الحجج المبينة في رد مالم يثبت من خصائص المدينة

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ-ّالعددّّٔ٘ٚ ّ ّ ْ ال ال ُ ج َ ج ُ حـ ُ م َ ب ّ ي ُ ة َ ن فِ َ ي ر ْ م َ ا ل َ م ِّ د ْ ث َ ي ُ ب ْ ث ْ مِن ائِ َ ص َ خ ْ صِ الدِ َ مةِ َ ين ّ ّ إِعْدادُ:ّ د. أحمد بن علي بن أحمد القرني اَّلُّْ سّْتَّاذِّّالّْ مُّشَّارِّؾِّّبِّكُّل ّي ّةِّّالّْ حَّدِّيثِّّالش ّرِّيفِّّفِّيّالّْ جَّامِّعَّةِّ

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ-ّّالعددّّ٘ٚٔ -ّّ٘ٚ-ّ المقدمة إفّالحمدّلله,ّنحمده,ّونستعينو,ّونستغفره,ّونعوذّباللهّمنّشرورّأنفسناّ ومنّسيئاتّأعمالنا,ّمنّيهدهّاللهّفهوّالمهتدي,ّومنّيضللّفلنّتجدّلوّولياًّ مرشداً,ّوأشهدّأفّلاّإلوّإلاّاللهّوحدهّلاّشريكّلو,ّوأشهدّأفّمحمداًّعبدهّ ورسولو,ّصلىّاللهّعليوّوعلىّآلوّوصحبوّوسلمّتسليماًّكثيراًّ. أماّبعدّ:ّفإفّاللهّتعالىّقدّاختصّّبعضَّمخلوّ قاتوّبخصائصَّّ(ٔ)ّميّزىاّبهاّ عنّغيرىا.ّ ّ فاختصّّبعضّالشخاصّ:ّكالنبياء,ّوالرسل,ّبالنبوّةّوالرسالة,ّوإنزاؿّ الكتبّعليهم,ّوظهورّالمعجزاتّوالخوارؽّعلىّأيديهم.ّ ّ واختصّّبعضّالملائكةّ:ّكجبريل,ّوميكاؿ,ّبمزاياّليستّلغيرىمّمنّالملائكة.ّّ واختصّّبعضّالزمنةّ:ّكرمضاف,ّوّ الشهرّالحُرُـ,ّويوـّالجمعةّوعرفةّ وعاشوراء,ّوليلةّالقدر,ّوالثلثّالخيرّمنّالليل,ّونحوىاّمنّالزمنةّ بخصائصهاّالمشهورةّشرعاً.ّّ (ُ) الخصائص : جمع خصيصة، كقد كردت في كلاـ الجاحظ كالزلسشرم، كسمى ابني جتٍ أحدى كتبو "الخصائص". كفي العصر الحديث أقرٌ لرمعي اللغة الدصرم اعتبار (خصائص) جمعنا لػ (خىصًيٍصىة) بمعتٌ الصفة التي تميز الشيء كتحدده، كأدخلها في معجمو الوسيط. ينظر معجم الصواب اللغوم (ُ/ ُّٓ)، للدكتور أحمد لستار عمر بمساعدة فريق عمل ، (الناشر: عالم الكتب، القاىرة، الطبعة: الأكلى، ُِْٗىػ) ، كمعجم اللغة العربية الدعاصرة ( ُ/ ِٓٔ) د أحمد لستار عمر بمساعدة فريق عمل (الناشر: عالم الكتب ، الطبعة: الأكلى، ُِْٗىػ) ، كالدعجم الوسيط (ُ/ ِّٖ) ( إصدار لرمع اللغة العربية، مكتبة الشركؽ الدكلية، الطبعة الرابعة ُِْٔىػ).

الّْ حُجَجُّالمُبػَّيػّّنَةُّّفِّيّرَّد ّمَاّلَمّّْيػَثّْبُّتّّْمِنّّْخَصَائِّصِّالّْ مَدِّينَةِّّ-ّد.ّّأحمدّبنّعليّبنّأحمدّالقرنيّ -ّّٙٚ-ّ واختصّّبعضّالمكنة:ّكمكة,ّوبيتّالمقدسّبخصائصّجليلة,ّومنّ المكنةّالمعظّمةّفيّالشرعّالمساجدُّالثلاثةّفقدّاختصّهاّالمولىّعزّّوجلّّبشدّّّ الرحاؿّإليهاّ,ّوتضاعفّأجرّالصلاةّفيهاّعلىّغيرىا.ّ إلىّغيرّذلكّمنّالشياءّالتيّاختصّهاّاللهّبمزيدّعنايةٍّوفضلٍ,ّوللهّالمرّ منّقبلُّومنّبعدُ,ّيخلقّماّيشاء,ّويحكمّماّيريد,ّلاّيُسأؿّعماّيفعلّوىمّ يُسألوف (ٔ) .ّ ومنّالمكنةّالتيّاختصّهاّاللهّبمزيدّفضلٍّعلىّغيرىاّ منّالبقاع,ّالمدينةُّ المنورةُّالنبويةُّ ّ(ٕ) ,ّفقدّاختصّهاّاللهّبأفّجعلهاّمهاجَرّنبيّوّ .ّوبأنهاّتأكلّ القرى .ّولاّيدخلهاّالطاعوف.ّولاّرُعْبُّالمسيحّالدج اؿ.ّوجعلهاّأصح ّالبلاد.ّ وأعظمهاّبركةًّ.ّكماّخصّهاّبنفيّخبثهاّوشرارىا. ّوكافأّمنّ صبرّعلىّلوائهاّوشدّتهاّ بشهادةّالنبيّّأوّشفاعتوّيوـّالقيامة.ّوتوعّدّمنّآذىّأىلهاّبأفّيذيبوّاللهّكماّ (ُ) للاستزادة ينظر: أنوار البركؽ في أنواع الفركؽ ( ِ/ َّٕ) للقرافي، (تحقيق: عمر حسن القيٌاـ، مؤسسة الرسالة ناشركف، الطبعة الأكلى، ُِْْق) ، اقتضاء الصراط الدستقيم لسالفةى أصحاب الجحيم (ِ/ّْٓ) لابن تيمية (تحقيق: ناصر عبد الكريم العقل، دار عالم الكتب، بتَكت، لبناف ، الطبعة: السابعة، ُُْٗىػ) ، زاد الدعاد في ىدم ختَ العباد ( ُ/ ّْ) لابن القيم (طبعة مؤسسة الرسالة، بتَكت - مكتبة الدنار الإسلامية، الكويت، الطبعة: السابعة كالعشركف ، ُُْٓق)، إعلاـ الدوقعتُ (ِ/ّٕ) لابن القيم (تحقيق: طو عبد الرؤكؼ سعد، نشرة دار الجيل - بتَك ت، ُّٕٗـ) ، تفستَ الدنار (َُ/ ّٖٓ)، لمحمد رشيد رضا (الذيئة الدصرية العامة للكتاب، َُٗٗ ـ)، لرلة البحوث الإسلامية العدد (ّٔ) (ص/ّّٓ). (ِ) لعلٌ أكؿ من سماىا بذلك: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدم (ت ْٕٔ ىػ) في الوافي بالوفيات ( ِِ/ٓٔ)، (تحقيق: أحمد الأرناؤكط كتركي مصطفى، دار إحياء التًاث – بتَكت، َُِْق) . كىي تسمية بديعة موفٌقة.

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ-ّّالعددّّ٘ٚٔ -ّّٚٚ-ّ يذوبّالملحّفيّالماء,ّأوّالرصاصّفيّالنار.ّإلىّغيرّذلكّمنّالخصائصّ الصحيحةّالثابتةّ (ٔ)ّ,ّوىيّكثيرة. ّ إلاّأفّىناؾّبعضُّالشياءّعُدّتّمنّخصائصّالمدينة,ّوىيّليستّّ كذلك.ّإماّلعدـّثبوتّالدلةّالواردةّفيّذلك.ّوإماّلعدـّدقّةّالاستنباطّمنّ الدلةّالثابتة,ّوإماّللاستنادّإلىّماّليسّبدليلٍّأصلاً؛ّكالاستنادّإلىّالذوؽّ والتجربةّوالحكاياتّوالقصصّونحوّذلك.ّ قاؿّشيخّالإسلاـّابنّتيميةّرحموّاللهّتعالى:ّ"ّتعظيمُّالمكنةّالتيّلاّ خصيصةّلها:ّإماّمعّالعلمّبأنوّلاّخ صيصةّلها,ّأوّمعّعدـّالعلمّبأفّلهاّ خصيصة؛ّإذّالعبادةّوالعملّبغيرّعلمٍّمنهيٌّعنو,ّكماّأفّالعبادةّوالعملّبماّ يخالفّالعلمّمنهيٌّعنو,ّولوّكافّضبطُّىذهّالمورّمنّالدينّلماّأُىمل,ّولماّ ضاعّعنّالمةّالمحفوظُّدينُها,ّالمعصومةُّعنّالخطأ.ّ وأكثرّماّتجدّالحكاياتّالمتعلقةّبهذاّعندّالسّدَنَةّوالمجاورينّلهاّالذينّ يأكلوفّأمواؿّالناسّبالباطل,ّويصدّوفّعنّسبيلّالله.ّوقدّيحكيّمنّالحكاياتّ التيّفيهاّتأثير,ّمثلّأفّرجلاًّدعاّعندىاّفاستُجيبّلو,ّأوّنذرّلهاّإفّقضىّاللهّ حاجتوّفقُضيتّحاجتُو,ّونحوّذلك.ّّ وبمثلّىذهّالمورّكانتّتُعبدّالصناـُ؛ّفإفّالقوـّكانواّأحياناًّيخاطَبوفّ منّالوثاف,ّوربماّتُقضيّحوائجُهمّإذاّقصدوىا,ّوكذلكّيجريّلىلّالبداد (ٕ) ّ منّأىلّالهندّوغيرىم.ّوربماّقيستّعلىّماّشرعّاللهّتعظيموّمنّبيتوّ (ُ) أفردتي خصائصى الددينة الصحيحة ببحثو مستقلو، يسٌر اللهي نشره. (ِ) قاؿ الفتَكز آبادم : البيدُّ بالضَّمٌ : الصَّنىمي، ميعىرَّبي: بيتٍ، ج: بًدىدىةه كأبٍداده، كبيتي الصنىمً. ّ القاموس المحيط (ص/ ِٔٔ).

الّْ حُجَجُّالمُبػَّيػّّنَةُّّفِّيّرَّد ّمَاّلَمّّْيػَثّْبُّتّّْمِنّّْخَصَائِّصِّالّْ مَدِّينَةِّّ-ّد.ّّأحمدّبنّعليّبنّأحمدّالقرنيّ -ّّٛٚ-ّ المحجوج,ّوالحجرّالسودّالذيّشرعّاللهّاستلاموّوتقبيلوّكأنوّيمينو,ّ والمساجدّالتيّىيّبيوتو.ّوإنماّعُبدتّالشمسّوالقمرّبالمقاييس,ّوبمثلّىذهّ الشبهاتّحدثّالشرؾُّفيّأىلّالرض"ّ (ٔ) .ّ منّىناّرأيتُّكتابةَّىذاّالبحث؛ّلنبّوّفيوّعلىّتلكّالخصائصّغيرّالثابتةّ التيّوردتّفيّالحاديثّوالآثارّالضعيفةّوالموضوعة,ّأوّفيّكلاـّبعضّ العلماء,ّلاّسيماّأنوّتعل قّبهاّّكثيرٌّمنّالجهلةُ,ّوضلّّفيّاعتقادىاّأوّالعملّبهاّ فئاـٌّمنّالناس؛ّلماّفيّذلكّمنّتوعيةّالناس,ّوتحذيرىمّمنّالبدعّوالخرافات,ّ التيّيعتقدونها,ّأوّيعملوفّبها؛ّظناًّمنهمّأنهاّمشروعة,ّوأنهاّمنّخصائصّالمدينةّ الصحيحة,ّوليستّكذلك.ّ ّ ولماّفيّذلكّمنّتصحيحّكثيرٍّمنّالمفاىيمّالخاطئة,ّوالمعلوماتّالمغلوطةّ عنّبعضّخصائصّالمدينةّالمنورة,ّخصوصاًّماّيتعلقّمنهاّبالعقيدةّوالحكاـّ والآداب.ّ وقدّاقتصرتُّفيّىذاّالبحثّعلىّذكرّأىمّّتلكّالخصائص,ّلعلهاّ تكوفّتنبيهاًّعلىّغيرىاّمنّالخصائصّالتيّلمّتثبت,ّكماّأفّاستقصاءَىاّكل هاّ فيّمثلّىذهّالبحاثّالمحك مةّالتيّيُطلبّفيهاّالإيجاز,ّمنّالصعوبةّبمكاف.ّ ىذاّوقدّسميّتُّىذاّالبحثَ:ّ"ّالحُجَجُّالمُبينة,ّفيّردّّماّلمّيثبتّمنّ خصائصّالمدينة",ّوذلكّوفقّالخطةّالتالية:ّّ خطة البحث (ُ) اقتضاء الصراط الدستقيم لسالفةى أصحاب الجحيم (ِ/ ُٔٔ).

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ-ّّالعددّّ٘ٚٔ -ّّٜٚ-ّ جعلتُّالبحثَّفيّمقدمة,ّثمّذكرتّست ّعشرةَّخَصِيصةًّمماّيُع تقدّأنوّ منّخصائصّالمدينةّالثابتة,ّوليستّكذلك,ّثمّذيّلتوّبخاتمةٍّتضمّنتّأىم ّ نتائجّالبحث,ّثمّفهرسّالموضوعات,ّوإليكّبيافّذلك:ّّ أولاً:ّالمقدمةّ:ّوتتضمنّماّيلي:ّ ٔ) منهجيّفيّإعدادّالبحث,ّويتلخصّفيّالآتي:ّ - عزوتّالآياتّإلىّأماكنهاّمنّالمصحفّالشريف.ّ - خرّجتّجميعّالحاديثّالواردةّفيّالبحثّعندّأوؿّموضعّتذكرّفيو,ّ فإفّكانتّفيّالصحيحينّأوّأحدىماّذكرتّذلكّواكتفيتّبو,ّوإفّلمّ تكنّفيهماّأوّفيّأحدىماّفإننيّأخرجهاّمنّبقيةّالمصادر. ّ - إذاّلمّيكنّالحديثّفيّالصحيحينّأوّفيّأحدىما,ّفإننيّأجتهدّفيّ الحكمّعليو,ّمستعيناًّفيّذلكّبكلاـّالمحققينّمنّأىلّالعلم.ّ - أحلتّعندّالعزوّإلىّالمصادرّالحديثيةّفيّالغالبّإلىّرقمّالحديث؛ّ لنوّأضبط,ّولنوّأبعدّعنّإثقاؿّالحواشي.ّ - شرحتّمعانيّالكلماتّالغريبة,ّفتارةًّأجعلهاّفيّصلبّالبحث,ّوتارةًّ فيّالحاشيةّحسبّماّيقتضيوّالحاؿ.ّ - اكتفيتّفيّالتوثيقّباسمّالمصدرّدوفّاسمّمؤلفو,ّإلاّإذاّكافّالمصدرّ غريباًّ,ّأوّيلتبسّبغيرهّمماّيوافقوّفيّالاسم؛ّفإننيّأذكرّاسمّمؤلفو.ّ - ذكرتّأقواؿّالعلماءّوكلامهمّعلىّشرحّالحاديثّالنبويةّالشريفة. ّ ذكرتّجميعّالمعلوماتّالمتعلّقةّبالمصدرّمعوّفيّالحاشيةّعندّأوؿّ

الّْ حُجَجُّالمُبػَّيػّّنَةُّّفِّيّرَّد ّمَاّلَمّّْيػَثّْبُّتّّْمِنّّْخَصَائِّصِّالّْ مَدِّينَةِّّ-ّد.ّّأحمدّبنّعليّبنّأحمدّالقرنيّ -ّّٓٛ-ّ ذكرٍّلوّغالباًّ (ٔ) -ّوىوّأحدّمناىجّالتوثيقّالمت ّبعةّفيّالبحاثّالعلمية-,ّوذلكّ حتىّلاّيطوؿّالبحثّبذكرّفهرسٍّمستقلٍّللمصادرّوالمراجعّفيّآخرّالبحث. ّ - قمتّبضبطّالكلماتّالمشْكِلة,ّوالتعريفّبالمصطلحاتّحيثماّوردتّ …ّموث قاًّذلكّكلوّمنّمصادرّكلّنوع.ّ ثانياًّ:ّالخصائصّالتيّلمّتثبت,ّوىيّكالتالي:ّ ٔ) أفّّكل ّعبادةّشُرعت ّبالمدينةّفهيّأفضلّمنهاّبمكة,ّوأداؤىاّفيهاّأفضلُّ منّأدائهاّبمكة. ٕ) أفّكل ّعملٍّصالحٍّفيّالمدينةّبألفٍ. ٖ) أفّالجمعةّبالمدينةّخيرٌّمنّألفّجمعةّفيماّسواىاّمنّالبلداف. ٗ) أفّالصلاةّفيّالمسجدّالنبويّبخمسينّألفّصلاة. ٘) أفّرمضافَّبالمدينةّخيرٌّمنّألفِّرمضافَّفيماّسواىاّم نّالبلداف. ٙ) أفّأىلّالبقيعّأوؿّمنّيُحشرّمعّالنبيّصلىّاللهّعليوّوسلم,ّوأفّالنبيّ يبعثّفيهم. ٚ) أنوّيبعثّمنّمقبرةّالبقيعّسبعوفّألفاًّيدخلوفّالجنةّبغيرّحساب,ّكأفّ وجوىهمّالقمرّليلةّالبدر. ٛ) الوصيّةّبالدفنّفيّمكافٍّمعيّنٍّمنّالمدينةّوقعتّْفيوّرحمةٌ. ٜ) أفّالبقعةّالتيّضمّت ّأعضاءّالمصطفىّصلىّاللهّعليوّوسلمّأفضلّمنّ جميعّبقاعّالرض,ّومنّالسماء,ّوالكعبة,ّوالعرش,ّوالكرسي,ّواللوح,ّوالقلم,ّ والبيتّالمعمور. (ُ) إلا أف يكوف ذًكٍري الدصدر عىرىضان، كما لو سيق عدده كبتَه من الدصادر لتوثيق مسألة مذكورة في صلب البحث، فإنتٍ لا أذكر معلومات النشر؛ لئلا تطوؿ الحواشي بدكف فائدةو تيلفى.

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ-ّّالعددّّ٘ٚٔ -ّّٔٛ-ّ ٓٔ) أفّمنّسمّىّالمدينةَّ:ّيثربَ,ّفعليوّالاستغفارُّوالكفّارةُ. ٔٔ) أفّالتوجّوّإلىّقبرّالنبيّصلىّاللهّعليوّوسلمّفيّالدعاءّأفضلّمنّالتوجّوّ إلىّالكعبة. ٕٔ) أفّجبلَّأُحدٍّجاءّإلىّالنبيّصلىّاللهّعليوّوسلمّسائراً,ّمتعبّداً,ّلوّتسبيحٌ,ّ يزؼّّزفّاً. ٖٔ) تأسُّفُّالنبيّصلىّاللهّعليوّوسلمّعلىّعدـّنزولوّبالعقيقّأوؿَّمقدَموّالمدينة . ٗٔ) أفّالمدينةّقػُبّةُّالإسلاـ. ٘ٔ) أفّالمدينةّمُبػَو أُّالحَلاؿّوالحَراـ. ٙٔ) أف ّغبارَّالمدينةّيُبرئُّمنّالجُذَاـِّوسائرِّالسقاـ. ّ ثالثاًّ:ّالخاتمةّوفيهاّأىمّنتائجّالبحث.ّ رابعاًّ:ّفهرسّالموضوعات.ّ واللهّالموفق,ّوصلىّاللهّعلىّنبيناّمحمد,ّوعلىّآلوّوصحبوّوسلم.ّ ّ **********ّ

الّْ حُجَجُّالمُبػَّيػّّنَةُّّفِّيّرَّد ّمَاّلَمّّْيػَثّْبُّتّّْمِنّّْخَصَائِّصِّالّْ مَدِّينَةِّّ-ّد.ّّأحمدّبنّعليّبنّأحمدّالقرنيّ -ّّٕٛ-ّ من خصائص نة الحي لم جثبث ّ من خصائص المدينة الحي لم جثبث

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ-ّّالعددّّ٘ٚٔ -ّّٖٛ-ّ ٔ) أفّّكل ّعبادةّشُرعتّبالمدينةّفهيّأفضلّمنها ّبمكة,ّوأداؤىاّفيهاّأفضلُّ منّأدائهاّبمكة:ّ قاؿّالسخاوي:ّ"ّفيّ"المطلب"ّلابنّالرفعة:ّذىبّبعضّالعلماءّإلىّأفّ الصياـّبالمدينةّأفضلّمنّالصلاة,ّوالصلاةّبمكةّأفضلّمنّال صياـ؛ّمراعاةًّ لنزوؿّفروضهما.ّوعلىّىذاّ -فيماّظهر-ّفكلُّّعبادةٍّشُرعتّبالمدينةّأفضلّ منهاّبمكة" (ٔ) ّ.ّ وقاؿّالماوردي:ّ"قاؿّقوـ:ّالصلاةّبمكةّأفضلّمنّالصياـ,ّوالصياـّ بالمدينةّأفضلّمنّالصلاة؛ّمراعاةًّلموضعّنزوؿّفرضهما"ّ (ٕ) ّ.ّ ولذاّجاءّفيّحاشيةّقليوبي:ّ"ّيندبّالصياـّبالمدينةّالمنورة,ّوالمجاورةّ بها,ّممنّلمّتسقطّحرمتهاّعنده" ّ(ٖ) .ّ وقدّنقلّكماؿّالدينّالدميريّالشافعيّخلاؼّالعلماءّفيّذلكّفقاؿ:ّ اختلفّالعلماء:ّىلّالصوـّأفضلّمنّالصلاة؟ّأوّىيّأفضلّمنو؟ّوىوّمذىبنا,ّ أوّالصلاةّبمكةّأفضلّمنوّوىوّبالمدينةّأفضلّمنها؛ّمراعاةًّلموضعّن زوؿّ فرضهما؟ّعلىّأقواؿٍّ (ٗ) . (ُ) التحفة اللطيفة في تاريخ الددينة الشريفة ( ُ/ُِ). (تحقيق: عارؼ عبد الغتٍ، كخالد السويدم، طبعة دار كناف، دمشق، الطبعة الأكلى، ُُّْق). (ِ) الحاكم الكبتَ ( ّ/ّٔٗ). (تحقيق : علي لزمد معوض كعادؿ أحمد عبد الدوجود، دار الكتب العلمية، بتَكت، الطبعة: الأكلى، ُُْٗ ىػ). (ّ) حاشيتا قليوبي كعمتَة (ِ/ َُٔ). لأحمد سلامة القليوبي، كأحمد البرلسي عمتَة، (نشر دار الفكر – بتَكت، بدكف طبعة، ُُْٓىػ). (ْ) النجم الوىاج في شرح الدنهاج ( ّ/ِِٕ). لكماؿ الدين الدمتَم (تحقيق: لجنة علمية، نشر دار الدنهاج-جدة، الطبعة: الأكلى، ُِْٓىػ). كانظر إكماؿ الدعلم بفوائد مسلم(ْ/ُِٓ) =

الّْ حُجَجُّالمُبػَّيػّّنَةُّّفِّيّرَّد ّمَاّلَمّّْيػَثّْبُّتّّْمِنّّْخَصَائِّصِّالّْ مَدِّينَةِّّ-ّد.ّّأحمدّبنّعليّبنّأحمدّالقرنيّ -ّّٗٛ-ّ قلت:ّىذهّالمراعاةُّغيرُّمراعاةٍّفيّالشرع؛ّإذّلمّيردّدليلٌّ–ّفيماّأعلم–ّ يدؿّعليها,ّوإنماّىيّمجردّاجتهاداتّمنّىؤلاءّالعلماءّالفاضل,ّوالعلمّعندّ اللهّسبحانوّوتعالى.ّّ ولمّأرّىذاّالقوؿّفيّشيءٍّمنّكتبّالمذاىبّالفقهيةّإلاّعندّالشافعية.ّ ٕ) أفّكل ّعملٍّصالحٍّفيّالمدينةّبألفٍّ :ّ قاؿّالغزالي:ّ"ّماّبعدّمكةَّبقعةٌّأفضلّمنّمدينةّرسوؿّاللهّصلىّاللهّعليوّ وسلم,ّفالعماؿّفيهاّأيضاّمضاعفةٌ,ّقاؿّصلىّاللهّعليوّوسلم:ّ"ّصَلاَةٌّفِيّ مَسْجِدِيّىَذَاّخَيػْرٌّمِنّْأَّ لْفِّصَلاَةٍّفِيمَاّسِوَاهُ,ّإِلا ّالمَسْجِدَّالحَرَاـَ"ّ (ٔ) ,ّوكذلكّّ كلُّّعملٍّبالمدينةّبألفٍ" (ٕ) . قلتُ:ّىذاّالذيّقالوّالغزاليّلاّدليلّعليو؛ّفقدّوردّالدليلّفيّمضاعفةّ الصلاةّفحسب,ّفينبغيّأفّيُقصرّالدليلّعليها؛ّلفّالفضائلّمماّلاّمجاؿّ للاجتهادّفيها,ّبلّىيّتوّ قيفية,ّواللهّأعلم.ّ = للقاضي عياض (تحقيق: د. يحي إسماعيل، دار الوفاء، الدنصورة، الطبعة: الأكلى، ُُْٗىػ). (ُ) أخرجو البخارم في صحيحو برقم ( َُُٗ) ( نشر دار الشعب- القاىرة ، الطبعة: الأكلى، َُْٕ ق). كمسلم في صحيحو برقم ( ُّْٗ) (نشر دار الجيل بتَكت + دار الأفاؽ الجديدة ػ بتَكت، بدكف تاريخ) من حديث أبي ىريرة رضي الله عنو. (ِ) إحياء علوـ الدين (ُ/ ِّْ) (نشر دار الدعرفة - بتَكت، بدكف تاريخ) . كانظر التحفة اللطيفة في تاريخ الددينة الشريفة ( ُ/ُِ) ، كفيض القدير (ْ/ ِِٖ) (طبع دار الفكر، بتَكت، بدكف تاريخ) ، كالتيستَ بشرح الجامع الصغتَ ( ِ/ َُُ) (الناشر : مكتبة الإماـ الشافعي– الرياض ، الطبعة: الثالثة، َُْٖىػ)، كالتنوير شرح الجامع الصغتَ ( ٔ/ ِِٕ) ك(ٕ/ْٓ) للصنعاني، (تحقيق: د. لزمَّد إسحاؽ لزمَّد إبراىيم ، مكتبة دار السلاـ، الرياض ، الطبعة: الأكلى، ُِّْ ىػ).

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ-ّّالعددّّ٘ٚٔ -ّّ٘ٛ-ّ ٖ) أفّالجمعةّبالمدينةّخيرٌّمنّألفّجمعةّفيماّسواىاّمنّالبلداف:ّ وردّىذاّمرفوعاًّمنّحديثّبلاؿّبنّالحارثّرضيّاللهّعنوّقاؿ:ّقاؿّ رسوؿّاللهّصلىّاللهّعليوّوسلم:ّ"رمضافّبالمدينةّخيرّمنّألفّرمضافّفيماّ سواىاّمنّالبلداف,ّوجمعةّبالمدينةّخيرّمنّألفّجمعةّفيماّسواىاّمنّالبلداف".ّ أخرجوّالطبرانيّفيّ"المعجمّالكبير" ّ(ٔ) ,ّوابنّعساكرّفيّ"تاريخّدمشق" ّ(ٕ) .ّ لكنّّالحديثّباطل؛ّفقدّقاؿّعنوّاللباني:ّ"ّىذاّسندٌّواهٍ,ّعبدّاللهّىذاّ (يعنيّابنّأيوبّالمخرّّمي)ّأوردهّالذىبيّفيّ"الميزاف"ّوساؽّلوّىذاّالحديثّ وقاؿ:"ّلاّيُدرىّمَنّْذاّ؟ّوىذاّباطل,ّوالإسنادّمظلم,ّتفردّبوّعنوّعبدّاللهّبنّ أيوبّالمخرّمي,ّلمّيحسنّضياءّالدينّبإخراجوّفيّ"المختارة" ّ(ٖ) ,ّوأقرهّ الحافظّفيّ"اللساف"ّ (ٗ) .ّ (ُ) (ُ/ِّٕ) رقم ( ُُْْ) (تحقيق: حمدم عبد المجيد السلفي، مكتبة العلوـ كالحكم، الطبعة الثانية). (ِ) ( ِٕ/ّٖ) (تحقيق: عمرك بن غرامة العمركم، دار الفكر للطباعة كالنشر كالتوزيع، ُُْٓق). (ّ) بحثت عنو فيما طبع من "الأحاديث الدختارة" فلم أجده. (ْ) سلسلة الأحاديث الضعيفة كالدوضوعة (ِ/َِّ) رقم ( ُّٖ) ( نشر دار الدعارؼ، الرياض، الطبعة: الأكلى، ُُِْىػ ). قاؿ الألباني : كقد كجدت لو شاىدان من حديث ابن عمر، أخرجو أبو نعيم في " أخبار أصبهاف " ( ِ/ّّٕ- ّّٖ) عن الذيثم بن بشر بن حماد: حدثنا عمرك بن عثماف: حدثنا عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر العمرم عن عبد الله بن دينار عنو مرفوعا. قلت: كىذا سند ضعيف، عاصم بن عمر العمرم ضعيف. بل قاؿ ابن حباف (ِ/ُِّ): " منكر الحديث جدا، يركم عن الثقات ما لا يشبو حديث الأثبات " الدصدر نفسو. كانظر لرمع الزكائد( ّ/َُّ) رقم( ُٕٗٓ)(طبع دار الفكر، بتَكت - ُُِْىػ). =

الّْ حُجَجُّالمُبػَّيػّّنَةُّّفِّيّرَّد ّمَاّلَمّّْيػَثّْبُّتّّْمِنّّْخَصَائِّصِّالّْ مَدِّينَةِّّ-ّد.ّّأحمدّبنّعليّبنّأحمدّالقرنيّ -ّّٙٛ-ّ وحكمّعليوّفيّ"ضعيفّالجامعّالصغير"ّبالوضع ّ(ٔ) .ّ ٗ) أفّالصلاةّفيّالمسجدّالنبويّبخمسينّألفّصلاة:ّ وردّىذاّفيماّأخرجوّابنُّالجوزي (ٕ) ّبسندهّعنّرزيقّأبيّعبدّاللهّاللهانيّ عنّأنسّبنّمالكّقاؿ:ّقاؿّرسوؿّاللهّصلىّاللهّعليوّوسلم:ّ"ّصَلاةُّالر جُلِّفِيّ بػَيّْتِوِّبِصَلاةٍ,ّوَصَلاتُوُّفِيّمَسْجِدِّالْقَبَائِلِّبِخَمْسٍّوَعِشْرِينَّصَلاةً,ّوَصَلاتُوُّفِيّ الْمَسْجِدِّال ذِيّيجمّعّفيوّبخمسّمائةّصَلاةٍ,ّوَصَلاتُوُّفِيّالْمَسْجِدِّالَقْصَىّ بِخَمْسِينَّأَلْفَّصَلاةٍ,ّوَصَلاتُوُّفِيّمَسْجِدِيّبِخَمْسِينَّأَلْفَّصَلا ةٍ,ّوَصَلاتُوُّفِيّ الْمَسْجِدِّالْحَرَاـِّبِمِائَةِّأَلْفِّصَلاةٌ" ّ(ٖ) .ّ قاؿّابنّالجوزي:ّ"ّىذاّحديثّلاّيصح.ّقاؿّأبوّحاتمّابنّحباف:ّرزيقّ ينفردّبالشياءّالتيّلاّتشبوّحديثّالثبات,ّلاّيحتجّبماّينفردّبو" (ٗ) .ّ = قلتي: كأخرجو ابن الجوزم في العلل الدتناىية (ِ/ٕٖ) (تحقيق: إرشاد الحق الأثرم، نشر إدارة العلوـ الأثرية، فيصل آباد، باكستاف ، الطبعة: الثانية، َُُْىػ) من طريق كثتَ بن عبد الله بن عمرك بن عوؼ عن نافع عن ابن عمر...فذكره. كقاؿ: " ىذا حديث لا يصح كالعشر (كذا) لرركح. قاؿ أحمد كيحتِ: ككثتَ بن عبد الله ليس بشيء. كقاؿ النسائي كالدارقطتٍ: متًكؾ الحديث. كقاؿ الشافعي: ىو ركن من أركاف الكذب. كقاؿ ابن حباف: ركل عن أبيو عن جده نسخة موضوعة ". (ُ) (ص/َْٔ) رقم ( ُّّٖ). (أشرؼ على طبعو: زىتَ الشاكيش ، نشر الدكتب الإسلامي). (ِ) في العلل الدتناىية (ِ/ ٖٔ) رقم ( ْٔٗ). (ّ) قلت : شاركو في ىذا العدد الدسجدي الأقصى، لكن الحديث على كل حاؿو لا يصح. (ْ) ينظػػػر المجػػػركحتُ ( ُ/َُّ) رقػػػم ( ُّٓ) (تحقيػػػق: لزمػػػود إبػػػراىيم زايػػػد، دار الػػػوعي –حلػػػب، الطبعة: الأكلى، ُّٔٗىػ).

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ-ّّالعددّّ٘ٚٔ -ّّٚٛ-ّ ٘) أفّرمضافَّبالمدينةّخيرٌّمنّألفِّرمضافَّفيماّسواىاّم نّالبلداف:ّّ جاءّىذاّمرفوعاًّمنّحديثّبلاؿّبنّالحارثّرضيّاللهّعنوّقاؿ:ّقاؿّ رسوؿّاللهّصلىّاللهّعليوّوسلم:ّ"رمضافّبالمدينةّخيرّمنّألفّرمضافّفيماّ سواىاّمنّالبلداف,ّوجمعةّبالمدينةّخيرّمنّألفّجمعةّفيماّسواىاّمنّالبلداف".ّ أخرجوّالطبرانيّفيّ"المعجمّالكبير" ّ(ٔ) ,ّوابنّعساكرّفيّ"تاريخّدمشق" ّ(ٕ) .ّ وقدّتقدـّالكلاـّعلىّىذاّالحديثّآنفاً,ّوبيّناّتضعيفّالعلماءّلو.ّ ووردّذلكّأيضاًّفيّحديثٍّأوردهّالحافظّابنّعبدّالهاديّفيّالرسالةّ لطيفةّالتيّجمعهاّفيّالحاديث ّالضعيفةّوالموضوعة (ٖ) :ّ"صياـّرمضافّ بالمدينةّكصياـّألفّشهرٍ"ّ.ّ وجاءّفيّحديثٍّآخرّأفّرمضافّبالمدينةّيعدؿّسبعينّرمضافّفيّغيرىا,ّ ذكرّذلكّالشيخّعطيةّمحمدّسالمّفيّشرحوّالصوتيّللأربعينّالنووية,ّوعزاهّ لكتاب"ّأعذبّالموارد"ّوضعّفو.ّولمّأقفّعليوّفيماّوقعّتحتّنظريّمنّمصادر.ّ ثمّإفّتخصيصَّمكافٍّمّاّبصياـٍ,ّمخالفٌّللقاعدةّالمطّردة,ّوىيّأفّ المكنةّلاّتُعظّمّبالصياـ,ّوإنماّبالصلاةّونحوىا,ّكماّنبّوّإلىّذلكّالإماـُّ القرافي,ّفقدّقاؿّفيّالفرؽّالتاسعّوالتسعوف:ّ"الفرؽُّالتاسعّوالتسعوفّبينّ (ُ) (ُ/ ِّٕ) رقم ( ُُْْ). (ِ) (ِٕ/ ّٖ). (ّ) رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة (ص/ َٓ) (تحقيػق: لزمػد عيػد العباسػي، دار الذػدل للنشر كالتوزيع ، الطبعة: الثانية َُْْ ىػ). كيسمى أيضا : "جملػة مػن الأحاديػث الضػعيفة كالدوضػػػػوعة"، كمػػػػا في الطبعػػػػة الػػػػتي حققهػػػػا الشػػػػيخ حمػػػػدم عبػػػػد المجيػػػػد السػػػػلفي، كىػػػػو فيػػػػو برقم( ُِّ).

الّْ حُجَجُّالمُبػَّيػّّنَةُّّفِّيّرَّد ّمَاّلَمّّْيػَثّْبُّتّّْمِنّّْخَصَائِّصِّالّْ مَدِّينَةِّّ-ّد.ّّأحمدّبنّعليّبنّأحمدّالقرنيّ -ّّٛٛ-ّ قاعدةّالبقاعّالمعظ مةّمنّالمساجدّتُعظّمّبالصلاة,ّويتأكّدّطلبُّالصلاةّعندّ ملابستها,ّوبينّقاعدةّالزمنةّالمعظ مةّكالشهرّالحرـّوغيرىاّلاّتُعظمّبتأكّدّ الصوـّفيها,ّمعّأفّنسبةّالصلواتّإلىّالبقاعّكنسبةّالصوـّإلىّالزماف؛ّ فالمكافّيُصلّىّفيو,ّوالزمافّيصاـّفيو,ّوليسّلناّمكافٌّيصاـّفيوّإلاّبطريقّ العَرَض,ّّكثلاثةّأياـّفيّالحجّبمكة؛ّجبراًّلماّعَرَضّمنّالنُّسُك,ّوصوـّأياـّ الاعتكاؼّفيّالمساجدّلماّعَرَضّمنّالاعتكاؼ,ّويُصاـّرمضافُّوغيرهّلعَيْنّ ذلكّالزمافّلاّلماّعَرَضّفيو,ّفالصوـّبوصفوّخاصٌّّبالزماف,ّوالصلاةُّتكوفّ للمكاف,ّكتحيةّالمسجد.ّوتكوفّللزماف,ّكأوقاتّالصلوا ت,ّوالوتر,ّوركعتيّ الفجر,ّوالضحى,ّونحوىا"ّ(ٔ) .ّ ٙ) أفّأىلّالبقيعّأوؿّمنّيُحشرّمعّالنبيّصلىّاللهّعليوّوسلم,ّوأفّالنبيّ يبعثّفيهم:ّ لمّيثبتّشيءٌّفيّذلك,ّوكلّماّوردّفيوّفهوّضعيف,ّفمنّذلك:ّ حديثّابنّعمر,ّقاؿ:ّقاؿّرسوؿّاللهّصلىّاللهّعليوّوسلم:ّ"أَنَاّأَو ؿُّمَنّْ تػَنْشَقُّّعَنْوُّالَرْضُّثُم ّأَبُوّبَكْرٍّثُم ّعُمَرُ,ّثُم ّآتِيّأَىْلَّالبَقِيعِّفػَيُحْشَرُوفَّمَعِي,ّثُم ّ أَنػْتَظِرُّأَىْلَّمَك ةَّحَت ىّأُحْشَرَّبػَيْنَّالحَرَمَيّْ نِّ".ّأخرجوّالترمذيّوقاؿّ:ّىذاّحديثّ حسنّغريب,ّوعاصمّبنّعمرّالعمريّليسّبالحافظّعندّأىلّالحديثّ(ٕ) .ّ (ُ) أنوار البركؽ في أنواع الفركؽ ( ِ/ َّٕ). (ِ) سنن التًمذم رقم ( ِّٗٔ) (تحقيق: أحمد لزمد شاكر كآخركف، الناشر: دار إحياء التًاث العربي-بتَكت). كىو كما قاؿ؛ فإف عاصم بن عمر العمرم ضعيفه، كيركم الدناكتَ . ينظر تهذيب التهذيب (ٓ/ُٓ) لابن حجر العسقلاني، (تحقيق: إبراىيم الزيبق، كعادؿ مرشد، الطبعة: الأكلى، مؤسسة الرسالة، بتَكت، ُُْٔىػ) ، تقريب التهذيب(ص/ ِٖٔ) لابن حجر العسقلاني، (تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية بتَكت– لبناف). =

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ-ّّالعددّّ٘ٚٔ -ّّٜٛ-ّ وعنّابنّعيينة,ّعنّابنّجدعاف,ّعنّابنّالمسيب,ّقاؿ:ّقاؿّالنبيّصلىّ اللهّعليوّوسلم:ّ"ّإِذَاّحُشِرَّالن اسُّيػَوْـَّالْقِيَامَةِّبُعِثْتُّفِيّأَىْلِّالْبَقِيعِّ"ّأ خرجوّ عبدّالرزاؽ ّ(ٔ) .ّ وىذاّضعيفّأيضاً؛ّلنوّمرسل.ّكماّأفّفيّإسنادهّعليّبنّزيدّبنّ جدعافّوىوّضعيف (ٕ) .ّ ٚ) أنوّيبعثّمنّمقبرةّالبقيعّسبعوفّألفاًّيدخلوفّالجنةّبغيرّحساب,ّكأفّ وجوىهمّالقمرّليلةّالبدر:ّ وردّفيّذلكّحديثٌّلاّيصح,ّفعنّأـّقيسّبنتّمحصنّقالت:ّلوّ رأيتنيّورسوؿّاللهّصلىّاللهّعليوّوسلمّآخذّبيديّفيّسكةّمنّسككّالمدينة,ّّ كلُّّالبشرّفيو,ّحتىّأتيناّالبقيعّفقاؿ:ّ"ّيَاّأُـ ّقػَيْسٍّيػُبػْعَثُّمِنّْىَذِهِّالْقُبُورِّ سَبػْعُوّفَّأَلْفًاّيَدْخُلُوفَّالْجَن ةَّبِغَيْرِّحِسَابٍ,ّكَأف ّوُجُوىَهُمّْالقَمَرُّلَيػْلَةَّالْبَدْرِ"ّقالت:ّ فقاـّرجلّفقاؿ:ّياّرسوؿّاللهّوأنا,ّقاؿ:ّ"ّوأنت",ّفقاـّآخرّفقاؿ:ّياّرسوؿّاللهّ وأنا,ّقاؿ:ّ"ّسبقكّعُكّاشة",ّقاؿّسعد:ّفقلتّلها:ّماّلوّلمّيقلّللآخرّ؟ّ قالت:ّأُراهّكافّمنافقاً.ّأخرجوّابنّشبة (ٖ) ّواللفظّلو,ّ......................ّ = كقد ضعفو الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة كالدوضوعة (ٔ/َٖٓ) رقم ( ِْٗٗ)، كفي ضعيف سنن التًمذم (ص/ ْْٗ) رقم ( ِٕ/ّٓ).ّ (ُ) في الدصنف (ّ/ َٖٓ) رقم ( ّٕٔٔ). (تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي ، الناشر: المجلس العلمي- الذند ، الطبعة: الثانية، َُّْق). (ِ) ينظر تقريب التهذيب (ص/ َُْ) ، تهذيب التهذيب (ٕ/ ِِّ). (ّ) في تاريخ الددينة ( ُ/ُٗ) ( تحقيق : فهيم لزمد شلتوت ، جدة ، ُّٗٗ ىػ). قاؿ : حدثنا موسى بن إسماعيل، قاؿ: حدثنا سعد أبو عاصم قاؿ، حدثتٍ نافع مولى حمنة بنت شجاع قاؿ، حدثتتٍ أـ قيس بنت لزصن فذكرتو.