1 الفصلالأول تعريف الغُ رور والكِبرْ وبه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: معنى الغُرور في اللغة والاصطلاح. المبحث الثاني: معنى الكِبرْ في اللغة و الاصطلاح. المبحث الثالث: معنى الغُُُرور والكبر في القرآن. ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ:ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ، ﻣﻨﺎﻝ ﻣﻴﺮﻏﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣؤﻟﻔﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ:ﺍﻟﺤﺴﻦ، ﻓﻮﺯﻳﺔ ﺃﺣﻤﺪ)ﻣﺸﺮﻑ( ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ:2009 ﻣﻮﻗﻊﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ:1 - 266 ﺭﻗﻢ562146 ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ:ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ:ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ:ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ:Dissertations ﻣﻮﺍﺿﻴﻊﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺍﻟﺘﻜﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻭﺍﻻﺭﺷﺎﺩ ﺭﺍﺑﻂ:http://search.mandumah.com/Record/562146 2016 © ﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻣﺘﺎﺣﺔﺑﻨﺎﺀﻋﻠﻰﺍﻹﺗﻔﺎﻕﺍﻟﻤﻮﻗﻊﻣﻊﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮ،ﻋﻠﻤﺎﺃﻥﺟﻤﻴﻊﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﻣﺤﻔﻮﻇﺔ.ﻳﻤﻜﻨﻚﺗﺤﻤﻴﻞﺃﻭﻃﺒﺎﻋﺔﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲﻓﻘﻂ،ﻭﻳﻤﻨﻊﺍﻟﻨﺴﺦﺃﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞﺃﻭﺍﻟﻨﺸﺮﻋﺒﺮﺃﻱﻭﺳﻴﻠﺔ)ﻣﺜﻞﻣﻮﺍﻗﻊﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖﺃﻭﺍﻟﺒﺮﻳﺪﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ(ﺩﻭﻥﺗﺼﺮﻳﺢﺧﻄﻲﻣﻦﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﺃﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ.
عدد الصفحات ١1 الفصلالأول تعريف الغُ رور والكِبرْ وبه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: معنى الغُرور في اللغة والاصطلاح. المبحث الثاني: معنى الكِبرْ في اللغة و الاصطلاح. المبحث الثالث: معنى الغُُُرور والكبر في القرآن.
عدد الصفحات ٢2 المبحث اول معنى الغُرور في اللغة والاصطلاح الغُرور في اللغة: غَرَّه ـ غَرَّاً ـ وغُروراً وغِرَّة بالكسر فهو مغرور. قال صاحب القاموس في غَـر بـالح: غ غَر ـر ـ يـ م ر ـ وأـم و بملـم بالبابـ فـ غ:ر هو والغرور الونيا(1). وفيهذا الملنـ قـال الحـرا (2)غ غرر:ـم غـراً وقولـم :لـال (3) ر و بم ز نة الأشيا ، والغرور الونيا صحة غالبة(4). وفــي الصــحاَغ غَــررغ الغَــرو ر مياســر الد ــو والواحــو غَــرَّ ، ومنــم بو ــث العــوب أ ــ غَرَّه ي يسره الأول (5). و نشو بواله عم(6)غ أغرررر ماررراماخ مرررن أمهررره ابرررن أمررره ** قرررررررررررررروادم ضرررررررررررررر ن ه ررررررررررررررر ور هرررررررررررررر (1) القـــاموس المحـــيي، :ـــ ل ي مدـــو الـــو محمـــو بـــ يلقـــوب الح روز بـــاوي 718هــــ)، :حق ـــ مي:ـــب ال:ـــرا فـــي م سســـة الرسالة، ببلة فنية مرقمة، م سسة الرسالة، ص 588. (2) الحــرا 144هـــ-208هـــ) يح ــ بــ ز ــاو بــ أبــولأ بــ من ــور الأســ مي ، الملــروب بــالحرا الــو مي بوزير ــا، و ــب، نحوي، لغوي، مشارك في الحقـم والبـب و يـام اللـرب و شـلارها، ولـو بالكوفـة وان:قـ دلـ بغـواو، وصـحب الكسـا ي، :ـوفي فـي بر ـ ميــة، مــ عــاره المصــاور فــي القــر ، لــة الك:ــاب، الوقــي مــ ااب:ــوا ، ملــاني القــر ، ان ــرغ ملدــم المــ لح :ــرادم مصنحي الك:ب اللربية، : ل ي أمر رضا يحالة، ط 1(1412هـ-1993م)، م سسة الرسالة، ب روث، لبنا ، 4/95 . (3) سورة لقما ، الآية (33 .) (4) لسا اللرب، للإمام الللامة بـي الحضـ دمـال الـو محمـو بـ ميـرم بـ من ـور الأفر قـي المصـري،ط1(1410هــ- 1990م)،وار صاور، ب روث، وار الحير ل بباأة والنشر وال:وز ع، 5/12. (5) ان رغ الصحاَ في ال غة والل ـوم، :قـويم الللامـة الشـ د أبـولأ الللا ـي، دأـواو و:صـن ي نـويم مرأشـ ي، وار الحضارة اللربية، ب روث، 2/380. (6) بــواله عم الــرازي، يــا أالمــاً باللربيــة، أــرب اللبــارة، وق ــ الن ــر، يــا بارأــاً، حاف ــاً، دمــع الأوب، ورأــاً، يع ر الصلاة، صاحب سنة، لم يي ضن ناً بل مم و وبم، :وفي سنة س:ة وأشر ومـا : ، ان ـرغ نزهـة الألبـا فـي ببقـاث الأوبـا ، لأبـي البريــاث يمـال الـو أبــو الرحم بـ محمـو الأنبـاري (ثغ588هـــ)، حققـم دبـراهيم الســامراني ، مي:بة المنار، الأرو ، ، ص 117.
عدد الصفحات ٣3 قالغ ر و دسوه أ فراق يم لأمم يعرث غنمم و لبانها، قال والقواوم والأوا ـر فـي الأ ــلاب ا :كـــو فـــي ضـــرولأ الضـــ ، لأ الضـــ والملـــز حـــ م:حـــاذ ، ومالـــم ربلـــة لاب غ رها ، والقاوما ال حا ال ذا يا البب والآ را ال ذا يا الذنب، مح وه معلاً ل ض ، عم قالغ غرّ هشاماً لض ويسـرث و ـ نـم قـو اسـ:غن أـ يـم، قـال بوأب ـ و(1)غ الغَرِ ر المَغَرور(2). الغَرَ ْرُغ المغرور وال الحس ومنم المع غ وبر غر ره و قب هر ـره، ي وبـر حسـنم ودــا ســ م، والغر ــر يضــاً الكح ــ ، ومــ اللــيو الواســع الب ــب الــذي ا يحــزلأ ه ــم والدمــع غَــرَّاث، والشــاب ا :دربــة لــم، دمــع اغَ:ــرا و غَّــره، و نــا غر ــرك مــ فــلا ي حذريــ م، ي لــ ي :يك منم ما :غ:ر بم. الغر را غ نبث ب ب، والأغَر م ال ما يا بدبه:م غـرة والحسـ الأبـين مـ يـ شــي ، ومــ الأيــام الشــو و الحــرَّ ، ومــ الكــر م الأفلــال واضــحها ، والــذي ــذث ال حيــة دميــع ودهـــم دا ق ـــيلاً والســـ و الشـــر ي وال ـــوم الحـــار والأنعـــ غَـــرَا دمـــع غَـــرَر وغَـــرَّا قـــال امـــر ئ القيس(3)غ ثهررررا بنرررري طررررو ط ررررار نقهررررة ** وأوج ررررررررم طنررررررررد الماررررررررامد غررررررررران (4) (1) بوأب ـو القاسـم بـ سـلام (150هــ-222هــ)، محـو، حـاف،، فقيـم، مقـرئ، أـالم بل ـوم القـر ، ولـو بهـراة و ــذ أــ بــي ز ــو و بــي أب ــوة والأصــملي والحــرا والكســا ي، مــ ي:بــم غر ــب المصــني، الناســد والمنســو ، والقــرا اث، الإيما والنذور والأمعال، :هذ ب الكمال في سما الردال، ل حاف، الم:ق دمال الو بـي الحدـاي وسـي المـزي (654هــــ-845هــــ)، حققــــم وضبــــي نصـــم وأ ـــ أ يـــم و.بشـــار أـــواو ملـــروب، ط 1(1422هــــ-2002م)، م سســـة الرسالة ، 23/354 . (2) لسا اللرب 5/12. (3) امرئ القيس ب حدر ب الحار498هـ-545هـ)، يماني الأص ، ولو بندـو و بم ـلاب السياسـك بـاليم ، اشــ:هر ب قبــم وا : ــي النســابو فــي اســمم، يــا بــوه م ــك ســو وغبحــا ، و مــم ــث المه هــ الشــاأر، وأنــم ــذ الشلر، :وفي ب نقرة، وقو دمع بلن ما نسب دليم م الشلر في و وا صغ ر، ملدم الم لح 1/298. (4) محيي المحيي قاموس مبول ل غة اللربية، : ل ي المل م ب برس البسـ:اني، مي:بـة لبنـا ناشـرو سـاحة ر ـان الصـ ، ب روث، ص655، ان رغ و وا امرئ القيس، :حق محمو بوالحض دبراهيم، القاهرة، وار الملارب، ص73.
عدد الصفحات ٤4 وفـــــيحـــــو الب ـــــاري (1)غ(د م:ـــــي ـــــوأو ـــــوم القيامـــــة غَـــــراً محد ـــــ مـــــ عـــــار الوضــو )(2)، والغُــرل لــعلا ليــالو مــ ول الشــهر لكونهــا مــ الغــرة ، والغــرار يضــاً لــب ق ــ ، وغارث الناقة ق لبنها مع نم ا يق في نها غرث صـاحب ها، وغـرار الردـ مشـهور ومنـم قول الشاأر(3)غ أراد غرررررراراخ برررررال وان ومرررررن ررررررد ** غررررررررررراراخ لعمررررررررررر بررررررررررال وان فقررررررررررد لررررررررررم فرررررن غررررراراخ أن هاررررن غ ررررر واضرررر ** فرررررررني أُحرررررر الجررررررود نا المنارررررر العمررررررم(4) والغـــــرورغ يـــــال بر وغَـــــرَّر بمالـــــم ي حم ـــــم أ ـــــ ال بـــــر، والغَرْغَـــــرَة ال:غرغـــــر فـــــي الح (5)، وما :غرغر بم م الأووية (6). والغِرَّة بالكسرغ الغح ة والغارُ الغاف ، :قول منمغ ا غ:ـررث يـا ردـ و ا غ:ـر بالشـي ـولأ بم(8). وغِر بالكسرغ ي داه بالأمور غاف أنها(7). والغرارغ النوم الق وهي غح ة مع غحوة، وذهب دل هذا الملن يضاً صاحب الملدم(1). (1 )الب اري هو محمو ب دسماأ ب دبراهيم ب المغ رة الب اري الدلحي، ولو سنة194هـ في ب ارى، ويـا دـو بيــم فارســياً اســمم بروزبــم، مــا نســبم الدلحــي ف ردــع دلــ دــو بيــم دســماأ الدلحــي، :ــوفي ســنة 265هـــ، مــ عــاره الدــامع الصــحي الــذي ي ــذ الميانــة الأولــ بــ ي:ــب الســنة الم صصــة لأحاو ــ النبــي صــ لأ أ يــم وســ م، ان رغ :ار د ال:را اللربي، فوا و سزي ، ط 1(1403هــ- 1973م)، مببوأـاث داملـة الإمـام، محمـو بـ سـلوو الإسلامية، الر ان، 1/220. (2) ردم الب ـاريفـي صـحيحم، ي:ـاب الوضـو ، بـاب فضـ الوضـو والغـر المحد ـ مـ عـار الوضـو ، :قـويم فض ة الش د حمو محمو شاكر، وار الحو ، القاهرة، مبابع الوفا ، المنصورة ،1/43. (3) الب :ا للمرو ب شاس م مقبوأة الحماس، لأبي :مام1/99 . (4) ان رغ لسا اللرب 5/12. (5) ي:ــاب اللــ ، لأبــي أبــوالرحم ال ــ بــ حمــو الحراه ــوي 100هـــ-185هـــ)، :حق ــ و.مهــوي الم زومــي، و.دبراهيم السامرا ي، وار مي:بة الهلال، 4/346. (6) القاموس المحيي، ل ح روز باوي، ص 588. (8) الصحاَ في ال غة2/380. (7) المصــباَ المن ــر فــي غر ــب الشــرَ الكب ــر، ل رافلــي، :ــ ل ي اللــالم الللامــة حمــو بــ محمــو بــ أ ــي المقــرئ الح ومي (ثغ880هـ)، :حق و.أبوالل يم الشاوي س:اذ النحو بي ية ال غة اللربية، داملـة الأزهـر، وار الملـارب، القاهرة، ص 445 .
عدد الصفحات ٥5 وهي الغح ة و دئ منها الغار ي الغاف ، :قول منـمغاغ:ـررث يـا ردـ وا غ:ـر بالشـي ـولأ بم(2). والغرا غ المعال ال:ي :ببع أ يم نصال السهام (3). والغرة بالضمغ بيان في دبهة الحرس فوق الورهم(4). وهي غرة الحرس ، وغرار الس ي حوه (5). الغرور في الاصطلاح الغّرُ ورغ ي مـ غـر شـ اً فهـو مغـرور بـالح: ، الغُـرورغ بالضـم البابـ ، وهـو :ـز ال بـ بما وهم نم صواب ويقال لم الغرر، يضاً هو ما ييو مدهول اللاقبة ا وري ييو م ا(6). وهـــو ســـيو الـــنحس دلـــ مـــا وافـــ الهـــوى ويم ـــ دليـــم الببـــع ي أـــ شـــبهة و وأـــة مـــ الشيبا وق هو د حا ال وأة في صورة النصيحة (8). الغُــرورغ هــو فــة : هــر أ ــ شــي مــوي الــنحس مــ دــ د هــار م ا ــ الكبْــر والر اســة، و بــرر المــوَ بب ــب أــز الــو واا هــار شــرب الل ــم واارغــام هــ البــولأ والملصــية وقــو ــوأي نــم يموَ نحسم ل :قوي الناس بم بالل م واللم ، و نم يشحع في د ـب مصـ حة و لـوفع ضـرر وغ ـر ذلك مما بس أ يم الشيبا فيحقوه حس النية وييو باأعم ب ب الذير وان:شار الص ث(7). (1) ملدم محرواث لحاظ القر الكر م، لأبي القاسم محمـو بـ الحسـ بـ محمـو بـ الحضـ الملـروب بالراغـ ب الأصـحهاني (ثغ503هـ)،ضببم وحق يا:م وشواهوه دبراهيم شمس الو ، منشوراث محمو أ ي بيضو ، وار الك:ب الل ميـة، ب ـروث، لبنا 2004م، ص401. (2) ان رغ الصحاَ في ال غة والل وم 2/380. (3) ي:اب الل4/346. (4) الصحاَ2/380. (5) ملدم محرواث لحاظ القر ، ص 401 . (6) الك ياث ملدم في المصب حاث والحروق ال غوية، لأبي البقا بي موس الحس ني الكحو ي، أـوه ل ببـع ووضـع فهارسـم و.أونا ورويو، محمو المصري، م سسة الرسالة، ط1(1412هـ-1992م)، ص57. (8) ال:وق ــــي أ ــــ مهمــــاث ال:لــــار ي، محمــــو بــــ أبــــوالر وب المنــــاوي، :حق ــــ و،محمــــورضــــوا ، وار الحيــــر الملاصر، ب روث، لبنا ، وار الحير، ومش ، سور ا، ص 538. (7) :قويم الذاث، و.أاول الش د،ط3،1994م، وار البش ر ل عقافة والل وم، م س س ة ر سا الل ، ص241 .
عدد الصفحات ٦6 المبحث الثاني الكِبْر في اللغة والاصطلاح في ماوة يِبر في ال غة وروث :حم ملن غ الأولغ الكَبْـرَ فـي السـ وقـو يبـر الردـ ييبــر يبـراًغ ي سـ ، وف هـا يبـر بالضـم ييبــر فهو يب ر ويبار فإذا فرط ق يِبَّار بال:شو و(1). يبره ب سنم ييبـره يبـراً ويُبْـرَاً ويبَّـارة نقـين صـغر وأ ـم ودسـم فهـو يب ـر ويبَّـار، قـالغ لأ كبر والشي دل م يب راً ، والميابرة هي المنازأة فـي المسـ لة الل ميـة ا لإ هـار الصـواب ب لإلزام ال صم، الكبرغ بب لم ودم ب غة ه الكوفة (2). والأكـابر حيـا مـ بنـي بيـر بـ وا ــ(3)، وذو يبـارغ ردـ و كبـر ويبـرة مـ بـلاو بنــي سو(4). والكبر الأصي، فارس ملرب، والكبر نباث لم شوك (5). (1) الصحاَ في ال غة والل وم 2/381، محيي المحيي، ص867. (2) الكوفــةغ المصــر المشــهور بــ رن بابــ مــ ســواو اللــراق ويســم ها قــوم ــو اللــذرا ، وق ــ ســم ث يوفــة اســ:وار:ها ، فــي الإق يم العال ، و:مص رها يا في أهو أمـر بـ ال بـاب رضـي لأ أنـم وهـي نحـس السـنة ال:ـي مصـرث ف هـا البصـرة سـنة 18هـــ، و ــاهر الكوفــة نهــا منــازل النلمــا بــ المنــذر وملقــ يع ــر مــ الل مــا و هــ الل ــم، ملدــم الب ــوا ، ل شــ د الإمــام شهاب الو بي أبولأ ياقوث ب أبولأ الحموي الرومي البغواوي، وار صاور، ب روث، 4/490. (3) بير ب وا ـ غ قب ة أ يمة م اللونانية :نسب دل بير ب وا م قاسي ب مل ب ـص بـ وأـ بـ دلا ة بني سو ب نذار ب ملو ب أونا ، بلاوها يانث ويار بير ب وا ـ مـ اليمامـة دلـ البحـر ، دلـ سـ ي يا مــة دلــ البحــر فــ براب ســواو اللــراق ، منهــا الأب ــة ف:قــومث دلــ اللــراق فقبنــث أ ــ ود ــة ح:ــ ومنــا هــذا، ان ـــرغ ملدـــم قبا ـــ اللـــرب القويمـــة والحو عـــة، أمـــر رضـــا يحالـــة، ط1(1412هــــ-1991م)،م سســـة الرســـالة ، 10/93. (4) بنو سوغ سو ب ز مة قب ة أ يمة م ـ اللونانيـة :نسـب دلـ سـو بـ ز مـة بـ موريـة بـ دليـاس بـ مضـر ب نذار وهي ذاث ببو يع رة منهـاغ بنـو ياهـ ، بنـو غنـيم بنـو وروا بـ سـو، بنـو هـوو بـ قلـ ، ويانـث منـازلهم فيمــا ــي الكــر مــ رن ندــو وفــي مدــاورة بــي ، وهــي مــ القبا ــ الحربيــة ال:ــي ســد لهــا ال:ــار د يع ــراً مــ الحروب والغزوا ث في الداه ية والإسلام ، منها حروبهم مع أبس وغسا وبـي وفـووا أ ـ النبـي صـ لأ أ يـم وس م في سنة 9هـ م أشرة رهي، ملدم قبا اللرب 1/21. (5) ان رغ محيي المحيي، ص867.
عدد الصفحات ٧7 العــانيغ الكِبْــرغ الل مــة وال:دبــر ومل ــم الشــي ، قــال :لــال (1) والرفلـ ة فــي الشــرب (2)، واالـ معــ هــذا القـول ذهــب ابــ سـ وه(3) ليضــ ي عل ــب(4)غ مل م الإفك، والكبرغ الإعم وهو م الكب رة يال ي م ال ب ة (5). ومنــا :كبــر واســ:كبر و:كــابر، ف:كــابر فــلا غ رى مــ نحســم نــم يب ــر القــور و الســ ، :كبرغ :ل م و م:نع أ قبول الح ملانوة و:كبراً، واس:كبر الشي ر ه يب راً وأ م أنوه. و منهــا الكبر ـــا غ م نعـــة الل مـــة وال:دبـــر وال:رفـــع أـــ اانقيـــاو ، والكبر ـــا الم ـــك ، وفـــي ال:نز اللز ز (6)، وهذا ما ذهب دليم اب الأنباري(8). والم:كبــ ـر مــ سمـــا لأ الحسنـــ ، الل ــيم ذو الكبر ــا و الم:لــال أــ صــحاث ال (7)(1). (1) سورة النور، الآية (11 .) (2) ان رغ القاموس المحيي، ص601، محيي المحيي، ص867، ي:اب الل5/362. (3) اب س وهغ بوالحس أ ي ب دسماأ ب س وه، وق ـ ابـ دسـماأ ال غـوي، مـ صـ مرسـية، ويـا أمـ بــ أمــ ، دمــام فــي ال غــة اللربيــة، لــم :ــ ل ي حســا منهــاغ ي:ــاب المحيــم فــي ال غــة والم صــص وغ رهــا، ويــا نا ماً، ناعراً، ق الن ر، قر الغر ب المصني أ بي أمر الكنيي حح اً في صـوره، :ـوفي سـنة عمـا و مسـ و ربلما ـة وق ــ :ــوفي ســنة عمــا و ربلــ و ربلما ــة، ان ــرغ نبـاه الــرواة أ ــ دنبــ ـاه النحــاة، دمــال الــو بــ الحســ أ ي ب وسي القحبي، حققم محمو بوالحض دبراهيم، ( 1381هـ-1952م)، مببلة وار الك:ب المصر ة . (4) عل ب ب حمو ب يح بـز و ب يسـ ـار الش بــاني بالــوا ، بواللبـاس الملـروب بعل ـب ( 200هــ-291هــ)، دمام الكوف في النحو وال غة، ويا راوية ل شلر، محوعاً، مشهوراً بالحح، وصـوق ال هدـة، عقـة، حدـة، ولـو ومـاث في بغواو، م ي:بمغ الحصي ، ملاني القر ، ملاني الشلر، والشواذ، الأألام 1/568. (5) ان رغ لسا اللرب 5/130. (6) سورة ونس، الآية (87 .) (8) ابــ الأنبــاريغ أبــوالرحم بــ محمــو بــ أب ــو بــ الأنبــاري يمــال الــو بوالبريــاث، نحــوي، مشــارك فــي نــوا مــ الل ــوم، ولــو فــي ربيــع الآ ــر، و:حقــم بالمورســة الن اميــة ببغــواو، قــ ر ال ــلاب و ــذ ال غــة أــ ابــ الدــ واليقي، والنحو أ اب الشدري، و:صور لإصوار النحـو بالن اميـة، ـذ أنـم الل مـا ، مـ م لحا:ـمغ سـرار اللربيـة، النـور اللا في اأ:قاو الس ي الصال ، وهواية المذاهب في ملرفة المذاهب، ملدم الم لح 2/139. (7) سورة الأأراب ، الآية (146 .)
عدد الصفحات ٨8 قــال الزدــاي (2)غ ( ي دلــ دــزا هم الإضــلال أــ هوايــة يــا:ي، وملنــ :كبــرو غ ي نهم رو نهم فض ال ، و لهم م الح ما ليس لغ رهم وهـذه الصـحة ا :كـو دا اصة؛ لأ لأ سبحانم و:لال هو الذي لم القورة والحض لـيس لأحـو مع ـم وذلـك الـذي يقـال لم الم:كبر، وليس لأحو :كبر لأ الناس في الحقوق سوا )(3). الكِبْر م ال:كبر قال قيس ب ال بيم(4)غ تنررررررام طررررررن ابررررررر بارررررر ن ا فرررررررنا ** قامرررررررررررررررررررررررر رو ررررررررررررررررررررررررداخ تت ررررررررررررررررررررررررر ي :نعنـــــي، قـــــال الكســـــا ي(5)غ يقـــــالغ يب ـــــر ويبـــــار دذا فـــــرو ق ـــــ يبـــــار، قـــــال :لـــــال (6) ويبــر الأمــر أ ــم ويبــر الردــ (8)، و كــابر دبــ أ ــيم وناحيــة (1) لسا اللرب، اب من ور 5/130. (2) الزدايغ هو دبـراهيم بـ السـ ري بـ سـه الزدـاي بوااسـح (241هــ-311هــ)، النحـوي، ال غـوي المحسـر، قـوم صـحاب المبرو قرا ة أ يم، لم م الك:ب ملاني القر ، ااش:قاق، اللرون، وم :صر النحو، ولو وماث في بغواو، مال دل النحـو فل مم المبرو، ان رغ الأألام 1/40. (3) ملـــاني القـــر وااأرابـــم،ل زدـــاي بـــ دســـحاق بـــ الســـ ري (ثغ311هــــ)، شـــرَ و:حق ـــ و.أبـــوالد أبـــوه شـــ بي، ـــري حاو عم أ ي دمال الو محمو، وار الحو ، ببع ونشر و:وز ع، 1/215. (4) قــيس بــ ال بــيمغ قــيس بــ ال بــيم بــ أــوي الأوســي، بو ز ــو، شــاأر الأوس و حــو صــناو وها فــي الداه يــة، ول مــا اش:هر بم ::بلم قا: ي بيم ودوه ح: ق: هم وقـال فـي ذلـك شـلراً، ولـم فـي وقلـة بلـا ال:ـي يانـث بـ الأوس وال ـزري قبـ الهدــرة شــلاراً يع ــرة، ورك الإســلام و:ر ــ فــي قبولــم وق:ــ قبــ ــو فيــم ســنة 2ق. هـــ، وشــلره د ــو، وفــي الأوبــا مــ يحض م في الشلر أ شلر حسا ، الأألام5/205 . (5) الكســا يغ أ ـــي بــ حمـــزة بــ أبـــولأ الأســـوي الكــوفي (ثغ 170هــــ)، الملــروب بالكســـا ي، بوالحســ ، مقـــرئ، مدـــوو، نحـوي، شـاأر، نشــ بالكوفـة، و:نقــ فـي الب ـوا واســ:وب بغـواو، و:ل ــم أ ـ يبـر، و ــذ ال غـة أــ أـراب الح بيمــة، ور و ى الحـو أـ الرواسـي، وحمــزة الز ـاث، و بـي بيــر بـ اللبـاس، وقــر أ يـم ـ ببغــواو، :ـوفي ب رنب ويـة دحــوى قـرى الـري، مــ :صانيحمغ الم :صر في النحو، ي:اب القرا اث، وملاني القر ، ان رغ ملدم الم لح 2/462. (6) سورة نوَ ، الآية (22 .) (8) المشوب المل م في :ر: ب الإصلاَ أ حروب الملدم ، :صن ي بوالبقا أبولأ ب الحس الليبري ال ي، :حق ـ يس محمو الرواسي، مدمع ال:را الإسلامي، ي وار الحير، ومش ، سور ا 2/663.
عدد الصفحات ٩9 ب وزس:ا (1()2) . س اب المبـارك (3) مـا الكبـرق قـالغ :ـزوري النـاس وسُـ أـ اللدـبق(4) قـالغ :ـرى أنوك ش اً ليس أنو غ رك، وقالغ ا أ م في المص ش اً شراً م اللدب(5). والكبـــر الإعـــم الكب ـــر ومـــا وأـــو لأ أ يـــم النـــار وفـــي ال:نز ـــ (6) وفي الحو غ (ا و الدنة م يا في ق بم معقال حبة رول م يبر) (8). (1) وز ســ:ا اســم لدميــع بــلاو ال وزواســ:ا يالنســبة فــي يــلام الحــرس، لــيس بهــا دبــال وا رمــال دا الشــي اليســ ر وهــي رن ن ــ ولســانهم ملــام :هم :ك مــو بالحارســية واللربيــة ولهــم لســاناً ــر وز ــاً لــيس بلبرانــي وا ســر اني الغالــب أ ــ ه ها، سو ال والب ـ والغالـب أ ـ لـو انهم الصـحرة والنحافـة و::صـ زاويـة وزسـ:ا بـالبحر وهـي بـالقرب مـ صـبها وهي م المو الروحية، ملدم الب وا 2/404 . (2) القاموس المحيي، ص601. (3) ابــ المبـــارك 117هـــ-171هــــ)، أبـــولأ بــ المبـــارك بــ واضـــ الحن ـــي بــالوا ال:ميمـــي المــروزي، بـــا أبـــوالرحم الحـــاف، شـــ د الإســـلام، المداهـــو، ال:ـــادر، صـــاحب ال:صـــان ي والـــرحلاث، فنـــ أمـــره فـــي الأســـحار ودمـــع الحـــو والحقـــم واللربية و يام الناس ويا م سيا راسا وم اث به ، أ الحراث، لم :صان ي، الأألام 4/115. (4) اللُدْــبُغ دنيــار لمــا ــ رو أ يــك لق ــة اأ:بــاره ودمــع اللدــب أدــاب، وااســ:لداب شــوة ال:لدــب واللدــب الــذي : ــزم بــم الحدة أنو وقولأ الشي ، واللُدُب الزهو ملدباً مزهو بما ييو منم حسناً و قبيحاً ، وق ـ الملدـب للإنسـا الملدـب بنحسـم و بالشي ، وقو أدب فلا بنحسم فهو ملدب بر يم وبنحسم وااسم اللُدْب، ان رغ لسا اللرب 1/572. و أدــب بنحســم :رفــع واســ:كبر، وأدبــمغ دل ــم يلدــب، اســ:لدبغ شــ هر ب:لدبــم، ال:لدــب فــي النحــوغ اســ:ل ام مــر ــاهر المز ة افي السبب، وصح:ا ال:لدب أنوهم ما فل م و فل بم مع ما حسنم و حس بم، اللَ دَبغ روأة : ذ الإنسا أنـو اس:ل ام الشي ، يقال هذا مر أدب وهـذه قصـة أدـب وأدـب أادـبغ شـو و المبالغـة، اللَدْـبُغ مـ ر يـ شـي و صـ الـــذنب وأدـــب الـــذنب الدـــزي فـــي صـــ الـــذنب أنـــو ر س اللصـــلص، اللدـــب الكبـــر والزهـــوغ الملدـــم الوســـيي، دبـــراهيم مصبح ، حمو حس الز اث، حامو أبوالقاور، محمو أ ي الندار، وار الوأوة، اس:انبول، ص574. اللدــب فــي اصـــبلاَ الــوأاةغ الســرور و الحـــرَ بــالنحس وبمــا يصـــور أنهــا مــ قـــوال و أمــال مــ غ ـــر :لــو و :دـــاوز الآ ــر مــ النــاس ســوا كانــث هــذه الأقــوال و: ــك الأأمــال ــراً و شــراً محمــووة م غ ــر محمــووة فــإ يــا هنــاك :لــو و :دـاوز دلـ الآ ـر مــ النـاس باح:قـار واس:صــغار مـ ا يصـور أـنهم فهــو الغـرور و شـوة الإأدــاب واا يـا هنـاك :لــو و :دــاوز دلــ الآ ــر مــ النــاس باح:قــارهم فــي نحســهم وازورا هــم وال :رفــع أ ــ هم فهــو ا ل:كبــر و شــوة الإأدــاب، ان ــرغ فــاث أ البر ، و.الس و محمو نوَ، ط1(1419هـ-1999م)،وار الوفا ل بباأة والنشر وال:وز ع، المنصورة، 1/97. (5) نزهة الحضلا :هذ ب س ر ألام ا لنبلا ، للإمام الذهبي شمس الو محمو بـ حمـو بـ أعمـا الـذهبي ومحمـو حسـ أق موس ، ط1(1411هـ-1991م، وار الأنولس ل نشر وال:وز ع ، دوة، 2/658 . (6) سورة الشورى ، الآية (38 .) (8) ردـــم مســـ م فـــي صـــحي حم، 1-ي:ـــاب الإيمـــا ،39-بـــاب :حـــر م الكبـــر وبيانـــم، وقـــي أ ـــ ببـــع و :حق ـــ نصوصم محمو ف او أبوالباقي ، ط21(1413هـ-1992م)،وار الحو ، القاهرة، حو رقم 148،1/93.
عدد الصفحات ١٠11 قــال ابــ الأع ــر(1)غ يلنــييبــر الكحــر والشــرك يقولــم :لــال (2)،و كبـر الصــبي :غــوط والمـر ة حاضــث والردــ مزى و من ، ذو يبار يلذاب محو ، والأكبرا بوبير (3) وأمر(4) رضي لأ أنهما (5) . الكبر في الاصطلاح الكبر دأداب المر بنحسم بصورة :دل م يح:قر الآ ـر فـي نحسـهم و نـال مـ ذوا:هـم و :رفع أ قبول الح منهم (6). وفــي الك يــاثغ ال:كبــر هــو ــرى نحســم كبــر مــ غ ــره وااســ:كبار ب ــب ذلــك بــال::بع وهـو ال:ـز بـ كعر مـا أنـوه وااسـ: نياب :كبـر فــي :ريـم نحـة ولـيس فـي ااسـ:كبار ذلـك ، واانمــا اس:لم ااس:كبار ح ا اس: حاب، ب لاب ال:كبر فإنم ييو باس: حاب(8) . (1) ابــ الأع ــرغ محمــو بــ نصــر لأ بــ محمــو بــ محمــو بــ أبــوالكر م الشــ باني ( 575هـــ-622هـــ)، الموصــ ي، شرب الو اب الأع ر، فاضـ ، هـو ابـ ضـيا الـو بـ الأع ـر، صـاحب المعـ السـا ر، ولـو بالموصـ ، ولـم أـوة مصنحاث منها نزهة الأبصار في نص الحواكم والعمار وغ رها ، الأألام8/125 . (2) سورة غافر، الآية (60 .) (3) بـوبيرغأبـولأ بــ أعمـا بـ أــامر بـ أمـرو بــ يلـب بـ ســلو بـ :مـيم بــ يلـب بـ لــ ي بـ غالـب بــ فهر، الإمام الصو يحة رسول لأ ص لأ أ يم وس م، ول م دمع القر في مصحي، و ول مـ س ـ ـم مـ الـــردال، ولــو بلــو أــام الح ــ بســن: ، :وفــ ـي ســنة 13هـــ، ان ــرغ مح:ــاَ السلـــاوة ومصبـــاَ السلـــاوة فـــي موضــوأاث الل وم، حمو ب مصبح ، وار الك:ب الل مية، 2/6. (4) أمر ب ال باب رضـي لأ أنـم بـوححص اللـووي الحـاروق، وز ـر رسـول لأ صـ لأ أ يـم وسـ م، ومـ ـو لأ بم الإسلام، وف: بم الأمصار، وهو الصاوق المحو الم هم، الـذي فـر منـم الشـيبا و أ ـ بـم الإيمـا و أ ـ الأذا ، :وفي مق:واً سنة 23هـ، ان رغ :ذيرة الححاظ، شمس الـو محمـو بـ حمـو بـ أعمـا الـذهبي، :ـوفي سـنة 847هــ، وضــع حواشــيم الشــ د زير ـا أم ــرا ، منشــوراث محمــو أ ــي بيضـو ، وار الك:ــب الل ميــة، ب ــروث، لبنــا ، ط1(1419هـ-1997م)،1/11 . (5) القاموس المحيي، الح روز باوي، ص 601-602. (6) فاث أ البر1/135. (8) الك ياث، الكحوي، ص27 .
عدد الصفحات ١١11 يقالغ رد فيم فنزوانة ي يبْـر، وردـ زامغ دذا :ك ـم رفـع نحـم ور سـم، وردـ مزوهـيغ ذ:ــم حــة مــ الزهــو وهــو مزهــو مــ الكبــر، واانــم لــذو زهــوغ ي يســ: حم حمــ ح:ــ دــاوز قوره. وال:زن غ ال:ح: بالكلام ورفـع الردـ نحسـم فـوق منزل:ـم، يقـول الأصـملي(1)غ يقـال ردـ ص و دذا يا م:كبراً شام اً ب نحم. والد ــــيغ يح: ــــر الردــــ بــــ كعر م مــــا أنــــوه، وردــــ فيــــم دبر ــــة ودبــــروة ودبــــورة ودبروث وهو الم:كبر(2) . والكبــر هــو ــ بــاب : هــر عمر:ــم أ ــ الدــوارَ ، وفيــم ــرى المــر نحســم أ ــ مــ غ ره بصحاث الكمال ، وا يقـور أ ـ ال:واضـع ويقـ ووه دلـ الغضـب لنحسـم وا يي ـم الغـي، وا يقبـــ النصـــ ، ف: هـــر هـــذه ال صـــا ص ب شـــيال م:لـــووة منهـــا ي هـــر الكبـــر أ ـــ لســـانم بالوأاوى والمحا ر والموي و:زيية النحس وحياياث الأحوال في ملرن المحـا رة لغ ـره ومـوَ النحس بالل م واللباوة و بالذيا وال:دربة و بالأ لاق والنسب (3). و :ضــ مــ ذلــك الكبــر عــر مــ عــار اللدــب والبغــي، مــ ق ــب قــو امــ: بالدهــ وال م ونزل أ يم المقث ن ر دل الناس بشذر، ويمشي ب نهم ب:ب :ر، وملام :م لهـم ملام ـة ااســ: عار ا الإ عــار وا الأنصــاب، ذاهــب بنحســم : هــاً ا بــو مــ لقيــم بالســلام، واا رو أ يــم ر ى نــم قــو بــالف فــي الإنلــام أ يــم، ا يب ــ لهــم ودهــم وا يســلهم قــم وا ــرى لأحــو أ يــم حقاً و رى حقوقم أ ـ النـاس وا ـرى فضـ هم أ يـم و ـرى فضـ م أ ـ هم، وا ـزواو مـ لأ دا بلواً وم الناس دا صغاراً و بغضاً. (1) الأصـــملي122هــــ-216هــــ) أبـــوالم ك بـــ قر ـــب بـــ أ ـــي بـــ دمـــع البـــاه ي، بوســـل و الأصـــملي، راويـــة اللرب، و حو مة الل م بال غة والشلر والب وا ، نسب:م دل دوه صمع، مولوه ووفا:ـم بالبصـرة، يـا يع ـر ال:بـواب في البواوي، ويا أالماً بالشلر، ولم أوة :صان ي، ان رغ الأألام8/125. (2) ان ــرغ ي:ــاب الألحــاظ، قــوم ملدــم فــي الملــاني، :ــ ل ي ابــ الســي ث يلقــوب بــ دســح ، :حق ــ و.ف ــر الــو قباوة، مي:بة لبنا ، ط1،1997م، ص109. (3) :قويم الذاث، و.أاول الشويع، ص247 .
عدد الصفحات ١٢12 المبحث الثالث الغرور والكبر في القرآن الغرور في القرآن: قال اب السـي ث(1)غ الغـرور الشـيبا(2)، فيـ مـا يغـر الإنسـا مـ مـال ودـاه وشـهوة شيبا ، وفسر بالشيبا دذ هو ب الغاو ، وبالونيا لما ق الونيا :غر(3). وفــــي ال:نز ــــ اللز ــــز (4) ي مــــا ــــوأك و دــــر ك أ ــــ أصيانم، فالغرور الباب (5). وف هــا قــال الأصــمليغمــا غــرّك ي ي ــي اد:ــر ث أ يــم، ومــ غــرّك مــ فــلا ، ومــ غرّك بحلا ي م وب ك منم غشوة في مر فلا (6). والغـرور دمــع غـار معــ شــاهو وشـهوو وقاأــو وقلــوو، و دـي بملنــ مــا ا غ:ـر بــم مــ م:الأ الونيا، وفي ال:نز اللز ز (8) يقولغ ا :غرنيم الونيا فإ يا لكم ح، ف ها نقص م و نيم فلا : عروا ذلك الح،. (1) اب السي ثغ يلقوب ب دسح ب السـي ث بو وسـي (176هــ-244هــ)، و ـب، نحـوي،لغـوي، أـالم بـالقر والشلر، :ل م ببغواو، وصحب الكسا ي، وا:ص بالم:وي اللباس فلهـو دليـم : و ـب واوه ودل ـم فـي أـو او نوما ـم، عم ق: م ل مس ـو مـ ردـب، ووفـ ببغـواو، مـ :صـانيحمغ دصـلاَ المنبـ فـي ال غـة، الق ـب والإبـوال، وملـاني الشلر، ودمع م وواو شلر اللرب ما ا يحص ، ملدم الم لح 4/124. (2) الصحاَ في ال غة والل وم 2/380، الل ، الحراه وي 4/346. (3) ملدم محرواث لحاظ القر ، ص 401. (4) سورة اانحبار، الآية (6 .) (5) ان رغ ملدم الألحاظ والأألام القر نية، محمـو دسـماأ ، وار الحيـر اللربـي، القـاهرة، ص 380، ال:وق ـي أ ـ مهماث ال:لار ي، المناوي، ص538 . (6) لسا اللرب 5/12. (8) سورة لقما ، الآية (33 .)
عدد الصفحات ١٣13 فالشـــــيبا يلـــــو النـــــاس بالوأـــــو الكـــــاذب وال:منيـــــة (1)(2). وفي ذلك يقول اب القيم(3)غ(يلـوهم ويمنـ هم فوأـوه مـا يصـ دلـ ق ـب الإنسـا ، نحـو ســـيبول أمـــرك و:نـــال مـــ الـــونيا لـــذ:ك، ســـ:ل و أ ـــ قرانـــك و: حـــر ب أمالـــك، والـــونيا وول ســ:كو لــك يمــا يانــث لغ ــرك، ويبــول م ــم ويلــوه بالحســن أ ــ شــريم وملاصــيم ، ويمنيــم الأماني الكاذبة أ ا :لاب ودوهها والحرق ب وأوه و :منيم يما ق غ مني أن تكن حقاخ تكن أح ن المنى ** وا لا فقرررررررررررد طارررررررررررنا ب رررررررررررا منررررررررررراخ وغرررررررررررراخ فــالنحس المبب ــة ال سيســة : :ــذ بالأمــاني الباب ــة والوأــوو الكاذبــة و:حــرَ بهــا، فــالأقوال الباب ة مصورها وأو الشيبا و:من :م ، فالشيبا يمني صحابها بال حر بـالموث فـي وراكـم ، ويلــوهم الو صــول دليــم مــ غ ــر بر قــة فيــ مببــ ف ــم نصــ ب مــ قولــم ( ) ومــــ ذلــــك قولــــم (4) يلـــويم الحقــــر ــــوفيم بـــم يقــــولغ د نحقــــ:م مـوالكم ف:قـر:م وي مريم بالححشا قالوا هي الب في هذا ال موضع اصة)(5) . (1) سورة النسا ، الآية (120 .) (2) ان رغ لسا اللرب 5/12. (3) ابــ القــيمغ691هـــ-851هـــ) محمــو بــ بــي بيــر بــ ــوب بــ ســلو بــ در ــر الزرأــي الومشــقي الحنب ــي، الملروب باب قيم الدوز ة وشمس الو بوأبولأ، فقيم، صولي، مد:هو، محسر، مـ:ك م، نحـوي، محـوّ ، مشـارك فــي غ ــر ذلــك، المصـــني فــي أ ــوم يع ــرة، اللـــارب بالحــو والحقــم وو قا قــم وااســـ:نباط منــم، ولــو بومشــ فـــي 8 صـــــحر، وبـــــرلأ فـــــي أ ـــــوم الشـــــر لة، :ـــــوفي فـــــي ل ـــــة ال مـــــيس 13ردـــــب 851هــــــ، ولـــــم أـــــوة :صـــــان ي، ملدـــــم الم لح 3/164. (4) سورة البقرة ، الآية (267 .) (5) دغاعـــة ال هحـــا مـــ مصـــا و الشـــيبا ، ابـــ القـــيم الدوز ـــة، حق ـــ محمـــو حامـــو الحقـــي، صـــح بملرفـــة لدنـــة ال:صـــــحي بشـــــرية مي:بـــــة ومببلـــــة مصـــــبح البـــــابي الح بـــــي و واوه بمصـــــر، القـــــاهرة فـــــي ( محـــــرم 1371هــــــ - ول و1961م)،1/128.
عدد الصفحات ١٤14 الكبر في القرآن الكِبْر ورو م هذه الماوة في القر الكر م ربلة فلال مريبة مع حرب الدر، يبـر، :كبـرَ، اس:كبر، وفيما ي نمابها ال:ري بيةغ 1- يبرُغ رُيب هذا الحل ربع مراث ولم نمبا :ري ب يا غ / يبرُ + أ غ ورو علا مراث وم شـواهوه (1) يبــــر أ يـــــك أ ـــــم وشـــــ أ يك وأ للاس:للا الملنوي (2). ب يبر + في ورو هذا ال:ري ب مرة واحوة في قولم :لال * (3) ي قاً مما ييبر في زأميم(4). وهــو المــوث و شــي يبــر فــي صــوور بنــي وم مــ قــم لأنــم لــم صــص منــم شــ اً وو شي (5). 2- يبرغ ريب هذا الحل مر: ولم نمـي :ري بـي واحـو يبـر + أ ـ غ حـو شـاهويم قولـم :لـال (6) قـــــال الزم شـــــري(8)غ ال:كب ـــــر (1) سورة الأنلام، الآية (35 .) (2) دــامع البيــا أــ : و ــ ي القــر ، بــي دلحــر محمــو بــ در ــر ا لببــري (ثغ310هـــ)، وار الحيــر، ب ــروث، 8/173. (3) سورة الإسرا ، الآ :ا (50-51 .) (4) الكشـــابأـــ حقـــا ال:نز ـــ وأ ـــو الأقاو ـــ فـــي ودـــوه ال: و ـــ ، الزم شـــري، اأ:نـــ بـــم ـــ مـــ مو ، وار الملارب، ب روث، لبنا 7/356. (5) دامع البيا15/99. (6) سورة البقرة ، الآية (175 .) (8) الزم شــريغ أمــرو بــ أمــر بــ محمــو ال ــوارزمي، بوالقاســم بــ دــار لأ، محســر، محــو ، مــ:ك م، نحــوي، لغـوي، بيـاني، و ـب، نـا ر، نـاعر، مشــارك فـي أـوة أ ـوم، ولـو بزم شـر مــ قـرى ـوارزم فـي ردـب468هــ، وقــوم وسمع الحو و:حقم ورح دلـ ميـة مدـاور بهـا، وسـمي دـار لأ، :ـوفي بدردا يـة ـوارزم ل ـة أرفـة فـي 537هــ بلو ردوأم م مية، م :صانيحمغ ربيع الأبرار، نصوص الأ بار، المحـرو والم لـي فـي النحـو، الكشـاب، وغ رهـا، ملدم الم لح 3/722.
عدد الصفحات ١٥15 :ل ــيم لأ والعنــا أ يــم وق ــ هــو :كب ــر ــوم الحبــر وق ــ هــو ال:كب ــر أنــو الإحــلال وي هــا ودوه م:با نة لوالة ال:كب ر(1) . 3- :كبرغ ريب هذا الحل مر: ولم نمي :ري بي واحوغ :كبـــر + فـــيغ حـــو شـــاهويم قولـــم :لـــال (2). ال:كبرغ :ك ي الكبر وذلك رى الإنسا نحسم كبر م غ ره(3) . وفي ال رفية الميانية ومدرورها يلوو أ الح ي نم ا نبغي ل شيبا يقـع منـم هــذا الحلــ ـ ال:كبــر ـ مــاوام فــي الدنــة، ب نمــا هــو و :باأــم :كبــرو فــي الأرن، ولــيس هذا ممـا منلـوا منـم، ومنـع ال:كبـر فـي الدنـة اصـة :وافـ :وافقـاً را لـاً مـع قـول النبـي صـ لأ أ يـم وســ مغ (ا ـو الدنــة مـ يــا فـي ق بــم معقـال ذرة مــ يبـر) (4)، مــا الأرن هــــــــو و :باأــــــــم :كبــــــــرو ف هــــــــا، قــــــــال :لــــــــال (5). 4- اس:كبرغ ريب هذا الحل دحوى أشرة مرة ولم نمبا :ري بيا غ / اســـــــ:كبر + أـــــــ غ ورو ســـــــث مـــــــراث ومـــــــ شـــــــواهوه (6)، (8) ااس:كبار قر ب م ملنـ ال:كبـر وهـو ي هـر مـ نحسـم مـا ليس لم والألي والس وال:ا فيم :ول أ الب ب المدـازي، ي محاولـة د هـار (1) الكشاب1/338. (2) سورة الأأراب ، الآية (13 .) (3) ملدم محرواث لحاظ القر الكر م، ص 482 . (4) ردم مس م في صحيحم، 1-ي:اب الإيما ،39-باب :حر م الكبر وبيانم، حو رقم 149،1/93. (5) سورة الأأراب ، الآية (146 .) (6) سورة الأأراب ، الآية (36 .) (8) سورة الأأراب ، الآية (206 .)
عدد الصفحات ١٦