الدراسة التحليلية لمقاصد وأهداف الحزب التاسع عشر من القرآن الكريم

-ُْٕ- للىترضامعالكت يؼاا كجكداالإسلبمياكىذااييبيفامدلاربتنيةاالإسلبـافيالىتملوامعاا بشراكأفا واأحكتمواكلكت يفواحسباطبيىةاا مرحلةا (ُ),اكىذاامتايجباأفايفيمواا مسلمكفاا يكـافيا كاقىيـاا مىتصراكيطبقكااالإسلبـاكمنيجاحيتةاكيحتفظكااعل اا كيتفاالإنستني؛الأنواكيتنتنافريداناا كرٌاموااللهااعل استئرامخلكقتلواكىذهاكرامةاالإنستفافياا لصكراالإسلبمي,اكأقكؿا لذيفا يمشكفاضداا ليتراعكدكاا لئسلبـ,اكفتكـاطكاغيتاالأرضافستداناحتصرلـاالإنستفاا مسلـافيا كؿامكتفاكسلبلـامنواأبسطاحقكقواكىكاا ىيشابكرامةافياداراالإسلبـ. ا ا (ُ)افياظلبؿاا قرآف,اسيدا قطب,ا(ـّ,اصَُٔٓ-ُُٔٓ).

-ُْٖ- الفصل الثاني التفسير التحميمي لمقاصد وأىداف النصف الثاني من الحزب التاسع عشر من القرآن (التوبة من الآية ٔ-ٖٖ) كيشلمؿاعل اسبىةامبتحث ا المبحث الأول: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية ( ٔ-ٙ). المبحث الثاني: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية ( ٚ-ٕٔ). المبحث الثالث: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية (ٖٔ-ٙٔ). المبحث الرابع: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية ( ٚٔ-ٕٕ). المبحث الخامس: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية ( ٖٕ-ٕٗ). المبحث السادس: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية ( ٕ٘-ٕٛ). المبحث السابع: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية ( ٜٕ-ٖٖ).

-ُْٗ- المبحث الأول مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية ( ٔ-ٙ) اكفيواثلبثةامطت ب ا المطمب الأول: البراءة من المشركين وعيودىم. المطمب الثاني: الوفاء بالعيد لمن لم ينقضوا عيودىم. المطمب الثالث: قتال المشركين بعد الأشير الحرم.

-َُٓ- المبحث الأول مقاصد وأىداف سورة التو بة من الآية (ٔ-ٙ) الأحكام النيائية في العلاقات بين المسممين والمشركين في الجزيرة العربية عامة قتؿالىت ا[هَرَاءَةٌ مِـَ اللهِ وَرَشُقفِفِ إِػَ افَّذِيـَ ظَٚهَدْتُؿْ مِـَ ادُؼِْـِغَ * ؾَسِٔحُقا فيِ الأَرْضِ أَرْهًَََٜ أَصُْٓرٍ وَاظَُِّْقا إََُُّٔؿْ ؽَرُْ مًُْجِزِي اللهِ وَأَنَّ اللهَ مَُْزِي افَُٚؾِرِيـَ * وَأَذَانٌ مِـَ اللهِ وَرَشُقفِفِ إِػَ افَّْٚسِ يَقْمَ الحَِّٟ الأَـْزَِ أَنَّ اللهَ هَرِيءٌ مِـَ ادُؼِْـِغَ وَرَشُقفُفُ ؾَِ٘نْ تُبْتُؿْ ؾَُٓقَ خَرٌْ فَُُؿْ وَإِنْ تَقَفَّْٔتُؿْ ؾَٚظْ َُِّقا إََّٔ ُُؿْ ؽَرُْ مًُْجِزِي اللهِ وَهَؼِِّ افَّذِيـَ ـٍََرُوا هًَِذَابٍ أَفِٔؿٍ * إِلاَّ افَّذِيـَ ظَٚهَدْتُؿْ مِـَ ادُؼِْـِغَ ثُؿَّ لََْ يََُْْهُقـُؿْ صَْٔ ئًٚ وَلََْ يُيَٚهِرُوا ظََُُِْٔؿْ أَحَدًا ؾََٖتُِهقا إِفَِْٔٓؿْ ظَْٓدَهُؿْ إِػَ مُدَّتِِْؿْ إِنَّ ا للهَ يَُِٛه ادُتََِّغَ * ؾَِ٘ذَا إْسََِخَ الأَصُْٓرُ الحُرُمُ ؾَٚؿْتُُِقا ادُؼِْـِغَ حَُْٔٞ وَجَدْتُُُقهُؿْ وَخُذُوهُؿْ وَاحْكُُوهُؿْ وَاؿًُْدُوا أَُؿْ ـُؾَّ مَرْصَدٍ ؾَِ٘نْ تَٚهُقا وَأَؿَٚمُقا افهَّلاَةَ وَآَتَقُا افزَّـَٚةَ ؾَخَِهقا شَبَُِِٔٓؿْ إِنَّ اللهَ ؽٍَُقرٌ رَحِٔؿٌ * وَإِنْ أَحَدٌ مِـَ ادُؼِْـِغَ اشْتَجَٚرَكَ ؾََٖجِرْهُ حَتَّك يَسَّْعَ ـَلاَمَ اللهِ ثُؿَّ أَ هٌِِْْفُ مَْٖمََْفُ ذَفِؽَ هَِٖنَُّْؿْ ؿَقْمٌ لاَ يًََُِّْقنَ { ]9-4 }.ا المطمب الأول البراءة من المشركين وعيودىم قتؿالىت ا[ أَصُْٓرٍ وَاظَُِّْقا إََُُّٔؿْ ؽَرُْ مًُْجِزِي اللهِ وَأَنَّ اللهَ مَُْزِي افَُٚؾِرِيـَ * وَأَذَانٌ مِـَ اللهِ وَرَشُقفِفِ إِ ػَ افَّْٚسِ يَقْمَ الحَِّٟ الأَـْزَِ أَنَّ اللهَ هَرِيءٌ مِـَ ادُؼِْـِغَ وَرَشُقفُفُ ؾَِ٘نْ تُبْتُؿْ ؾَُٓقَ خَرٌْ فَُُؿْ وَإِنْ تَقَفَّْٔتُؿْ ؾَٚظْ َُِّقا إََُُّٔؿْ ؽَرُْ مًُْجِزِي اللهِ وَهَؼِِّ افَّذِيـَ ـٍََرُوا هًَِذَابٍ أَفِٔؿٍ 1-3.}ا أولاً: التفسير التحميمي: ٔ- مناسبة الآيات لما قبميا: كىضىح تامفاخلبؿاأقكاؿاا ىلمتءاأفاالأنفتؿاكبراءىةا ـايفصؿابينيمتابت بسملةالأفاقصةاالأنفتؿا شبييةابقصةاا لكبةافكأنيمتاسكرةاكاحدة,اككأفاا لكبةالكمؿامتابدأتابواالأنفتؿ (ُ),افمحكراا سكرليفا كاحد,اكىكاا جيتدافياسبيؿاالله. (ُ)اا لحريراكا لنكير ,الابفاعتشكر,ا(ـٓ,اصَُُ).

-ُُٓ- ٕ- سبب النز ول: نز تاا سكرةافياغزكةالبكؾ,اآخراغزكةاغزاىتاا نبيا اكقكؿاا ىلمتءافياسقكطاا بسملةا مفاأك يتاعل اأقكاؿامنيت اأنواكتفافياشأفاا ىرباإذااكتفابينيـاكبيفاأحداعيدافنبذكهاككلبكااإ ييـا ـايكلبكاافيوابسملةايىني ابتسمؾاا ليـ,اكمنيت اأنيتاىكذااجتءتافياا مصحؼاالإمتـا–امصحؼا عثمتف-افت لزـاا لتبىكفاذ ؾ,اكسيئؿاعثمتفااعفاعدـاكلتبليتافياا مصحؼافقتؿ ا قدالكفيااا ا نبيااك ـايبيفاإذااكتنتاسكرةابراءىةاملصلةابسكرةاالأنفتؿاأـالا,اقتؿ افمفاأجؿاذ ؾاقرنتا بينيمتاك ـاأكلبابينيمتاسطرابسـااللهاا رحمفاا رحيـافأعلفااللهاا براءىةافمفاختنكااكاغدركا,الأفا الأرضاصترتالأىؿاالإسلبـا (ُ),اكلأفاا بسملةالىنياا رحمة,اكبدأتاا سكرةابت براءةامفاا مشركيفا ك كاكتنكااأك ياقرب ,اكا بسملةالنتفياا براءةامفاا مشركيف؛ا ذ ؾا ـالكجداا بسملةافياصدراسكرةا ا لكبة؛الأفاالإحستفالاايلنتسبامعاا سيؼا(ِ). ٖ- البلاغة: [هَرَاءَةٌ ]اجتءالنكيرا"براءىة"النكيراا لنكيع,ا لئشترةاإ اأفاىذااا نكعاكتؼافيافيـاا مقصكد. [االابلدائيةاك[ا لبنليتءا متاأفتدهاحرؼا" من"امفامىن االابلداء,اكا مىن اأفاىذهابراءةا أصدرىتااللهابكاسطةارسك واإبلبغتناإ اا ذيفاعتىدلـامفاا مشركيف,الأفاا مقصكداإبلبغاذ ؾاا فسخا إ ييـاكا يصت وا يككنكااعل ابصيرةافلبايككفاذ ؾاا فسخاغدرانا(ّ).ا [اا فتءا للفريعاعل امىن اا براءىة,اكىذاافيواا لفتتا مفاكيجوا يـاا خطتباكنكلةاذ ؾا إبلبغاالإنذاراإ ييـامبتشرة,اكحقيقلواأماسيركاافياالأرضافلرةاالأشيراا حرـا حرمليتابأمفاكأمتفا كىكالأجيؿاختصابىداا براءةابدءانامفاشكاؿاكانليتءنابميحرـ,اكفياىذااالأمراإيذافابفرضاا قلتؿافيا غيراالأشيراا حرـ,اكمتادكفاذ ؾاالأشيراحربابيفاا مسلميفاكا مشركيفا (ْ).ا ٗ- القراءات: قيراأتا[ابت نصباعل اقراءةاعيس ابفاعمر,اكيىقكباأمااسمىكاابراءة,اكا مىن اأفا اللهاكا رسػػك وابرئ ػػػتامفاا ىيػػػداا ذماعتىدلػػػـابػػػواا مشػػػػركيف,اى ػػػػذاا لدلا ػػػػةاعلػػػ اأنػػوايجػػبانبػػػذاعيكداا (ُ)ا بتباا نقكؿ,اجلبؿاا ديفاا سيكطي,ا(صُِِ). (ِ)اا جتمعالأحكتـاا قرآف,ا لقرطبي,ا(ـ ْ,اصْ).ا (ّ)اا لحريراكا لنكير,الابفاعتشكر,ا(ـ ٓ,اصَُّ). (ْ)اينظر اا لحريراكا لنكير,الابفاعتشكر,ا(ـ ٓ,اصَُٓ,أَُ).

-ُِٓ- ا مشركيفابسبباخيتنليـاكغدرىـا (ُ). [اأصؿاا بشترةا متافيواحسرة,اك كفااسلىيرتاىنتا لئنذارابمتاىك ا سكءا لليكـ(ِ).ا عطؼا(رسولو)ابت رفعاعنداا قراءاكليـ,اكفيوامىن ابليغامفاالايضتحا لمىن امعاالإيجتزا فياا لفظالقديرهاأف ارسكؿابرمءامفاا مشركيف,اىذهانكلةاقرآنيةابليغة,اككتنتاىذهاالآيةاسببا كضعاعلـاا نحكاعندمتاسمعاأعرابيارجلبناقرأىتابت جرافقتؿاالإعرابي اإفاكتفااللهابريئتنامفارسك وا فأنتابرمءامنوا (ّ).ا ٘- الأحكام الشريعة: ُ. القياس أصل في الدين:اكذ ؾالأفاعثمتفابفاعفتفااكأعيتفاا صحتبةا جئكااإ اقيتسا ا شبواعنداعدـاا نص,اكرأكااأفاقصةا( براءَة)اشبييةابقصةاالأنفتؿافأ حقكىتابيت,افإذااكتفااللها لىت اقدابيَّفادخكؿاا قيتسافيالأ يؼاا قرآفافمتاظنؾابستئراالأحكتـا (ْ). ِ. جواز قطع العيد بين المسممين وبين المشركين في حالتين:احالة تنقضي المدة بينيمافيؤذفا ا مسلمكفاا مشركيفابت حرب,اكالإيذافااخليتر,ا والثانية:اأفانختؼامنيـاغدران,افننبذاإ ييـا عيدىـا(ٓ). ثانياً: التفسير الإجمالي: بدأتاالآيتتاا كريمة ابت براءةامفااللهاكرسك واإ اا ذيفاعتىدلـامفاا مشركيف,اأما ا مشركيفاا مىتىديف,اأفا يـاأربىةاأشيرايسيحكفافياالأرضاعل ااخليترىـاآمنيفامفاا مؤمنيف,ا كبىداالأربىةاأشيرالااعيدا يـاكلااميثتؽ,اكىذاا مفاكتفا واعيدامطلؽاغيرامقدر,اأكامقدرا بأربىةاأشيرافأقؿ,اأمتامفاكتفا واعيدامقدرابزيتدةاعل اأربىةاأشير,افإنوايلىيفاأفايلمـا واعيدها إذاا ـايخؼامنواخيتنة,اك ـايبدأابنقضاا ىيد.ا (ُ)الفسيراا بيضتكم,ا(ـ ُ,اصّْٗ),اكفلحاا قدير,ا لشككتني,ا(ـُ,اصَٕٔ). (ِ)اا مرجعاا ستبؽ ,ا(ـٓ,اصُُُ). (ّ)اا مرجعاا ستبؽا,ا(ـ ٓ,اصَُُ). (ْ)اا جتمعالأحكتـاا قرآف,ا لقرطبي,ا(ـ ْ,اجٖ,اصٓ). (ٓ)اا مرجعاا ستبؽ,ا(ـ ْ,اجٖ,اصٗ).

-ُّٓ- كأنذرااللهالىت اا مىتىديفافيامدةاعيدىـاأنيـاكا فاكتنكااآمنيف,افإنيـا فايىجزكاااللهاك فا يفكلكه,اكأفااللهالىت اسكؼايخزماكؿامفاأصراعل اا شرؾ,اكينصراا مؤم نيفاكىذااكعدااللها يـ,ا حيثاأمراا نبيامؤذنواأفايؤذفايكـاا حجاالأكبر,اكىكايكـاا نحراكفيايكـاعرفة,احيثاكقتا اجلمتعاا نتسامسلميـاككتفرىـامفاجزيرةاا ىرب,اأفايؤذفابأفااللهابرمءاكرسك وامفاا مشركيفا فليسا يـاعيداكلااميثتؽافأينمتاكيجيدكااقللكا,اكقيؿا يـ الاالقربكااا مسجداا حراـابىداعتمكـاىذاا ككتفاىذااسنةا لسعاىجرية ,اكحجابت نتساأبكابكراا صديؽا ,اكأذفاببراءةااللهاكرسك وامفا ا مشركيفاعليابفاأبياطت با ,اثـارغبااللهالىت اا مشركيفابت لكبة,اكرىبيـامفاالاسلمراراعل ا ا شرؾابأنيـافياقبضلواكقتدراأفايسلطاعلييـاعبتدهاا مؤمنيفابأفايق للكىـاأكايأسركىـاأكايجلكىـا كىذاافياا دنيت,اك يـافياالآخرةاعذاباأ يـافيانتراجينـاكبئساا قرارا (ُ).ا كجتءاالإعلبـا يـابت براءةاعل اأفايلكبكااعفاا كفراكا غياكا ضلبؿاكيرجىكااإ الكحيدااللها كا لاافلفايىجزكاااللهاىربتنامفاعذابو,احيثاجتءاا حديثاعفاا ىذابابت بشترةاعل اسبيؿاالاسليزاءا بيـاكفياىذااكعيداعظيـا يـا(ِ).ا ثالثاً: المقاصد والأىداف: ُ- الإسلام دين الأمان والسلام والرحمة:اسكرةابراءىةانز تابحداا سيؼاك"بسـااللهاا رحمفاا رحيـ"ا أمتف,افبراءةانز تابرفعاالأمتف (ّ),اكىذاايدؿاعل امدلاسمتحةاكعظمةاالإسلبـ,اكأيضتناعندمتا قتؿالىت ا[ؾَسِٔحُقا فيِ الأَرْضِ أَرْهًَََٜ أَصُْٓرٍ ]اأمتفاحيثاأعطتىـاأمتفا فلرةامىينةاقبؿاإعلبفا ا حرباعلييـ,ابحيثا كالتبكااكأسلمكااكلرككااا بغياكا ضلبؿافياالأرضافيذااأعظـاأمتفا يـا مفااللهاا.ا ِ- حكم الإسلام في إميال المشركين أربعة أشير:اقتؿالىت ا[كَ ؾََُؾْ ليِ ظََّعِ وَفَُُؿْ ظََُُُِّؿْ إَْٔتُؿْ هَرِيئُقنَ مَِِّٚ أَظَّْؾُ وَإََٔٚ هَرِيءٌ مَِِّٚ تًََُِّْقنَ 11}ا,ا ذ ؾابىداا براءةاا لياصدرتا عفااللهاكرسك واضداا قكلاا ختئنة,اجتءتاسيتسلواا منصفةابحؽاا مىسكراتاالأخرلاحيثا أميليـاأربىةاأشيرا لكؼاعف اا ظلـاكا بغياكا ضلبؿاكا شرؾاكبىدىتاا حسـابت حرباضداقكـا اسلبتحكااا غدراكا خيتنةاكا ظلـاكا قيرا (ْ),افقداأعط االإسلبـاميتجميواميلةاقدرىتاأربىةا (ُ)اليسيراا كريـاا رحمفافيالفسيراكلبـاا منتف,ا لشيخاا سىدم,ا(ص ِّٖ). (ِ)اصفكةاا لفتسير,ا لصتبكني,ا(ـُ,اصْٖٓ). (ّ)اا نكتاكا ىيكف,ا لمتكردم,ا(ـ ِ,اصّّٕ). (ْ)انحكالفسيرامكضكعيا سكراا قرآفاا كريـ,امحمداا غزا ي,ا(ص ُُْ).

-ُْٓ- شيكرا يركاارأييـاكيرجىكااعفاخطليـا [9}ا كا مىن اأفاا ميلةا يس تاعفاضىؼافلبالنخدعكاابقكاكـاا مزعكمةافىتقبةاا غدراكخيمة,ا ااااا كقداأعلنتاىذهاا ميلةايكـاا حجاالأكبراا ذمايجمعاا ىرباكليـا"ا مؤمفاكا مشرؾ"امفا وا اا عيداكمفالااعيدا واحل ايككفاالأمراكاضحتناكؿاا كضكحافلباعذرالأحد,اكىكذااحكـا الإسلبـافيالغييرامجرلاا حربافياالإسلب ـ,افتلإسلبـاييقررابأننتاا مسلميفانست ـامفاست منتا كنحتربامفاحتربنت,الأفاالإسلبـايرفضاأفايقبؿاا دنيةاكا ذؿاكا يكافاكقررابىداا ميلةابأفا ااا لاايحجَّفابىداا ىتـامشرؾاكلاايطكففابت بيتاعريتف,اقرارارائعاحطـاكؿامىتنياا كثنيةا ا بييمية,اكمعاذ ؾاكلوايميليـااللها ىليـايلكبكااقبؿاإنزاؿاا ىقتب,اكىذااىكاا نظتـاالإسلبميا ا ذمالاايضتىيواأمانظتـافياا ىت ـافيامىتمللواكسيتسلواا شرعيةافياجميعاا مىتملبت,ا ااا ديفاالأمفاكا سلبـاكا ىداكا كفتءابت ىيد,اكصدؽاا ىظيـاا قتئؿ ا[ الحَؼه مِـْ رَهُُِّؿْ ؾََّـِ اهْتَدَى ؾََِّٕ٘ماَ يَُّْتَدِي فٍَِْْسِفِ وَمَـْ ضَؾَّ ؾََِّٕ٘ماَ يَوِؾه ظَََِْٔٓٚ وَمَٚ إََٔٚ ظََُُِْٔؿْ هِقَـِٔؾٍ {115}ا(ُ). ّ- الإسلام واقع وتاريخ:االإسلبـاىكاا ذماأقراا مثؿاا ىليتافياا لىتمؿامعاا مسلميفاكمعاغيرا ا مسلميف,افىندمتاأقرتاسكرةاا ل كبةاا براءةامفاا مشركيفاككتفاذ ؾابىداغزكةالبكؾا ثمتفا ليجرة ,اكانلشتراا مرجفيفافياالأرضا (ِ),اا قراراا حتسـافياا لتريخاكىكاقلتؿاكؿامفايلىدلا عل االإسلبـاكا مسلميف,اككتفاأجلواانسلبخاالأشيراا حرـاشكاؿ,اكذكاا قىدة,اكذكاا حجة,ا كا محرـ,افتلإسلبـايقتلؿاقكلاا ظلـاكا بغياعل ادرجةاعت يةامفاا ىقيدةاكالإخلبصافياسبيؿا اللهاكمفاأجؿامرضتةااللهالىت ,اكىذاايككفافياأعمتؽاا مسلميفادافىتناقكيتناإ امكتفحةاا شرا بسبباالإخلبصاكالأخلبؽاالإنستنيةاا رفيىةاكا مسؤك يةاا ىظم اأمتـااللهاكجزاءاالأعمتؿاحيثا قتؿالىت ا[ـَ ادُْٗمِِْغَ إٍَُْٔسَُٓؿْ وَأَمْقَاأَُؿْ هَِٖنَّ أَُؿُ ا َََّْٜ يََُٚتُِِقنَ فيِ شَبِٔؾِ اللهِ ؾَََْٔتُُِقنَ وَيَُْتَُِقنَ وَظْدًا ظََِْٔفِ حًََّٚ فيِ افتَّقْرَاةِ وَالإِْٕجِٔؾِ وَافَُرْآَنِ وَمَـْ أَوْفََّ هًَِْٓدِهِ مِـَ اللهِ ؾَٚشْتَ بْؼُِوا هِبَْٔ ًُُِؿُ افَّذِي هَٚيًَْتُؿْ هِفِ وَذَفِؽَ هُقَ افٍَقْزُ افًَئِؿُ 111}ا(ّ). ْ- المنيج الحركي الإسلامي أقوى من أي منيج آخر:اعندمتاأميؿااللهاا مشركيفاأربىةاأشيرا مفاكتنتاعيكدىـامطلقة,اأكاا نتكثيفا ىيكدىـ,اأكاكتفابىداانليتءاالأجؿا مفاكتنتا يـا (ُ)اينظرافي انحكالفسيرامكضكعيا سكراا قرآفاا كريـ,امحمداا غزا ي,ا(ص ُِْ). (ِ)الفسيراا بغكم,ا(ـ ِ,اصِِٓ). (ّ)اينظر انظتـاالإسلبـاا ىقيدةاكا ىبتدة,امحمداا مبترؾ,ا(ص ُٔٓ).

-ُٓٓ- عيكدامقيدة,اكا يدؼاإنيتءاا ىيكدامعاا مشركيفافياا جزيرةاا ىربيةابإعلبفاا براءةاا مطلقةامفا ا مشركيفاكىذهاىياا ىلبقتتاا حتسمةافيالتريخاا منيجاا حركياالإسلبميافياكيفيةالىتملوا معاا مىسكراتاالأخرلاكت مشركيفاكأىؿاا كلتب,اكلبيفاأنوالاايمكفاا لىتيشابيفامنيجيفا لحيتةابينيمتاا خللبؼاجذرماعميؽافياالاعلقتداكا لصكر,اكا خيلؽاكا سلكؾ,اكا سيتسةا كالاقلصتداكغيرىتاا كثير,ا ذ ؾاقرراالإسلبـاأفايقيـادك ةاالإسلبـاكفؽانظتميتاكمنيجيتا ا ربتنياا ملفرداا ذمايريداإقتمةامملكةااللهافياالأرضاا ليالريدالحطيـاكؿامنيجاآخرايدعكا لفستداكا لدميراكالانحلبؿاالأخلبقي,اكلريداا قضتءاعل اا غدراكا خيتنةاكمفايمترسيتاضدا الإسلبـاكا مسلميف,اكىذااالأصؿاا شرعياا ذمانتدتابواالآيتتاكىكامحكابقيةاا شرؾابت قكةا بنبذاعيكدامفالااعيكدا يـاكلااذمةا (ُ),اكىذااكمتاأرلاأنواديفاعظيـاشتمؿاكرائعاكصت حا كؿا زمتفاكمكتفاكىذهاا قكةاكا ىظمةاا سلمدىتامفاقكةاكعظمةاالله,اك يسامىن اأنوايقتلؿابت قكةاكؿا مفايخكفاكيغدراكيخت ؼاأنوايظلـاأكايقيراكمتايفىؿاطكاغيتاا يكـافياأرضااللهاكملكو,ابؿا يدعكاإ اا سلبـ,اكييتدفاعل اا صلحاكيىطيافرصةا مفاأراداأفايىكدا شرعااللهاكالبتعوا كمنيجاحيتة,اكمتايحدثافياأرضافلسطيفاا ي كـامعاا ييكداا صيتينةامفامىتىداتاصلحا لؤكداأنيـالااعيدا يـاكلااذمة,اككذ ؾاا منتفقيفاا طتبكراا ختمساكلمتايلفقكااعل اا صلحا كا كحدةاكا ىكدةاللهاك لحؽانبذافريؽامنيـاكيفىلكفاعكسامتايقك كفاككأفاا لتريخايىيدانفسو,ا ك كفاىذااالإسلبـابمنيجواا راقيايلىتمؿابثبتتاككضكحا برجكعواإ انصكصاا كلتباكا سنةا فيكامنيجاىدايةايليحا يـاميلةالاا مجرداأنواضىيؼاكلاايقدراعلييـ,اكمتاىكاا شأفافيا ا ىلبقتتاا دك يةاكلاايزاؿ,اك كنوايميليـا للركماكا لدبر,اكاخليتراا طريؽاالأقكـا ىليـايسلمىكفا كيسلجيبكفا نداءاتاا حؽا(ِ). المطمب الثاني الوفاء بالعيد لمن لم ينتقضوا عيودىم قتؿالىت ا[قا إِفَِْٔٓؿْ ظَْٓدَهُؿْ إِػَ مُدَّتِِْؿْ إِنَّ اللهَ يَُِٛه ادُتََِّغَ 1}ا.ا (ُ)اينظر افياظلبؿاا قرآف,اسيداقطب,ا(ـ ّ,اصُٖٔٓ). (ِ)افياآفتؽاا لىت يـ,اسىيداحكل,ا(ص َّ),اكينظرافي اعل ادرباحذيفةابفاا يمتفامفاسلسلةاا كعياالإسلبمي,ا إسلبـانتصر,ا(صٖٓ).

-ُٔٓ- أولاً: التفسير التحميمي: ٔ- مناسبة الآيات لما قبميا: بىدمتالنتكؿالبترؾاكلىت اا حديثاعفاا براءةامفاأىؿاا شرؾابأفالااعيدا يـ,اكلااذمة,ا كأفااللهارسك وابرمءامنيـا خيتنليـاكنقضيـا لىيكداكا مكاثيؽ,اجتءاا حديثافياالآيةاا لت يةاعفا اسلثنتءامفاحكـانقضاا ىيد,اكالإنذارابت قلتؿاكذ ؾا مفاألمكااعيكدىـاكبتقكفاعل احرمةاعيدىـا كعل اا سلبـامىيـابقك وا[ؾََٖتُِهقا إِفَِْٔٓؿْ ظَْٓدَهُؿْ إِػَ مُدَّتِِْؿْ ]اأماا كفتءابمتاعتىدكااعليوامعاا مسلميفا لأنيـا ـايكيدكاا لمسلميفابكيداك ـايظتىركااعلييـاعدكاناسران,ا ذ ؾاأمرااللهابىدـانقضاعيدىـاإ ا ا مدةاا لياعكىدكااعلييت,الأنيـااحلفظكاابىيدىـامعاا مسلميفاككفكااعل األـاكجو,اكىذاامفاا لقكلا املثتلانا شرعااللهالىت ا(ُ). ٕ- أقو ام شممتيم الآيات: اسلثن االلها امفامدةاا لأجيؿابأربىةااشيراا مىتىد يفاا مشرك يفاا ذيفا ـاينقضكاا ا مسلميفاشيئتنامفاشركطاا ىيدامثؿاقكـابنياضمرةاكبنياكنتنةا (ِ),اكحيتفاكىـامفابنياكنتنة ااا بنكاجذيمة,اكبنكاا ديؿ,اكىـاممفادخلكاافياعيداا حديبيةا(ّ). ٖ- معاني المفردات: [ اا مظتىرة اا مىتكنةامشلقةامفاا ظير,ا كا ظييراا مستنداكا مستعد,ا أماصلبا الإنستفاأكاا بىير,الأفاا ظيراقكةاالإنستفافياا مشياكا لغلب,اكقكةاا بىيرافياا رحلةاكا حمؿ ا(ْ).ا البلاغة: المظاىرة: اصيغةامبت غةاكمثلواا مىتضدةامشلقةامفاا ىضد,اكا مستعدةامفاا ستعداككليتاأعضتءا عمؿ,اكيجكزاأفالككفامفاا ظيكراضداا خفتءاكلأليابلىدماحرؼا( عمى)ا لبسلىلبءاا مجتزما فلدؿاعل اا مىتكنةاكالاسلىلبءابت قكةا(ٓ). (ُ)اينظرافي اا لحريراكا لنكير,الابفاعتشكر,ا(ـ ٓ,اصُُِ). (ِ)اا لفسيراا كجيزاكمىجـامىتنياا قرآفاا ىزيز,اكىبةاا زحيلي,ا(ص ُٖٖ). (ّ)اا لحريراكا لنكير,الابفاعتشكر,ا(ـ ٓ,اصُُِ). (ْ)اا مرجعاا ستبؽ,ا(ـ ٓ,اصُُّ). (ٓ)اا مرجعاا ستبؽ,ا(ـ ٓ,اصُُّ).

-ُٕٓ- ٗ- القراءات: [اقيرئػػتا"لم ينقضوكم"ابت ضػػتدامىجمػػةاأما ـاينقضػػكااعيدكػػـا(ُ),اكىذهاعل اقراءةا ا عكرمةاكعطتءابفايستراكفييتاد يؿاأنواكتفامفاأىؿاا ىيدامفاثبتاعل اعيدهاك ـاينقضوا (ِ). ثانياً: التفسير الإجمالي: أفااللهاايبيفاقكاعداا لىتمؿامعاا مىسكراتاالأخرلاكذ ؾاأنوااسلثن افياىذهاالآيةا ا كريمةا [اأماإلااا ذيفاعتىدلمكىـاك ـاينقضكااا ىيدافألمكااإ ييـا عيدىـاكىكااسلثنتءابمىن االاسلدراؾاأما كفامفاكف اك ـاينكثافألمكااعلييـاعيدىـاكلاالجىلكاا ا كفياكت غتدرالأنيـا ـاينقصكاامفاشركطاا ميثتؽاشيئتناك ـايىينكااعليكـاأحدانامفاأعدائكـافيجبا إذفاا كفتءابت ىيداكتملبناإ امدلو,افيذاامفابتباا لقكلاكا قتمةاشرعاالله؛الأفااللهايحباا ملقيفا ربيـاا مكفيفا ىيكدىـاكمتافىؿاا نبيا امعابنياكنتنةاكغيرىـاممفاحفظا يـاا ىي كداكا مكاثيؽ(ّ).ا ثالثاً: المقاصد والأىداف: ُ- وجوب الوفاء بالعيد في الإسلام:اأكدتاالآيةاا كريمةاعل اكجكباا كفتءابت ىيد,اكلحريـا نقضاا ىيدامعامفايحفظكفاا ىيكداكا مكاثيؽ,اكىذاامتافىلواا نبيااكأكداعليوابتلاسلقتمةا معامفايحفظاا ىيدامعاا مسلميف,اكىذااىكاا منيجاا حرا كيا لمجلمعاا مسلـاا ذمايؤكداعليوا ا قرآفامراراناكلكرارانافيكاأمراإ ييابت كفتءابت ىيدا لمكفيفابىيدىـاكجىلواعبتدةاللها والىت (ْ).ا ِ- المسمم يتخمق بما يحبو الله ويرضاه منو:اا مىتملبتاا سيتسيةاا دك يةامعاا مىسكراتاالأخرلا كحفظاا ىيكداكا مكاثيؽاجىليتااللهاعبتدةاكطت عةا وافت كفتءابت ىيداييىداقتعدةامفاقكاعدا الأخلبؽافياالإسلبـ,افيياقتعدةاالأخلبؽاكسلطتفاالأخلبؽافياالإسلبـاىكاا طريؽاا ذما يحقؽامنتفعاا ىبتداكيؤمفامصت حيـاكينشئامجلمىتنارفيىتنايلخلؽابأخلبؽاالإسلبـافلباسيتسةا بلباأخلبؽ(ٓ),اكا لستىؿافياشأفاا ىقكداكا مكاثيؽابنقضيتالاايىدامفاا مركءةاكىكاعمؿاقبيحا مرفكضافيامبدأاا لربيةاالإسلبمية ,افت غتيةاا كبرلاا ليالحكـاجميعاا غتيتتاىياإحستفا (ُ)اا كشتؼ,ا لزمخشرم,ا(ـ ِ,اصِّْ). (ِ)افلحاا قدير,ا لشككتني,ا(ـُ,اصَٕٗ),اكلفسيراا بغكم,ا(ـ ِ,اصِِٕ). (ّ)اصفكةاا لفتسير,ا لصتبكني,ا(ـُ,اصْٖٓ). (ْ)اينظر افياظلبؿاا قرآف,اسيداقطب,ا(ـ ّ,اصَُُٔ). (ٓ)اينظر اا مرجعاا ستبؽ,ا(ـ ّ,اصَُُٔ).

-ُٖٓ- ا ىبتدةاكا محبةاللهالىت ,افت لكت يؼاكا مىتملبتامفاشىتئراا لىبداإ اعمترةاالأرضابمقلض ا ا منيجاا ربتني ا(ُ). ّ- الاتفاقيات اليزيمة تضعف الإسلام:االإسلبـاشجعاعل اا ىيداأكاا صلحامعاا ىدكا فلرةامحددةا لككفا صت حاا مسلميفاك كفا لؤسؼامتانراهاا يكـافياكاقىنتاالأ يـاسكاءافيافلسطيفاأكاغيرىتا متايكقىواا ىت ـاا ىربياا مسلـامعاغيرهامفاا غربامفاالفتقيتتاكعيكدالااجدكلا يتاكلاالحقؽا شيئتنا لئسلبـاكا مسلميف,اك كفا لؤسؼالجلباا ذؿاكا ىتراعل اأمةاالإسلبـافمثتؿاذ ؾاالفتقتتا فلسطيفاا يزيلةامعاا ىدكاا لياخدمتاا ىدكاك ـالخدـاالإسلبـامثؿاالفتقيةاأكسلكاا يزيلةاا ليا أضىفتاا جيتدافيافلسطيفابحجةاالإرىتباكأماعمليةاجيتديةاضداا ىدكامرفكضةامفا ا مجلمعاا دك يامعاا سلطةاا فلسطينيةاا لياكقىتاالالفتؽاا ذماكتفاضدامصت حيتاكمصت حا شىبيتاا منككب,اا مسلكبا لحقكؽ,افكتفامضيىةا لكقتالأفاالأسلكباالأستسيا لحريرا فلسطيفامفاالاحللبؿالاايككفاإلاابت جيتداكرفعارايةاا حؽ,الاابتلفتقيتتاصلحاىزيلةاكمبتدراتا كمؤلمراتادك يةالاالقدـاكلاالؤخرا (ِ),اك لؤسؼاضىتؼاا مسلميفاا يكـاينجركاا مثؿاىذااكىذاا كلوامفاا ىك مةاالآليةامفاا غرباا صليبياا ذمايىلمداالأنظمةاكا مفتىيـاا ىلمتنيةاا لبدينية,ا لريداأفانلخل اعفاا مبتدئاكالأخلبؽاكا ثكابتاكنرض ابكؿامتايقك واا ييكداكا نصترلا كنخضعا يـاك مكاثيقيـاا كتذبةاا غتدرةافقتؿالىت ا [وَفَـْ تَرْ ضََ ظَْْؽَ افَُٔٓقدُ وَلاَ افَّْهَٚرَى حَتَّك تَتَّبِعَ مَِِّتَُٓؿْ { ]920},اكقتؿ ا[ {915},افيـايريدكفا "اسلبىتداالإسلبـاكا قصتؤهاعفاا حكـاكا لشريعاكعفاا لربي ةا كالأخلبؽاكا فستحاا مجتؿا لنظـاكا قكانيفاكا قيـاا غربيةاا مسلمدةامفاا فلسفةاا متديةاكا ىلمتنيةا ا لبدينية"ا(ّ). كيقكؿاحسفاا بنتارحموااللهافياذ ؾ ا"إذااقكيتاركحاالأمةابأخلبقيتاكجيكدىت,الصؿاإ ا ا نيضة,اكيقكدىتاإ اا نصراكا ىزةالااإ االانيزاـاكا خنكع"ا (ْ),افى لينتاإذاناأفانلمسؾا ااا بت ىقيدةاكا جيتدافياسبيؿاالله,اكلاانخضعاإ االفتقيتتاىزيلةالجراالأمـاكا شىكبامفاىزيمةا إ اأخرل. (ُ)اينظر امنيجاا لربيةاالإسلبمية,امحمدابفاقطبابفاإبراىيـ,ا(ـ ِ,اصَٗٓ),افيازاداا ركاحؿ,اا دائرةاا لربكية,ا (صُُّ). (ِ)اينظرافي احمتساا فكراكا ممترسةاا سيتسية,اخت داا حركب,ا(ص ِٕٔ,اِٗٔ). (ّ)اا ىك مة,اد.اصت حاا رقب,ا(ص ِِ,اِّ). (ْ)اينظر امقتصداا قرآفاا كريـ االإمتـاا شييداحسفاا بنت,ا(ص ُُٔ-ُُٖ).ا

-ُٗٓ- المطمب الثالث قتال المشركين بعد الأشير الحرم قتؿالىت ا [ؾَِ٘ذَا إْسََِخَ الأَصُْٓرُ الحُرُمُ ؾَٚؿْتُُِقا ادُؼِْـِغَ حَُْٔٞ وَجَدْتُُُ قهُؿْ وَخُذُوهُؿْ وَاحْكُُوهُؿْ وَاؿًُْدُوا أَُؿْ ـُؾَّ مَرْصَدٍ ؾَِ٘نْ تَٚهُقا وَأَؿَٚمُقا افهَّلاَةَ وَآَتَقُا افزَّـَٚةَ ؾَخَِهقا شَبَِِٔ ُٓؿْ إِنَّ اللهَ ؽٍَُقرٌ رَحِٔؿٌ * وَإِنْ أَحَدٌ مِـَ ادُؼِْـِغَ اشْتَجَٚرَكَ ؾََٖجِرْهُ حَتَّك يَسَّْعَ ـَلاَمَ اللهِ ثُؿَّ أَهٌِِْْفُ مَْٖمََْفُ ذَفِؽَ هَِٖنَُّْؿْ ؿَقْمٌ لاَ يًََُِّْقنَ { ]3-4.}ا أولاً: التفسير التحميمي: مناسبة الآيات لما قبميا: بىداا حديثاعفاا براءةامفاا مشركيف,اجتءاا لحذيرا يـابت قلؿابىداالإميتؿا يـاأربىةا أشيرا[ا إْسََِخَ الأَصُْٓرُ الحُرُمُ ؾَٚؿْتُُِقا ادُؼِْـِغَ افيذهاالآيةالىلبرالفريعاعل اقك وا [ الأَرْضِ أَرْهًَََٜ أَصُْٓرٍ 9}ا(ُ).ا معاني المفردات: "انسمخ"امفاانسلبخاا شيراأمالكتملواجزءانافجزءاناإ اأفاينقضياكتنسلبخاا جلداعمتايحكيواكمنوا قك والىت ا[35}ا(ِ).ا "والأشير الحرم"اىياالأشيراالأربىةارجباكذكاا قىدةاكذكاا حجةاكا محرٌـاكقتؿامجتىد اىياشيكرا ا ىيدافمفاكتفا واعيدافىيدهاأربىةاأشيراكمفالااعيدا وافأجلو اإ اانقضتءاا محرَّـاخمسكفايكمتنا كسميتاحيرـالأفااللهالىت احرـافييتاعل اا مؤمنيفادمتءاا مشركيفاكا لىرضا يـا (ّ),افحرـا سبحتنواا جيتداكا قلتؿافييت,اكقتؿاا قرطبي ا"خصااللهالىت االأربىةاأشيراا حيريـابت ذكر,اكني ا عفاا ظلـافييتالشريفتنا يت,اكا فاكتفامنييتناعنوافياكؿاا زمتف"ا (ْ).ا "وخذوىم واحصروىم واقعدوا ليم كل مرصد"االأخيذ االأسيراأماكأسركىـ,اكا حصر اا حبساأما حيلػػكاابينيػػـاكبيػػفاا مسجداا حػػراـ,اكمرص ػػػد اأماأغلقػػػكااعلييػػػـاكػػػػػؿاممػػػراكراقبكى ػػػػـا ئػػػػلبايلبسػػطكااا (ُ)اينظر اا لحريراكا لنكير,الابفاعتشكر,ا(ـ ٓ,اصُُْ). (ِ)اينظر افلحاا قدير,ا لشككتني,ا(ـُ,اصَٕٗ). (ّ)الفسيراا بغكم,ا(ـ ِ,اصِِٕ),اكا لفسيراا كسيطا لقرآفاا كريـ,امحمداسيداطنطتكم,ا(ـ ُ,اصُْٓ). (ْ)الفسيراا قرطبي,ا(ـ ٖ,اصُّٓ).ا

-َُٔ- فياا بلبدا(ُ).ا النحو: "أحدٌ "امرا فكا عابف ىؿاا شرطامضمرانايفسرهاا ظتىر,القديره اكا فااسلجترؾاأحدااسلجترؾاكلاايرلفعا بتلابلداءالأفاإفامفاعكامؿاا فىؿالاالدخؿاعل اغيره,اكا مىن اكا فاجتءؾاأحدامفاا مشركيفابىدا انقضتءاالأشيرالااعيدابينؾاكبينواكلااميثتؽ,افتسلأمنؾا يسمعامتالدعكاإ يوامفاا لكحيداكا قرآفا فأعطيواالأمتفاحل ايسمعاا حؽا(ِ),اكىذااحسفافيا"إفٍ"اكقبيحافياأخكاليتاكمذىباسيبكيوافيا ا فرؽابيفا(إف)اكأخكاليت,اأنيتا متاكتنتاأـاحركؼاا شرطاخيصىتابيذاا (ّ).ا البلاغة: "فإذا انسمخ الأشير الحرم" اشبوامضياالأشيراكانقضتءىتابتلانسلبخاا كاقعابيفاا حيكافاكجلدها فيكامفابتباالاسلىترةا (ْ).ا الأحكام الشرعية: ُ- كجكباالإمستؾاعفاقلتؿاا مشركيفاا ذيفالااعقدا يـاحل اينسلخاالأشيراا حرـاكعل ا ااااا قكؿاابفاعبتس امدةاخمسيفايكمتن,الأفاا نداءاكتفابوايكـاا نحر,اككرداأنيـاأربىةاأشيرااااا عل اقكؿامجتىداكغيرهامفاا ىلمتء,افقداحرـااللهاعل اا مؤمنيفافيي تادمتءاا مشركيفا ااااااااا أكاا لىرضا يـ. ِ- يجكزاقلؿاا مشركيفابأماكجواكتفاسكاءاكتنكااأىؿاا كلتباأكاعبدةاالأكثتفاكىذااعل اعمكـا فظاالآيةا(ٓ). ّ- قك والىت ا[7}لااللنتقضامعاحكـا الأسرلاكا ل ىتمؿامىيـافياقك والىت افَإِمَّا مَنِّا بَعْدُ وَا ِمَّا فِدَاءً ]ْ}يفا مياحٍاكىامىالتفافتلأسراإمتاأفايككفا لقلؿاأكاا فداءاأكاا مف. (ُ)الفسيراا بيضتكم,ا(ـ ُ,اصّٓٗ). (ِ)الفسيراا كشتؼ,ا لزمخشرم (ـِ,اصّّْ). (ّ)اا جتمعالأحكتـاا قرآف,ا لقرطبي,ا(ـ ْ,اجٖ,اصُٔ). (ْ)اصفكةاا لفتسير,ا لصتبكني,ا(ـُ,اصْٖٗ). (ٓ)اا جتمعالأحكتـاا قرآف,ا لقرطبي,ا(ـ ْ,اجٖ,اصُِ-ُّ).

-ُُٔ- ْ- يسقطاحكـاا قلؿا لمشركيفابت لكبةاإ االله,اكيقلضيازكاؿاحكـاا قلؿابىداأداءاا صلبةاكا زكتةا كد يؿاذ ؾاقػػكؿاا نبػػػيا اأمــرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إلو إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعموا ذلك عصموا مني دماءىم وأمواليم إلا بحقيا وحسابيم عمى الله )ا(ُ). ٓ- يجكزاإعطتءاالأمتفا مفاسأؿاالإجترةامفاا مشركيفاا ذيفاأمرااللهابقلليـ,احل ايفيـاكيسمعا كلبـااللهاكأحكتمواكأكامرهاكنكاىيواكيقبلواكا لاافردهاإ امأمنواإفارفضاشرعااللهاكلااخلبؼافيا ذ ؾ,الأفاالإجترةالككفافيمتايىكدابت منفىةا صت حاالإسلبـاكا مسلميفا (ِ). ٔ- يجكزانصباا منجنيؽاعل اا كفتر,اكرمييـابت حجترةاكا نتر,اكا رستؿاا متءاعلييـ,اكبت رميامفا رؤكساا جبتؿاكا لنكيسافياالآبترالأفاىذاامفاضركراتاا قلتؿا (ّ). ثانياً: التفسير الإجمالي: الآيتتالؤكداأنواإذاامضتاكخرجتاالأشيراالأربىةاا لياحرـافييتاقلت يـا [ ادُؼِْـِغَ اأمااقللكىـافياأمامكتفاأكازمتفامفاحًؿاأكاحيريـ,اقتؿاابفاعبتس افياا حؿاكا حرـا كفياالأشيراا حرـا [خُذُوهُؿْ اأمابتلأسرا[اأمااحبسكىـاكامنىكىـامفاا لقلبافيا ا بلبد,احل اييضطركااإ اا قلؿاأكاالإسلبـا[اأمااقىدكاا يـافياكؿاطريؽا يسلككنواكارقبكىـافياكؿاممرايجلتزكفامنوافياأسفترىـ,ابإيصتؿاالأذلا يـابت قلتؿاأكاالاغ ليتؿا ك كفاإفالتبكااعفاا شرؾاكأدكاامتافرضاعلييـامفاا صلبةاكا زكتةافكفكااعنيـاكلااللىرضكاا يـالأفا اللهالىت اكاسعاا مغفرةاكا رحمفا مفالتباكأنتب,اكا فااسلأمنؾامشرؾاكطلبامنؾاجكارؾافأجرهاأما أمنواحل ايسمعاا قرآفاكيلدبره,اكيطلعاعل احقيقةاالأمر,اكمتايدعكاإ يواا لكح يد,اكىذااغتيةافيا حسفاا مىتملةاككرـاالأخلبؽ,الأفاا مرادا يساا نيؿامفاا كتفريف,ابؿاإقنتعيـاكىدايليـاحل ايىرفكاا ا حؽافيلبىكه,اكيلرككاامتاىـاعليوامفاا ضلبؿ,اثـاإفا ـاييسلـافأكصلواإ اديتراقكمواا ليايأمفا فييتاعل انفسواكمت وامفاغيراغدراكلااخيتنةالأفاأمراالإجترةا لمشركيفالأنيـالاايىلمكفاحقيقةا ديفاالإسلبـ,افلببدامفاأمتنيـاحل ايسمىكااكيلدبركا,ا ىليـاييلدكااإ االإسلبـا(ْ).ا (ُ)اركاهاا بخترمافياكلتباا زكتةا( ُّٗٗ),اكركاهامسلـافياالإيمتفا(ُِ),ابتبا(ٖ),االأمرابقلتؿاا نتساحل ا يقك كاالااإ واإلاااللهامحمدارسكؿاالله. (ِ)اا جتمعالأحكتـاا قرآف,ا لقرطبي,ا(ـ ْ,اجٖ,اصُٓ),اكا مغني,ا(ـَُ,اصِّْ). (ّ)اينظر اا جتمعالأحكتـاا قرآف,ا لقرطبي,ا( ـْ,اصُِ),اكمغنياا محلتج,ا(ـْ,اصِِّ). (ْ)اصفكةاا لفتسير,ا لصتبكني,ا(ـُ,اصْٖٔ).

-ُِٔ- ثالثاً: المقاصد والأىداف: ٔ- الواقعية الجدية في منيج الإسلام: االإسلبـاىكاحركةالكاجواكاقىتنابشريتناكلكاجيوابكتفةا ا كستئؿاا مكتفئةا كجكدهاا كاقىي,ا فتلإسلبـامنيجاصت حا كؿازمتفاكمكتف,افيكايكاجواجتىليةا اعلقتديةالصكرية,ايكاجواأنظمةاذاتاسلطتتامتدية,امخت فةا لشرع,الكاجواذ ؾاكلوابت دعكةا كا بيتفاكا لصحيحا يذهاا مىلقداتاكا لصكراتاا فتسدة,الكاجوابت جيتدافياسبيؿاالله,اك كفالاا لسلخدـاا قيراا متدم,افيكامنيجايلحرؾ الإخراجاا نتسامفاا ىبكديةا لىبتداإ اا ىبكديةاللها كحدهاسبحتنو,اكىذاامتادؿاعليواقك والىت ا[افتلإسلبـايسلخدـا كستئؿاذاتامراحؿاملجددةافياا لىتمؿامعاا مشركيف,اك كفالاايخت ؼاىدؼاالإسلبـاكىكا إخلبصاا ىبكديةاللهاكحده,افلبامستكمةاكلاا يفافياذ ؾا (ُ),اقتؿاابفاا قيـ ا"ا مشرككفايحبكفا أكثتنيـاكأصنتميـاكمتايحبكفاالله,اكىذااىكامحضاا شرؾاا ذمالاايغفرهاالله,اكلاايلـاالإيمتفا إلاابمىتداةاىذهاالأنداد,اكبىضيتاكبغضاأىليتاكمىتداليـاكمحتربليـ"ا (ِ). ٕ- الإسلام حركة ذات مراحل: انلبحظافياا لىتمؿامعاا مىسكراتاالأخرلامعاغيراا مسلميفاسكاءا أكتنكااأىؿاا كلتب,اأـاا مشركيف,افإفاالإسلبـايلىتمؿامىيـاكفؽامراحؿاملىددةافتلإسلبـافيا كاقىواا حركياذاتامراحؿاكؿامرحلةا يتاكستئؿامكتفئةا مقلضيتليتاكحتجتليتاا كاقىية,اككؿا مرحلةالسلـاإ اا مرحلةاا لياللييتاكىذاامتارا أينتهافياىذهاالآيتتاا كريمةامفاا براءةاإ اإميتؿا ا مشركيفاأربىةاأشير,اكغيرىـاممفا يسا يـاعيكدامكقكلةاأكاممفا ـايكفا يـاعيكداأصلبن,ا إ اا لحديداأنوابىداانسلبخاالأشيراا حرـافت قلؿاأكاالأسراأكاا منعامفاالأمفاحل ايىطكاا ا جزية,اأكاالإسلبـافيذهاأحكتـاشرعيةامرنةا ذاتامراحؿ,اىدفيتاىكالحطيـاا طكاغيتا كالأنظمةاكا قكلاا متديةاا قتىرةاا مكجكدةافياكؿازمتفاكمكتف,اكا خضكعا سلطتفااللها ا كا لحتكـا شرعوا (ّ). ٖ- الإسلام دين الرحمة والسلام والأمن والأمان:اكىنتامتاأسلخلصوامفاخلبؿاللبىيا لآيتتا كمد ك يت,امفاإميتؿاا مشركيفافرصةا يىي شكااكيسيحكاافياالأرضابأمتف,اإ اجكازاالإجترةا يـابإعطتئيـاالأمفاكالأمتفا[افتلإسلبـاإذفا ـاينلشرا بحداا سيؼ,اكا ىنؼ,اكمتاقتؿاا مغرضكفاكا حتقدكفاكا نمتايىطيافرصة,اكيميؿ,اكيجير,اثـا (ُ)اينظر افياظلبؿاا قرآف,اسيداقطب,ا(ـ ّ,اصُٕٗٓ). (ِ)اا ركحافياا كلبـاعل اأركاحاا لأمكاتاكالأحيتءابت دلائؿامفاا كلتباكا سنة,اابفاا قيـاا جكزية,ا(ص ِْٓ).ا (ّ)اينظر افياظلبؿاا قرآفاسيداقطب,ا(ـ ّ,اصَُٖٓ).