علماء السعودية تدبر وعمل 8

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات اتفق . 1 ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ العظي . ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ الضالون من أصحاب المنافع والنفوذ هم أكثر من يرد دعوه الحق؛ . 2 .ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭽ لمنافاتها شهواتهم، صفتان ما تحلى بهما داعية إلا أوتي الركة والقبول: . 3 النصيحة الصادقة، والعلم؛ فاجتهد في تربية نفسك عليهما، .ﭼﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﭽ العمل بالآيات اش . 1 فإن شكر النعم من أسبابِ حصول العلم والفهم، وزيادة الإيمان، .ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭽ سل الله تعالى أن ينَجِّي المستضعفن الموحدين، وأن يهلك الظالمن . 2 ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﭽ الطغ .ﭼﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯛ ﭽاقرأ عن مسائل تحتاجها في التوحيد، وذكر بها من حولك، . 3 .ﭼ ﯪ ﯫ ﯩ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯟﯜ ﯝ ﯞ 1 2 3 4 5 6 7 ﭟﭞ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭗﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭽ ﭼ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ هذا مثال للقلوب حن ينزل عليها الوحي ... فإن القلوب الطيبة حن يجيئها الوحي تقبله، وتعلم فيها، فإذا جاءها الوحي لم يجد محا قابا، بل يجدها غافلة معرضة، أو معارضة، فيكون .292 السكالمطر الذي يمر على الس السؤال: ما أنواع القلوب في تقبلها للوحي؟ ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭽ (ق ضال مبن) أي: في دعوتك إيانا إلى ترك عبادة هذه الأصنام التي وجدنا عليها آباءنا. وهك ]32إن ه .214/2ابن كثر]11س السؤال: بن بعض ابتاءات الصالحن من خال الآية. ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭽ وقول .415/2 ابن عطيةالجفاء منهم، وتناول رفيق، وسعة صدر حسبما يقتضيه خلق النبوة. السؤال: في جواب نوح -عليه السام- لقومه منهج للدعاة، بيّنه. ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ ﭼ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ .214/2 ابن كثروهذا شأن الرسول، أن يكون مبلغاً، فصيحاً، ناصحاً، عالماً بالله. السؤال: ما الصفات التي ينبغي أن يكون عليها الداعية إلى الله سبحانه وتعالى؟ ﭼﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﭽ أي: وظيف والش .293 السلأم السؤال: إذا كان الرسول يعلم من الله ما لا يعلمه الناس، فما الذي يستوجبه ذلك على الناس؟ ﯕ ﯔﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﭽ ﭼ ﯖ ﯗ ﯘ فق .197/8 ابن عاشع السؤال: لماذا قدم الإنجاء للمؤمنن على الإغراق للكافرين في الآية الكريمة؟ ﭼ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﭽ وه .214/2ابن كثرلهم؛ كما أهلك قوم نوح بالغرق، ونجى نوحاً وأصحابه المؤمنن. السؤال: في قصة نوح -عليه السام- فائدة يفيدها المسلمون المضطهدون، فما هي؟ )158) صفحة8سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى نَكِدًا عَسِرًا، رَدِيئًا. نُصَرِّفُ نُنَوِّعُ. عَمِنَ عُميَ القُلُوبِ عَن رُؤيَةِ الحَقِّ. سَفَاهَةٍ خِفَّةِ عَقلٍ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية احتج . 1 ﭷﭽ يك .ﭼﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮂ ﭽ من جهل المش . 2 .ﭼﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮓ ﭽ كل حك . 3 . ﭼﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ العمل بالآيات بلغ اليوم -وبأسلوب حسن- دعوة الله عز وجل تجاه منكر أو فساد .1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ رأيته، اجل . 2 .ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ وعظي س . 3 ﮦ ﮧ ﮨ ﭽ وأن يقط .ﭼ ﮱ ﯓ ﯔ ﮰﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭽ .215/2ابن كثروهذه الصفات التي يتصف بها الرسل: الباغ، والنصح، والأمانة. السؤال: ما الصفات التي يجب أن يتحلى بها الداعية في دعوته؟ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭽ ﭼ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ انتق نع .204/8اب إف السؤال:لماذا جاء التذكر بالنعم بعد الأمر بالتوحيد؟ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭽ ﭼ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ وه اس .205/8 اب� �يح السؤال: هل يمكن أن يعاقب مجتمع بأكمله؟ وضح ذلك من خال الآية ﭼﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭽ وجعلكم تخلفون الأمم الهالكة الذين كذبوا الرس .294السعديتعملون، واحذروا أن تقيموا على التكذيب كما أقاموا فيصيبكم ما أصابهم. السؤال: لماذا ذكر هودٌ قومَ نوحٍ لقومه؟ ﮂ ﮃ ﮁﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﭽ ﭼ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ قبحه لا يعارض وعبادة الأصنام على ما دعت إليه الرسل من توحيد الله وحده لا شريك له، وكذبوا .294السنبيه السؤال: ما موقف المؤمن إذا تعارضت مفاهيم قومه وعاداتهم مع شرع الله سبحانه؟ ﮓ ﮔ ﮕ ﮒﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭽ ﭼ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ أسبابه، وحان وقت (قَد وَقَعَ عَلَيكُم مِن رَبِّكُم رِجسٌ وَغَضَبٌ) أي: لا بد من وقوعه؛ فإنه قد انعقدت ا .294السلها، وعلى أصنام سميتموها آلهة وهي لا ش السؤال: كيف يقول هودٌ بأنه قد وقع عليهم العذاب وهو لم يقع بعد؟ ﯱﯰ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯪﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﭽ ﭼ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯶ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ (بينة من ربكم) أي: آية ظاهرة؛ وهي الناقة، وأضيفت إلى الله تش من غر فحل، وكانوا قد اقترحوا على صالح -عليه السام- أن يرجها لهم من صخرة، وعاهدوه أن يؤمنوا به إن فعل ذلك، فانشقت الصخرة وخرجت منها الناقة وهم ينظرون، .360/1 ابن جزيثم نتجت ولداً فآمن به قوم منهم، وكفر به آخرون. السؤال: من لم يكتب الله له الهداية فإنه لا يريد من النقاش والحوار إلا التعجيز، وضح ذلك من الآية. )159) صفحة8سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى بَسطَةً قُوَّةً، وَضَخَامَةً. آلاَءَ اللهِنِعَمَ اللهِ. رِجسٌعَذَابٌ. وَقَطَعنَا دَابِرَ أَهلَكنَاهُم جمَِيعًا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭢﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭽ ﭼ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ أي: لا تخربوا الأرض بالفساد والمعاصي؛ فإن المعاصي تدع الديار العامرة باقع، وقد .295السعديأخلت ديارهم منهم، وأبقت مساكنهم موحشة بعدهم. السؤال: ما الذي تفعله المعاصي في النعم؟ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ ﭼ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ عدل الملأ الذين اس آمن مقص صالح -عليه السام- ... ووصفهم بالذين استكروا هنا لتفظيع كرهم، وتعاظمهم عل .222/8 ابن عاشص السؤال: بن من خال الآية تنوع أساليب قوم صالح -عليه السام- في الصد عن دعوته. ﭼﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﭽ .295السعديحملهم الكر أن لا ينقادوا للحق الذي انقاد له الضعفاء. السؤال: بن من خال الآية ضررًا من أضرار الكر. ﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ (فعق .360/1 . ابمنه السؤال: ما وجه نسبة العقر إلى جميع القبيلة مع أن العاقر واحد؟ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭽ ﭼﮱ ﯓ قول .424/2 ابالناص السؤال: لماذا غالب الناس لا يحبون من ينصحهم؟ ﭼﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﭽ (أتأت الفحش، (ما سبقكم بها من أحد من العالمن): فكونها فاحشة من أشنع الأشياء، وكونهم .296 السابتدعوها وابتكروها، وس السؤال: متى يتضاعف إثم المعصية؟ بنَّ ذلك من خال الآية. ﭼ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯪﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﭽ أي أنتم قوم تمكن منهم الإس .232/8 ابن عاشورالش السؤال: لماذا وصف قوم لوط بأنهم (قوم مسرفون)؟ التوجيهات ﭘ ﭙ ﭚ ﭽ النع. 1 ﭣﭢ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ . ﭼﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ تعل. 2 . ﭼﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﭽ دونك، م. 3 ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭽ خالف .ﭼﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ العمل بالآيات ق . 1 ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ والفس .ﭼﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﮅ ﭽ أرس . 2 .ﭼﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭽ تذك . 3 . ﭼﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ 1 2 3 4 5 6 7 )160) صفحة8سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى وَبَوَّأَكُم أَسكَنَكُم وَمَكَّنَ لَكُم. وَلاَ تَعثَوا لاَ تَسعَوا. فَعَقَرُوا فَقَتَلُوا. وَعَتَوا استَكرَُوا. الرَّجفَةُ الزَّلزَلَةُ الشَّدِيدَةُ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية م . 1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭽ الصا . ﭼ ﭜ ﭝ ﭞ ﭛﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ دين الله تعالى ليس فيه محاباة لأحد؛ فإن امرأة لوط لما عصت جعلها . 2 .ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭽالله من المعذبن، التأم . 3 .ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ العمل بالآيات اق . 1 ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭶﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ .ﭼﭽ ﭾ ﭿ بأهمي ذكّ .2 ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﭽالعدل في الميزان، .ﭼ ﮍ ﮜ ﮝ ﭽ انص . 3 .ﭼﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭽ وقو � �بم .139/5 القاوعظه السؤال: ما عامة انقاب الموازين عند بعض العقول؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭽ وق ]8أصح المش ينقم على الس فص .141/5 القاسميعلي السؤال: كيف يواجه المؤمن استهزاء المستهزئن؟ ﭼ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭽ البخس: النقص، وهو يكون في السلعة بالتعييب، والتزهيد فيها، أو المخادعة عن القيمة، والاحتيال في التزي .333/10 القرطيالمتقدمة والس السؤال: كيف يكون البخس في السلع؟ ﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﭽ (ولا تفس .147/5 القاسميوأتباعهم الصالحون العاملون بشرائعهم من: وضع الكيل والوزن، والحدود والأحكام. السؤال: ما أشدُّ أنواع الإفساد في الأرض؟ ﭼﮧﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﭽ عن ابن عباس قوله: (ولا تقعدوا بكل صراط توعدون): والصراط: الطريق؛ يوِّفون الناس أن يأتوا شعيبًا...قال: كانوا يجلسون في الطريق، فيخرون مَن أتى عليهم: أن .557/12 الطريشعيبًا -عليه السام- كذاب، فا يفتنكم عن دينكم. السؤال: هناك تشابه في طرق تشويه سمعة الدعاة والصد عنهم قديماً وحديثاً، وضح ذلك. ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﭽ ﭼ ﮧ ﮨ ﮩ (ولا تقع ينهاه (وتصدون عن س.. صراط توعدون) أي: تتوعدون الناس بالقتل إن لم يعطوكم أموالهم. .222/2 ابن كثرالله م السؤال: قطع الطريق نوعان، فما هما؟ ﭼ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ أي: نمََّاكم بما أنعم عليكم من الزوجات والنسل، والصحة، وأنه ما ابتاكم بوباء من أمراض من الأمراض المُقَلِّلَة لكم، ولا سَلَّط عليكم عدواً يجتاحكم، ولا فَرَّقَكم .296السعديفي الأرض، بل أنعم عليكم باجتماعكم، وإدرار الأرزاق وكثرة النسل. السؤال: في الآية إشارة إلى عدة نِعَم، وضِّحها. )161) صفحة8سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى الغَابِرِينَ الهَالِكِنَ، البَاقِنَ فيِ العَذَابِ. وَلاَ تَبخَسُوا لاَ تَنقُصُوا. تُوعِدُونَ تَتَوَعَّدُونَ النَّاسَ بِالقَتلِ. وَتَبغُونَهَا عِوَجًا تُرِيدُونَهَا مُعوَجَّةً، وَتمُِيلُونَهَا اتِّبَاعًا لأِهوَائِكُم.