الدراسة التحليلية لمقاصد وأهداف الحزب التاسع عشر من القرآن الكريم

-ّٖ- الإسلبـاعل اا ىدؿ,اكفتكـاظلمتناكعدكانتن,افىفاابفاعمرااقتؿ اقتؿارسكؿااللها  اإن الظمم ظممات يوم القيامة)(ُ),اكعفاأبيامكس اقتؿ اقتؿارسكؿااللها  اإن الله  يممي لمظالم فإذا أخذه لم يفمتو)(ِ)اثـاقرأ ا [إِنَّ أَخْذَهُ أَفِٔؿٌ صَدِيدٌ {119},انسأؿااللهاا ىدؿافياأقكا نتاكأفىت نت[9}. ٓ- الإسلام كرم الإنسان أعظم تكريم:الكريـااللها لئنستفافياالأرضالأنوا سبحتنواأكرـاا بشرا كأنىـاعلييـابنىـاكخيراتالاالىد اكلاالحص ,اكرزقيـامفافضلو,اكمىكَّفا يـافياالأرض,ا كجىليـاخلبئؼافييت,اك كنيـاكفركا اك ـايشكركا,اكطغكااكبغكاابمتاأيعطكا,افصتركااجبتبرةا كطكاغيت,اكمعاكؿاطغيتنيـاكفجكرىـا ـايييلكيـااللهاإلاابىداا لكذيبابآيتلواكرسلو,اك ـايييلكيـا قبليتاسبحتنوامعاأنيـاكتنكااكتفريف,الأفاىذهاسنلوا ,اكمدلارحملواكفضلواكلكرمواعل ا عبتده,اقتؿالىت ا[وَمَٚ ـَُّْٚ مًَُذِّهِغَ حَتَّك َٕبًََْٞ رَشُقلاً { ]93},افمفالكريـااللها لئنستفا فياالأرضاأعظـالكريـ,اأفاأرسؿا واا رسؿ,ا ينذركهاكيككنكاا واسبيلبناإ اطريؽاا يدايةا كا صلبح,افينجكامفاا ىقتبافياا دنيتاكالآخرة,اكيحميوااللهامفاا ذؿاكا يكاف (ّ),اكىذاامتافىلوا اللهاسبحتنوافيابدرامعاا مشركيفاا مىتنديف,افبىدالكذيبيـاكمحتربليـا رست ةامحمدا ,اأنذرىـا اللهاسبحتنو,اثـاأميليـا للكبةاكا دخكؿافياالإسلبـ,اك كف ابىدمتاسيطرتاعلييـاجتىليةا عقك يـ,اكغطرسليـاككبريتئيـاأخذىـااللهابت يلبؾ,اكسلبامنيـاا نىمة,اكالاسلقرار,اكدمَّرا علييـالدميران,الأنيـاأصمكااآذانيـاعفاسمتعاا حؽ,اك ـايكفا دييـابصراكلاابصيرة,اك ـا يدرككااأفاالإنستفاميقدَّرافياميزافاالله,اك كفامتاحدثامىيـ,اىكانليجةاأفىت يـاكصنيىيـا بأنفسيـ,افتللهاسبحتنواكرميـاكأرادا يـاا خيراكا يدايةاكطريؽاا سىتدةاكا رشتد,اك كفاصدكاا كعترضكااكحتربكا,افكتنتانليجليـاا ذؿاكا لحقيراكا يكافالأنيـاىـاا ذيفاأرادكاالأنفسيـاىذها ا نيتية,اكىذاادىيٍدىفاكؿاطتغيةاككؿامنتفؽ,اكعتصيالله,اخترجاعفاحدكاده,اككؿاا فًرؽاا ضت ةا ا منحرفةاعفاطريؽاا حؽاكا يداية,اكأكجوارست ةا كؿامسلـافياأمةاا مليتراكمتايزيد,اإفااللها كرمكـافقتؿافياكلتبواا ىزيز ا [وَفَََدْ ـَرَّمَْْٚ هَِْل آَدَمَ { ]50}إِنَّ أَـْرَمَُُؿْ ظِْْدَ اللهِ أَتََْٚـُؿْ { ]91}ا,افككنكااأىؿا يذااا لكريـامفااللهاسبحتنو,اكقتبلكااىذااا لقديرا بت رجكعاإ االلهاك زكـاطتعلو,افت دنيتاداراابللبءاكاملحتف,ا ينظراسبحتنواىؿالشكركفاأـا (ُ)اصحيحامسلـ,اكلتباا براكا صلةاكالآدب,ابتبالحريـاا ظلـ,ا(ب ُٓ,احِٕٗٓ),ا(جْ,اصُٕٗٗ). (ِ)اا مرجعاا ستبؽ,ا(ب ُٔ,احِّٖٓ),ا(جْ,اصُٕٗٗ). (ّ)اينظر افياظلبؿاا قرآف,اسيداقطب,ا (ـّ,اصُّٓٓ).

-ْٖ- لكفركف,اىؿاسلقيمكا فاشرعااللهافياالأرض,اأـالسلبدكااكللجبركاافياالأرض,افنقكؿا كـا اااااا يتاأشراراا ىت ـ,اإفادكاـا ا حتؿامفاا محتؿ,افت دنيتاللحكؿ,اكالأحكاؿاللبدؿ,اكا ىت ـايلغير,ا اا فكـامفاغنياافلقر,اكمفافقيرااغلن ,اككـامفاعزيزاذؿ,اكذ يؿاعزا (ُ),افلمسككاابدينكـا كحتفظكااعل اشرؼاأملكـافإفااللهاكرمكـ. ٔ- فاعمية الإنسان في مصير نفسو والأحداث من حولو:االآيتتاا كريمةاأكعزتا لئنستف ,اأفا قدرااللهابواينفذاكيجرماعفاطريؽاحركلواكعملو,اكيجىؿاا لغييراا قدرمافياحيتةاالإنستفاكمفا حك و,امفاخلبؿاا لغييراا كاقىيافياقلبواكنكايتهاكأكضتعواكأحكا واكسلككو,اكحسبامتايخلترا نفسواقتؿالىت ا[وَهَدَيَْْٚهُ افَّْجْدَيْـِ { ]90},افىندمتاخلؽااللهاالإنستفافياالأرضاكميزها عفاستئرامخلكقتلوابت لكريـاكا خلبفةافياالأرض,اجىؿاعليوالبىتتاعظيمةالقتبؿاا لكريـا ا ىظيـ,افيكاا ذمايملؾامفاخلبؿاعقلواا ذماميزهااللهابو,اأفايسلبقيانىمةااللهاعليو,افإذاا عرؼاشكر,اكمتايملؾاأفايزيؿاىذهاا نىمةاعنواإذااىكاأنكراكبطراكانحرفتانكايتهافت نحرفتا خطته,اكىذاايمثؿاجتنبتنامفاجكانباا لصكراالإسلبميا حقيقةاالإنستف,اقتؿالىت ا [إَِّٕٚ ظَرَضَْْٚ الأَمَََٕٜٚ ظَذَ افسَّماَوَاتِ وَالأَرْضِ وَا ِبَٚلِ ؾََٖهَغَْ أَنْ يََََِِّْْْٓٚ وَأَصٍََْْـَ مَِْْٓٚ وَحمََََِٓ ٚ الإِْٕسَٚنُ إَِّٕفُ ـَٚنَ طَُِقمًٚ جَُٓ قلاً { ]52},افىل االإنستفاأمتنةاكبيرة,اأىىَّلىوااللهاا حمليت,ابأفاكرموا بت ىقؿاكا خلبفةافياالأرض,افيجباعليواأفايىمؿاكاجبواكتملبنالجتهاىذااا ديفاا ىظيـ,الأفا لبىتتامتايحصؿا واك غيرهاكالأحداثامفاحك والىلمداعل امدلاقكةاإيمتنواأكاضىفو,اكمدلا إخلبصوا يذااالإسلبـاا ىظيـا(ِ). ا (ُ)اينظر اا مبشراتابتنلصتراالإسلبـ,اد.ايكسؼاا قرضتكم,ا(ص ْٗ). (ِ)اينظر افياظلبؿاا قرآف,اسيداقطب,ا(ـ ّ,اصُّٕٓ).

-ٖٓ- المبحث الرابع مقاصد وأىداف سورة الأنفال من الآية ( ٘٘-ٖٙ) كفيواأربى ةامطت ب ا المطمب الأول: شر الدواب الذين لا يسمعون كلام الله. المطمب الثاني: حكم خائن العيد والميثاق. المطمب الثالث: إعداد العدة لإرىاب أعداء الله. المطمب الرابع : جواز عقد اليدنة مع غير المسممين.

-ٖٔ- المبحث الرابع مقاصد وأىداف سورة الأنفال من الآية ( ٘٘-ٙٗ) سياسة الضبط التشريعي لعلاقة المجتمع المسمم مع غيره : قتؿالىت ا[إِنَّ شَََّ افدَّوَابِّ ظِْْدَ اللهِ افَّذِيـَ ـٍََرُوا ؾَُٓؿْ لاَ يُْٗمُِْقنَ * افَّذِيـَ ظَٚهَدْتَ مِ ُْْٓؿْ ثُؿَّ يََُْْوُقنَ ظَْٓدَهُؿْ فيِ ـُؾِّ مَرَّةٍ وَهُؿْ لاَ يَتََُّقنَ * ؾَِ٘مَّٚ تَثٍََََُّْْٓؿْ فيِ الحَرْبِ ؾَؼَِّدْ بِِِؿْ مَـْ خٍََُِْٓؿْ فًَََُِّٓؿْ يَذَّـَّرُونَ * وَإِمَّٚ تَََٚؾَـَّ مِـْ ؿَقْمٍ خًََِٕٜٔٚ ؾَْٕٚبِذْ إِفَِْٔٓؿْ ظَذَ شَقَاءٍ إِ نَّ اللهَ لاَ يَُِٛه الخَٚئِِْغَ * وَلاَ يََْسَبَـَّ افَّذِيـَ ـٍََرُوا شَبََُقا إِنَُّْؿْ لاَ يًُْجِزُونَ * وَأَظِدهوا أَُؿْ مَٚ اشْتَىًَْتُؿْ مِـْ ؿُقَّةٍ وَمِـْ رِهَٚطِ الخَْٔؾِ تُرْهِبُقنَ هِفِ ظَدُوَّ اللهِ وَظَدُوَّـُؿْ وَآَخَ رِيـَ مِـْ دُونِِْؿْ لاَ تًََُِّْقنَُْؿُ اللهُ يًََُُِّْٓؿْ وَمَٚ تٍَُُِْْقا مِـْ شََْءٍ فيِ شَبِٔؾِ اللهِ يُقَفَّ إِفَُُْٔؿْ وَإَْٔتُؿْ لاَ تُيَِْ ُّقنَ * وَإِنْ جََْحُقا فِِسَِّْؿِ ؾَٚجَْْحْ أََٚ وَتَقَـَّؾْ ظَذَ اللهِ إَِّٕفُ هُقَ افسَِّّٔعُ افًَِِٔؿُ * وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يََْدَظُقكَ ؾَِ٘نَّ حَسْبَؽَ اللهُ هُقَ افَّذِي أَيَّدَكَ هَِْكِْهِ وَهِٚدُْٗمِِْغَ * وَأَفَّػَ هَغَْ ؿُُِقبِِِؿْ فَقْ إٍََََْْٔٝ مَٚ فيِ الأَرْضِ جمًًَِٔٚ مَٚ أَفٍََّْٝ هَغَْ ؿُُِقبِِِؿْ وَفَُِـَّ اللهَ أَفَّػَ هََُْْٔٓؿْ إَِّٕفُ ظَزِيزٌ حَُِٔؿٌ ]{:33-42} .ا المطمب الأول شر الدواب الذين لا يسمعون كلام الله قتؿالىت ا[إِنَّ شَََّ افدَّوَابِّ ظِْْدَ اللهِ افَّذِيـَ ـٍََرُوا ؾَُٓؿْ لاَ يُْٗمُِْقنَ * افَّذِيـَ ظَٚهَدْتَ مُِْْٓؿْ ثُؿَّ يََُْْوُقنَ ظَْٓدَهُؿْ فيِ ـُؾِّ مَرَّةٍ وَهُؿْ لاَ يَتََُّ قنَ ]{:33}.ا أولاً: التفسير التحميمي: مناسبة الآية لما قبميا: اسلئنتؼاابلدائياانلقؿابوامفاا كلبـاعل اعمكـاا مشركيفاإ ا ذكراكفتراآخريفاكصفيـا بشراا دكاب؛الأفامفاينكراالإسلبـاكيغدراكيخكفاكيجحدايككفاكمفالااعقؿا و,اكقصدابيـاا ييكدا كا منتفقيفا(ُ),افيـاأصركا ااعل اا كفراكرسخكاافيوافلبايلكقعامنيـاإيمتف,امطبكعيفاعل اا كفرا بأنيـالاايؤمنكفا(ِ).ا (ُ)الفسيراا لحريراكا لنكير,الابفاعتشكر,ا(ـ ٓ,اصْٖ). (ِ)الفسيراا بيضتكم,ا(ـ ُ,اصّٖٖ).

-ٕٖ- سبب النزول: نز تاىذهاالآيةافياييكدابنياقريظةاكبنياا نضير ,احيثانيقؿاعفامجتىداكغيرها أنيتانز تا فيا ا ذيفاعتىدكااا نبي ااثـاختنكااكغدركااكأعتنكااا كفتراضداالإسلبـاكاسلمركااعل اا كفرا كا خيتنة,اككرداأنيتانز تافياسلةارىطامفاا ييكدامنيـاكىبابفاالأشرؼ ا(ُ)اكأصحتبوا(ِ).ا المفردات الغريبة: شر الدواب: اأماشرامتايدباعل االأرضامفاا مخلكقتتاعندااللهافياحكمواكعلمواا ذيفاكفركاا بكحدانيةااللهالىت اككمتؿاقدرلو,اكىـاأىؿاا خيتنةاكا غدراا صـاا بكـاا ذيفالاايىقلكفاكىـاييكدا بنياقريظةا (ّ).ا البلاغة والنحو: "إن شر الدواب عند الله": شبواا كفترابت بيتئـ,ابؿاجىليـاشرانامنيت,اكىذاامنلي اا بلبغةاكالإعجتزا حيثاإنيـالاايسمىكفاا حؽ,افيـاكت بيتئـ,اكا ا فتءافياقك وا"فيـالاايؤمنكف"اعطؼاصلةاعل ا صلة,افأفتدتاأفاا جملةاا ثتنيةامفاا صلة,اكا مقصكد اأماا ذيفاكفركاامفاقبؿاالإسلبـافتسلمرا كفرىـافيـالاايؤمنكفابىداسمتعادعكةاالإسلبـ,اكىذااا كصؼاىكاا ذماجىليـاشراا دكاباعنداالله,ا كعطؼاىنتابت فتءا لئشترةاإ اأفاسبباإجراءاذ ؾاا حكـاعلييـاىكامجمكعاا كصفيفاكأل ابصلةا "فيـالاايؤمنكف"اجملةااسميةالإفتدةاثبكتاعدـاإيمتنيـاكأنيـاغيرامرجكامنيـاالإيمتفا (ْ).ا ثانياً: التفسير الإجمالي: يكجوااللهااكصؼاخطيرا كؿامفايخكفااللهاكرسك و,اكينفياعنيـاالإيمتف,ابسبباكفرىـا كغدرىـاللهاكرسك و,افكصفيـابشراا دكاب,اأماشرامفايدباعل اكجواالأرضافياعلـااللهاكحكمو,ا فيـاأصركا ااعل اا كفراكرسخكاافيوافلبايلكقعامنيـاإيمتفابتللها ,اكا مقصكدافياىذهاالآيةاا ييكدا كا منتفقكفاكختصةاييكدابنياقريظةاا ذيفاختنكااكغدركااأكثرامفامرةا (ٓ).ا (ُ)اكىبابفاالأشرؼ ازعيـاييكدابنياقريظة,اآذلاا مسلميفابمكرهاكخداعو,اكقتؿارسكؿااللها  امىفٍا كىبابفا الأشرؼافإنواآذلااللهاكرسك و,افقتـامحمدابفاسلمةا ,اكقللو,اكبىداقللواقتـاا نبياللؾاا ليلةايصلي,اكيكبر,ا بسبباقللواكلخليصاا مسلميفامفاشره,اكختؼاا ييكدامفايكميتاك ـاينطقكا.اينظر االأعلبـ,ا لزركلي,ا ااااااا (ـٓ,اصِِٔ),اكا بداية,الابفاكثير,ا(ـُ,اصٕ). (ِ)ا يبتباا نقكؿافياأسبتباا نزكؿ,ا لسيكطي,ا(صُِٓ). (ّ)اا لفسيراا كجيز,ا كىبةاا زحيلي,ا(ص ُٖٓ). (ْ)الفسيراا لحريراكا لنكير,الابفاعتشكر,ا(ـ ٓ,اصْٕ),اكصفكةاا لفتسير,ا لصتبكني,ا(ـُ,اصّْٔ). (ٓ)الفسيراصفكةاا لفتسير,ا لصتبكني,ا(ـُ,اصّْٕ).

-ٖٖ- ثالثاً: الأىداف والمقاصد: ُ- كيفية التعامل مع المعسكرات المجاورة لممجتمع المسمم :اإفاا ذيفايىتىدكفاا مىسكرا الإسلبمياثـايخلفكفاعيدىـامىواىـاشراا دكاباعل االأرض,اكيجباعل اا مىسكرا الإسلبمياأفايؤدبيـاحل ايككنكااعبرةا مفالراكدىـاا خيتنةاكا غدراأكافيواميتجمةاا مىسكرا الإسلبميا(ُ). ِ- الحذر من الييود:اا ذمايظيرامفاخلبؿالحليؿاالآية,اأنوايجباا حذراكؿاا حذرامفاا ييكدا ختصة,اكنحفانىيشاحت ةاا حربامعاا ييكدافياكاقىنتافيافلسطيف ,اك كفا لؤسؼاا شديدا ا يكـاىكازمفاا ركيبضةاا ذماييصدؽافيواا ختئف,اكيكذبافيواا مؤمف,افكلمتانجداخيتنةاكغدرا مفاا ييكداا يكـانجدامفايضعايدهافيايدىـاكيدافعاعنيـ. ّ- الحذر من أخطر فئة عمى المجتمع الإسلامي:ابينتاالآيةيااا حت ةاا قتئمةافياحيتةاا جمتعةا ا مسلمةاعندانشأةاا دك ةاا مسلمةابت مدينةاا منكرة,اككيؼاظيرتاأخطرافئةالىتدماالإسلبـ,ا كىـاا منتفقكفاا ذيفابينيـاكبيفاا ييكداقتسـامشلرؾ ,اىكاا غدراكا خيتنةاكنقضاا ىيكد,اكىـا شراا دكاباعندااللهالىت ا(ِ),اكمعاذ ؾانرلاا يكـافياكاقىنتا ا منتفقيفايدافىكفاعفاا بتطؿا كعفاا طغيتفافياالأرض ,اكىتدليـاكديدنيـامنذاعيداا نبياافياا خيتنةاكا غدر,اكمستندليـا لؤعداءادكمتن. ْ- نفي الإيمان عن الييود والمنافقين:ايظيرامفاخلبؿاالآيةاأفااللهالىت انف االإيمتفاعفاىذها ا فئةاا جتحدةاا غتدرةاسكاءاكتنكاامفاا ييكداأ كامفاا منتفقيفاطكاغيتاالأرضاحيثافسدتا فطرليـاكبتلكاامفاشراا دكاباعل االأرض,ابسبباكفرىـاكعدـاإيمتنيـافلجردكاامفاختصيةا الإنستنيةاكأصبحكااكت بيتئـافياأخلبقيـالااضتبطا يـا(ّ). ٓ- الخذلان والضعف موجود في واقع المسممين اليوم: اكا ذما يظيرامفاخلبؿاكاقىنتاا ذما نحيته,ا كامفاخلبؿاأحداثاا ربيعاا ىربي,اككذ ؾاأحداثاغزةاخلبؿاحركبيتامعاالاحللبؿا ا صييكنياسكاءاحرباا فرقتف,اأكاحرا باحجترةاا سجيؿ,اأكاحرباا ىصؼاا مأككؿ,اكيؼا كقفتاالأنظمةاا ىربيةاا ليااشليرت ابت خذلافاكا خيبةاكا ىترافياكجواالإسلبـاكا مسلميف؛الأفا ىذاازمفاغريبايصدؽافيواا ختئ فاكيكذبافيواا صتدؽ,اك ذ ؾايىيشاا مسلمكا فاا مسلضىفكافا فياالأرضامكلكميف,امنككبيفامقيكريفافياالأرضاا ليامف احقيـاا ىيشافييتابكرامةاكأمتفا (ُ)افياظلبؿاا قرآف,اسيداقطب,ا(ـ ّ,اصُّٖٓ). (ِ)اا مرجع اا ستبؽ,ا(ـّ,اصُّٗٓ). (ّ)اا مرجع اا ستبؽ,ا(ـّ,اصُُْٓ).ا

-ٖٗ- كعًازَّاة,اك كفاكعدااللهاآتوابإذفااللهاينصراالإسلبـاكا مسلميفاكمتاكعدنتافياقك والىت ا [هُقَ افَّذِي أَرْشَؾَ رَشُقفَفُ هِٚأُدَ ى وَدِيـِ الحَؼِّ فُِٔيِْٓرَهُ ظَذَ افدِّيـِ ـُِِّفِ وَـٍََك هِٚللهِ صَِٓٔدًا ]{26} ,اكقتؿ ا [يُرِيدُونَ أَنْ يُىٍِْئُقا ُٕقرَ اللهِ هَِٖؾْقَاهِِٓؿْ وَيَْٖهَك اللهُ إِلاَّ أَنْ يُتِؿَّ ُٕقرَهُ وَفَقْ ـَرِهَ افَُٚؾِرُونَ ]{12} ,ا كقك والىت ا[وَـَٚنَ حًََّٚ ظَََِْْٔٚ َٕكُْ ادُْٗمِِْغَ ]{25} . المطمب الثاني حكم خائن العيد والميثاق قتؿالىت ا[افَّذِيـَ ظَٚهَدْتَ مُِْْٓؿْ ثُؿَّ يََُْْوُقنَ ظَْٓدَهُؿْ فيِ ـُؾِّ مَرَّةٍ وَهُؿْ لاَ يَتََُّقنَ * ؾَِ٘مَّٚ تَثٍََََُّْْٓؿْ فيِ الحَرْبِ ؾَؼَِّ دْ بِِِؿْ مَـْ خٍََُِْٓؿْ فًَََُِّٓؿْ يَذَّـَّرُونَ * وَإِمَّٚ تَََٚؾَـَّ مِـْ ؿَقْمٍ خًََِٕٜٔٚ ؾَْٕٚبِذْ إِفَِْٔٓؿْ ظَذَ شَقَاءٍ إِنَّ اللهَ لاَ يَُِٛه الخَٚئِِْغَ ]{:34-36}.ا أولاً: التفسير التحميمي: مناسبة الآيات لما قبميا: لحدثااللها افياىذاا ا مقطعامفاالآيتتاعفاا ذيفاختنكااكغدركااكنقضكااا ىيدامعا ااا ا نبيا اكىـاا ذيفاكفركااكاسلمركااعل اا كفر ؛الأفاا دلا ةاعل اأحقيةاالإسلبـادلا ةاعقليةا ااااا بينة,افمفايجحدهافيكاأشبوابمتالااعقؿا و,افقدااندرجاىؤلاءاا كفترافياجنسا"شراا دكاب"اا ذما كردافياالآيةاا ستبقة ا يذهاالآيتتاكىـاييكدابنياقريظةاكا نضيراكغيرىـامفابىضاقبتئؿا اا ا مشركيفاكمنيـا ا منتفقكف اعبدااللهابفاأيبياكمفامىو,افيؤلاءاغلباعلييـاا كفراكمتاكصفيـااللها فياا قرآف (ُ).ا سبب النزول: نز تاالآيةا( ٖٓ)ا[وَإِمَّٚ تَََٚؾَـَّ مِـْ ؿَقْمٍ خًََِٕٜٔٚ ...]ايكـاقريظةاحيثا كرداعفاابفاشيتبا قتؿ ادخؿاجبريؿاعل ارسكؿااللها افقتؿ اقداكضىتاا سلبحاكمتاز تافياطلباا قكـ,افتخرجااا فإفااللهاقداأذفا ؾافياقريظة,اكأنزؿافييـا [وَإِمَّٚ تَََٚؾَـَّ مِـْ ؿَقْمٍ خًََِٕٜٔٚ ...](ِ).ا (ُ)اا لحريراكا ل نكير,الابفاعتشكر,ا(ـٓ,اصْٕ). (ِ)ا يبتباا نقكؿافياأسبتباا نزكؿ,ا لسيكطي,ا(صُِٔ).

-َٗ- المفردات الغريبة: "فإما تثقفنَّيم"افيواكجيتفاأحدىمت الصتدفيـ,اكا ثتني الظفرابيـا(ُ).ا "فشرد بيم "افيواثلبثةاأكجوا أحدىما:اأنذرابيـامفاخلفيـ,ا والثاني:اقلليـاكا نكتيةافييـ,اااااا والثالث:اا لفريؽاكا لبديداأمافرؽابيـاجمعاكؿانتقضا (ِ).ا "فانبذ إلييم " افتطرحاإ ييـاعيدىـاأمافأ ؽاإ ييـاعيدىـاحل الااينسبكؾا لىذرابيـاكا نبذااااااا ىكاالإ قتءا(ّ).ا "عمى سواء"افييتاخمسةاأكجو اأحدىا:اعل اميؿ,اوالثاني:اعل اطريؽامسلكواقيصدابقطعامكشكؼا لىيداحل الاالككفاخيتنة,ا والثالث: اسلكاءافياا ىلـابنقضاا ىيد,ا والرابع: اعل ااسلكاءافيا ا ىداكة,اوالخامس:اعل اعدؿامفاغيراحيؼا(ْ).ا القراءات: "فشرد بيم" اقرأاابفامسى كداا"فشرذ"ابت ذاؿاا مىجمةابمىن اففرؽ,اكأنوامقلكبا"شذر"امفاقك يـا "ذىبكااشذرامدر"اكمنواا شذر اا مللقطامفاا مىدفا لفرقو. ا كقرأاأبكاحيكةا"مًفٍاخلفًيـ"ابكسراا ميـاكا فتءاكمىنته افتفىؿاا لشريدامفاكرائيـ,الأفاا كراءا جيةاا مشرديف,ا ىؿاا مشرديفايلىظكف ,اكاا مىن اكاحد افياكلباا قراءليفاسكاءاأكتفاا لفريؽااااااااا أكاا لنكيؿا(ٓ).ا البلاغة والنحو: "الذين عاىدت منيم" ابدؿامفاا ذيفاكفركا,اأماا ذيفاعتىدليـامفاا ذيفاكفركااجىليـاشراا دكاب؛ا لأفاشراا نتساا كفتر,اكشراا كفتراا مصركفامنيـاكشراا مصريفامنيـ,اا نتكثكفا لىيكدا (ٔ).ا (ُ)الفسيراا متكردم,ا(ـ ِ,اصِّٕ),اكلفسيراا بيضتكم,ا(ـ ُ,اصّٖٖ). (ِ)الفسيراا بغكم,ا(ـ ِ,اصُِٔ). (ّ)الفسيراا متكردم,ا(ـ ِ,اصِّٖ),اكلفسيراا كشتؼا لزمخشرم,ا(ـ ِ,اصِْْ). (ْ)الفسيراا متكرد م,ا(ـِ,اصِّٖ),اكلفسيراا كشتؼ,ا(ـِٖ,اصِْْ). (ٓ)اينظر احجةاا قراءات,اعبداا رحمفابفامحمداأبكازرعةاابفازنجلة,ا(ص ّْْ),اكلفسيراا بيضتكم,ا(ـ ُ,اصّٖٖ),ا كلفسيراا كشتؼ,ا(ـِ,اصِْْ),اكلفسيراا قرطبي,ا(ـ ْ,اصّٖٗ). (ٔ)الفسيراا كشتؼ,ا(ـِ,اصِْْ).

-ُٗ- ك"منيم"امًفٍ ا لدلا ةاعل اأفاا ىيداكتفايلضمفاا لزامتنامفاجتنبيـ,الأنواييقتؿاأخذتامنوا ااااا عيدان,اأماا لزامتن,اكجتءتا"ينقضكف"افىؿامضترع ا لدلا ةاعل اأفاذ ؾايلجددامنيـاكيلكررا اااااا كلااينليكفاعنو (ُ),افأصبحانقضاا ىيداكا ميثتؽاصفةاملبزمةا يـاككاقىةافييـ .ا "عمى سواء" اصفةا مصدرامحذكؼ,اأمانبذااعل اسكاءاأكاحتؿامفاا ضميرافيا"انبذ"اأماحت ةا ككنؾاعل اسكاءا(ِ).ا الأحكام الشرعية: كردافيابيتفاالآية ا [وَإِمَّٚ تَََٚؾَـَّ مِـْ ؿَقْمٍ خًََِٕٜٔٚ ؾَْٕٚبِذْ إِفَِْٔٓؿْ ظَذَ شَقَاءٍ إِنَّ اللهَ لاَ يَُِٛه الخَٚئِِْغَ ] {:36}اثلبثامستئؿافقيية ا ُ- إذاابتدراا ىدكابت غشاكا خداعاكنقضاا ىيدا"فتنبذاإ ييـاعل اسكاء"اأمااطرحاعيدىـاكبلغيـا بقيتـاا حرباضدىـ,الأفاخيتنليـاظتىرةاكمشيكرةا (ّ). ِ- إذااقيؿاكيؼايجكزانقضاا ىيدامعاخكؼاا خيتنة,اكا خكؼاظفالاايقيفامىو,انقكؿاأفا ا خكؼاقدايأليابمىن اا يقيف,اأكاجكاباآخر اإذااظيرتاآثتراا خيتنةاكثبلتادلائليتاكجبانبذا ا ىيدابلبليغاا ىدكابتنليتءاا ىيدابسبباا غدراكا خيتنةاا لياكقىتامنيـا(ْ)ا قك والىت ا[إِن اللهَ لاَ يَُِٛه الخَٚئِِْغَ ]{:36}. ّ- لحريـاغدراالإمتـ,افقتؿاا ىلمتء اإنمتاكتفاا غدرافياحؽاالإمتـاأعظـاكأ فحشامنوافياغيرها متافياذ ؾامفاا مفسدة,اكفياا حديثاعفاأبياسىيداا خدرماقتؿ اقتؿارسكؿااللها  الكل غادر لواء يوم القيامة يُرفع لو بقدر غدره ألا ولا غادر أعظم غدراً من أمير عامة)ا(ٓ). ثانياً: التفسير الإجمالي: للحدثاالآيتتاا كريمةاعفاا ذيفاجمىكااخصتؿاثلبثاا كف ر,اكعدـاالإيمتفاكا خيتنةا كا غدر,ابحيثالاايثبلكفاعل اعيداعتىدكه,اكلااقكؿاقت كه,اكىـافياا حربا يسا يـاعيداأكاميثتؽ,ا (ُ)اا لحريراكا لنكير,الابفاع تشكر,ا(ـٓ,اصْٕ). (ِ)اا مرجعاا ستبؽ,ا(ـ ٓ,اصِٓ). (ّ)اا جتمعالأحكتـاا قرآف,ا لقرطبي,ا(ـ ْ,اصّٖٗ). (ْ)اا مرجعاا ستبؽ,ا(ـ ْ,اصّٖٗ). (ٓ)اا مرجعاا ستبؽ,ا(ـ ْ,اص ّٖٗ),اكا حديثافيا صحيحامسلـ,اكلتباا جيتداكا سير,ا(بتبالحريـاا غدر),ا (بْ,احُّٖٕ),ا(صّْٓ).

-ِٗ- فيجباا لنكيؿابيـاحل ايككنتاعبرةا مفابىدىـامفاأىؿاا خيتنةاكا غدرا ىليـالاايفىلكفامثليـ,اكىذها مفافكائداا ىقكبتتافياالإسلبـالأنيتاسببالازدجترامفا ـايىمؿاا مىتصي,اكبؿازجرانا مفاعمليتا أفالاايىتكدىت,اكلاايجكزافياالإسلبـانقضاا ىيكداكا مكاثيؽاك كفاإذااغدراا ىدكابت ىيداكا ميثتؽا كظيرامنواقرائفاكدلائؿاعل اخيتنلواكغدرهافيجباىنتانبذاعيدىـابإخبترىـاأنوالااعيدا يـاحل ا يسلكماا ىلـابيفاا طرفيفابتنليتءاا ىيدابيني مت؛الأفااللهاالاايحباا ختئنيفا(ُ).ا ثالثاً: الأىداف والمقاصد: ُ- ييود الأمس ىم ييود اليوم:اا ذمايظيرافياا دراسة اأنوامنذابىثةاا نبيااكحل اكفتلوا كا ييكداىـاا ييكدا يسا يـاعيداكلااذمةاكلااميثتؽ,اكا ذماكجدنتهامفاييكدابنياا نضيراكبنيا قريظةابتلأمساىكامتانجدهاا يكـ امفاا ييكداا صيتينةاا ذيفا يسا يـاعيداكلااذمةاكلااميثتؽ,ا يغدركفا يؿانيترابت شىباا فلسطينيايدمركفاكيقللكفاكيككفابينيـاكبيفاا مجتىديفاعيدا كىدنةابكقؼاا حربا مدةازمنيةامحددة,اك كفافياكؿامرةالاايجداا شىبامنيـاإلااا فستدافيا الأرض,اكا خراباكا دمترالأفاىذااىكاديدن يـامفاعيداا نبياافيـاأىؿاغدراكخيتنة,افىل ا ا مسلميفاأخذاا حيطةاكا حذرامنيـا(ِ). ِ- تأمين المعسكر الإسلامي من العدو:اكىذاامتاجتءاكاضحتنافياىذهاالآيتتاا كريمةابأفااللهاا يأمرارسك وا ابأفايأخذامكقفتناصترمتناممفااعلتدكااا غدراكا خيتنةاكمردكاااعل انقضاا ىيدا كا ميثتؽ,احل ايمنعاكؿامفايجرؤافياا كقكؼافياكجواالإسلبـ,اكمنيجواا ىتدؿافياا لىتمؿا معاا مىسكراتاالأخرلاا ظت مةاطكاغيتاالأرض,افيظيرابذ ؾامدلاىيبةاكعظمةاالإسلبـا ا ىظيـافيجباأفاييضرباا نتقضيفا لىيداكا ميثتؽاكا رىتبيـاكا رىتبامىفٍاكراءىـابت ضربةا ا قتصمةاا مركعةا يـاجزاء افىليـامفاا غدراكا خيتنةا(ّ). ّ- وجوب نبذ العيد مع أىل الغدر والخيانة: ادعتاالآيتتاا كريمةاإ انبذاا ىيدامعاا قكـاا ختئفا ا ذماغدراا ىيداكا ميثتؽافياقك والىت ا[وَإِمَّٚ تَََٚؾَـَّ مِـْ ؿَقْمٍ خًََِٕٜٔٚ ؾَْٕٚبِذْ إِفَِْٔٓؿْ ظَذَ شَقَاءٍ إِنَّ اللهَ لاَ يَُِٛه الخَٚئِِْغَ ]{:36},افتلإسلبـايىتىداكيصكفاعيده,افإذااختؼاا خيتنةامفاغيرهانبذا ا ىيداا قتئـاجيرةناكعلبنية,اك ـايخفاأكايغدراأكايغشاكيخدعاكمتايفىؿاأىؿاا غدراكا خيتنةا كعليوامصترحليـابتنليتءاا ىيداكأنوا ـايىدا يـاأمفاكأمتفاكبيذاايرلفعاالإسلبـابت بشريةاإ ا آفتؽامفاا شرؼاكالاسلقتمةافلبايغدراحل اكىكايخش اا خيتنةامفاجتنباا ىدك ,اكا نمتابىدانبذا (ُ)اليسيراا كريـاا رحمفافيالفسيراكلبـاا منتف,اعبداا رحمفابفانتصراا سىدم,ا(ص ِّْ). (ِ)ايينظر امنيجاا سيرةاا حركية,امنيراا غضبتف,ا(جّ,اصُِٓ). (ّ)اانظر افياظلبؿاا قرآفاا كريـ,اسيداقطب,ا(ـ ّ,اصُِْٓ).

-ّٗ- ا ىيدايسلىمؿاا خدعةافت حرباخدعة ,الأفاكؿاخصـاأخذاحذرهافيكاجتئزاكلااييىداغدران,افيذاا ىكاالإسلبـاا ىظيـابلىت يموافيكايكتفحالأسم اا غتيتتاكأشرؼاا مقتصد ,اكلاايسمحا لغتيةا ا شرا يفةاأفالسلخدـاا كسيلةاا خسيسة,اا ليالىلمداعل اا مكراكا خديىةاكا غشاكا غدرافليسا مسلمتنامفايبرراا كسيلةابت غتيةافيذااا مبدأاغريباعفافكراكمنيجاالإسلبـاا ىظيـابأفكترها كلىت يمواكمنيجوابت لىتمؿامعاالآخريفا (ُ). ْ- قانون الغاب ىو الذي يحكم عالمنا اليوم:اكا ذمايلضحافيايكمنتاىذااأفاطكاغيتاالأرضا جميىتناسكاءاكتنكاامفاا ييكداأكامفاا ىرباأكامفاغيرىـايحكمكفابقتنكفاا غتب,افيغدركفا كيفسدكف,اكيدمركف,اكلااأحدايسمع,اكا يساىنت امجيبالآىتتاا منككبيفافياالأرض,ا كا مسلضىفيفامفاا مسلميف,اا كؿايينتدمابلطييراا بلبدامفاا فستداكبتحلراـاا ىيكداكا مكاثيؽ,ا كبتحلراـاحقكؽاالإنستفاا لياينتدكفابيذهاا مبتدئا يؿانيتراك كفاىيابمثتبةاشىتراتارنتنةا فقط,اكلاانجداىنتاأكاىنتؾ,ابفلسطيفاأكامصراأكاسكريتاأكاا ىراؽا أكاغيرىـاإلاالطبيؽاقتنكفا ا غتب,ابت يجمةاا شرسةاعل االإسلبـاكا مسلميف,اكلاانسمعامفاإعلبميـاا يكـاإلاا ا ركيبضةا ا ذيفايلصفكفابت غدراكا خيتنةاكاا غشاكا خداعالأنفسيـ,اك دينيـاك شىكبيـاكلأكطتنيـ ,اكصدؽا قكؿااللهافييـا[إِنَّ اللهَ لاَ يَُِٛه الخَٚئِِْغَ ]{:36}. ٓ- وجوب احترام العيود والمواثيق: اإفاالإسلبـاا ىظيـابىا يَّافاأفامفاأخطراالأمكراعل ا ا مجلمىتتاكا دكؿاكا الأمـاكا شىكباىكاغدراكخيتنةاا ىيكداكا مكاثيؽ,اكأسَّاسىااذ ؾامنذاعيدا ا نبيامحمدا امىلـاا بشرية,اا ذماعلَّـاحل اا قكانيفاا دك يةابأفالحٌرـانقضاا ىيكدا كا مكاثيؽ,افلـالكفاأكركبتالىرؼاشيئتناعفاا مىتملبتاا دك يةاإلاامتالقلبسوافياأثنتءالىتمليتا معاا ىت ـاالإسلبمي,اكا عرفكاامتاييسم ابت قتنكفاا دك ي,اك كفا لؤسؼاا كفراىكاا كفر,افيـا أىؿاغدراكخيتنة,اك كفاالإسلبـاييىلميـا يكمنتاىذااكجكبااحلراـاا ىيكداكا مكاثيؽا(ِ),اكا ذما أراهاا يكـامفاالأنظمةاا مىتصرةاأنيتاليربامفالطبيؽاشرعااللهافياالأرض,اا ذمايحقؽا ا ىدا ةا لجميع,اك كفا لؤسؼايلـاكضعاقكانيفاكعيكداكمكاثيؽاك كفايضىكىتاكلاايحلرمكنيت,ا لأنيـا كاقترنكاابيفامنيجاالإسلبـاكا كاقعاا مىتصرابلطبيؽاالأنظمة اا ىلمتنية,اكا ىيكداا دك يةا ا قتىرةاكا ظت مةا لشىكباكالأمـ,ا كجدكااا حؿافيالطبيؽاشريىةااللهافياالأرض ,احل ايحؿا ا سلبـاكالأمفاكا ىدؿ. (ُ)اينظر افياظلبؿاا قرآف,اسيداقطب,ا(ـ ّ,اصُِْٓ). (ِ)اا مرجع اا ستبؽ,ا(ـّ,اصُّْٓ),اكا رحيؽاا مخلكـ,ا لمبتركفكرم,ا(ص ُِٓ).

-ْٗ- المطمب الثالث إعداد العدة لإرىاب أعداء الله قتؿالىت ا[وَلاَ يََْسَبَـَّ افَّذِيـَ ـٍََرُوا شَبََُقا إِنَُّْؿْ لاَ يًُْجِزُونَ * وَأَظِدهوا أَُؿْ مَٚ اشْتَىًَْتُؿْ مِـْ ؿُقَّةٍ وَمِـْ رِهَٚطِ الخَْٔؾِ تُرْهِبُقنَ هِفِ ظَدُوَّ اللهِ وَظَدُوَّـُؿْ وَآَخَرِيـَ مِـْ دُونِِْؿْ لاَ تًََُِّْقنَُْؿُ اللهُ يًََُُِّْٓؿْ وَمَٚ تٍَُُِْْقا مِـْ شََْءٍ فيِ شَبِٔؾِ اللهِ يُقَفَّ إِفَُُْٔؿْ وَإَْٔتُؿْ لاَ تُيَُِّْقنَ ]{:37-40}.ا أولاً: التفسير التحميمي: ُ- مناسبة الآيات:ابىداا حديثافياالآيتتاا ستبقةاعفاخيتنةاا ىيداكا غدرامفاا ييكداكا منتفقيف,ا جتءتاىذهاالآيتتاا كريمةالسليةا لنبيا اعل امتاأبدأهابواأعداؤهامفاا خيتنةاأمثتؿاعبدااللها ابفاأيبيابفاسلكؿاكغيرىـامفافلكؿاا مشركيفاا ذيفانجكاايكـابدر,اكطمأنةا واك لمسلميفابأنيـا سينت كفامنيـاكيألكفاعل ابقيليـ,اكفييتاأيضتناليديدا لىدكابأفااللهاسيمكفامنيـاا مسلميفا(ُ),ا كبدايةاالآيتتاكلبـامسلأنؼاأماإنيـالااييىجزكفاربيـ,ابؿاىكاقتدراعل االانلقتـامنيـافياكؿا حظة,الاايىجزهاأحدافياالأرضاكلاافياا سمتءاكأمراا مؤمنيفابأفايسلىدكا,اكيىدكا ااا ىدةا قلتؿاأعداءااللها(ِ). ِ- سبب نزول الآية:اكرداعفاا زىرماأنيت انز تافيمفاأفلتاكىربامفافل كؿاا مشركيفايكـابدرا ككرداأنيتانز تافياييكداا مدينة,اككتفازعيميـاا طتغكتاكىبابفاالأشرؼ,اكىكافييـاكأبيا جيؿافيامشركيامكةا (ّ). ّ- المفردات الغريبة:اربتطاا خيؿ اإنتثاا خيؿاكعل اقكؿاا جميكراا ذككراكالإنتثامفاا خيؿ (ْ). ٗ- القراءات: - "ولا تحسبن "اا جميكراقرأابت فكقيةا"لحسبَّف"اكقرأاابفاعتمراكحمزةاكحفصاكأبكاجىفرابت يتءا ا لحليةا"يحسبف"اعل اأفاا فتعؿاضميراأحداأكامفاخلفيـ,اأكاا ذيفاكفركااكا مفىكؿاالأكؿا أنفسيـافحذؼا للكراراأمالاايحسبفاا ذيفاكفركااأنفسيـاسبقكا,اكقيؿاحذؼاا فتعؿا دلا ةاا فىؿا عليو,اكا لقدير اكلاايحسبفاحتسبا (ٓ). (ُ)الفسيراا لحريراكا لنكير,الابفاعتشكر,ا(ـ ٓ,اصّٓ). (ِ)الفسيراا كشتؼ,ا لزمخشرم,ا(ـ ِ,اصِْْ). (ّ)اصفكةاا لفتسير,ا لصتبكني,ا(ـُ,اصْْٕ). (ْ)اا نكتاكا ىيكف,الفسيراا متكردم,ا(ـ ِ,اصَّّ). (ٓ)احجةاا قراءات,اعبداا رحمفابفامحمد,اأ بكازرعةاابفازنجلة,ا(ص ْْٓ),اكا لحريراكا لنكير,الابفاعتشكر,ا (ـٓ,اصْٓ),اكلفسيراا بيضتكم,ا(ـ ُ,اصّٖٗ),اكلفسيراا بغكم,ا(ـ ِ,اصُِٕ).

-ٓٗ- - "إنيم لا يُعجزون " اقرأاا جميكرابكسراىمزةا"إنيـ"ااسلئنتؼابيتنياجكابتناعفاسؤاؿاجملةا [وَلاَ يََْسَبَـَّ افَّذِيـَ ـٍََرُوا ...],اكقرأاابفاعتمرا"أنيـ"ابفلحاىمزةا"أف"اعل احذؼالاـاا لىليؿ,ا فت جملةافيالأكيؿامصدراىكاعلةا لنيي,اأمالأنيـالاايىجزكفا(ُ),اككرداأفاكؿاكاحدةامفا ا مكسكرةاكا مفلكحةالىليؿاإلااأفاا مكسكرةاعل اطريقةاالاسلئنتؼاكا مفلكحةالىليؿاصريحا (ِ). - "ومن رباط الخيل"اقرأاا حسفا"كمفارىبيطاا خيؿ"ابضـاا بتءاكسككنيتاجمعاربتطاكىذاايدؿاعل ا لخصيصا لخيؿامفابيفامتايلقكلابواكيلرابطاا مسلمكف افيواعل اأعدائيـامفاا خيؿاا ليالربطا فياسبيؿاالله. - "ترىبون "اقرئابت لخفيؼاكا لشديد,اكقرأاابفاعبتساكمجتىدارضيااللهاعنيمتا"لخزكف"اكا ضميرا فيا"بو"اراجعاإ ا"عدكااللهاكعدككـ"اكىـاإمتاأىؿامكةاأكاا ييكداأكاا منتفقكفا (ّ). ٘- البلاغة والنحو: - "من قوة" امجتزامرسؿالطلؽاعل اا قكةاا مىنكيةابمدلاقكةاا جيشاكا قكةاا متديةابقكةاسلبحوا كعلتده. - "رباط الخيل" اعطفتاعل ا"ا قكة"امفاعطؼاا ختصاعل اا ىتـ,ا لبىلمتـابذ ؾاا ختص,ا ك"الرباط" اصيغةامفتعلةا لمبت غةا لدؿاعل اقصداا كثرةامفاربطاا خيؿا لغزك,اأمااحلبتسيتا كربتطيتاانلظترانا لغزكاعلييت,اكسميتابت ربتطالأفاا مكتفاا ذمالربطافيواا خيؿاربتطتنافكتنكاا يرابطكفاعل اا ثغكراراكبيفاعل اأفراسيـ. - عطؼا"وعدوكم"اعل ا"عدو الله"امفاعطؼاصفةامكصكؼاكاحد,الأفاأعداءااللهاىـاأعداءا رسك وا اكىـاأعداءاا مسلميفاأك يتءاديفااللهاكا قتئمكفابواكأنصترها (ْ). ٙ- الأحكام الشرعي ة الواردة: ُ. الأمرامفااللهاابإعداداا قكةالإختفةاالأعداء,اكالأعداءاعل اعمكميتاإلاامتاكردافيوانصا بقكؿاأنيـاا جفابقك والىت ا"ىـاا جف"الأنواكرداعفارسكؿااللها اأفاا جفالاالقربادارانااا فييتافرساكأنيػػتالنفػػػرامفاصييػػؿاا خيؿا (ٓ),اكفياصحيحاا بخترماعفاعركةابفاأب ياا جىدا (ُ)اا لحريراكا لنكير,الابفاعتشكر,ا(ـ ٓ,اصْٓ),اكلفسيراا بيضتكم,ا(ـ ُ,اصّٖٗ),الفسيراا بغكم,ا(ـ ِ,اصُِٕ). (ِ)الفسيراا كشتؼ,ا لزمخشرم,ا(ـ ِ,اصِْْ),اكا لفسيراا كجيز,ا كىبةاا زحيلي,ا(ص ُٖٓ). (ّ)احجةاا قراءات,اابفازنجلة,ا(ص ْْٓ). (ْ)اا لحريراكا لنكير,الابفاعتشكر,ا(ـ ٓ,اصٓٓ-ٔٓ). (ٓ)اا جتمعالأحكتـاا قرآف,ا لقرطبي,ا(ـ ْ,اصّٔٗ).

-ٔٗ- ا بترقي ا(ُ)اأفارسكؿااللها اقتؿ ا(الخيل معقود في نواصييا الخير إلى يوم القيامة، الأجر والمغنم)ا(ِ). ِ. ا خيؿاا مقصكدةاىياالإنتثاكا ذككراعل اقكؿاا جميكراكا مسلحبافييتاالإنتثالأفابطنيتا كنزاكظيرىتاعزاك كفاا خيؿاأجكدىتاأعظميتاأجراناكأكثرىتانفىتن,اكبيتاييجتؿافياا ميدافاخصيتا بت ذكرالشريفتناكأقسـابغبترىتالكريمتنا[وَافًَٚدِيَٚتِ ضَبْحًٚ ]{9} (ّ). ّ. جكازاكقؼاا خيؿاكا سلبحاعل اا قكؿاا راجحابيفاالأئمةا (ْ),اكىكامفابتباالإنفتؽافيا اااا سبيؿااللها قك و ا[وَمَٚ تٍَُُِْْقا مِـْ شََْءٍ فيِ شَبِٔؾِ اللهِ يُقَفَّ إِفَ ُُْٔؿْ وَإَْٔتُؿْ لاَ تُيَُِّْقنَ ]{:40}. ثانياً: التفسير الإجمالي بدأاىذااا مقطعامفاالآيتتاا كريمةابكلبـامسلأنؼاأماأفاىؤلاءاالأعداءالاايىجزكفاربيـ,ا بؿاىكاقتدراعل االانلقتـامنيـافياكؿا حظة,الاايىجزهاأحدافياالأرضاكلاافياا سمتء,اكأمرا ا مسلميفاأيضتنابتلاسلىدادا يـاكا عداداا ىدةابجميعاأنكاعيتاسكاءاكتنتاقكةامتديةاأكامىنكية,افنصرا اللها لفئةاا مؤمنةادائمتنايأليابىدااسلىداداكلخطيطاكلجييزاحل ايلىلـاا مسلمكفادرستنابأفاا نصرا بيدااللهالىت اك كفالابدامفاالاسلىداداا جيدالإرىتباا ىدكاأعداءااللهاكأعداءاالإسلبـاكا مسلميفا سكاءافىلميـامفاا ىرباأكاا ييكداأكاا منتفقيفاأكايىلميـاالله,افىدكااللهاىكاعدكا لئسلبـاكا مسلميفا كفيانيتيػػةاالآيػػػتتاا كريم ػػػةاأكداعل االإنفتؽافياسبيؿااللهاكختصةاالإنفتؽافياا جيتداحل ايجزينت ا اللهااا جزاءاكافيتناكتملبنايكـاا قيتمة,اكلااينقصامفاذ ؾاالأجراا ىظيـاشيئتنا(ٓ).ا ثالثاً: المقاصد والأىداف: ُ- الكفار لا يعجزون الله في الأرض ولا في السماء: اكا ذماأراهاأفاىذاامفاأركعاا مقتصداا كاردةا فياالآيتتاحيثايىطياىذااا مقصداا قكةاكا ىزةا لئسلبـاكا مسلميف,افت مؤمفايسلمداا ىزةا (ُ)اعركةابفاأبياا جىداا بترقي اكقيؿ االأزدم,اسكفاا ككفةاكركلاعنواا شىبي,اكا سبيىي,اكآخركف,اكتفاممفا سيرهاعثمتفا اإ اا شتـامفاأىؿاا ككفة,اكقتؿاشبيبابفاغردقة ارأيتافياداراعركةابفاا جىداسبىيفافرستنا مربكطةا لجيتدافياسبيؿااللها ,اكقيؿ اسمًٌيابترؽالأنوانزؿاعنداجبؿااسموا"بترؽ"افنسباإ يو.اينظر اأسدا ا غتبةافيامىرفةاا صحتبة,اعزاا ديفاابفاا لأثيراا جزرم,ا(ـ ْ,اصِٔ). (ِ)اصحيحامسلـ,اكلتباالإمترة,ابتبا"ا خيؿافيانكاصييتاا خيراإ ايكـاا قيتمة",ا(ب ِٔ/ٕٗ,اح ِْٖٖ),ا (صِٗٗ),اكفياصحيحاا بخترم,اكلتباا جيتداكا سير,ابتباا خيؿامىقكدافيانكاصييتاا خير,ا(ح َِٖٓ). (ّ)اا جتمعالأحكتـاا قرآف,ا لقرطبي,ا(ـ ْ,اصِّٗ). (ْ)اا مرجعاا ستبؽ,ا(ـ ْ,اصّْٗ-ّٓٗ). (ٓ)اصفكةاا لفتسير,ا لشيخاا صتبكني,ا(ـُ,اصْْٕ).

-ٕٗ- كا قكةامفاالله,اكيىلـال متمتناأفااللهادائمتناينصراأك يتءهاا صتدقيفاا مخلصيف,اقتؿالىت [أَلاَ إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُؿُ ادٍُِِْحُقنَ ]{22} ,اكقتؿ ا[ذَفِؽَ هَِٖنَّ اللهَ مَقْػَ افَّذِيـَ آَمَُْقا وَأَنَّ افَُٚؾِرِيـَ لاَ مَقْػَ أَُؿْ ]{99} ,اكىذاايحقؽاا يدؼاا منشكدامفاقلتؿاا ىدكاكىكاإعلبءاكلمةااللهالىت ا كنصرةاا حؽاكا ىدؿافياالأرضاكىذاايرفعاا ركحاا مىنكيةاا يكـاعنداا مسلميفاا ذيفايىتنكفا كيلبتاطكاغيتاالأرضافيـالاايىجزكفااللهاأبدان,اك كفااللهايميؿاكلااييمؿاجبتبرةاالأرضاكلابدا مفاكسراشككليـابقدرةاكمشيئةااللهالىت افيذاااخلبترا لصتدق يفاا مؤمنيفاعل اا صبرا كالابللبءاتاكا محف. ِ- الأمر بإعداد العدة لمقتال:اأمرااللهاافياىذااا جزءامفاالآيتتاا كريمةاالاسلىداداكا لجييزا كا عداداا ىدةاكا ىلتدا قلتؿاا ىدكاعل احسباحدكداا طتقةاإ اأقصتىتا لدفتعاعفاا منيجا ا ربتنيافياالأرض,اك يقيـاشىتئراكلىت يـاالإسلب ـ,افت مسلـالاايدافعامفاأجؿاا سلطتف,ا كا فستداكا ظلـافياالأرضاكا نمتا يقيـاا ىدؿاكالأمفاكالأمتفاكىكذااىيادك ةاالإسلبـالاالدافعا عفارأسمت يةاأكاعلمتنيةاأكاشيكعيةاأكاغيرىتاكا نمتالىداا ىدةالإقتمةاا مداالإسلبمي,الإقتمةا منيجااللهافياالأرضاكلحريراالإنستفامفاا ىبكدية ا غيرااللهالىت ا(ُ),اكا ذماأراهاا يكـاأنوا بفضؿااللهالىت ابدأاالإسلبـايقكل,اكلقكلاشككلوافياالأرض,اكبدأاا نتسايىكدكفاللها ا كيجدكفاأفاا حؿاا كحيدا جميعاا مشتكؿاا ليا لىتنيامنيتاا شىكباىيابت ىكدةا لئسلبـا كلطبيؽامنيجاالإسلبـاكمنيجاحيتة,اكأدرككااأنوالابدامفاإعد اداا ىدةاجيدانا محتربةاكؿامفا يىتدماالإسلبـاكا مسلميف,اكمتاأكثرىـافياىذااا زمتف,اكيجباأفانياكىاجًٌاواا قكةافياكجواا ىدكا الأكؿ,اا غتشـاعل اأرضنتاكىكاا ىدكاا صييكنياا مجرـاا ذمامتازاؿايدمراكيقلؿاكيسلبا ا حقكؽاكا ىقكؿاكا مقدستت,اكأدرؾاا شىباا فلسطينياا ذمابدأابإعد اداا ىدةا لىدكامنذازمف,ا حيثابدأابحجترةاا سجيؿ ,اككا صؿاا يكـاإ احرباا سجيؿاا ذمابدأ اجليتنا لجميعاأفاا جيشا ا مسلـابت فىؿابدأايطكرامفانفسواشيئتنافشيئتنابدأابت حجترةاثـاا سكيفاثـاالأمسكسليفاثـا ا صكاريخاثـاا طيراالأبتبيؿاكىياطتئراتالسلطلعاأخبتراا ىدك,افكؿاذ ؾاام لثتلانا قكؿااللها لىت ا[وَأَظِدهوا أَُؿْ مَٚ اشْتَىًَْتُؿْ مِـْ ؿُقَّةٍ ]{:40},اكىذاايؤكداأنوالاايجكزا لىصبةاا مسلمةا ا قىكداعفاسببامفاأسبتباا قكة,اكعلييتاا لكليؼابتلاسلىداداا جيدا لمىترؾاكا ا مكاجيةامعا ا ىدكابكؿامتاأكليتامفاقكة,اككؿاذ ؾابفضؿاقدرةاكا عظمةااللها. (ُ)افياظلبؿاا قرآف,اسيداقطب,ا(ـ ّ,اصُْْٓ).

-ٖٗ- ّ- إرىاب العدو: اأكدااللهااعل اا غرضاالأكؿامفاإعداداا قكةاكىكاإرىتباا ىدك,اكا قتءاا رعبا كا خكؼاكا رىبةافياقلكبيـاكذ ؾافياقك والىت ا [تُرْهِبُقنَ هِفِ ظَدُوَّ اللهِ وَظَدُوَّـُؿْ ...] {40} ,اكىؤلاءاا مجرمكفاأعداءااللهالرىبيـاقكةاالإسلبـ,ا كا مسلمكفامكلفكفاأفايككنكاا أقكيتءاكأفايحشدكاامتايسلطيىكفامفاأسبتباا قكةا يككنكاامرىكبيفافياالأرض,اك لككفاكلمةا اللهاىياا ىليت,اك يككفاا ديفاكلواللها(ُ),اكىذاامتاأراهاا يكـافياكاقىنتاأفاا ىدكاأىكفامفابيتا ا ىنكبكت,اكيضىؼاكيخرامفاأقكاؿاككلمتتاالإسلبـاكا مسلميف,افمتابت نتاعندمتايلفتجأاخلبؿا ثلبثاحركباختضيتاا شىباا فلسطينيافياقطتعاغزةامعاىذااا ىدكاا مجرـاحيثاأعدكاا لىدكا ا غتصباا مفتجآتاللكاا مفتجآتامرةنابت صكاريخاكمدلاقكليتافياإثختفاا ىدك,اكمرةنابحربا الأنفتؽاا لياكتنتاا فتجىةا لىدكاحيثاكصلكااإ يوافياعقرادارهاكأغترا كااعليوامفانقطةا ا صفراكأثخنكاافيواضربتناكقللبناكأسران,اكىذااأثبتا لىت ـاأجمعاأفاا جيشاا ذماكتفايلغن ابأنوا ا جيشاا ذمالاايقيراقيره اا مجتىدكفافيافلسطيف,اككؿاا ىت ـارألابأفاالإسلبـايسلطيعاأفا ييزـاا ىدكابحراناكبراناكجكانامفاخلبؿاإعدادهاكلخطيطواكأخذهابتلأسبتباكالككلواعل االلهاا حيثايقكؿ ا[ـَؿْ مِـْ ؾِئٍَٜ ؿٍََِِِٜٔ ؽََِبَْٝ ؾِئًَٜ ـَثِرَةً هِِ٘ذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ افهَّٚهِرِيـَ ]{227} ,اكقتؿ ا [وَفَََدْ َٕكََـُؿُ اللهُ هِبَدْرٍ وَإَْٔتُؿْ أَذِفٌَّٜ ؾَٚتََُّقا اللهَ فًَََُُِّؿْ تَنُُْرُونَ ]{921} ,اكقتؿ ا[وَمَٚ افَّْكُْ إِلاَّ مِـْ ظِْْدِ اللهِ افًَزِيزِ الحَُِٔؿِ ]{924}. ْ- الدعوة إلى إنفاق المال في سبيل الله:اىذهاا دعكةاجتءتابىداالأمرابإعداداا ىدةاكالاسلىدادا ا جيدا مقتللةاا ىدكاا غتشـ,اك متاكتفاإعداداا ىدةايقلضياأمكالان,اكا نظتـاالإسلبم يافيا الأصؿايقكـاعل اأستساا لكتفؿ,ااقلرنتاا دعكةاإ اا جيتدابت دعكةاإ اإنفتؽاا متؿافيا سبيؿااللها[وَمَٚ تٍَُُِْْقا مِـْ شََْءٍ فيِ شَبِٔؾِ اللهِ يُقَفَّ إِفَُُْٔؿْ وَإَْٔتُؿْ لاَ تُيَُِّْقنَ ]{40} ,ا,اكفيا ا حديثاعفاعمرابفاا خطتبااقتؿ ا"أمرنتارسكؿاالله ااأفانلصدؽافكافؽاذ ؾاعندما متلانافقلت اا يكـاأسبؽاأبتابكراإفاسبقلوايكمتنافقتؿ افجئتابنصؼامت يافقتؿارسكؿاالله امتا أبقيتالأىلؾ؟اقلت امثلو,اكأل اأبكابكرابكؿامتاعنده,افقتؿايتاأبتابكر امتاأبقيتالأىلؾ؟ا قتؿ اأبقيتا يـااللهاكرسك و,اقلت اكاللهامتاأسبقواإ اشيءاأ بدان"ا(ِ),اكيجرداالإسلبـاا جيتدا كا نفقةافياسبيلوامفاكؿاغتيةاأرضية,اكمفاكؿادافعاشخصي,اكمفاكؿاشىكراقكمياأكا (ُ)افياظلبؿاا قرآف,اسيداقطب,ا(ـ ّ,اصُْْٓ). (ِ)اسنفاا لرمذم,ا(ـ ٔ,اصٔٓ),اأبكاباا منتقب,ا(حّٕٓٔ),اكحسنواالأ بتني اصحيحاكضىيؼ,اكسنفاا لرمذم, ا (ـٖ,اصُٕٓ).