وقفات مع فصل الصيف

49 والتي توضع على الأسطح، ولو كلفه ذلك عشرات الآلاف من الريالات. وفوق ذلــك كلــه تــراه يضــع المكيفــات المركزية فــي كل البيــت ليعيش في جــو بارد وهادئ لا يعرف فيه الحرارة. ث اكل ذلك من أجل أن يتقي حر شــمس تبعد عنَّا مســافة تقدر بحوالي ث ، ولا تســتغرق ذروة أشــعتها أكثر من ثمان ســاعات يوميا اوتســعين مليون مي ل فصل الصيف.اعلى سطح الأرض خ ولو حُسب إجمالي هذه المدة طوال فترة عمر الإنسان نجد أنها لا تزيد على ثمان سنوات متواصلة، ومع ذلك يدفع الإنسان مبالغ طائلة تصل إلى عشرات ل فصل الصيف. االآلاف ليتقي حر هذه الشمس خ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وفقات مع فصل الصيف 50 يخبرنا وهو الصادق المصدوق أننا سنحشر يومHوها هو رسولنا القيامة ليوم طوله خمســين ألف ســنة تحت أشعة شمس حارقة لا تغرب أبدا. فماذا أعددنا لذلك اليوم من عوازل؟ ألا يجدر بنا أن نسأل عن عوازل تقينا شمس الآخرة؟ ومــا هــي العوازل التي يمكنها مقاومة حرارة تلك الشــمس التي ســتقترب منا بمقدار ميل؟ والميل الشرعي يقدر بحوالي أربعة آلاف ذراع. وهــل يمكــن أن ننقل معنا العــوازل الحرارية التي صنعناهــا في دنيانا؟ هل ســالت عــن الأعمال والعوازل التــي تنجي صاحبها من حر شــمس يوم القيامة، وتحفظه في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله؟ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

51 ليست من البرولايت ولا من الفلِّين، Hإنها عوازل أخبر بها رسولنا وإنما هي أعمال صالحة أمرنا بالتحلي بها لنستظل بسببها تحت ظل عرش الرحمن في ذلك اليوم العصيب، ومن استظل تحت ظل العرش سيمر عليه يوم القيامة كقدر الانتظار ما بين الظهر والعصر. مرفوعا قال: يوم القيامة على المؤمنين Iفقد أخرج الحاكم عن أبي هريرة كقدر ما بين الظهر والعصر. أنبئنا عن أفضل عوازل حرارية تقينا شمس يوم القيامة. Hرسولنا أذكر لكم أحد عشر عازلا كلها موجبة لظل عرش الرحمن عَلَّنا أن نسارع إليها بعد أن أدركنا وتصورنا وآمنا بأهميتها يوم القيامة. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وفقات مع فصل الصيف 52 العازل الأول: إنظار المعسر حتى يسدد دينه أو تخفيف الدين عنه وْ َ نْظَرَ مُعْسًِا، أ َ « قالHأن رسول اللهIفقد روى أبو هريرة .رواه الإمام أحمد والترمذي َْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَ ظِلَّ إِلَّ ظِلُّهُ َُّ يَوْمَ القِيَامَةِ تلله ظَلَّهُ ا َ وَضَعَ لَُ، أ ظل الله يوم ف« قالHوفي رواية أن رسول الله . رواه الطبراني ا أو تصدق عنهسالقيامة لرجل أنظر مع ومن يســر على غريمه المعســر فسييســر الله عليه ليس في الآخرة فحسب Iوإنمــا فــي الدنيا والآخرة، والجزاء من جنس العمل، فقد روى أبو هريرة « قالHأن رســول الله ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

53 ََّ عََ مُعْسٍِ، يَسََّ اللهُ عَلَيْهِ فِ الدُّنْيَا ساللهُ عَنْــهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَــ .رواه الإمام مسلم وَالْخِرَةِ لقــد كان الســلف الصالح حريصين على بذل المعــروف وتفريج كرب الناس آملين أن يعاملهم الله تعالى يوم القيامة بمثل ذلك. فلما حل الدين كان يأتيه يتقاضاه فيختبئ ارجIفقد أقرض أبو قتادة منــه فَجَــاءَ ذَاتَ يَــوْمٍ فَخَرَجَ صَبِيٌّ فَسَــأَلَهُ عَنْــهُ فَقَالَ: نَعَمْ. هُوَ فِــي الْبَيْتِ يَأْكُلُ َنُ، اخْرُجْ فَقَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّكَ هَاهُنَا فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَقَالَ: مَا يُغَيِّبُكَ اخَزِيــرَةً فَنَــادَاهُ يَــا فُ عَنِّي؟ قَالَ: إِنِّي مُعْسِــرٌ وَلَيْسَ عِنْدِي. قَالَ: آللَّهِ إِنَّكَ مُعْسِــرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَبَكَى ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وفقات مع فصل الصيف 54 « يَقُولُ Hأَبُو قَتَادَةَ ثُمَّ قَالَ: سَــمِعْتُ رَسُــولَ اللَّهِ . رواه الإمام مسلم وأحمدْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وْ مََا عَنْهُ كَنَ فِ ظِلِّ ال َ أ ل صاحبهــا في أرض اولا تقتصــر فائــدة إنظــار المعســر أو التجــاوز عنه إظ المحشــر وإنمــا من أنظر معســرًا حل دينه فله عن كل يــوم يمضي قدر ضعفي «قــالH أن رســول اللهIالديــن كصدقــة، فقــد روى بريدة نْظَرَهُ فَلَهُ َ نْ يَِلَّ الدَّيْنُ فَإِذَا حَلَّ الدَّيْنُ فَأ َ نْظَــرَ مُعْسِاً فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُهُ صَدَقَةً قَبْلَ أ َ أ .رواه الإمام أحمد وابن ماجه والحاكم وصححه الألباني ُ صَدَقَةً َه لبِكُلِّ يَوْمٍ مِثْ فلو أقرضت شخصا عشرة آلاف ريال ثم أعسر، كتب الله لك ثواب من يتصدق يوميا بعشرة آلاف ريال إلى أن يحل الدين، فإذا حل دينه فأمهلته كتب الله لك ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

55 ثواب من يتصدق يوميا بعشرين ألف ريال ومــن أعظــم ثمــرات إنظار المعســر أو التجــاوز عنــه أنها تنجــي صاحبها من « قالH أن رســول اللــهIدخــول النــار. فقــد روى أبو هريرة تَيْتَ مُعْسًِا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ، لَعَلَّ اللهَ يَتَجَاوَزُ َ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَكَنَ يَقُولُ لِفَتَاهُ: إِذَا أ .متفق عليه عَنَّا، فَلَقَِ اللهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ « قالHأن رســول اللهI وفي رواية لابن مســعود نَّهُ كَنَ يَُالِطُ النَّاسَ، وَكَنَ َ َْيِْ شَْءٌ، إِلَّ أ رَجُلٌ مِمَّنْ كَنَ قَبْلَكُــمْ، فَلَمْ يُوجَدْ لَُ مِنَ ال َْنُ «، قَالَ نْ يَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِِ َ مُرُ غِلْمَانَهُ أ ْ مُــوسًِا، فَكَنَ يَأ . فحري بنا أن نتخلق بهذا الخلق الكريم.رواه مسلمََاوَزُوا عَنْهُ حَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ، ت َ أ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وفقات مع فصل الصيف 56 أما العازل الثاني: فهو تعلم سورتي البقرة وآل عمران وحفظهما «قالHأن رســول اللــهI فقــد روى بريدة الأســلمي ن صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو لالبقــرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظ . رواه الإمام أحمد صوافيغيايتان أو فرقان من ط « قــالHأن رســول اللــهIوروى النــواس بــن ســمعان الدنيا تقدمه ســورة البقرة و آل عمران يأتيان فنوا يعملون به كالقرآن وأهله الذين يكأنهما غيابتان وبينهما شرق أو كأنهما غمامتان ســوداوان أو كأنهما ظلتان من ط .رواه الإمام مسلم وأحمد والترمذي .ن عن صاحبهمالصواف يجاد ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

57 فهاتين السورتين هما المحاميان والمدافعان عنك في عرصات يوم القيامة فاحــرص كل الحــرص علــى تعلمهمــا ومصاحبتهمــا وحفظهمــا بــدلا من حفظ . Dالأغاني التي لا تزيد القلب إلا نفاقا وفسوقا وبعدا عن الله وا ُ « يقولH قال: ســمعت رســول اللهIوروى أبو أمامة َْقَرَةَ، وَسُــورَةَ آلِ لبوا الزَّهْرَاوَيْنِ: ا ُ صْحَابِهِ، اقْرَأ َ ِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَــفِيعًا لِ تي ْ الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأ نَّهُمَا َ وْ كَأ َ نَّهُمَا غَيَايَتَانِ، أ َ وْ كَأ َ نَّهُمَــا غَمَامَتَانِ، أ َ ْقِيَامَةِ كَأ تِيَانِ يَوْمَ ال ْ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا تَأ خْذَهَا بَرَكَةٌ، َ َْقَرَةِ، فَإِنَّ أ لبوا سُــورَةَ ا ُ صْحَابِهِمَا، اقْرَأ َ َُاجَّانِ عَنْ أ ٍ صَوَافَّ، ت فِرْقَانِ مِنْ طَيْ . ومعنى البطلة أي السحرة ، وقيل البطَّالون َْطَلَةُ لبوَتَرْكَهَا حَسَْةٌ، وَلَ تَسْتَطِيعُهَا ا وهم العاجزون، أي لا يستطيع حفظها العاجزون لطولها عن باقي السور . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وفقات مع فصل الصيف 58 يســتحثنا على حفظ هاتين الســورتين بالذاتHوكأنّ رســول الله لنجنــي منهمــا فوائد عديدة، ولســورة البقرة بالذات فضائــل جمة لا تجدها في سور أخرى، أجملها فيما يلي : أنها تُحاج عن صاحبها يوم القيامة، وتشفع له كما جاء في الحديث السابق. 1( أنهــا تطــرد الشــيطان من المنــزل الذي تُتلى فيه، حيــث روى أبو هريرة2( َْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ « قالHأنَّ رسول الله I .رواه مسلم َْقَرَةِ لب فِيهِ سُورَةُ ا ُ َِّي تُقْرَأ لذَْيْتِ ا لبمِنَ ا أنها تحتوي على أعظم آية في كتاب الله هي آية الكرسي، التي تحفظ 3( قارئها من الشيطان ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

59 أن خواتيمهــا تحــوي علــى آيتين من قرأهما فــي ليلته كفتاه، وذلك لما4( « قالHأنَّ رسول الله Iرواه أبو مسعود عقبة بن عمرو .لة كفتاهال ف من آخر سورة البقرة نيتلبا تعالــى : معنى كفتــاه أي كفتــاه عن قيــام الليل قــال ابــن حجــر رحمــه اللــه ة أو ابالقــرآن، وقيــل أجزأتــاه عــن قراءة القــرآن مطلقا ، ســواء كان داخــل الص خارجها، وقيل كفتاه فيما يتعلق بالاعتقاد لما اشتملت عليه هاتين الآيتين من الإيمان والأعمال إجمالا ، وقيل كفتاه كل سوء ، وقيل شر الشيطان ، ويحتمل الجميع وفضل الله واسع اهـ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وفقات مع فصل الصيف 60 ثة أيام في بيته لا يدخله شيطانا ومن قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة ث 5( Hأنَّ رسول الله Iبإذن الله تعالى، حيث روى النعمان بن بشير ِْ ننْزَلَ مِنْهُ آيَتَ َ لْفَْ عَمٍ، أ َ رْضَ بِأ َْ نْ يَْلُقَ السَّــمَوَاتِ وَال َ ََّ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أ لله«قال . رواه الترمذي والحاكم َْقَرَةِ، وَلَ يُقْرَآنِ فِ دَارٍ ثَلَثَ لََالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ لبخَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ ا خــص قرابة ثلث الســورة عن جرائم اليهود، فكشــف عن D أنَّ اللــه 6( خبثهــم ومؤامراتهــم، ومكابرتهــم للحــق، وقتلهــم للأنبيــاء، ونقضهــم للعهود والمواثيق حتى مع أنبيائهم، مما يكشــف للمســلمين عن خطر هذه الشــرذمة مي خاصة وعلى العالم أجمع عامة.اعلى العالم الإس ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

61 فلو تدبر المسلمون هذه السورة، وكانوا من أصحابها حقا، لتغيرت أحوال وتبدلت أحوال. أما العازل الثالث: فهو الجهاد في سبيل الله بالمال. قال: Hأن رســول اللهIفقد روى ســهل بن حنيف عن أبيه ل رقبته، أظله الله يوم فتبا كته أو م س ع ف سبيل الله أو غارما فن مجاهدا ع« .رواه أحمد والحاكم ظلهلظل إ وليس لأجل مصلحة دنيوية.Dالعازل الرابع: التحاب في الله ل« :H قال: قال رسول اللهIفقد روى أبو هريرة . رواه الإمام مسلم وأحمد»ل ظ ل ظل إ ل يوم ل ظ فوم أظلهم للي، ا ليوم القيامة: أين المتحابون لج ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وفقات مع فصل الصيف 62 اف« قالH أن رسول اللهIوروى معاذ بن جبل .رواه أحمد والطبراني. ظلهل ظل إل ظل العرش يوم ف منابر من نور ع العازل الخامس: الصدقة على الفقراء والمحتاجين. ظل ف« قالH أن رسول اللهIفقد روى عقبة بن عامر .رواه الإمام أحمد وابن خزيمة الناسن يقضى بتصدقته ح . الناسن يقضى بت ظل صدقته حف امرئ ك« Hوفي رواية قال فحري بكل مسلم أن يكثر من الصدقات؛ ليستظل بها في يوم شديد كُرَبه، ويغرق فيه الناسُ في عرقهم، عياذا بالله من ذلك المآل. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

63 أما العازل السادس: حكم الرعية بالعدل والعازل السابع: تنشئة الشاب على طاعة الله. والعازل الثامن: تعلق القلب ببيوت الله. والعازل التاسع: تجنب دواعي الزنا الذي تبثه معظم وسائل الإعلام ليل نهار. .Dوالعازل العاشر: البكاء عند ذكر الله والعازل الحادي عشر: إخلاص العمل لله وخشيته. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وفقات مع فصل الصيف 64 أن رســولIويجمــع هــذه الأعمــال الجليلة حديث واحد رواه أبو هريرة ِمَامُ الْعَادِلُ، ْ « قالHالله ََابَّا فِ اللهِ اجْتَمَعَا بِعِبَادَةِ اللهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِ الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلَنِ ت َ وَشَابٌّ نَشَــأ خَافُ اللهَ، وَرَجُلٌ َ ََالٍ، فَقَالَ: إِنِّ أ جمةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَ َ عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأ خْفَاهَا حَتَّ لَ تَعْلَمَ يَمِينُهُ مَا تُنْفِقُ شِــمَالُُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ خَالًِا، َ تَصَــدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأ . رواه البخاري ومسلم فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ إنها لأعمال جليلة يســتحق كل عمل منها وقفة بل وقفات. فحــري بــك -أخــي الكريم- يا من تتأذى من حر شــمس الدنيــا وتحرص على عــدم التعــرض للهبهــا المحــرق وتوصــي أبنــاءك وذويك بذلــك؛ أن تحرص كل ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 