علماء السعودية تدبر وعمل 8

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات العمل بالآيات م 1 ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭽ لا يتضم .ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ القل 2 ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﭽ الش .ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭽ الكث 3 .ﭼ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ أكث 1 ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭽ سبحانه، الهداية بيده وحده .ﭼﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ اق 2 ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭽ تفك .ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ تع 3 ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﭽ في ذل .ﭼﰃ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭽ ق مالك بن دينار: إن ش .56/2 البغويذهب عني شيطان الجن، وشيطان الإنس يجيئني فيجرني إلى المعاصي عياناً. السؤال: هل في الإنس شياطن كالجن؟ وأيهم أشد خطراً؟ ﭼ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭽ يزي حتى يجعلوه في أحسن صورة؛ ليغتر به السفهاء، وينقاد له الأغبياء الذين لا يفهمون الحقائ .270-269السفيعتق السؤال: لماذا يهتم أهل الباطل بزخرفة أقوالهم وتجميلها؟ ﭼﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﭽ أخ مخالفة الرس زخ .90-89/3ابن تيمية الأمة وغره السؤال: مخالفة الرسل وترك الإيمان بالآخرة متازمان، بن ذلك. ﭼ ﯕ ﯖ ﯗ ﯔ ﮰ ﮱ ﯓﮯﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﭽ (و . 93/3ابكان أتم علم السؤال: ما الأمور التي تحدد مقدار قربك مما جاء به الرسل عليهم السام؟ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯣﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﭽ ﭼ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ وس وتأم ا . 25/8ابن عاشانثل السؤال: ما سبب كثرة أهل الضال في الأرض؟ ﭼ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﭽ دلت هذه الآية على أنه لا يستدل على الحق بكثرة أهله، ولا يدل قلة السالكن لأمر من الأمور أن يكون غر حق، بل الواقع بخاف ذلك؛ فإن أهل الحق هم الأقلون عدداً، .270 السعديالأعظمون عند الله قدراً وأجراً. السؤال: انتشر اليوم بن الناس الإيمان بالأكثرية، وتغليبها على الأقلية، فما حكم الشرع في هذا؟ ﭼﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭽ أي: إن كنت(إن كنت .338/2 ابيتضم السؤال: لماذا ختم الأمر بالأكل مما ذكر اسم الله عليه بذكر الإيمان؟ )142) صفحة8سورة (الأنعام) الجزء الكلمةالمعنى قُبُاًمُوَاجَهَةً. غُرُورًا خِدَاعًا. وَلِتَصغَى لِتَمِيلَ. وَلِيَقترَِفُوا لِيَكتَسِبُوا. يَرُصُونَ يَظُنُّونَ وَيَكذِبُونَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات العمل بالآيات وج 1 ﭷ ﭶﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ القل .ﭼﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ اح 2 ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﭽ عليه . ﭼﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮗ ﮘﮙ ﭽالش 3 ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ . ﭼﮦ ﮧ ﮨ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽ سم الله تعالى عند الأكل من الطيبات، 1 .ﭼﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ حاس 2 ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭶﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ الله تع .ﭼﭻ ﭼ ﭽ ﭾ أرسل رسالة تحذر فيها من الأكل مما لم يذكر اسم الله عليه، 3 .ﭼ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﭽ 1 2 3 4 5 ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ ودل الش .271السا السؤال: كيف يستدل بالآية على القاعدة الشرعية: (الأصل في الأشياء الإباحة)؟ ﭼ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭫﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭽ ف فلي ويتخذ ذلك دينا، إلا بهدى من الله؛ وهو شريعة الله التي جعل عليها رسوله. ومن اتبع .96/3 ابن تيميةما يهواه حبا وبغضا بغر الشريعة فقد اتبع هواه بغر هدى من الله. السؤال: بن خطورة اتباع الأهواء بغر علم من الله تعالى. ﭼ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭫﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭽ ث .339/2 ابو(بِغَ السؤال: ما أشد أنواع الضال؟ ﭼ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭶﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭽ ولا يت فيك المكل كالك .271 السب السؤال: ما أول ما على المرء فعله لاجتناب الآثام والمعاصي الظاهرة والباطنة؟ ﭼ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭶﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭽ (وذروا ظاه .284/1 ابظاه السؤال: جمعت هذه الآية بن الإيجاز والعموم، وضح ذلك. ﭼﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﭽ ودل يكثر وقوعها عند الصوفية ونحوهم، لا تدل بمجردها على أنها حق، ولا تصدق حتى تع ردت، وإن لم يعلم شيء من ذلك توقف فيها ولم تصدق ولم تكذب؛ لأن الوحي والإلهام يك .271الس التفري السؤال: كيف ترد بهذه الآية على من يؤمن بالإلهامات والكشوفات من غر عرضٍ على الكتاب والسنة؟ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﭽ ﭼ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ (وكذل .284/1 ابن جزيفيها، جعلنا في كل قرية، وإنما ذكر الأكابر لأن غرهم تبع لهم. السؤال: ما وجه الاقتصار في الآية على الأكابر دون غرهم؟ 6 7 )143) صفحة8سورة (الأنعام) الجزء الكلمةالمعنى صَغَارٌ ذُلٌّ، وَهَوَانٌ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭑ ﭒ ﭓ ﭽ الهداي . 1 .ﭼ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ القل . 2 ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭽ ، والش .ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭼ ﭽ ﭽأكث . 3 .ﭼ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮁﭾ ﭿ ﮀ العمل بالآيات ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽ ادع الله تع . 1 .ﭼ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭙﭕ ﭖ ﭗ ﭘ اذك . 2 ﭙﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭽولو ش .ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭽ اس . 3 .ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭽ يق للإس بذل .272السعديعامة على أن الله قد هداه، ومَنَّ عليه بالتوفيق، وسلوك أقوم الطريق. السؤال: ما عامة الهداية التي يحسها المرء من نفسه؟ ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭽ .285/1 ابن جزيأي: كأنما يحاول الصعود إلى السماء، وذلك غر ممكن، فكذلك يصعب عليه الإيمان. السؤال: ما وجه الشبه بن الضال ومن يريد الصعود إلى السماء؟ ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ ش .25/9 القرطكم السؤال: تقبل الإيمان صعب بل مستحيل على من كتبت عليه الضالة، وضح ذلك. ﭼ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮁﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭽ .63/2 البغوييعني: الجنة، وسميت دار السام لأن كل من دخلها سلم من البايا والرزايا. السؤال: ما المقصود بدار السام؟ ولم سميت بذلك؟ ﭼﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ كذلك من سنتنا أن نولي كل ظالم ظالما مثله؛ يؤزه إلى الشر، ويحثه عليه، ويزهده في الخر، وينفره عنه، وذلك من عقوبات الله العظيمة الشنيع أثرها، البليغ خطرها. والذنب ذنب الظالم؛ فهو الذي أدخل الضرر على نفس ]46بظ الحق .273/1 السوا السؤال: بنّ مظهرين من مظاهر تولي الظالمن بعضهم لبعض. ﭼﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ وهذا تهديد للظالم؛ إن لم يمتنع من ظلمه سلط الله عليه ظالماً آخر ...قال فضيل بن .30/9 القرطيعياض: إذا رأيت ظالماً ينتقم من ظالم فقف وانظر فيه متعجباً. السؤال: بماذا يُعاقب الله تعالى الظالم في الدنيا؟ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭽ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯬ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯧ ﯤ ﯥ ﯦ ﭼ ﯳ ﯴ ﯵ ومعن البالغ .120/12 الطريذل السؤال: التذكر بالمخالفات قبل إيقاع العقوبة منهج القرآن، وضح ذلك من خال الآية. )144) صفحة8سورة (الأنعام) الجزء الكلمةالمعنى حَرَجًا شَدِيدَ الضِّيقِ. يَصَّعَّدُ فيِ السَّمَاءِ يَصعَدُ فيِ طَبَقَاتِ الجَوِّ. الرِّجسَ العَذَابَ. دَارُ السَّاَمِ دَارُ السَّاَمَةِ وَالأَمَانِ وَهِيَ الجَنَّةُ. استَمتَعَانتَفَعَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭑ ﭽ درجت . 1 .ﭼ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭕﭒ ﭓ ﭔ ﭵ ﭶ ﭴﭰﭱ ﭲﭳ ﭽوع . 2 .ﭼﭷ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ الظ . 3 . ﭼﮌ العمل بالآيات ﭰ ﭱ ﭽ اق 1 .ﭼ ﭵ ﭶ ﭷ ﭴﭲ ﭳ النادع 2 ﮁ ﮂ ﮃ ﮀﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭽ .ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ أرس 3 .ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭽ الظالم لا يفلح في الدنيا ولا في الآخرة، 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭽ بحس كالمرؤوس، كما أن أهل الثواب والجنة وإن اشتركوا في الربح، والفاح، ودخول الجنة فإن .274 السعديبينهم من الفرق ما لا يعلمه إلا الله، مع أنهم كلهم قد رضوا بما آتاهم مولاهم. السؤال: ما الفائدة العملية من معرفة أن أهل الجنة متفاوتون في الدرجات؟ ﭼ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭽ وإ وقص .274 السالطائع السؤال: لماذا وصف الله نفسه بالغني بعد أن ذكر جزاء المؤمنن والفاجرين؟ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ ﭼ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ف وتخلونه وتوطنتم بها، ونسيتم أنها دار ممر لا دار مقر، وأن أمامكم داراً هي الدار التي جمعت كل نعيم، وسلمت من كل آفة ونقص؟! وهي الدار التي يسعى إليها الأولون والآخرون. وما .274السأ السؤال: ما الذي يفيده العاقل من ذهاب أمم وزوالها، ثم يلفها غرها؟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮝ ﮞ ﮟ ﮜﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭽ ﭼ ﮭ ﮮ ﮯ ﮬ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮤ ﮣ وسمى الشياطن شركاء لأنهم أطاعوهم في معصية الله، فأشركوهم مع الله في .39/9 القرطيوجوب طاعتهم. السؤال: لماذا سمى الله تعالى الشياطن شركاء؟ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭽ ﭼ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ أضي .393/9 القرطيإلي السؤال: هل من زين المنكر، وحث عليه، ودعا له، يعتر كالفاعل المقارف له؟ ﯙ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭽ ﭼ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ كانوا يقتلون أولادهم بالوأد، ويذبحونهم قرباناً إلى الأصنام. وشركاؤهم هنا هم: الشياطن، أو .287/1 ابن جزيالقائمون على الأصنام. (لردوهم) أي: ليهلكوهم، وهو من الردى بمعنى الهاك. السؤال: من خال هذه الآية بن شيئا من فضل الله علينا بهذا الدين. ﯙ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭽ ﭼ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ و .349/2 ابن عطيةله عصرا بعد عصر؛ إذ كلهم مشتركون في قبح هذا الفعل، وتبعاته في الآخرة. السؤال: متى يصر المرء شريكا للشيطان؟ )145) صفحة8سورة (الأنعام) الجزء الكلمةالمعنى مَكَانَتِكُم طَرِيقَتِكُم. عَاقِبَةُ الدَّارِ العَاقِبَةُ، وَالمَآلُ الحَسَنُ. ذَرَأَ خَلَقَ. الحَرثِ الزُّرُوعِ. لِرُدُوهُم لِيُهلِكُوهُم. وَلِيَلبِسُوا لِيَخلِطُوا. يَفترَُونَ يَتَلِقُونَهُ مِنَ الكَذِبِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية الن . 1 ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭽالش .ﭼ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭧﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ تحدي .2 .ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ س الإس . 3 .ﭼ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯜ ﯚ ﯛﭽ، م العمل بالآيات س . 1 .ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ الصا اخ . 2 . ﭼﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭽلعل ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭽ احمد الله تعالى عند الأكل والش . 3 .ﭼ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯯﯫ ﯬ ﯭ ﯮ 1 2 3 4 5 6 7 ﭹﭸ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭽ ﭼ ﮃ ﮄ ﮅﮂ ﮀ ﮁﭿ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ (إن .389/8الألوس ي السؤال: ما الفائدة من ختم الآية بصفتي الحكمة والعلم لله عز وجل؟ ﭹ ﭸ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭽ ﭼ ﮃ ﮄ ﮅﮂ ﮀ ﮁﭿ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ وفي الآية دليل على أن العالم ينبغي له أن يتعلم قول من خالفه، وإن لم يأخذ به؛ حتى يع .48/9 القرطيوسلم- وأصحابه قول من خالفهم من أهل زمانهم ليعرفوا فساد قولهم. السؤال: بن الفائدة الجليلة التي يتعلمها طالب العلم من هذه الآية؟ ﭹ ﭸ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭽ ﭼ ﮃ ﮄ ﮅﮂ ﮀ ﮁﭿ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ وم الإن لهم، لا يشاركهم فيها النساء، (ومحرم على أزواجنا) أي: نسائنا؛ هذا إذا ولد حيا، وإن يكن .276 السم السؤال: في الآية مقارنة بن القوانن الوضعية والشريعة الإسامية، وضح ذلك. ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭽ ﭼ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮖ ﮔ ﮕ كث .113/8 ابن عاشورفي غضبه وعقابه؛ لأنهم أتعبوا أنفسهم، فحصلوا عكس ما تعبوا لأجله. السؤال: ما الخسران الحقيقي الَّذي ورد ذكره في الآية الكريمة؟ ﭼ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﭽ أمره الفق .276السأخرجه السؤال: لماذا أمر بزكاة الزروع يوم حصادها؟ ﭼ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯜﯚ ﯛ ﭽ قال الزهري: المعنى: لا تنفقوا في معصية الله تعالى، ويروى نحوه عن مجاهد؛ فقد أخرج ابن أبي حاتم عنه أنه قال: لو كان أبو قبيس ذهباً، فأنفقه رجل في طاعة الله تعالى لم يكن .392/8 الألوسيمسرفاً، ولو أنفق درهماً في معصية الله تعالى كان مسرفاً. السؤال: ما الإسراف المنهي عنه في الآية كما فسره علماء السلف الصالح؟ ﭼ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯜﯚ ﯛ ﭽ أي: لا تُس ]31واش .174/2 ابن كث(كُلُ السؤال: لماذا نُهينا عن الإسراف في الأكل؟ )146) صفحة8سورة (الأنعام) الجزء الكلمةالمعنى حِجرٌ محَُرَّمَةٌ. مَعرُوشَاتٍ محُتَاجَةً إِلىَ العَرِيشِ؛ كَالعِنَبِ وَالعَرِيشُ: أَعوَادٌ تُنصَبُ لِيَتَمَدَّدَ عَلَيهَا الشَّجَرُ، وَيَرتَفِعَ عَنِ الأَرضِ. وَغَرَ مَعرُوشَاتٍ قَائِمَةً عَلَى سَاقِهَا؛ كَالنَّخلِ. حمَُولَةً مَا هُوَ مُهَيَّأٌ لِلحَملِ عَلَيهِ؛ كَالإِبِلِ. وَفَرشًا مَا هُوَ مُهَيّأٌ لِغَرِ الحَملِ لِصِغَرِهِ، وَقُربِهِ مِنَ الأَرضِ؛ كَالغَنَمِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات لا أحد أظلمُ ممن يكذب على الله تعالى، فيش . 1 .ﭼﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﭽ الله، عل . 2 ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ وإلا كان داخ . ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮑﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ إمه . 3 . ﭼ ﰀ ﰁﯿﯼ ﯽ ﯾﭽ الله لا يعلم متى يأتي، العمل بالآيات ﮙ ﮚ ﮛ ﭽ ا . 1 ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ .ﭼﮪ ﮫ ﮬ ﮭ اكتب رسالة تبن فيها أن الطعام الحال وأكثر وأعظم بركة من . 2 ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽ الطع . ﭼﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ راج . 3 ش . ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ 1 2 3 4 5 6 7 ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ ﭼ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ (أم كنتم شهداء) أي: هل شاهدتم الله قد حرم هذا؟ ولما لزمتهم الحجة أخذوا في الافتراء فقالوا: كذا أمر الله، كذا أمر الله، فقال الله تعالى: (فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً .79/9 القرطيليضل الناس بغر علم)؛ بن أنهم كذبوا إذ قالوا ما لم يقم عليه دليل. السؤال: ما الواجب على كل من أراد أن يتكلم في حكم، أو مسألة، أو نازلة؟ ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮑﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﭽ ب .355/2 ابل السؤال: افتراء الكذب له دركات، فأيها أسوأ؟ ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮑﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﭽ م بالصواب الذي يرضي الله؛ وذلك إن كان مجتهدا فبالاستناد إلى الدليل الذي يغلب على ظنه مصادفته لمراد الله تعالى، وإن كان مقلدا فبالاستناد إلى ما يغلب على ظنه .135/8 ابن عاشورأنه مذهب إمامه الذي قلده. السؤال: لا يجوز الإقدام على الفتوى بغر علم، بن ذلك. ﭼﮨ ﮩ ﮪ ﭽ ه .277السالب السؤال: لماذا أمر الله بسفح هذا الدم عند ذكاة الذبيحة؟ ﭼﮨ ﮩ ﮪ ﭽ مفه .277السطاه السؤال: ذكر الله لنا حكم الدم المسفوح، فما حكم الدم الباقي بعد الذبح في الجسد والعروق؟ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯪﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭽ ﯼ ﯻ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ ﰀ ﰁ ﯿ ﯽ ﯾ أي: بظلمه أي: ذل .75/2 البغويعن س السؤال: للمعصية شؤم على أهلها، بنّ ذلك من خال الآية. ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯪﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭽ ﯼ ﯻ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ ﰀ ﰁ ﯿ ﯽ ﯾ أي: بس (وعل الأنبي .405/8 الألوسوكان السؤال: أذية الصالحن وقتلهم مؤذنة للعقوبات الربانية، وضح ذلك. )147) صفحة8سورة (الأنعام) الجزء الكلمةالمعنى أَزوَاجٍ أَصنَافٍ. أُهِلَّ لِغَرِ اللهَِّ ذُكِرَ عِندَ ذَبحِهِ اسمُ غَرِ اللهِ. كُلَّ ذِي ظُفُرٍ كُلَّ مَا لمَ يَكُن مَشقُوقَ الأَصَابِعِ؛ كَالإِبِلِ وَالنَّعَامِ. الحَوَايَا الأَمعَاءَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات إذا رأي . 1 ﭘ ﭽ بأس .ﭼﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ عل .2 ﭑ ﭒ ﭓﭽ المدع .ﭼﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﮍ ﮎ ﭽ الهداي . 3 .ﭼﮏﮐ العمل بالآيات حدد وس . 1 ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭽ وخداعه .ﭼﮫ ﮬ ﮭ ﮮ اعمل اليوم شيئًا من الر عظيمًا تحسن به إلى والديك؛ سواء كانا .2 .ﭼﯟ ﯠ ﭽ أحياء أم أمواتاً؛ فقد وصاك الله تعالى بهما، اق .3 ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽبه .ﭼ ﯟ ﯠ ﯞ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯙﯗ ﯘ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭽ .177/2ابن كثروهذا ترغيب لهم في ابتغاء رحمة الله الواسعة، واتباع رسوله. السؤال: لماذا ذُكِرَت رحمة الله بعد ذكر تكذيبهم للرسول؟ ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭽ ف .112/3 ابن تيميةوالمعصية، ومن س السؤال: بن في ضوء الآية الكريمة خطورة الاستدلال بالقدر على نفي الأمر والنهي. ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠﭽ ذك .291/1. ابن جزيمل السؤال: ما الميزة أو الخاصية التي اختُصّت بها هذه الوصايا؟ ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠﭽ ه إ .106/9 القرطيويبين السؤال: إلى أي شيء دعانا الله تعالى في هذه الآية؟ ﭼ ﯨ ﯩ ﯪﯧﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﭽ ]31(ولا تقتلوا أولادكم خش قال في س ��نح( خوف لاهتمام بهم؛ أي: لا تخافوا من فقركم بسبب رزقهم؛ فهو على الله، وأما هنا فلما كان .180/2اب � �نح( الفق السؤال: لماذا قدم رزق الآباء على رزق الأبناء في هذه السورة، وقُدِّم رزق الأبناء على رزق الآباء في سورة الإسراء؟ ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﭽ أي: لا تقرب والباط .280 السالنه السؤال: لماذا نهى عن قربان الفواحش، ولم يكتفِ بالنهي عن الفواحش فقط؟ ﭼ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯴﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﭽ وه الفواحش ما ظهر منها وما بطن؛ فقد جاء في الصحيحن، عن ابن مسعود -رضي الله عن أن لا إل .180/2 ابن كثوالت السؤال: النهي عن قتل النفس داخل في النهي عن الفواحش، فلماذا أعاد النهي عنه؟ )148) صفحة8سورة (الأنعام) الجزء الكلمةالمعنى بَأسُهُ عَذَابُهُ. تخَرُصُونَ تَكذِبُونَ. هَلُمَّ هَاتُوا. يَعدِلُونَ يُسَوُّونَ بِهِ غَرَهُ وَيُشرِكُونَ. إِماَقٍفَقرٍ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات الت . 1 ﭺ ﭻ ﭼﭽ والمبتدعة هو الطريق المستقيم الموصل إلى الجنة، .ﭼ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭿﭽ ﭾ لق . 2 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ ، فابتع .ﭼ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ م .3 .ﭼ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭽ تعالى، وليحذر من التطفيف، العمل بالآيات اكف . 1 ﭑ ﭽ الله تعالى وصى باليتيم في ماله، فكيف بمن يكفله من عنده؟! .ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭝ ﭽ انص .2 .ﭼﭢﭣﭤﭥﭦ ﭡﭞﭟﭠ ﭨ ﭽتعاه . 3 .ﭼﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ .111/9 القرطيأي: بما فيه صاحه وتثمره؛ وذلك بحفظ أصوله، وتثمر فروعه. السؤال: كيف يكون إصاح مال اليتيم؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭽ ووجه تخصيص حق اليتيم في ماله بالحفظ: أن ذلك الحق مظنة الاعتداء عليه من .164/8 ابن عاشورالولي، وهو مظنة انعدام المدافع عنه. السؤال: ما وجه تخصيص حق اليتيم في ماله بالحفظ في الآية الكريمة؟ ﭼ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭡﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭽ أي: بق .280السحص السؤال: لم ذكر أنه لا تكلف نفسٌ إلا وسعها بعد ذكر الأمر بإيفاء الكيل والميزان؟ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭿﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ ﭼ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮇ ﮆ وه والضالات من أهل الأهواء والشذوذ في الفروع، وغر ذلك من أهل التعمق في الجدل، .117/9 القرطيوا السؤال: ما السبل التي حذرنا الله تعالى من اتباعها؟ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭿﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ ﭼ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮇ ﮆ (ولا تتبع الأديان الباطلة، ويدخل فيه أيضا البدع والأهواء المضلة، وفي الحديث: أن الني -صلّى الله عليه وسلّم- خط خطا، ثم قال: (هذا سبيل الله)، ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله، .292/1 ابن جزيثم قال: (هذه كلها س السؤال: ما رأيك في الانتماء لبعض الفرق المخالفة لمنهج أهل السنة بحجة أن فيها بعض الخر؟ ﭼ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﭿﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭽ .182/2ابن كثرإنما وحد سبيله لأن الحق واحد، ولهذا جمع السبل؛ لتفرقها، وتشعبها. السؤال: لم جاء لفظ سبيل الله مفرداً، ولفظ سبل غر الله مجموعا؟ ﭼﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭽ تس والمص .281 السالمنف السؤال: ما وجوه الركة التي تضمنها هذا الكتاب العزيز؟ )149) صفحة8سورة (الأنعام) الجزء الكلمةالمعنى يَبلُغَ أَشُدَّهُ يَصِلَ إِلىَ سِنِّ البُلُوغِ، وَيَكُونَ رَاشِدًا. بِالقِسطِ بِالعَدلِ. دِرَاسَتِهِم قِرَاءَةِ كُتُبِهِم. وَصَدَفَ أَعرَضَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات لا تُسَ . 1 ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭽ تمَُك .ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﯓ ﯔ ﭽ خال . 2 .ﭼﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ عل . 3 عذاب الله وعقابه، وأخرى يرغبهم فيما عنده من النعيم والرضوان، . ﭼﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝﭽ وثالث العمل بالآيات انص . 1 .ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭽ بهذه الآية: س .2 ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ وأن . ﭼﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﭽ أحس . 3 . ﭼﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ 1 2 3 4 5 6 7 ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭽ ﭼ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭳ ﭱ ﭲ ق قلوبه ق في انقط .130/9 القرطه السؤال: لماذا لا ينفع الإيمان إذا طلعت الشمس من مغربها؟ ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭽ والحكم م .281السعديالضروري؛ كإيمان الغريق والحريق ونحوهما ممن إذا رأى الموتَ أقلع عَمَّا هو فيه. السؤال: من خال الآية بن- باختصار- أهمية الإيمان بالغيب. ﭼ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭽ الإنس .282 السم السؤال: قد يعمل المشركون بعض أعمال الخر في الدنيا، فهل يفيدون منها في الآخرة؟ ولماذا؟ ﭼ ﮃﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﭽ ق .117/3 ابن تيميةوالشبهات؛ فهم في أمور مبتدعة في الشرع، مشتبهة في العقل. السؤال: هل يدخل أهل البدع في هذه الآية الكريمة؟ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮬﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﭽ ﭼ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ وه أي: ذبحي؛ وذلك لش وإخ .282الس م السؤال: الصاة والنسك داخلة في الآية الأولى، فلماذا أفردهما بالذكر؟ ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭽ أي: حيات .86/2 البغويالصالح، ومماتي إذا مت على الإيمان لله رب العالمن. السؤال: كيف يكون المحيا والممات لله رب العالمن؟ ﭼﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﭽ ترهي رحي بالرغب .191/2ابن كثالن السؤال: لماذا تكون الدعوة مرة بالترهيب، ومرة بالترغيب، ومرة بهما؟ )150) صفحة8سورة (الأنعام) الجزء الكلمةالمعنى شِيَعًا فِرَقًا، وَأَحزَابًا. قِيَمًا قَائِمًا بِأَمرِ الدُّنيَا وَالآخِرَةِ. وَنُسُكِي ذَبحِي. وَلاَ تَزِرُ لاَ تحَمِلُ. وَازِرَةٌ نَفسٌ آثَِةٌ. وِزرَإِثمَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات المداوم . 1 ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭽ الصا .ﭼﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ وج . 2 ﭬﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭽ والمبتدع .ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭱ ﭽ الاعتب .3 .ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ العمل بالآيات ق . 1 ﭱﭽ شمالي، ومن فوقي، وأع .ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭱ ﭲ ﭽ اذك . 2 .ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ اع .3 ﭼ ﭽ ﭽ من .ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭽ ا ذل .10/8 ابن عاشبالعج السؤال: لماذا يأتي ذكر الكتاب بعد ذكر الحروف المقطعة غالباً؟ ﭼ ﭭ ﭮ ﭯﭬﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭽ .151/9 القرطيودلت الآية على ترك اتباع الآراء مع وجود النص. السؤال: ما التوجيه القرآني لمن يترك اتباع الدليل لأجل الأفكار والآراء؟ ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭽ أي: ف .192/2ابن كثرالقيلولة؛ وهي الاستراحة وسط النهار. وكا الوقتن وقت غفلة ولهو. السؤال: لماذا خُصَّ هذان الوقتان بنُزول العذاب فيهما؟ ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ وإ .32/8 ابن عاشللأدل السؤال: تكذيب ما قامت الأدلة على صدقه نوع من الظلم، بن ذلك. ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ اتفق أهل العلم -أهل الكتاب والسنة - على أن كل شخص سوى الرسول فإنه يؤخذ من قوله ويترك، إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنه يجب تصديقه في كل ما أخر، وطاعته في كل ما أمر؛ فإنه المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوح .137/3 ابن تيمية.أُرسِل إليهم ولنسألن المرسلن) يؤخذ ×السؤال: من عاج التعصب المقيت أن تعلم أن كل شخص سوى الرسول من قوله ويترك، وضح ذلك. ﭼﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ ف قل .297/1 القاتعري السؤال: ما الحكمة من وزن الأعمال مع علم الله تعالى بها؟ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭽ ﭼ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ينبه تعالى بني آدم في هذا المقام على شرف أبيهم آدم، ويبن لهم عداوة عدوهم إبليس، وما .193/2ابن كثرهو منطوٍ عليه من الحسد لهم ولأبيهم؛ ليحذروه، ولا يتبعوا طرائقه. السؤال: ما الذي يفيده المسلم من عدم سجود إبليس لأبيه آدم؟ )151) صفحة8سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى بَأسُنَا عَذَابُنَا. بَيَاتًانَائِمِنَ لَياً. قَائِلُونَ نَائِمُونَ فيِ نِصفِ النَّهَارِ. وَالوَزنُ وَزنُ أَعمَالِ العِبَادِ. مَعَايِشَ مَا تَعِيشُونَ بِهِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات قص . 1 ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﭽ أن . ﭼ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮐﮍ ﮎ ﮏ س . 2 ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭽغر، .ﭼﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ لي . 3 .ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﭽفتاريخ المقسم يبن حقيقته، العمل بالآيات ﭑ ﭽ اعم . 1 .ﭼ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭘﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ تذك .2 ﭙ ﭚ ﭛﭘﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ الفضل فيها لله تعالى وحده، .ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ وق، أكث . 3 « ﮅ ﮆ ﮇ ﭽوم .ﭼ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮐﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ (قال أنا خر منه): تعليلٌ علَّلَ به إبليس امتناعه من السجود، وهو يقتضي الاعتراض على الله تعالى في أمره بسجود الفاضل للمفضول على زعمه، وبهذا الاعتراض كفر .297/1 ابن جزيإبليس؛ إذ ليس كفره كفر جحود. السؤال: يبلغ غرور المخلوق بعقله أحياناً أن يرد به على الشرع فيكفر بذلك، وضح ذلك من الآية. ﭼ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭘﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ ه (أن حج .183/3 ابن تيميةلأن السؤال: لماذا كانت حجة إبليس باطلة؟ ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ كَ والس .284الساخت السؤال: أخطأ إبليس في جعل مادة النار أفضلَ من مادة الطن، فما وجه الخطأ؟ ﭼﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ (فم .169/9 القرطيالصاغرين) أي: الأذلن، ودل هذا على أن من عصى مولاه فهو ذليل. السؤال: ما صفة المقربن من الله، وما صفة المبعدين عنه سبحانه؟ ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ (فاخ .195/2ابمكاف السؤال: لماذا كانت عاقبة إبليس بالذِّلَّة والصَّغَار؟ ﮑ ﮒ ﮓ ﮐﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﭽ ﭼﮔ (ث: ق ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين) قال: ولم يقل .140/3 ابم السؤال : لماذا لم يقل الله تعالى حكاية عن قول إبليس ﭼﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﭽ و، (م .175/9القرطه السؤال: على أي شيء تدل تسمية الفرج بالعورة والسوأة؟ )152) صفحة8سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى الصَّاغِرِينَ الحَقِرِينَ، الذَّلِيلِنَ. مَذؤومًا ممَقُوتًا، مَذمُومًا. مَدحُورًا مَطرُودًا. وَطَفِقَا شَرَعَا، وَأَخَذَا. يَصِفَانِ يُلزِقَانِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية م . 1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ ش . 2 ﭣﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢﭽ م .ﭼﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ك . 3 .ﭼ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭽمنها، العمل بالآيات تذك . 1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭽ س .ﭼﭛ ﭜ ق . 2 ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭽ دع .ﭼﭛ ﭜ ﯩﯥ ﯦ ﯧ ﯨﭽ حافظ على أداء صاة الفريضة في المسجد، . 3 .ﭼﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ ق وه .142/3 ابواحت السؤال: بن فضيلة سرعة الاعتراف بالذنب والاستغفار منه من خال الآية. ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ .142/3 ابن تيميةفالمغفرة إزالة السيئات والرحمة إنزال الخرات. السؤال: ما الفرق بن المغفرة و الرحمة في الآية الكريمة؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ م اجتباه الله وهداه. ومن أش .285السفإن السؤال: في قصة آدم وإبليس عرةٌ عظيمةٌ لمن وقع في الذنب، فما هي؟ ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁﭽ خ وه .286السوق السؤال: لماذا كان لباس التقوى خراً من اللباس الحسي؟ ﭼﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ .97/2 البغويقال مالك بن دينار: إن عدواً يراك ولا تراه لشديد الخصومة والمؤنة، إلا من عصم الله. السؤال: بن خطورة العدو الذي يراك ولا تراه. ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭽ .393/9 القرطيأي: زيادة في عقوبتهم، وسوينا بينهم في الذهاب عن الحق. السؤال: من هم أولياء الشياطن؟ ﭼﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﭽ وفي -بجهل .287 السض السؤال: أكثر أهل الضال والبدع يعتقدون أنهم على حق؛ فهل ينفعهم هذا؟ )153) صفحة8سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى يُوَارِي سَوآتِكُم يَسترُُ عَورَاتِكُم، وَهُوَ لِبَاسُ الضَّرُورَةِ. وَرِيشًا لِبَاسَ الزِّينَةِ. يَفتِنَنَّكُمُيُضِلَّنَّكُم، وَيَدَعَنَّكُم. بِالقِسطِ بِالعَدلِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات لا تس . 1 .ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭽ المس يحَِلُّ ف . 2 ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭽ لأح . ﭼﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ح . 3 في أكث ﮩ ﮨ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮡﮞ ﮟ ﮠﭽ أكث .ﭼﮪ العمل بالآيات تجم . 1 .ﭼﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭽالكر أرس . 2 ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﭽ الكريمة: . ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ أرس . 3 .ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭽ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭽ قيل: المراد به الزينة زيادة على الس والطيب، (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفن) أي: لا تكثروا من الأكل .300/1 ابن جزيفوق الحاجة، وقال الأطباء: إن الطب كله مجموع في هذه الآية. السؤال: جمعت هذه الآية بن ما يصلح القلوب وما يصلح الأبدان، وضح ذلك. ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭮﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭽ ﭼ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭹ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمن عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غر خالصة .287السعديله، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنن؟ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭮﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭽ ﭼ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭹ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ دل .203/9 القرطيالناس، ومزاورة الإخوان. السؤال: إن الله جميل يحب الجمال، وضح ذلك من الآية. ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭽ ه .100/2 البغالتنغي السؤل: كيف يكون المتاع الحسن يوم القيامة خالصاً للمؤمنن؟ ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭽ إلى قوله تعالى ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭽ (كذل ��بم ذك رب .287 السلش السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭽ ﭼ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ أص بط .157/3 ابعل السؤال: ما أصول المحرمات من خال الآية الكريمة؟ ﭼ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭽ القبح والحسن في المعاني إنما يتلقى من جهة الشرع، والفاحش كذلك؛ فقوله هنا: (الفَواحِشَ) إنما هي إشارة إلى ما نص الشرع على تحريمه في مواضع أخر؛ فكل ما حرمه الشرع فهو فاحش .395/2 ابن عطيةوإن كان العقل لا ينكره؛ كلباس الحرير والذهب للرجال ونحوه. السؤال: ما ميزان الحسن والقبح المؤثر في التحليل والتحريم؟ )154) صفحة8سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى زِينَتَكُمسَاتِرِينَ عَورَاتِكُم، مُتَزَيِّنِنَ. نَصِيبُهُم حَظُّهُم. مِنَ الكِتَابِ مَا كَتَبَ عَلَيهِم فيِ اللَّوحِ مِنَ العَذَابِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات يلع . 1 ﭥ ﭦ ﭤﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭽ كان س ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ .ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭴ لن ينفعك صاحب المال والجاه إذا اتبعته على ضالِهِ، بل س .2 ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﭽ من .ﭼﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ الالت . 3 .ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭽ العمل بالآيات أرس . 1 ﭟ ﭞﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭽ .ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ إذا خرجت من منزلك فقل . 2 ﭪ ﭽأو أَزل أو أُزل، أو أَظل .ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ذك . 3 .ﭼﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭽ الجن 1 2 3 4 5 6 7 ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭞﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭽ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭤ ﭣ ﭼ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭵ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ فيما قص الله من محاورة قادة الأمم وأتباعهم ما فيه موعظة وتحذير لقادة المسلمن من الإيقاع بأتباعهم فيما يزج بهم في الضالة، ويحسن لهم هواهم، وموعظة لعامتهم .125/8 ابن عاشورمن الاسترسال في تأييد من يشايع هواهم، ولا يبلغهم النصيحة. السؤال: ماذا يفاد من حكاية محاورة القادة مع أتباعهم في الآية الكريمة؟ ﭼ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ أي: لا يعل .222/9القرطيفوق عذابه، لكان نوع سلوة له. السؤال: لماذا أخفى الله تعالى عذاب أهل النار بعضهم عن بعض؟ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭽ ﭼ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ومفه الس .288 السبالق السؤال: ماذا تفيد من الإخبار بإغاق أبواب السماء عن أرواح الكافرين؟ ﭼ ﮭ ﮮ ﮯ ﮬ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﭽ � �له( .103/2 البغوييعني: ما غشاهم وغطاهم؛ يريد إحاطة النار بهم من كل جانب. السؤال: كما أن النعيم الحرام يعم جسد صاحبه في الدنيا، كذلك يعمه العذاب يوم القيامة، وضح ذلك. ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭽ (والذي ض .205/2 ابوالعم السؤال: المانع من الإيمان والهداية ليس صعوبتهما، وضح ذلك من الآية. ﭼﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﭽ يقول تعالى ذكره: وأذهبنا من صدور هؤلاء الذين وصف صفتهم، وأخر أنهم أصحاب الجنة، ما فيها من حقد وغمر وعداوة كان من بعضهم في الدنيا على بعض، فجعلهم في الجنة إذا أدخلوها على س .437/12 الطريبه بعضهم، وفضله من كرامته عليه، تجري من تحتهم أنهار الجنة. السؤال: من سعادة الإنسان ترك الغل والحسد، بن ذلك من خال الآية. ﭼﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭽ ال علي .162/3اب لنهت السؤال: عمل الحسنات هو إحسان من الله تعالى، بن ذلك من الآية الكريمة. )155) صفحة8سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى ادَّارَكُوا تَاَحَقُوا. يَلِجَيَدخُلَ. سَمِّ الخِيَاطِ ثُقبِ الإِبرَةِ. غَوَاشٍ أَغطِيَةٌ تَغشَاهُم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭽ ﭼ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭦ ﭤ ﭥﭣ ﭢ .402/2 ابن عطيةوهذا النداء من أهل الجنة لأهل النار تقريع، وتوبيخ، وزيادة في الكرب. السؤال: ما فائدة نداء أهل الجنة لأهل النار؟ ﭼﭷ ﭸ ﭹﭽ وهذا الذي أوجب لهم الانحراف عن الصراط، والإقبال على شهوات النفوس المحرمة، .290السعديعدم إيمانهم بالبعث، وعدم خوفهم من العقاب ورجائهم للثواب. السؤال: ما أثر الإيمان بالبعث والآخرة؟ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮄ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭽﭻ ﭼﭽ ﭼ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮋ ﮊ ب عل الجن نادوهم: (أن سام عليكم) أي: يحيونهم ويسلمون عليهم، وهم إلى الآن لم يدخلوا الجنة، ولكنهم .290 السيطمع السؤال: ما المراد بأصحاب الأعراف؟ ﭼ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭽ (ون بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم) في الدنيا من المال والولد، (وما كنتم تستكرون) عن الإيمان. قال الكلي: نادوهم وهم على السور: يا وليد بن المغرة، يا أبا جهل بن هشام، يا فان، .106/2. البغويممن كانوا يس السؤال: موازين الدنيا غر موازين الآخرة، وضح ذلك من خال الآية. ﭼ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﭽ م .360/1 ابن جزيكانوا في الدنيا يقسمون أن الله لا يرحم المؤمنن، ولا يعبأ بهم؛ فظهر خاف ما قالوا. السؤال: استخرج من هذه الآية بعض أسباب دخول النار. ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭽ ﭼ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯯ ﯮ في ه أفضل؟ فق الماء أو مما رزقكم الله)... وقد قال بعض التابعن: من كثرت ذنوبه؛ فعليه بسقي الماء، وقد غفر .233/9 القرطيالله ذن السؤال: بن ما يدل على فضل سقي الماء. ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭽ ﭼ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯯ ﯮ والأشنع على الكافرين في هذه المقالة أن يكون بعضهم يرى بعضا؛ فإنه أخزى وأنكى .406/2 ابن عطيةللنفس. في النار عذاب حسي وآخر معنوي، وضح ذلك من خال الآية. السؤال: التوجيهات من صفات الظالمن أنهم يبغون دين الله عوجاً بتحريفه، وتغريب . 1 المجتمع، وهدم الفضيلة، وتشكيك الناس في دينهم، وتقديس الكفار، .ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭽ ل . 2 أقارب .ﭼ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﭽ إلا عمل ﮯ ﮰ ﮱ ﭽ لا تحتق . 3 .ﭼ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯗﯓ ﯔ ﯕ ﯖ العمل بالآيات ﭑ ﭒ ﭓ ﭽ اق . 1 ﭤﭣﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ .ﭼ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭦﭥ اس . 2 ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭽ . ﭼ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯯﯭ ﯮ حدد أمورا شرعية تحس أنك لم تأخذها بجدية وحاول تعديلها إلى . 3 ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﭽم .ﭼ ﰀ ﰁﰂﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﯿﯽ ﯾ 1 2 3 4 5 6 7 )156) صفحة8سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى حِجَابٌ حَاجِزٌ، وَهُوَ سُورٌ بَينَهُمَا، يُقَالُ لَهُ: (الأَعرَافُ). بِسِيمَاهُم بِعَاَمَاتِهِم. تِلقَاءَ جِهَةَ. أَصحَابُ الأَعرَافِ مَنِ استَوَت حَسَنَاتُهُم وَسَيِّئَاتُهُم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭑ ﭽ، ا . 1 .ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ لا ينف . 2 ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭽ القيام .ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﯝ ﯞ ﯟ ﭽإذا أردت ر . 3 .ﭼﯠ ﯡ ﯢ العمل بالآيات ﮨ ﮩ ﮪ ﭽ ادع الله تع . 1 .ﭼﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ إذا مش .2 ﯓ ﯔ ﯕﭽ يمكن إصاحه فعدِّله وأصلِحه قدر اس .ﭼﯖ ﯗ ﯘ ح . 3 ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﭽ ، واس .ﭼﯢ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭽ (عل لي .291السعديمناسب، بل تفصيل من أحاط علمه بكل شيء، ووسعت رحمته كل شيء. السؤال: كيف ترد على من يزعم أن الشريعة الإسامية ليست مناسبة لهذا الزمان؟ ﭼ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮬﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭽ والش ق عل .245-244/9 القرطيس السؤال: هل عبادة السر أفضل، أم عبادة العانية؟ ﭼ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮬﮨ ﮩ ﮪ ﮫﭽ يق م .485/12 الطريوقلوبكم غر موقنة بوحدانيته وربوبيته؛ فعل أهل النفاق والخداع لله ولرسوله. السؤال: ما الصفات التي ينبغي أن يجمعها المؤمن حال الدعاء؟ ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭽ وم رس .170/3 ابذل السؤال: ما سبب كل صاح ؟ وما سبب كل فساد في الأرض؟ ﭼﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭽ اعلم أن الخوف على ثاث درجات: الأولى: أن يكون ضعيفا يطر على القلب ولا يؤثر في الباطن ولا في الظاه عل أوس .360/1ابالخا السؤال: ما الخوف الذي ينبغي أن تعبد الله به في هذه الآية؟ ووضح معنى السابقة في علم الله وقَدَرِهِ . ﭼﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﭽ والرجاء على ثاث درجات: الأولى: رجاء رحمة الله مع التسبب فيها بفعل طاعة وترك معصية؛ فهذا ه حت .360/1 ابن جزي.ومقام الخاصة رضوان الله، ومقام خاصة الخاصة رجاء لقاء الله حبا فيه وشوقا إليه السؤال: ما الرجاء الذي ينبغي أن تعبد الله به في هذه الآية؟ ﭼﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭽ اخت الراحمن، وإحسانه - تبارك وتعالى- إنما يكون لأهل الإحسان؛ لأن الجزاء من جنس .27/15 ابالعم السؤال: لماذا اختص أهل الإحسان بقرب الرحمة؟ )157) صفحة8سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى استَوَىعَاَ، وَارتَفَعَ. حَثِيثًا سَرِيعًا، دَائِمًا. وَخُفيَةً سِرًّا. أَقَلَّت حمََلَت. ثِقَالاً محَُمَّلَةً بِالمَاءِ. لِبَلَدٍ مَيِّتٍ لِبَلَدٍ مجُدِبٍ.