الدراسة التحليلية لمقاصد وأهداف الحزب التاسع عشر من القرآن الكريم

الجامعة الإســلامية– غــــزة عمــادة الدراســــــات العميــــــــا كميـــــــــة أصــــــــول الديـــــــــــن قسم التفسير وعموم القرآن الدراسة التحليلية لمقاصد وأهداف الحزب التاسع عشر من القرآن الكريم (الأنفال "14-57 "والتوبة4-33") The analytical study of the purposes and objectives of the party of the nineteenth of the Quran (Anfal: - ) and (Twba: - ) منال عوني عاشور رسالة مقدمة لاستكمال متطلبات الحصول على درجة الماجستير في التفسير وعلوم القرآن هـ - م

بسم قػػػتؿالىػػػػت ا[ إٍَُْٔسَتَتَتَتَُٓؿْ وَأَمْتَتَتَتَقَاأَُؿْ هِتَتَتَتََٖنَّ أَُتَتَتَتَؿُ ا ََّْتَتَتَتََٜ ... الآيتَتَتَتَٜ ] {111 } . كقتؿالىت [ وَادَُْٚؾَِِ غَ وَاؽُِْظْ ظََِِْٔٓؿْ وَمَْٖوَاهُؿْ جَََّْٓؿُ وَهِئْسَ ادَهِرُ 9}.

-اأ- الإىــــــــــــــــداء إػ افرشقل الأظيؿ ... إػ افْبل الأـرم ... سراج الأمٜ ادًَُِِّؿ الأول فَِرآن افُريؿ ٕبل افسلام ورشقل الإٔٚم وٕقر افًٚدغ افذي هِغ افرشٚفٜ وأدى الأمٕٜٚ حمّد  إػ روح أُملافىٚهرة ... افٌٚفٜٔ ... افتل مٚ جػَّ دمًل ظذ ؾراؿٓ ٚ وافتل ظجز ؿِّل مـ افُتٚهٜ هسبٛ ؾراؿٓٚ ... حبٔبٜ ؿِبل رمز الحٛ وافًىٚء إػ روح أبي افٌٚلي افذي ضٚدٚ إتير هذه افِحيٜ... ادربي افٍٚضؾ... حمُٛ افًِؿ وافًِماء... رمز ا د وافَْٚء إػ رؾٔؼ دربي وظْقان ٕجٚحل وشًٚدتي... زوجل افٌٚلي حمّقد شُٔؽ إػ صًّٚت ضٔٚئل ... وحبٔبٚت ؿِبل ... هْٚتي... ٕقر وريما إػ افُرام رمز افٍخر وادحبٜ ... إخقتي وأخقاتي وأزواجٓؿ وأهْٚءهؿ وأحٍٚدهؿ إػ أهؾ افتَدير وافًرؾٚن ... وافدة زوجل وإخقتف وأخقاتف وأزواجٓؿ وظّقم آل شُٔؽ افُرام إػ الأظمام والأخقال والخٚلات افُرام وظّقم آل ظٚصقر افُرام إػ رمز ؾرحتل وشًٚدتي ... ظْقان افقؾٚء والإخلاص ... إػ صديَٚتي افٌقالي إػ افكح افًِّل افنٚمخ ... جٚمًِتل افٌراء... وأشٚتذتي الأؾٚضؾ وظذ رأشٓؿ أشتٚذي افٍٚضؾ ومؼفي أ.د. ظهٚم افًبد زهد ... إػ زملائل في افًّؾ افىٚؿؿ افتًِّٔل والإداري هّدرشٜ افرمٚل الإظداديٜ فِبْٚت إػ روح افنٔخ ادجٚهد ... افذي أحٔٚ أُمٜ... افنٔخ أحمد يٚشغ... وروح افنٓداء جمًًٔٚ افذيـ رووا هدمٚئٓؿ افزـٜٔ تراب هذا افقضـ ؾِسىغ افٌٚفٜٔ إػ ـؾ ادجٚهديـ والأسرى وادراهىغ ظذ ثٌقر افقضـ افذيـ تتِّذوا في جٚمًٜ الإٍٔٚل وافتقهٜ... أهدي هذا افًّؾ شٚئِٜ ادقػ  أن يتَبِف مْل وأن يجًِف في مٔزان أظمالي يقم فَٚئف، وأن يًٍْْل هما ظِّْل ويزيدني ظِماً مْٚل ظقني حسغ ظٚصقر

-اب- شكر وتقدير الحؿد لله رب العادين والصلاة والسلام عذ هادي الأمة ومعؾم الـاس الخر إلى يوم الدين، وعذ آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين. فالشؽر أولاً وأخراً لله  الذي وفؼـي بنتمام هذا العؿل الذي يخدم كتابه العزيز، أقدس وأعظم وأجل كتاب عذ وجه الخؾقؼة فؾه سبحاكه الػضل والثـاء والتعظقم جل شلكه، وتؼدَّست أسماؤه. وامتثالاً لأخلاق الـبي  الذي عؾؿـا أن كشؽر الـاس تؼديراً دجفوداتهم الؽريؿة، أتوجو بالشكر والتقدير والعرفان لفضيمة الأستاذ الدكتور: عصام العبد زىد حفظو الله ورعاه، وجعؾه ذخراً للإسلام وادسؾؿين، حقث قدم لي إرشاداته الـرة وتوجقفاته وآرائه السديدة، وأرجو الله تعالى أن يجزيه خر الجزاء، وأن يـػع به العؾم والعؾماء، وأن يؽون هذا رصقداً له في مقزان حسـاته يوم الؼقامة. الشكر موصول لفضيمة الدكتور / عبد الكريم حمدي الدىشان حفظو الله وفضيمة الدكتور/ سامي محمو د أحمد حفظو الله أصحاب ادؽاكة الرفقعة وأسلل الله تعالى أن يؽون كل ما يؼدموه لي من كصح وإفادة تزيد البحث عؾماً وجمالاً وروكؼاً أن يجعؾه الله في موازين أعمالهم. كما وأتؼدم بالشؽر والتؼدير لزوجي الغالي محؿود عبد الؽريم سؽقك، فؾه كل الحب والعرفان والػضل بعد توفقق الله ، ورضا الوالدين – رحمفما الله - فؽم قدم لي العون وادساعدة، والدعم والتشجقع عذ إكمال مسرتي العؾؿقة إلى أن وصؾت إلى تحؼقق هدفي، فؾه كل الشؽر والتؼدير والعرفان. وكما وأشؽر بـاتي كور وريما عزيزات قؾبي، عذ ما قدمته كل مـفما من مساكدة لي خلال رحؾتي العؾؿقة.

-اج- والشؽر موصول إلى الجامعة الإسلامقة، صرح العؾم الشامخ، وخاصة إلى كؾقة أصول الدين قسم الدراسات العؾقا بلساتذتها، وعؾمائفا الأفاضل، الذين تتؾؿذكا عذ أيديهم، فؾفم عظقم الشؽر والامتـان، كما وأشؽر كل من قدم لي العون والـصح والإرشاد، وخاصة أخواتي صديؼات درب العؾم والتعؾم فؽل الحب والتؼدير لؾجؿقع. وأسلل الله التوفقق والسداد وآخر دعواكا أن الحؿد لله رب العادين

-اد- بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة ا حمداللهاا ذماأنتراقلكباعبتدهاا ملقيفابنكراكلتبواا مبيف,اكجىؿاا قرآفاشفتءا متافيا ا صدكراكىدلاكرحمةا لمؤم نيف,اكأشيداأفالااإ واإلاااللهاكحدهالااشريؾا واكأشيداأفامحمداعبدها كرسك و,اكا صلبةاكا سلبـاعل اسيدنتامحمداا نبياا ىربياالأميف,اا ذمافلحااللهابواأعينتناعيميتن,ا كآذانتناصيمتن,اكاقلكبتناغيلفتن,اكأخرجابواا نتسامفاا ظلمتتاإ اا نكر. ا فلبايزاؿاىذااا كلتباا ىظيـابحرا انازاخرانابأنكاعاا ىلكـاكا مىترؼ,اكلاايزاؿايلحدلاأستطيفا ا بلغتء,اككبتراا ىلمتءافيكاا كلتباا مىجزابأ فتظواكمىتنيواكبيتنوافيكايبيراا ىقكؿاكيحيٌراالأ بتبا بمتافيوامفاالإشراقتتاالإ يية,اكا نفحتتاا نكرانية,اا ذماسيظؿايمنحاالإنستنيةامفاعلكمواكمىترفوا كأسرارهاكحكمو امتايزيدىـاإيمتنتنابيذااا كلتباا مجيد,اكا حبؿاا مليفا متافيوامفالشريعاكليذيباااااا لاالحريؼافيواكلاالبديؿ, افكتفاىذااا قرآفاا ىظيـا خيراأمةالأمرابت مىركؼاكلني اعفاا منكرا فكتنتامفاا مفلحيف,النىـابيدلاا قرآفاا حكيـ,احيثايسرااللهاذكرهافقتؿافياكلتبواا ىزيز ا [وَفَ ََدْ يَسَََّّْٕٚ افَُرْآَنَ فِِذِّـْرِ ؾََٓؾْ مِـْ مُدَّـِرٍ {22},اكأمرابلدبرهاكفيموافقتؿاجؿَّاكع [ إِفَْٔؽَ مُبَٚرَكٌ فَِٔدَّهَّرُوا آَيَٚتِفِ وَفَِٔتَذَـَّرَ أُوفُق الأَفْبَٚبِ {99},افجىؿابرحملواىدلا لنتساعمكمتن,ا ك لملقيفاخصكصتن,اكأنز واشفتءا لصدكرامفاأمراضاا شبيتتاكا شيكاتافيكامحطاا ىلكـاكالأسرارا أنز وابلستفاعربيا نىقلواكنلفيموافيكالبصرةاكلذكرة,اكبشرلافقتؿاعزٌامفاقتئؿا ا[إَِّٕٚ إَْٔزَفَْْٚهُ ؿُرْإًَٓٚ ظَرَهًِّٔٚ فًَََُُِّؿْ تًََُِِْقنَ ]{2} ذااأحببتاأفاأككفاختدمةا يذااا كلتباا جليؿاأكلشؼاأسرارها بت لنقيباعفاآيتلو.ا فكان بحثي في تحميل واستنباط المقاصد والأىداف لمحزب التاسع عشر من القرآن الكريم حيث يتناول }افدراشٜ افتحِِٜٔٔ دَٚصد وأهداف شقرة الإٍٔٚل مـ الآيٜ(11 إػ آيٜ57) وشقرة افتقهٜ مـ (1-33){. فأسأؿااللهاا لكفيؽاكا ا سدادافياىذااا ىمؿاا ملكاضع, افىلـاا لفسيرالاايزاؿابحراناعميقتنا اااا جيتنايحلتجامفايغكصافياأعمتقوالاسلخراجاكنكزهاا ثمينةاكاسلنبتطاركائىواا دفينة, افمتاأرجكا ااا بيذااا ىمؿاإلاانيؿارض تااللهاراجيةاأفايجىؿاىذااا ىمؿاخت صتنا كجيواا كريـاكذخرانايكـاا ديفاااااا يتارا باا ىت ميف.ا

-اق- أولاً: أىمية الموضوع: ُ- ىذااا مكضكعايلىلؽابأشرؼاكأقدساكأطيراكلتباكىكاا قرآفاا كريـافتلاشلغتؿابيذااا ىلـا ا ملىلؽابأعظـاكلتباشرؼاعظيـامفاعظـاىذااا كلتب. ا ِ- يبحثاىذااا مكضكعافيامقتصداكأىداؼامكضكعتتاسكرلياالأنفتؿاكا لكبة افياا حزباااا ا لتسعاعشرامفاا قرآف .ا ّ- لبيفاآيتتاسكرةاالأنفتؿاا جتنباا لشريىياا ذمايلىلؽابت غزكاتاكا جيتدافياسبيؿااللها ا ْ- سكرةاا لكبةابينتاا جتنباا لشريىياا ذمايلنتكؿاقضتيتاكأحكتـاغزكةالبكؾاككضعاقتنكفا إسلبميايبيفاكيفيةاا لىتمؿامعاا مشركيفاكا منتفقكفاكأىؿاا كلتب.ا ا ٓ- اعلبتراىذهاا دراسةامىتصرةاكلىت جاقضتيتالشريىيةاكاقىيةايحيتىتاكاقىنتاالآفاعجزتاا منتىجا ا كضىيةاعفاإيجتداحلكؿا يت.ا ثانياً: أسباب اختيار الموضوع: ٔ- إرضتءناللهالىت ابلفكراكلدبراقرآنواكاسلنبتطاأسرارهاكفكائدهاكمقتصدهاعملبنابقك والىت ا [ؿُؾْ هَؾْ يَسْتَقِي افَّذِيـَ يًََُِّْقنَ وَافَّذِيـَ لاَ يًََُِّْقنَ إَِّٕماَ يَتَذَـَّرُ أُوفُق الأَفْبَٚبِ ]{7},اااااااا كقك و ا[ {91}. ِ- رغبلياا شديدةا لبشلغتؿابكلتبااللها الفسيراناكلحليلبنا مقتصداا سكراكربطيتابمكضكعاكاحدا خدمةا يذااا ديفاا ىظيـاكا كلتباا جليؿ.ا ّ- إبرازاأىداؼاكمقتصداا حزباا لتسعاعشرامفاا قرآفاا كريـاكا ىمؿاعل اا ربطابيفامكضكعتلوا كربطيتابت كاقعاا مىتصراا ذمايىت جاقضتيتاىتمةالفيداا مجلمع. ا ْ- ا ىمؿاعل اإثراءاا مكلبةاالإسلبميةابدراستتالحليليةالأىداؼاكمقتصداسكراا قرآفاا كريـ .ا ٓ- إبرازاالإعجتزاا بيتنيافياا قرآفاا كريـامفاخلبؿاارلبتطامقصداكؿاآيةابت يدؼاا ىتـا لسكرة ,ا ككذ ؾابيتفاالإعجتزاا قرآنيافيالنتكؿاالأىداؼاكا مقتصداا قرآنية .ا ٔ- لشجيعاأسلتذماا فتضؿاكمشرفياأ.د.اعصتـازىداحفظوااللهاكرعتهاعل اا بحثافياىذاا ا مكضكعا متا وامفاأىميةاكبيرةافي اخدمةاىذااا ديفاا ىظيـ.ا ثالثاً: الدراسات السابقة: ُ- بىداا بحثافيامكلبةاا جتمىةاالإسلبميةاكا الاطلبعاعل اعددامفاا مكلبتتالبيفاأفاا مكضكعا جديدابت بحثاكا لنقيباعل اا ستحةاا ىلمية ,افلـاأقؼاعل ابحثاأكارست ةاعلميةابىنكافا

-اك- "دراسةالحليليةا مقتصداكأىداؼاا حزباا لتسعاعشر امفاا قرآفاا كريـا كسكؼايككفابإذفااللها أحداالأبحتثاا ميمةاا جديدةاعل اا مكلبةاالإسلبمية.ا ِ-اكقفتاعل ارست ةاعلميةا مقتصداسكرةاا لكبةافياقسـاا لفسيرابت جتمىةاالإسلبمية ,اك كنيتا ـا للنتكؿاربطاا مقتصدابت كاقع, اك ـاللنتكؿاا دراسةاا ملفؽاعلييتافياعلـاا لفسير. ا ّ-ايياىداىذااا بحثاجديد؛الأنواضمفاخطةاكسلسلةاعلميةاجديدةاقتمتابيتاكليةاأصكؿاا ديفا بت جتمىةاالإسلبميةاقسـاا لفسيراكعلكـاا قرآف .ا رابعاً: منيج الباحثة: ُ- ا منيجاا لحليلي,اككذ ؾاا منيجاا مكضكعيا لسكرةاكاسلخلبصاا مقتصداكالأىداؼامفاخلبؿا اسلقراءاالآيتتاا قرآنية. ا ِ- بيتفاا محكراالأستسيا لسكرة ا لظيراا كحدةاا مكضكعيةابيفاقضتيتاا سكرةاكمقتطىيتاككضعا عنكافا كؿامقطعامنيت.ا ّ- لقسيـاا حزباإ افقراتاأكامقتطعاحل السلكعباجميعاآيتتاا حزباا لتسعاعشرامفاا قرآفا ا كريـ. ا ْ- عزكاالآيتتاا قرآنيةاا مسلشيدابيتاإ اسكرىت,ابذكرااسـاا سكرةاكرقـاالآيةابكض ىيتافياملفا ا بحثالاافياىكامشاا صفحتت.ا ٓ- شرحاا مفرداتاا غريبةامفاكلباا مىتجـاكا لغة اكالاسلىتنةامفاكلباا لفسير.ا ٔ- ربطاا مكضكعابقضتيتاا ىصراا ليالفيداالأمةافياا حتضراكا مسلقبؿ. ا ٕ- لخريجاالأحتديثاا نبكيةاا كاردةافياا بحثالخريجتناعلميتناحسباالأصكؿامبينةاحكـاا ىلمتءا علييتاإفاكيجود.ا ٖ- ا لرجمةا لؤسمتءاا مغمكرةاكا مبيمة ,اك بىضاأسمتءاا صحتبةاا كراـ .ا ٗ- لرليباا مصتدراكا مراجعامفيرسةاعل احسباا حركؼاالأبجديةالأسمتءاا كلباكا مراجعا كلكثيؽاا مىلكمتتاعفاأصحتبيتاكنسبليتاإ ييـ.ا خامساً: خطة البحث: كضىتاىذهاا خطةا لحقيؽاأىداؼاا بحثاا ستبقة اا ذكرابإذفااللهالىت ,اكللككفامفا المقدمة:اكلشلمؿاعل ا ُ- أىميةاا مكضكع. ااِ-اأسبتبااخليتراا مكضكع. ااّ-اا دراستتاا ستبقة. ْ- منيجاا بتحثة.اااااااااااااآ-اخطةاا بحث.ا

-از- كمتاكلشلمؿاا خطةاعل المييد,اكفصليف,اكختلمة,اكفيترس. ا أولاً: التمييد كيشلمؿاعل اأربىةامبتحث ا المبحث الأول تعريف المقاصد والأىداف والفرق بينيما وبيان أىميتيما ااكفيواخمسةامطت ب ا المطمب الأول: تعريف المقاصد لغة واصطلاحاً. المطمب الثاني: تعريف الأىداف لغة واصطلاحاً. المطمب الثالث: الفرق بين المقصد واليدف. المطمب الرابع: أىمية بيان المقاصد والأىداف من السور والآيات القرآنية. المطمب الخامس: طرق معرفة مقاصد السور والآيات وأىم المصنفات في ىذا العمم. المبحث الثاني تعريف الدراسة التحميمية ااكفيوامطلبتف ا المطمب الأول: تعريف الدراسة التحميمية لغة واصطلاحاً. المطمب الثاني: معرفة متطمبات الدراسة التحميمية. المبحث الثالث التعريف بسورة الأنفال ومناسبتيا مع غيرىا ومحورىا ااكفيواثلبثةامطت ب ا المطمب الأول: التعريف بسورة الأنفال من حيث بيان أسمائيا وعدد آياتيا ومكان وزمان نزوليا، وفضميا. المطمب الثاني: المناسبات في سورة الأنفال من حيث بيان مناسبة السورة بما قبميا وبما بعدىا ، ومناسبة أوليا بآخرىا. المطمب الثالث: محور وأىداف سورة الأنفال.

-اح- المبحث الرابع التعريف بسورة التوبة وأسمائيا ومناسبتيا مع غيرىا ومحورىا ااكفيواثلبثةامطت ب ا المطمب الأول: التعريف بسورة التوبة من حيث بيان أسمائيا، وعدد آياتيا، وزمان ومكان نزوليا، وفضائميا. المطمب الثاني: المناسبات في سورة التوبة من حيث ربط مناسبة السورة بما قبميا وبما بعدىا. المطمب الثالث: محور وأىداف سورة التوبة. الفصل الأول الدراسة التحميمية لمقاصد وأىداف النصف الأول من الحزب التاسع عشر الأنفال من الآية (ٔٗ-٘ٚ) كيشمؿاسبىةامبتحث ا المبحث الأ ول: مقاصد وأىداف سورة الأنفال من الآية ( ٔٗ-ٗٗ). (حكم الغنائم في الإسلام) كفيوامطلبيف ا المطمب الأول: كيفية توزيع الغنائم من خلال أحداث غزوة بدر الكبرى. المطمب الثاني: رؤى الأنبياء حق. المبحث الثاني: مقاصد وأىداف سورة الأنفال من الآية ( ٘ٗ-ٜٗ). (عوامل النصر الحقيقية في بدر الكبرى) اكفيواثلبثةامطت ب ا المطمب الأول: الثبات والدعاء سبب لمنصر والرياء سبب لميزيمة. المطمب الثاني: تزيين الشيطان لممشركين أعماليم وخذلانو ليم. المطمب الثالث: المنافقون ومواقفيم من النصر.

-اط- المبحث الثالث: مقاصد وأىداف سورة الأنفال من الآ ية (ٓ٘-ٗ٘). (التدخل الإليي في المعركة) اكفيوامطلبتف ا المطمب الأول: مشاركة الملائكة في بدر الكبرى. المطمب الثاني: سنة الله في إىلاك الطغاة. المبحث الرابع: مقاصد وأىداف سورة الأنفال من الآية ( ٘٘-ٗٙ). (قواعد التعامل مع المعسكرات المتنوعة لمتنظيم ا لداخمي لممجتمع المسمم في السمم والحرب) كفيواأربىةامطت ب ا المطمب الأول: شر الدواب الذين لا يسمعون كلام الله. المطمب الثاني: حكم خائن العيد والميثاق. المطمب الثالث: إعداد العدة لإرىاب أعداء الله. المطمب الرابع: جواز عقد اليدنة مع غير المسممين. المبحث الخامس: مقاصد وأىداف سورة الأنفال من الآية ( ٘ٙ-ٙٙ). (الأمر بتحريض المؤمنين عمى القتال بثقة ويقين أن النصر ليم بإرادة الله) اكفيوامطلبتف ا المطمب الأول: فريضة الجياد عمى المسممين. المطمب الثاني: قوة المؤمنين في ميزان الله. المبحث السادس: مقاصد وأىداف سو رة الأنفال من الآية ( ٚٙ-ٔٚ). (حكم الأسرى في الإسلام) كفيواثلبثةامطت ب ا المطمب الأول: الأسر بعد الإثخان في الأرض. المطمب الثاني: دور الإيمان والمغفرة في فداء الأسرى.

-ام- المطمب الثالث: تحذير الأسرى من خيانة الرسول . المبحث السابع: مقاصد وأىداف سورة الأنف ال من الآية (ٕٚ-٘ٚ). (طبيعة العلاقات في المجتمع المسمم والمجتمعات الأخرى) اكفيواثلبثةامطت ب ا المطمب الأول: آصرة العقيدة بين المؤمنين. المطمب الثاني: الولاية لممؤمنين في الإسلام. المطمب الثالث: حكم التوارث عمى أساس اليجرة والقرابة. الفصل الثاني الدراسة التحميمية لمقاصد وأىداف النصف الثاني من الحزب التاسع عشر من القرآن (التوبة من الآية ٔ-ٖٖ) ا كيشلمؿاعل اسبىةامبتحث ا المبحث الأول: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية ( ٔ-ٙ). (الأحكام النيائية بين المسممين والمشركين في الجزيرة العربية عامة) اكفيواثلبثةامطت ب ا المطمب الأول: البراءة من المشركين وعيودىم. المطمب الثاني: الوفاء بالعيد لمن لم ينقضوا عيودىم. المطمب الثالث: قتال المشركين بعد الأشير الحرم. المبحث الثاني: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية ( ٚ-ٕٔ). (الأحكام الشرعية بعد إنياء مبدأ التعاقد مع المشاركين) كفيوامطلبتف ا المطمب الأول: لا عيد لممشركين عند الله ورسولو. المطمب الثاني: كيفية التعامل مع غدر الكفار.

-اؾ- المبحث الثالث: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية ( ٖٔ-ٙٔ). (استنكار مبدأ العيد لممشركين عند الله ورسولو) اكفيوامطلبتف ا المطمب الأول: قتال المشركين كافة. المطمب الثاني: تمييز صفوف المسممين بالشدائد والمحن. المبحث الرابع: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية ( ٚٔ-ٕٕ). (الإنكار عمى المشركين دخول بيت الله الحرام) كفيوامطلبتف ا المطمب الأول: عمارة بيت الله تقوم عمى قاعدة توحيد الله. المطمب الثاني: فضل المؤمنين المياجرين المجاىدين. المبحث الخامس: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية ( ٖٕ-ٕٗ). (الولاء لا يكون إلا لله تعالى) كفيوامطلبتف ا المطمب الأول: الولاء لأولي القربي الكفار شرك بالله. المطمب الثاني: الموازنة بين اختيار العقيدة أو المطامع الدنيوية. المبحث السادس: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية ( ٕ٘-ٕٛ). (استعراض لأحداث غزوة حنين) كفيوامطلبتف ا المطمب الأول: النصر والعزة بالدين والعقيدة لا بالعدة والعتاد. المطمب الثاني: حكم الله في المشركين إلى يوم الدين.

-اؿ- المبحث السابع: مقاصد وأىداف سورة التوبة من الآية (ٜٕ-ٖٖ). (الأحكام النيائية في العلاقات بين المجتمع المسمم وأىل الكتاب) كفيواثلبثةامطت ب ا المطمب الأول: الأمر بقتال أىل الكتاب المنحرفين عن الدين حتى يدفعوا الجزية. المطمب الثاني: عقائد أىل الكتاب المنحرفة. المطمب الثالث: موقف أىل الكتاب من الإسلام. الخاتمة: كلشمؿاعل النتائج والتوصيات. *الفيارس: كلحلكماعل أولاً: فيرس الآيات القرآنية. ثانياً: فيرس الأحاديث النبوية. ثالثاً: فيرس الأعلام المترجم ليم. رابعاً: فيرس المصادر والمراجع. خامساً: فيرس الموضوعات.

-ُ- التمييد كيشلمؿاعل اأربىةامبتحث ا المبحث الأ ول: تعريف المقاصد والأىداف والفرق بينيما وبيان أىميتيما. المبحث الثاني: تعريف الدراسة التحميمية. المبحث الثالث: التعريف بسورة الأنفال ومناسبتيا مع غيرىا ومحورىا. المبحث الرابع: التعريف بسورة التوبة وأسمائيا ومناسبتيا مع غيرىا ومحورىا.

-ِ- المبحث الأول تعريف المقاصد والأىداف والفرق بينيما وبيان أىميتيما كيشلمؿاعل اخمسةامطت ب ا المطمب الأول: تعريف المقاصد لغةً واصطلاحاً. المطمب الثاني: تعريف الأىداف لغةً واصطلاحاً. المطمب الثالث: الفرق بين المقصد واليدف. المطمب الرابع: أىمية بيان المقاصد والأىداف من السو ر والآيات القرآنية. المطمب الخامس: طرق معرفة مقاصد السور والآيات وأىم المصنفات في ىذا العمم.