الأبنية الصرفية في السور المدنية دراسة لغوية دلالية

318 ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﻭ ﻤﺌﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔﻭﺭﺩ ﺴﺒﻌﻤ ﻓﻲ ﺴﺎﻟﻤﺎﹰ ﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﹰ ﺍﺴﻤﺎﹰ ﺎﻭﺨﻤﺴﻭﻥ ﻭﺌﺔ ﺃﺤـﺩ ﺓﻋﺸﺭ ﺠﺩﻭلﻀﻌﺍﻤﻭ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ)1(: ﺠﺩﻭل)1( ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ 1 ﻤﺴﺘﻜﺒﺭﻭﻥ2 ﻋﺎﺒﺩﻭﻥ 1 ﺴﺎﺠﺩﻭﻥ3 ﺨﺎﺸﻌﻴﻥ1 ﺍﻟﻤﺅﺘﻭﻥ 10 ﻜﺎﺫﺒﻭﻥ1 ﻤﻌﺎﺠﺯﻴﻥ 1 ﻤﺴﺭﻓﻭﻥ39 ﺨﺎﻟﺩﻭﻥ4 ﺃﻤﻴّﻭﻥ 1 ﺫﹼﺒﻴﻥﻤﻜ 3 ﻤﻌﺠﺯﻱ 2 ﻤﺴﺎﻓﺤﻴﻥ1 ﻤﺨﻠﹼﺩﻭﻥ 1 ﺁﻤﻨﻴﻥ 3 ﻜﺎﺭﻫﻭﻥ1 ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻭﻥ 12 ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ2 ﻤﺨﻠﺼﻭﻥ112 ﻤﺅﻤﻨﻭﻥ 1 ﻜﺎﻅﻤﻴﻥ1 ﺍﻟﻤﻌﺫﹼﺭﻭﻥ 4 ﺴﻤّﺎﻋﻭﻥ 1 ﺍﻟﺨﺎﻟﻔﻴﻥ1 ﻤﺴﺘﺄﻨﺴﻴﻥ 58 ﻜﺎﻓﺭﻭﻥ5 ﻤُﻌﺭﹺﻀﻭﻥ 1 ﻤﺴﻭﻤﻴﻥ4 ﺍﻟﻤﺨﻠﹼﻔﻭﻥ 3 ﺍﻷﻭﻟﻭﻥ 1 ﻤﻜﹶﻠﱢﺒﻴﻥ 1 ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻥ1 ﺴﺎﺌﺤﻭﻥ1 ﻤﺴﺘﺨﻠﻔﻭﻥ1 ﺍﻟﺒﺎﺩﻭﻥ 1 ﻻﻋِﻨﻭﻥ 2 ﻋﺎﻜﻔﻭﻥ 1 ﺸﺎﺭﺒﻴﻥ1 ﺨﺎﺌﻔﻴﻥ1 ﻤﺒﺭّﺅﻭﻥ 1 ﻤﻠﻌﻭﻨﻴﻥ2 ﺍﻷﻋﻠﻭﻥ 22 ﻤﺸﺭﻜﻭﻥ3 ﺨﺎﺌﻨﻴﻥ2 ﻤﺒﺸﱠﺭﻴﻥ 4 ﻤﻼﻗﻭﺍ2 ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ 2 ﺸﺎﻜﺭﻴﻥ1 ﺨﺎﺌﺒﻴﻥ1 ﺘﺎﺒﻌﻴﻥ 2 ﺍﻟﻤﻤﺘﺭﻴﻥ1 ﺍﻟﻤﻌﻭﱢﻗﻴﻥ 5 ﺸﺎﻫﺩﻴﻥ1 ﻤُﺩﺒﺭﻴﻥ 2 ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﻴﻥ 2 ﻤﺎﻜﺭﻴﻥ1 ﺍﻟﻐﺎﺭﻤﻴﻥ3 ﺼﺎﺌﺒﻭﻥ2 ﺩﺍﺨﻠﻭﻥ1 ﺘﺎﺌﺒﻭﻥ 13 ﺍﻟﻨﺒﻴﻭﻥ1 ﻤﺴﺘﻐﻔﺭﻴﻥ13 ﺼﺎﺒﺭﻭﻥ1 ﻤُﺫﺒﺫﺒﻴﻥ 1 ﺘﻭﺍﺒﻴﻥ 3 ﻨﺎﺩﻤﻴﻥ2 ﻏﺎﻟﺒﻭﻥ19 ﺼﺎﺩﻗﻭﻥ1 ﻤﺫﻋﻨﻴﻥ1 ﺠﺒﺎﺭﻴﻥ 2 ﻤﻨﺫﺭﻴﻥ2 ﻓﺭﺤﻭﻥ2 ﺼﺩﻴﻘﻭﻥ1 ﺫﺍﻜﺭﻴﻥ4 ﻤﺠﺭﻤﻭﻥ 1 ﻤﻨﺯَﻟﻴﻥ 4 ﻤﻔﺴﺩﻭﻥ2 ﻤﺼﺩﻗﻴﻥ1 ﺃﺫﻟﻴﻥ2 ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ 4 ﻨﺎﺼﺭﻴﻥ27 ﻓﺎﺴﻘﻭﻥ1 ﺼﺎﻏﺭﻭﻥ1 ﺭﺒﻴّﻭﻥ 4 ﻤﺠﺎﻫﺩﻭﻥ 2 ﻨﺎﻅﺭﻴﻥ1 ﻤﻨﻔﻜﻴﻥ10 ﺼﺎﻟﺤﻴﻥ3 ﺭﺒﺎﻨﻴﻭﻥ1 ﺠﺎﻫﻠﻴﻥ 1 ﺍﻟﻤﻨﻔﻘﻴﻥ7 ﻤﻔﻠﺤﻭﻥ1 ﻤﺼﻠﺤﻭﻥ 1 ﻤﺘﺭﺒﺼﻭﻥ11 ﻤُﺤْﺴِﻨﻴﻥ 26 ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ3 ﻓﺎﺌﺯﻴﻥ1 ﺼﺎﺌﻤﻴﻥ5 ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ2 ﻤُﺤﺼِﻨﻴﻥ 1 ﺍﻟﻨﺎﻫﻭﻥ6 ﺍﻷﻗﺭﺒﻭﻥ5 ﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻭﻥ1 ﺍﻟﻤﺭﺠﻔﻭﻥ1 ﺤﺎﻀﺭﻱ 1 ﻤﻨﺘﻬﻭﻥ2 ﺍﻟﻤﻘﺭّﺒﻭﻥ 2 ﻀﺎﻟﹼﻭﻥ 1 ﻤﺭﺠَﻭْﻥ 2 ﺤﺎﻓﻅﻭﻥ 5 ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ1 ﻗﺴﻴﺴﻴﻥ2 ﻥﻤﺘﻁﻬّﺭﻴ 1 ﻤُﺭْﺩﻓﻴﻥ 1 ﻤُﺤﻠﱢﻘﻴﻥ

319 4 ﻤﻬﺘﺩﻭﻥ3 ﻤُﻘﺴﻁﻴﻥ 1 ﻤﻁﹼﻭﻋﻴﻥ 3 ﺍﻟﺭﺍﺯﻗﻴﻥ1 ﻤُﺤﻠﹼﻲ 1 ﻤﺴﺘﻬﺯﺌﻭﻥ1 ﻤُﻘﺼّﺭﻴﻥ 2 ﻁﺎﺌﻔﻴﻥ2 ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﻭﻥ1 ﺍﻟﺤﺎﻤﺩﻭﻥ 1 ﺍﻟﻤﻭﻓﻭﻥ6 ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻭﻥ1 ﻁﻭّﺍﻓﻭﻥ 1 ﻤﺭﺴَﻠﻴﻥ 5 ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻴّﻭﻥ 20 ﺍﻟﻤﺘﻘﻭﻥ5 ﻗﺎﻨﺘﻭﻥ2 ﻁﻴﺒﻭﻥ 1 ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻭﻥ1 ﺍﻟﻤﺨﺒﺘﻴﻥ 3 ﻤﺘﻜﺌﻴﻥ1 ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ40 ﻅﺎﻟﻤﻭﻥ 1 ﺭﺍﻏﺒﻭﻥ1 ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﻭﻥ 1 ﺍﻟﻤﺘﻭﻜﻠﻴﻥ1 ﻗﺎﺌﻤﻴﻥ1 ﻅﻨﻭﻥ 4 ﺭﺍﻜﻌﻭﻥ2 ﺨﺎﺭﺠﻴﻥ - - 3 ﻗﻭّﺍﻤﻭﻥ 1 ﻅﺎﻨﻴﻥ 1 ﺴﺎﺌﻠﻴﻥ1 ﺨﺎﺴﺌﻴﻥ - - 2 ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻭﻥ1 ﻅﺎﻫﺭﻴﻥ 1 ﺴﺎﺒﻘﻭﻥ13 ﺨﺎﺴﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﻨﺴـﺏ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌـﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺸﻤل ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺠﻤﻌﻬـﺎ ﺃﻥ ﻴـﺭﻭﻥ ﺇﺫ ﺨﺎﺹ، ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﻭﻟﻠﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴل، ﻭﺍﺴﻡ ﺔ ﺍﻟﺤﺩﺙ، ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﺴﺎﻟﻤﺎﹰ ﺠﻤﻌﺎﹰ ﺍﻟﺤﺩﺙ، ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻋﻥ ﻴﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻜﺴﻴﺭ ﺠﻤﻊ ﻭﺠﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﻭﻴﻘﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﻴﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ1( ﺇ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﹼﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺭﺍﺩﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺓ ﻨﺤﻭ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ :) الصﱠ وَالْمُقِيمِ(2( ﺍﻻﺴﻡ ﺃﻀﻴﻑ)ﻤﻘﻴﻤﻲ ( ﻤﺎ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺃﻀﻴﻑ ﻷﻨﻪ ﻤﺤﺫﻭﻑ ﻗﺒﻠﻬﺎ . ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ : ﻓﻼ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ، ﺘﺎﺀ ﻤﻥ ﺨﺎﻟﻴﺎﹰ ﻋﺎﻗل، ﻟﻤﺫﻜﺭ، ﻋﻠﻤﺎﹰ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺭﺠل ﻓﻲ ﻴﻘﺎل : ﻓﻴﺠﻭﺯ ﺼﻐﺭ ﺇﺫﺍ ﺇﻻ ﻴﻘﺎلﺃﺭﺠﻠﻭﻥ، ﻥ: ﻷﻨﻬ ﺍﻟﺘﺤﻘﺭُﺠَﻴﻠﻭﻥ، ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺩل ﻭﺼﻑ ﺎ ﻴـﺭ ﻴﻘﺎل ﻭﻻ ﻻﺤﻕ ﻓﻲ -ﻓﺭﺱ ﺍﺴﻡ -ﻁﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﻴﻘﺎل ﻭﻻ ﻻﺤﻘﻭﻥ، : ﺤـﺎﺌﺽ ﻓـﻲ ﻴﻘﺎل ﻭﻻ ﻁﻠﺤﻭﻥ،: ﺤﺎﺌﻀﻭﻥ3(. ﻨﺤﻭ ﺠﻤﻌﻪ ﺸﺭﻭﻁ ﺘﺴﺘﻭﻑ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺒﺠﻤﻊ ﻭﺃﻟﺤﻕ : ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﻥ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻤﻨﻬﺎ :) وَالْبَنِ النﱢسَاء مِنَ الشﱠھَوَاتِ حُبﱡ لِلنﱠاسِ زُيﱢنَ(4(. ﻤﻭﺍﻀـﻊ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻭﺃﻫﻠﻭﻥ )1 ( ﺝ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﺒﻥ5/24. )2 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ35 ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )3( ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ: ﺝ ﻤﺎﻟﻙ، ﺍﺒﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺸﺭﺡ1 /52. )4 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ14 ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ .

320 ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻤﻨﻬﺎ: ) وَأَھْلُونَ أَمْوَالُنَ شَ(1(. ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻭﻗﻭﻟﻪ :) نَ وَأَھْلِ أَنفُسَ قُ(2(، ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻋﺸﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﹶﻡ ﺠﻤِﻊ ﻋﺎﻟﹶﻤﻭﻥ :) الْعَ رَبﱠ ﷲﱠَ أَخَ إِنﱢ(3( ، ﻤﻭﺍﻀﻊ،ﻭﺃﻟﻔﺎ ﺴﺘﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﺭﺭﺓ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺨﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﻅ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟـﻪ ﻤﻨﻬـﺎ :) سِ فَإِطْعَ مِسْكِيناً(4(. )1( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ11 ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )2( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ6 ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )3 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ16 ﺍﻟﺤﺸﺭ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )4( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ4 ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ .

321 ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﺒﺎﻷﻟﻑ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺠﻤﻊ ﺃﻟﻑ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺩلّ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺭﻭﻓﻪﻭ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻴﺩﺨل ﻭﻟﻡ ﺁﺨﺭﻩ ﻓﻲ ﺘﺎﺀ . ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺃﺼل ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺨﺒّﺎﺯ ﺍﺒﻥ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﻟﺫﻟﻙ ﺫﻜﺭﻩ، ﻴﺅﺨﺭ ﺯﻴـﺎﺩﺘﻴﻥ، ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻓﺘﻘﺭ ﻷﻥ ﻭﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ، ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻷﻟﻑ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺘﺎﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ ، ﺘﻜﻭﻨﺎﻥ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻜﺤُﺒْﻠﻰ، ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﻟﻠﺘﺄﻨﻴﺙ ﻭﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻊ، ﺒﻬﻤﺎ ﻭﻴﺭﺍﺩ "ﻜﺎﻟﺸﱡﻘﱠﺎﺭﻯ 1(، ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻴﺔ2( ." ﺠُ ﺍﺴﻤﺎﹰ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﻤﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﺎﻟﻤﺎﹰ ﻤﺅﻨﺙ ﺠَﻤْﻊ ﺎﻤِﻊ ﻋﺸـﺭ ﻭﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺌﺔ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﺠﺩﻭل ﻓﻲ ﻜﻤﺎ)2(: ﺠﺩﻭل)2( ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺠﻤﻊ ﻤﻜﺭﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﻤﻜﺭﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﻤﻜﺭﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﻤﻜﺭﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ 1 ﻗﹸﺭُﺒﺎﺕ 23 ﺼﺎﻟﺤﺎﺕ1 ﺭﺴﺎﻻﺕ1 ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ1 ﺘﻔﻜﺎﺕﺍﻟﻤﺅ 1 ﻗﺎﺼﺭﺍﺕ4 ﺼﻠﻭﺍﺕ1 ﻤﺴﺎﻓﺤﺎﺕ2 ﺤﺭﻤﺎﺕ1 ﻤﺘﺨﺫﺍﺕ 1 ﻤﻘﺼﻭﺭﺍﺕ2 ﺃﺼﻭﺍﺕ2 ﻤﺴﻠﻤﺎﺕ1 ﺤﺴﺭﺍﺕ5 ﺃﺨﻭﺍﺕ 3 ﻗﺎﻨﺘﺎﺕ1 ﺼﺎﺌﻤﺎﺕ62 ﺴﻤﺎﻭﺍﺕ1 ﻤﺤﺴﻨﺎﺕ8 ﺃﻤﻬﺎﺕ 4 ﻜﻠﻤﺎﺕ2 ﻤﻁﻠﻘﺎﺕ13 ﺴﻴﺌﺎﺕ8 ﻤﺤﺼﻨﺎﺕ2 ﺃﻤﺎﻨﺎﺕ 1 ﺍﻟﻤﺜﻼﺕ10 ﻁﻴﺒﺎﺕ1 ﺴﺎﺌﺤﺎﺕ2 ﺤﺎﻓﻅﺎﺕ20 ﻤﺅﻤﻨﺎﺕ 1 ﻤﺭﺍﺕ11 ﻅﻠﻤﺎﺕ1 ﺎﺒﻬﺎﺕﻤﺘﺸ1 ﻤﺤﻜﻤﺎﺕ76 ﺁﻴﺎﺕ 1 ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ1 ﻋﺎﺒﺩﺍﺕ3 ﻤﺸﺭﻜﺎﺕ2 ﺨﺒﻴﺜﺎﺕ1 ﻤﺘﺒﺭﺠﺎﺕ 1 ﻨﻔﻘﺎﺕ3 ﻤﻌﺩﻭﺩﺍﺕ2 ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ1 ﺨﺎﺸﻌﺎﺕ26 ﺒﻴّﻨﺎﺕ 5 ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﺎﺕ1 ﻤﻌﻘﹼﺒﺎﺕ 2 ﺸﻬﻭﺍﺕ4 ﺨﻁﻭﺍﺕ3 ﻤﺒﻴﻨﺎﺕ 1 ﻤﻬﺎﺠﺭﺍﺕ2 ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ1 ﺼﺎﺒﺭﺍﺕ3 ﺨﺎﻻﺕ1 ﺘﺎﺌﺒﺎﺕ 4 ﻭﺍﻟﺩﺍﺕ2 ﻋﻭﺭﺍﺕ1 ﺼﺎﺩﻗﺎﺕ5 ﺨﻴﺭﺍﺕ6 ﺜﻤﺭﺍﺕ - - 1 ﻏﺎﻓﻼﺕ9 ﺼﺩﻗﺎﺕ5 ﺩﺭﺠﺎﺕ1 ﺜﻴّﺒﺎﺕ - - 1 ﻤﻐﺎﺭﺍﺕ1 ﺍﻟﻤﺼﺩﻗﺎﺕ1 ﺫﺭّﻴﺎﺕ 33 ﺠﻨﺎﺕ - - 2 ﻓﺘﻴﺎﺕ1 ﺼﺎﻓﺎﺕ1 ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺍﺕ1 ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺍﺕ )1( ﺍﻟﺸﱡﻘﱠﺎﺭﻯ : ﻴﻨﻅﺭ ﺴﻭﺩ، ﺒﻨﻘﻁ ﻤﺒﻘﱠﻊ ﺍﻟﺯﻫﺭ ﺃﺤﻤﺭ ﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ،ﻭﻫﻭ ﺸﻘﺎﺌﻕ: ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ) ﺭ ﻕ ﺵ (. )2( ﺹ ﺍﻟﻠﱡﻤﻊ ﺘﻭﺠﻴﻪ96.

322 ﺠﻤﻌﻬـﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺒﻌﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻁﺭﺃ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺒﻌﺽ ، ﻻ ﺍﻟﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﻫـﺫﻩ ﺃﻥ ﺇﻻﹼ ﺴﺎﻟﻤﺎﹰ ﻤﺅﻨﺙ ﺠﻤﻊ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﺘﺨﺭﺠﻬﺎ ، ﺘﻌـﺎﻟ ﻗﻭﻟـﻪ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺠﺭﺍﺕ ﻰﻨﺤﻭ :) الْمُؤْمِنَ جَ إِذَا مُھَ(1( ﻤﻬﺎﺠﺭﺘﺎﺕ ﺃﺼﻠﻪ ﻤﻐﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻤﺜﻠﻬﺎ ﻗﺎﺼﺭﺍﺕ،، ﺼﺎﺩﻗﺎﺕ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، "ﺇﺤـﺩﻯ ﺤﺫﻓﺕ ﺘﺄﻨﻴﺙ، ﻋﻼﻤﺘﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻻﺴﻡ ﻓﻲ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻟﺌﻼ ﺍﻟﺘﺎﺌﻴﻥ؛ ﺒﺎﻟﺤـﺫﻑ، ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺨﹸﺼﱠﺕ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻷﻥ ﻁﺎﺭﺌﺔ، ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﺤﻜﻡ ﻴﺯﻴل ﻭﺍﻟﻁﺎﺭﺉ ﻭﻗﻴل،: ﺍ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻊﻷﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﻻﹼﻥ ﻭﺍﻷﻟﻑ ﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴـﺙ ﺘﹸﺤﺫﻑ ﻓﻼ2(. ﻭ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟـﻪ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺠﻤﻊ ﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﺍﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺩ ﺍﻻﺴﻡ ﻗﻠﺏ: ) سَ خَلَ الﱠ ﷲﱠُ سَ(3( ﺴﻤﺎﺀﺍﺕ ﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ، ﻋﻠﺔ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻬﻤﺯﻩ ﻗﻠﺒﺕ)ﻭﺍﻭ (؛ ﺍﻟﻌﻠـﺔ ﺤـﺭﻭﻑ ﻷﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ، ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻠﺏ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤُﻌﺎﻭﻀﺔ، ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﻠﺒﻭﻫﺎ ؛ ﺇﻟـﻰ ﺘﻘﻠـﺏ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻷﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ، ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﺜﻼﺙ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻟﺠﻤﻊ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻭﻴﺎﺀ ﺃﻟﻔﺎﻥ ﻻﺠﺘﻤﻊ ﻴﺎﺀً ﻗﻠﺒﻭﻫﺎ ﻟﻭ ﻭﻗﻴل ﺃﻟﻔﺎﺕ4(. ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺒﺠﻤﻊ ﻭﺃﻟﺤﻕ: ﺃﺨﻭﺍﺕ ﺒﻨﺎﺕ، ﺃﻭﻻﺕ، ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ، ﻋﺸﺭ ﺴﺘﺔ ﻓﻲ ﻋﺭﻓﺎﺕ . ﻨﺤﻭ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺘﺤﺫﻑ: ﺘﻌﺎﻟﻰﺃ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺒﻨﺕ ﺨﺕ: ) أُمﱠھَ عَلَ حُرﱢمَ وَأَخَوَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ(5( "ﻓﺴﻜﻭﻥ، ﺒﻀﻡ ﺃَﺨﹸﻭ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﺃﺨﺕ ﻻ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴـﺙ ﺘﺎﺀ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﻭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺤﺫﻓﺕ ﻫﺎﺅﻩ ﺒﺄﺨﺕ، ﻋﻤل ﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﻭﻋﻤل ﻓﺴﻜﻭﻥ ﺒﻜﺴﺭ ﺒﹺﻨﹾﻭ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﻭﺒﻨﺕ6( .ﻓﹸﻌﻠﹶﻬﺎﺕ ﻭﺯﻨﻬﺎ ﻭﺃﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﺯﺍﺌﺩﺓ7( . ﻭﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺠﻤﻊ ﻴﺩل ، ﻗﻭﻟـﻪ ﻓـﻲ ﻤﻌـﺩﻭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﺠﻤـﻊ ﻭﻤﻥ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ) مﱠعْ أَيﱠ فِي ﷲَّ وَاذْكُرُواْ(8( ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻓـﻲ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﻤﻌﺩﻭﺩﺍﺕ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯّﺠﺎﺝ ﺫﻫﺏ )1( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 10 ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )2( ﺍﻟﺨﺒﺎﺯ ﺍﺒﻥ : ﺹ ﺍﻟﻠﹼﻤﻊ ﺘﻭﺠﻴﻪ97. )3( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 12 ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )4( ﺍﻟﺨﺒﺎﺯ ﺍﺒﻥ : ﺹ ﺍﻟﻠﻤﻊ ﺘﻭﺠﻴﻪ98 . )5( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 23 ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )6( ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ﺃﺒﻭ ﻋﺒﺎﺱ: ﺹ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺼل16. )7 (ﺠﻨﻲ ﺍﺒﻥ: ﺝ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺴﺭ2/563. )8 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 203 ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ .

323 ﻤﻌﺩﻭﺩ، ﻓﻬﻭ ﻜﺜﺭ ﺃﻭ ﻗلّ ﻋﺩﺩ ﻭﻜل ﺍﻟﻘﻠﻴل، ﻟﻠﺸﻲﺀ ﺍﻟﻘﻠ ﻋﻠﻰ ﺃُﻭﱢل ﻤﻌﺩﻭﺩﺍﺕ ﺔﻭﻟﻜﻥ ، ﺍﻷﻟﻑ ﺘﺄﺘﻲ ﻭﻗﺩ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ: ) وَالْمُؤْمِنَ وَالْمُ وَالْمُسْ الْمُسْ إِنﱠ(1( ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻟﻔﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺸﺒﻪ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﻓﻠﻔﻅ ، ﻟﻠﻘﻠـﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻷﻟﻑ ﻷﻥ ، ﺍ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻴﺩﺍﻥﻓﻬﻤﺎ ﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻟﺯﻴﺩﻭﻥ2(. ﻭﻤ ﺃﻟﻑٍ ﻓﻲ ﺴﺎﻟﻤﺎﹰ ﺠﻤﻌﺎﹰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﹰ ﺍﺴﻤﺎﹰ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻭﺨﻤﺴﺔ ﻤﺌﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺎﻭﺭﺩ ﻭﺨﻤﺴﺔ ﺌﺔ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ . ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﺎﻟﻤﺎﹰ ﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻨﺴﺒﺔ ﺒﻠﻐﺕ68% ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺒﻠﻐﺕ ﺒﻴﻨﻤﺎ ، ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ32%ﻴﺸﻴ ﻭﻫﺫﺍ ، ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻷﻥ ، ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺭﺠل ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺭ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺒﺎﻟﻐﺯﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻓﺎﻟﺭﺠل ﺫﻜﻭﺭﻱ، ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻋﻤﺎﺩ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﻤﺔ ،ﻭﻟﻠﺭﺠل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ . ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺭ ﺠﻤﻊ : ﺍﺜﻨﻴﻥ، ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺩلّ ﻤﺎ ﻭﺭﺠﺎل ﻜﺭﺠل ﻅﺎﻫﺭ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﻜﹶﻔﹸﻠﹾـﻙ ﻤﻘﺩّﺭ ﺃﻭ ، –ﻟﻠﻤﻔﺭﺩ ﻗﺴﻤﻴﻥﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﻤﻊ،: ﻗﻠﺔ، ﺠﻤﻊ ﻜﺜﺭﺓ ﻭﺠﻤﻊ ، ﻓﻤﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔﹰ ﻴﺩل ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻓﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﻭﺠﻤﻊ3(. ﺍﻵﻨﻴﺔ، ﺒﺘﻜﺴﻴﺭ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﺴﻴﺭ ﺠﻤﻊ ﺴﻤﻲّ ﺃﺠﺯﺍﺌﻬﺎ ﺍﻟﺘﺌﺎﻡ ﻴﺯﻴل ﺘﻜﺴﻴﺭﻫﺎ ﻷﻥ ﻓﻠﻤﺎ، ﻨﻅﻤﻪ ﺘﻐﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻨﻔﺼل ﻭﺒﻨﺎﺅﻩ4(. )1 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 35 ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ. )2 (ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ : ﺝ ﺍﻷﺩﺏ ﺨﺯﺍﻨﺔ8/108 -109. )3( ﺝ ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ ﺸﺭﺡ4/465. )4 (ﻴﻨﻅﺭ :: ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺃﺴﺭﺍﺭ ﻨﺒﺎﺭﻱﻷﺒﻥ ﺹ63 ﺹ ﺨﺒﺎﺯ ﻻﺒﻥ ﺍﻟﻠﻤﻊ ﺘﻭﺠﻴﻪ ،99.

324 ﺍﻟﻘﻠﹼﺔ ﺠﻤﻭﻉ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻓﺔ ﻟﻸﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺭ ﺠﻤﻊ ﺃﺒﻨﻴﺔ : 1- ﻓِﻌْﻠﹶﺔ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻴﺩل ﻤﻭﺍﻀﻊ،، ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ ﺇﺨﻭﺓ ﻫﻭ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﻭﻭﺭﺩ ﻤﻨﻬـﺎ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ: ) رﱢ إِخْوَةً كَانُواْ وَإِن جَالاً(1(. ﺇﺨـﻭّﺓ ﻋﻠـﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻟﻺﺨﻭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺴﺏ، ﺃﺨﻭّﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺃﺥ ﺠﻤﻊ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﺍلّ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩّﺍل ﺇﺨﻭﺍﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺴﺏ،2( ﻨﺤـﻭ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ: ) إخواناً غل من صدورھم في ما ونزعنا(3(. 2-ﺃﻓﻌﺎل ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﺃﺭﺒﻌﻤ ﻓﻲ ﻗﻠﹼﺔٍ ﺠﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﹰ ﺍﺴﻤﺎﹰ ﻭﺴﺘﻭﻥ ﺘﺴﻌﺔ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰﺎﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﺸﺭ ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ ﺌﺔ ﻜﻤـﺎ ﺠﺩﻭل ﻓﻲ)3 (: ﺠﺩﻭل)3( ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ 1 ﺃﻭﺜﺎﻥ1 ﺃﻟﻘﺎﺏ1 ﺃﻓﻨﺎﻥ1 ﺃﺼﻼﺏ1 ﺃﺠﺴﺎﻡ18 ﺁﺒﺎﺀ 1 ﺃﻭﺯﺍﺭ1 ﺎﺝﺃﻤﺸ9 ﺃﻓﻭﺍﻩ2 ﺃﺼﻭﺍﺕ4 ﺃﺤﺒﺎﺭ2 ﺁﺜﺎﺭ 16 ﺃﻭﻻﺩ1 ﺃﻤﻌﺎﺀ5 ﺃﻗﺩﺍﻡ2 ﺃﻀﻌﺎﻑ1 ﺃﺤﻤﺎل3 ﺁﺫﺍﻥ 21 ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ3 ﺃﻤﻭﺍﺕ2 ﺃﻗﻁﺎﺭ2 ﺃﻀﻐﺎﻥ2 ﺃﺤﻴﺎﺀ2 ﺁﺼﺎل 29 ﺃﻴْﻤﺎﻥ 51 ﺃﻤﻭﺍل1 ﺃﻗﻔﺎل1 ﺃﻁﺭﺍﻑ3 ﺃﺨﺒﺎﺭ2 ﺁﻻﻑ 12 ﺃﻴّﺎﻡ 2 ﺃﻨﺒﺎﺀ1 ﺃﻗﻼﻡ1 ﺃﻁﻔﺎل2 ﺃﺨﺩﺍﻥ31 ﺁﻻﺀ 1 ﺃﺴﻔﺎﺭ2 ﺃﻨﺩﺍﺩ1 ﺎﻡﺃﻜﻤ3 ﺃﻋﺩﺍﺀ1 ﺃﺨﻭﺍل3 ﺃﺒﺭﺍﺭ 5 ﺃﺴﻤﺎﺀ1 ﺃﻨﺼﺎﺏ2 ﺃﺸﺘﺎﺕ2 ﺃﻋﻘﺎﺏ10 ﺃﺩﺒﺎﺭ13 ﺃﺒﺼﺎﺭ )1( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 176 ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ. )2( ﺴﻴﺩﺓ ﺍﺒﻥ : ﺝ ﺍﻟﻤﺨﺼﺹ4/148 . )3( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ10 ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ .

325 4 ﺃﺴﺒﺎﻁ1 ﺃﻨﺼﺎﺭ1 ﺃﺸﺭﺍﻁ1 ﺃﻋﻼﻡ3 ﺃﺭﺒﺎﺏ16 ﺃﻨﺒﺎﺀ - - 2 ﺃﻨﻔﺎل1 ﺃﺴﺤﺎﺭ25 ﺃﻋﻤﺎل9 ﺃﺭﺤﺎﻡ10 ﺃﺒﻜﺎﺭ - - 34 ﺃﻨﻬﺎﺭ1 ﺃﻜﻭﺍﺏ1 ﺃﻋﻤﺎﻡ2 ﺃﺯﻻﻡ1 ﺃﺒﻭﺍﺏ - - 8 ﺃﻫﻭﺍﺀ8 ﺍﻟﺒﺎﺏ2 ﺃﻏﻼل1 ﺏﺃﺴﺒﺎ1 ﺃﺜﻘﺎل ﺃﻓﻌﺎل ﻋﻠﻰ ﻴﺠﻤﻊ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻓﹶﻌْل ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻴﺭﻯ1(ﻭ ، ﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﻭﻤﻥ ﺫﻜﺭﻭﻩ، ﻤﺎ ﻴﺅﻴﺩ ﺼَﻭْﺕ ﺠﻤﻊ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻓﹶﻭْﻩ،، ﺠﻤﻊ ﻭﺃﻓﻭﺍﻩ ﻴَﻭْﻡ ﺠﻤﻊ ﻭﺃﻴﺎﻡ ، ﻜـﺫﻟﻙ ﻭﻴﺠﻤﻊ ﺸﺎﺫ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻓﻌﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﹶﻌْل 2(، ﺍﻟﻤ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﻤﻥ ﺩﻨﻴـﺔ : ﺃﺭﺤـﺎﻡ ﺭَﺤْﻡ ﺠﻊ ﻀَﻐﹾﻥ،، ﺠﻤﻊ ﺃﻀﻐﺎﻥ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺤَﻤْل ﺠﻤﻊ ﺃﺤﻤﺎل: ) الأَْحْمَالِ وَأُوْلاَتُ (3(. ﺃﻓﹾﻌﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﻴﻜﺴﺭ ﻭﻓﹶﻌْل 4( ﺫﻟﻙ، ﻭﻤﻥ: ﺼُﻠﹾﺏ ﺠﻤﻊ ﺃﺼﻼﺏ ﻗﹸﻁﹾﺭ، ﺠﻤﻊ ﺃﻗﻁﺎﺭ ، ﺃﻗﻔـﺎل ﻗﹸﻔﹾل ﺠﻤﻊ . ﺫﻟﻙ ﻭﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎل، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﻓِﻌْل ﻭﻴﺠﻤﻊ: ﺠﻤﻊ ﺃﺠﺴﺎﻡ ﺴِﺒْﻁ ﺠﻤﻊ ﺃﺴﺒﺎﻁ ﺠﺴﻡ، ، ﺃﻁﻔـﺎل ﻁﻔل ﺠﻤﻊ ﻭﹺﺯْﺭ، ﺠﻤﻊ ﺃﻭﺯﺍﺭ . ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎل ﻋﻠﻰ ﻓﹶﻌِل ﻭﻴﻜﺴﺭ ﺍﻟﻘﻠﺔﻭ5(، ﺃﻋﻘﺎﺏ ﻫﻭ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﻭﻭﺭﺩ ﻋَﻘِﺏْ ﺠﻤﻊ . ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﻭﻫﻤـﺎ ﺃﻓﻌﺎل، ﺯﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺭﺩﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﹼﻡ ﻤﺤﺫﻭﻓﺎ ﺍﺴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﺒَ ﺍﺒﻥ ﻭﺃﺼل ﺍﺒﻥ، ﻓﹶﻌَلﺠﻤﻊ ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﹶﻭ 6(، ﺴَﻤَﻭﻭ ﺍﻷﺼل ﺍﺴﻡ، ﺠﻤﻊ ﺃﺴﻤﺎﺀ . )1 ( ﺝ ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ ﺸﺭﺡ4/468 ﺝ ﻜﺎﺭ ﻨﻘﺭﺓ ﺍﷲ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ ،ﻭ2/90-91. )2 (ﺝ ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ ﺸﺭﺡ4 /468. )3 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 4 ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )4( ﺝ ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ ﺸﺭﺡ4/468 . )5( ﻜﺎﺭ ﻨﻘﺭﺓ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ :ﺝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ2/98. )6( ﺝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ2/255.

326 ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﺁﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺏ ﻭﺘﹸﺠﻤﻊ :) آبَائِ وَإِلَ إِلَ نَعْبُ قَ(1( ﺍﻟﺴﺠﺴـﺘﺎﻨﻲ ﻴﻘﻭل: "ﺍﻟﻌـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺭﺏ )1 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 133 ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ.

327 ﺃﺒﺎﹰ ﺍﻟﻌﻡ ﺘﺠﻌل ﺃﻤﺎﹰ، ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﺔ1(. ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺒﻌﺽ ﺸﺫﺕ :ﻭﺃﻨﺼﺎ ﻭﺃﺸﺘﺎﺕ،ﺃﻤﺸﺎﺝ ﺭ ﻋﻠـﻰ ﻴﺠﻤﻊ ﻓﹶﻌﻴل ﻷﻥ ﻨﺤﻭ ﻓِﻌﺎل : ﻜﹸﺭَﻤﺎﺀِ ﺃﻭ ﻜِﺭﺍﻡ ﻜﺭﻴﻡ . ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﻴﻘﻭل : "ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﺃﻤﺎ)ﻓﻌﻴﻼﹰ ( ﻋﻠﻰ ﻴﻜﺴّﺭ ﻓﺈﻨﻪ)ﻓﹸﻌَﻼﺀ (ﻭ ﻋﻠﻰ)ﻓِﻌﺎل 2(. ﻭﻴـﺩل ، ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻭﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﻭﺩ ﻨﻼﺤﻅ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻓﻬﻭ ﺒﻪ، ﺘﻤﺴﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺸﺅﻭﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﺒﻭﺴﺎﻁﺘﻪ ، ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ . 3- ﺃَﻓﹾﻌِﻠﺔ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻋﺸﺭ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﹼﺔ ﺠﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺠﺩﻭلﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ)4(: ﺠﺩﻭل)4( ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﺃﻓﻌﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ 1 ﺃﻫﻠﹼﺔ 7 ﺃﻟﺴﻨﺔ4 ﺃﺴﻠﺤﺔ1 ﺃﺌﻤﺔ 1 ﺩﻴﺔﺃﻭ1 ﺃﻤﺘﻌﺔ1 ﺃﻋﺯﺓ2 ﺃﺫﻟﺔ ﻤﺩّﺓ ﺜﺎﻟﺜﻪ ﺭﺒﺎﻋﻲ ﺍﺴﻡ ﻜل ﻴﺠﻤﻊ ﺃَﻓﹾﻌِﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﹼﺔ ﻓﻲ ، ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﺎﻋﻑ ﺠﻤﻊ ﻭﻓﻲ ﻓﹶﻌَﺎل ﺃﻓﻌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺠﻤﻊ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻓِﻌﺎل ﺃﻭ3(. ﻓﻲ ﻓِﻌﺎل ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺠﻤﻌﺎﹰ ﺃﻓﻌﻠﺔ ﻭﺭﺩ: ﺇﻤﺎﻡ، ﺠﻤﻊ ﺃﺌﻤﺔ ﻟﺴﺎﻥ ﺠﻤﻊ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺴﻼﺡ، ﺠﻤﻊ ﺃﺴﻠﺤﺔ ، ﺠﻤﻊ ﺃﻫﻠﺔ ﻫﻼل . ﻭﻭﺭﺩ ﻤﺘﺎﻉ ﺠﻤﻊ ﺃﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ ﻓﹶﻌَﺎل ﻟـ ﺠﻤﻌﺎﹰ . )1 (ﻋﺯﻴﺯ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻜﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻨﻲ،: ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺒﻨﺯﻫﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻏﺭﻴﺏ .ﺹ15. ، ﻁ2. ﺼـﺒﻴﺢ ﻋﻠـﻲ ﻤﻜﺘﺒـﺔ 1963. )2 (ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺝ3/634 . )3( ﺍﻟﺤﻤﻼﻭﻱ : ﺹ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺸﺫﺍ78 .

328 ﻓﺎﻋِل، ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺍﺩﻱ ﺠﻤﻌﺎﹰ ﻭﺭﺩﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺇﺫ ﺃﻭﺩﻴﺔ ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺸﺫﺕ ﻭ ﻋﻠـﻰ ﻜـﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻫِﻼل ﺠﻤﻊ ﺃﻫِﻠﹼﺔ ﻨﺤﻭ ﻭﻓِﻌﺎل ﻓﹶﻌﺎل ﻭﺯﻥ :) الأھِلﱠةِ عَنِ يَسْأَلُونَكَ(1(. ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل :) بِقَدَرِھَا أَوْدِيَةٌ فَسَالَتْ(2(. 4- ﺃﻓﹾﻌُل ﺃﻋْﻨﹸـﻕ ﺃﻭ ﻜﺄﻋﻨـﺎﻕ ﻤﺩﺓ ﺁﺨﺭﻩ ﻗﺒل ﺭﺒﺎﻋﻲ ﻤﺅﻨﺙ، ﺍﺴﻡ ﻟﻜل ﺠﻤﻊ ﻫﻭ ﺃﻓﹾﻌُل ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻴﺭﻯ ﻭﺃﻴﻤﻥ ﻭﻴﻤﻴﻥ3(. ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﺃﻓﹾﻌُ ﻗﻠﺔﺒﻨﺎﺀ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻟﹼﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﺭﺒﻌﺔ ل ﻤﺌﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻀﻊﻭ ﺴﺒﻌﺔ ﺠﺩﻭل ﻓﻲ ﻜﻤﺎ)5(: ﺠﺩﻭل)5( ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﺃﻓﻌُل ﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ 89 ﺃﻨﹾﻔﹸﺱ 6 ﺃَﻋﻴُﻥ 6 ﺃَﺸﹾﻬُﺭ 6 ﺃﺭْﺠل ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ، ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺤﺴﺏ ﻴﺄﺕ ﻭﻟﻡ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﻴُﺴْﺘﻐﻨﻰ : ﻭﺃﺭﺠُل، ﻜﹶﺭﹺﺠْل ﻭﺃﻋﻨﺎﻕ ﻭﻋُﻨﹸﻕ 4(. ﺃﺭْﺠُل ﻟﻔﻅﺔ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺫﻫﺏ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺘﻌﺎﻟﻰﻭﻗﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺭﹺﺠْل ﺠﻤﻊ :) أَرْجُلِھِ تَحْ وَمِ( 5( ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﺜﻼﺜﻴﺎﻥ ﺍﺴﻤﺎﻥ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺤﺴﺏ ﻭﺃﻨﻔﺱ ﺃﺸﻬﺭ ﻟﻔﻅﺘﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻭﻗﺩ ، ﻭﺸﺫﺕ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻥ ﻟﻔﻅﺔ :) أَعْيُنُھُنﱠ تَقَرﱠ أَن أَدْنَى ذَلِكَ(6( ﺍﻟﻌﻴﻥ، ﻤﻌﺘﻠﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻷﻨﻬﺎ ﻤـﺎ ﻭﻫـﺫﺍ )1( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 189 ﺴ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓﻤﻥ ﻭﺭﺓ. )2 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 17 ﺍﻟﺭﻋﺩ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )3( ﺝ ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ ﺸﺭﺡ4/467. )4( ﺝ ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ ﺸﺭﺡ4 /466 . )5( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ66 ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )6( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ51 ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ .

329 ﺃﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎﺭ

330 ﺇﻟﻴ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻪ1(. ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺒﺄﺼل ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺠﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻴﺭﻯ ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ، ﻨﻜﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﹼﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺇﺫ ﻟﻠﻘﻠﹼﺔ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺒﺄل ﻤﻌﺎﺭﻓﻬﺎ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﻭﻻ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ، ﺒﺎﺴــﺘ ﻭﺫﻟـﻙ ﻭﻀـﻌﺎﹰ، ﺍﻵﺨـﺭ ﻋﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻴﻨﻭﺏ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ، ﺠﻤﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﻌﻤﺎل ﻤﺠﺎﺯﺍﹰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺜﻭﺏ، ﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻭﺃﺜﻭﺍﺏ ﺜﻴﺎﺏ ﻜﺈﻁـﻼﻕ ، ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻﹰ ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒﺔ2(. ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺍﺜﻨﻴﻥ ﺨﻤﺴﻤﺌﺔ ﻓﻲ ﻗِﻠﹼﺔ ﺠﻤﻊَ ﺠُﻤِﻊ ﺍﺴﻤﺎﹰ ﻭﺜﻤﺎﻨﻭﻥ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ . ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺠﻤﻭﻉ ﺠﺩﺍﹰ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺠﻤﻭﻉ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﺍ، ﺃﻭﺭﺩ ﺒﻨﺎﺀًﻓﻘﺩ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﺘﻨﺎﻫﺯ ﺃﻨـﻬﺎ ﻟﺤﺭﻴﺭﻱ3(. ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺠﻤﻭﻉ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﻴﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ : 1- ﻓﹸﻌُل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻟﹼﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺘﺴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﺴﺘﺔ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻋﺸﺭ ﺠﺩﻭل ﻓﻲ ﻜﻤﺎ)6(: ﺠﺩﻭل)6( ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﻓﻌُل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻊﺭﺭﻤﻜﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ 2 ﻏﹸﻠﹾﻑ 3 ﺒﻜﻡ1 ﺴﻭﻕ1 ﺤﻭﺭ1 ﺒُﺩْﻥ - - 2 ﻋُﻤﻲ 3 ﺼُﻡ 2 ﺨﹸﻀﺭ 1 ﺒﻭﺭ )1 (ﺍﻟﺤﻤﻼﻭﻱ: ﺹ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺸﺫﺍ77. )2( ﻴﻨﻅﺭ :ﺹ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻭﺸﺫﺍ76 – 77 . ﺝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ2/92. )3 (ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻱ :ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻤﻠﺤﺔ ﺸﺭﺡ .ﺹ53. ،ﻤﺼﺭ1347 ﻫـ .

331 2- ﺃَﻓﹾﻌِﻠﺔ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺩﺍلّ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ : ﻗﻭﻟـﻪ ﻓـﻲ ﺃَﺸﹸﺤّﺔ ﺘﻌﺎﻟﻰ :) عَلَيْكُمْ أَشِحﱠةً(1(. 3- ﻓﹸﻌُل ﺃ ﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﻤﻭﻀـﻌﺎﹰ ﻭﺃﺭﺒﻌـﻴﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻟﹼﺔ ﺴﻤﺎﺀ ﻓـﻲ ﻜﻤـﺎ ﺠﺩﻭل)7( : ﺠﺩﻭل)7( ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﻓﹸﻌُل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ 1 ﺯُﺒُﺭ 1 ﻨﹸﺴﻙ 1 ﺴُﺒُل 1 ﺠُﺩُﺭ - - 4 ﻜﹸﺘﹸﺏ 1 ﺼﺤﻑ39 ﺭُﺴُل ﺠﹺﺩﺍﺭ، ﺠﻤﻊ ﺠُﺩُﺭ ﻓﻲ ﻟﻔِﻌﺎل ﺠﻤﻌﺎﹰ ﻭﺭﺩﺕ ﺠﻤ ﻟﻜﺘﺎﺏ،ﻭﻜﹸﺘﹸﺏ ﻌﺎﹰ ﻓـﻲ ﻟﻔﹶﻌﻭل ﺠﻤﻌﺎﹰ ﻭﻭﺭﺩﺕ ﺭﺴﻭل ﺠﻤﻊ ﺭُﺴُل ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺎل ﺯﺒﻭﺭ، ﺠﻤﻊ ﻭﺯُﺒﺭ :) وَالزﱡبُ بِالْبَيﱢنَ جَ(2( ، ﺠﻤـﻊ ﺍﻟﺯﱡﺒُـﺭ ﺍﻟﺯﺍﻱ، ﺒﻔﺘﺢ ﺯَﺒﻭﺭ ﺍﻟﺯﱡﺒﺭ، ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘـﻭﺏ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺯﺒـﻭﺭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﺯﺒﻭﺭ ، ﻜـﺎﻟﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺭﻜﻭﺏ ﺒﻤﻌﻨﻰ3( ﺴُ ﻓﻲ ﻟﻔﻌﻴل ﺠﻤﻌﺎﹰ ﺘﻌﺎﻟﻰﻭﻭﺭﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺠﻤﻊ ﺒُل :) السﱠلاَمِ سُبُلَ(4(. ﻨﺴﻴﻜﺔ ﺠﻤﻊ ﻭﻨﺴﻙ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺠﻤﻊ ﺼﺤﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﺒﺘﺎﺀ ﻭﻤﻠﺤﻘﺎﹸ 5(. )1 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 19 ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )2 ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 184 ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )3( ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻨﻲ : ﺝ ﺍﻟﺘﻔﺎﺴﻴﺭ ﺼﻔﻭﺓ1/247. )4( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 16 ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )5( ﺍﻟﻨﺴﻴﻜﺔ: ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﺫﺒﻴﺤﺔ، : ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﺴﺎﻥ)ﻙ ﺱ ﻥ (.

332 4- ﻓِﻌَل : ﻓﻔﺘﺢ ﺒﻜﺴﺭ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﹼ ﺍﺴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓﻭﺭﺩ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺴﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﺩﻭل ﻓﻲ ﻜﻤﺎ)8(: ﺠﺩﻭل)8( ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﻓِﻌل ﺍﻟﺠﻤﻊﺭﺭﻤﻜﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ 1 ﻋِﺼَﻡ 6 ﺒﹺﻴَﻊ ﻨﺤﻭ ﻟﻔﹶﻌْﻠﹶﺔ ﺠﻤﻌﺎﹰ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﻭﺭﺩﺕ: ﺒﻴﻊ1( ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟـﻪ ﻓـﻲ ﺒَﻴْﻌﺔ ﺠﻤﻊ :) صَ لﱠھُ وَبِيَعٌ(2(. ﻨﺤﻭ ﻟﻔِﻌْﻠﺔ ﻭﺠﻤﻌﺎﹰ :ﻋﺼﻤﺔ ﺠﻤﻊ ﻋِﺼَﻡ . 5- ﻓﹸﻌَل : ﻓﻔﺘﺢ ﺒﻀﻡ ﺜﻤﺎ ﻓـﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻟﹼﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﻤﻭﺍﻀـﻊ ﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻜﻤـﺎ ﺠﺩﻭل)9(: ﺠﺩﻭل)9( ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﻓﹸﻌل ﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ 2 ﻗﹸﺭﻯ 1 ﻅﹸﻠﹶل 2 ﺴُﻨﹶﻥ 3 ﺃُﺨﹶﺭ )1( ﺍﻟﺒﻴﻊ: ﻴ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ، ﻨﻅﺭﻤﻌﺎﺒﺩ : ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ)ﻉ ﻱ ﺏ (. )2( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 40 ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ .

333 ﺴُﻨﹼﺔ، ﺠﻤﻊ ﺴﻨﻥ ﻓﻲ ﻟﻔﹸﻌْﻠﹶﺔ ﺠﻤﻌﺎﹰ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﻭﺭﺩﺕ ﻅﹸﻠﱠﺔ ﺠﻤﻊ ﻭﻅﻠل ، ﻟﻔﹶﻌْﻠﹶـﺔﹶ ﺠﻤﻌﺎﹰ ﻭﻭﺭﺩ ﻗﺭﻴﺔ، ﺠﻤﻊ ﻗﹸﺭﻯ ﻓﻲ ﺠﻤﻌﺎﹰ ﻭﻭﺭﺩﺕ ﺃُﺨﺭﻯ ﺠﻤﻊ ﺃُﺨﺭ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴل ﻻﺴﻡ . ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل :) أُخَ أَيﱠامٍ مﱢنْ فَعِدﱠةٌ(1( ﻤﻌﺩﻭل ﺃُﺨﹶﺭ ﺒﺎﻷﻟﻑ، ﺘﺴﺘﻌﻤل ﺃﻥ ﻭﺤﻘﻬﺎ ﻭ ﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﻡ ﻓﻴﻘﺎل: ﺃُﺨﹶﺭﻫُﻥﱠ ﻴﻘﺎلﻭ ﻜﻤﺎ ﺍﻷﺨﹶﺭُ : ﻭﺍﻟﻜﹸﺒَﺭُ ﻜﹸﺒَﺭﻫُﻥّ ﺫﻟﻙ، ﻓﺘﺭﻙ2( . ﻷﻥ ﻗِـﺭﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﻗﺭﻴـﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﻭﻟﻜ ﻓِﻌﺎل ﻓﻌْﻠﹶﺔﹶ ﻓﹸﻌَلﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﻠﺕ ﻨﻬﺎ3(. 6- ﻓِﻌْﻠﹶﺔ :ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺒﻜﺴﺭ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ :ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟـﻪ ﻓـﻲ ﻜﻤـﺎ ﻗﺭﺩﺓ :) قِ كُونُ خَاسِئِينَ(4(. 7- ﻓﹶﻌَﻠﺔ :ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺒﻔﺘﺢ ﻫﻭ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ :ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺴﺎﺩﺓ :) رَبﱠ سَ أَطَعْنَ إِنﱠ نَ(5( ﺴـﺎﺩﺓ ﺴﻴﺩ ﺠﻤﻊ . 8- ﻓِﻌﺎل : ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺒﻜﺴﺭ -ﺍﺴﻤﺎﹰ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﹰﻭﺭﺩ ﻓـﻲ ﻭﺴـﺒﻌﻴﻥ ﺍﺜﻨـﻴﻥ ﻤﻭﻀـﻌﺎﹰ ﻓـﻲ ﻜﻤـﺎ ﺠﺩﻭل)10(: ﺠﺩﻭل)10( ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﻓِﻌﺎل ﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊﺭﻤﻜﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭﺍﻟﺠﻤﻊﻤﻜﺭﺭ )1 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 184 ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )2 ﺍﻟﺨﺒﺎﺯ ﺍﺒﻥ: ﺹ ﺍﻟﻠﹼﻤﻊ ﺘﻭﺠﻴﻪ423. )3( ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ : ﺝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ3/593. )4( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 65 ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )5( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 67 ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ.