الأحاديث والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات دراسة حديثية موضوعية

الأحاديث، والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات - دراسة حديثية موضوعية - د. محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله المهوس المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية أصول الدين قسم السنة وعلومها

هذه الرسالة: (الأحاديث، والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات - دراسة حديثية موضوعية -) رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه في كلية أصول الدين – قسم السنة النبوية وعلومها – بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وذلك في عام 6341هـ ، وحصلت – بحمد الله تعالى – على درجة الامتياز؛ مع مرتبة الشرف الأولى. أسأل الله أن ينفع بها ، ويجعلها خالصة لوجهه الكريم. د. محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله المهوس islamico150@gmail.com

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  1 ّ المقدمــــة وتشتمل على: -أهمية الموضوع، وأسباب اختياره. -أهداف البحث. - الدراسات السابقة. -حدود البحث. -منهج البحث. -خطة البحث.

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  2 المقدمة إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسننا، وسنياا أعمالننا، مننن يهننده الله؛ فننا مضنن لننه، ومننن يضنن ؛ فننا هننا لننه، وأشننهد أن لا إلننه إلا الله؛ وحننده لا شنننري لنننه، وأشنننهد أن محمننند ا عبنننده، ورسنننوله - صننن ى الله ع ينننه، وع نننى آلنننه، وصننن به، وسننن م تس يم ا كثير ا -. وبعد: فإن توحيد العبا ة - الذ هو حق اللهه ع ى العبيد - أساس الدين، وأسنى المطالب، وأول ما يدخ به الإسام، وآخر ما يخرج به من الدنيا، فهو أول واجب ، وآخر واجب، وهنو أعمنم منننا صنننرف إلينننه اقمنننم، وأنف ننن فينننه نفنننا الأوقنننا ، وبنننه افننناس النننناس إ مننن منن، وكفنننار، وسعداء: هم أه الجنة، وأش ياء: هم أه النار. ولأج هذا التوحيد؛ خ ه الخ ي ة، قال - تعا -: ﭽ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭼ ( الذاريا : ٥٦)، وهو الغاية من إرسال الرس ، قال - تعا -: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭼ (الأنبياء: ٦٥)، و كان ك نبي يخاطب قومه: ﭽﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭼ (الأعراف: ٥٦، ٦٥، 37،٦،) (هو : 5،56). وعننن ابننن عمننر - رضننا الله عنهمننا - قننال: قننال النننبي : «أمننر أن أقاتنن الننناس ؛ حنن يشنننهدوا أن لا إلنننه إلا الله، وأن محمننند ا رسنننول الله ، وي يمنننوا ال ننناة، وي تنننوا الةكننناة ، فنننإذا فع نننوا؛ ع موا منى ماءهم، وأمواقم؛ إلا بح ها، وحسابهم ع ى الله »(8). وعن ابن عباس- رضا الله عنهما - قال: ل م ا بعث النبي  معاذ بن جبن إ نحنو أهن (8) أخرجه البخار ح ٦٥. ومس م ح٥٥.

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  3 اليمن، قال له«إن ت دم ع ى قوم من أه الكتنا،، ف نيكن أول منا تندعوهم إ أن ين و حاند وا الله - تعنا -، فننإذا عرفنوا ذلنن ، فن خ هم : أن الله قنند فنرل ع ننيهم ون صنن وا يننومهم، ولي ننتهم، فننإذا صنن وا، فنن خ هم: أن الله افننال ع ننيهم كنناة أمننواقم؛ ت خننذ مننن نننيهم؛ فننا ع ى ف يرهم، فإذا أقروا بذل ، فخذ منهم، وتن و س كرا م أموال الناس»(8). وإن من لوا م قبول هذا النركن العمنيم : الحنذر انا يننا أصن ه، أو كمالنه الواجنب، والإنكنار ع ى من وقع فيما يخالفه. و كان من منهج النبي ، وأصن ابه  إنكنار منا وقنع مناه م منن المخالفنا توحيند العبننا ة، وتننبعهم ع ننى هننذا المنننهج التننابعون، ومننن بعنندهم مننن أ مننة أهنن السنننة(٥)؛ إلا أنننه بعنند ال ننرون الثاثننة الفاضنن ة؛ انتشننر البنند ، وظهننر المخالفننا توحينند العبننا ة مثنن : الغ ننو ال الحن، وبناء المساجد، والمشاهد ع ى ال بور، و يرها، وسنعى أهن الأهنواء بالندعوة إ هنذه الشركيا ، والبد ، وألفوا الم لفا تةيينها . و قننند قنننام أ منننة أهننن السننننة بنننواجبهم إنكنننار هنننذه المخالفنننا ، وصننننفوا النننر و ع نننى أهننن البد ، وكشفوا شبهاتهم. و من أسبا، الش به التي جع بعض الفرس ت ع في ما يخالف توحيد العبا ة؛ تع هم بالأحا يث، والآثار التي لا تثب ، أو الفهم ير ال يح لجم ة من الأحا يث، والآثار الثابتة. و هذا الع ر لما ظهر شبكة المع وما (الإنان )؛ استغ ها كثيرٌ من المخالفن نشر بدعهم، واعتمدوا ع ى الأحا يث، والآثار ت ييد شبهاتهم. و قننند عم نننم خطنننرهم، وظهنننر؛ لكثنننرة المسنننتخدمن قنننذه الشنننبكة، وكوهنننا منننن أكننن م نننا ر المعرفة ، والت ثير ماننا . (8) أخرجه البخار ح 5 و٥. ومس م ح٥. (٥) سي تي - إن شاء الله - التمهيد ذكر أمث ة ع ى ذل .

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  4 و فاع اعن توحيد العبا ة ، وحماية لجنابه، وانتمام نا سن أهن الع نم الندفا عنن هنذا الأصنننن العمننننيم؛ ق نننند أن يكننننون موضننننو رسننننالتي الم دمننننة لنينننن رجننننة النننندكتوراه السنننننة وع ومها بعنوان: (الأحاديث، والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبـادة مـن خـلال شبكة المعلومات - دراسة حديثية موضوعية -).

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  5 أهمية الموضوع، وأسباب اختياره: وقع اختيار ع ى هذا الموضو لأسبا، عدة؛ يمهر من خاقا أهميته؛ أوجة ها فيما ي ا: أولا : تع ق هذا الموضو بالدفا عن أص الدين؛ ألا وهو التوحيد . ثاني ننا: اسننتدلال المخنننالفن لأهنن السنننة بالأحا ينننث، والآثننار الننتي لا تثبننن ، أو الفهننم نننير ال نن يح لجم ننة مننن الأحا يننث، والآثننار الثابتننة؛ كننان مننن أسننبا، الوقننو الشننبها بننا، التوحيد . ثالث ننا: العنايننة بنندحض حجننج المخننالفن بننا، توحينند العبننا ة شننبكة المع ومننا ؛ الننتي ها من أك م ا ر المعرفة ، والت ثير هذا الع ر، وقد كان ل مخالفن مواقع كثيرة سنخروها لنناويج مننذاهبهم الباط ننة، وهننذا لاشنن قنند أ ى إ انتشننار المخالفننا هننذا البننا،، والتبنناس حكمها ع ى كثيرر من الناس، فكان من الواجب الر ع يهم، وبيان بطان مذاهبهم. رابع ننا: توسنننع المخنننالفن المتننن خرين بالاسنننتدلال لمنننذهبهم ب حا ينننث لم ينننذكرها منننن سنننب هم، فكنننان منننن الواجنننب النننر ع يهنننا اتباع نننا لطري نننة أ منننة أهننن السننننة ن نننض اسنننتدلال المخنننالفن الساب ن. خامس ا: الحاجة إ معرفة منهج أه السنة والجماعة تجاه هذه الأحا يث. سا س نا: ع نى ر ننم أهمينة الموضننو ؛ إلا أني لم أط نع ع نى راسننة سناب ة شننام ة عنين بجمننع هننذه الأحا يننث، والآثننار، وتخريجهننا، و راسننة أسننانيدها، والحكننم ع يهننا، وبيننان المنننهج ال نن يح تجاهها؛ وفق الم ثور عن الس ف ال الح.

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  6 أهداف البحث 8ننجمننع الأحا ينث، والآثننار النتي يسننتدل بهنا المخننالفون لمننهج أهنن السننة توحينند العبننا ة من خال شبكة المع وما . ٥ن تخريجها، و راسة أسانيدها، والحكم ع يها، وبيان رجتها. 7نبيان خط المخالفن فهم هذه الأحا يث، والآثار. 6نبيان المنهج ال يح تجاهها؛ وفق الم ثور عن الس ف ال الح. الدراسات السابقة في الموضوع: من خال الب ث اط ع ع ى ما ي ا: أولا : "الأحا يث الموضوعة التي تنا توحيد العبا ة - جمع ا، و راسة -". وها رسالة ماجستير قسم الع يدة بالجامعة الإسامية، ل باحث: أسامة بن عطايا بن عثمان بن إبراهيم . وها تفاس عن موضو راستي بما ي ا: 8نق د موضوعا الشمولية راسة الأحا يث؛ حيث شم جميع أنوا الأحا يث: الموضوعة، والضعيفة، وكذل الأحا يث الم بولة - الحسنة، وال ي ة -؛ التي فهم فهم ا مخالف ا لمنهج أه السنة؛ بينما راسة الباحث أسامة اقت ر ع ى الأحا يث الموضوعة ف ط، وترتب ع ى هذا عدم التعرل لمجموعة من المباحث التي خالف فيها بعض الفرس لعدم شمولية الدراسة . ٥ن راسة الآثار عن ال ابة ؛ حيث استند المخالفون لت رير مذاهبهم الباط ة ع ى ما ور من آثار عن ال ابة . 7ن أن راسة الباحث: أسامة اعتن بالجانب الع د ، ومن أهداف راستي هنا - مع العناية بالجانب الع د - الدراسة الإسنا ية للأحا يث من خال: جمع الطرس، والوقوف

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  7 ع ى ع الأحا يث، وتراجم الرواة، وذكر الشواهد، والمتابعا ؛ حيث هو الطريق إ معرفة ثبو الحديث، والأثر من عدمه، ومن المع وم أن الأحكام إنما تبنى ع ى ما ثب من الأحا يث. 6ن العناية بما ك تب شبكة المع وما ؛ التي أصب من أك الطرس التي س كها المخالفون نشر مذاهبهم الباط ة توحيد العبا ة. ثاني ا: "الأحا يث الضعيفة، والموضوعة؛ التي ي ستدل بها ع ى بد العبا ا - جمع ا و راسة -". ل باحث: رامة بن خالد حاج حسن. وظهر من موضو الرسالة أها با، العبا ا ، وموضو راستي هو با، توحيد العبا ة. ثالثننا : تم تسننجي مخططننن لرسننالتن الماجسننتير ب سننم السنننة، وع ومهننا، وهمننا تخننريج ، و راسة أحا يث كتابي : "صيانة الإنسان" و" اية الأماني". ومن خال الم ارنة بن أحا يث راستي ، وأحا يث الكتابن؛ تبن ما ي ا: 8ننن ب نن عنند الأحا يننث الننذ كتننابي: "صننيانة الإنسننان" و" ايننة الأمنناني"، وهننو ضننمن راستي (٥) حديث ا، و المتب ا (٥7 )حديثا، وهذا العد صالح لرسالة موضوعية. ٥ننن اخننتاف المنننهج راسننة الأحا يننث؛ فبينمننا اقت ننر راسننة الأحا يننث الكتنننابن ع ننى التخننريج ، و راسننة الإسنننا ف ننط، ف نند ا الدراسننة هنننا بننالكام ع ننى ف ننه الأحا يننث، وذكر أوجه الاستدلال التي ذكرها المخالفون، والجوا، عنها. ثالث ا: "شبها المبتدعة توحيد العبا ة – عرل ون نض –"، ل ندكتور عبند الله بنن عبند النننرحمن اقنننذي ، وهنننا رسنننالة ع مينننة ( كتنننوراه) بك ينننة أصنننول الننندين؛ قسنننم الع يننندة، والمنننذاهب المعاصرة جامعة الإمام محمد بن سعو الإسامية. وها تفاس عن موضو راستي بما ي ا: 8ن وجو أحا يث ، وآثار كثيرة اشتم ع يها راستي هنا؛ لا توجد هذه الرسالة

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  8 ٥ن أن الأحا يث، والآثار التي الرسالةلم يتم راستها راسة إسنا ية شام ة، وقد عني راستي بالدراسة الإ سنا ية الشام ة من خال: جمع طرس الحديث، والوقوف ع ى ع ه، وتراجم الرواة، وذكر الشواهد، والمتابعا . حدود البحث : تبننن مننن خننال الب ننث مواقننع المخننالفن شننبكة المع ومننا (الإناننن )؛ اعتمننا هننذه الفرس ع ى الكتب، والب وث التي كتبها ال وفية(8). ول نند كننان موقننع ال ننوفية (www. Soufia.com )مننن أكنن مو اقننع المخننالفن لمنننهج أهنن السنة توحيد العبا ة؛ حيث اشتم ع ى كتب، وبحوث؛ حنو أحا يث نا، و آثنار ا؛ اسنتدل بهنا ه لاء المخنالفن ع نى منذاهبهم الباط نة، وظهنر هنذا منن خنال المكتبنة النتي سمين بنن(مكتبنة النر ع ننى أهنن الأهننواء والبنند )؛ حيننث يوجنند فيهننا (٥٥6 )كتاب ننا؛ هننا ت ريننر الأ لننة الننتي خننالفوا فيها أه السنة توحيد العبا ة. وقد جمع الأحا يث، والآثار التي استدل بها المخالفون من هذه الكتب، والب وث. وع ى هذا سيكون حدو الب ث من خال هذا الموقع الالكاوني. و اا ينبغا الإشارة إل يه أن هذه الكتب، والب وث ليس ح رية ع ى هذا الموقع؛ ب لو أ ق هذا الموقع، أو ح جب؛ فإنه يمكن الح ول ع يها من المواقع المتخ ة بت مي الكتب. (8) ينمر مثا ن موقع م سسة الإمام ال ا س: http://imamsadiq.com/ar.php ن موقع ع ا د الشيعة الإماميةwww.aqaedalshia.com ن موقع شبكة ع يد- وهو موقع شيعا -: http://aqedaty.net/index.htm و يرها من مواقع المخالفن

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  9 خطة البحث يتكون الب ث من م دمة، وتمهيد، ووسة ف ول، وخاتمة، وفهارس، وتف ي ها كالآتي: المقدمة: وتشتم ع ى: - أهمية الموضو ، و أسبا، اختيار ه. - أهداف الب ث. - الدراسا الساب ة الموضو . - حدو الب ث. - خطة الب ث. - منهج الب ث. التمهيد: ويشتم ع ى: - التعريف بم ط ا العنوان. - عناية أ مة أه السنة بالر ع ى المخالفن توحيد العبا ة. الفصل الأول: الأحاديث، والآثار التي يستدل بها المخالفون في الدعاء: وفيه ستة مباحث: المبحث الأول: الأحا يث، والآثار التي يستدل بها المخالفون ع ى عاء ير الله. المبحث الثاني: الأحا يث، والآثار التي يستدل بها المخالفون ع ى الاستغاثة بغير الله. المبحث الثالث: الأحا ينث، والآثنار النتي يسنتدل بهنا المخنالفون ع نى ط نب الشنفاعة منن المي . المبحثثث الرابثث : الأحا يننث، والآثننار الننتي يسننتدل بهننا المخننالفون ع ننى ط ننب النندعاء مننن المي . المبحثثثث الخثثثام : الأحا ينننث، والآثنننار النننتي يسنننتدل بهنننا المخنننالفون ع نننى الننندعاء عننننند

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  10 الأضرحة ، ونحوها. المبحثثث السثثثاد : الأحا ينننث، والآثنننار الننتي يسنننتدل بهنننا المخننالفون ع نننى التوسننن بنننذا النبي، أو الولي، أو بح ه، أو بجاهه. الفصل الثاني: الأحاديث، والآثار التي يستدل بها المخالفون في القبور: وفيه سبعة مباحث: المبحث الأول: الأحا يث، والآثار التي يستدل بها المخالفون ع ى السجو ل بور. المبحثثث الثثثاني: الأحا يننث، والآثننار الننتي يسننتدل بهننا المخننالفون ع ننى بننناء المسنناجد ع ننى ال بور. المبحثثثث الثالثثثث: الأحا ينننث، والآثنننار النننتي يسنننتدل بهنننا المخنننالفون ع نننى وضنننع ال بنننور المساجد. المبحث الراب : الأحا يث، والآثار التي يستدل بها المخالفون ع ى ال اة عند ال بور. المبحثثثث الخثثثثام : الأحا ينننث، والآثننننار النننتي يسنننتدل بهننننا المخنننالفون ع ننننى رفنننع ال بننننور، وتةيينها . المبحث السثاد : الأحا ينث، والآثنار النتي يسنتدل بهنا المخنالفون ع نى التمسنح بنال بور، وت بي ها. المبحث الساب : الأحا يث، والآثار التي يستدل بها المخالفون ع ى شد الرحال ل بور. الفصل الثالث: الأحاديثث، والآثثار التثي يسثتدل بهثا المخثالفون فثي الغيث ، والنبثوة، والولاية، والكرامة: وفيه ستة مباحث: المبحثثثثث الأول: الأحا يننننث، والآثننننار الننننتي يسننننتدل بهننننا المخننننالفون ع ننننى معرفننننة النننننبي  ل غيب.

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  11 المبحث الثاني: الأحا يث، والآثار التي يستدل بها المخالفون ع ى معرفة الأولياء ل غيب. المبحثثثث الثالثثثث: الأحا ينننث، والآثنننار النننتي يسنننتدل بهنننا المخنننالفون ع نننى حيننناة الأنبيننناء - ع يهم السام -. المبحثثثثث الرابثثثث : الأحا يننننث، والآثننننار الننننتي يسننننتدل بهننننا المخننننالفون ع ننننى حينننناة الخضننننر، والاعت ا فيه. المبحثثث الخثثام : الأحا يننث، والآثننار الننتي يسننتدل بهننا المخننالفون ع ننى وجننو الغننوث، وال طب، والأوتا ، والنجباء، ونحوهم. المبحثثثث السثثثاد : الأحا ينننث، والآثنننار النننتي يسنننتدل بهنننا المخنننالفون ع نننى وقنننو الكرامنننة ل مي ، وانتفا الحا بها. الفصثثل الرابثث : الأحاديثثث، والآثثثار التثثي يسثثتدل بهثثا المخثثالفون فثثي الثثحب ، والنثثحر، والحلف، والاستعاذة: وفيه أربعة مباحث: المبحثثثثث الأول: الأحا يننننث، والآثننننار الننننتي يسننننتدل بهننننا المخننننالفون ع ننننى الننننذبح بنننن بوا، الأولياء. المبحثثثث الثثثثاني: الأحا ينننث، والآثنننار النننتي يسنننتدل بهنننا المخنننالفون ع نننى الننننذر للأنبيننناء، والأولياء. المبحث الثالث: الأحا يث، والآثار التي يستدل بها المخالفون ع ى الح ف بغير الله. المبحثثث الرابثث : الأحا يننث، والآثننار الننتي يسننتدل بهننا المخننالفون ع ننى قننول: أعننوذ بننالله، وب . الفصل الخام : الأحاديث، والآثار التي يستدل بها المخالفون في التبرك: وفيه سبعة مباحث:

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  12 المبحثثث الأول: الأحا يننث، والآثننار الننتي يسننتدل بهننا المخننالفون ع ننى التنن بال نناة مواضع صاة النبي . المبحث الثاني: الأحا يث، والآثار التي يستدل بها المخالفون ع ى الت بآثار النبي  . المبحث الثالث: الأحا يث، والآثار التي يستدل بها المخالفون ع ى الت لمنافع الآخرة . المبحث الراب : الأحا يث، والآثار التي يستدل بها المخالفون ع ى الت بابة المدينة. المبحث الخام : الأحا يث، والآثار التي يستدل بها المخالفون ع ى الت بال الحن. المبحثثثث السثثثاد : الأحا ينننث، والآثنننار النننتي يسنننتدل بهنننا المخنننالفون ع نننى إحيننناء الآثنننار الدينية، والت بها. المبحث الساب : الأحا يث، والآثار التي يستدل بها المخالفون الت بي . الخاتمة: وفيها نتا ج الب ث، وتوصياته. الفهار : وتشم الآتي: 8- فهرس الآيا ال رآنية . ٥- فهرس الأحا يث مرتبة ع ى الأطراف . 7- فهرس الآثار مرتبة ع ى الأطراف . 6- فهرس الرواة الماجم قم. ٦- فهرس الم ا ر والمراجع . ٥- فهرس الموضوعا .

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  13 منهج البحث: منهجا الب ث؛ هو المنهج الاست را ا؛ الن د ، وذل ع ى الن و الآتي: 8- جمع الأحا يث، والآثار المتع ة بالموضو من موقع ال وفية: www. Soufia.com ٥- أذكر نص الحديث بعد ذكر اسم الراو . 7- أشنننرح الك منننا الغريبنننة ؛ معتمننند ا ع نننى كتنننب الغرينننب ، وشنننروح الأحا ينننث، ومعننناجم ال غة. 6- أذكر من أخرج الحديث، فإن كان الحديث ال ي ن، أو أحدهما؛ ق نر العنةو إليهمنننا؛ ون راسنننة رجنننال الإسننننا ؛ إلا إذا كنننان يرهمنننا ينننا ة مننن ثرة المعننننى، ف توسنننع تخريجه(8). ٦- إذا كان الحديث لي ال ي ن أسير فيه ع ى الن و التالي: - أخرج الحديث تخريج ا موسع ا. - أذكر جةء الإسنا من المدار إ هاية السند. - إذا كان الحديث ص ي ا؛ أ رس إسنا ال فظ المختار بإيجا . - وإذا كان الحديث حسن ا، فن ذكر سنبب تحسنينه منع الاستفاضنة حنال النراو ، أمنا إذا كان ضعيف ا؛ ف ذكر ع ة ضعفه ضوء أقوال الع ماء. ٥- أترجم ل راو المتفق ع ى توثي ه، أو تضعيفه ترجمة مخت نرة، أمنا المخت نف فينه، ف توسنع ترجمته مع الاجيح، والتع ي ؛ إلا إذا كان الراو اا است ر ع ى توثي ه، أو تضعيفه؛ ف كتفا بالإشارة إ الخاف، وما است ر ع يه العم . (8)كان العبارة مخطط الرسالة: (فإن كان الحديث ال ي ن، أو أحدهما؛ عةو إليهما أولا ؛ ون راسة رجال الإسنا ، ثم أذكر من أخرجه من أص ا، الكتب السبعة م ت ر ا ع يها؛ إلا إذا كان يرهما من الم ا ر يا ة م ثرة المعنى، ف توسع تخريجه). وتم تعدي ها بالعبارة الموجو ة الأع ى؛ بناء ع ى مواف ة مج الدراسا الع يا ج سته " الثالثة والعشرين" المنع دة بتاريخ 7 6 ٥هن.

الأحاديث،والآثار التي يستدل بها المخالفون لمنهج أهل السنة في توحيد العبادة من خلال شبكة المعلومات  14 3- إذا كننننان الحننننديث ي نننن ح أن يننننذكر أكثننننر مننننن ف نننن ، فننننإني أكننننرره م ت ننننر ا ع ننننى الشاهد؛ مع الإحالة إ الموضع الأول؛ ون إعا ة الكام ع ى الحديث. 5- أ رس الأحا يث راية بما يعطا الوحندة الموضنوعية قنا؛ منع ن نض اسنتدلال المخنالفن بهذه الأحا يث ضوء أقوال أه الع م المعت ة ون الشاذة. ٥- أعتي بف ه أه الحديث المن ول عننهم، أو المناجم لنه م ننفاتهم؛ كمنا أعتني بنذكر أقوال المح ن. 85- أ رس ما يتع ق بالحديث من المسا المعاصرة .