التجويد مقررات دبلومات معاهد معلمي القرآن الكريم

ٙٙ الموضوع السابع التفديي والترقيل التفخيم لغةن : التسمتُ. كاصطلبحنا: بظن أك غلظ يدخل على صوت ابغرؼ حتى بيتل الفم بصداه. كالتًقيق لغةن : التخفيف. كاصطلبحنا: بكوؿ يدخل على صوت ابغرؼ فلب بيتل الفم بصداه. حهي الحسوف تفديىً ا وتسقيكً ا: تقدـ في باب صفات ابغركؼ أف ابغركؼ قسماف: حركؼ استعلبء، كحركؼ استفاؿ.  أما حركؼ الاستعلبء: فحكمها التفخيم بلب استثناء، كقد تقدـ أنها سبعة، بؾموعة في قوبؽم: (خص ضغط قظ)، كىي: ابػاء، كالصاد، كالضاد، كالغتُ، كالطاء، كالقاؼ، كالظاء. كبزتص حركؼ الإطباؽ الأربعة بتفخيم أقول: كىي: (الصاد، كالضاد، كالطاء، كالظاء).  كأما حركؼ الاستفاؿ: كحركفو ىي ما بقي من حركؼ الاستعلبء، فحكمها التًقيق، إلا (اللبـ) ك(الراء ) في بعض أحوابؽما، ك كذلك (الألف). كفيما يلي تفصيل حالات: (اللبـ)(ُ)، ك(الراء)، ك(الألف) من حيث التفخيم كالتًقيق. أولاً: أحواه الساء وَ حيح التفديي والترقيل(ِ): حالت التفخيم: ُ- إذا كقعت الراء مضمومة. الأمثلة: ﴿الرُّكـي ﴾، ﴿لًيىكٍفيريكا﴾، ﴿عىمىريكىىا﴾. ِ- إذا كقعت الراء ساكنة سكونان أصليًّا، ككقع قبلها حرؼ مضموـ؛ مثل : ﴿يػىنٍصيرٍكيمي ﴾، (ُ) يلبحظ أنو تتمة بؼوضوع (حالات اللبـ) بصورة عامة، قد ضممنا مع حالات تفخيم كترقيق اللبـ: (حالات اللبمات السواكن)، كإف كانت ليس بؽا ع لبقة بدوضوع التفخيم كالتًقيق. (ِ) رياضة اللساف (صِْ). ك الواضح في أحكاـ التجويد (صّْ). ك البرىاف في بذويد القرآف (صُٓ).

ٚٙ ﴿أىذٍكيرٍكيمٍ ﴾، ﴿قػيرٍآفو ﴾. ّ- إذا كقعت الراء ساكنة سكونان عارضنا للوقف، ككقع قبلها ألف مد أك كاك مد. ﴿الن اري ﴾، ﴿كىبىىٍتىاري ﴾، ﴿كىفيورو ﴾، ﴿شىكيوره ﴾. ْ- إذا كقعت الراء مفتوحة تفخم، إلا في حالة الإمالة فتًقق؛ مثل: ﴿رىبُّكيمٍ ﴾، ﴿رىحًيمنا ﴾، ﴿رىبضٍىةن ﴾. ٓ- إذا كقعت الراء ساكنة سكونان أصليًّا، ككقع قبلها حرؼ مفتوح . الأمثلة: ﴿تػىرٍكىني ﴾، ﴿يػىرٍجيوفى ﴾، ﴿يػىرٍبضىٍكيمٍ ﴾. ٔ- إذا كقعت الراء ساكنة سكونان أصليًّا قبل حرؼ استعلبء مفتوح ؛ مثل : ﴿قًرٍطىاسو ﴾، ﴿كىإًرٍصىادنا﴾، ﴿فًرٍقىةو ﴾. ٕ- إذا كقعت الراء ساكنة سكونان عارضنا في آخر الكلمة، ككقع بينها كبتُ: الكسر، أك الفتح، أك الضم حرؼ استعلبء ساكن، أك مفتوح أك مضموـ؛ بكو: ﴿كىالٍعىصٍرً ﴾، ﴿مىطىرى ﴾، ﴿الضُّرُّ ﴾، ﴿مًصٍرى ﴾، ﴿الٍقًطٍرً ﴾، فيجوز فيهما التًقيق كالتفخيم. ٖ- إذا كقعت الراء ساكنة سكونان عارضنا في آخر الكلمة، ككقع بينها كبتُ الفتح أك الضم أم حرؼ ما لم يكن حرؼ استعلبء مكسور؛ بكو: ﴿كىالٍفىجٍرً ﴾، ﴿الٍعيسٍرً ﴾، ﴿الٍقىدٍرً ﴾. إلا كلمة: ﴿يىسٍرً ﴾ [ْ]من سورة الفجر، ككلمة : ﴿أىسٍرً ﴾ حيث كقعت؛ ففيهما التًقيق. ٗ- إذا كقعت الراء ساكنة بعد ألف الوصل في أكؿ الفعل؛ كجب التفخيم؛ مثل: ﴿ارٍتىدُّكا﴾، ﴿ارٍتاىبيوا﴾، ﴿ارٍتىضىى﴾، ﴿ارٍكيضٍ ﴾، ﴿كىارٍزيقػٍنىا﴾. حالت التًقيق: ُ- إذا كقعت الراء مكسورة؛ نطقت مرققة . الأمثلة: ﴿لًتػىفٍتًىًمى ﴾، ﴿الرًٌيحي ﴾، ﴿لًلٍكىافًرًينى ﴾. ِ- إذا كقعت الراء ساكنة سكونان أصليًّا، ككقع قبلها مكسور كسرنا أصليًّا، بشرط أف لا يلحق الراء حرؼ استعلبء مفتوح في نفس الكلمة كما سبق؛ مثل: ﴿فىانػٍتىصًرٍ ﴾، ﴿فًرٍعىوٍفى ﴾، ﴿مًرٍيىةو ﴾، ﴿لىشًرٍذًمىةه ﴾، ﴿كىلا تيصىعًٌرٍ ﴾، ﴿فىاصٍبرًٍ ﴾.

ٛٙ ّ- إذا كقعت الراء ساكنة سكونان عارضنا، ككقع بينها كبتُ الكسر أم حرؼ ساكن ما لم يكن حرؼ استعلبء؛ بكو: ﴿حًجٍره ﴾ [ُّٖ]. ْ- إذا كقعت الراء في آخر الكلمة بعد ياء ساكنة، أك ياء مد كجب التًقيق للوقف العارض؛ بكو: ﴿قىدًيره ﴾، ﴿الٍمىصًتَي ﴾، ﴿خىيػٍره ﴾، ﴿الط تًٍَ ﴾. ىذا، كتأخذ الراء حركتها الأصلية عند الوصل؛ فتفخم إف كانت: مضمومة أك منونة بالضم، أك مفتوحة أك منونة بالفتح، كترقق إف كانت مكسورة، أك منونة بالكسر. أمثلة للتفخيم: ﴿لىوٍ يػيعىم ري أىلٍفى ﴾ [ٔٗ]، ﴿لىوٍ يػيعىم ري أىلٍفى ﴾ [ٔٗ]، ﴿قىادًره عىلىى﴾ [ّٕ]، ﴿الن ارى ال تيً ﴾ [ِْ]، ﴿عيذٍرنا أىكٍ نيذٍرنا﴾ [ٔ]. أمثلة للتًقيق: ﴿مًنى الن ارً فىأىنػٍقىذىكيمٍ ﴾ [عمراف:َُّ]، ﴿بًقىادًرو عىلىى﴾ [ُٖ]، ﴿بًسيورو لىوي باىبه ﴾ [ُّ]. أمثلة أخرى من القرآن لْالت تفخيم الراء وترقيقها حالات تفخيم الراء حالات ترقيق الراء ابؼثاؿ سبب التفخيم ابؼثاؿ سبب التًقيق

ٜٙ ويجوز تفخيم الراء؛ وترقيقها في الْالت الآتية: ُ- إذا كقعت الراء ساكنة بعد كسر ككقع بعدىا حرؼ استعلبء مكسور؛ بكو: ﴿فًرٍؽو ﴾ [ّٔ]. ِ- إذا كقعت الراء ساكنة سكونان عارضنا بعد كسر، كفصل بينها كبتُ الكسر صاد أك طاء؛ صح التفخيم كالتًقيق عند الوقف؛ بكو: ﴿مًصٍرى ﴾ [ُِ]، ﴿الٍقًطٍرً ﴾ [ُِ]. ّ- إذا كقعت الراء ساكنة سكونان عارضنا بعد ضم، كحذفت الياء من الكلمة بزفيفنا؛ صح التفخيم كالتًقيق عند الوقف؛ بكو: ﴿كىنيذيرً ﴾ [ُٔ]، (كأصلها نذرم ). قاؿ ابن ابعزرم : كرقًٌػػػػػػػػػػػػػػق الػػػػػػػػػػػػػػػراء إذا مػػػػػػػػػػػػػػا كيسًػػػػػػػػػػػػػػػرت إف لم تكػػػػن مػػػػن قبػػػػل حػػػػرؼ اسػػػػتعلب كابػلػػػػػػػػػػف في فًػػػػػػػػػػرٍؽ لكسػػػػػػػػػػر يوجػػػػػػػػػػد كػػػػذاؾ بعػػػػد الكسػػػػر حيػػػػث سػػػػكنت أك كانػػػػػػػت الكسػػػػػػػرة ليسػػػػػػػت أصػػػػػػػلب كأخػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف تكريػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرنا إذا تشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدد كيفية استخراج حكم الرّاء: نلبحظ أفٌ سبب تفخيم الرٌاء أك ترقيقها يكوف حركة، فالتفخيم مرتبط بالضمٌة كالفتحة، كالتًٌقيق مرتبط بالكسرة، فالكسرة إذا بررٌؾ ابغرؼ بها أك كجدت قبلو إفٍ كاف ساكنن ا سبٌبت التًقيق، ككذلك الفتحة كالضمٌة في التفخيم. كلذلك؛ فإنٌك بذد الرٌاء قد رقٌقت مطلقن ا في حاؿ بررٌكها بالكسر، كرقٌقت في أغلب الأحواؿ عند كقوعها ساكنة بعد كسر، ككذلك القوؿ في التفخيم، لكن إذا كقعت الرٌاء ساكنة كنظرت فيما قبلها فوجدتو ساكنن ا أيضن ا، فإف السٌكوف لا يصلح سببن ا لتًقيق أك لتفخيم؛ كلذلك فإنٌك تبحث عن ابغركة في ابغرؼ الثالث، أم ابغرؼ الذم قبل ابغرؼ الساكن الذم قبل الرٌاء، فإف كانت حركتو كسرة رقًٌقت الرٌاء ﴿السًٌحٍرٍ ﴾، كإف كانت حركتو ضمٌة أك مفتحة فخٌمت الرٌاء ﴿خيسٍرٍ ﴾ ﴿القىدٍرٍ ﴾، كيستثتٌ من ذلك فقط الياء الساكنة إذا كقعت قبل راء ساكنة فإنهٌا تؤثٌر فيو بالتًٌقيق كتكوف ىي السبب بصرؼ النٌظر عمٌا قبلها.

ٓٚ كلاحظنا أفٌ التًقيق بالكسر الأصلي كليس العرضي، كالكسرة العارضة فإنهٌا لا تؤثٌر بالتًقيق بسبب كونها عارضة . كأحيانان يتنازع ابغرؼ عاملبف؛ أحدبنا: يقتضي التفخيم. كالآخر: يقتضي التًقيق؛ فينظر إلى ابؼرجٌحات التي ترجٌح أحدبنا، كمنها كوف عامل التفخيم أقول فيقدٌـ على الضٌعيف مثل "قًرٍطىاس"، كمنها الإتصاؿ: فإفٌ الكسرة إذا كانت متٌصلة بابغرؼ فإنهٌا ترجٌح على ابغرؼ ابؼستعلي إذا كاف منفصلبن ؛ بكو: ﴿فاصٍبرًٍ صىبرنا﴾. في النص القرآلٍ التالي: حدد حالة كل راء من حيث التفخيم كالتًقيق، مع ذكر السبب، كفي حالة كقوع الراء في آخر الكلمة اذكر حكمها في حالة الوقف كفي حالة الوصل: قاؿ تعالى: ﴿ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﴾ [ُ-ٖ]. الكلمة حكم الراء في حالة الوقف حكم الراء في حالة الوصل ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................

ٔٚ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ابغكم:......................... السبب:........................ ثاٌيًا : أحواه لاً اضي الجلالة وَ حيح التفديي والترقيل: للبـ اسم ابعلبلة (الله) أحواؿ بطسة:  ثلاثةأحوال للتفخيم: ٔ- إذا ابتدأ بِسم الجلالة. الأمثلة: ﴿ﱆ ﱇ ﴾ [ِ]، ﴿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ﴾ [ُِْ]، ﴿ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﴾ [ْٔ]. ٕ- إذا وقعت اللام بعد فتح؛ نطقت مفخَّمة. الأمثلة: ﴿ ﱚ ﱛ ﴾ [ٓٗ]، ﴿ ﱊ ﱋ ﱌ ﴾ [ُٕ]، ﴿ﱙ ﱚ ﴾ [ُُٓ].

ٕٚ ٖ- إذا وقعت اللام بعد ضم. الأمثلة: ﴿ ﱻ ﱼ ﴾ [َّ]، ﴿ ﲂ ﲃ ﴾ [ُّ]، ﴿ ﲺ ﲻ ﴾ [ٖٖ]. قاؿ صاحب ابؼقدمة: كفخًٌم اللبـ من اسمً الله عن فتحو أك ضمٌو كعبد الله  حالتان للتًقيق: ٔ- إذا وقعت اللام بعد كسر؛ نطقت مرققة. الأمثلة: ﴿ ﲕ ﲖ ﴾ [ُٕ]، ﴿ ﱡ ﴾ [ٖ]، ﴿ﱁ ﱂ ﴾ [ُ]. ٕ- إذا وقعت اللام بعد تنوين نطقت مرققة؛ بكو قولو تعالى: ﴿ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ﴾ [ُ، ِ]. في النص القرآلٍ التالي؛ ذيكر اسم ابعلبلة سبع مرات، حدد حالة اللبـ في كل حالة من حيث التفخيم كالتًقيق، مع ذكر السبب: قاؿ تعالى: ﴿ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐﲑ ﲒ ﲓﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﴾ [ابؼزمل :َِ]. م حكم اللام كىاللّ ي يػيقىدًٌري ابغكم:......................... السبب:................................................... مًنٍ فىضٍلً اللّ ً ابغكم:......................... السبب:...................................................

ٖٚ فيً سىبًيلً اللّ ً ابغكم:......................... السبب:................................................... كىأىقٍرًضيوا اللّ ى ابغكم:......................... السبب:................................................... بذىًديكهي عًنٍدى اللّ ً ابغكم:......................... السبب:................................................... كىاسٍتػىغٍفًريكا اللّ ى ابغكم:......................... السبب:................................................... إًف اللّ ى غىفيوره رىحًيمه ابغكم:......................... السبب:................................................... تتىة لأحواه اللاً: أحواه اللاوات الطانٍة: للبٌـ عدة أحكاـ من حيث موقعها في الكلمة، كقد تكلمنا في ابؼوضوع السابق عن حالات اللبـ من حيث التفخيم كالتًقيق في اسم ابعلبلة، كتتمة بغالات اللبـ، سنتحدث ىنا عن ثلبثة أحواؿ للبـ الساكنة؛ ك ىي: 1- لاـ "أؿ" التعريف . 2- لاـ الفعل. 3- لاـ الاسم كابغرؼ كالأمر. 1- لم "أل" التعريف: ىي لاـ زائدة عن بنية الكلمة كبـتصٌة بالدٌخوؿ على الأبظاء النٌكرة فقط للتٌعريف بها، سواء صح بذريدىا عن الكلمة بكو "ابؼؤمنوف" أـ لم يصح؛ بكو: "الٌذم كالٌتي"، كبؼٌا كانت لاـ التعريف ساكنة أدخلت عليها بنزة كصل لتسهيل النطق بها حاؿ الابتداء. كابغكم ىنا بـتص بػ"أؿ" التػعريف التي يصح بذريدىا عن الكلمة، فلها حػالتاف- إذا كقع بعدىا

ٗٚ أحد حركؼ ابؽجاء-؛ ك بنا: أ - الإظهار القمرم : كىػو إبانة "أؿ" التعريف عندما يأتي بعدىا أحد ابغركؼ القمرية المجموعة في الكلمات التالية: "إبغً حج ك كخفٍ عقيمةi عددىا أربعة عشر حرفن ا. كبظٌيت حركؼ اللبـ القمرية بالإظهار القمرم ؛ لأن و بهب إظهار اللبـ قبلها كما تظهر اللبـ كاضحة من غتَ تكلف في كلمة "القمر". ككجو الإظهار أف ينطق بابغرؼ الأكٌؿ كىو اللبـ ساكنن ا، كبىفٌف ابغرؼ الذم دخلت عليو؛ بكو: الأكٌؿ، الباسط، الغفور، ابغكيم، ابعليل، الكرلَ، الودكد، ابػبتَ، الفصل، العليم، القاىر، اليقتُ، ابؼلك، ابؽادم، ... . ب – الإدغاـ الشمسي: ىو حذؼ "أؿ" التعريف لفظن ا إذا جاء بعدىا حرؼ من ابغركؼ الشٌمسيٌة الأربعة عشر المجموعة في أكائل كلمات ىذا البيت: طب ثم صل رحِ مًا تف ز ضف ذا ن عم ... دع سوء ظنٍّ زر شري فًا للك رم كبظٌيت حركؼ اللبـ الشٌمسيٌة بالإدغاـ الشٌمسي؛ لأنٌو بهب إدغاـ اللبـ من "أؿ" التعريف فيما بعدىا، كما تظهر كاضحة في كلمة "الشٌمس"؛ حيث لا أثر للبـ لفظن ا في النطق. ككجو الإدغاـ أف بذعل اللبـ من جنس ابغرؼ ابؼدغم فيو، فنجعل اللبـ على سبيل ابؼثاؿ في كلمة الشٌمس، شينن ا، كفي كلمة السٌماء، سينن ا، كىكذا بحيث نقرأ حرفن ا كاحدن ا مشدٌدن ا ىو ابغرؼ الشٌمسي؛ كذلك لتخفيف الٌلفظ لثًقل عودةً اللساف إلى ابؼخرج الأكٌؿ، فاختار علماء العرب الإدغاـ للخفٌة؛ لأف النطق بذلك أسهل. كلا يغنٌ الإدغاـ الشٌمسي إلا عند النوف؛ لأنه ا تصبح مشدٌدة، كالنٌوف ابؼشدٌدة في الأصل حرؼ أغنٌ مشدٌد بهب غنٌها مقدار حركتتُ ؛ بكو: النٌاس، النٌار. كلتقريب الصورة أكثر: شبٌهت اللبـ بالنٌجوـ، كابغركؼ القمرية بالقمر، كابغركؼ الشمسية بالشٌمس، نلبحظ كيف أفٌ النٌجوـ أماـ القمر ترل كتظهر كاضحة فكذلك اللبـ تظهر كتباف أماـ ابغركؼ القمرية، كأماـ الشٌمس بزفى كلم تعد ترل فكذلك اللبـ أماـ ابغركؼ الشٌمسيٌة برذؼ كتدغم بغتَىا من ابغركؼ الشٌمسيٌة كلا تلفظ بتاتان .

٘ٚ كفي ذلك قوؿ "صاحب التٌحفة" في منظومتو ابؼشهورة : لًػػػػػػلبـ "أؿ" حػػػػػػالاف قبػػػػػػل الأحػػػػػػرؼً قبػػػػػل أربػػػػػعو مػػػػػع عشػػػػػرة خيػػػػػذٍ علػػػػػػػمو ثانيهمػػػػػػػػػػػػػػػػػػا إدغاميػػػػػػػػػػػػػػػػػػػها في أربػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػعً طيب ثم صل ربضنا تفػز ضًػف ذا نعػم كالاٌـ الأكلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػى بظٌػػػػػػػػػػػػػػػػػػػها قمريٌػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة أكلابنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا إظهاريىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا فلٍيػيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػعرؼً مػػػػػن "إبػػػػػغ حج ػػػػػك كخػػػػػف عقيمػػػػػو" كعشػػػػػػػػػػػػػػرةو أيضنػػػػػػػػػػػػػػا كرمٍػػػػػػػػػػػػػػػػزىا فػػػػػػػػػػػػػػعً : دع سػػػػػػػػػوء ظػػػػػػػػػنٌو زر شػػػػػػػػػريفا للػػػػػػػػػػكرـ كالػػػػػػػػػػلبٌـ الأخػػػػػػػػػػػرل بظٌػػػػػػػػػػػها شمسػػػػػػػػػػػيٌة 2- لم الفعل: بهب إظهار اللبـ الواقعة في الفعل دائمن ا كىي اللبـ التي تكوف من أصل كبنية ىذا الفعل سواء كاف الفعل ماضين ا؛ بكو: جعلٍنا، الٍتقى، أبؽٍاكم، ألٍفيا. أـ مضارعن ا؛ بكو: ﴿ ﲟ ﴾، ﴿ ﱃ ﴾. أـ أمرن ا؛ بكو: ﴿ﲩ ﲪ ﴾، ﴿ﱼ ﱽ ﱾ ﴾. كبذدر الإشارة إلى أف لاـ فعل الأمر إذا جاءت في آخر الكلمة؛ بكو "قلٍ " ككقع بعدىا لاـ أك راء لم تعد مظهرة بل تتٌخذ ابغكم الذم يناسبها، فإذا كقعت اللبـ السٌاكنة كبعدىا اللبـ ابؼتحرٌكة كجب الإدغاـ للتماثل بحيث تدغم اللبـ الأكلى بالثانية فتصتَاف لامن ا كاحدةن مشدٌدةن لفظن ا؛ بكو: ﴿ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﴾، ﴿ ﱸ ﱹ ﴾. أم ا إذا كقعت اللبـ السٌاكنة كبعدىا الرٌاء ابؼتحرٌكة، تدغم اللبـ بالرٌاء للتقارب بحيث يصتَاف حرفن ا كاحدن ا مشدٌدن ا ىو الراء، بكو: ﴿ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﴾، ﴿ﲆ ﲇ ﴾. كفي ذلك قوؿ صاحب التحفة: كأظهرف لاـ فعلو مطلقا ... في بكو: قلٍ نعم كقلٍنا كالٍتقى 3- لم السم والْرف والأمر: أ - لم السم: كىي لاـ أصلية كليست مزيدة حكمها الإظهار مطلقن ا؛ بكو: ﴿أىلٍفىافنا﴾، ﴿سيلٍطىافو ﴾، ﴿أىلٍسًنػىتيكيمي ﴾. ب - لم الْرف: كبظيت لاـ ابغرؼ بهذا الاسم لوجودىا فيو، كىي في القرآف الكرلَ في حرفتُ

ٙٚ فقط، بنا: (ىل)، (بل). كحكمها أف بؽا حالاف: الأكؿ: الإدغاـ إذا أتى بعدىا لاـ أك راء، بكو: ﴿ﱸ ﱹ ﴾، ﴿ﲆ ﲇ ﴾، ﴿ ﱠ ﱡ ﱢ ﴾، باستثناء ﴿ ﱴﱵ ﱶ ﴾ في سورة ابؼطففتُ تظهر اللبـ بسبب السكت. الثالٍ: الإظهار: إذا أتى بعدىا أم حرؼ ما عدا اللبـ كالراء، بكو: ﴿ ﱘ ﱙ﴾، ﴿ ﱎ ﱏ ﴾، ﴿ ﱤ ﱥ ﴾، ﴿ ﱏ ﱐ ﴾، ﴿ ﲭ ﲮ ﴾. ت - لم الأمر: كىي اللبـ التي تدخل على فعل ابؼضارع فتحولو لصيغة الأمر كتكوف مسبوقة بالفاء أك الواك أك "ثم" العاطفة، فتجز مو، كحكمها الإظهار أيضن ا؛ بكو: ﴿ ﱌ ﴾، ﴿ ﲡ ﴾. ثالجًا : أحواه الألف وَ حيح التفديي والترقيل: الألف حكمها أنها تابعة بؼا قبلها تفخيمن ا كترقيقن ا، فإذا كاف ابغرؼ الذم قبلها مفخمن ا في خًٌ مت مثل: (قىاؿى )، ك(طىاؿى ). كإذا كاف مرققن ا رققت مثل: (ناىعًمىةه )، (عىالًيىةو ).

ٚٚ جدوه لبياُ حسوف الهجاء مخسجا وصفة وعدد صفات نن حسف(1) حسف الهجاء مخسجْ صفات الكوة فيْ صفات الطعف فيْ صفات لا قوة فيّا ولا ضعف عدد الصفات ابؽمزة أقصى ابغلق ابعهر كالشدة الاستفاؿ كالانفتاح الإصمات ٓ الباء الشفتاف مع انطباقهما ابعهر كالشدة كالقلقلة الاستفاؿ كالانفتاح الذلاقة ٔ التاء ظهر طرؼ اللساف كأصوؿ الثنايا العليا الشدة الاستفاؿ كالانفتاح كابؽمس الإصمات ٓ الثاء ظهر طرؼ اللساف كأطراؼ الثنايا العليا ابؽمس كالرخاكة كالاستفاؿ كالانفتاح الإصمات ٓ ابعيم كسط اللساف مع ما فوقو من ابغنك الأعلى ابعهر كالشدة كالقلقلة الاستفاؿ كالانفتاح الإصمات ٔ ابغاء كسط ابغلق ابؽمس كالرخاكة كالاستفاؿ كالانفتاح الإصمات ٓ ابػاء أدلٌ ابغلق الإستعلبء ابؽمس كالرخاكة كالانفتاح الإصمات ٓ الداؿ ظهر طرؼ اللساف كأصوؿ الثنايا العليا ابعهر كالشدة كالقلقلة الاستفاؿ كالانفتاح الإصمات ٔ الذاؿ ظهر طرؼ اللساف كأطراؼ الثنايا العليا ابعهر الرخاكة كالاستفاؿ كالانفتاح الإصمات ٓ الراء طرؼ اللساف بفا يلي ظهره مع لثة الثنايا العليا ابعهر كالابكراؼ كالتكرير التوسط بتُ الرخاكة كالشدة كالاستفاؿ كالانفتاح الذلاقة ٕ الزام من منتهى طرؼ اللساف كفويق الثنايا السفلى ابعهر كالصفتَ الرخاكة كالاستفاؿ كالانفتاح الإصمات ٔ (ُ) نقلبن عن موقع: http: //www.alukah.net/sharia/0/48295/#ixzz4FeZbz4Km

ٛٚ حسف الهجاء مخسجْ صفات الكوة فيْ صفات الطعف فيْ صفات لا قوة فيّا ولا ضعف عدد الصفات الستُ مثل الزام الصفتَ ابؽمس كالرخاكة كالاستفاؿ كالانفتاح الإصمات ٔ الشتُ كسط اللساف مع ما فوقو من ابغنك الأعلى التفشي ابؽمس كالرخاكة كالاستفاؿ كالانفتاح الإصمات ٔ الصاد مثل الزام الاستعلبء كالاطباؽ كالصفتَ ابؽمس كالرخاكة الإصمات ٔ الضاد من إحدل حافتي اللساف أك كلتيهما مع الصفحة الداخلية للؤضراس العليا ابعهر كالاستعلبء كالاطباؽ كاستطالة ابعهر كالشدة الرخاكة الإصمات ٔ الطاء مثل التاء ابعهر كالشدة كالاستعلبء كالاطباؽ كالقلقلة الإصمات ٔ أقول ابغركؼ الظاء مثل الذاؿ ابعهر كالاستعلبء كالاطباؽ الرخاكة الإصمات ٓ العتُ كسط ابغلق ابعهر التوسط بتُ الرخاكة كالشدة كالاستفاؿ كالانفتاح الإصمات كالتوسط ٓ الغتُ أدلٌ ابغلق ابعهر كالاستعلبء كالرخاكة كالانفتاح الإصمات ٓ الفاء بطن الشفة السفلي مع أطراؼ الثنايا العليا ابؽمس كالرخاكة كالاستفاؿ كالانفتاح الذلاقة ٓ أضعف ابغركؼ القاؼ أقصى اللساف مع ما فوقو من ابغنك الأعلى من ابؼنطقة الرخوة ابعهر كالشدة كالاستعلبء كالقلقلة الانفتاح الإصمات ٔ الكاؼ أقصى اللساف مع ما فوقو من ابغنك الأعلى برت بـرج القاؼ من ابؼنطقة القاسية الشدة ابؽمس كالاستفاؿ كالانفتاح الإصمات ٓ

ٜٚ حسف الهجاء مخسجْ صفات الكوة فيْ صفات الطعف فيْ صفات لا قوة فيّا ولا ضعف عدد الصفات ِّ اللبـ من أدلٌ إحدل حافتي اللساف أك كلتيهما إلى منتهى طرفو مع ما بواذيها من لثة الضاحكتُ كالنابتُ كالرباعيتتُ كالثنايا العليا ابعهر كالابكراؼ التوسط بتُ الرخاكة كالشدة كالاستفاؿ كالانفتاح الذلاقة ٔ ِْ ابؼيم من الشفتتُ بانطباقهما مع إشراؾ ابػيشوـ لإعطاء صفة الغنة ابعهر كالغنة التوسط بتُ الرخاكة كالشدة كالاستفاؿ كالانفتاح كالغنة الذلاقة ٔ ِٓ النوف من طرؼ اللساف مع لثة الثنايا العليا مع إشراؾ ابػيشوـ لإعطاء صفة الغنة ابعهر التوسط بتُ الرخاكة كالشدة كالاستفاؿ كالانفتاح كالغنة الذلاقة ٔ ِٔ ابؽاء أقصى ابغلق ابؽمس كالرخاكة كالاستفاؿ كالانفتاح كابػفاء الإصمات ٓ ِٕ الواك ُ- الواك ابؼدية من ابعوؼ ِ- الواك غتَ ابؼدية من الشفتتُ بانضمامهما ابعهر الرخاكة كالاستفاؿ كالانفتاح كاللتُ الإصمات ٔ ِٖ الألف لا تكوف إلا مدية كبزرج من ابعوؼ ابعهر الرخاكة كالاستفاؿ كالانفتاح الإصمات ٓ ِٗ الياء ُ- الياء ابؼدية من ابعوؼ ِ- الياء غتَ ابؼدية من كسط اللساف مع ما فوقو من ابغنك الأعلى ابعهر الرخاكة كالاستفاؿ كالانفتاح كاللتُ الإصمات ٔ

ٓٛ (ُ) قم بعمل بحث في ابؼخارج الصوتية توضح فيو ما يلي : أ- ابغركؼ ابغلقية مرتبة حسب آراء بصهور اللغويتُ، مع التمثيل. ب- أبنية (اللساف) كعضو من أعضاء النطق، مع توزيع ابغركؼ اللسانية حسب مواضعها من اللساف. ج- ابغركؼ ابعوفية، كسبب تسميتها بهذا. (ِ) قم بإعداد بحث في اللبمات الساكنة في سورتي البركج كالطارؽ مبينن ا أنواع اللبمات كحكمها. (ُ) كضح مفهوـ التجويد لغةن كاصطلبحنا. (ِ) ما معتٌ بـرج ابغ رؼ؟ ككيف بيكننا معرفة بـرج ابغركؼ؟ مع مثاؿ توضيحي؟ (ّ) إلى كم قسم تقسم بـارج ابغركؼ؟ (ْ) ما ابؼقصود بابػيشوـ؟ كما بىرج منو؟ (ٓ) اذكر ابغركؼ التي بزرج من الشفتتُ؟ (ٔ) إلى كم قسم ينقسم ابغلق؟ كأم من ابغركؼ بزرج منو؟ كلم بظيت بابغلقية؟ (ٕ) من أين بزرج ابغركؼ التالية : (اٍ - ء - م- ك- ف- ىػ-ع - ؿ- ث). (ٖ) طبق أحكاـ الاستعاذة كالبسملة على سورتي الضحى كالشرح.

ٔٛ