الحد الأرسطي أصوله ولوازمه وآثاره على العقيدة الإسلامية

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ ،اﻟﺨﺼ ﺑﺼ ،ﻟ اﻟﺜ وﻟ أوﻗ ﻣ ﻋﻠ ﻳﻜ إﻧﻤ ﻮاب ﻳﻮﻗ إﻻ اﻟﺨﺼﻮص- اﻟﻔﺮد ﻳﻌﻨﻰ"-)١( . ﻓﻘﺎل اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺤﻜﻢ ذآﺮ ﺛﻢ" : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺤﻜﻢ: اﻟﺘﺮك ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ،اﻟﻌﻘﺎب ﻳﺠﺐ أﺣﺪهﺎ ﻣﻔﻬﻮم هﻮ اﻟﺬي اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﻳﻜﻮن أن" )٢( . اﻟﺴ اﻟﺤﻜ ﻓ ﻣ ﻓﻴ اﻟﺤﻜ ﺑﻖوه اﻟﻘ ﻋﻠ اﻟﻌﻘ ﺗﻌﻠﻴ ﻣ ،اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﺨﺎرجو ﻓﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﺟﺰﺋﻲ أﻣﺮ ﻋﻠﻰ إﻻ ﻳﻜﻮن ﻻ اﻟﻌﻘﺎب . ﻓﻘﺎل اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺤﻜﻢ ذآﺮ ﺛﻢ " : اﻟﻤﺸ ﺑﺎﻟﻘ اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺤﻜﻢ : ﺑ ،اﻟﺬﻣﺔ أﺣﺪهﺎ ﻣﻔﻬﻮم هﻮ اﻟﺬي اﻟﻤﺸﺘﺮك ﺑﺎﻟﻘﺪر إﻻ ﺗﺒﺮأ ﻓﻼ" )٣( . اﻟﻤﺸﺘﺮكأواﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﺎﻟﻘﺪر ﺗﺒﺮأ ﻻ اﻟﺬﻣﺔ ،ن إ ﻳﻤﻜ ﻻ آﻠﻲ أﻣﺮ ﻳﻷﻧﻪ ﻘﺎﻋ اﻟﺨ ،ﺎرجﻓ ﺗﺤ ﻳ ﺟﺰﺋ أﻣ ﺑﻔﻌ إﻻ ﺗﺒ ﻻ ﻓﺎﻟﺬﻣ ﺖوﻋﻠﻴ اﻟﻘ اﻟﻤﺸﺘﺮك . ﻓﻘ ﻏﺮﻳﺒ ﺣﻜﻤ ه ﻗﻮﻟ ﻋﻠ اﻟﻘﺮاﻓﻲ رﺗﺐ وﻗﺪ " : اﻟﻈﻬ ﺻ ﻓﻤ اﻟﻨ ﺻ وﺟﻤﻴ ه ﺻ ﺑ اﻟﻤﺸ ﺑﺎﻟﻘﺪر ذﻣﺘﻪ ﺑﺮأت ،إﻧﻤﺎ وه ﻇﻬﺮ هﻮ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻈﻬﺮ ،ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻈﻬﺮ هﺬا ﺧﺼﻮص ،أﻣﺎ و آﻮﻧﻪ وهﻮ ﻓ اﻗﻌﺎً اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ،اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ ،وﻋﻠﻰ اﻟﺬﻣﺔ ﺑﺮاءة ﻟﻪ ﻣﺪﺧﻞ ،ﻓﻼ ﻓ ﻳ ﻟﻢ ﻷﻧﻪ ،اﻟﻮﺟﻮب ﻓ ﺑﻤ رﻣﻀ ﺻ ﻣ ذﻣﺘ ﺗﺒ إﻧﻤ رﻣﻀ ﺻ ﻣﻦ وآﺬﻟﻚ ﻣﻔﻬ وه اﻟﻨ ﻋﺎﻣ ﺻ وﺑﻴﻦ هﺬا ﺻﻮﻣﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﻘﺪر ﻣﻦ ﺻﻮﻣﻪ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ.".)٤( )١ (اﻟﻤﺸﺎط ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺮوق، أﻧﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮوق إدرار -ﺿﻤ ﻟﻠﻘﺮاﻓﻲ اﻟﻔﺮوق ﻦ) -٢/٦٢١ ٧٢١، (. )٢ (ﻟﻠﻘﺮ ااﻟﻔﺮوق، ﻓﻲ)٢/٧٢١ (. )٣ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ)٢/٨٢١ (. )٤ (اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ .

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ ﻓ هﻨﺎ ﻗﺮرﻩ اﻟﺬي اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻐﺮاﺑﺔوهﺬا ﻏﺎﻳﺔ ،ﻲ ﺑﺎﻟﻘ إﻻ اﻟﺬﻣﺔ ﺗﺒﺮأ ﻻ ﻓﻜﻴﻒ ؟ اﻟﻤﺸﺘﺮك!، ﺗﺒ ﻻ اﻟﺬﻣ ﺑﻞ إﻻ وﺣ ﺑﺎﻹﻧﺴ اﻟﺨ اﻟﺠﺰﺋ اﻷﻣ ﺑﻔﻌ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻟﻪ دﺧﻞ ،وﻻ اﻟﺘﻜﻠﻴ ﻣﻘﺘﻀ ه ،وه اﺑ ﻳﻘ ه ﺑﻴ وﻓ اﻟﻤﺸﺎط " : اﻟﻤﺸ ﺑﺎﻟﻘ اﻟﺬﻣﺔ ﺗﺒﺮأ ﻻ ﻗﻠﺖ ؛ دﺧ وﻻ إﻳﻘﺎﻋ ﻳﻤﻜ ﻻ ﻷﻧ ﻮﻟ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ ﻗﺴﻂ أي اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻓﻴﻪ ﻣﻤﺎ أوﻗﻌﻪ ﺑﻤﺎ اﻟﺬﻣﺔ ﺗﺒﺮأ وإﻧﻤﺎ اﻟﻌﻴﻨﻲ اﻟﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ هﺬا أهﻞ ﻗﺮرﻩ ﻣﺎ... ).ﻗﺎل أن إﻟﻰ ( ذﻣ ﺑ أن وهﻮ ﻟﻔﻈﻪ ﻇﺎهﺮ أراد إن اﻟ واﺿ ﻓ ﻏﻴ وﺻ ﺑﺼ ﺗﻘ إﻧﻤ اﻟﻈﻬ ،ﻣﺼ وذﻟ ﻋﻤ ﻳﺼ ﺣﺘ زﻳ ذﻣ ﺗﺒ ﻻ أن ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻟﻨ ﺳ ﻣ ،وﻏﻴ وه ﻓﺎﺣﺶ ،ﺧﻄﺄ ه ﺣﻴ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﻲ ﺗﻘﻊ إﻧﻤﺎ اﻟﻈﻬﺮ ﻣﺼﻠﻲ ذﻣﺔ ﺑﺮاءة أن أراد وإن أﻳﻀ ﺧﻄ ﻓﻬﻮ ،آﻠﻲ ﻣ ﻻ ﺑﺼ ﺗﻘ إﻧﻤ اﻟﻤﺼ ذﻣ ﺑ أن أراد وإن ﺻ ﻓ اﻟﻤﺸ ﻣﻌﻨ ﻓﻴﻬ أن ﺟﻬ ﻣﻦ ﺑﻞ ﺧﺼﻮﺻﻬﺎ ،ﺟﻬﺔ ه وﻟﻜ آﻼ وﻣﺴﺎق ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻪاﻻﺣﺘﻤﺎل")١( . رﻣﻀ ﺻ ﻣ ذآﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺤﺎل ،وآﺬﻟﻚ ﺑﻔﻌﻠ ﺗﺒ اﻟﻤﻜﻠ ذﻣ ﻓ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻻ اﻟﺨﺎص . ﻓﻘ اﻟﺨ اﻟﺤﻜ ذآ ﺛ" : اﻟﺨ اﻟﺤﻜ : اﻟﻤﻜﻠ ﻳﻨ ﻓ اﻟﻨﻴ اﻟﻤﺸ اﻟﻘ إﻻ اﻟﻔ وأداء اﻟﻮﺟ ﺑﻨﻴ ،إﻳﻘﺎﻋ دون ﻓﻘ اﻟﻤﻨ ﻓﻬ اﻟﺨﺼﻮﺻﺎت")٢( . هﻨﺎ ذآﺮﻩ وﻣﺎ ﺻ ﻟ اﻟﻤﺸ ﺑﺎﻟﻘ اﻟﻨﻴ ﺗﻌﻠﻴ ،ﻣ ﻻ اﻟﻨﻴ ﺑ ﻓﻌﻠﻴ اﻟﻤﻜﻠ ﻳﺮﻳ اﻟ ﺑ إﻻ اﻟﺸ اﻟﺤﻜ ﻓ ،ﺗﻌﻠ ﻟﻬ ﺗﻌﻠ وﻻ اﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ وﻓﻌﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺬي اﻟﺬهﻨﻲ اﻟﻤﺸﺘﺮك ،ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻳﺘﻌﻠ ﻣ ﻓﺈن ﺟﺰﺋﻲ ﺑﻜﻞ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎً ﻳﻜﻮن أن ﻳﻠﺰم ﻻ اﻟﻜﻠﻲ ﺑﻪ . )١ (اﻟﺒﺮوق أﻧﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮوق إدرار -اﻟﻔﺮوق ﺿﻤﻦ -اﻟﻤﺸﺎط ﻻﺑﻦ ،)٢/ ٨٢١ (. )٢ (ﻟﻠﻘﺮاﻓﻲ اﻟﻔﺮوق،)٢/٠٣١ (.

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ ـﺔــاﻟﺨـﺎﺗﻤ اﻟﺼ ﺗ ﺑﻨﻌﻤﺘ اﻟ ﷲ ،اﻟﺤﻤ اﻟﻤﺒﻌ ﻋﻠ واﻟﺴ واﻟﺼ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ،رﺣﻤﺔ وﺑﻌﺪ -: اﻧﺘﻬﻴﺖ ﻓﻘﺪ -اﷲ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ -اﻷرﺳ اﻟﺤ دراﺳ ،ﻣ ﻣ ﻋﻠﻴ ﺑﻨ وﻣ ﻓﻠﺴ ،أﺻ ﻣ ﻋﻠﻴ ﺗﺮﺗ ﻋﻠﻤ ﺁﺛ ﺟﻤ إﻟ اﻟﻨ ﻣ ﺘﺎﺋﺞـﻠﺔ ،واﻟﺘﻮﺻﻴﺎت ﻳﻠﻲـأﺟ ﻓﻴﻤﺎ أهﻤﻬﺎ ﻤﻞ -:  أوﻻً : اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أهﻢ : * ﻋﻠﻰ أﺟﻤﻊ اﻟﺤﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﺤﺚ ﻣﻦ آﻞ أأن ﺟﺎﻣﻌﺎً ﻳﻜﻮن أن ﺑﺪ ﻻ اﻟﺤﺪ ن ،ﻣﺎﻧﻌﺎً أﻣﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻔﻮا ،وإﻧﻤﺎ وهﻤﺎ : ١ -واﻟﻤﻨﻊ اﻟﺠﻤﻊ ﻳﻜﻮن ﺑﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ . ٢ -واﻟﻤﻨﻊ اﻟﺠﻤﻊ إﻟﻰ اﻟﻘﺼﺪ ﻓﻲ . * اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺑﺎﻟﺤ ﻗ ﻣ أول ه ﻳﻜ ﻟ أرﺳ ،أن إﻟﻴ ﺳ ﻗ ﺑ ﺳﻘﺮاط وأﻓﻼﻃﻮن . * ﻟﻬ اﻟﻜﻠﻴ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺑﻤﻌﺮﻓ إﻻ ﺗﻌﺮف ﻻ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﺄن ﻗﺎل إﻧﻤﺎ أرﺳﻄﻮ أن ﻟﻠﺴﻮﻓﺴﻄﺎﺋﻴﺔ ﻧﻘﺎﺷﻪ ﻣﻌﺮض ﻓﻲ آﺎن ﻷﻧﻪ . * اﻟﻴﻮﻧ ﻓﻼﺳ ﻋﻠ ﻳﻘﺘﺼ ﻟ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺑﺎﻟﺤﺪ اﻟﻘﻮل ،أن ﺑ ﻗ ﻗ ﺑ اﻟﻐﺮب ﻓﻲ واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﺪد أﻳﻀﺎً . * ﻓﻲ أرﺳﻄﻮ ﻗﻮل ﺧﻄﺄ اﻟﻌﺮﺿ واﻟﺼ اﻟﺬاﺗﻴ اﻟﺼ ﺑ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﻟﻤﻼزﻣﺔ . * أرﺳ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺘﺤﺪﻳﺪ ﺁﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﺛﻤﺔ هأن ﻣﻨ ،ﻮأﺻ و ه ﺑﺎﻟﻤﻤﻴﺰ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ .

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ * وﻋﻠﻤ اﻟﻤﺴ ﻧﻈ أن اﻟﻤﺘﻘ ﻟﻄﺮﻳﻘ ﻣﺘﺒﻌ ﻳﻜﻮﻧ ﻟ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻲ ،أرﺳﻄﻮ ﺑﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻬﻢ آﺎﻧﺖ وإﻧﻤﺎ . * اﻷﺻ أن ﻣﺘﻌ أرﺳﻄﻮ ﻗﻮل ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ أﺛﺮت اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ،ﻮل وﻟﻴﺴ واﺣﺪاً أﺻﻼً . * اﻟﻘ ه اﻷرﺳ اﻟﺤ ﺣﻘﻴﻘ ﻓ ﺗ اﻟﻔﻠﺴ اﻷﺻ أآﺜ أن اﻟﺨﺎرج ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻴﺎت ﺑﻮﺟﻮد . * ﺿﺮوري أﻣﺮ اﻷﻣﻢ ﺑﻴﻦ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﺘﺄﺛﺮ ،أن اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﷲ ﺳﻨﺔ ﺑﻪ ﺟﺮت . * ﺑ اﻹﺳ اﻟﻔﻜ ﺗ أن ﻣﺘﻘ زﻣ ﻓ ﻳﻜ ﻟ اﻷرﺳ ،ﻖ اﻟﺴﺎدس اﻟﻘﺮن وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻘﺮن ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﺷﺎع وإﻧﻤﺎ . * اﻟﻤﻘﺮرة ﺑﺎﻷﺻﻮل ﻣﺘﺄﺛﺮاً ﻳﻜﻮن أن ﺑﺪ ﻻ ﻧﺤﻮﻩ او ﻟﻼﺳﺘﺪﻻل ﻣﻨﻬﺞ آﻞ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﻗﺎﻣﻪ وﺿﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ . * واﺣ ﺟﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻜﻦ ﻟﻢ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻣﻤﻦ أرﺳﻄﻮ ﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ،أن ﺑ ﺟﻬﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ آﺎﻧﺖ :اﻟﺤ ﻋﻠﻴﻬ ﺑَﻨﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻷﺻﻮل ﻓﻲ ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ،إﻣﺎ وإﻣ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻣﺠﺮد ﻓﻲ ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻪ . * واﺣ ﺟﻬ ﻣ ﻳﻜ ﻟ اﻷرﺳ اﻟﺤ ﺗ ،أن ﺛ ﻣ آ ﺑ ﺟﻬﺎت : اﻷوﻟﻰ: ﻗﻮاﻋﺪﻩ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ أﺻﻮﻟﻪ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ . *آﺜ أن ﻓ وﻗﻮاﻧﻴﻨ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻗﻮاﻋﺪ أﺳﺘﻐﻠﻮا ﻗﺪ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻴﺮاً اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ أﻗﻮاﻟﻬﻢ ﺗﺄﻳﻴﺪ .

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ  ﺛﺎﻧﻴﺎً : اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت أهﻢ : ﻣﻬﻤﺘﻴﻦ ﺑﺘﻮﺻﻴﺘﻴﻦ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا ﻗﺮاءة ﻣﻦ ﻧﺨﺮج أن ﻳﻤﻜﻦ : اﻷوﻟﻰ : اﻻﺳ ﻣﻨ إﻟﻴﻬ ﺗﺮﺟ اﻟﺘ اﻟﻜﻠﻴ اﻷﺻ ﺿﺒﻂ ﺿﺮوة ،واﻻﺳﺘﻨﺒﺎط آﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﻀﺒﻄﻬﺎ ﻓﻴﻪإذ واﻟﻐﻠﻂ اﻟﺼﻮاب وﻣﻮاﻃﻦ ﻣﻨﻬﺞ . اﻟﺜﺎﻧﻴ: اﻟﻌﻠ ﻓ اﻟﻤﻨﻄ دﺧ ﺧﻠﻔﻬ اﻟﺘ اﻵﺛ ﺗﺘﺒ ﺿ ﻓﻴﻬ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼ ﻣ ،اﻹﺳ ﻋﻠ ه ﻋﻠ أرﺑﻌ هﻨ ﺑﺎﻟ وﻳﺨ اﻟﻌﺮﺑﻴ وﻋﻠ اﻟﻔﻘ أﺻ وﻋﻠ اﻟﻔﻘ وﻋﻠ ،اﻟﻌﻘﻴ أﺷ ﻣ اﻟﻌﻠ ه إذ ﺑ ﺗ ،اﻟﻌﻠ ﺑﺎ ﻓﺄهﻴ ﺗﻬ أن اﻟﻌﻠ ه ﻓ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼ ﻷﻗﺴ ﺑﺬﻟﻚ . ﻳﻠﻲ آﻤﺎ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺗﺘﺒﻊ ﻳﻜﻮن أن وﻳﻘﺘﺮح: ١- وﻗﻮاﻋﺪهﺎ وﻗﻴﺎﺳﺎﺗﻪ اﻟﺤﺪودﻩ ﺷﺮوط ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﺗﺄﺛﻴﺮ . ٢- ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﺗﺄﺛﻴﺮ . ٣- ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﻲ اﻟﺘﻲ أﺻﻮﻟﻪ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﺗﺄﺛﻴﺮ .

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ اﻟﻔﻬـــﺎرس  ١ -اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻓﻬﺮس .  ٢ -واﻵﺛﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺮس .  ٣ -اﻷﻋـــــﻼم ﻓﻬﺮس .  ٤ -واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻤﺼﺎدر ﻓﻬﺮس .  ٥ -اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻬﺮس .

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻓﻬﺮس اﻵﻳــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺔاﻵﻳﺔ ورﻗﻢ اﻟﺴﻮرة ﻢﻗر اﻟﺴﻮر ة اﻟﺼﻔﺤﺔ )ﮙ ڱ ﮛ ﮜ ﮝ ںﮟ ڻ ﮡ ﭨ ﭩ ۀ ( ]اﻟﺒﻘﺮة:٦٢[ ٢ ١٢٢ )ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ۉ ﯡ ۅ ﯟ ۋ ٷ ﯜ ۈ ﯚ ۆ ﯘ    (       ]اﻟﺒﻘﺮة:٣٣١[ ٢ ٣٢٤ )ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ( ]اﻟﺒﻘﺮة:٠٦٢[ ٢ ٤٩٤ )ڤ ﭫ ﭬ( ]ﻋﻤﺮان ﺁل:٢٨١[٣ ١٢٢ )ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ ﭻ چ ﭹ ﭸ ﭷ ڃ ﭵ( ]اﻟﻤﺎﺋﺪة:٧٩[ ٥ ١٩ )ڀ ﭛ ﭜ ﭝ ٺﭟ ﭠ ﭡ ٿ ﭣ ( ]اﻷﻧﻌﺎم:٢٠١[ ٦ ٤٣٢ )ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ( ]اﻷﻧﻌﺎم:٩[ ٦ ٤٢٤       )ﯼ( ]ﺮافاﻷﻋ:٧٥[ ٧ ١٢٢ )ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ:٤١[ ٩ ١٢٢ )ﮁ ڍ ﮃ ڌ ﮅڎ ﮇ ڈ ﮉ ( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ:١٨[ ٩ ٤٢٢ ) ﮨ ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ:٧٩[ ٩ ٨١ ، ٠٢ ، ١٢ (    ) ]هﻮد:٧٠١[ ١١ ٥٣٢ )ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ ( ]هﻮد:٨١١[ ١١ ٦٨٣ )ﻪ ه ﮩ ﮨ ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮱ ۓ ﮯ ے ﻬ ه ﯚ ۆ ﯘ ۇ ﯖ ﯕ ﯔ ڭ( ]اﻟﺮﻋﺪ:٤[ ٣١ ٥٣٢ )ﯕ ﯖ ۇ ﯘ ۆ ﯚ( ]اﻟﺮﻋﺪ:٤[ ٣١ ٦٣٢

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ اﻵﻳــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺔاﻵﻳﺔ ورﻗﻢ اﻟﺴﻮرة ﻢﻗر اﻟﺴﻮر ة اﻟﺼﻔﺤﺔ )ﮏ ﮎ ﮍ ڑ ﮋ( ]اﻟﺮﻋﺪ:٩[ ٣١ ١٩ )ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ڍﮃ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ( ]اﻟﺤِﺠﺮ :٨٥[ ٥١ ٣٢٤ )ہ ﮦ ﮥ ( ]اﻟﻨﺤﻞ:٩٦[ ٦١ ١٢٢ )ﭓ ٻ ﭑ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ( ]اﻟﻨﺤﻞ:٧[ ٦١ ٢٢٢ )ﮱ ۓ ﮯ ے ﻬ ه ﻪ ه ﮩ ﮨ ہ ﮦ ﮥ ۀ( ]اﻹﺳﺮاء:٢٨[ ٧١ ١٢٢ )ﭣ ٿ ﭡ ﭠ( ]ﻃﻪ:٤١١[ ٠٢ ٧٩٤ )ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ ﭻ چ ﭹ( ]ﻃﻪ:٧١ ٨١،[ ٠٢ ٣٢٤ )ں ﮟ ڻ ﮡ ﭨ ﭩۀ ﮥ ﮦ ( ]اﻷﻧﺒﻴﺎء:٠٣[ ١٢ ٠٢٢ )ۇ ﯘ ۆ ﯚ ۈ ﯜ ٷ ( ]اﻷﻧﺒﻴﺎء:٩٦[ ١٢ ٤٢٢ (     ) ]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن:٤٠١[ ٣٢ ٢٢٢ )ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭣ ٿ ﭡ ﭠ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ( ]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن:٩١[ ٣٢ ١٢٢ )ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ ﭽ ﭼ ﭻ چ ﭹ ﭸ ﭷ ڃ ﭵ ﭴ ﭳ ﭿ ڇ ڍ ﮁ ﮀ( ]اﻟﺸﻌﺮاء:٥٢-٣٢[٦٢ ٩١٤ )ﮩ ﮨ ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ ه ﻪ ه( ]اﻟﺮوم:٢٢[ ٠٣ ٦٨٣    )ﯼ ( ]ﻓﺎﻃﺮ:٣[ ٥٣ ٤٣٢ (         ) ]ﻳﺲ:٢٨[ ٦٣ ٥٣٢ )ﮏ ﮐ ﮑ گﮓ( ]اﻟﺰﱡﻣَﺮ :٢٦[ ٩٣ ٤٣٢ )ﮟ ڻ ﮡ ﭨ ﭩ ۀ ﮥ ﮦ ہ ﮨ ( ]ق:٩[ ٠٥ ١٢٢ (          ) ]اﻟﻤُﻠﻚ :٠١[ ٧٦ ٩٧٢

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ اﻵﻳــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺔاﻵﻳﺔ ورﻗﻢ اﻟﺴﻮرة ﻢﻗر اﻟﺴﻮر ة اﻟﺼﻔﺤﺔ )گ ﮑ* ﮕ ﮔ( ]اﻟﻤﺮﺳﻼت:٢،١[ ٧٧ ٢٢٢ )ﭩ ﭨ( ]اﻟﻨﺎزﻋﺎت:١[ ٩٧ ٢٢٢ )ۆ ﯘ ۇ ( ]اﻟﺒﺮوج:٦١[ ٥٨ ٥٣٢

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ واﻵﺛﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺮس م ﺮاﻷﺛ وأ ﺤﺪﻳﺚاﻟ ﺮفﻃ ﺔﺼﻔﺤﻟا أرزاﻗﻜﻢ١ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻗﺴﻢ آﻤﺎ أﺧﻼﻗﻜﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻗﺴﻢ اﷲ إن ٧٨٣ ﻣﺎ٢ أن ﻳﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ اﻹﻳﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﺒﺪ ﺑﻠﻎ وﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ، ﺷﻲء ﻟﻜﻞ إن ﻟﻴﺼﻴﺒﻪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ أﺧﻄﺎﻩ وﻣﺎ ﻟﻴﺨﻄﺌﻪ، ﻳﻜﻦ ﻟﻢ أﺻﺎﺑﻪ ٩٨ ٣ اﻟﺮﺑﺎ، ﻋﻴﻦ ﺗﻔﻌﻞأوﻩ ﻻ ٠٩ ﻳﻜﺮﻩ٤ ﺑﻤﺎ أﺧﺎك ذآﺮك ٥٦١ ﺛﻼث٥ ﻓﻲ اﻟﺸﻔﺎء : ﻣﺤﺠ وﺷﺮﻃﺔ ﻋﺴﻞ، ،ﺷﺮﺑﺔ وأﻧ ﻧ آﻴو اﻟﻜﻲ ﻋﻦ أﻧﻬﻰ ١٢٢ ﺧﻤﺮ٦ ﻣﺴﻜﺮ آﻞ ١٤٤ ﻃﻴﺮة٧ وﻻ ﻋﺪوى ﻻ ٦٣٢ ﻟﻠﻨﺎس٨ ﻳﺤﺐ ﺣﺘﻰ اﻹﻳﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺒﻠﻎ ﻻ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﺤﺒﻪ ﻣﺎ ٩٨ ﻋ ﺳ ﻟﻤ اﻷﻟ ﻳﻠ ﻟ ﻣﻮﺳ إن آﺎﻟﻤﻌﺎﻳﻨ اﻟﺨﺒﺮ ﻟﻴﺲ رﺁهﻢ ﺣﻴﻦ وأﻟﻘﺎهﺎ ﻗﻮﻣﻪ، ٧٩٤ ٠١ ﻵﻧﻴ ﺑﻴ ﻣﺤﻤ ﻧﻔ اﻟﺴ ﻧﺠ ﻋ ﻣ أآﺜ ѧѧﺘ وآﻮاآﺒﻬﺎ ٠٢٤ ١١ ﻗ ﻣ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻳﺨﺮج: ﺷ وزن ﻗﻠﺒ وﻓ اﷲ، إﻻ إﻟ ﻻ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ٥٩٤

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ اﻷﻋـــــﻼم ﻓﻬﺮس مـــــــــــــــﻠﻌاﻟ ﺳﻢاــــــــــــــــــــﻢ ﺔﺼﻔﺤﻟا اﻟﻠﻴﺜﻲ١ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ٦٧١ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ٢ اﻟﻠﺨﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ٣٩ ﺑـ٣ اﻟﻤﺸﻬﻮر اﻟﺼﺎﺋﻎ، ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ)ﺑﺎﺟﺔ اﺑﻦ (٥٧١ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ٤ اﻟﺒﺮزﻟﻲ اﻟﻘﻴﺮواﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ٧٨١ أﺑﻮﺑ٥ اﻟﺼﺎﺋﻎ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻜﺮ)ﺑﺎﺟﺔ اﺑﻦ (٤٣٤ اﻟﻘﺮاﻓﻲ٦ اﻟﺼﻨﻬﺎﺟﻲ إدرﻳﺲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ٨٣٣ اﻟﻌﺮاﻗﻲ٧ اﻟﻜﺮدي ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ٥٩٤ اﻟﻤﻠﻮي٨ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﺠﻴﺮي ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ٦٠٢ اﻟﺪﻣﻨﻬﻮري٩ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻨﻌﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ٠٨٢ ٠١ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ)ﺣﺠﺮ اﺑﻦ (١٩١ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ١١ اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ زآﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ٨٩٣ ٢١ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﺨﻠﻮﺗﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ)ﺼﺎوياﻟ (٠٢١ ٣١ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ)ﺛﻌﻠﺐ (٣٥٤ ﻣﺴﻜﻮﻳﻪ٤١ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ٤٨٢ ٥١ اﺳﺒﻴﻨﻮزا)ﻳﻬﻮدي هﻮﻟﻨﺪي ﻓﻴﻠﺴﻮف (٠٤ ٦١ اﻷﺗﺮادي اﻟﺘﺮآﻲ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ)اﻟﺠﻮهﺮي (٠٤٢ آﺜﻴﺮ٧١ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ)آﺜﻴﺮ اﺑﻦ (٤٢٤ ٨١ أﻓﻼﻃﻮن)اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻓﻼﺳﻔﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ (٧٤ اﻷﻧﺼﺎري٩١ ﺿﻤﻀﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ٩٨ ٠٢ إﻧﻴﺸﺘﺎﻳﻦ)ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﻓﻴﻠﺴﻮف (١٩ ١٢ ﺁﻳﺮ)ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻴﻠﺴﻮف (٠٣٣

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ مـــــــــــــــﻠﻌاﻟ ﺳﻢاــــــــــــــــــــﻢ ﺔﺼﻔﺤﻟا اﻟﻜﻔ٢٢ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻮيأﻳﻮب ٨١ ٣٢ ﺑﺎرآﻠﻲ)إﻧﺠﻠﻴﺰي ﻓﻴﻠﺴﻮف (٦٧ ٤٢ رﺳﻞ ﺑﺮﺗﺮاﻧﺪ)اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ أﻋﻼم آﺒﺎر أﺣﺪ (٧٧ ٥٢ ﺑﺮوﺗﺎﻏﻮراس)اﻟﺴﻮﻓﺴﻄﺎﺋﻴﺔ أﺋﻤﺔ أﺣﺪ (٢٤ ٦٢ ﺑﺮﻳﻮر)اﻧﻜﻠﻴﺰي وﻣﻨﻄﻘﻲ ﻓﻴﻠﺴﻮف (٤٦٢ ٧٢ ﺑﻮﺷﻨﺴﻜﻲ)ﺑﻮﻟﻮ وﻣﻨﻄﻘﻲ ﻧﻲﻓﻴﻠﺴﻮف (٤٧٢ ٨٢ ﻣِﻞ اﺳﺘﻴﻮرت ﺟﻮن)إﻧﺠﻠﻴﺰي ﻓﻴﻠﺴﻮف (٥٦ ٩٢ ﻟﻮك ﺟﻮن)اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻟﻤﺬهﺐ أﺗﺒﺎع ﻣﻦ ﻓﻴﻠﺴﻮف (٥٤١ اﻟﺴﻴﺮاﻓﻲ٠٣ اﻟﻤﺮزﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ٤٦ اﻟﻌﻄﺎر١٣ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ٦٩٤ أ٢٣ ﻣﻮﺳﻰ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮ)اﻟﻨﻮﺑﺨﺘﻲ اﺑﻦ (٢٥٤ ٣٣ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ)ﺳﻴﻨﺎ اﺑﻦ (٥١ ٤٣ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ)اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ اﻟﺮاﻏﺐ (٣٩ اﻟﻄﻮﺳﻲ٥٣ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ ٩٣ ٦٣ ﻣﻮرﺟﺎن دي)إﻧﻜﻠﻴﺰي ورﻳﺎﺿﻲ ﻣﻨﻄﻘﻲ (٤١٢ ﻳﻔﻴد٧٣ هﻴﻮم ﺪ)اﻟﺤﺴﻴﱢ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ أآﺒﺮ ﻦﻴﻣﻦ إﻧﺠﻠﺘﺮا ﻓﻲ (٤٩٢ ٨٣ دﻳﻜﺎرت)ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻓﻴﻠﺴﻮف (٠٠٤ ٩٣ روﺳﻼن)ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻓﻴﻠﺴﻮف (٩٤٣ ٠٤ ﻣﺤﻤﻮد ﻧﺠﻴﺐ زآﻲ)اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ رواد ﻣﻦ (٨٧ اﻟﺨﺪري١٤ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﺨﺰرﺟﻲ، ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٠٩ ٢٤ ﺳﻘﺮاط)اﻟﻴﻮﻧﺎن أﺋﻤﺔ ﻣﻦ (٦٤ اﻟﺒﺎﺟﻲ٣٤ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﺘﺠﻴﺒﻲ، ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ٧٧١ اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ٤٤ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ٠١٢

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ مـــــــــــــــﻠﻌاﻟ ﺳﻢاــــــــــــــــــــﻢ ﺔﺼﻔﺤﻟا ٥٤ ﺷﺒﻨﺠﻠﺮ)أﻟﻤﺎﻧﻲ ﺣﻀﺎرة ﻓﻴﻠﺴﻮف (٠٩٣ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ٦٤ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ٦٩١ ٧٤ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر)ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر اﻟﻘﺎﺿﻲ (٧٢ ٨٤ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻖ)ﺳﺒﻌﻴﻦ اﺑﻦ (٣٨ ﺑﺪوي٩٤ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ٦٢ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ٠٥ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ٧٩١ ١٥ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ)اﻹﻳﺠﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻀﺪ (٥٦٣ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ٢٥ اﷲ ﺟﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ٥٧١ اﻷﺧﻀﺮي٣٥ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ٥٣ ٤٥ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ)ﺧﻠﺪون اﺑﻦ (٥٦٢ ٥٥ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺳﻌﺪي ﺁل ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ)اﻟﺴﻌﺪي (١٢ اﻟﻤﻌﻠﻤﻲ٦٥ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ٢٢ اﻟﺒﺨﺎري٧٥ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻼء أﺣﻤﺪ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ٦٧١ اﻟﺒﻐﺪادي٨٥ ﻃﺎهﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎهﺮ ٨٢ اﻟﺨﺸﺎب٩٥ اﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ٠٤٤ اﻟﻔﺎآﻬﻲ٠٦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ٨١ اﻟﻌﻜﺒﺮي١٦ ﺑﻄﺔ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ٠٢٤ اﻟﺒﻄﻠﻴﻮﺳﻲ٢٦ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ٠٤ اﻟﺒﻴﻀﺎوي٣٦ اﻟﺸﻴﺮازي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ٠٤٢ ٤٦ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻔﻬﺮي ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ)اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ اﺑﻦ (٨٣٣ اﻷﻧﺼﺎري٥٦ هﺸﺎم ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ٦٧١ ٦٦ اﻟﺠﻮﻳﻨﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ)اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ أﺑﻮ (٧٢ ٧٦ اﻟﺴﺒﻜﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮهﺎب)اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺎج (٩٧٢

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ مـــــــــــــــﻠﻌاﻟ ﺳﻢاــــــــــــــــــــﻢ ﺔﺼﻔﺤﻟا اﻟﺴﺠﺰي٨٦ اﻟﻮاﺋﻠﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ٦٢ ٩٦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺸﻬﺮوزري ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن)اﻟﺼﻼح اﺑﻦ (٢٩١ ٠٧ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﻜﺮدي ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن)اﻟﺤﺎﺟﺐ اﺑﻦ (٣٠٥ ﺑﻦ١٧ ﻋﻠﻲ اﻵﻣﺪي اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻴﻒ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻲ ٩٢ ٢٧ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ)ﺣﺰم اﺑﻦ (١١٢ ٣٧ اﻟﻤﺮﺳﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ)ﺳﻴﺪﻩ اﺑﻦ (٢١٤ اﻷﺷﻌﺮي٤٧ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٧٢ اﻟﻤﺮداوي٥٧ اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٧١ اﻟﺴﺒﻜﻲ٦٧ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺎﻓﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٩٧٢ ٧٧ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻈﻔﺮي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ)ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ (٧١ اﻟﻨﺤﻮي٨٧ اﻟﺮﻣﺎﻧﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٣٢٤ اﻟﻄﻮﺳﻲ٩٧ اﻟﺒﺘﺎرآﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٢٦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪي٠٨ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ اﻟﺒﻐﺪادي، اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٩٧٢ اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ١٨ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٨١ اﻟﺴﺎوي٢٨ ﺳﻬﻼن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ٦٣ ٣٨ ﻗﻨﺒﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو)ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ (١٣ ٤٨ اﻟﺨﺰرﺟﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﻗﻴﺲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻮﻳﻤﺮ)اﻟﺪرداء أﺑﻮ (٩٨ ٥٨ ﺑﻴﻜﻮن ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ)اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻻﺗﺠﺎﻩ رواد ﻣﻦ (٣٧٢ ٦٨ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻤﺸﺎط ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ)اﻟﻤﺸﺎط اﺑﻦ (٢١٥ ٧٨ اﻟﻤﺼﺮي ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﻄﻠﻮﺑﻐﺎ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ)ﻗﻄﻠﻮﺑﻐﺎ اﺑﻦ (٨٩٤ ٨٨ آﺎﺳﻴﺮر)أﻟﻤﺎﻧﻲ ﻓﻴﻠﺴﻮف (٧٠٣ ٩٨ آﺎﻧﺖ)اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻼﺳﻔﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ (٥٩ ٠٩ آﻮزان)ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻓﻴﻠﺴﻮف (٦٩٢

ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ... ﻠﻄﻟ ﻛﻞﻟﻟ مـــــــــــــــﻠﻌاﻟ ﺳﻢاــــــــــــــــــــﻢ ﺔﺼﻔﺤﻟا ١٩ آﻴﺪروف)ﻣﺎرآﺴﻲ وأآﺎدﻳﻤﻲ ﻓﻴﻠﺴﻮف (٢٦٢ ٢٩ ﻟﻴﺒﺘﺰ)اﻟﺪﻳﻜﺎرﺗﻴﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ أﻋﻼم أﺣﺪ (٨٠٢ ﻧﺼﺮ٣٩ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ٣٥٤ ٤٩ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻣَﺘّﻰ )اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﻴﻦ أﺷﻬﺮ أﺣﺪ (٤٦ ٥٩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)اﻟﻮزﻳﺮ اﺑﻦ (١٣ ٦٩ اﻟﻤﺮﻋﺸﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)زادﻩ ﺳﺎﺟﻘﻠﻲ (٧٢١ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ٧٩ اﻟﺴﻔﺎرﻳﻨﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٨١٢ ﻣﻨﺪﻩ٨٩ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٢٩١ ٩٩ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻮرك ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)ﻓﻮرك اﺑﻦ (٩١ اﻟﻄ٠٠١ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻴﺐ)اﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻲ اﺑﻦ (٧٢ ١٠١ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ رﺷﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)رﺷﺪ اﺑﻦ (٨٣ ٢٠١ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﻬﺬﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)اﻟﻌﻼف (١٨١ ٣٠١ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﷲ ﻟﻄﻒ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻬﺎء ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)زادة اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻬﺎء (٩٤٤ اﻟـﺰرآﺸﻲ٤٠١ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﻬﺎدر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٨٨ اﻟﻄﺒﺮي٥٠١ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٧٧١ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ٦٠١ اﻷﺑﻲ ﺧﻠﻔﺔ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٤٤٤ اﻟﺴﻜﻮﻧﻲ٧٠١ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٥٢٢ اﻟﻜﺎﻓﻴﺠﻲ٨٠١ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﺮوﻣﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٨١٤ اﻟﻤﻨﺎوي٩٠١ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮؤوف ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٠٨١ ٠١١ اﻷرﻣﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)اﻟﻬﻨﺪي اﻟﺼﻔﻲ (٥٠٥ اﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ١١١ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٨٤ ٢١١ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ)اﻟﻬﻤﺎم اﺑﻦ (٥٥٤ ﺣﺴﻦ٣١١ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻩ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٢٩