التجويد مقررات دبلومات معاهد معلمي القرآن الكريم

ٕٙٔ (ِ) السكت بعد ﱡﭐ ﲻ ﲼﲽﱠ في سورة يس. (ّ) السكت بعد (من) في ﱡﭐ ﱡﱢ ﱣ ﱠ في سورة القيامة . (ْ) السكت بعد (بل) في ﱡﱴﱵ ﱶ ﱠ في سورة ابؼطففتُ.  كلو موضعاف جائزاف : (ُ) السكت بعد (ماليو) في ﱡﭐ ﳄﳅ ﳆ ﳇ ﱠ في سورة ابغاقة. (ِ) السكت بتُ سورتي الأنفاؿ كبراءة . - كلمة ﱡﭐ ﳀ ﱠ في سورة البقرة، ككلمة ﱡﭐ ﱟﱠ في سورة الأعراؼ :  قرأىا حفص من طريق الشاطبية بالستُ كجهنا كاحدنا. - كلمة ﱡﭐ ﱲ ﱠ في سورة الطور:  قرأ حفص بالصاد كالستُ. - كلمة ﱡﭐ ﳎ ﱠ في سورة الغاشية:  قرأ حفص من طريق الشاطبية بالصاد كجهنا كاحدنا. - كلمػػػة (بؾراىػػػا ) في قػػػوؿ الله تعػػػالى: ﴿ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﴾ [ىود:ُْ]:  قػػرأ حفػػص بإمالػػة الألػػف إمالػػة كػػبرل، كىػػي الكلمػػة الوحيػػدة الػػتي قػػرأ حفػػص فيهػػا بالإمالة الكبرل، كليس بغفص إمالة صغرل . كالإمالة عند قبائل العرب الفصحاء. - كلمةﭐﭐﱡﭐ ﱬ ﱠ في سورة الركـ:  قرأ حفػص في مواضػعها الثلبثػة في سػورة الػركـ الآيػة الرابعػة كابػمسػتُ بػوجهتُ، فتح الضاد، كضم الضاد. - كلمة ﱡﭐ ﲭ ﱠ في سورة فصلت:  قػػرأ حفػػص بوجػػو كاحػػد كىػػو تسػػهيل بنػػزة القطػػع الثانيػػة بػػتُ ابؽمػػزة كالألػػف مػػع عدـ ابؼد مطلقا، كىي الكلمة الوحيدة التي سهل فيها حفص بنزة القطع.

ٖٙٔ أعد بحثنا فيما يلي: ُ_كيفية رسم التاء في ابؼصحف كحكمها. ِ_كيفية الوقف على الكلمة صحيحة الآخر. ّ_كيفية الوقف على الكلمة معتلة الآخر. - البياف في أحكاـ بذويد القرآف، تأليف: حساـ الدين سليم الكيلبلٍ، سوريا (ُٗٗٗـ). - متن الشاطبية (ابؼسمى: حرز الأمالٍ ككجو التهالٍ في القراءات السبع )؛ ىي منظومة للئماـ القاسم بن فتَة بن خلف الشاطبي الرعيتٍ ، كابظها الأصلي ىو (حرز الأمالٍ ككجو التهالٍ )، كلكنها اشتهرت بالشاطبية نسبة لناظمها. بلغ عدد أبياتها (ُُّٕ) بيتنا، نظم فيها الشاطبي القراءات السبع ابؼتواترة عن الأئمة : (نافع، كابن كثتَ، كأبي عمرك، كابن عامر، كعاصم، كبضزة ، كالكسائي). - أحكاـ القرآف، أبوبكر أبضد بن علي ابعصاص، دار الكتب العلمية، (ََِٕـ). - النشر في القراءات العشر، محمد بن محمد الدمشقي ابن ابعزرم، دار الكتب العلمية، (ََِٗـ).

ٗٙٔ ُ- ما معتٌ الوقف، كما أنواعو؟ ِ- ما معتٌ الابتداء كأنواعو؟ ّ- فرؽ بتُ الوقف ابغسن كالقبيح، مع ذكر أمثلة. ْ- اذكر بعض الأمثلة على الابتداء القبيح؟ * * *

٘ٙٔ

ٙٙٔ

ٚٙٔ أهداف الىحدة: يتوقع من الدارس بعد إنهائو ىذه الوحدة أن: (ُ) بهيد تلبكة الأجزاء ابػمسة (من الأحقاؼ إلى الناس). (ِ) يستوعب معالٍ الغريب في ىذه الأجزاء. (ّ) يعمل بأحكاـ كآداب ىذه الأجزاء. مفردات الىحدة: - طريقة تناكؿ درس التلبكة. عدد المحاضرات: الدبلوم: (ُِ) بؿاضرات . الدبلوم العالي: (ٔ) بؿاضرات .

ٛٙٔ حرص ابؼسلموف على مر العصور على حفظ كتاب الله عز كجل ، كنقلو إلى الأجياؿ بأمانة، كعن طريق ابؼشافهة، فإف الاعتماد في نقل القرآف الكرلَ على حفظ القلوب كالصدكر لا على حفظ ابؼصاحف كالكتب، كىذه أشرؼ خصيصة من الله تعالى بؽذه الأمة ، كقد تكف ل الله  بحفظو للبشرية منارن ا للهدل كالنور؛ حيث قاؿ في كتابو العزيز : ﱡﭐ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﱠ [:ٗ]. كىذا الكتاب الكرلَ ىو دستور الإسلبـ ؛ فقد تضمن عقيدة ابؼسلمتُ، كمنهج عبادتهم، كأسلوب معاملتهم، كعلبقتهم بهذا الكوف العظيم، إلى جانب ما تضمنو من الآداب كالأخلبؽ ابؼتنوعة، فإنو لا بيكن أف يتصور قياـ بؾتمع فاضل في أم زماف أك مكاف بعيدن ا عن ىذا الكتاب الربالٍ العظيم. كما بزلت بصاعة من ابعماعات ال بشرية عنو إلا ضل ت في ظلمات بعضها فوؽ بعض لا يكاد يرل فيها شعاع من نور، ﱡﭐ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﱠ [:َْ]. كمن ىنا كاف تدريس القرآف الكرلَ، كتعليم تلبكتو من أىم العلوـ التي بهب أف يهتم بها ابؼعلموف كابؼربوف ، فلب يتقدـ على القرآف كعلومو أم علم كاف، حتى يتعلق ابؼتعلموف بو تعلقن ا كاملبن، فتمتزج بو قلوبهم، كتلتئم بو أركاحهم، فيصبح دليلهم كقائدىم إلى الله . كىذه بعض الأىداؼ العامة بؼدارسة مقرر التلبكة ُ) إطلبع ابؼتعلمتُ على ابؼصدر الأكؿ من مصادر التشريع الإسلبمي. ِ) تقوية إبياف ابؼتعلمتُ كصلتهم بالقرآف الكرلَ ؛ ليصبح دستورىم في ابغياة. ّ) تدبر القرآف الكرلَ كالانتفاع بدا حواه من العلوـ الشرعية كالأخلبؽ كالآداب. ْ) برقيق ابػشوع القلبي كالاطمئناف النفسي للمتعلمتُ. ٓ) السمو بدستول ابؼتعلمتُ اللغوم من خلبؿ إجادتهم تلبكة القرآف الكرلَ، كحسن تمهيد:

ٜٙٔ النطق بآياتو، كمراعاة أحكاـ التجويد. ٔ) زيادة الثركة اللغوية عند ابؼتعلمتُ من خلبؿ حفظهم القرآف الكرلَ ؛ بحيث تنمو لديهم القدرة على الاستفادة من العبارات كالكلمات القرآنية التي تثرم نشاطهم الثقافي كالاجتماعي. ٕ) إثراء ابعانب الفكرم لديهم بابؼعلومات كابؼفاىيم الإسلبمية التي تتناكؿ حياة ابؼسلم. ٖ) إتقاف تلبكة القرآف الكرلَ. ٗ) تكوين التذكؽ من قراءة القرآف الكرلَ. َُ) تكوين ركح العمل بأحكا ـ القرآف الكرلَ، كالتخلق بأخلبق و كآدابو. * * *

ٓٚٔ طسيكة تٍاوه دزع التلاوة أولاً : التىّيد العاً: بيهد ابؼعلم بسهيدنا عامًّا للمتعلمتُ للدخوؿ في آداب التلبك ة بتمهيد مناسب، كذلك بأف يقنعهم بأف حاجتهم إلى ىذا الكتاب العظيم أكبر من حاجتهم إلى أم شيء آخر في ىذا الوجود، كيبتُ بؽم أف ىذا الكتاب ىو آخر رسالة للبشر من عند خالقهم ، كأنو الوثيقة الوحيدة الصحيحة من عند الله التي لم بىالطها برريف أك تزييف مبينن ا أف ما عند اليهود كالنصارل لا يساكم شيئن ا، فهم بتُ بؿرؼ بؾرـ، كضاؿ ىالك. كيضيف إلى ىذا البياف أف القرآف كلبـ الله خاطب بو الناس، كىذا أكقع في نفوس ابؼتعلمتُ ؛ إذ يعلموف أف الله بىاطبهم بهذا القرآف، كأنهم ملزموف بدا جاء فيو، كمأموركف بتنفيذ أكامره. وأما ما يخص التمهيد لكل درس: ُ- التذكتَ بالطهارة من ابغدث الأصغر كالأكبر؛ كىذا يهي أنفسهم إلى حسن التلقي، كما يوقع فيها تعظيم القرآف كاحتًامو، إلى جانب ما في مس ابؼاء من النظافة كالنشاط كابغيوية. ِ- إعطاء ابؼتعلمتُ بموذجن ا من حاؿ السلف رضواف الله عليهم، يبتُ حابؽم مع القرآف الكرلَ، ككيف شغلهم عن الدنيا. ّ- يربط ابؼعلم آيات القرآف ال كرلَ بواقع ابؼتعلمتُ؛ بحيث يبتُ بؽم أف فيو حل بصيع ابؼشكلبت، كأنو شفاء بؼا في الصدكر، كيضرب ل ذلك الأمثلة؛ حتى يبقى القرآف حيًّ ا في صدكرىم. ْ- عرض عاـ لأىم ما يدكر حوؿ الآيات ابؼخصصة للقراءة من أحكاـ، كأفكار، كسبب نزكبؽا.

ٔٚٔ ٓ- عرض قصة قصتَة تناسب موضوع التلبكة. ٔ- توجيو أسئلة توصل إلى موضوع التلبكة. على أف يكوف ىذا التمهيد في حدكد (ٓ-ٕ) دقائق. ثاٌيًا : خطوات تدزيظ التلاوة: - اختيار فابرة مناسبة يدخل بها إلى موضوع التلبكة، كيفضل أف تكوف ذات صلة بدوضوع الآيات التي سوؼ تيقرأ؛ فإف فهم ابؼتعلم الإبصالي للآيات، كمعرفتهم بدعانيها يساعده على حفظها كحسن قراءتها . - ألا يفاج ابؼعلم ابؼتعلمتُ بالقراءة، كلا يبدأ ابؼتعلمتُ بالقراءة إلا بعد التمهيد للدرس، مع بيانو بؽم، كتعريفهم بالرسم العثمالٍ للمصحف، فما خفي عليهم من الكلمات كضحها بؽم؛ بحيث لا يدخل ابؼتعلم على التلبكة إلا بعد أف يكمل كل شركطها كآدابها. - يقرأ ابؼعلم الآيات قراءة متأنية خاش عة مراعين ا فيها بصيع أحكاـ التجويد، مع الاستعانة بالتسجيلبت الصوتية إف احتاج الأمر. - يشرح الآيات شرحن ا إبصاليًّ ا موجزن ا، ثم يعطي الطلبب فرصة للقراءة الصامتة، ثم يقرأ ابؼعلم النص قراءة بموذجية أخرل، ثم يتبعو ابؼتعلموف فيقرؤكف كاحدن ا كاحدن ا حتى بير عليهم بصيعن ا، أك على أكثرىم إف ضاؽ الوقت، كيفضل أف يبدأ بأحسنهم تلبكة، ثم يبتُ الأستاذ ما اشتملت عليو الآيات من أ حكاـ، كيربط ذلك بالواقع مستشهدن ا بالأحاديث كالقصص. - تصحيح أخطاء ابؼتعلمتُ مباشرة عند كقوعها كلا ينتظر حتى يكمل ابؼتعلم الآية، كذلك ليقف ابؼتعلم كزملبؤه على ابػطأ كمعرفة الصواب، مع إعطاء ابؼتعلم الفرصة لتصحيح خطئو، فإف عجز طلب من الآخرين تصحيحو ليحصل انتباه ابعميع، كإف ضاؽ الوقت بهذه الطريقة فإنو ليس من الضركرم أف يقرأ ابؼتعلم كامل القسم ابؼقرر من التلبكة بل يشتًؾ في القسم أكثر من متعلم فتعم الفائدة ابعميع.

ٕٚٔ ثالجً ا: خاتمة دزع التلاوة: بعد أف يكوف ابؼعلم قد مهد لدرسو، كشرحو، كدرب ابؼتعلمتُ على حسن الأداء، فإنو لا بد من أف يػي قى يًٌ م أداء ابؼتعلمتُ؛ ليتأكد من حسن أدائهم، كفهمهم بؼا شرحو، كألقاه من ابؼعلومات، كىذا يكوف بإلقاء الأسئلة ابؼباشرة حوؿ جوانب الدرس ابؼشركح، كيفضل أف تكوف عن طريق عرض موقف أك مشكلة من حياة ابؼتعلمتُ، ثم يطالبهم بحلها في ضوء ما فهموه من الآيات ابؼقركءة في الدرس. كما بىتم درسو أي ضن ا بسؤاؿ ابؼتعلمتُ عن الفوائد التي توصلوا إليها من ىذا الدرس، ثم يلقي عليهم كلمة نهائية بذمع بؽم شتات ابؼوضوع، كتبقى بؽم ذكرل في نفوسهم ينتفعوف بها. كينهي ابؼعلم درسو بتحديد الواجب ابؼنزلي ابؼتضمن مراجعة الآيات ابؼقركءة، كمعانيها كحفظها، مع برضتَ الآيات ابػاصة بالدرس ابؼقبل. كيفضل أف يزكد الأستاذ ابؼتعلمتُ ببعض التسجيلبت الصوتية للؤجزاء ابؼطلوبة منهم كيلزمهم بالاستماع إليها كواجبات منزلية. * * *

ٖٚٔ ُ) ابن الأنبارم، برقيق: بؿي الدين عبدالربضن رمضاف، إيضاح الوقف كالابتداء في كتاب الله - عز كجل -، ط. دمشق سنة (َُّٗىػ/ُُٕٗـ)، مطبوعات بؾمع اللغة العربية . ِ) ابن ابعزرم، (تّّٖىػ)، برقيق: الشيخ علي محمد الضباع، طيبة النشر في القراءات العشر، ط. مكتبة كمطبعة مصطفی ابغلبي كأكلاده مصر، الطبعة الأكلی (ُّٗٔىػ/َُٓٗـ). ّ) ابن ابعزرم، محمد بن محمد الدمشقي، النشر في القراءات العشر، دار الكتب العلمية، (ََِٗـ). ْ) ابن فارس، مقاييس اللغة، مادة (جود)، دار الفكر. ٓ) ابن منظور، لساف العرب، مادة (جود)، دار صادر (بدكف تاريخ ). ٔ) الأنصارم، منصور عيسى غازم، برفة الطالبتُ في بذويد كتاب رب العابؼتُ، دار عماد للنشر كالتوزيع، (ُِْٗىػ/ََِٖـ). ٕ) البقاعي، برىاف الدين إبراىيم عمر حسن، القوؿ ابؼفيد في أصوؿ التجويد، بدكف تاريخ . ٖ) ابعريسي، خالد عبدالربضن، معلم التجويد، بدكف تاريخ . ٗ) ابعزيرم، محمد محمد، التمهيد في علم التجويد، مكتبة ابؼعارؼ بالرياض، (َُْٓىػ/ُٖٓٗـ). َُ) ابعصاص، أبضد بن علي، أحكاـ القرآف، دار الكتب العلمية، (ََِٕـ). ُُ) ابغصرم، بؿمود خليل، أحكاـ قراءة القرآف للشيخ، سلسلة دراسات في الإسلبـ، ط. المجلس الأعلی للشؤكف الإسلبمية، القاىرة العدد (ُُْ). ُِ) ابغصرم، معالم الاىتداء (صَِ). ُّ) ابغمد، غالً قدكرم، ابؼيسر في علم التجويد، مركز الدراسات كابؼعلومات القرآنية، بدعهد الإماـ

ٗٚٔ الشاطبي، (َُّْىػ/ََِٗـ). ُْ) ابغمد، غالً قدكرم، علم التجويد قبل كتاب الرعاية ككتاب التحديد من الكتاب الأكسط للعمالٍ، (ُِْٗىػ). ُٓ) الدسوقي، محمد عبدالواحد، بؾموعة مهمة في التجويد كالقراءات كالرسوـ كعد الآم، مكتبة ابن تيمية، (ُِْٕىػ/ََِٔـ). ُٔ) الدكسرم، إبراىيم سعيد، معجم ابؼصطلحات في علم التجويد كالقراءات، جامعة الإماـ محمد بن سعود الإسلبمية، (ُِْٓىػ/ََِْـ). ُٕ) الركمي، فهد عبدالربضن، الزعبلبكم، محمد السيد، طرؽ تدريس التجويد كأحكاـ تعلمو كتعليمو، مكتبة التوبة، (ُُْٕىػ/ُٔٗٗـ). ُٖ) الزركشي، بدر الدين محمد، البرىاف في علوـ القرآف الطبعة الأكلی (َُْٖىػ/ُٖٖٗـ)، دار الفكر، بتَكت/لبناف. ُٗ) زلط، بؿمود رأفت، أحكاـ التجويد كالتلبكة، مؤسسة قرطبة ، الطبعة الأكلى (ُِْٕىػ/ََِٔـ)، (صٓ). َِ) سابؼي، محمد، مرشد ابؼريد إلى علم التجويد، دار بؿيسن، بدكف تاريخ . ُِ) سعاد عبدالربضن ، تيستَ الربضن في بذويد القرآف ، دار التقول ، مصر، ط. الأكلى (َُّْىػ/ََِٗـ)، (صِٕ). ِِ) السمنودم، سعيد يوسف، رياضة اللساف شرح تلخيص لآل البياف في بذويد القرآف، مكتبة السنة، (ُِّْىػ/ََِّـ). ِّ) سويد، د. أبين رشدم، أطلس التجويد دركس نظرية مرئية، دار الغوثالٍ للدراسات القرآنية ، ط. الثانية (ُِْٗىػ/ََِٖـ)، (صٕ). ِْ) السيوطي، جلبؿ الدين عبدالربضن، الإتقاف في علوـ القرآف، دار الكتب العلمية، (َُِِـ). ِٓ) الشاطبي، متن الشاطبية (ابؼسمى: حرز الأمالٍ ككجو التهالٍ في القراءات السبع )؛ ىي منظومة للئماـ القاسم بن فتَة بن خلف الشاطبي الرعيتٍ ، كابظها الأصلي ىو (حرز الأمالٍ ككجو

٘ٚٔ التهالٍ)، كلكنها اشتهرت بالشاطبية نسبة لناظمها. بلغ عدد أبياتها (ُُّٕ) بيتنا، نظم فيها الشاطبي القراءات السبع ابؼتواترة عن الأئمة : (نافع، كابن كثتَ، كأبي عمرك، كابن عامر، كعاصم، كبضزة ، كالكسائي). ِٔ) الشيخ ابغسيتٍ، راجعو كقدـ لو بصاؿ محمد شرؼ، ىدم المجيد في شرح قصيدتي ابػاقالٍ كالسخاكم في التجويد، دار الصحابة للتًاث بطنطا، بدكف تاريخ . ِٕ) الضباع، الشيخ علي بن محمد، شيخ ابؼقارئ ابؼصرية في كقتو، ابؼتوفي سنة (َُّٖىػ) ربضو الله تعالى، إرشاد ابؼريد إلى مقصود القصيد، طبع في مطبعة محمد علي صبيح كأكلاده في مصر سنة (ُُّٖىػ). ِٖ) الضباع، للشيخ علي محمد، الإضاءة في بياف أصوؿ القراءة، طبع كنشر عبدابغميد أبضد حنفي، القاىرة . ِٗ) الطويل، د. سيد رزؽ، في علوـ القراءات ، الطبعة الأكلی، سنة (َُْٓىػ)، مكة ابؼكرمة ، ابؼكتبة الفيصلية. َّ) عاشور، أمالٍ بنت محمد عاشور، البياف ابؼفيد في علم التجويد، الطبعة الرابعة، ( ُُّْىػ)، الرياض، دار القاسم. ُّ) العمركسي، ىدل العمركسي، ىدم المجيد في أحكاـ التجويد، الطبعة العشركف، (ُّْٗىػ)، الرياض، مكتبة الرشد. ِّ) القارئ، أبو عاصم عبدالعزيز بن عبدالفتاح، قواعد التجويد، مكتبة الدار بابؼدينة ابؼنورة، (َُُْىػ). ّّ) القارئ، أبي عاصم عبدالعزيز عبدالفتاح، التجويد ابؼيسر، مكتبة الدار، (ُُْْىػ). ّْ) القضاة، محمد عصاـ مفلح، الواضح في أحكاـ التجويد، دار النفائس، بدكف تاريخ . ّٓ) قمحاكم، محمد الصادؽ، البرىاف في بذويد القرآف، ابؼكتبة الثقافية بتَكت لبناف، بدكف تاريخ . ّٔ) الكيلبلٍ، حساـ الدين سليم، البياف في أحكاـ بذويد القرآف، سوريا (ُٗٗٗـ). ّٕ) بؿيسن، محمد محمد سالم، الرائد في بذويد القرآف، دار بؿيسن للطباعة كالنشر، سنة (ََِِـ).

ٙٚٔ ّٖ) معبد، محمد أبضد، ابؼلخص كابؼفيد في علم التجويد، دار السلبـ، بدكف تاريخ . ّٗ) النحاس، أبو جعفر، برقيق الدكتور محمد عمر ابػطاب، القطع كالائتناؼ، الطبعة الأكلی، مطبعة العالٍ ببغداد، (ُّٖٗىػ/ُٖٕٗـ). َْ) نصر، عطية قابل، غاية ابؼريد في علم التجويد، ط. دار ابغرمتُ القاىرة ، سنة (ُْٗٗـ)، الطبعة الرابعة . ُْ) نصر، الشيخ بؿمود مكي، القوؿ ابؼفيد، ابؼكتبة العلمية، لاىور/ابؽند. ِْ) نصر، محمد موسى، القوؿ ابؼفيد في كجوب التجويد، ابعمعية ابػتَية لتحفيظ القرآف بدحافظة ابعبيل، (ُِّْىػ/ََِِـ). مراجع من الإنتًنت: http: //qurankarim.org/books/contentsimages/htmlfiles/waqf_ibtida 2/waqf01.html#_ftn84 http: //www.alukah.net/sharia/0/65127/#ixzz4DnCZp16P. http: //www.islamicteacher.org/showthread.php?t=3781. * * *

ٚٔٚ