لِ م َ أ)، (و م نَْ آم ن َ)، وذكر ابن الجزري في النشر أ نه مما زاده الشاطبي على التيسير، وعلى طريق الداني وليس للداني فيه سوى التحقيق وقفاً ، وقال في جامع البيان اإنه الصحيح المعول عليه.(1) 2 – السكت على المفصول نحو (ع ذ اب َ لِ م َ أ)، (و م نَْ آم ن َ) وصلاً ، وطريق أ بي الحسن من التيسير ليس فيه سكت على المفصول، وطريق ابن صالح فيه السكت عليه.(2) 3 – الوقف على نحو(سُوء َ ) و (شَ ْء َ ) مما كانت فيه الواو أ و الياء أ صليتان: يقتضي طريق التيسير عن أ بي الحسن النقل وقفاً ، ويقتضي طريق أ بي الفتح عن ابن صالح الاإبدال والاإدغام.(3) 4 – يقتضي طريق التيسير الاإبدال والاإدغام(الرُّؤْي ا)، (و تُؤْو ي)، (و ر ئْيًا) وقفاً: ويقتضي طريق ابن صالح التحقيق بإبدال الهمزة.(4) 5 – يقتضي طريق التيسير التقليل(بْر ار َ الَْ ) المجرور: أ ي ما فيه الراء مكررة، وكذلك تقليل (التذوْر اة َ)، ويقتضي طريق ابن صالح الاإمالة الكبرى فيهما. (5) 6 – يقتضي طريق التيسير الوجهان في الوقف ع (نْب ئْهُمَْ أ) و (و ن ب ئْهُمَْ): أ ي كسر الهاء أ و ضمها، ويقتضي طريق ابن صالح الكسر فقط.(6) 7 – من الطريقين السكت على لام التعريف والسكت ع(شَ ْء َ ) و (ش يْئًا ) وصلاً ووقفاً.(7) (1) النشر: ج1) ص434. (2) النشر: ج1) ص420. (3) النشر: ج1) ص440. (4) تحبير التيسير:ص61. (5) تحبير التيسير: ج2) ص56. (6) النشر: ج1) ص431. (7) النشر: ج1) ص422.

37 8 – بين ال ربع الزهر – طريق التيسير السكت – وطريق ابن صالح الوصل. (1) 9 – المتوسط بدخول زائديقتضي طريق التيسير التحقيق وقفاً ، ويقتضي طريق ابن صالح التحقيق وقفاً.(2) بيان توزيع طريق الشاطبية في رواية خلف الخلاف طريق التيسير قراءة الداني على أبي الحسن طريق ابن بويان طريق جامع البيان قراءة الداني على أبي الفتح طريق ابن صالح (نْب ئْهُمَْ أ) و (و ن ب ئْهُمَْ) ضم الهاء أ و كسرها كسر الهاء المفصول نحو: (م نَْ آم ن َ) وقفاً عدم السكت السكت السكت على أ ل السكت وصلاً ووقفاً النقل وقفاً الوقف على (شَ ْء َ ) و(سُوء َ ) النقل الاإبدال والاإدغام الوقف على (و تُؤْو ي)، (و ر ئْيًا) الاإبدال والاإدغام التحقيق (بْر ار َ الَْ ) و (التذوْر اة َ) تقليل اإمالة كبرى بين ال ربع الزهر السكت الوصل المتوسط بدخول زائد التحقيق التخفيف (1) النشر: ج1) ص260. (2) النشر: ج1) ص434.

38 بيان طريق التيسير في رواية خلاد وزيادة الشاط طريق التيسير في رواية خلاد قرأ بها الداني على أ بي الفتح فارس عن السامري، عن ابن شنبوذ عن ابن شاذان، عن خلاد عن سليم عن حمزة. وزاد الشاطبي طريق ابن الهيثم، من قراءة الداني على ابن غلبون، عن صالح بن اإدريس عن ابن أ بي الروس، عن القاسم بن نصر، عن محمد بن الهيثم، عن خلاد عن سليم عن حمزة، وهو في جامع البيان. وإليك بيان الخلاف: 1 – بين ال ربع الزهرطريق التيسير الوصل، وطريق ابن الهيثم السكت.(1) 2 – اإدغام (ف الْمُلْق ي ات َ ذ كْرًا) و (ف الْمُغ يْ ات َ صُبْحًا ): طريق التيسير الاإدغام، وطريق ابن الهيثم الاإظهار.(2) 3 – (و ي تذقْه َ) بلنور: طريق التيسير الاإسكان، وطريق ابن الهيثم الصلة.(3) 4 – السكت قبل الهمز طريق التيسير عدم السكت ، وطريق البن الهيثم السكت على (أ ل) و(شَ ْء َ ).(4) 5 – الوقف على لام التعريفيقتضي طريق التيسير النقل، وطريق ابن الهيثم بلسكت.(5) 6 – (ي بْسُطَُ ) و (ب سْط ةًَ ): الصاد من طريق التيسير، والسين من طريق ابن الهيثم.(6) 7 – (ب لَْ ط ب ع َ ): الاإدغام من التيسير، والاإظهار طريق ابن الهيثم.(7) 8 – (ارْك بَْ م ع ن ا): الاإدغام من التيسير والاإظهار طريق ابن الهيثم.(8) 9 – (و م نَْ ل مَْ ي تُبَْ ول ئ ك َ ُ ف أ): طريق التيسير التخيير، وطريق ابن الهيثم الاإدغام قولاً واحداً. (9) 1)) النشر: ج1) ص260. (2) النشر: ج1) ص300. (3) النشر: ج1) ص307. (4) النشر: ج1) ص420. 5) النشر: ج1) ص434. 6)) النشر: ج2) ص229. (7) النشر: ج2) ص7 . (8) النشر: ج2) ص11. (9) النشر: ج2) ص9.

39 10 – (آت يك َ) (بلنمل) و (ض ع افًا ) (بلنساء): طريق التيسير الفتح، وطريق ابن الهيثم الاإمالة في ال ول، والوجهان في الثاني.(1) 11 – (بْر ار َ الَْ ) ونحوه: اإمالة كبرى من التيسير، وتقليل من طريق ابن الهيثم.(2) 12 – المتوسط بدخول زائدطريق التيسير التخفيف وقفاً ، وطريق ابن الهيثم التحقيق. 13 – (و ر ئْيًا) و (و تُؤْو ي): طريق التيسير الاإبدال وقفاً ، وطر يق ابن الهيثم الاإبدال والاإدغام.(3) 14 – الواو والياء ال صليةنحو (شَ ْء َ ) و (سُوء َ ) طريق التيسير الاإبدال والاإدغام، وطريق ابن الهيثم النقل.(4) 15 – طريق الرواية عن أ بي الفتح من التيسال خذ بلوقف الرسمي ووقف ال خفس، ولم يعمل به أ بو الحسن. 16 – الصحيح عن خلاد الاإشمام(الْمُص يْط رُون َ ) من الطريقين. (5) (1) النشر: ج2) ص63. 2)) النشر: ج2) ص56. 3)) تحبير التيسير: ص61. 4)) النشر: ج1) ص440. 5)) النشر: ج2) ص378.

40 بيان توزيع الخلاف في رواية خلاد الخلاف طريق التيسير الداني على أبي الفتح عن ابن شنبوذ طريق الداني عن أبي الحسن طريق ابن الهيثم من ال ربع الزهر الوصل السكت اإدغام (ف الْمُلْق ي ات َ ذ كْرًا) (ف الْمُغ يْ ات َ صُبْحًا ) اإدغام اإظهار (و ي تذقْه َ) (بلنور) اإسكان صلة السكت قبل الهمز عدم السكت السكت على (أ ل) و(شيء) الوقف على لام التعريف النقل السكت (ي بْسُطَُ ) وَ(ب سْط ةًَ ) الصاد السين (ب لَْ ط ب ع َ ) اإدغام اإظهار (ارْك بَْ م ع ن ا) اإدغام اإظهار (و م نَْل مَْي تُبَْ َول ئ ك َ ُ ف أ) التخيير الاإدغام قولاً واحداً (آت يك َ) (بلنمل) الفتح الاإمالة (ض ع افًا ) الفتح الوجهان: الفتح والاإمالة (بْر ار َ الَْ ) اإمالة كبرى تقليل المتوسط بدخول زائد التخفيف وقفاً التحقيق وقفاً (و ر ئْيًا) و (تُؤْو يه َ) الاإبدال وقفاً الاإدغام وقفاً الواو والياء ال صليتين نحو: (شَ ْء َ ) و (سُوء َ ) الاإبدال والاإدغام النقل الوقف الرسمي وقف ال خفس طريق الرواية العمل بهما لم يعمل بهما أ بو الحسن

41 بيان طرق التيسير في قراءة الكسائي وزيادة الشاط 1 – ذكر في الشاطبية وجهان في اإمالة ما قبل (هاء التأ نيث) وقفاً - الاإمالة مطلقاً ما عدا ما قبله أ لف. - الاإمالة قبل حروف (فجثت زينب لذود شمس). وقبل حروف (أ كهر) اإذا س بقها ياء أ و كسرة، وبل ول قرأ الداني على أ بي الفتح من الروايتين فهو المقدم في ال داء. (1) 2 – ذكر الشاطبي اإما(أ واري) و (يُو ار ي) بخلاف عنه، وهو وجه حكاية لا رواية ذكره الداني عن أ بي عثمان الضرير، فلا يؤخذ به.(2) 3 – (ل مَْ ي طْم ثْهُنذَ ) في الموضعين بسورة (الرحمن)، ذكر الخلاف في ضم (الميم) في الموضع ال ول، وكسر الميم في الثاني، والراجح من طريق التيسير ضم ال ول وكسر الثاني، وهو ما يتفق مع ما أ س نده الداني في الروايتين بقراءته على أ بي الفتح.(3) 4 – لا يؤخذ بلاإما (نَ س ات َ ) في رواية أ بي الحارث، وقدضعفه الشاطبي وقال في النشر: أ نه وهم وغلط.(4) المقدم في الأداء في قراءة الكسا 1 – الاإمالة مطلقاً قبل (هاء التأ نيث) وقفاً 2 – لا يؤخذ بلاإما(أ واري) أ و (يُو ار ي) عن الدوري، ولا يؤخذ بلاإمالة في (نَ س ات َ ) عن أ بي الحارث. 3 – ضم الميم من(ل مَْ ي طْم ثْهُنذَ ) ال ولي، وكسر الميم من الموضع الثاني، وهما في سورة (الرحمن). (1) النشر: ج2) ص86. 2)) النشر: ج2) ص39. (3) النشر: ج2) ص382. (4) النشر: ج2) ص391.

42 المقدم في رواية ابن وردان 1 – طريق الرواية الحذف َ(الْمُنْش ئُون َ ) (بلواقعة) – والتحقيق فيَ(م وْط ئًا) (بلتوبة). (1) 2 – (ي اَح سْْ ت َ ) طريق الرواية الفتح – أ ما الاإسكان فمن طريق أ بي الحسن العلاف. (2) 3 – (رْض َ م لْءَُالَْ ) عدم النقل طريق الرواية، ويروي النقل عن النهرواني وأ بي العلاء. (3) 4 – انفرد الشطويعن ابن هارون من طريق ابن وردان في مواضع ال عراف (لَ َيَ ْرُجَُ إ لَذَ ن ك دًا ) – والتوبة (س ق اة َالِْ اج َ ) و (و ع م ر ة َالْم سْج د َالِْ ر ام َ )، وموضع الاإسراء بلتشديد (ف تُغ ر ق كُمُۥ )، وذكرها في الدرة ولم يأ خذ بها في الطيبة. (4 ) المقدم في رواية ابن جماز 1 – التحقيق طريق الرواية(ن ب ئْن ا) (يوسف) من طريق ابن سوار. (5) 2 – التحقيق(م وْط ئًا) (بلتوبة). (6) 3 – التحقيق(ك ه يْئ ة َ) (المائدة)، (أ ل عمران)، ل ن الاإدغام رواية الدوري عن ابن جماز. (7 ) 4 – (و الْمُنْخ ن ق ةَُ ) طريق الرواية اإخفاء النون ل ن الاإظهار طريق ابن مهران. (8) المقدم في رواية رويس عن يعقوب 1 – الوقف بهاء السكت ع (بم – عم – فيم – لم – مم). 2 – ال خذ بلقطع(جْْ عُوا ف أ) في (يونس)، وعدم ال خذ بلوصل ل نه ليس طريق الرواية. (9) 3 – عدم ال خذ بلخلاف في الاإدغام الكب– وكلها رويت بلاإدغام الكبير لرويس عن النخاس في النشر. (10) (1) النشر: ج1) ص396, فريدة الدهر: ج 1) ص465. (2) النشر: ج2) ص363, فريدة الدهر: ج 1) ص465. 3)) النشر: ج1) ص414, فريدة الدهر: ج 1) ص467. (4) النشر: ج2) ص270 ,278 ,308. 5)) النشر: ج1) ص390. 6)) النشر: ج1) ص397. 7)) النشر: ج1) ص405. 8)) النشر: ج2) ص22. 9)) النشر: ج2 )ص285. 10)) النشر: ج1) ص301.

43 4 – يؤخذ له بعدم الوقف بهاء السكت على الياء المشددة نحو(علي ) – (اإلي ) – (ب مُصُْ خ ذَ ) – (لدي ) ، وعدم الوقف بهاء السكت على ذي الندبة نحو (س ف َ ي اَأ) – (ي اَو يْل ت َ ) – (ي اَح سْْ ت َ )، وثم الظرفية، وكذلك لا يؤخذ له بهاء السكت على ضمير الاإناث نحو: (ع ل يْه نذَ)، (ف يه نذَ). (1) المقدم من رواية روح 1- الوقف بهاء السكت ع– عم – فيم) دون (لم و مم)، وهو طريق الرواية. (2) 2 – الوقف بهاء السكت على ضمير الاإناث الغائبات نحو(ع ل يْه نذَ)، (ف يه نذَ). (3) 3 – الوقف بهاء السكت على ياء المتكلم المشددة نحو: (لدي ) - (علي ) - (ب مُصُْ خ ذَ ). (4) 4 – بوقف بهاء السكت على جمع المذكر السالم نحو(الْع ال م ي َ)،َ(الَّذ ين َ )، وتركه في الدرة وهو طريق النشر عن روح. (5) 5 – تاء الخطاب(و لَ َتُظْل مُون َف ت يلًََ ) (بلنساء)، ل ن الياء طريق الزبيري ، وليس طريق الدرة(6) خلف العا أ همل صاحب الدرة السكت قبل الهمز، وهو اقتصار من الناظم على اإحدى طريقي اإدريس. والصحيح كما بينه النشر وحققه الش يخ الضباع في البهجة المرضية أ ن طريق المطوعي عن اإدريس يقتضي السكت قبل الهمز في الموصول والمنفصل نحو: (قرءان)، (م نَْآم ن َ )، ولا يؤخذ بلسكت من طريق القطيعي عن اإدريس، وكذا من طريقي اإسحاق الوراق. (7 ) وذكره الاإمام المتوعزو الطرق فقال: وهو في المبهج للمطوعي *** وسكته في غير مد قد وعي هذا وبلله التوفيق.. كتبه علي محمد توفيق النحاس المجاز بلقراءات العشر الكبرى والصغرى. 1)) النشر: ج2) ص135, فريدة الدهر: ج 1) ص496. 2)) النشر: ج2) ص134. 3)) النشر: ج2) ص135, فريدة الدهر: ج 1) ص496. (4) النشر: ج2) ص135, فريدة الدهر: ص 496. 5)) النشر: ج2) ص136, فريدة الدهر: ج 1) ص496. 6)) النشر: ج2) ص250. 7)) النشر: ج1) ص224.