مسند الصحابة الذين ماتوا في زمن النبي للسيوطي دراسة وتحقيق

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– العدد ٓٚٔ تِ َ اب َ ح َّ الص ُ د َ ن ْ س ُ ه ِّ بِي َّ نِ الن َ ه َ ىا فِي س ُ ات َ ه َ ذِين َّ ال ِّ ىطِي ُ ي ُّ لِلس َ ن َّ ل َ س َ هِ و ْ ي َ ل َ ع ُ ى الله َّ ل َ ص دِرَاسَةه كَتَحْقِيقه إِعْدادُ: د. سليمان بن عبد اللّ ه السّ يف الأستاذ المساعد بقسم الدراسات الإسلامية بكلّ يّة التّ ربيّ ة في جامعة حائل

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- العدد ٓٚٔ - ٕٔٚ - هقدهت تحقيق كدراسة (مسند الصحابة الذين ماتوا في زمن النبي صلى الله عليو كسلم) للإماـ جلاؿ الدين السيوطي(ٜٗٛىػ-ٜٔٔىػ) الحمد لله معز من أطاعو، مذؿ من عصاه ىيأ لهذا الدين من يقوـ بو في كل عصر كمصر، ككاف على رأس ىؤلاء أصحاب رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم الذين قضوا بالحق كبو كانوا يعدلوف، كالصلاة كالسلاـ على خاتم أنبيائو كسيد رسلو نبينا محمد الكريم كعلى آلو كالصحب أجمعين كمن سار على نهجهم كاقتفى إلى يوـ الدين، أما بعد: فإف أكلى ما صرفت إليو العناية، كبذؿ في سبيلو الوقت كالجهد، تعلم العلم الشرعي كتعليمو كنشره كتدكينو، كإف من مصادر العلم الشرعي لدل ىذه الأمة المباركة ما يزخر بو تراثها من نفائس كدرر سطرتها أيدم العلماء كدكنتها أقلامهم ليخرج بذلك تراث ضخم مملوء بالكنوز كالدرر، كمع كل ىذا فإف جزءا كبيرا من ىذا التراث لا يزاؿ في حيز المخطوط كلم يتح للناس الاطلاع عليو كالنظر فيو . لذا ينبغي على طلبة العلم كالمختصين من الأكاديميين صرؼ الجهد العلمي للعناية بهذا التراث كإخراجو من حيز المخطوط إلى حيز المطبوع مع خدمة ىذا النص خدمة علمية تقتضيها أصوؿ التحقيق العلمي لنصوص التراث . كإف من العلماء الذين كرثوا تراثان ضخمان في مختلف العلوـ كالفنوف ما بين سفر عظيم إلى رسالة قصيرة قيمة :الإماـ جلاؿ الدين السيوطي (ٜٗٛىػٜٔٔىػ)فلقد أثرل الساحة العلمية بأنواع المصنفات مما جعل ىذا

مُسْنَدُ الصَّحَابَةِ الذِّينَ مَاتُوا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ لِلسُّيُوطِيِّ " دِرَاسَةه كَتَحْقِيقه– د. سليماف عبد الله السّيف - ٕٕٚ - الاسم علمان بارزان في خدمو العلم الشرعي ك التصنيف فيو .ك كاف مما اعتنى بو العالم السيوطي رحمو الله عناية فائقة علم الحديث بقسميو "علم الركاية، كعلم الدراية" كتفاكتت مصنفاتو فيو كذلك بين المطوؿ كالمختصر ، بل إنو يحاكؿ أف لا يترؾ علمان من علوـ الحديث إلا كيزكد الساحة العلمية فيو بمصنف مستقل، ككاف من ذلك أنو لما ذكر في كتابو الكبير في مصطلح الحديث "تدريب الركام في شرح تقريب النواكم" علوـَ الحديث التي ذكرىا ابن الصلاح ككقف فيها ابن الصلاح عند النوع الخامس كالستين ، ذكر السيوطي أيضا أنواعا أخرل تبعا لغيره، ككاف منها النوع الثاني كالتسعوف ( معرفة من أسند عن النبي صلى الله عليو كسلم من الصحابة الذين ماتوا في حياة رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم، ثم قاؿ: ىذا النوع زدتو أنا ، كفائدة معرفة ذلك الحكم بإرسالو إذا كاف الراكم عنو تابعيان ، كأرجو أف أجمع لهم مسندان)(ٔ). ىذا ك قد تحقق لو رحمو الله تعالى ما رجاه؛ فجمع مسندان للصحابة الذين ماتوا في زمن النبي صلى الله عليو كسلم في رسالة صغيرة جمع فيها الأحاديث التي ركاىا ىؤلاء الصّ حابة الكراـ مرتبا أسما ءىم على حركؼ المعجم في الغالب، مع تخريجها دكف الحكم على الحديث إلا في مواضع قليلة جدا . (ُ) (تدريب الراكم : ِ/ٖٔٓ)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- العدد ٓٚٔ - ٖٕٚ - أىمية الرسالة: تبرز أىمية ىذه الرسالة في عدة نقاط : أكلان: أنها تعتبر جمع ا لحديث نادر كبخاصة للصحابة ا لذين ماتوا في عهد النبي صلى الله عليو كسلم مما يجعل الركاية عنهم في الحديث أمر ا طريفا. ثانيان : أف في ذلك خدمة لعلوـ الحديث بمعرفة الاتصاؿ ك الانقطاع بين الركاة، لأف التابعي إذا ركل عن أحد ىؤلاء يكوف الإسناد منقطعا، كىذا ىو سبب عناية السيوطي بها كإيرادىا في علوـ الحديث . ثالثان : أنها جزء من العناية بتراث الأمة كعلمائها كبخاصة تراث أحد أعلامها البارزين في خدمة العلم كىو الإماـ السيوطي . رابعان : أف إيراد ىذه الأحاديث كمعرفتها يعطي الدلائل القطعية على أف الصحابة كانوا يعتنوف بالسنة كالحديث كركايتو منذ عهد ال نبي صلى الله عليو كسلم بدليل أف من ركل ىذه الأحاديث كنقلها ىم من الصحابة الذين ماتوا في عهده صلى الله عليو كسلم. خامسا: أف الصحابة رضي الله عنهم كانوا يعتنوف أثناء ركاية الحديث بذكر ركاة الحديث في الإسناد كعدـ إسقاطهم حيث ذكركا ىؤلاء الصحابة الذين بينهم كبين النبي صلى الله عليو كسلم كلم يسقطوىم. خطة البحث: جاء البحث بعد توفيق الله تعالى مشتملا على ما يلي: المقدمة كفيها بياف أىمية الموضوع ، كخطة البحث.

مُسْنَدُ الصَّحَابَةِ الذِّينَ مَاتُوا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ لِلسُّيُوطِيِّ " دِرَاسَةه كَتَحْقِيقه– د. سليماف عبد الله السّيف - ٕٗٚ - كقسمين: القسم الأكؿ: الدراسة كاشتملت على مبحثين: المبحث الأكؿ: ترجمة موجزة لصاحب الرسالة الإماـ السيوطي. المبحث الثاني: الكلاـ على النص المحقق. كالقسم الثاني: كذكرت فيو القسم المحقق للرسالة كاشتمل على النص كاملا. ثم النتائج التي توصلت إليها. ثم فهارس للبحث. ىذا كأسأؿ الله تعالى أف يجعل فيو الفائدة كالنفع لي كلمن يطلع عليو إنو جواد كريم . كصلى الله كبارؾ على نبيو محمد كآلو كصحبو كسلم تسليما كثيرا. القسم الأكؿ: الدراسة كاشتملت على مبحثين: المبحث الأكؿ: ترجمة موجزة للإماـ السيوطي(ٔ). (ُ) ترجم اتظصنف رتزو الله تعالذ لنفسو في كتاب خاص ألفو لذلك كىو كتاب " التحدث بنعمة الله"، كما ترجم لنفسو أيضا في ضمن كتابو " حسن المحاضرة في تاريخ مصر كالقاىرة" :ُ/ّّٓ-ّْْ. كما ترجم لو تلاميذه في كتبهم، كمن ذلك: كتاب "ترترة العلامة السيوطي" لأبي عبد الله شمس الدين الداككدم ت: ْٓٗىػ، ككتاب "بهجة العابدين بتًترة اتضافظ جلاؿ الدين" لعبدالقادر الشاذلر اتظتوفى (ّٓٗىػ)، كما ترجم لو غتَىم من تلاميذه كأقرانو كمن بعدى م، كتػبوه كشانئوه.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- العدد ٓٚٔ - ٕ٘ٚ - اسمو كنسبو: ىو عبد الرحمن بن الكماؿ أبي بكر (ٔ) بن محمد بن سابق الدين بن الفخر عثماف بن ناظر الدين محمد بن سيف الدين خضر بن نجم الدين أبي صلاح أيوب بن ناصر الدين محمد بن الشيخ ىماـ الدين الخُضَيرم الأسيوطي، كيقاؿ: السيوطي كىو الأشهر؛ نسبة إلى مدينة أسيوط بمصر، ككلتا النسبتين صحيحة كما قرره في كتابو " التحدث بنعمة الله" (ٕ). كأما نسبتو للخضيرم، فقاؿ ىو نفسو: لا أعلم ما تكوف ىذه النسبة إلا الخضيرية؛ محلة ببغداد، كقد حدثني من أثق بو أنو سمع كالدم رحمو الله تعالى يذكر عن جده الأعلى كاف أعجميا أك من الشرؽ، فالظاىر أف النسبة إلى المحلة المذكورة. اىػ(ٖ) . كلادتو كنشأتو: كلد الإماـ السيوطي في ليلة الأحد بعد المغرب مستهل رجب سنة تسع كأربعين كثمانمائة. كنشأ يتيما حيث توفي كالده كعمره ست سنوات، كحفظ القرآف كىو دكف سن الثامنة، ثم حفظ عمدة الأحكاـ، كمنهاج الفقو كالأصوؿ، كألفية ابن مالك. كشرع في الاشتغاؿ بالعلم في سنّ الخامسة عشر ة، فأخذ الفقو كالنحو عن جماعة من الشيوخ، ككذلك الفرائض، كأجيز في تدريس العرب ية كعمره سبع (ُ) ترجم السيوطي رتزو الله تعالذ لأبيو بتًترة حافلة في كتابو "التحدث بنعمة الله": ّ-ُِ. (ِ) انظر: " التحدث بنعمة الله":صُِ. (ّ) انظر: التحدث بنعمة الله للسيوطي:صٔ، كحسن المحاضرة لو أيضا: ُ/ّّٔ.

مُسْنَدُ الصَّحَابَةِ الذِّينَ مَاتُوا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ لِلسُّيُوطِيِّ " دِرَاسَةه كَتَحْقِيقه– د. سليماف عبد الله السّيف - ٕٙٚ - عشرة سنة. كقد لزـ مشايخ كاف لهم أثر في تكوينو العلمي، منهم: شيخ الإسلاـ علم الدين البلقيني(ت: ٛٙٛىػ)، ثم لازـ كلده، ثم شرؼ الدين المناكم (ت:ٔٚٛىػ)، كلازـ في الحديث كالعربية العلامة تقي الدين الشمني الحنفي (ت:ٕٚٛىػ)، كلازـ الشيخ محيي الدين الكافيجي (ت:ٜٚٛىػ). كمع ذلك فقد أخذ عن مشايخ كثر، يقوؿ السيوطي رحمو الله عن نفسو: كأجاز لي خلق من الديار المصرية، كالحجاز، كحلب كقد جمعت معجما كبيرا في أسماء من سمعت عليو أك أجازني أك أنشدني شعرا فبلغوا نحو ستمائة نفس. كسافر أثناء ذلك إلى بلاد الشاـ كالحجاز كالهند كالمغرب كالتكركر(ٔ). مكانتو العلمية: للإماـ السيوطي مكانة علمية ظاىرة، يظهر ذلك من خلاؿ أمور، أىمها: ٔ) تبحره في علوـ عدة، يقوؿ السيوطي عن نفسو: كرزقت التبحر في سبعة علوـ: التفسير، كالحديث، كالفقو، كالنحو، كالمعاني، كالبديع(ٕ). كقاؿ الشوكاني رحمو الله عنو : كبرز في جميع الفنوف كفاؽ الأقراف كاشتهر ذكره كبعد صيتو كصنف التصانيف المفيدة(ٖ). ٕ) كثرة مصنفاتو مع تنوعها كشهرتها. ك كصف ابن العماد رحمو الله مصنفات السيوطي بقولو: المؤلفات الحافلة (ُ) انظر: حسن المحاضرة: ُ/ّّٔ-ّّٖ، التحدث بنعمة الله للسيوطي:صّْ. (ِ) انظر: حسن المحاضر للسيوطي:ُ/ ّّٖ. (ّ) انظر: البدر الطالع للشوكاني: ُ/ِّٖ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- العدد ٓٚٔ - ٕٚٚ - الكثيرة الكاملة الجامعة النافعة المتقنة المحررة المعتبرة... ثم قاؿ: كشهرتها تغني عن ذكرىا كقد اشتهر أكثر مصنفاتو في حياتو في أقطار الأرض شرقا كغربا ككاف آية كبرل في سرعة التأليف (ٔ). كقاؿ الشوكاني رحمو الله عن مصنفاتو: انتشرت في الأقطار كسارت بها الركباف إلى الأنجاد كالأغوار (ٕ). كسيأتي الكلاـ -إف شاء الله- بالتفصيل حوؿ مؤلفات السيو طي كبياف الكتب كالمراجع التي حاكلت إحصاءىا. ٖ) عنايتو بعلم الحديث. يذكر السيوطي رحمو الله عن نفسو أنو لما حج كشرب من ماء زمزـ دعا أف يصل في الحفظ إلى رتبة الحافظ ابن حجر(ٖ). كقد عقد إملاء الحديث كعمره ثلاث كعشرك ف سنة، ككاف أكؿ من أرجع إملاء الحديث بعد انقطاعو بالحافظ ابن حجر قبل عشرين سنة(ٗ). يقوؿ السيوطي: كقد كنت في مبادئ الطلب قرأت شيئا في علم المنطق، ثم ألقى الله كراىيتو في قلبي، كسمعت ابن الصلاح أفتى بتحريمو فتركتو لذلك، فعوضني الله تعالى عنو علم الحديث الذم ىو أشرؼ العلوـ(٘). (ُ) انظر: شذرات الذىب لابن العماد: ٖ/ّٓ. (ِ) انظر: البدر الطالع للشوكاني: ُ/ّّْ. (ّ) انظر: حسن المحاضرة لو: ُ/ّّٖ. (ْ) انظر: التحدث بنعمة الله لو:صٖٖ. (ٓ) انظر: حسن المحاضرة لو: ُ/ّّٗ.

مُسْنَدُ الصَّحَابَةِ الذِّينَ مَاتُوا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ لِلسُّيُوطِيِّ " دِرَاسَةه كَتَحْقِيقه– د. سليماف عبد الله السّيف - ٕٛٚ - كقد بلغ عدد مشايخو في الركاية سماعا كإجازة نحو مائة كخمسين شيخا أكردىم في معجم ألفو لمشايخو(ٔ). كما بلغت نسبة مؤلفاتو في علوـ الحديث حوالي ٓٗ% من مجموع مؤلفاتو(ٕ). كفاتو. كانت كفاة السيوطي رحمو الله في سنة: ٜٔٔق(ّ). مصنفاتو: تعتبر كثرة التصنيف كتنوعو سمة بارزة ميزت عطاء ىذا العالم الجليل، كقد صنف السيوطي في كثير من العلوـ ما بين مطوؿ كمختصر، ك قد اعتنى ىو بنفسو بحصر ىذه المصنفات، ككذلك تلاميذه من بعده، كىناؾ أيضا جهود معاصرة في تتبع مصنفات السيوطي -رحمو الله - مضموـ إليها الدلالة على أماكن حفظ المخطوط منها، كسأجمل في الآتي مصادر عد ىذه المصنفات كحصرىا دكف الإسهاب بتعدادىا: المصدر الأكؿ: ما ذكره السيوطي نفسو عن مصنفاتو كتعدادىا، كذلك في عدة من كتبو كبخاصة التي ترجم فيها لنفسو مثل كتاب" التحدث بنعمة الله" (ٗ) (ُ) اتظرجع السابق. (ِ) تغلة عالد الكتب. العدد (ِ) المجلد:ُِ."مقدمة دراسة كتحقيق لفهرس مؤلفات السيوطي" ليحتِ تػمود الساعاتي:صِّٓ. (ّ) انظر: شذرات الذىب لابن العماد: ٖ/ُٓ. (ْ) صَُٓ-ُّٔ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- العدد ٓٚٔ - ٜٕٚ - ككتاب " حسن المحاضرة" (ٔ)، ك أفرد رسالة خاصة بذكر مصنفاتو، كقد نشرت بعنواف " فهرست مؤلفات السيوطي" (ٕ) كتعدّ ىذه الرسالة من أكاخر ما ألفو السيوطي حوؿ سرد مؤلفاتو، كقد اعتمد عليها كثير ممن ذكركا مصنفات السيوطي كترجموا لو (ٖ) كقد قسم مصنفاتو في ىذه الكتب تقسيمات متنوعة: فقسمها في كتاب "حسن المحاضرة" حسب الفنوف، كىي: فن التفسير كتعلقاتو، فن الفقو ك تعلقاتو، كىكذا... كقسمها في كتاب " التحدث بنعمة الله" تقسيما آخر: فجعل القسم الأكؿ: ما ادعى فيو التفرد، كمعناه أنو لم يؤلف لو نظير فيما يعلم... كالقسم الثاني: ما ألف ما يناظره كيمكن أف يأتي العلامة بمثلو...كىكذا. كما قسمها في فهرست مؤلفاتو حسب الفنوف. المصدر الثاني: ما أحصاه تلاميذه من بعده، كىم كثر؛ أشير إلى أبرزىم كأكثرىم بها عناية، كىم: الشيخ عبد القادر الشاذلي(ت: ٖٜ٘ق) في كتابو الذم ترجم فيو للسيوطي بعنواف " بهجة العابدين بترجمة الحافظ جلاؿ الدين" حيث خصص (ُ) ُ/ ّّٗ-ّْْ. (ِ) نشرىا الدكتور تشتَ الدركبي في موقع "تغمع اللغة العربية الأردني" على الرابط التالر: http://www.majma.org.jo/majma/index.ph .html5-55-994/00-65-90-09-90-0990p/ (ّ) أشار إلذ ذلك الأستاذ الدكتور تشتَ ا لدركبي الذم حقق ىذه الرسالة، كقد سرد أتشاء اتظصنفتُ الذين ترتروا للسيوطي كاعتمدكا على ىذه الرسالة في سرد مصنفات السيوطي.

مُسْنَدُ الصَّحَابَةِ الذِّينَ مَاتُوا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ لِلسُّيُوطِيِّ " دِرَاسَةه كَتَحْقِيقه– د. سليماف عبد الله السّيف - ٕٓٛ - الباب الثالث لأسماء المصنفات التي اختارىا ا لسيوطي كأبقاىا إلى الممات كعدتها (ٕٗ٘) عنوانا، كقد طبع الكتاب في مجمع اللغة العربية بسوريا. كتلميذه شمس الدين محمد الداككدم (ت:ٜ٘ٗق) في كتابو "ترجمة العلامة السيوطي"، كقد خصص الباب الرابع لسرد مصنفاتو، كما كتب عليها تقريظا أك قيل فيها مدحا، كذكر أنها نحو ( ٓٗ٘) مؤلفا، كقد نشر ىذا الباب فقط الدكتور محمد خير البقاعي في مجلة الدرعية (ٔ). كقد اعتنى تلاميذه الآخركف كذلك بمؤلفاتو، لكن عمدة من تكلم منهم ىو ما ذكره في مصنفاتو التي ألفها لذلك، كما ذكره تلميذاه ىذاف في كتبهما. المصدر الثالث: الدراسات المعاصرة(ٕ). كالفائدة من الإشارة إلى الدراسات المعاصرة لكتب السيوطي أمراف: الأكؿ: بياف ما طبع منها مما لم يطبع، كبياف المخطوط منها كأماكن كجوده في خزانات المخطوطات إف كجد. الثاني: بياف أف العناية لم تزؿ مستمرة بتراث ىذا العالم المعطاء كبخاصة فيما يتعلق بمصنفاتو الوافرة. كلعل من أبرز ما كقفت عليو تجاه سرد مصنفات السيوطي ما يأتي: ٔ) ما كتبو الأستاذ أحمد الشرقاكم في كتاب "مكتبة الجلاؿ السيوطي"، كقد (ُ) تغلة الدرعية. العدد ُُ-ُِ. رجب - شواؿ.ُُِْق. (ِ) استفدت كثتَا تؽا نقلو الباحث العوضي في ملتقى أىل اتضديث اللإلكتًكني على الرابط الآتي : 0505/http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- العدد ٓٚٔ - ٕٔٛ - صدر الكتاب عن دار المغرب للتأليف كالترجمة كالنشر بالرباط سنة: ٜٖٚٔق. ٕ) كتاب" دليل مخطوطات السيوطي كأماكن كجودىا" تأليف: محمد بن إبراىيم الشيباني، كأحمد سعيد الخازندار، كقد صدرت الطبعة الأكلى من الكتاب بالكويت سنة ٖٜٛٔـ، بواسطة مكتبة ابن تيمية. ٖ) أعد الباحث الدكتور عبد الإلو نبهاف بحثا بعنوف " فهرس مؤلفات السيوطي المطبوعة منسوقة على الحركؼ" كنشر في مجلة عالم الكتب المجلد الثاني عشر العدد الأك ؿ (ٔٔٗٔق)، كتعقب ما فاتو الباحث الدكتور محمد خير رمضاف يوسف في بحث نشرتو المجلة نفسها في العدد الثالث المجلد الثاني عشر( ٖٔٗٔ)، كعمل عليو مستدركا آخر الدكتور بديع السيد اللحاـ كنشر في المجلة نفسها في الم جلد الرابع العدد الثالث(ٖٔٗٔق).

مُسْنَدُ الصَّحَابَةِ الذِّينَ مَاتُوا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ لِلسُّيُوطِيِّ " دِرَاسَةه كَتَحْقِيقه– د. سليماف عبد الله السّيف - ٕٕٛ - المبحث الثاني: الكلام على النص المحقق أكلا: منهج التحقيق: ٔ) نسخت مخطوطة الرسالة متبعا بذلك القواعد الإملائية الحديثة المتبعة في الرسم، ثم قابلتها على الأصل، كللرسالة نسخة خطية كاحدة سيأتي كصفها، كالتعريف بها في موضعو. ٕ) حققت النص بما تقتضيو قواعد البحث العلمي في تحقيق نصوص التراث من تخريج الأحاديث كالحكم عليها، كشرح الكلمات الغريبة، كالتعريف بالأعلاـ كبخاصة غير المعركفين، كإثبات ذلك كل في حاشية الرسالة. ٖ) قمت بترجمة موجزة لكل صحابي ذكره السيوطي، مع ذكر ما يدؿ على كفاتو في زمن النبي صلى الله عليو كسلم. ٗ) قمت بترقيم أسماء الصحابة، كترقيم مركياتهم. ثانيا: اسم الرسالة: الاسم المثبت على المخطوط "مسند من مات في حياتو -صلى الله عليو كسلم-" كذكره قريبا من ىذا الاسم في فهرست مؤلفاتو فقاؿ: " مسند الصحابة الذين ماتوا في زمن النبي صلى الله عليو كسلم" ككذا نقلو عنو تلميذه الداككدم في سرده لمصنفاتو(ٔ). (ُ) كتاب ترترة العلامة السيوطي لشمس الدين الداككدم، كقد نشر الباب الرابع في "سرد مصنفات السيوطي" الدكتور تػمد ختَ البقاعي في "تغل ة الدرعية". العدد ُُ-ُِ. رجب - شواؿ.ُُِْق: صُّٗ

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- العدد ٓٚٔ - ٖٕٛ - ثالثا: ثبوت نسبة ىذه الرسالة للسيوطي: ٔ) ثبوت ىذه النسخة للإماـ السيوطي ظاىر جدن ا، كذلك لعدة أسباب : ذكر السيوطي ىذه الرسالة في "فهرست مؤلفاتو"(ٔ). ٕ) ذكره عنو تلاميذه الذين اعتنوا بمصنفاتو، منهم: الداككدم في كتابو الذم ألفو في ترجمتو. ٖ) إشارة السيوطي نفسو إلى عزمو على تأليف ىذه الرسالة في كتابو "التدريب" كما مر معنا مع تطابق بين أسماء الصحابة الذين ذكرىم في كتابو "التدريب" مع أحاديث الصحابة الذين ذكرىم في الرسالة(ٕ) . ٗ) ذكرت ىذه الرسالة في الكتب التي اعتنت بسرد المصنفات بشكل عاـ(ٖ). رابعا: كصف النسخة: تقع النسخة ضمن مجموع فيو رسائل للسيوطي فيما يظهر، كلم يتبين لي ناسخها بسبب الاقتطاع في تصوير النسخة ، لكنها كتبت بخط كاضح، كبلغ عدد (ُ) نشرىا الدكتور تشتَ الدركبي في موقع "تغمع اللغة العربية الأردني" على الرابط التالر: html5-55-994/00-65-90-09-90-0990ex.php/http://www.majma.org.jo/majma/ind (ِ) ذكر أمثلة للصحابة الذين أسندكا في حياة النبي -صلى الله عليو كسلم - في كتاب " "التدريب" فذكر: أبا سلمة بن عبد الأسد، كجعفر بن أبي طالب، كتززة عم رسوؿ الله - صلى الله عليو كسلم- كخديجة، كأبا طالب؛ إف صح إسلامو كما قاؿ. كقد ذكر ىؤلاء كلهم في الرسالة كزاد عليهم كما ستًاه، إلا أنو غفل عن حديث أبي سلمة بن عبد الأسد. (ّ) انظر: كشف الظنوف تضاجي خليفة: ص ُّٖٔ، ىدية العارفتُ لإتشاعيل باشا: ٓ/ِْٓ.

مُسْنَدُ الصَّحَابَةِ الذِّينَ مَاتُوا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ لِلسُّيُوطِيِّ " دِرَاسَةه كَتَحْقِيقه– د. سليماف عبد الله السّيف - ٕٗٛ - أكراقها أربع أكراؽ تحتوم الورقة على (ٖٕ) سطرا، كبلغ عدد الأحاديث التي أكردىا عن ىؤلاء الصحابة عشرين حديثا، كعدد الصحابة الذين أسند عنهم ثلاثة عشر صحابين ا. كتعد نسخة ىذه الرسالة من النسخ النادرة، فإني لم أقف على من أشار إلى مكاف كجودىا في الكتب التي اعتنت بفهارس المخطوطات بشكل عاـ، أك الكتب التي اعتنت بتراث الإماـ السيوطي، كلعل السبب يعود لكونها من أكاخر ما صنف السيوطي رحمو الله، فإنو لم ي ذكرىا في الكتب القديمة التي سرد فيها مصنفاتو مثل "حسن المحاضرة" ك" التحدث بنعمة الله "، كإنما ذكرىا في نسخة من نسخ فهرس مؤلفاتو، كأثبتها تلاميذه الذين اعتنوا بذكر مصنفاتو مثل الداكدم. ككذلك فإنها مما ألف بعد كتابو" تدريب الراكم " قطعا حيث إنو أشار إلى عزمو على تأليف ىذه الرسالة في كتاب التدريب كما سبقت الإشارة إليو. خامسا: أىمية الرسالة: ٔ- جمعها لأحاديث غرائب في الركاية. ٕ- احتواؤىا على مصادر مفقودة مثل كتاب الصحابة للباكردم. سادسا: الملاحظات على الرسالة. رغم الجهد الذم بذلو السيوطي رحمو الله تعالى في ىذه الرسالة إلا أنّ و فاتو كثير من الأحاديث التي على شرطو كلم يوردىا في ىذه الرسالة، كلذا فسأقوـ بإذف الله تعالى بعمل مستدرؾ على ىذه الرسالة في بحث مستقل، بأف أتتبع ما فات السيوطي من الأحاديث التي على شرطو مما ذكره في ىذه الرسالة

مجلّة الجامعة الإسلاميّة- العدد ٓٚٔ - ٕ٘ٛ - أك أشار إليو في "تدريب الراكم" ليتكامل العقد كنخرج بإذف الله تعالى بمسند متكامل للصحابة الذين ماتوا في زمن النبي صلى الله عليو كسلم. كالله الموفق.