أقل الطهر بين الحيضتين

أﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﺑﲔ اﳊﻴﻀﺘﲔ - ﺔرؤﻳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻃﺒﻴ -٧٨٢ د .اﻟﻴﺎﺑﺲﻫﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ - ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ٢ - أن اﻻﺳﺘﻘﺮاء اﻟﺴﺎﺑﻖ وﻣﺎ ﺻﺢ ﰲ اﻷﻋﺼﺎر اﳌﺎﺿﻴﺔ ﲨﻴﻌﺎﹰ ﻣﻊ اﺧﺘﻼف ﺧﻠﻖ اﳋﻼﺋﻖ وﺗﺒﺎﻳﻦ اﻟﻄﺒﺎع دﻟﻴﻞ اﻟﺼﺤﺔ واﻻﻋﺘﺪال وﻣﺎ ﺗﺒﲔ ﻣـﻦ دﻋـﻮ اﻋﺘﻼل وﻓﺴﺎد، وﻟﻴﺲ دم اﻟﻔﺴﺎد ﻧﺎدر اﻟﻮﻗﻮع . ٣ - أن اﻹﲨﺎع ﻣﻨﻌﻘﺪ ﻋﲆ أن اﳌﺮأة ﻟﻮ ﻛﺎﻧـﺖ ﲢـﻴﺾ ﻳﻮﻣـﺎﹰ وﺗﻄﻬـﺮ ﻳﻮﻣـﺎﹰ ﻋـﲆ اﻻﺳﺘﻤﺮار، ﻓﻼ ﳚﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﻨﻘﺎء ﻃﻬﺮاﹰ ﻛﺎﻣﻼﹰ ﰲ ﺣﻘﻬﺎ . ٤ - أﻧﻪ ﻟﻮ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﺗﺒﺎع اﻟﻮﺟﻮد ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳛﺪث ﻻﺧﺘﻠﻄﺖ اﻷﺑـﻮاب وﻇﻬـﺮ اﻻﺿﻄﺮاب)١ . ( اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺪد اﻟﺘـﻲ ﻗـﺎل ﲠـﺎ ﻳﻌﺘﱪ دﻣﻬﺎ دم ﺣﻴﺾ إﻻ إذا واﻓﻖ ﻣﺪة ﻣﻦ اﳌﻻ اﻟﺴﻠﻒ، وإﻻ ﻓﻬﻮ دم ﻓﺴﺎد)٢ . ( دﻟﻴﻠﻬﻢ: أن ﺛﺒﻮت ﻫﺬه اﳌﺪة ﻣﻦ اﻟﻄﻬﺮ ﰲ ﺣﻖ اﻣﺮأة ﻣﻊ ﻗﻮل أﺣـﺪ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻠﻒ ﺑـﻪ، دﻟﻴــﻞ ﻋــﲆ أن إﻣــﺎم اﳌـﺬﻫﺐ ﱂ ﻳﺒﻠﻐــﻪ ذﻟــﻚ، وﻟــﻮ ﺑﻠﻐـﻪ ﻟﻘــﺎل ﺑــﻪ، إذ اﻟﻌــﱪة ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد)٣ . ( اﻟﱰﺟﻴﺢ : اﳌﺨﺘﺎر- واﷲ أﻋﻠﻢ - اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻷول، ﻓﻴﻌﺘﱪ اﻟﻄﻬﺮ ﰲ ﺣـﻖ ﻣـﻦ اﻋﺘﺎدﺗـﻪ وإن ﻛﺎن دون اﳌﻌﺘﺎد ﻋﻨﺪ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻨﺴﺎء وﻻ ﻳﺘﻌﺪ ﰲ ﺣﻘﻬﺎ وﻻ ﻳﹸﻌﺪ ﺧﺎرﻣﺎﹰ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة اﳌﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻟﻠﺤﻴﺾ ﻋﻨﺪ اﻋﺘﺪال اﻷﺣﻮل، ﻋـﲆ أﻻ ﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪﳛﻜﻢ ﳍﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺪم واﻻﺳﺘﻔﺼﺎل اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻋ . وﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻟﻴﺲ رﺟﻮﻋﺎﹰ ﻋﲈﹼ ﺗﻢ ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ، وﻟﻜﻨﻪ ﺣﻜﻢ ﺧـﺎص ﳊﺎﻟﺔ ﺷﺎذة -إن وﺟﺪت . - وﻗﺪ أوﹼل اﻟﻨﻮوي -رﲪﻪ اﷲ - ﻧﻘﻼﹰ ﻋـﻦ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﻓـﻴﻤﻦ ﺧﺎﻟﻔـﺖ اﳌﻌﺘـﺎد ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﺴﺎء وﺣﻜﻢ ﺑﻪ ﰲ ﺣﻘﻬﺎ ﺑﺄن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﹰﰲ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻪ ﺣﻜﻢ أراده ﻟﺼﻮرة ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ . )١( ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . )٢( ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . )٣( ﺮﻳﻨﻈ: ١ﳖﺎﻳﺔ اﳌﻄﻠﺐ /١، اﻟﻌﺰﻳﺰ ﴍح اﻟﻮﺟﻴﺰ ١٢٣/٢٩٢ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨٨٢ ﳎﻠﺔ اﳌﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺔ اﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﺴﻨ - اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﻌﺪد ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي -رﲪﻪ اﷲ)-١»واﻟـﺬي ﻧﻘﻠـﻪ اﺑـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﻏﺮﻳـﺐ ﺟﺪاﹰ -ﰲ اﻋﺘﺒﺎر أﻗﻞ اﳊﻴﺾ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻳﻮم - ﲆ ﻣﺎوﻟﻜﻦ ﺗﺄوﻳﻠﻪ ﻋ ﺳـﺄذﻛﺮه ﰲ اﻟﻔـﺮع ﺑﻌﺪ ﻫﺬا إن ﺷﺎء اﷲ ... ﻓﺮع: وﻟﻮ وﺟﺪﻧﺎ اﻣﺮأة ﲢﻴﺾ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻳـﻮم وﻟﻴﻠـﺔ أو ﺮ، ـأﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﲬﺴـﺔ ﻋﺸـ أو ﺮ، ـﺗﻄﻬﺮ أﻗﻞ ﻣﻦ ﲬﺴـﺔ ﻋﺸـواﺷـﺘﻬﺮت ﻋﺎدﲥـﺎ ﻛـﺬﻟﻚ ﻣﺘﻜـﺮرة ﻓﻔﻴﻬـﺎ ﺛﻼﺛـﺔ أوﺟﻪ:... واﺧﺘﺎر اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺼﻼح ﻗﻮل اﻷﺳـﺘﺎذ أﰊ إﺳـﺤﺎق، ﻓﻘـﺎل: اﻟﺼﺤﻴﺢ اﺗﺒﺎع ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻧﺺ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓﻴـﻪ وﻧﺎﻫﻴـﻚ إﺗﻘﺎﻧﺎ وﲢﻘﻴﻘﺎﹰ واﻃﻼﻋﺎﹰ، وﻛﺄن اﻷﺻﺤﺎب ﱂ ﻳﻄﻠﻌﻮا ﻋﲆ اﻟـﻨﺺ، ﻗـﺎل وﰲ اﳌﺤـﻴﻂ ﻟﻠﺸﻴﺦ أﰊ ﳏﻤﺪ اﳉﻮﻳﻨﻲ ﻋﻦ اﻷﺳـﺘﺎذ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻗـﺎل: ﻛﺎﻧـﺖ اﻣـﺮأة ﺗﺴـﺘﻔﺘﻴﻨﻲ وﺗﻘﻮل إن ﻋﺎدﲥﺎ ﰲ اﻟﻄﻬﺮ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣـﺎﹰ ﻋـﲆ اﻟـﺪوام، ﺑﺎﺳﻔﺮاﻳﲔ ﻓﺠﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻃﻬﺮﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺪوام . ﻗﻠﺖ: وﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﻧﻘﻠﻪ أﺑﻮﻋﻤﺮو واﺧﺘﺎره ﻣﻮاﻓﻖ ﳌﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﳏﻤـﻮل ﻋـﲆ ﻫـﺬه ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻓﺈن ذﻟﻚ اﻟﻨﺺ وإن ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻘﺎﹰ ﻓﻬـﻮ اﻟﺼﻮرة واﷲ أﻋﻠﻢ« . ﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﺎل ﺑﻌﺪم اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻷﻗـﻞ اﻟﻄﻬـﺮ ﺑـﲔ اﳊﻴﻀـﺘﲔ إﻧـﲈ ﻳﺮﻳـﺪ ﻫـﺬه وﻟ اﻟﺼﻮرة -وﻫﻲ اﻟﻌﺎدة اﳌﺴﺘﻘﺮة - ﻓﻤﺮاده اﻋﺘﲈد ﻣﺎ اﻋﺘﺎدﺗﻪ اﳌـﺮأة ﻋـﺎدة ﻣﺴـﺘﻤﺮة ﰲ ﺣﻘﻬﺎ -إن وﺟﺪ - ﻻ ﻋﲆ ﺗﻌﻤﻴﻤﻪ ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺴﺎء وﺟﻌﻞ ﻛﻞ دم ﻋـﺎرض ﺣﻴﻀـﺎﹰ، وﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ : ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻔﺮوع)٢»ﻓﲈاﻋﺘﺎدﺗﻪ اﳌﺮأة ﻣﻦ ﺣﻴﻀﻬﺎ ﻓﻴﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﳍﺎ، وﻣﺎ اﻋﺘﺎدﺗﻪ ﰲ ﻃﻬﺮﻫﺎ ﻓﻴﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﳍﺎ« . )١( ٢اﳌﺠﻤﻮع /٦٧٣/٠٨٣-١٨٣) واﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤـﺪﲥﺎ ﻗﻠـﺐ ﺗـﺮﻗﻴﻢ اﻟﺼـﻔﺤﺘﲔ )٠٨٣-١٨٣( ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﺗﺒﺪﻳﻞ اﻟﺮﻗﻤﲔ ( . )٢( ١/٧٦٢ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﺑﲔ اﳊﻴﻀﺘﲔ - ﺔرؤﻳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻃﺒﻴ -٩٨٢ د .اﻟﻴﺎﺑﺲﻫﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ - ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم -رﲪﻪ اﷲ)-١»واﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ أﺻﺢ: أﻧـﻪ ﻻ ﺣـﺪ ﻷﻗﻠـﻪ وﻻ ﻷﻛﺜﺮه، ﺑﻞ ﻣﺎ رأﺗﻪ اﳌﺮأة ﻋﺎدة ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻓﻬﻮ ﺣﻴﺾ، وإن ﻗﺪر أﻧﻪ أﻗـﻞ ﻣـﻦ ﻳـﻮم اﺳﺘﻤﺮ ﲠﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺣﻴﺾ... وﻛﺬﻟﻚ أﻗﻠﻪ )اﻟﻄﻬﺮ( ﻋﲆ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻻ ﺣﺪ ﻟـﻪ، ﺑﻞ ﻗﺪ ﲢﻴﺾ اﳌﺮأة ﰲ اﻟﺸﻬﺮ ﺛﻼث ﺣﻴﺾ، وإن ﻗﹸﺪر أﳖﺎ ﺣﺎﺿﺖ ﺛﻼث ﺣـﻴﺾ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻣﻜﻦ، ﻟﻜﻦ إذا ادﻋﺖ اﻧﻘﻀﺎء ﻋﺪﲥﺎ ﻓﻴﲈ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻌﺎدة اﳌﻌﺮوﻓـﺔ ﻓـﻼ ﺎ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎﺑﺪ أن ﻳﺸﻬﺪ ﳍ« . وﰲ اﳌﺠﻤﻮع)٢»ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻳﻘﺎل ﳍﺎ أم اﻟﻌﻼ ﻗﺎﻟﺖ: ﺣﻴﻀﺘﻲ ﻣﻨﺬ أﻳـﺎم اﻟـﺪﻫﺮ ﻳﻮﻣﺎن« . وﰲ إﻋﻼم اﳌﻮﻗﻌﲔ ﰲ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﳌﺎ ﲨﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﻮن ﺑﲔ اﳌﺘﻨﺎﻗﻀﺎت)٣»... ﻟـﻮ اﻣﺘﺪ ﻳﻮﻣﲔ وﻧﺼﻒ ﻳﻮم داﺋﲈﹰ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺣﻴﻀﺎﹰ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺘﺪ ﺛﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم... ﻟـﻮ اﻣﺘـﺪ ﻣـﻦ ﻏﺪوة إﱃ اﻟﻌﴫ داﺋﲈﹰ ﻤﺲﱂ ﻳﻜﻦ ﺣﻴﻀﺎﹰ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺘﺪ إﱃ ﻏﺮوب اﻟﺸ« . ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺼﻮص وﻏﲑﻫﺎ أن ﻋﺪم اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ إﻧﲈ ﻫﻮ ﰲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻛﺎﻧـﺖ ﳍﺎ ﻋﺎدة ﻣﺴﺘﻤﺮة -إن وﺟﺪت - أﻣﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺪم ﻃﺎرﺋـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓﻴﻜـﻮن اﻟـﺪم ﻓﻴﻪ ﻓﲑﺟﻊ ﻟﻸﺻﻞ واﻟﻌﺎدة اﳌﻌﻬﻮدة ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﷲ أﻋﻠﻢﻣﺸﻜﻮﻛﺎﹰ . == = )١( ٩١ﳎﻤﻮع ﻓﺘﺎو/٧٣٢-٨٣٢ . )٢( ٢/٢٨٣ . )٣( ١/٥٢٢ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٩٢ ﳎﻠﺔ اﳌﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺔ اﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﺴﻨ - اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﻌﺪد = = = أﺑﻴﺾ = = = = = = = = = ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﺑﲔ اﳊﻴﻀﺘﲔ - ﺔرؤﻳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻃﺒﻴ -١٩٢ د .اﻟﻴﺎﺑﺲﻫﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ - ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ = Ôµ_¶^= اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت، وأﺳﺄل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أن ﳞﺪﻳﻨﺎ ﳌﺎ اﺧﺘﻠـﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﻖ ﺑﺈذﻧﻪ، وأن ﻳﺮزﻗﻨﺎ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﺴﺪاد . أﳋﺺ أﺑﺮز ﻣﺎو ﺧﻠﺼﺖ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻨﻘﺎط اﻵﺗﻴﺔ : ١ - اﳌﻌﺘﺎد ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء أن ﲢﻴﺾ اﳌﺮأة ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﺮة وﺑﺎﻗﻲ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻃﻬﺮ . ٢ - اﻟﺪورة اﳊﻴﻀﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﳌﺮأة ﻣﻦ أول ﻳﻮم ﰲ اﳊﻴﺾ إﱃ أول ﻳـﻮم ﰲ ١٢اﳊﻴﺾ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ ﺗﱰاوح ﻋﻨﺪ اﻷﻃﺒﺎء ﻣﻦ -٥٣ ﻳﻮﻣﺎﹰ . ٣ - ٤١ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺒﻮﻳﺾ ﻋﺎدة ﻗﺒﻞ اﳊﻴﺾ اﻟﻘﺎدم ﺑـ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎﹰ . ٤ - ٤١ﰲ اﻟﺪورات اﳊﻴﻀﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻹﺑﺎﺿﻴﺔ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺰﻳﺪ ﻓﱰة اﻟﻄﻬـﺮ ﻋـﻦ ﻳﻮﻣﺎﹰ . ٥ - ٤١ﻧـﺰول اﻟﺪم ﰲ ﻃﻬﺮ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﺒﺎء ﻳﺴـﺘﻠﺰم اﺳﺘﺸـﺎرة ﻃﺒﻴـﺔ وﻫﻮ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ دﻻﻟـﺔ ﻧــﺰف رﲪـﻲ، ﺳـﺒﺒﻪ اﻷورام أو ﺎﺑـﺎت أواﻻﻟﺘﻬ اﳋﻠـﻞ اﻟﻐﺪدي أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ . ٦ - ٤١ﻗﺪ ﳛﺪث ﲥﺘﻚ ﻟﺒﻄﺎﻧـﺔ اﻟـﺮﺣﻢ ﰲ ﻃﻬـﺮ أﻗـﻞ ﻣـﻦ ﻳﻮﻣـﺎﹰ ﰲ اﻟـﺪورات اﳊﻴﻀﻴﺔ اﻟﻼإﺑﺎﺿﻴﺔ . ٧ - اﻟﻔﻘﻬﺎء -رﲪﻬﻢ اﷲ - ﳐﺘﻠﻔﻮن ﰲ أﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﺑﲔ اﳊﻴﻀﺘﲔ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺪة ﻷﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ وﻫﻢ اﳉﻤﻬﻮر، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﳚﻌﻞ اﳊﻴﺾ ﺗﺪور أﺣﻜﺎﻣـﻪ ﻊ اﻟﺪم وﺟﻮداﹰ وﻋﺪﻣﺎﹰ ﻣ . ٨ - ٥١ذﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻔﻘﻬﺎء إﱃ أن أﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﺑـﲔ اﳊﻴﻀـﺘﲔ ﻫـﻮ ﻳﻮﻣـﺎﹰ؛ ﻷن ﻣﺎﻻ ﺗﻮﻗﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﴍﻋﺎ ﹰﻓﺎﳌﺮﺟﻊ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﻌﺎدة، و ٥١ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮاء ﺗﺒـﲔ أن ﻫﻲ أﻗﻞ ﻃﻬﺮ ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺎء . ٩ - أﺛﺒﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﺪداﹰ ﻟﻠﻄﻬﺮ دون ذﻟﻚ ﺑﺤﺴﺐ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻻﺳﺘﻘﺮاء . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢٩٢ ﳎﻠﺔ اﳌﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺔ اﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﺴﻨ - اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﻌﺪد ٠١ - اﺳﺘﻘﺮأت واﻗﻊ اﻟﻨﺴﺎء؛ ﻟﻼﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﻪ وﻟﻠﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ دﻋﻮ ٥١اﳊﻴﺾ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ٠٢٣٩ﻳﻮﻣﺎﹰ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﺳﺘﺒﺎﻧﺔ ﺷﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﻣﺮأة . وﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ : ٥١أن ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺰﻳﺪ ﻃﻬﺮﻫﻦ ﻋـﻦ ٩١ﻳﻮﻣـﺎ، ﻓﻤﺘﻮﺳـﻂ اﻟﻄﻬـﺮ ﻣـﻦ -٨٢ ٥٩ﻳﻮﻣﺎﹰ، ﻛﺎن ﺑﻨﺴﺒﺔ % ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻨﺔ . أن ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﻳﺮﻳﻦ دﻣﺎﹰ ﰲ ﻓﱰة اﻟﻄﻬﺮ اﳌﻌﺘﺎدة . أن ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺣﻜﲔ رؤﻳﺔ دم ﰲ ﻓﱰة اﻟﻄﻬـﺮ ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻋﺎرﺿـﺎﹰ ﰲ ﺣﻘﻬـﻦ وﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﺎدة ﻣﺴﺘﻤﺮة . أن ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺣﻜﲔ رؤﻳﺔ اﻟﺪم ﺗﺒـﲔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل وﺻـﻔﻬﻦ ﻟﻠـﺪم أﻧـﻪ ﻟـﻴﺲ دم اﳊﻴﺾ اﳌﻌﺮوف . أن ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺣﻜﲔ رؤﻳﺔ اﻟﺪم ﻗﺼﺪن ﺑﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻘﻴﺐ اﻻﻏﺘﺴﺎل ﻣـﻦ اﳊـﻴﺾ أو ﻗﺒﻴﻞ اﳊﻴﻀﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ أو وﻗﺖ اﻟﺘﺒﻮﻳﺾ . ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﻳﻌﺠﻠﻦ ﰲ اﳊﻜﻢ ﺑﺎﻟﻄﻬﺮ ﺛﻢ ﻳﺘﺒﲔ ﳍﻦ ﺧﻼف ذﻟﻚ . ﺗﻌﺰو اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﺒﺐ ﻧـﺰول اﻟﺪم اﻟﻌﺎرض ﻗﺒـﻞ اﳊﻴﻀـﺔ اﳌﻘﺒﻠـﺔ ﳉﻬـﺪ ﺑﺪﲏ أو ﻧﻔﴘ أو ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﻘﺎﻗﲑ وﻣﻮاﻧﻊ اﳊﻤﻞ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ . ل ﻗﺒﻞ أﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﻻأﻛﺜﺮ اﻟﺪم اﻟﻌﺎرض اﻟﻨﺎز ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻣﺪة اﳊﻴﺾ اﳌﻌﺘﺎدة . ﻧﺪرة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺟﻠﺴﻦ أﻳﺎم اﳊﻴﺾ اﳌﻌﺘﺎدة ﻟﺪم أﺻﺎﲠﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻬﺮ اﳌﻌﺘـﺎد، وﱂ أﺗﺒﲔ ﻫﻞ ﻋﺎودﻫﻦ ذﻟﻚ أو ﻻ . ١١ - اﳌﺨﺘﺎر -واﷲ أﻋﻠﻢ - أن اﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﺪة اﻟﻄﻬﺮ ﺑﲔ اﳊﻴﻀﺘﲔ ﻋﻨﺪ اﻋﺘﺪال اﻷﺣﻮال ٥١أﻻﹼ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ﻟﺸﺎرع ذﻛﺮ اﳊﻴﺾ ﻣﻄﻠﻘﺎ، وﻣـﺎ ﻻﻳﻮﻣﺎ ﹰ، ﻓﺎ ﺗﻮﻗﻴـﺖ ﻓﻴـﻪ ﻓﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﻌﺎدة ﲢﺪده، وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮاء أن اﻟﻄﻬﺮ ﰲ ﺣﺎل اﻋﺘـﺪال اﻷﺣـﻮال ﻻ ٥١ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﻳﻮﻣﺎ . ٢١ - ﻋﻨﺪ ﺗﻨﻜﺮ اﻟﺪم واﺷﺘﺒﺎﻫﻪ ﻋـﲆ اﳌـﺮأة وﻧــﺰوﻟﻪ ﻗﺒـﻞ أﻗـﻞ اﻟﻄﻬـﺮ اﳌﻌﺘـﺎد ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﺑﲔ اﳊﻴﻀﺘﲔ - ﺔرؤﻳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻃﺒﻴ -٣٩٢ د .اﻟﻴﺎﺑﺲﻫﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ - ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻴﻠﺰﻣﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮع ﻟﻸﺻﻞ، ﻓﺎﻻﺳﺘﻘﺮاء اﻟﻔﻘﻬﻲ واﻟﻄﺒﻲ ﻳﺪل ﻋﲆ أن ﻫـﺬه اﳌـﺪة ﻫـﻲ اﳌﻌﺘﺎدة ﻋﻨﺪ اﻋﺘﺪال اﻷﺣﻮال، وﳐﺎﻟﻔﺘﻬﺎ أﻣﺎرة اﻋﺘﻼل . ٣١ - اﻻﺳﺘﻘﺮاء اﳌﺜﺒﺖ ﻟﻮﺟـﻮد ﺣـﺎﻻت دون اﳌـﺪة اﳌـﺬﻛﻮرة ﻳﻘﺎﺑﻠـﻪ اﺳـﺘﻘﺮاء ﺒﻴﻌـﺔ ﻳﻌﺘـﺎد اﻷﻃﺒﺎء اﳌﺜﺒﺖ ﻟﻼﻋﺘﻼل ﰲ ﺟﻞ اﻟﺼﻮر اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ، وﻣﺎ اﳊـﻴﺾ إﻻ دم ﻃ اﳌﺮأة ﰲ أوﻗﺎت ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ . ٤١ - ﻳﻮﻣـﺎﹰ ٥١ﻣﻦ ادﻋﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء أن ﳍﺎ ﻋﺎدة ﻣﺴﺘﻘﺮة ﺗﻌﻮد ﰲ ﻃﻬﺮ أﻗﻞ ﻣـﻦ اﻋﺘﱪت ﰲ ﺣﻘﻬﺎ، وﺗﻜﻮن ﻋﺎدة ﺧﺎﺻﺔ ﲠﺎ . ٥١ - اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ-واﷲ أﻋﻠﻢ - أن ﻣﻦ ﻗﺎل ﺑﻌﺪم ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺪة ﻷﻗـﻞ اﻟﻄﻬـﺮ ﻓـﺈن ﺘﺒﺎه وﺣﺎﻟﺔ ﻋﺎرﺿﺔذﻟﻚ ﰲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻋﺎدﲥﺎ ﻣﺴﺘﻘﺮة ﻣﺴﺘﻤﺮة، وﻟﻴﺲ ﰲ ﻛﻞ اﺷ . ﺧﺘﺎﻣــﺎﹰ و : أﺣﺴــﺐ أن ﻣــﺎ ﻋــﲆ ﻣــﻦ ﺑــﺬل وﺳــﻌﻪ وﻛــﺪﹼ ذﻫﻨــﻪ ﻣــﻦ ﻋﺘــﺐ، وﻣﻦ اﷲ اﳍﺪاﻳﺔ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، واﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ، وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ. ﻫـ٨٣٤١ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ا ﺷﻌﺒﺎن . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٩٢ ﳎﻠﺔ اﳌﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺔ اﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﺴﻨ - اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﻌﺪد أﺑﻴﺾ = = = ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﺑﲔ اﳊﻴﻀﺘﲔ - ﺔرؤﻳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻃﺒﻴ -٥٩٢ د .اﻟﻴﺎﺑﺲﻫﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ - ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ = ∆r^àª^=éàÂÃ= ١ - اﻹﺟﺮاءات اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ ﻟﺘﺄﺧﺮ اﻹﻧﺠﺎب ﻋﻨﺪ اﳌﺮأة، ﺗﺄﻟﻴﻒ: ﻫﻴﻠﲔ ﻛﺎرﺳﻴﻮ، ﺗﺮﲨﺔ د. ﺟﻮﻫﺮة ﻋﺒﺪاﷲ اﳌﻄﻮع، اﻟﻨﴩ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﳌﻄﺎﺑﻊ - ﻫـ٣٣٤١ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد /١٢٠٢ م . ٢ - إرواء اﻟﻐﻠﻴﻞ ﰲ ﲣـﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳـﺚ ﻣﻨـﺎر اﻟﺴـﺒﻴﻞ، ﳌﺤﻤـﺪ ﻧـﺎﴏ اﻟـﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒـﺎﲏ اﳌﻜﺘـﺐ ﻫـ٥٠٤١اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ - م٥٨٩١ . ٣ - ﻨﻴﻔﺔ اﻟﻨﻌﲈن، ﻟﺰﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ ﻧﺠﻴﻢ، دار ﺣاﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺐ أﰊ ﻫـ ٣١٤١، ١اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﲑوت، ﻟﺒﻨﺎن، ط -م٣٩٩١ . ٤ - اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﰲ ﻗﻮاﻋﺪ وﻓﺮوع ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ﻷﰊ اﻟﻔﻀـﻞ ﺟـﻼل اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ )ﻫـ١١٩(، ﲣﺮﻳﺞ وﺗﻌﻠﻴﻖ وﺿﺒﻂ: ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﺷﺒﻞ أﺑﻮ ﺳﻠﻴﲈن، ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﻫـ٥١٤١، ١اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ط -م٤٩٩١ . ٥-ﺮ ـاﻹﴍاف ﻋﲆ ﻧﻜﺖ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﳋﻼف، اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺪاﻟﻮﻫﺎب ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻧﺼـ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ﻫـ٢٢٤( ﲢﻘﻴﻖ: ﻫــ٠٢٤١، دار اﺑـﻦ ﺣـﺰم ١اﳊﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻃـﺎﻫﺮ، ط- م٩٩٩١ . ٦ - إﻋﻼم اﳌﻮﻗﻌﲔ ﻋﻦ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ، ﻟﺸﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ أﰊ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ )ﻫـ١٥٧ت (، رﺗﺒﻪ وﺿﺒﻄﻪ وﺧﺮﹼج آﻳﺎﺗـﻪ : ﳏﻤـﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم إﺑـﺮاﻫﻴﻢ، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ - ﺑﲑوت ﻟﺒﻨﺎن - ﻫـ١١٤١اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ - م١٩٩١ . ٧ - اﻹﻧﺼﺎف ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮاﺟﺢ ﻣﻦ اﳋﻼف، ﻟﻌﻼء اﻟﺪﻳﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﳌﺮداوي )ﻫـ٥٨٨ت (ﻴﻖ، ﲢﻘ: د. ﻫـ٧١٤١، ١ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﱰﻛﻲ، دار ﻫﺠﺮ، ط -م٦٩٩١ . ٨ - أوراق ﻋﻤﻞ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ اﳌﺤﻮر اﻟﻄﺒﻲ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ : ١ - د. ٢اﺑﺘﺴﺎم ﺟﺤﻼن، - د. ٣أﲪﺪ ﻛﺮدي، - د. ﺣﻴﺎة ﻣﻌﺘﻮق اﳊﺎرﺛﻲ . ٩ - ﺑﻜـﺮﺮاﺋﻊ، ﻟﻺﻣﺎم ﻋـﻼء اﻟـﺪﻳﻦ أﰊ ـﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺸ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد اﻟﻜﺎﺳـﺎﲏ )ﻫـ٧٨٥ت (، اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﲑوت، ﻟﺒﻨﺎن . ٠١ - ﺑﺪاﻳﺔ اﳌﺠﺘﻬﺪ وﳖﺎﻳﺔ اﳌﻘﺘﺼﺪ، ﻟﻺﻣﺎم أﰊ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ رﺷـﺪ اﳊﻔﻴﺪ )٠٢٥-ﻫـ٥٩٥( ﲢﻘﻴﻖ وﺗﻌﻠﻴﻖ وﲣﺮﻳﺞ: ﳏﻤﺪ ﺻـﺒﺤﻲ ﺣﺴـﻦ ﺣـﻼق، اﻟﻄﺒﻌـﺔ ﻫـ٥١٤١اﻷوﱃ . ١١ - ﻠﻴﻞ ﳌﺨﺘﴫ ﺧﻠﻴﻞ، ﻷﰊ ﻋﺒـﺪاﷲ ﳏﻤـﺪاﻟﺘﺎج واﻹﻛ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ اﳌـﻮاق )ﻫــ٧٩٨ت( )ﲠﺎﻣﺶ ﻣﻮاﻫﺐ اﳉﻠﻴﻞ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦٩٢ ﳎﻠﺔ اﳌﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺔ اﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﺴﻨ - اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﻌﺪد ٢١ - ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻟﻺﻣﺎم اﳉﻠﻴﻞ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﲈد اﻟﺪﻳﻦ أﰊ اﻟﻔﺪاء إﺳـﲈﻋﻴﻞ اﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ اﻟﻘﺮﳾ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ )ﻫـ٤٧٧ت(، ﻗﺪم ﻟﻪ: ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر اﻷرﻧـﺎؤوط، دار اﻟﺴـﻼم، اﻟﺮﻳـﺎض، ﻫـ٣١٤١ﺸﻖ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، دار اﻟﻔﻴﺤﺎء، دﻣ-م٢٩٩١ . ٣١ - ﺗﻴﺴﲑ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻘﻪ ﻋﲆ اﻟﺮوض اﳌﺮﺑﻊ وﺗﻨـﺰﻳﻞ ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪه اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ وﺑﻴﺎن ﻣﻘﺎﺻـﺪﻫﺎ وﻣﺼﺎﳊﻬﺎ وأﴎارﻫﺎ وأﺳﺒﺎب اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻴﻬﺎ، اﻷﺳﺘﺎذ اﻟـﺪﻛﺘﻮر: ﻋﺒـﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﻫـ٤٣٤١، ٤اﻟﻨﻤﻠﺔ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ، ط . ٤١ - ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي، ﻟﻠﺤـﺎﻓﻆ أﰊ ﻋﻴﺴـﻰ اﻟﱰﻣـﺬي )٠٠٢ - ﻫــ٩٧٢( إﴍاف وﻣﺮاﺟﻌـﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺮ واﻟﺘﻮزﻳـﻊ، اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ، ـﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل اﻟﺸﻴﺦ، دار اﻟﺴـﻼم ﻟﻠﻨﺸـ ﻫـ١٢٤١ - م٠٠٠٢ . ٥١ - ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﻌﺪوي ﻋﲆ ﴍح ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺮﺑﺎﲏ، أﺑﻮ اﳊﺴﻦ، ﻋﲇ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻜـﺮم اﻟﺼﻌﻴﺪي اﻟﻌﺪوي )ﻫـ٩٨١١ت(، ﲢﻘﻴﻖ: ﻤـﺪ اﻟﺒﻘـﺎﻋﻲ، اﻟﻨـﺎﴍﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸـﻴﺦ ﳏ: دار اﻟﻔﻜﺮ -ﺑﲑوت، )ﻫـ٤١٤١-م٤٩٩١ (. ٦١ - ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﻌﺪوي ﻋﲆ ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺮﺑﺎﲏ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﺑﻦ أﰊ زﻳﺪ اﻟﻘـﲑواﲏ، ﻟﻠﺸـﻴﺦ ﻋـﲇ اﻟﺼﻌﻴﺪي اﻟﻌﺪوي اﳌﺎﻟﻜﻲ، اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺑﲑوت . ٧١ - ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ )رد اﳌﺤﺘﺎر ﻋﲆ اﻟﺪر اﳌﺨﺘﺎر(، ﳌﺤﻤﺪ أﻣـﲔ اﻟﺸـﻬﲑ ﺑـﺎﺑﻦ ﻋﺎﺑـﺪﻳﻦ، دراﺳﺔ وﲢﻘﻴﻖ: اﻟﺸﻴﺦ: ﻋﺎدل أﲪﺪ ﻋﺒﺪاﳌﻮﺟﻮد، واﻟﺸﻴﺦ: ﻋﲇ ﳏﻤﺪ ﻣﻌﻮض، دار اﻟﻜﺘﺐ ﻫـ٥١٤١، ١اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﲑوت، ﻟﺒﻨﺎن، ط -م٤٩٩١ . ٨١ - اﳊﺎوي اﻟﻜﺒﲑ، ﻟﻺﻣﺎم أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺎوردي )ﻫـ٠٥٤ت(، ﺣﻘﻘﻪ د. ﳏﻤﻮد ﻫـ٤١٤١ﻣﻄﺮﺟﻲ وآﺧﺮون، دار اﻟﻔﻜﺮ، -م٤٩٩١ . ٩١ - أﺑﻮاﳊﻴﺾ واﻟﻨﻔﺎس رواﻳﺔ ودراﻳﺔ، دراﺳﺔ ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ، ﻋﻤﺮ دﺑﻴـﺎن ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻫـ٩١٤١اﻟﺪﺑﻴﺎن، دار أﺻﺪاء اﳌﺠﺘﻤﻊ . ٠٢ - ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﲔ اﻟﻄﺐ واﻟﻘﺮآن، د. ﳏﻤـﺪ ﺮ ـﺑـﻦ ﻋـﲇ اﻟﺒـﺎر، اﻟـﺪار اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻨﺸـ ﻫـ٣٢٤١، ٢١ﻳﻊ، ﺟﺪة، طواﻟﺘﻮز -م٢٠٠٢ . ١٢ - دﻓﻊ اﳊﻴﺾ واﺳﺘﺠﻼﺑﻪ واﺿﻄﺮاﺑﺎﺗﻪ )دراﺳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ(، ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﺔ ﲥﺎﲏ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪاﷲ اﳋﻨﻴﻨﻲ، ﺮﻳﻌﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ـرﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﺸ - ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮد اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﴍاف دإﻫـ، ٨٢٤١. ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻐﺎﻣﺪي، ود. ﻄﲔﻋﺎدﻟﺔ ﺑﻨﺖ أﲪﺪ اﻟﺒﺎﺑ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﺑﲔ اﳊﻴﻀﺘﲔ - ﺔرؤﻳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻃﺒﻴ -٧٩٢ د .اﻟﻴﺎﺑﺲﻫﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ - ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ٢٢ - دﻟﻴﻞ اﳌﺮأة إﱃ اﻟﺼﺤﺔ، ﻣﺎﻛﺴﲔ دﻳﻔﺰ، ﺗﺮﲨﺔ د. ﳏﻤﺪ ﻧﻈﻴﻒ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﺮاﻧﻜﻠﲔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﴩ، اﻟﻘﺎﻫﺮة -٦٦٩١ﻧﻴﻮﻳﻮرك، ﻣﺎرس ﺳﻨﺔ م . ٣٢ - م٤٠٠٢، ١دﻟﻴﻞ ﺻﺤﺔ اﻷﴎة، إﺻﺪار ﻛﻠﻴﺔ ﻃﺐ ﻫﺎرﻓﺎرد، ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺮﻳﺮ، ط . ٤٢ - دﻟﻴﻞ ﺻﺤﺔ وﻋﺎﻓﻴﺔ اﳌﺮأة، د. ﻟﻴﺴﲇ ﻫﻴﻜﻦ، اﻟﺪار اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم، دار اﻟﴩوق، ﲨﻬﻮرﻳﺔ ﻫـ٣٢٤١ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، /م٢٠٠٢ . ٥٢ - اﻟﺬﺧﲑة، ﻟﺸﻬﺎب اﻟـﺪﻳﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ إدرﻳـﺲ اﻟﻘـﺮاﰲ )ﻫــ٤٨٨ت (، ﲢﻘﻴـﻖ اﻷﺳـﺘﺎذ : م، دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ٤٩٩١، ١ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب، ط . ٦٢ - اﳌﺮﺑﻊ ﴍح زاد اﳌﺴﺘﻘﻨﻊ، ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﻨﺼﻮراﻟﺮوض ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ اﻟﺒﻬـﻮﰐ، اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻫـ٥٠٤١ . ٧٢ - ﺳــﻨﻦ اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ، ﻟﻺﻣــﺎم اﳊــﺎﻓﻆ أﰊ ﻋﺒــﺪاﷲ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ اﻟﻘﺰوﻳﻨــﻲ )٩٠٢ - ﻫـ٣٧٢(، إﴍاف وﻣﺮاﺟﻌـﺔ: اﻟﺸـﻴﺦ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل اﻟﺸـﻴﺦ، دار ﻫـ١٢٤١اﻟﺴﻼم، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ - م٠٠٠٢ . ٨٢ - ﺳـــﻨﻦ أﰊ داود، ﻟﻺﻣـــﺎم اﳊـــﺎﻓﻆ أﰊ داود ﺳـــﻠﻴﲈن ﺑـــﻦ اﻷﺷـــﻌﺚ اﻟﺴﺠﺴـــﺘﺎﲏ )٢٠٢ - ﻫـ٥٧٢(، إﴍاف وﻣﺮاﺟﻌـﺔ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل اﻟﺸـﻴﺦ، دار اﻟﺴـﻼم، ﻫـ١٢٤١اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ - م٠٠٠٢ . ٩٢ - ﻣﺔ ﳏﻤﺪاﻟﴩح اﳌﻤﺘﻊ ﻋﲆ زاد اﳌﺴﺘﻘﻨﻊ، ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﺻـﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤـﲔ، دار اﺑﻦ اﳉﻮزي، ﻃﺒﻊ ﺑﺈﴍاف ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤـﲔ اﳋﲑﻳـﺔ، اﻟﻄﺒﻌـﺔ ﻫـ٧٢٤١اﻷوﱃ ﺻﻔﺮ . ٠٣ - ﴍح ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻹرادات، ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ إدرﻳـﺲ اﻟﺒﻬـﻮﰐ )ﻫــ١٥٠١ت( ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ - ﻫـ٤١٤١ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ - م٣٩٩١ . ١٣ - ﺮأة ﰲ أدوار ﺣﻴﺎﲥﺎ، دﺻﺤﺔ اﳌ. أﲪﺪ ﻋﻴﺴﻰ، دار اﻟﺮاﺋﺪ اﻟﻌﺮﰊ، ﺑﲑوت - ﻟﺒﻨﺎن، اﻟﻄﺒﻌـﺔ ﻫـ١٠٤١اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ /م١٨٩١ . ٢٣ - ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري، ﻟﻺﻣﺎم اﳊـﺎﻓﻆ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨـﺎري )ﻫــ٦٥٢(، إﴍاف وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ: ﺻﺎﻟﺢ ﺮ واﻟﺘﻮزﻳـﻊ، ـﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل اﻟﺸﻴﺦ، دار اﻟﺴﻼم ﻟﻠﻨﺸـ ﻫـ١٢٤١، ٢ط -م٠٠٠٢ . ٣٣ - ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻟﻺﻣﺎم أﰊ اﳊﺴﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺠـﺎج اﻟﻘﺸـﲑي )ﻫــ١٦٢ت(، إﴍاف وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ: ﺻﺎﻟﺢ ﺮ واﻟﺘﻮزﻳـﻊ، ـﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل اﻟﺸﻴﺦ، دار اﻟﺴﻼم ﻟﻠﻨﺸـ ﻫـ١٢٤١، ٢ط -م٠٠٠٢ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨٩٢ ﳎﻠﺔ اﳌﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺔ اﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﺴﻨ - اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﻌﺪد ٤٣ - اﻟﻄﺮق اﳊﻜﻤﻴـﺔ، ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ أﻳـﻮب ﻦ اﺑـﻦﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺷـﻤﺲ اﻟـﺪﻳ ﻗـﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ )١٥٧ت(، اﻟﻨﺎﴍ: ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻟﺒﻴﺎن، ﺑﺪون ﻃﺒﻌﺔ، وﺑﺪون ﺗﺎرﻳﺦ . ٥٣ - ﺮح اﻟﻜﺒـﲑ، ﻟﻺﻣـﺎم أﰊ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋﺒـﺪاﻟﻜﺮﻳﻢـاﻟﻌﺰﻳﺰ ﴍح اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﻌـﺮوف ﺑﺎﻟﺸـ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮاﻓﻌﻲ اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )ﻫـ٣٢٦(، ﲢﻘﻴﻖ وﺗﻌﻠﻴﻖ: اﻟﺸـﻴﺦ ﻋـﲇ ﺪ ﻋﺒﺪاﳌﻮﺟﻮد، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﳏﻤﺪ ﻣﻌﻮض، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎدل أﲪ-ﺑـﲑوت - ﻟﺒﻨـﺎن، ﻫـ٧١٤١اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ - م٧٩٩١ . ٦٣ - ﻋﻴﻮن اﻷدﻟﺔ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﳋﻼف ﺑﲔ ﻓﻘﻬﺎء اﻷﻣﺼﺎر، أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ، اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻘﺼﺎر )ﻫـ٧٩٣( دراﺳـﺔ وﲢﻘﻴـﻖ: د. ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻫـ٦٢٤١ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻌﻮدي، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، -م٦٠٠٢ . ٧٣ - اﻟﻔﺘﺎو اﻟﻨﻌﲈن، ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻧﻈـﺎم وﲨﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ ﻋﻠﲈء اﳍﻨﺪ اﻷﻋﻼم، دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ، ﺑـﲑوت - ﻟﺒﻨـﺎن، اﻟﻄﺒﻌـﺔ ﻫـ٦٠٤١اﻟﺮاﺑﻌﺔ - م٦٨٩١ . ٨٣ - ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﺑﴩح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري، ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ، ﻃﺒﻌـﺔ ﳍﺎ وأﺟﺎزﻫﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﻣﺼﺤﺤﺔ ﻋﲆ ﻋﺪة ﻧﺴﺦ وﻋﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻖ أﺻﻮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ م ٣٩٩١ﺑﻦ ﺑﺎز، دار اﻟﻔﻜﺮ، ﺑﲑوت، ﻟﺒﻨﺎن، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، /ﻫـ٤١٤١ . ٩٣ - ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ، ﻟﻺﻣﺎم ﻛﲈل اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺴﻴﻮاﳼ ﺛﻢ اﻹﺳﻜﻨﺪري اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳍﲈم اﳊﻨﻔﻲ )ﻫـ١٨٦ت(، دار اﻟﻔﻜﺮ-ﺑﲑوت - ﻟﺒﻨﺎن . ٠٤ - ب ﺑﺘﻮﺿــﻴﺢ ﴍح ﻣــﻨﻬﺞ اﻟﻄــﻼب، اﳌﻌــﺮوف ﺑﺤﺎﺷــﻴﺔ اﳉﻤــﻞ ﻓﺘﻮﺣــﺎت اﻟﻮﻫــﺎ )ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻄﻼب اﺧﺘﴫه زﻛﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻨﻮوي ﺛﻢ ﴍﺣﻪ ﰲ ﴍح ﻣــﻨﻬﺞ اﻟﻄــﻼب (، ﺳــﻠﻴﲈن ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر اﻟﻌﺠــﻴﲇ اﻷزﻫــﺮي، اﳌﻌــﺮوف ﺑﺎﳉﻤﻞ )ﻫـ٤٠٢١ت(، ﺑﺪون ﻃﺒﻌﺔ، وﺑﺪون ﺗﺎرﻳﺦ . ١٤ - ﻟﻺﻣﺎم ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﳌﻘـﺪﳼ، أﰊ ﻋﺒـﺪاﷲ ﳏﻤـﺪاﻟﻔﺮوع، ﺑـﻦ ﻣﻔﻠـﺢ، )ﻫــ٣٦٧ت(، راﺟﻌﻪ: م٥٨٩١ﻫـ٥٠٤١ﻋﺒﺪاﻟﺴﺘﺎر أﲪﺪ ﻓﺮاج، ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ، ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ . ٢٤ - اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ وأدﻟﺘﻪ، د. ﻫـ٩٠٤١، ٣وﻫﺒﺔ اﻟﺰﺣﻴﲇ، دار اﻟﻔﻜﺮ، ط -م٩٨٩١ . ٣٤ - اﻟﻔﻮاﻛﻪ اﻟﺪواﲏ ﻋﲆ رﺳﺎﻟﺔ اﺑﻦ ﻘﲑواﲏ أﰊ زﻳﺪ اﻟ )ﻫـ٦٨٣ت( ﻟﻠﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﻨﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﺎ اﻟﻨﻔﺮاوي اﻷزﻫﺮي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ﻫـ٦٢١١ت(، ﺿﺒﻄﻪ وﺻﺤﺤﻪ وﺧﺮﹼج أﺣﺎدﻳﺜﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒـﺪاﻟﻮارث ﳏﻤـﺪ ﻋـﲇ، دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ، ﺑـﲑوت-ﻟﺒﻨـﺎن، اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ، ﻫـ٨١٤١/م٧٩٩١ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﺑﲔ اﳊﻴﻀﺘﲔ - ﺔرؤﻳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻃﺒﻴ -٩٩٢ د .اﻟﻴﺎﺑﺲﻫﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ - ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ٤٤ - اﻟﻜﺎﰲ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم أﰊ ﳏﻤﺪ ﻣﻮﻓﻖ اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ، اﳌﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ - ﻫـ٨٠٤١ﺑﲑوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ - م٨٨٩١ . ٥٤ - اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺼﻨﻒ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ، ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﻟﻌﺒﴘ )ﻫـ٥٣٢ت(، ﲢﻘﻴﻖ: ﻛـﲈل ﻳﻮﺳـﻒ اﳊـﻮت، اﻟﻨـﺎﴍ: ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﻟﺮﺷﺪ- ﻫـ٩٠٤١، ١اﻟﺮﻳﺎض، ط . ٦٤ - ﻛﺸﻒ اﳌﺨﺪرات واﻟﺮﻳﺎض اﳌﺰﻫﺮات ﻟﴩح أﺧﴫ اﳌﺨﺘﴫات، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟــﺒﻌﲇ اﳋﻠــﻮﰐ اﳊﻨــﺒﲇ )ﻫـــ٢٩١١ (، ١، دار اﻟﺒﺸــﺎﺋﺮ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ، ﺑــﲑوت، ﻟﺒﻨــﺎن، ط ﻫـ٣٢٤١-م٢٠٠٢ . ٧٤ - ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ ﻋﲇ، أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ، ﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻣﻨﻈـﻮر اﻷﻧﺼـﺎري اﻟﺮوﻳﻔﻌــﻲ اﻷﻓﺮﻳﻘــﻲ )ﻫـــ١١٧ت (، اﻟﻨــﺎﴍ : دار ﺻــﺎدر -ﺑــﲑوت، اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ -ﻫـ٤١٤١ . ٨٤ - ﳌﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ وأﻣﺮاض اﻟﻨﺴﺎء، ﺗﺄﻟﻴﻒ د. إﻳﺮول ﻧﻮروﺗﺰ، د. ﺟﻮن ﺳﻜﻮراج، ﺗﺮﲨﺔ د. ﻣﻠﻚ ﺑﻨﺖ ﳏﻤﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺒـﻊﻃﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ، ـﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﻜﻴﻢ، اﻟﻨﺸ ﺑﺠﺎﻣﻌـﺔ اﳌﻠـﻚ ﺳـﻌﻮد، ﻫـ٢٣٤١اﻟﺮﻳﺎض . ٩٤ - اﳌﺒﺪع ﴍح اﳌﻘﻨﻊ، ﻷﰊ إﺳﺤﺎق ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺪﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻣﻔﻠﺢ اﳊﻨﺒﲇ، )ﻫـ٤٨٨ت(، ﲢﻘﻴﻖ: ﳏﻤﺪ ﺣﺴـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺣﺴـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﲑوت، ﻟﺒﻨﺎن، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ )ﻫـ٨١٤١-م٧٩٩١ (. ٠٥ - ﻟﺪﻳﻦ اﻟﴪﺧﴘ، اﳌﺒﺴﻮط، ﻟﺸﻤﺲ ا)ﻫـ٠٩٤ت(، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﲑوت، ﻟﺒﻨـﺎن، ﻫـ٤١٤١اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ، -م٣٩٩١ . ١٥ - اﻟﺼـﻐﺮ ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﳋﺮاﺳﺎﲏ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )ﻫـ٣٠٣ت(، ﲢﻘﻴﻖ: ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح أﺑﻮ ﻏﺪة، اﻟﻨﺎﴍ: ﻣﻜﺘﺐ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ –ﻫـ٦٠٤١ﺣﻠﺐ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ -م٦٨٩١ . ٢٥ - اﳌﺠﻤﻮع ﴍح اﳌﻬﺬب، ﻟﻺﻣﺎم أﰊ زﻛﺮﻳﺎ ﳏﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﴍف اﻟﻨﻮوي، دار اﻟﻔﻜﺮ . ٣٥ - ﳎﻤﻮع ﻓﺘﺎو ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﲨﻊ وﺗﺮﺗﻴـﺐ: ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻗﺎﺳﻢ، واﺑﻨﻪ: ﻫـ٦١٤١ﳏﻤﺪ، ﳎﻤﻊ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﳌﺼﺤﻒ اﻟﴩﻳﻒ، -م٥٩٩١ . ٤٥ - ﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح، ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر اﻟﺮازي، إﺧﺮاج: داﺋـﺮة اﳌﻌـﺎﺟﻢ م٨٨٩١ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن، ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٠٣ ﳎﻠﺔ اﳌﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺔ اﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﺴﻨ - اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﻌﺪد ٥٥ - ﻣﺮاﺟﻌﺎت ﴎﻳﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ وﻃـﺐ اﻟﻨﺴـﺎء clinical revifw in obstetrics and gynecology) .ﺗﺮﲨﺔ د. واﺋﻞ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ، ﺗﻘـﺪﻳﻢ أ.د. ، اﳌﺮاﺟﻌـﺔ ﺻـﻼح ﺷـﻴﺨﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ: أ.د. ﺑﺸﺎر اﻟﻜﺮدي، أ.د. ﲤﺎم اﻷﺷﻘﺮ، أ.د. ﲨﻴﻞ ﻃﺎﻟﺐ، أ.د. ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺮﻋﺸﲇ، أ.د. ﺳﻠﻮ.د. ﺳﻮزان ﻃﱪاﲏ، أ.د. ﺻﻼح ﺷﻴﺨﺔ، أ.د. ﻋﺰام أﺑﻮ ﻃﻮق، أ.د. ﳏﻤـﺪ م١١٠٢ﻃﺒﺎع، دار اﻟﻘﺪس ﻟﻠﻌﻠﻮم، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷوﱃ، . ٦٥ - اﳌﺼــﺒﺎح اﳌﻨــﲑ، ﻷﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻦ ﻋــﲇ اﻟﻔﻴــﻮﻣﻲ اﳌﻘــﺮئ، اﻋﺘﻨــﻰ ﲠــﺎﺑــ اﻷﺳــﺘﺎذ : ﺮﻳﺔ، ﺻـﻴﺪا ـﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ، اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼـ-ﻫــ٨١٤١ﺑـﲑوت، اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ - م٧٩٩١ . ٧٥ - ﻣﻌﺠﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء، وﺿﻊ: أ. د. ﳏﻤﺪ رواس ﻗﻠﻌﻪ ﺟﻲ، ود. ﺣﺎﻣﺪ ﺻـﺎدق ﻗﻨﻴﺒـﻲ، دار اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ، ﺑﲑوت - ﻫـ٨٠٤١ﻟﺒﻨﺎن، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ - م٨٨٩١ . ٨٥ - اﳌﻐﻨــﻲ ﳌﻮﻓــﻖ اﻟــﺪﻳﻦ أﰊ ﳏﻤــﺪ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻗﺪاﻣــﺔ، ﲢﻘﻴــﻖ اﻟــﺪﻛﺘﻮر : ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﺤﺴـﻦ اﻟﱰﻛـﻲ واﻟـﺪﻛﺘﻮر : ﻋﺒـﺪاﻟﻔﺘﺎح اﳊﻠـﻮ، ﺗﻮزﻳـﻊ وزارة اﻟﺸـﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻷوﻗﺎف واﻟﺪﻋﻮة واﻹرﺷﺎد - اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، دار ﻋـﺎﱂ اﻟﻜﺘـﺐ، ﻫـ٧١٤١ﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ا-م٧٩٩١ . ٩٥ - ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ، ﻷﰊ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ )ﻫـ٥٩٣ت( ﲢﻘﻴﻖ: ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم ﳏﻤﺪ ﻫﺎرون، دار اﳉﻴﻞ -ﺑﲑوت . ٠٦ - اﳌﻘﺪﻣﺎت اﳌﻤﻬﺪات، أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ رﺷﺪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ )ﻫـ٠٢٥ت(، ﲢﻘﻴـﻖ: د. ﳏﻤﺪ ﺣﺠـﻲ، اﻟﻨـﺎﴍ: دار اﻟﻐـﺮب اﻹﺳـﻼﻣﻲ، ﺑـﲑوت - ﻫــ٨٠٤١، ١ﻟﺒﻨـﺎن، ط- م٨٨٩١ . ١٦ - ﻣﻮاﻫﺐ اﳉﻠﻴﻞ ﻟﴩح ﳐﺘﴫ ﺧﻠﻴﻞ، ﻷﰊ ﻋﺒﺪاﷲ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﳌﻐﺮﰊ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﳊﻄﹼﺎب اﻟﺮﻋﻴﻨـﻲ )٤٥٩ت(ﺮﻳـﺎ ، ﺿـﺒﻄﻪ وﺧـﺮﹼج آﻳﺎﺗـﻪ وأﺣﺎدﻳﺜـﻪ اﻟﺸـﻴﺦ زﻛ ﻋﻤﲑات، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ - ﺑﲑوت - ﻫـ ٦١٤١ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ /م٥٩٩١ . ٢٦ - اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ اﻟﻄﺒﻴــﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻟﻸﺣﻜــﺎم اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ ﰲ اﻟﺼــﺤﺔ واﳌــﺮض واﳌﲈرﺳﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ، ﺗـﺄﻟﻴﻒ د. أﲪـﺪ ﳏﻤـﺪ ﻛﻨﻌـﺎن، ﺗﻘـﺪﻳﻢ د. ﳏﻤـﺪ ﻫﻴـﺜﻢ اﳋﻴـﺎط، دار ﻫـ٧٢٤١اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ -م٦٠٠٢ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﺑﲔ اﳊﻴﻀﺘﲔ - ﺔرؤﻳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻃﺒﻴ -١٠٣ د .اﻟﻴﺎﺑﺲﻫﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ - ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ٣٦ - ﳖﺎﻳــﺔ اﳌﻄﻠــﺐ ﰲ دراﻳــﺔ اﳌــﺬﻫﺐ، ﻹﻣــﺎم اﳊــﺮﻣﲔ ﻋﺒــﺪاﳌﻠﻚ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ اﳉــﻮﻳﻨﻲ )٩١٤ - ﻫـ٨٧٤(، ﺣﻘﻘﻪ ووﺿﻊ ﻓﻬﺎرﺳﻪ: أ. د. ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ ﳏﻤﻮد اﻟﺪﻳﺐ . ٤٦ - أﺑــﻮاﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﰲ ﻏﺮﻳــﺐ اﳊــﺪﻳﺚ واﻷﺛــﺮ، ﳎــﺪ اﻟــﺪﻳﻦ اﻟﺴــﻌﺎدات اﳌﺒــﺎرك ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ )اﺑﻦ اﻷﺛﲑ اﳉﻮزي ( )ﻫـ٦٠٦ت(، أﺧﺮج أﺣﺎدﻳﺜﻪ وﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ: أﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺻﻼح ﺑﻦ م٧٩٩١ﻫـ٨١٤١، ١ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮﻳﻀﺔ، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﲑوت، ﻟﺒﻨﺎن، ط . ١- comprehensive gynecology/ fourth editton . ٢- Handbook for clmical: Gynecologic end ocrinology and infertility/ jhon david Gordon – leon speroff / Lippincott Williams and wilkins . ٣- Obste trics and gynecology / and edition elmor p. sakala/ Lippincott willams and wilkins . = = = ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢٠٣ ﳎﻠﺔ اﳌﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺔ اﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﺴﻨ - اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮناﻟﻌﺪد = أﺑﻴﺾ = = = = = = = = = ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 