مجلة الدراسات القرآنية تبيان العدد الثامن

  وﺟﻬـﺎن ﻓـﻴﻬﲈ شﻟـﻮر ـﺰةﳘو ﺢﻓـﺘ ﺑـﲔ وﻗﻌﺘﺎ ءﻳﺎ أو واو ﻛﻞ أن ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟٍٍ : ﻛـ واﳌﺪ اﻟﺘﻮﺳﻂ)'( )١(و) ءﳾ( ﻆاﻟﻠﻔ اﻫﺬ وﻣﻨﻪ)٢( . ﷲا ــــﻪﲪر ﻲﺒﻃــــﺎﺸاﻟ ذﻛــــﺮ وﻗــــﺪ )٣(أن ﻣﻨــــﻪ ﺬﺧــــﺆﻳ ﻣــــﺎ )٤( /]أ)١٥/أ[( ﰲ﴿”uäöqy™ت﴾ شﻟﻮر أوﺟﻪ ﺗﺴﻌﺔ ٍْ ، ﺧﺮﺄﺗـ ذاإ اﳌﺪ فﺣﺮ أن ذﻛﺮ أﻧﻪ ﻚوذﻟ َْ ﻋﻦ)٥( ﻓﻴﻪ شﻟﻮر ﻤﺰﳍا: ـاﻟﻘﺼ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻚذﻟ إﱃ ﺎرﺷأ ؛ واﳌﺪ واﻟﺘﻮﺳﻂ ﺮ : وَﻣَﺑ ﺎﳘَ ﻌﺪََْْ ﺛ ﺰٍَﺎﺑِﻣ أو ﺖٍُ ﲑﻐٍ ﻓَﻘٌْﴫَ ﻳ وﻗﺪُﺮْﻟﻮ ىوَرشٍْﻣ ُﻄَﻮﱠًﻻ وَوَﺳﱠﻄَﻪُﻗ َﻮْمٌ............................................... )٦( ﻚذﻟ ﻋﻤﻮم ﰲ ﻓﺪﺧﻞ ﴿ ”uäöqy™ت ﴾ . ﻟﻪو ﺧﻼﻓﺎ ﺎﻫواو ﰲ اﻟﺒﺎب آﺧﺮ ﰲ ذﻛﺮ، واﳌـﺪ اﻟﺘﻮﺳـﻂ ﺑـﲔ ـﺮﺋدا فـﻼﳋوا ٌ ﻋــﲆ ﺣﺼــﻞ ﻚذﻟــ إﱃ ــﺮتﻈﻧ ذاﺈﻓــ ؛ ءاﻟﻘــﺮا ﻣــﻦ هﲑﻟﻐــ ﺬياﻟــ ﴫواﻟــﻘ ﻚﻟﺬﻛــ ﴫواﻟــﻘ اﻟﺘﻮﺳــﻂ وﻋــﲆ ﻤــﺰ،ﳍا ﰲ ﺛﻼﺛــﺔ اﻟــﻮاو ﰲ اﳌــﺪٌ ﲑﻓﺘﺼــ ؛ ﱪياﳉﻌــــ ﻚذﻟــــ ﻋــــﲆ ــــﻰﺸﻣ أوﺟــــﻪ ﺗﺴــــﻌﺔ )٧(،حاﴍ ﻣــــﻦ وﲨﺎﻋــــﺔ ُﱠ )١( ﰲ )أ ( : ﻛـ)ءﺳﻮا( . )٢ ( اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ)٢/٢٨٢ .( )٣ ( ﰲ)ب ( ﻳﺎدةز : ﱃﺗﻌﺎ. )٤( )أن ( ﰲ ﻛﺮرت)أ( . )٥ ( ﰲ)أ ( : ﻋﻨﻪ . )٦ ... ( ﻣﺜﻼ ﻳﲈنﻺﻟ آﺗﻰ ﺔﳍآ ءﻻﻫﺆ ﻛﺂﻣﻦﱢً ََََُِ . ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟ ﴍح اﻟﻮاﰲ )٥٧ص( )٧ ( ﱪياﳉﻌ ﻤﺪﳏ أﺑﻮ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻴﻢﻫﺑﺮاإ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻴﻢﻫﺑﺮاإ . ﺳ وﻟﺪ ﻨﺔ)٠٤٦ـﻫ(، ﻴﺔﺋواﻟﺮا ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟ ﴍح . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)٢٣٧ـﻫ .( =

 ]K [   ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟ)١(،ﺬواﻟ ﺣﺮره ي)٢( ﻣﺪ ﻣﻦ أن ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻪﲪر ياﳉﺰر اﺑﻦ ﺲﻤﺸاﻟ ﱠ ﻗﺼ اﳌﺒﺪل ﻤﺰﳍـا واو ﺮ﴿”uäöqy™ت ﴾، اﳌﺒﺪل ﻤﺰﳍا وﺳﻂ ﺎﻫواو وﺳﻂ وﻣﻦ ﲑـــﻏ ﻻ،ﻗﺼـــ وﻣـــﻦ ـ ﻤـــﺰﳍا ﰲ اﳌﺘﻘﺪﻣـــﺔ اﻟﺜﻼﺛـــﺔ ﺑﺎﻷوﺟـــﻪ ﻗـــﺮأ ـــﺎﻫواو ﺮ اﳌﺒﺪل/]أ)١٥/ب[(أوﺟـﻪ أرﺑﻌﺔ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﻓﺤﺼﻞ ؛، اﻟﺒﺤـﺮ ﻣـﻦ ﻤﻬـﺎﻈﻧ وﻗـﺪ ﻓﻘﺎل اﻟﻄﻮﻳﻞ )٣( : ﺛﻠ ﻤﺰﳍوا اﻟﻮاو ﴫﻗ اتءوﺳﻮَﱢ ًﺜﺎَ)٤( ووﺳّيﻓﺎدر أرﺑﻌﺔ ﻓﺎﻟﻜﻞ ﻄﻬﲈٌ ]/ ب)٣٩/أ[( ﻓﻘﺎل ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻪﲪر ﻲاﻟﻘﺒﺎﻗﺒ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻤﻬﺎﻈوﻧ )٥( : ﻤﺰﳍواَﺛﻠ ﱢوﺳ واﻟﺮاﺑﻊ اتءﺳﻮ ﰲ اﻟﻮاو ﴫﻗ ﻣﻊ ﺚّﻄﻬﲈ )٦( ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ اﺟﺘﻤﻊ ذاإو)٧(ﱃﺗﻌﺎ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺑﺪل ﻣﺪ : ] H G F E D = اﻟﻜﺒﺎر ءاﻟﻘﺮا ﻣﻌﺮﻓﺔ)٢/٣٤٧ ( ﻲﻟﻠﺴﺒﻜ ﱪىاﻟﻜ ﺎﻓﻌﺔﺸاﻟ ﺒﻘﺎتﻃ)٩/٨٩٣ ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺎﻳﺔﻏ )١/١٢ ( ﻛﺘﺎب ﺮﻈواﻧ" ﰲ ﻪﺠوﻣﻨﻬ ﱪياﳉﻌ)ﲏاﻷﻣﺎ زﺣﺮ ﴍح ﰲ ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ( " ﺪﲪأ ﺳﺘﺎذﻸﻟ ياﻟﻴﺰﻳﺪ)١/٥٢-٠٦١ ( ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ ﺮﻈاﻧ)٢/٢٥٣( )١ ( ﺺاﻟﻘﺎﺣ ﻻﺑﻦ ئاﻟﻘﺎر اجﴎ )٣٦ص ( ﻻﺑﻦ ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺣﻞ ﰲ ﻳﺔزاﻟﺒﺎر اﻟﻔﺮﻳﺪة زياﻟﺒﺎر )٨٤١ص ( ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟ ﴍح اﻟﻮاﰲ )٣٨ص ( )٢ ( ﰲ)ب ( : ﺣﺮر . )٣ ( اﻟﻨﴩ)١/٧٤٣ ( )٤ ( ﰲ)ب ( اﺬﻜﻫ ﻛﺘﺒﺖ : ﺛﻠﺜﻦََِ. )٥ ( زاﻟﻜﻨﻮ حوﻣﻔﺘﺎ زاﻟﺮﻣﻮ حﻳﻀﺎإ )٥٢١ص( )٦ ( ﰲ اﺬﻛ)ب ( . ﰲ وأﻣﺎ)أ ( : وﺳﻄﻨﻬﲈ . )٧ ( ﰲ)ب( : ﻓﻴﻪ ﻣﺪ ﻣﻌﻬﺎ .

  ML K J I[)١( ﻗﺼ ﻋﲆ ﺄﰐﺗ ﻚﻧﺈﻓ ؛ﺮـ]E [ﺑﻘﺼ ـ اﻟﻮاو، ﺮ اﻟﻘﺼ ﻤـﺰـوﻋﻠﻴﻪﳍا ﰲ ﺮ، ﺗﻮﺳـﻂ ﻋـﲆ ﺄﰐوﺗـ ]E [ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳـﻂ )٢( اﻟـﻮاو ﰲ ﻤﺰﳍوا،ﻓﻘﻂ ﻤﺰﳍا وﺗﻮﺳﻂ اﻟﻮاو ﴫوﺑﻘ ، ﰲ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﳌﺪ ﻋﲆ ﺄﰐوﺗ ]E [ ﻤﺰةﳍا ﰲ واﳌﺪ اﻟﻮاو ﴫﺑﻘ،ا اﻷوﺟـﻪ ﲡـﺪ ﻣـﻞﺄاﻟﺘ ﻓﻌﲆ ءﺳـﻮا ﺛﺎﺑﺘـﺔ ﻷرﺑﻌـﺔ أﻋﻠﻢ ﷲوا ﺑﺪل ﻣﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ ﲨﻌﺖ أو أﻓﺮدت . ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟﻪ وأﻣﺎ] « [ اﻷﺣـﺰاب ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ)٣( ﺎدﻟـﺔﺠاﳌ وﻣﻮﺿـﻊ ،)٤( قاﻟﻄﻼ وﻣﻮﺿﻊ)٥(وﻗ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﺮأ ُ؛ﻨْﺒُ ﻤـﺰةﳍا ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻞ]أ)١٦/أ[( ﺬفوﺑﺤـ ءاﻟﻴﺎ،واﻟﺒ ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ شور وﻗﺮأ َﺰﻃﱢ ﻣـﻦ ﻤـﺰةﳍا ﺑﺘﺴـﻬﻴﻞ ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ ي ﺮﻳـﻖ ﻳﲔﴫواﳌ اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﺳﺎﻛﻨﺔ ءﻳﺎ ﺎﻫوأﺑﺪﻻ ًاﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ،، شﻟﻮر زﻮﳚو واﻟﺒ ﻋﻤﺮو ﰊوأَﺰﻲﱢﺒﻃﺎﺸاﻟ ﻗﺎل ﻛﲈ ﴫواﻟﻘ اﳌﺪ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺣﺎﻟﺔ ي : وإنْﺣ َﺮُفْﻣ َﺪﱟﻗ َﺒْﻞﳘَ َْ ﺰٍﻣ ُﻐﲑٍَﱠ )٦( ﳚ َُﺰْﻗ ُْﴫَ هُ ...... ﺦﻟإ)٧( . ﻗﺎﻟﻮ ﻒوﻳﻘ ﺳﺎﻛﻨﺔ ءﺑﻴﺎ ﻳﻘﻔﻮن وﻗﻔﻮا ذاإو وﻗ نُﻨْﺒُﺳـﺎﻛﻨﺔ ﲠﻤﺰة ﻞ . ﻋـﲆ وأﻣـﺎ )١ ( رﻗﻢ آﻳﺔ فاﻷﻋﺮا ﺳﻮرة٦٢ . )٢ ( ﰲ)أ (: اﻟﺘﻮﺳﻂ. )٣ ( رﻗﻢ آﻳﺔ٤. )٤ ( رﻗﻢ آﻳﺔ٢. )٥ ( رﻗﻢ آﻳﺔ٤. )٦ ( ﰲ)أ ( : ﻣﻐﺮ. )٧ ... ( أﻋﺪﻻ الز ﻣﺎ واﳌﺪَََْﱡَ . ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟ ﴍح ﰲ اﻟﻮاﰲ )٤٩ص (

 ]K [   ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ةءﻗﺮا)١( اﻵﺗﻴﺔ واﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ؛ ﻒﻓﺎﻟﻮﻗ)٢( ؛ ـﺰةﲪ ﻻإ ﻛﺎﻟﻮﺻـﻞ ـﻢﳍ اﳌﺘﻮﺳـﻂ ﻤـﺰﳍا ﰲ ﻗﺎﻋﺪﺗـﻪ ﻋـﲆ ﴫواﻟﻘ اﳌﺪ ﻣﻊ ﺑﲔ ﺑﲔ ﻤﺰةﳍا ﻳﺴﻬﻞ ﻧﻪﺈﻓ . اﻧﺘﻬﻰ . ﻤﺰةﳍا ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻛﻨﺔ ءﺑﻴﺎ واﻟﻜﻮﻓﻴﻮن ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ وﻗﺮأ، ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ وأﻣﺎ) اﻟﺪﱡرﱠة(؛ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﰲ شﻛﻮر ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻮﺄﻓ،أﺻﻠﻪ ﻋﲆ ﻒوﺧﻠ ﻛﻘﺎﻟﻮن وﻳﻌﻘﻮب )٣( . ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﻘﺪر اﻫﺬ وﰲ،اﻟﻨﻌﻤﺔ هﻫﺬ ﻋﲆ واﳌﻨﺔ اﳊﻤﺪ ﷲو ، ﻠﻊﻃا ﻦﳑ ولﺆواﳌﺴ ﻳﺼــﻠﺤﻪ أن ﻋﻴﺒــﺎ ــﺮﻈﻧ ذاإ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ هﺬــﻫ ﻋــﲆ ]أ)١٦/أ[(، ﺑﺎﳊﺴــﻨﺔ ﻳــﺪرأ وأن ﺔﺌاﻟﺴﻴ.ﻓﻘﻞ ﱠ ﻲﻓﻬﻤـ ﺧﺼﻮﺻـﺎ ﻟـﺔز أو ﻔـﻮةﻫ ﻣـﻦ ءاﳌـﺮ ﻳﺴﻠﻢ أن ﴏاﻟﻘـﺎ)٤( اﻟﻔﺎﺗﺮ ﻲﻨﻫوذ . ﻴﺨﻨﺎﺷ ﻋﲆ ﺎﲥﻗﺮأ وﻗﺪ-ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻪﻈﺣﻔ-ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻨﻬﺎ ؛ ،و أ ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﷲا لﺄﺳ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻲﻳﻨﻔﻌﻨ أن،اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﺗﻨﺎءﻗﺮا ﻌﻞﳚ وأن ، وأن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻆﺣﻔ ﻋﲆ ﻳﻤﻴﺘﻨﺎ، ﺑـﻪ اﻟﻌـﺎﻣﻠﲔ ﻣـﻦ ﻌﻠﻨﺎﳚ وأن )٥(،أﺣﺒﺎﺑـﻪ ﲨﻠـﺔ وﻣـﻦ ، ﻳﻨ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻔﻊوأﻋﻮذ،وﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ، ﻻ ءدﻋﺎ وﻣﻦ / ]ب)٣٩/ب[( ﻻ ﻗﻠﺐ ــﻊﳜﺸ،ــﺒﻊﺸﺗ ﻻ ﺲﻧﻔــ وﻣــﻦ ، وﳉﻤﻴــﻊ ﳜﻲــﺎﺸوﳌ يوﻟﻮاﻟــﺪ ﱄ ﻳﻐﻔــﺮ وأن اﳌﺴﻠﻤﲔ،اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ هﺬـﻫ ﰲ ﻗﺮأ وﳌﻦ ، ودﻋـﺎ)٦(ﺑـﺎﳌﻐﻔﺮة ، ﻣـﻦ ﲏﻳﻨﺴـﺎ ﻻ وأن )١( )ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ( ﻣﻦ )أ(، ﺶﺎﻣﻫ ﰲ وأﳊﻘﺖ)ب( . )٢ ( ﰲ)أ ( : ﻒﻗﺎﻟﻮﻗ. ﺎرإﺷ ةوﻓﻴﻬﺎ فاﻟﻘﺎ ﻲﻧﻘﻄﺘ ىﺣﺪإ ﺬفﳊ. )٣ ( اﻟﺪرة ﻣﺘﻦ ﻋﲆ ياﻟﺰﺑﻴﺪ ﻣﺎمﻹا ﴍح حﻳﻀﺎﻹاﱡﱠ )٧٣١ص( )٤ ( ﰲ)ب ( : ﲑاﻟﻘﺼ. )٥( )ﺑﻪ ( ﰲ ﻟﻴﺴﺖ)أ( . )٦ ( ﰲ)ب ( : ﱄ ودﻋﺎ.

  وﺟﻠﻮاﺗﻪ ﺧﻠﻮاﺗﻪ ﰲ ﻪﺋدﻋﺎ ﺢﺻﺎﻟ،اﻟﻮﻛﻴﻞ وﻧﻌﻢ ﷲا وﺣﺴﺒﻨﺎ ، وﻻ ﺣـﻮل وﻻ اﻟ ﷲﺑﺎ ﻻإ ﻗﻮة ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﲇﻌ . وﺳـﻼﻣﺎ ﺻـﻼة وﺳـﻠﻢ وﺻـﺤﺒﻪ آﻟـﻪ وﻋـﲆ ﻤـﺪﳏ ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﷲا وﺻﲆ ذﻛﺮه ﻛﻠﲈ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﻣﲔزﻣﺘﻼ ﻤﲔﺋدا)١( اﻛﺮونﺬاﻟ ]أ)١٧/أ[( ﻋﻦ ﻔﻞﻏو اﻟﻐﺎﻓﻠﻮن ذﻛﺮه . ﻋﻨﻪ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻋﻔﺎ ﺟﺎﻣﻌﻬﺎ ﻳﺪ ﻋﲆ؛ رﺑﻴـﻊ ـﻬﺮﺷ ﺛﺎﻣﻦ اﻷﺣﺪ ﻳﻮم ﰲ ﺮﻳﺮاﲢ ﺳﻨﺔ ﻬﻮرﺷ ﻣﻦ اﻷول )٢( ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺮةﳍﺠا ﻣﻦ ﻒوأﻟ ﺔﺋوﻣﺎ اﺛﻨﲔ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة أﻓﻀﻞ . ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ وﺣﺴﻦ ﷲا ﺑﻌﻮن ﺖﲤ)٣( . )١ ( ﰲ)أ ( : كذﻛﺮ. )٢( )ﺳﻨﺔ ( ﰲ ﻟﻴﺴﺖ)أ .( )٣( )ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ وﺣﺴﻦ ﷲا ﺑﻌﻮن ﺖﲤ ( ﰲ ﻟﻴﺴﺖ)ب ( . ﻧﺴﺨﺔ ﳖﺎﻳﺔ ﰲ ورد)أ ( ﺄﰐﻳ ﻣﺎ : أدﻧﺎه ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻮﺑﻠﺖ ﻟﻔﻬﺎﺆﻣ ﺧﻂ ﻣﻦ هﻫﺬ ﻧﻘﻠﺖ . أﻳﻀﺎ ورد ﺎﻫآﺧﺮ وﰲ : ﻣﻦ غاﻟﻔﺮا وﻛﺎن وﺳﻠﻢ، وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻤﺪﳏ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﷲا وﺻﻞ أرﺑ كاﳌﺒﺎر ءاﻟﺜﻼﺛﺎ ﻳﻮم اﻟﻨﺴﺨﺔ هﻫﺬ ﻛﺘﺎﺑﺔ وأرﺑﻌﺔ ﺘﲔﺋوﻣﺎ ﻒأﻟ ﺳﻨﺔ آﺧﺮ ﲨﺎد ﰲ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﴩ ﻌﺔُ أﲨﻌﲔ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮأ وﳌﻦ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ ﷲا ﻔﺮﻏ ﺳﻠﻴﻢ، ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻛﺎﺗﺒﻪ ﻳﺪ ﻋﲆ وﺳﺘﲔ، ﻧﺴﺨﺔ ﳖﺎﻳﺔ ﰲ وورد)ب ( ﺄﰐﻳ ﻣﺎ : وﺑﻌﻠﻮﻣﻪ ﺑﻪ ﷲا ﻧﻔﻌﻨﺎ ﻟﻔﻬﺎﺆﻣ ﺧﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﻋﲆ ﻋﻮﻧﻪ وﺣﺴﻦ ،ﱃﺗﻌﺎ ﷲﺑﺤﻤﺪا آﻣﲔ، ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻌﺪه ﷲا ءﺎﺷ وﳌﻦ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻛﺎﺗﺒﻪ يﻳﺪ ﻛﺎن ،ﴚﻮﻳﺸاﻟ ﳼاﻟﻜﻨﺴﻮ ... ىﲨﺎد ﷲا ﻬﺮﺷ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻣﻦ ﻬﺮﻈاﻟ ﺑﻌﺪ ﺦﺑﺘﺎرﻳ وآﺧﺮ ﺗﺴﻠﻴﲈ وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﻤﺪﳏ يﺳﻴﺪ ﻋﲆ ﷲا وﺻﲆ ﻒوأﻟ ﺔﺋوﻣﺎ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﱃاﻷو ﺮزﻫاﻷ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲاﳊﻤﺪ أن دﻋﻮاﻧﺎ ﷲا ﺎﻫﻋﻤﺮ اﳌﺤﺮوﺳﺔ ﴫﺑﻤ .

 ]K [   واﳌﺼﺎدر ﻊﺟاﳌﺮا ﺮسﻬﻓ  ﻋﴩ اﻷرﺑﻌـﺔ اتءﺑﺎﻟﻘﺮا اﻟﺒﴩ ءﻓﻀﻼ فﺎإﲢ،ﻟﻠﺒﻨـﺎ ، ـﻌﺒﺎنﺷ ﻘﻴـﻖﲢ ﺳـــﲈﻋﻴﻞإ ﻤـــﺪﳏ،اﻟﻜﺘـــﺐ ﻋﻠـــﻢ ،ﻟﺒﻨـــﺎن وتﲑﺑـــ ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌـــﺔ ، ٧٠٤١ـﻫ -٧٨٩١ م.  اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔأ اﻟﻘﺎرة ﰲ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ قاﻟﻄﺮ ﻋﲆ ءﺿﻮا، قازﻋﺒـﺪاﻟﺮ ﷲﻋﺒﺪا ﻴﻢﻫﺑﺮاإ،ﱄﻣﺪﺑﻮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ،ﺮةﻫاﻟﻘﺎ ،ﴫﻣ ، ٠١٤١ ـﻫ-٩٨٩١ م.  اﻷﻋﻼم،ﲇاﻟﺰرﻛ اﻟﺪﻳﻦ ﳋﲑ ،ﻟﻠﻤﻼﻳـﲔ اﻟﻌﻠﻢ دار ، وتﲑﺑـ ،ﻟﺒﻨـﺎن ، اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، اﻟﻄﺒﻌﺔ٦٨٩١ ـﻫ.  حﻳﻀﺎإﻋﴩة اﻷرﺑـﻊ اتءاﻟﻘﺮا ﰲ زاﻟﻜﻨﻮ حوﻣﻔﺘﺎ زاﻟﺮﻣﻮ ، ﺲـﻤﺷ ﻲاﻟﻘﺒــﺎﻗ اﻟــﺪﻳﻦ،يﺑﻜــﺮ ــﺪﲪأ ﻘﻴــﻖﲢ ،ﻳــﻊزواﻟﺘﻮ ﻟﻠــﻨﴩ ﻋــﲈر دار ، ﻋﲈن،اﻷردن،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ ، ٤٢٤١ ـﻫ-٣٠٢ م.  اﻟـﺪرة ﻣـﺘﻦ ﻋـﲆ ياﻟﺰﺑﻴـﺪ ﻣﺎمﻹا ﴍح حﻳﻀﺎﻹا،يﻟﻠﺰﺑﻴـﺪ ، ﻘﻴـﻖﲢ ﻣﻮﺳــﻰ قازﻋﺒــﺪاﻟﺮ،اﻟﻘــﻴﻢ اﺑــﻦ دار ،ضاﻟﺮﻳــﺎ ،اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ، اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ٨٢٤١ـﻫ-٧٠٠٢ م.  اﻟﻘ ﰲ ةﴫاتاﻟﺘﺒءﺮا،ﺎﻟـﺐﻃ ﰊأ ﺑـﻦ ﻲﻣﻜ ،ياﻟﻨـﺪو ـﻮثﻏ ﻘﻴـﻖﲢ ، ﻨﺪﻳﺔﳍا اﻟﺪار،يﺑﻮﻣﺒﺎ ،ﻨﺪﳍا ،اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ، ٢٠٤١ ـﻫ-٢٨٩١ ـﻫ.  اﻟﺴﺒﻊ اتءاﻟﻘﺮا ﰲ اﳌﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ ﺮﻳﺪﺠاﻟﺘ،اﻟﻔﺤﺎم ﻻﺑﻦ ، يﺿﺎر ﻘﻴﻖﲢ ﴆاﻟﻌــﺎ،ﻋـــﲈر دار ،ﻋـــﲈن ّ،اﻷردن ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌـــﺔ ، ٢٢٤١ــــﻫ- ٢٠٠٢ م.  اﻟﺜ اتءاﻟﻘﺮا ﰲ ﻛﺮةﺬﲈناﻟﺘ،ﻠﺒﻮنﻏ ﻻﺑﻦ ،ﺳﻮﻳﺪ يﺪﺷر أﻳﻤﻦ ﻘﻴﻖﲢ ،

  ﻟﺘﺤﻔاﳉﻤﻌﻴﺔ ﻳﺔﳋﲑا اﻟﻘـﺮآنﻴ ﻆ،ﺟـﺪة ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ، ، ٢١٤١ ـﻫ-١٩٩١ م.  اﻟﺴـﺒﻊ اتءاﻟﻘـﺮا ﰲ ـﺎراتﻹﺷا ﻒﻟﻠﻄﻴـ اﻟﻌﺒـﺎرات ﺺﺗﻠﺨﻴ، ﻻﺑـﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔﱢََ ،ﻲﺣـﺎﻛﻤ ﺳﺒﻴﻊ ﻘﻴﻖﲢ ،اﻟﻘﺒﻠـﺔ دار ،ﺟـﺪة ،اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ، اﻟﻄﺒﻌـﺔ ﱃاﻷو، ٩٠٤١ـﻫ-٨٨٩١ م.  اﻟﺴــﺒﻊ اتءاﻟﻘــﺮا ﰲ ﲑاﻟﺘﻴﺴــ،ﲏاﻟــﺪا ﻋﻤــﺮو ﰊﻷ ، ﺣــﺎﺗﻢ ﻘﻴــﻖﲢ اﻟﻀــﺎﻣﻦ،اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ ﻣﻜﺘﺒــﺔ ،ــﺎرﻗﺔﺸاﻟ ،ﻣــﺎراتﻹا ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌــﺔ ، ٩٢٤١ـﻫ-٨٠٠٢ م.  اتءاﻟﻘﺮا أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺎتﺌاﳌﻀﻴ اﳊﻠﻘﺎت، ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ،ـﺔﺸﺑﺒﻴ اﻟﻘـﺮآن ﻆﻟﺘﺤﻔـﻴ ﻳﺔﳋﲑا اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻧﻔﻘﺔ ﻋﲆ ﺒﻊﻃ ، اﻟﻄ ﱃاﻷو ﺒﻌﺔ٢٢٤١ـﻫ-٢٠٠٢م.  ﺑﺜﻴﻨﺔ ﲨﻴﻞ دﻳﻮان،ﺻﺎدر دار ، وتﲑﺑ ، ﻟﺒﻨﺎن.  ياﻟﻌﺒﺪ اﳌﺜﻘﺐ دﻳﻮان،ﰲﲑاﻟﺼـ ﻛﺎﻣﻞ ﺣﺴﻦ ﻘﻴﻖﲢ ، اﻟـﺪول ﺟﺎﻣﻌـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ،اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ــﺎتﻃاﳌﺨﻄﻮ ﻣﻌﻬــﺪ ،ﺮةﻫاﻟﻘــﺎ ،ﴫﻣ ، ١٩٣١ـــﻫ- ١٧٩١م.  ءاﻟﻨــﺒﻼ أﻋــﻼم ﲑﺳــ،ﻲﺒﺬﻫﻟﻠــ ،وطﺆاﻻرﻧــ ــﻌﻴﺐﺷ ﻘﻴــﻖﲢ ، ﺳﺴــﺔﺆﻣ وتﲑﺑ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،ﻟﺒﻨﺎن ،اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ، ٢٠٤١ـﻫ-٢٨٩١ م.  ﺪاﻳﺔﳍا ﴍح،ياﳌﻬـﺪو اﻟﻌﺒـﺎس ﰊﻷ ،ﺣﻴـﺪر مزﺣـﺎ ﻘﻴـﻖﲢ ، ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﺪﺷاﻟﺮ،ضاﻟﺮﻳﺎ ،اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ ، ٥١٤١ ـﻫ.  ﺎﻫورواد ﻤﻬﺎﻈوﻧ ﺎﺸﺄﲥﻧ ﴫﻣ ﰲ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ قاﻟﻄﺮ،ﺎرﺠاﻟﻨ ﻟﻌﺎﻣﺮ ، دار

 ]K [   فاﳌﻌﺎر،ﺮةﻫاﻟﻘﺎ ،ﴫﻣ ، اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ.  اﻟﺴﺒﻊاﻟﻌﻨﻮا اتءاﻟﻘﺮا ﰲ ن، ﻒﺧﻠـ ﺑـﻦ ﺳﲈﻋﻴﻞإ ﺮﻫﺎﻃ ﰊﻷ، ﻘﻴـﻖﲢ ﺪﻫا زﻫﲑ،اﻟﻜﺘﺐ ﱂﻋﺎ ،وتﲑﺑ ،ﻟﺒﻨﺎن ، اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﻟﻄﺒﻌـﺔ، ٦٠٤١ ــﻫ- ٦٨٩١ م.  ءاﻟﻘـــﺮا ﺒﻘـــﺎتﻃ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـــﺔ ﺎﻳـــﺔﻏ،ياﳉـــﺰر ﻻﺑـــﻦ ، ﻧـــﺒﴩه ﻲﻋﻨـــ ﴎﱰاﺸﺟﲑﺑ،اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ،وتﲑﺑـ ،ﻟﺒﻨـﺎن ، اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ، اﻟﻄﺒﻌـﺔ ٢٠٤١ـﻫ-٢٨٩١ ،  اﻟ ﻨﻴﺔﻏﺒﲔﻏاﻟﺮا وﻣﻨﻴﺔ ﻄﺎﻟﺒﲔ، ياﻟﺒﻘـﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺲﻤﺸﻟ، ﻤـﺪﳏ ﻘﻴـﻖﲢ ﻣﺼـــﻄﻔﻰ ﻣﻌـــﺎذ،اﻷﻋـــﻼم دار ،ﻋـــﲈن ،اﻷ ندر،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌـــﺔ ، ٣٢٤١ـﻫ-٢٠٠٢م.  اﻟﻘﺼﻴﺪ ﴍح ﰲ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ،يﻟﻠﺴﺨﺎو ،ﴘاﻷدرﻳ يﻣﻮﻻ ﻘﻴﻖﲢ ، ــﺪﺷاﻟﺮ ﻣﻜﺘﺒــﺔ،ضاﻟﺮﻳــﺎ ،اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ،اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻄﺒﻌــﺔ ، ٦٢٤١ ـــﻫ - ٥٠٠٢ م.  اﻟﺼﻮﻓ ﺋﺢﻴﺔﻓﻀﺎ،ﺎﻟﻖﳋﻋﺒﺪا ﻦﲪﻟﻌﺒﺪاﻟﺮ ،اﻟﺴـﻠﻔﻴﺔ اﻟﺪار ،اﻟﻜﻮﻳـﺖ ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ، ٧٠٤١ـﻫ-٦٨٩١ ـﻫ .  اﳌﺨﻄـﻮط ﻲﺳـﻼﻣﻹا ﰊاﻟﻌﺮ ﻟﻠﱰاث ﺎﻣﻞﺸاﻟ اﻟﻔﻬﺮس، آل ﺳﺴـﺔﺆﻣ اﻟﺒﻴﺖ،ﻋﲈن ، اﻷردن.  ﺮﻳﺔزﻫاﻷ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻓﻬﺮس، ﺮﻳـﺔزﻫاﻷ ﺑﺎﳌﻜﺘﺒﺔ اﳌﻮﺟﻮدة اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻬﺮس ﻋﺎم ٢٥٩١إﱃم. ﺮزﻫاﻷ ﻣﻄﺒﻌﺔ، ١٧٣١ـﻫ-٢٥٩١م.  ءﺑﺼـﻨﻌﺎ ﲑاﻟﻜﺒـ اﳉﺎﻣﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺎتﻃﻄﻮﳐ ﻓﻬﺮﺳﺖ،ﻲاﻟﺮﻗﻴﺤـ ـﺪﲪأ ،

  ﴚاﳊــﺒ ﷲوﻋﺒــﺪا،ــﺎدﺷرﻹوا فاﻷوﻗــﺎ ارةزو ،ءﺻــﻨﻌﺎ ،اﻟــﻴﻤﻦ ، ٤٠٤١ﺖﻫ-٤٨٩١ م.  قرزاﻷ ﲏاﻷﺻــﺒﻬﺎ ﻓﻴــﻪ ﻒﺧــﺎﻟ ﻣــﺎ ﺑﻴــﺎن ﰲ قاﻷﺻــﺪ اﻟﻘــﻮل، ﲇﻋــ عاﻟﻀــﺒﺎ،ﻟﻠــﱰاث ﺮﻳــﺔزﻫاﻷ اﳌﻜﺘﺒــﺔ ،ﺮةﻫاﻟﻘــﺎ ،ﴫﻣ ، ٩١٤١ـــﻫ- ٩٩٩١ م.  اﻟﺴــﺒﻊاﻟﻜــﺎ اتءاﻟﻘــﺮا ﰲ ﰲ،ﻲاﻟﺮﻋﻴﻨــ ﺢﻳــﴍ ﻻﺑــﻦ ، ﱂﺳــﺎ ﻘﻴــﻖﲢ ﲏﺮاﻫاﻟﺰ،ﲑﻣﺎﺟﺴﺘ رﺳﺎﻟﺔ ،اﻟـﺪﻳﻦ وأﺻـﻮل اﻟﺪﻋﻮة ﻛﻠﻴﺔ ، أم ﺟﺎﻣﻌـﺔ ىاﻟﻘﺮ، ٩١٤١ـﻫ.  واﺧﺘﻴـﺎر ﻴﺼـﻦﳏ واﺑـﻦ ﺶاﻷﻋﻤ ةءوﻗﺮا اﻟﺜﲈن اتءاﻟﻘﺮا ﰲ اﳌﺒﻬﺞ يواﻟﻴﺰﻳﺪ ﻒﺧﻠ،ﻴـﺎطﳋا ﺑﻦ ﺳﺒﻂ ﻤﺪﳏ ﰊﻷ ، ﷲﻋﺒـﺪا ءوﻓـﺎ ﻘﻴـﻖﲢ زﻗﺮﻣﺎ، ﻛﻠﻴﺔ ىاﻟﻘﺮ أم ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻟﻠﻐﺔ، ٥٠٤١ـﻫ-٥٨٩١م.  اتءاﻟﻘﺮا ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻢﺠﳌﻌ اﻟﻌﺒﺎرات ﴫﺘﳐ،يﴎاﻟﺪو ﻴﻢﻫﺑﺮاإ ، ﻳﻊزواﻟﺘﻮ ﻟﻠﻨﴩ اﳊﻀﺎرة دار،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ ، ٩٢٤١ـﻫ-٨٠٠٢م.  اﻟـﻌﴩ اتءاﻟﻘﺮا ﰲ ﲑاﳌﺴﺘﻨ،ﺳـﻮار ﻻﺑـﻦ ،اﻟـﺪدو ﻋـﺎﻣﺮ ﻘﻴـﻖﲢ ، دار اﻟــﱰ ءﺣﻴــﺎإو ﺳــﻼﻣﻴﺔﻹا ﻟﻠﺪراﺳــﺎت اثاﻟﺒﺤــﻮث،ﰊد ، ﻣــﺎراتﻹا اﳌﺘﺤﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ ، ٦٢٤١ـﻫ-٥٠٠٢ م.  اﻟﻜﺒﺎر ءاﻟﻘﺮا ﻣﻌﺮﻓﺔ،ﻲﺒﺬﻫﻟﻠ ،فﻣﻌـﺮو ﻋـﻮاد ﺎرﺸﺑ ﻘﻴﻖﲢ ، ﺳﺴـﺔﺆﻣ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ ، ٤٠٤١ـﻫ-٤٨٩١ م.  ﻟﻔﲔﺆاﳌ ﻢﺠﻣﻌ،اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺳﺴﺔﺆﻣ ﻛﺤﺎﻟﺔ، رﺿﺎ ﻟﻌﻤﺮ ،وتﲑﺑ ،ﻟﺒﻨﺎن ، ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ٤٠٤١ـﻫ. .

 ]K [    اﺑﻦ اﻷﺻـﻮلﻣﻨﻬﺞ ﻗﺴـﻢ ﻘﻴـﻖﲢ ﻣـﻊ اﻟـﻨﴩ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ياﳉﺰر ، ﱂﺳـﺎ ﻲﻨﻘﻴﻄﺸاﻟ ﻤﺪﳏ،دﻛﺘﻮراه رﺳﺎﻟﺔ ،اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮل ﻛﻠﻴﺔ ، ﻣـﺎمﻹا ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻤﺪﳏ،  اﻟﻌﴩ اتءاﻟﻘﺮا ﰲ اﻟﻨﴩ،ياﳉﺰر ﻻﺑﻦ ،عاﻟﻀـﺒﺎ ﲇﻋ ﺢﺗﺼﺤﻴ، دار ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻜﺘﺎب.  اﻟــﻌﴩ اتءاﻟﻘــﺮا ﰲ اﻟــﻨﴩ ،ياﳉــﺰر ﻻﺑــﻦ ،ﻤــﳏ ﻘﻴــﻖﲢ ظﻔــﻮﳏ ﺪ ﻲــﻨﻘﻴﻄﺸاﻟ، ﻛﻠﻴــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب آﺧــﺮ إﱃ فاﳊــﺮو شاﻓــﺮ ﺑــﺎب أول ﻣــﻦ اﻟﺪﻳﻦ وأﺻﻮل اﻟﺪﻋﻮة،ىاﻟﻘﺮ أم ﺟﺎﻣﻌﺔ ، ٥٢٤١ ـﻫ.  ﻋﻠـﻞ ﻋـﻦ ﻒـﺸواﻟﻜ اﻟـﻌﴩ اتءاﻟﻘـﺮا ﰲ اﻟـﻨﴩ ﻴﺒﺔﻃ ﴍح يﺎدﳍا ﻴﺴﻦﳏ ﺳﺎﻟﻦ ﻤﺪﳏ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ، اتءاﻟﻘﺮا،اﳉﻴﻞ دار ،ﻟﺒﻨـﺎن وتﲑﺑ ، ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ، ٧١٤١ـﻫ-٧٩٩١ م.  ا ﺪﻳﺔﻫاﳌﺼﻨﻔﲔ وآﺛﺎر ﻟﻔﲔﺆاﳌ ءأﺳﲈ ﻟﻌﺎرﻓﲔ،ياﻟﺒﻐـﺪاد ﺳﲈﻋﻴﻞﻹ ، اﻟﻔﻜﺮ دار،وتﲑﺑ ، ﻟﺒﻨﺎن.  ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟ ﴍح اﻟﻮاﰲ،ﴈاﻟﻘﺎ حﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎ ،ياﻟﺴـﻮاد ﻣﻜﺘﺒﺔ ،ﺟـﺪة ، اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ ، ٠٢٤١ ـﻫ-٩٩٩١ م.  اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ اﻟﻘﺮآن اتءﻗﺮا ﴍح ﰲ اﻟﻮﺟﻴﺰ،زيﻮاﻫاﻷ ﲇﻋ ﰊﻷ ، ﻘﻴـﻖﲢ ﺣﺴ ـﺪﻦدرﻳﺪﲪأ ،ﻲﺳـﻼﻣﻹا اﻟﻐـﺮب دار ،وتﲑﺑـ ،ﻟﺒﻨـﺎن ، اﻟﻄﺒﻌـﺔ ﱃاﻷو، ٢٠٠٢ م.

  ﺍﻟﻜﺮﻳﻢﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺿﻮﺀ ﰲ ﺍﳊﺴﻨﺔ      د .اﳌﺎﺟﺪ ﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ • أﺳﺘﺎذ ﺑﺠﺎﻣﻌـﺔ اﻟـﺪﻳﻦ أﺻﻮل ﻛﻠﻴﺔ ﰲ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﻘﺮآن ﺑﻘﺴﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم . • ﻋﲆﺣﺼﻞ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ درﺟﺔ اﻟـﺪﻳﻦ أﺻـﻮل ﻛﻠﻴـﺔ ﻣﻦ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ، ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺑﺄﻃﺮوﺣﺘـﻪﺑﺠﺎﻣﻌﺔ : ) ـﻞﻫأ ﻋـﺎدات ﻠﻴﺔﻫﺎﳉا- اﻟ ءﻮﺿ ﰲ ﻮﻋﻴﺔﺿﻣﻮ دراﺳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻘﺮآن .( • اﻟـﺪﻛﺘﻮرﺣﺼﻞ درﺟـﺔ أﺻـاﻋﲆ ﻛﻠﻴـﺔ ﻣـﻦ وﻋﻠﻮﻣـﻪ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ه ﻮل ﺑﺄﻃﺮوﺣﺘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪﻳﻦ : )أﺣﻜﺎم ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻘﺮآن أول ﻣﻦ ،ياﻟﻘﺸﲑ ءاﻟﻌﻼ ةﺳﻮر إﱃ اﻷﻧﻔﺎل اﻟﻘﺮآن ﺮﺧآ– دراﺳﺔ وﲢﻘﻴﻖ .(

 

   اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻦﲪاﻟﺮ ﷲا ﺑﺴﻢ m ورﴍ ﻣـﻦ ﷲﺑﺎ وﻧﻌﻮذ وﻧﺴﺘﻬﺪﻳﻪ، وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ، ﻧﺤﻤﺪه، ،ﷲ اﳊﻤﺪ نإّ ﻟﻪ، ﻣﻀﻞ ﻓﻼ ﷲا ﺪهﳞ ﻣﻦ أﻋﲈﻟﻨﺎ، ﺎتﺌوﺳﻴ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﻪ، يﺎدﻫ ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﻤﺪاﳏ أن ﻬﺪﺷوأ ،ﷲا ﻻإ ﻟﻪإ ﻻ أن ﻬﺪﺷًوأ . [ ? > = < ; : 9 8 7 6 5 4Z]ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ:٢٠١[ [ 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # " ! > = < ; : 98 7 6 5 4 3 21 Z ] ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ:١[ [ | { z y x w v u Z ]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ: ٠٧[، ،،ﺑﻌﺪ أﻣﺎ : اﳉـﺎﻣﻊ، ﺳـﻼمﻹا ودﺳـﺘﻮر اﳌﻨـﺰل، ﷲا ﻛﻼم ﻮﻫ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن نﺈﻓ ﴫوﺑ ﻠﻔـﺎ،ﻏ ﻗﻠﻮﺑـﺎ ﺑـﻪ ﷲا أﺣﻴـﺎ ،ﱪىاﻟﻜ ﺰﺗﻪﺠوﻣﻌ ﻤﻰ،ﻈاﻟﻌ اﻟﺮﺳﻮل وآﻳﺔَﱠَ ًً اﻷ هﻫﺬ ﺑﻪ ﷲا ﲨﻊ ﺻﲈ، آذاﻧﺎ ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ ﺢوﻓﺘ ﻋﻤﻴﺎ، أﻋﻴﻨﺎ ًﲠﺪاﻳﺎﺗﻪًًًّ ُ ـﺘﺎتﺷ ﻣﻦ ﻣﺔ ﻛﻰزو ﻗﻠﻮﲠﺎ، ﻬﺮﻃو أرواﺣﻬﺎ، ﺮاﺑﻪﳏ ﰲ ﻒوآﻟ ﺻﻔﻬﺎ، قﻣﺰ ووﺣﺪ ﻓﺮﻗﺘﻬﺎ،ََََُِْﱠﱠ ﻟﻠﻨﺎس أﺧﺮﺟﺖ أﻣﺔ ﲑﺧ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻔﻄﺮة، ﺳﻨﻦ ﻋﲆ وأﻗﺎﻣﻬﺎ ﻧﻔﻮﺳﻬﺎ، . اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآن اﺬــﻫ وﰲ ءاﻷﻧﺒﻴــﺎ ﲑﺳــ ﻣــﻦ ﻗﺒﺴــﺎ ﱃﺗﻌــﺎ ﷲا ﺺًﻗــ ﲠ ىﻳﻘﺘﺪو ﻧﲈذج اﻷوﻟﲔ، ذﻛﺮ ﻣﻦ اﱪوﻋ واﻟﺼﺎﳊﲔ،ًُ َِ ﲠﺎ ﱪﻳﻌﺘ وأﺳﻮة ﺎ،ُ . ﺣﺴـﻨﺔ، ﻗـﺪوة وﺟـﻮد إﱃ اﳊﺎﺟـﺔ ﺲﻣﺄﺑ اﻟﻴﻮم اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺘﻤﻌﺎتﺠواﳌّ وﻻ اﻟﻘـﺪوات، ـﺎذﲣا ﰲ ﻧـﺮاه ﺬياﻟـ فاﻻﻧﺤﺮا ﻞﻇ ﰲ ﺎة،ﺠاﻟﻨ ﺮﻳﻖﻃ ﺎﳞﺪﲥ ﷲا ﻛﺘـﺎب إﱃ ،ﲑاﳌﻨـ اجﴪاﻟ إﱃ عاﻟﺮﺟـﻮ ﻣﻦ ﺮﻳﻘﺎﻃ أﺳﺪ وﻻ ﺳﺒﻴﻼ، ىﺪﻫًًأ ﻓ اﳊﺴـﻨﺔ اﻟﻘـﺪوة ﱂﻣﻌﺎ ﻟﱰﺳﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ،َﱡِ ﰲ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﻣـﻨﻬﺞ وﺗﺒـﲔ ﻴـﻪ،

  ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻠﻬﺎﻫأ ﻠﺖﻫأ ﻲاﻟﺘ اﻟﺼﻔﺎت وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﲈذﺟﻬﺎ، وذﻛﺮ ﺎ،ﲥﳎﺎﻻ ضﻋﺮ ﲠﻢ ﻳﻘﺘﺪون ﻟﻠﻨﺎس أﺳﻮة . ﻣـﻦ اﳊﺴـﻨﺔ اﻟﻘـﺪوة وﺟـﻮد نﺈﻓـ ؛آﺧﺮ ﺟﺎﻧﺐ وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، ﻣﻦ اﻫﺬ وأﺧﻼﻗﻴﺎ، واﺟﺘﲈﻋﻴﺎ، ﻧﻔﺴﻴﺎ، وﺗﻜﻮﻳﻨﻪ اﻟﻔﺮد ﻋﺪادإ ﰲ ﺛﺮةﺆاﳌ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ ﺠﺢًًًأﻧ ﻋﺎﻣ ﻫﻲواﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪو ءاﳌﺮ حﺻﻼ ﰲ ﲑﻛﺒ ﻞ . أن اﻟﺼـﻌﺐ ﻣـﻦ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ، ﺎﺠﻣﻨﻬ اﳌﺮﺑﻮن ﻳﻀﻊ أن ﴪاﻟﻌ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﻧﻪإًَِِ ﺑـﻪ، وﻳﻌﻤﻠـﻮن ﻳﻄﺒﻘﻮﻧﻪ أﻓﺮاد كﻨﺎﻫ ﻳﻜﻦ ﱂ ذاإ ؛ﺎﺷﻣﻌﺎ واﻗﻌﺎ اﳌﻨﻬﺞ ﻚذﻟ ًًﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﻪ ﻳﻘﺘﺪون ﺪاﻫﺎﺸﻣ واﻗﻌﺎ ﺑﻪ ﺴﻮنﳛو أﻣﺎﻣﻬﻢ، ﻣﺎﺛﻼ اﻟﻨﺎس ﻳﺮاه ًًًﺑﺤﻴﺚ . ﷲا اﺳﺘﻌﻨﺖ ﻓﻘﺪ اﳍﺬو ﺑﺎﻧـﺔﻺﻟ ﺳﻌﻴﺎ اﳊﺴﻨﺔ، اﻟﻘﺪوة دراﺳﺔ ﰲ ﱃﺗﻌﺎ ً ﺻـﻔﺎت ﻋﲆ واﻗﻔﺎ ﻣﻌﺎﳌﻬﺎ، ﻓﻴﻪ ﻣﱰﺳﲈ ﻋﺮﺿﻬﺎ، ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻨﻬﺞ ًًﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺔ هﻫﺬ وأﺳﻤﻴﺖ ﺎ،ﳍ ﻧﲈذج ﺿﺎرﺑﺎ ﺎ،ﲥﳎﺎﻻ ﺪداﳏ ﻠﻬﺎ،ﻫًًأ:  اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ءﻮﺿ ﰲ اﳊﺴﻨﺔ ةاﻟﻘﺪو . ﺑ ـﺎﳍ ﻗـﺪﻣﺖ ﻣﺒﺎﺣـﺚ، ﺛﻼﺛـﺔ ﻣـﻦ ﻣﻜﻮﻧﺔ وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ وأﳖﻴﺘﻬـﺎ ﻤﻘﺪﻣـﺔ، ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺚ، ﺞﺋﻧﺘﺎ ﻢﻫأ ﺿﻤﻨﺘﻬﺎ ﺔﲤﺑﺨﺎ : اﳌﻘﺪﻣﺔ: ﻓﻴﻬﺎ تﴍأ إﱃﻓﻴﻪ أﺗﺒﻌﻬﺎ ﻲاﻟﺘ ﻄﺔﳋوا اﻟﺒﺤﺚ، ﻴﺔﳘأ . اﻷول اﳌﺒﺤﺚ : ،ةاﻟﻘﺪو ﺣﻘﻴﻘﺔﻣﻄﺎﻟﺐ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﻓﻘﺮﺗﺎن وﻓﻴﻪ ﺎ،ﻫﺎﺋﺮﻈﻧ وذﻛﺮ ،ةاﻟﻘﺪو ﺗﻌﺮﻳﻒ : ﱃاﻷو اﻟﻔﻘﺮة: اﻟﻘﺪوة ﻒﺗﻌﺮﻳ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﻘﺮة: اﻟﻘﺪوة ﻆﻟﻔ ﺮﺋﺎﻈﻧ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: ﻓﻘﺮﺗﺎن وﻓﻴﻪ ﺎ،ﻻﲥﺎﳎو ،ةاﻟﻘﺪو ﻴﺔﳘأ :

  ﱃاﻷو اﻟﻔﻘﺮة: اﻟﻘﺪوة ﻴﺔﳘأ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﻘﺮة: اﻟﻘﺪوة ﳎﺎﻻت . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ : ـﺎ،ﻫوآﺛﺎر ،ةاﻟﻘـﺪو ـﺎذﻻﲣ اﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ اﻷﺳﺲ ﻓﻘﺮﺗﺎن وﻓﻴﻪ : ﱃاﻷو اﻟﻔﻘﺮة: اﻟﻘﺪوة ﺎذﲣﻻ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺲاﻷﺳ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﻘﺮة: اﻟﻘﺪوة آﺛﺎر . ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳌﺒﺤﺚ : ﻭﻓﻴـﻪ ﺍﳊﺴﻨﺔ، ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﻋﺮﺽ ﰲ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﲬﺴﺔ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: اﳊﺴﻨﺔ اﻟﻘﺪوة ﻋﻦ ﲑاﻟﺘﻌﺒ أﺳﻠﻮب . ﲏاﻟﺜﺎ اﳌﻄﻠﺐ: اﳊﺴﻨﺔ اﻟﻘﺪوة فأﺻﻨﺎ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: اﳊﺴﻨﺔ اﻟﻘﺪوة ﺻﻔﺎت . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﻄﻠﺐ: ياﳌﻘﺘﺪ ﺻﻔﺎتِ . اﳌﻄﺲﺎﻣﳋا ﻠﺐ: اﳊﺴﻨﺔ اﻟﻘﺪوة ﺬأﺧ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺮﻳﻘﺔﻃ. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺳﺘﺔ وﻓﻴﻪ وﻧﲈذﺟﻬﺎ، اﳊﺴﻨﺔ ةاﻟﻘﺪو تﻻﺎﳎ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﱃﺗﻌﺎ ﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﳎﺎل . ﲏاﻟﺜﺎ اﳌﻄﻠﺐ: يﴎاﻷ ﺎلﺠاﳌ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: ﳼاﻟﺴﻴﺎ ﺎلﺠاﳌ اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﻄﻠﺐ: ياﻟﻌﺴﻜﺮ ﺎلﺠاﳌ . ﺲﺎﻣﳋا اﳌﻄﻠﺐ: ﱪاﻟﺼ ﳎﺎل اﻟﺴﺎدس اﳌﻄﻠﺐ: ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﳎﺎﻻت ﺔﲤاﳋﺎ: وﺗﻮﺻﻴﺎﺗﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﻧﺘﺎﺋﺞ وﻓﻴﻬﺎ .

  وﺑﻌﺪ : اﻟﻘـﻮل، وﺧﻄـﻞ ،ياﻟـﺮأ ﻟﻞز ﻣﻦ ﻳﻌﺼﻤﻨﺎ أن ﱃﺗﻌﺎ ﷲا لﺄﺳﺄﻓََ ﻛﻪﴍو ﻴﻄﺎنﺸاﻟ ﻣﻦ ﻨﺎﻈﻔﳛ وأن ـ وﺟﻞ ﻋﺰ ـ ﻟﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻌﻞﳚ ًوأن . ﷲا وﺻـﲆ اﻟﻌـﺎﳌﲔ، رب ﷲ اﳊﻤﺪ أن دﻋﻮاﻧﺎ وآﺧﺮ اﻫﺬ ﻋـﲆ وﺳـﻠﻢ أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻤﺪ،ﳏ ﻧﺒﻴﻨﺎ.