مختصر البيان في طهارة وصلاة الفتيان

08 ب- السنن الفعلية:  اتخاذ سرُة في الصلاة  رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع والرفع منه وعند القيام من التشهد الأوسط.  وضع اليدين اليمين على الشمال حال القيام في الصلاة.  النظر إلى موضع السجود  تفرقة المصلي بين قدميه حال القيام وعدم ضمهما.  قبض ركبتيه بيديه مفرجتي الأصابع في ركوعه واستواء ظهره فيه و عدم رفع الرأس أو خفضه ومباعدة العضدين عن الجنبين .  تمكين المصلي جبهته وأنفه من الأرض في السجود، ومجافاة عضديه عن جنبيه، وبطنه عن فخذيه، وفخذيه عن ساقيه، وتفريقه بين ركبتيه، ونصب قدميه وضمهما إلى بعضهما البعض، ووضع كفيه حذو منكبيه مبسوطة مضمومةَ الأصابع ورفع مرفقيه عن الأرض، واستقبال القبلة بأصابع الكفين والقدمين.  إطالة الجلوس بين السجدت  جلسةالافرُاش في جميع الجلس ات إلا الجلسة الأخيرة في الصلاة الثلاثية أو الرباعية ، فينصب المصلي قدمه اليمنى قائمة على أطراف الأصابع ويفرش رجله اليسرى ويجلس عليها.  جلسةالتورك في الجلسة الأخيرة في الصلاة الثلاثية أو الرباعية ، فينصب المصلي قدمه اليمنى ويدخل قدمه اليسرى تحت ساقه اليمنى ، ويجلس على مقعدته.  جلسة الاسرُاحة وهي جلسة خفيفة بعد السجدة الثانيةالركعة الأولى من كل صلاة، وبعد السجدة الثانية في الركعة الثالثة إن كانت الصلاة رباعية.  وضع اليدين على الفخذين في الجلوسفي التشهد، و يبسط اليسرى ويقبض اليمنى إلا السبابة فإنه يشير بها و يرمي بصره إليها .  الالتفات يمينا عند التسليمة الأولى ويسار ا عند الثانية. :الصحيحة صفة الصلاة الفصل الخامس: 8- يستقبل المصلي القبلة وينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه دون حاجة للتلفظ باللسان . 2- يكبر المصلي تكبيرة الإحرام، ويرفع يديه مضمومتي الأصابع مستقبلا بهما القبلة إلى حذو منكبيه (أي كتفيه) أو أذنيه.

09 3- يقبض يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره . 4- ينظر إلى موضع سجوده. 5- يقرأ دعاء الاستفتاح ، وأدعية الاستفتاح كثيرة، منها: ( سبحانك اللهم وَمدك، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك، ولا إله غيرك )، أو يقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يحنقى الثوب الأبيض من الدنس، الله اغسلني بالماء والثلج والب َرَد). 6- يستعيذ، أي يقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، ثم يبسمل أي يقول: (بسم الله الرحمن الرحيم). ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة ، و يقرأ بعدها قراءة السورة بعد الفاتحة في الصبح والجمعة وفي الأوليين من سائر الصلوات ما عدا صلاة الجنازة فلا يحقرأ بعد الفاتحة. 7- يركع قائلا : (الله أكبر)، رافعا يديه إلى حذو منكبيه (أي كتفيه) أو إلى حذو أذنيه، ويجب أن يسوى ظهره في الركوع حتَّ لو صبَّ عليه الما ء لاستقر، و يمكرِن يديه من ركبتيه كأنه قابض عليهما و يفرج بين أصابعه و يجافي وينحي مرفقيه عن جنبيه ، وينظر موضع سجوده. : (سبحانك ركوعهويسن أن يقول في ثلاث مرات. )يقول في ركوعه (سبحان ربي العظيمو ).ة والروح، أو يقول: (سبوح قدوس رب الملائك)، اللهم اغفر لياللهم ربنا وَمدك 1- يرفع رأسه من الركوع قائ سمع الله لمن حمده)، ويحسَن أن يرفع يديه كما سبق عند تكبيرة الإحرا م، ثم يقول بعد أن يستوي قائما (ربنا لك الحمد )، و زيادة كلمة (والشكر) لم تَرِد في السُّنة، والأولى تركها. ، كما فعل في القيام الأول هذا القيام ى اليسرى على صدره فين يضع يده اليمنى علأ ويجوز .ن يرسلهما على جنبهأ ، ويجوزقبل الركوع ولا يرفع يديه عند قول سمع الله لمن حمده كما يرفع يديه عند الدعاء. 9- يسجد قائلا : (الله أك ، ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده ويجوز أن يقدم يديه قبل الركبتين. و يجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء: رجليه، وركبتيه، ويديه، وجبهته مع الأنف، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده ، ويجعل المصلي في حال السجود كفيه حذو منكبيه أو حذو أذنيه مضمومة الأصابع موجهة رؤوسها للقبلة، وقيل يضع وجهه بين كفيه. لأنه صلى الله عليه وسلم كان يسجد حتَّ ، نبيهالسجود أن يحبعد عضديه عن ج يحسَن فيو ويحسَن في السجود أن يحبعد بطنه عن يحرى بياض إبطيه، إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه.

21 ، أي لا يضمهما إلى بعض، وأما القدمان فإنه ويحسَن في السجود أن يفرق ركبتيه. فخذيه يتكئ المصلي بيديه على الأرض أن ، ويستقبل القبلة بأصابع القدمين. ويكرهيلصقهما ببعض في سجوده فيكون كانبساط الكلب. : (سبحانك سجودهويسن أن يقول في ثلاث مرات. )الأعلى(سبحان ربي سجودهيقول في و ).، أو يقول: (سبوح قدوس رب الملائكة والروح)، اللهم اغفر لياللهم ربنا وَمدك 80- يرفع رأسه قائلا : (الله أكبر)، و يسن أن يجلس بين السجدتين مفرُشا رجله اليسرى ناصبا رجله اليمنى . و يقول وهو جالس بين السجدتين: (رب اغفر لي) ثلاثا . ويسن أن يقول: (اللَّهحمَّ اغُفِرُ ليِ، وَارُحمَُنيِ، وَاجُب حرُنيِ، وَاهُدِنيِ، وَارُزحقُنيِ، وَعَافِنيِ، وَارُف َعُنيِ ). وله أن يضع يده اليمنى ، ، وأطراف أصابعه عند ركبتيهذيهذه الجلسة على فخيضع يديه في هو ، ويجلس جلسة الافرُاش نى ويده اليسرى على ركبته اليسرى كأنه قابض لهماعلى ركبته اليم أن يفرش قدميه ويجلس على عقبيه (وسيلي بيانها) أو الاقعاء المسنون ويقصد به. 88- يسجد مرة أخرى ويفعل مثل في فعل في السجدة الأو ، ثم يقوم ليتم الركعة الثانية على نحو ما ذكرنا. 82- في نهاية الركعة الثانية يجلس للتشهد الأول مفرُشا (جلسة الافرُاش) وتكون هذه الجلسة في جميع الجلسات إلا الجلسة الأخيرة في الصلاة الثلاثية أو الرباعية، وهو أن يجلس على كعب يسراه ويضع أطراف بطون أصابع اليمنى ع لى الأرض. يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويححلق الإبهام مع الوسطى ويشير بأن ن هيئة يده اليمنىوتكو يسرى فيقبض بها على أما يده ال، يده اليمنى ويشير بالسبابة بالسبابة أو يقبض جميع أصابع .، وله أن يبسطها على فخذه الأيسر دون قبض الركبةركبته اليسرى : (التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله عويقول في هذا الموض لله وأشهد أن محمدا عبده وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا ا ).ورسوله 83- إذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية فإنه يجلس في التشهد الأخير (جلسة التورك) في جلس المصلي على وركه الأيسر وي نصب الرجل اليمنى، ويخرج يسراه من جهة يمينه. وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول، ويقول كما قال في التشهد الأول (التحيات (اللهم صلرِ على محمد وعلى آل :الصلاة الابراهيمية ومن صيغها لله... الخ)، ثم يقول بعدها وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل كما صليت على إبراهيم ،محمد

20 د).محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجي أو يقول: (اللهم صلى الله عليه و سلم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهي م وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد) وهناك صيغ أخرى للصلاة الإبراهيمية ولكن نكتفي بهذا القدر. 84- يحسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقبل التسليم أدعية، ومنها: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، و من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال) ، و(رَب َّنَا آتِنَا فيِ الدُّن ُيَا حَسَنَة وَفيِ الآخِرَةِ حَسَنَة وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ )، و(اللَّهمَّ اغفِ رُ لي ما قَدَّمتح وما أَخَّرُتح ، وما أَسُرَرُتح ومَا أعُلَنُتح، وما أَسُرفُتح ، وما أَنتَ أَعُلمح بِهِ مِنيرِ ، أنُتَ المح قَدرِمح، وَأنُتَ المحؤَخرِرح ، لا إله إلاَّ أنُت)، ثم يدعو بما شاء، كقول (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) ، وقول (اللهم حاسبني حسابا يسيرا ) وغيرها. 85- ثم يسلم عن يمينه وعن يساره ، و الصحيح الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسليم هو قوله: (السلام عليكم ورحمة الله) عن يمينه وشماله . 86- ومن السنة قولالأذكار التالية بعد السلام: أ- ذا ستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياأ( .الجلال والإكرام) ب- له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ،(لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجَد منك الجَد). ت- ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ،(لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا إله إلا الله ،له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ،لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ولو كره الكافرون). مخلصين له الدين ث- (اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك). ج- (اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا طيبا ، وعملا متقبلا ) (بعد السلام من صلاة الفجر). ح- (اللهم أجرني من النار) (بعد صلاة الفجر والمغرب). خ- تمام ، ويقول بعدها )ةمر (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير). المائة: د- .(مرة واحدة) آية الكرسيقراءة

22 ذ- و بعد الصلوات الأخرى). (ثلاث مرات بعد صلاتي الفجر والمغرب، ومرة الناس ر- لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء ( مرات السنن الرواتب والوتر: :السادسالفصل السنن الرواتب:أولا: لى وبها يتحصل العبد على الصلاة من خير ما يتقرب العبد به إلى الله تعا الرفعة في الجنة، وصلاة السنن تجبر النقص في الفرائض. عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة، بحنى له بهن بيتح (رواه ل الله صلى الله عليه وسلم" قالت أم حبيبة: فما تركتهن منذ سمعتهن من رسو مسلم والرُمذي وأبو داود وابن ماجه). وعليه فإن السنن الرواتب وفق الجدول التالي: الصلاة عدد السنة القبلية الراتبة عدد السنة البعدية الراتبة الفجر 2 - الظهر 2 أو4 2 العصر - - المغرب - 2 العشاء - 2 نن:ملاحظات هامة في الس 8- آكد السنن الرواتب ركتا الفجر، وهما سنة الفجر القبلية، لقوله : "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها" (رواه مسلم). 2- إن في المحافظة على صلاة أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها أجر عظيم، ف عن أح مّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللهح عَنها ، قالت: قال رَسحولح اللهِ  :"مَنُ حَافَظَ عَلَى أرُبَعِ رَكَعَاتٍ ق َبُلَ الظُّهُرِ، وَأرُبَعٍ ب َعُدَهَا، حَرَّمَهح اللَّهح عَلَى النَّارِ " (رواه أبحو دَاوحدَ وَالرُرِمِذِيُّ، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح).

23 3- ليس للعصر سنة راتبة مؤكدة، لكن هناك حديث حسن يدلل على مشروعية صلاة أربع ركعات قبل ص لاة العصر، فعن ابن عمر  أن الن قال: "رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا " (رواه أحمد والرُمذي وحسنه الألباني). 4- هناك حديث يدلل على مشروعية صلاة ركعتين بين الأذان والإقامة، فعن عبد الله بن محغَفَّلٍ ، قَالَ: قال رَسحول اللهِ : " ب َينَُ كحلرِ أذَان َينُِ صَلاَةٌ، ب َينَُ كحلرِ أذَان َينُِ صَلاَةٌ، ب َينَُ كل أذانين صلاة، قال في الثَّالِثةِ: لِمَنُ شَاءَ " (متفقٌ عَلَيهِ). و َانينُِ: الأذَانح وَالإقَامَةح. المحرَادح بِالأَذ 5- الأولى لمن أراد أن يصلي السنة الراتبة الرباعية كراتبة الظهر القبلية مثلا أن يصليها ركع تين ركعتين . صلاة الوتر:ثانياا: 8- صلاة الوتر سنة مؤكدة عند الجمهور، فعن أبي هريرة  قال: قال الن: " إن الله وتر يحب الوتر " (رواه البخاري ومسلم). 2- أجمع أهل العلماء على أن ما بين صلاة العشاء وطلوع الفجر وقت للوتر، وأداء صلاة الوتر آخر الليل أفضل منه في أو له، لكن يستحب تعجيله أول الليل لمن ظن أنه لا يقوم آخر الليل. 3- أدنى الكمال للوتر ثلاث ركعات، فلو اقتصر على ركعة كان خلاف الأو ، وبين الشيخ ابن عثيمين أن الوتر بثلاث ركعات جائز على صفتين، كلتاهما مشروعة، وهما: أن يصلي ركعتين ويسلم ثم يصلي الثالثة وحدها، أو ي صلي الثلاث بتشهد واحد، غير أنه لا يشرع أن يصلي ثلاثا بتشهدين وتسليم كصلاة المغرب، فقد نهى النبي عن ذلك في قوله: " لاَ تحوتِرحوا بِثَلاَثٍ تشبهحوا الُمَغُرِبَ " (رواه الحاكم والبيهقي والدارقطني) . 4- من صلى الوتر ثم أراد أن يصلي من الليل جاز له ذلك ولا يعيد الوتر. 5- كان الن يصلي ركعتين جالسا بعد الوتر 6- إذا طلع الفجر ولم يوتر المسلم فالمشروع في حقه أن يقضيه وقت الضحى وترا مشفوعا بركعة ، وإن قضاه بعد الظهر لا بأس في ذلك. وقضاء الوتر بالنهار يكون شفعا ، فإذا كان من عادته أنه يوتر بثلاث جعلها أربعا ، وإن كان من عادته أن يوتر بخمس جعلها ستا ، وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها : "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركع ة" (رواه مسلم).

24 :ومبطلاتها : مكروهات الصلاةالفصل السابع أولا: مكروهات الصلاة: 8- عبث المصلي بثوبه أو ببدنه إلا إذا دعت إليه الحاجة. 2- رفع البصر إلى السماء 3- الالتِفَاتح لغير حاجة. 4- النظرح إلى ما يحلهِيهِ عن الصلاة. 5- التَّخَصُّرح (وهو وضع اليد على الخاصرة ). 6- تغميض العين لأنه يشبه فعل المجوس عند عبادتهم النيران، وقيل: يشبه فعل اليهود أيضا ، وقد نهينا عن التشبه بالكفار. 7- التمطي والتمغط في الصلاة، فهو عمل ينافي الخشوع 1- افرُاشالذراعين في السجود كانبساط الكلب أو افرُاش السبع. 9- تغطية الفم (التلثم) والسدل، و السدل إرسال الثوب حتَّ يصيب الارض ، أو لبس الثوب من غير إدخال اليدين في كمه . 80- اشتمالالصَّمَّاء: أي أن يلتحف بالثوب ولا يجعل ليديه مخرجا ؛ لأن هذا يمنع من كمال الإتيان بمشروعات الصَّلاة، وقيل معناه: أن يشتمل بثوب ليس عليه غيره، ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على أحد منكبيه. 88- كَفُّ الشعر والثوب (ومنه تشمير الأكمام). 82- البصاق في جهة القبلة أو عن اليمين لمن يصلي في فلاة. 83- تشبيك الأصابع. 84- فرقعة الأصابع . 85- التطبيق في الركوع: وهو جعل بطن الكف على بطن الكف الأخرى ووضعهما بين الركبت والفخذين في الركوع. 86- قراءة القرآن في الركوع والسجود . 87- وضع اليد على الأرض في الجلوس في الصلاة إلا لعذر 81- جلسة الإقعاء ويعني (إلصاق الإليتين بالأرض ونصب الساقين ووضع اليدين على الأرض). 89- التثاؤب في الصلاة من دون منعه بإطباق الشفتين أو الأسنان أو بوضع اليد على الفم. 20- الاشارة باليدين عند السلام .

25 28- الصلاة َضرة الطعام . 22- الصلاة مع مدافعة اخبثين، والأخبثان هما: البول والغائط. 23- الصلاة عند مغالبة النوم. 24- التزام مك ان خاص من المسجد للصلاة فيه غير الإمام. : مبطلات الصلاة:ثانياا 8- حدوثما ي َن ُقحضح الوضوء. 2- كشف العورة : فإذا انكشفت العورة عمدا ، بطلت الصلاة ، وإذا انكشف منها جزء كبير وطال الزمن بغير عمد بطلت الصلاة. 3- استرِدُبارالقبلة: لأنه شحرِطَ استقبالها لصحة الصلاة، فإن ك ان عالما عامدا بطلت صلاته. 4- الزرِيادة في الأركان أو النقص منها عمد ا . 5- تقديم بعض الأركان على ما قبلها . 6- فَسُخح النية أوتغييرها. 7- ترك شرط من شروط الصلاة أو ركن من أركانها بدون عذ ر. 1- الكلامعمدا لغير مصلحة الصلاة. 9- العمل الكثير عمدا. 80- الأكل والشرب عمدا . 88- مسابقة الإمام عمدا . 82- الضحك بصوت: وهو القهقهة، فإنه يبطلها بالإجماع، لأنه كالكلام بل أشد، ولما في ذلك من الاستخفاف والتلاعب المنافي لمقصود الصلاة. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم على سيدنا محمد ،،،وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعلى آله وصحبه كتبه راجي رحمة الغفور/ محمد رفيق مؤمن الشوبكي ه م