ﯥ ې ژ َاﻷ ھﻮ وھﺬاْوَﻟ ﻰ . ﻣﻌﻨﻰ وﯾﻜﻮن : ﮋ ژ : ُﯾ ﻟﻢ أﻧﮫْﺪِﺒ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ھﺬه ﻟﮭﻢ ﱠﺮ أﺳ ﻰ ﮫاﻟﺘ ﻧﻔﺴ ﻰ ﻓ ھﺎ ؛ْﺬ ﯾ ﺄن ﺑُﺤّﻛ ﺻ ﻢ ﻟﮭ ﺮَﺘُﺑ أو ﮭﺎَﻄﻼﻧ ﺎ ﮭ . ﺔ وﺟﻤﻠ : } ﺮ ﺷ ﺘﻢ أﻧ ﺎل ﻗ ﻣﻜﺎﻧﺎ{ ُﻣَﻔﱢﺴٌﺮة ﻋﻠﻰ اﻷول اﻟﻘﻮل ،ُوﻣْﺴَﺘْﺄَﻧَﻔٌﺔ َاﻟﻘﻮﻟ ﻋﻠﻰْﯿَﺧﻵا ﻦَﺮْﻦﯾ . ﻛﺄﻧّ ﻗﯿﻞ ﮫ : ﻗﺎل ﻓﻤﺎذا اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ھﺬه ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻤﺎ ﯾﻮﺳﻒ ؟ يأ : ﮋ ژ يأ: َﻌﺎًﻮﺿِﻣ ًﺰﻻ وﻣﻨ ﻣﻤّ ُﺒﺘﻤﻮه ﻧﺴ ﻦ ئٌﺑﺮ وھﻮ اﻟﺴﺮﻗﺔ إﻟﻰ ؛ ِءﺎ إﻟﻘ ﻦ ﻣ ﺘﻢ ﻓﻌﻠ ﺎ ﻣ ﺘﻢ ﻓﻌﻠ ﻗﺪ ﻧﻜﻢﺈﻓ ُاﻟﺠ ﻰ إﻟ ﻒ ّﯾﻮﺳﺐ ، َﺬِواﻟﻜ ب أﺑﯿﻜﻢ ،ﻋﻠﻰ أﻓﺎﻋﯿﻠﻜﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﯿﺮ« )١( . وﻗﯿﻞ: ﱠأﺳﺮ إﻧﮫ ﻗﻮﻟَ ﻧﻔﺴﮫ ﮫﻓﻲ : ﮋ ژ . اﻟﻘﻮلَ ھﺬا اﺧﺘﺎر وﻗﺪ: زﻣﻨﯿﯿﻦ أﺑﻲ اﺑﻦ ، ﺎسﱠﺤﱠاﻟﻨ ، جﺎﱠﺟﺰﱠاﻟ ، ياﻟﻄﺒﺮ ﺟﺮﯾﺮ اﺑﻦ يﺸﺮﺨﻣﺰاﻟ ، يﻮﻐاﻟﺒ ، اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ، ياﻟﻮاﺣﺪ ، ﻌﻠﺒﻲﺜاﻟ ، ، ، ياﻟﻔﯿﺮوزآﺑﺎد ، ﯿﺮﺜﻛ اﺑﻦ ﻟﻮﺳﻲﻵا ، اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ )٢( . ﱠأن ﻧﺠﺪ ؛ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ أﻗﻮال ﻓﻲ واﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺪراﺳﺔ وﺑﻌﺪ إﻟﯿﮫ ﺐھذ ﻣﺎ َﺢاﺟﱠاﻟﺮ اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ/. َاﻹﺳﺮار ﻟﯿﻮﺳﻒ َﺖَﺒْﺛَأ َاﻟﻘﺮآن ﻷن . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮫُﻗﻮﻟ َهﱠأﺳﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن وﻟﻮ: ﮋ ژ ﱠﺮَﺳَأ أﻧﮫ ﻋﻠﯿﮫ َقَﺪَﺻ ﺎَﻤَﻟ . اﻷﻧﺪﻟﺴﻲّ ﺎنﱠﯿَﺣ أﺑﻮ ﻗﺎل وﻛﻤﺎ: » ﻦﻣواﻟﻈﺎھﺮ ﻗﻮﻟﮫ: ﮋ ژ : أﻧﮫ ﺛﻢ ، اﻟﻘﻮل ﺑﮭﺬا ﻢُﮭَﺘَاھِﯿَﺮَﻛ ﱠأﺳﺮ ﻓﻜﺄﻧﮫ ؛ ﮫِْﺟَاﻟﻮ ﻓﻲ اﻟﻘﻮل ﺑﮭﺬا ﺧﺎﻃﺒﮭﻢ ْﻢُﮭﱠﺨَﺑَو )٣( . ُاﻟﺘﺮﺟﯿﺤﯿﺔ ُاﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﻮلَ ھﺬا ﯾّﺪﺆوﯾ : » إﻻ اﻟﻘﺮآن ﺎھﺮﻇ ﻋﻦ اﻟﻌﺪول ﺐﯾﺠ ﻻ ﺑﺪﻟﯿﻞ « )٤( . ﻣﻦ اﻟﻤﺮاد)ﺚﱢاﻟﺒَ ( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ: ﮋ ﯽ ی ﯿ ﯾ ژ ﯾﻮﺳﻒ: ٦٨ ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/: » اﻟﺒَ ﺣﻘﯿﻘﺔﱢﺚ ﺔﻐاﻟﻠ ﻓﻲ: َﯾ ﺮِﻣﺎُد ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ُاﻟﻤ ءاﻷﺷﯿﺎْﻠِﮭَﺔِﻜ ﯾﺘﮭﯿّ ﻻ اﻟﺘﻲْأن ﻟﮫ ﺄ ُﯾﺨْﻔَِﯿ ﮭﺎ. ﻣِ وھﻮَﺑ ﻦُﺜْﺜَﺘُﮫ ؛ يأ: َﻓﱠﺮْﻗُﺘ ﮫ. َﻓُﺴﱢﻤْﯿﺖ )١ ( اﻟﻘﺪﯾﺮ ﻓﺘﺢ)٣/٥٤ ( )٢ ( ﺮ َﻈﻨُﯾ–ﻮاﻟﻲ اﻟﺘ ﻰ ﻋﻠ : -ﺎن اﻟﺒﯿ ﺎﻣﻊ ﺟ)٣١/٥٧٢ ( ﺮآن اﻟﻘ ﺎﻧﻲ ﻣﻌ)٣/٣٢١ ( ﺮآن اﻟﻘ ﺎﻧﻲ ﻣﻌ )٣/٠٥٤ ( اﻟﻘ ﯿﺮ ﺗﻔﺴ ﺰ اﻟﻌﺰﯾ ﺮآن)٢/٥٣٣ ( ﺎن واﻟﺒﯿ ﻒ اﻟﻜﺸ)٥/٣٤٢ ( ﻮﺟﯿﺰ اﻟ)١/٦٥٥( ﺮآن اﻟﻘ ﯿﺮ ﺗﻔﺴ)٣/٣٥ ( ﻞ اﻟﺘﻨﺰﯾ ﺎﻟﻢ ﻣﻌ)٢/١٤٤ ( ﺎف ﱠاﻟﻜﺸ)٢/٣٦٣ ( ﯿﻢ ﻈاﻟﻌ ﺮآن اﻟﻘ ﯿﺮ ﺗﻔﺴ )٤/١١٤ ( ساﻟﻤﻘﺒﺎ ﺗﻨﻮﯾﺮ)١/١٠٢ ( اﻟﺠﻼﻟﯿﻦ)٥١٣ ( اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ حرو)٣١/٣٣( )٣ ( اﻟﻤﺤﯿﻂ اﻟﺒﺤﺮ)٦/٨٠٣ ( )٤ ( اﻟﻤﻔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻗﻮاﻋﺪ ﺴﺮﯾﻦ١/٧٣١( ˙ ¨ ٧ ٧ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ أﻋﻠﻢ.
عدد الصفحات ٢٥٨ُاﻟﻤﺼﯿﺒﺔ َّﺑﺜﺎً َﺠﺎزاًﻣ. ﱢاﻟﺮ ذو ﻗﺎلﱠﺔﻣ )١( : ْﺖوﻗﻔ ٍرﺑﻊ ﻋﻠﻰ ِﻤَﻟﱠﺔَﯿ ﻧﺎﻗﺘﻲ ُﺖزﻟ ﻓﻤﺎ ُوأﺧﺎﻃﺒ هﻋﻨﺪ ﮫْأﺑﻜﻲ ﺳْوأَِﻘِﯿﮫ ﺣـﻛﺎدَﺘّ ﻰ ﻣﻤّــــأَ ﺎُﺑﱡﺜُﮫ ُﻜَﺗﱢﻠُأﺣﺠﻤ ﻨﻲــــــُوﻣَﺎر هِﻼﻋُﺒــــــﮫْ سﻋﺒّﺎ اﺑﻦ وﻗﺎل ل: َﺑﺜﱢ ﻲ: َھﱢﻤ ﻲ. اﻟﺤﺴﻦ: ﺣﺎﺟﺘﻲ )٢( . وﻗﯿﻞ: َأَﺷﱡﺪ ُاﻟﺤﺰْنِ. وﺣﻘﯿﻘ ﺘﮫ: هﻣﺎذﻛﺮﻧﺎ « )٣( . ~ ﺢﱠرﺟ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ : ﱠأنَﺣﻘﯿﻘﺔ َاﻟﺒﱢﺚ ﺔﻐاﻟﻠ ﻓﻲ: َﯾ ﺮِﻣﺎُد ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ُاﻟﻤ ءاﻷﺷﯿﺎْﻠِﮭَﺔِﻜ ﯾﺘﮭﯿّ ﻻ اﻟﺘﻲْأن ﻟﮫ ﺄ ُﯾﺨْﻔَِﯿ ﮭﺎ. ﻣِ وھﻮَﺑ ﻦُﺜْﺜَﺘُﮫ ؛ يأ: َﻓﱠﺮْﻗُﺘ ﮫ. َﻓُﺴﱢﻤْﯿﺖ ُاﻟﻤﺼﯿﺒﺔ َّﺑﺜﺎً َﺠﺎزاًﻣ . اﺧﺘﯿﺎر وھﻮ: ، يﻮﻐاﻟﺒ ، ياﻟﻮاﺣﺪ ، ﺎسﱠﺤﱠاﻟﻨ ، ﻗﺘﯿﺒﺔ اﺑﻦ ، ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ، اﻟﻨﺴﻔﻲ ، اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ ، ياﻟﺮاز ﺮﺨاﻟﻔ ، ياﻟﺠﻮز اﺑﻦ ، ياﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮر ﻣﺤﻤﻮد ، يﺸﺮﺨﻣﺰاﻟ ﻌﺎﻟﺒﻲﺜاﻟ ، ﺎزنﺨاﻟ ، ياﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻧﻈﺎم ، اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ، اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ، اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻋﺎدل اﺑﻦ ، ، اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻲ ﻋﺎﺷﻮر ﺑﻦ اﻟﻄﺎھﺮ ، اﻟﻘﻨّﻮﺟﻲ ﺻﺪﯾﻖ ، ﻟﻮﺳﻲﻵا ، اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ )٤( . سﻋﺒّﺎ اﺑﻦ وﻗﺎلل: َﺑﺜﱢﻲ : َھﱢﻲﻤ . اﺧﺘﯿﺎر وھﻮ: ، ﯿﺮﺜﻛ اﺑﻦ ، اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ، زﻣﻨﯿﯿﻦ أﺑﻲ اﺑﻦ ، ياﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﻠﯿﺚ أﺑﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ ، ياﻟﺒﯿﻀﺎو )٥( . )١ ( دﯾﻮاﻧﮫ ﻓﻲ ﺖاﻟﺒﯿ)٢/١٢٨ ( ھﻮ اﻟﺮﻣﺔ وذو: ﺎن ﻣﻠﻜ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﯿﻼنﻏ ﺪوي اﻟﻌ . ﻦ ﻣ ءاﻟﺸﻌﺮا ﻓﺤﻮل . ﺳﻨﺔ ﺎنﮭﺻﺒﺄﺑ ﻣﺎت)٧١١ ـ ھ ( ﺮ ﻈﯾﻨ : ءﺒﻼ اﻟﻨ ﻼم أﻋ ﯿﺮ ﺳ)٥/٧٦٢ ( ﺦﺎرﯾ ﺗ دﻣﺸﻖ ﻣﺪﯾﻨﺔ)٨٤/٢٤١ ( اﻷﻋﯿﺎن وﻓﯿﺎت)٤/١١ ( )٢ ( ﺟﺎ اﻟﺒﯿﺎن ﻣﻊ)٣١/٦٠٣ ( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ)٧/٩٨١٢ ( اﻟﻤﻨﺜﻮر اﻟﺪر)٤/٩٠٥ ( )٣ ( اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ)١١/٥٣٤ ( )٤ ( َﺮﻈﻨُﯾ– ﻮاﻟﻲ اﻟﺘ ﻰ ﻋﻠ : -ﻠﯿﻤﺎن ﺳ ﻦ ﺑ ﻞ ﻣﻘﺎﺗ ﯿﺮ ﺗﻔﺴ)٢/١٦١ ( ﺮآن اﻟﻘ ﺐ ﺮﯾﻏ)٢٢٢ ( ﺮاب إﻋ ﺮآن اﻟﻘ)٢/٣٤٣ ( ﻮﺟﯿﺰ اﻟ)١/٧٥٥ ( ﻞ اﻟﺘﻨﺰﯾ ﺎﻟﻢ ﻣﻌ)٢/٤٤٤ ( ﺎف ﱠاﻟﻜﺸ)٢/٧٦٣( ﺎز إﯾﺠ اﻟﺒﯿﺎن)١/٢٥٣ ( اﻟﻤﺴﯿﺮ زاد)٤/٣٧٢ ( ﺮ اﻟﻜﺒﯿ ﯿﺮ اﻟﺘﻔﺴ)٨١/٥٥١ ( ﺪ اﻟﻔﺮﯾ)٣/٤٩ ( ﺪارك ﻣ ﻞ اﻟﺘﻨﺰﯾ)٢١/٢٤٥ ( ﺮآن اﻟﻘ ﺐ ﺋﺮاﻏ)٤/٩١١ ( ﻞ وﯾﺄاﻟﺘ ﺎب ﻟﺒ)٢/٠٥٥ ( ﺎن اﻟﺤﺴ ﻮاھﺮ اﻟﺠ )٢/٥٥٢ ( اﻟﻠﺒﺎب)١١/٢٩١ ( اﻟﺪرر ﻢﻈﻧ)٠١/٩٩١ ( ﯿﻦ اﻟﺠﻼﻟ)٦١٣ ( ﻠﯿﻢ اﻟﺴ ﻞ اﻟﻌﻘ ﺎد إرﺷ )٤/٥٧١ ( ﺪﯾﺮ اﻟﻘ ﺘﺢ ﻓ)٣/٩٤ ( ﺎﻧﻲ اﻟﻤﻌ حرو)٣١/٣٤ ( ﺎن اﻟﺒﯿ ﺘﺢ ﻓ)٦/٩٨٣ ( ﺮ اﻟﺘﺤﺮﯾ واﻟﺘﻨﻮﯾﺮ)٢١/٠١١ ( )٥ ( ﺮ َﻈﻨُﯾ : ﻮم اﻟﻌﻠ ﺮ ﺑﺤ)٢/٧٠٢ ( ﺰ اﻟﻌﺰﯾ ﺮآن اﻟﻘ ﯿﺮ ﺗﻔﺴ)٢/٧٣٣ ( ﺮآن اﻟﻘ ﯿﺮ ﺗﻔﺴ)٣/٨٥( ﯿﻢﻈاﻟﻌ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﯿﺮ)٤/٤١٤ ( اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ أﻧﻮار)٣/٥٠٣ ( اﻟﻘﺮآن ﺮﯾﺐﻏ)٤٨١ (
عدد الصفحات ٢٥٩وﻗﯿﻞ: نﺰاﻟﺤ أﺷﺪ . اﺧﺘﯿﺎر وھﻮ: ﻋﺒﯿﺪة أﺑﻲ ،ﺎﱠﺤﱠاﻟﻨ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺰيﺟ اﺑﻦ ، اﻟﻘﯿﺴﻲ ﻣﻜﻲ ، س )١( . ﱡواﻟﮭﻢ : ﻧﻔﺴﻚ أﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﮫ ھﻤﻤﺖ ﻣﺎ . ﺗﻘﻮل : اﻷﻣﺮ أھﻤّﻨﻲ . ﻓﻲ واﻟﻤﮭﻤّﺎت اﻷﻣﻮر : اﻟﺸﺪاﺋﺪ . ﻢَّواﻟﮭ : نﺰاﻟﺤ . ﻓﮭﻮ ﺚَّاﻟﺒ أﻣّﺎ : ﺑﮫ ﻔﻀِﻲُﺗ ياﻟﺬ ياﻟﺬ ﻢّﻐواﻟ نُﺰاﻟﺤ ﺻﺎﺣﺒﻚ إﻟﻰ . وھﻮ: ﺷﺪّ ﻣﻦ ﻛﺄﻧّﮫ ؛ اﻟﺸﺪﯾﺪ ضواﻟﻤﺮ ، نﺰاﻟﺤ ﮫﺷﺪّةَﺻﺎﺣﺒ ﮫﺜﱡﯾﺒ ﺗﮫ)٢( . ﻣﺎ ﻢِْﺘَﻛ ﻋﻠﻰ َرَﺪَﻗ إذا اﻹﻧﺴﺎن ﱠأن ﻧﺠﺪ ؛ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ أﻗﻮال ﻓﻲ واﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺪراﺳﺔ وﺑﻌﺪ وھﻤّﺎً ﻧﺎًُﺰْﺣ ذﻟﻚ ﻛﺎن ؛ ﺐاﻟﻤﺼﺎﺋ ﻣﻦ ﺑﮫ لﺰﻧ . ؛ ﯿﺮِهﻐﻟ ﺮِهْوذِﻛ ﻤِﮫِْﺘَﻛ ﻋﻠﻰ ْﺪِرْﻘَﯾ ﻟﻢ وإن ّﺎًَﺜﺑ ذﻟﻚ ﻛﺎن . ھﺬا ﻋﻠﻰ ﱡﺚَﻓﺎﻟﺒ: َﻌْوأﺻ ، نُﺰْاﻟﺤ ُﻢَﻈْأﻋ ﮫُﺒ. ﺤﮫّرﺟ ﻣﺎ وھﻮ اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ . / اﻟﺘﺮﺟﯿﺤﯿﺔ ُاﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﻮلَ ھﺬا ﯾﺪﺆوﯾ : » ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺣﻲ صﻮﺼﻧ ﺣﻤﻞ ﺐﯾﺠ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ « )٣( . ﯾﻌﻘﻮب ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاد؛ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ: ﮋ ﯿ ﯾ ﯽ ی ژ ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ : » أي: َأْﻋُﻠﻢ ﱠأن َﯾﻮﺳﻒ ﯾﺎؤر ٌﺻﺎدﻗﺔ ،ْﺳﺄﺳ وأﻧﻲُﻟﮫﺠ ﺪ. سﻋﺒّﺎ اﺑﻦ ﻗﺎﻟﮫ . ﻗﺘﺎدة: ﱠإﻟﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲا إﺣﺴﺎن ﻣﻦ أﻋﻠﻢ إﻧﻲ ُﯾ ﻮﺟِﻣﺎُﺣ ْﺐﺴﻇَ ﻦﱢﺑِﻨ ﮫﻲ )٤( . وﻗﯿﻞ: َﻟﻤ بﯾﻌﻘﻮ ﻗﺎلَﻚِﻠ اﻟﻤﻮتِ: َﻗ ھﻞَﺒْﻀَﺖ ُرَوح ُﯾَﻮﺳﻒ ؟ ﻗﺎل : ﻻ. ﱠﻓﺄﻛ ھﺬا ﺪ ءَهرﺟﺎ. وﻗﺎل اﻟﺴﺪي: ْأﻋَﻠُﻢ أنّ َﯾﻮﺳﻒ َﺣﱞﻲ. ﱠأﻧ ﻟﻤّوذﻟﻚ ﮫَأﺧﺒﺮ ﺎَوﻟ هُﺪَاﻟﻤ ﺑﺴﯿﺮة ﻠِه ﻚ ، وﻋﺪﻟِ ﮫ ،ُوﺧُﻘِﻠ ﮫ وﻗﻮﻟِ، ﮫ ؛ﱠأﺣﺴْﺖ ﺲُﻧﻔ بَﯾﻌﻘﻮ ﱠأﻧُوﻟﺪ ﮫ ه ،َﻓَﻤِﻄَﻊ ، وﻗﺎل: ﱠﻟﻌﻠ ﯾﻮﺳﻒ ﮫ. وﻗﺎل: ُﯾﻜﻮن ﻻ ﺻِ ضاﻷر ﻓﻲﱢﺪٌﯾﻖ ّﻻإ ُﻧﱢﺒﺊَ )٥( . وﻗﯿﻞ: َأُﻋﻠﻢ ﱢاﻟﻤﻀﻄﺮ ءدﻋﺎ إﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﯾﻦ ﱢﺗﻌﻠﻤﻮناﻟﻤﻀﻄﺮ ﻻ ﻣﺎ ﯾﻦ « )٦ . )١ ( ﺮ َﻈﻨُﯾ : ﺮآن اﻟﻘ ﺎز ﻣﺠ)١/٧١٣( ﺎ ﻣﻌ ﺮآن اﻟﻘ ﻧﻲ)٣/٥٥٤ ( ﻜﻞ اﻟﻤﺸ)٧٠٢ ( ﯿﻞﮭ اﻟﺘﺴ )٢/٦٢١ ( )٢ (ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻓﻲ َﺮﻈﻨُﯾ)واﻟﺒﺚّ ، ﻢّﮭاﻟ ( : ﺔﻐاﻟﻠ ﺬﯾﺐﮭﺗ)٥/٨٤٢ ( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)٢/٤١١ ( )٣ ( اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻗﻮاﻋﺪ)٢/٧٨٣ ( )٤ ( اﻟﺒﯿﺎن ﺟﺎﻣﻊ)٣١/٧٠٣ ( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ)٧/٩٨١٢ ( اﻟﻤﻨﺜﻮر اﻟﺪر)٤/٩٠٥ ( )٥ ( اﻟﺒﯿﺎن ﺟﺎﻣﻊ)٣١/٧٠٣ ( )٦ ( اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ)١١/٦٣٤ ( ˙ ¨ ٧ ٨ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ أﻋﻠﻢ.
عدد الصفحات ٢٦٠~ : ﺢﱠرﺟ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﯾﻌﻘﻮب ﱠأن؛ ﻗﺎل: ْأﻋَﻠُﻢ أنّ َﯾﻮﺳﻒ ﯾﺎؤر ٌﺻﺎدﻗﺔ وأﻧّ، ﻲ ْﺳﺄﺳُﻟﮫﺠ ﺪ . اﺧﺘﯿﺎر وھﻮ: ياﻟﻔﯿﺮوزآﺑﺎد ، اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ، ياﻟﺠﻮز اﺑﻦ ، ياﻟﻄﺒﺮ ﺟﺮﯾﺮ اﺑﻦ )١( . ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة: ﱠإﻟﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲا إﺣﺴﺎن ﻣﻦ أﻋﻠﻢ إﻧﻲ ُﯾ ﻮﺟِﻣﺎُﺣ ْﺐﺴَﻦ ﱢﻇَﺑﮫﻨ ﻲ . اﺧﺘﯿﺎر وھﻮ: ، ياﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻧﻈﺎم ، اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ياﻟﺮاز ﺮﺨاﻟﻔ ، يﺸﺮﺨﻣﺰاﻟ ، اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ، اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻋﺎدل اﺑﻦ ، ﯿﺮﺜﻛ اﺑﻦ ، اﻷﻧﺪﻟﺴﻲّ ﺎنﱠﯿَﺣ أﺑﻲ ، اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺰيﺟ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ، اﻟﻘﻨّﻮﺟﻲ ﺻﺪﯾﻖ ، اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ )٢( . وﻗﺎل اﻟﺴﺪي /: ْأﻋُﻠﻢ َﺣ ﯾﻮﺳﻒ أنﱞﻲ . ﱠأﻧ ﻟﻤّوذﻟﻚ ﮫَأﺧﺒﺮ ﺎَوﻟ هُﺪَاﻟﻤ ﺑﺴﯿﺮة ﻠِه ﻚ ، وﻋﺪﻟِ ﮫ ،ُوﺧُﻘِﻠ ﮫ وﻗﻮﻟِ، ﮫ ؛ﱠأﺣﺴْﺖ ﺲُﻧﻔ بَﯾﻌﻘﻮ ﱠأﻧُوﻟﺪ ﮫ ه ،َﻓَﻤِﻄَﻊ ، وﻗﺎل: ﱠﻟﻌﻠ ﯾﻮﺳﻒ ﮫ. وﻗﺎل: ُﯾﻜﻮن ﻻ ﺻِ ضاﻷر ﻓﻲﱢﺪٌﯾﻖ ّﻻإ ُﻧﱢﺒﺊَ . اﺧﺘﯿﺎر وھﻮ: ﺎزﺨاﻟ ، يﻮﻐاﻟﺒ ، اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ، ياﻟﻮاﺣﺪ ، زﻣﻨﯿﯿﻦ أﺑﻲ اﺑﻦ ، ن ياﻟﺒﯿﻀﺎو )٣( . ﱠأن ﻧﺠﺪ ؛ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ أﻗﻮال ﻓﻲ واﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺪراﺳﺔ وﺑﻌﺪ ﺑﻤﻌﻨﻰ واﻷﻟﯿﻖَ اﻷﺷﮭﺮَ ﯾﺔﻵا : ﺤﮫﱠرﺟ ﻣﺎ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ وھﻮ ؛ ﯾﺪهﺆﯾ اﻟﻘﺮآن ﺎھﺮﻇ ﱠﻷن ؛ :ﮋ ژ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮜﮝ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﮓ گ ﮑﮐ ﮏ ک ﮍ ڑ ﮋ ﭨ ۈ ﯚ ۆ ۇﯘ ﯖ ﯕ ﯔ ڭ ۓﮱ ﮯ ے ﮭ ھ ﮫ ھ ﮩ ﮨ ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ ٷ ﯜژ ﯾﻮﺳﻒ: ٠٠١ اﻟﺘﺮﺟﯿﺤﯿﺘﺎن اﻟﻘﺎﻋﺪﺗﺎن اﻟﻘﻮلَ ھﺬا ﯾﺪﺆوﯾ: )١ ( َﺮﻈﻨُﯾ–اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻋﻠﻰ : -اﻟﺒﯿﺎن ﺟﺎﻣﻊ)٣١/٧٠٣ ( ﺐ اﻷرﯾ ﺗﺬﻛﺮة)١/٧٦٢ ( ﯿﻦ اﻟﺠﻼﻟ)٦١٣( ساﻟﻤﻘﺒﺎ ﺗﻨﻮﯾﺮ)١/٢٠٢ ( )٢ ( ﺮ َﻈﻨُﯾ– ﻮاﻟﻲ اﻟﺘ ﻰ ﻋﻠ : -ﺎف ﱠاﻟﻜﺸ)٢/٨٦٣ ( ﺮ اﻟﻜﺒﯿ ﯿﺮ اﻟﺘﻔﺴ)٨١/٨٥١ ( ﻞ اﻟﺘﻨﺰﯾ ﺪارك ﻣ )٢١/٢٤٥ ( ا ﺐ ﺋﺮاﻏ ﺮآن ﻟﻘ)٤/٩١١ ( ﯿﻞﮭ اﻟﺘﺴ)٢/٦٢١ ( ﯿﻂ اﻟﻤﺤ ﺮ اﻟﺒﺤ)٦/٥١٣ ( ﯿﺮ ﺗﻔﺴ ﯿﻢ ﻈاﻟﻌ ﺮآن اﻟﻘ)٤/٤١٤ ( ﺎب اﻟﻠﺒ)١١/٣٩١ ( ﺪرر اﻟ ﻢ ﻈﻧ)٠١/٩٩١ ( ﺪﯾﺮ اﻟﻘ ﺘﺢ ﻓ)٣/٩٤( اﻟﺒﯿﺎن ﻓﺘﺢ)٦/٩٨٣ ( وﯾﻞﺄاﻟﺘ ﻣﺤﺎﺳﻦ)٩/٧١٢ ( )٣ ( ﺮ َﻈﻨُﯾ– ﻮاﻟﻲ اﻟﺘ ﻰ ﻋﻠ : -ﺰ اﻟﻌﺰﯾ ﺮآن اﻟﻘ ﯿﺮ ﺗﻔﺴ)٢/٨٣٣ ( ﻮﺟﯿﺰ اﻟ)١/٨٥٥ ( ﺮ اﻟﻘ ﯿﺮ ﺗﻔﺴ آن )٣/٨٥ ( اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ ﻣﻌﺎﻟﻢ)٢/٥٤٤ ( وﯾﻞﺄاﻟﺘ ﻟﺒﺎب)٢/١٥٥ ( اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ أﻧﻮار)٣/٦٠٣ (
عدد الصفحات ٢٦١ﻗﺎﻋﺪة : »ﺑﺪﻟﯿﻞ إﻻ اﻟﻘﺮآن ﺎھﺮﻇ ﻋﻦ اﻟﻌﺪول زﯾﺠﻮ ﻻ « )١( وﻗﺎﻋﺪة : » ﻋﻠﻰ مﱠﻣﻘﺪ ﻗﺮآﻧﯿﺔ آﯾﺎت ﯾﺪهﺆﺗ يﺬاﻟ اﻟﻘﻮلﻚﻟذ ﻋﺪم ﻣﺎ « )٢( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﱡﺲاﻟﺘﺤﺴ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاد : ﮋ ﭝ ﭛﭜ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ ٹ ﭥ ﭤ ﭣ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺژ ﯾﻮﺳﻒ: ٧٨ ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/: » ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ : ﮋ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑژ ﯾﺪلّ ھﺬا أﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﱠﺗﯿﻘَﺣﯿﺎﺗ ﻦ ﮫ. إﻣّﱡﺑﺎﻟﺮ ﺎ ﯾﺎؤ ،ﱠوإﻣﱢاﻟﺬ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲا ﻧﻄﺎقﺈﺑ ﺎﺐَﺋ - اﻟﻘﺼﺔ أول ﻓﻲ ﻛﻤﺎ -،وإﻣّ ﺎ إﯾّ اﻟﻤﻮت ﻣﻠﻚ ﺧﺒﺎرﺈﺑِﯾﻘﺒ ﻟﻢ ﻧﮫﺄﺑ هﺾْﺎ روﺣﮫ . ﺮﮭأﻇ وھﻮ. ﺤَواﻟﺘّﱡﺴُﺲ: َﻃَﻠﺐُ ِءاﻟﺸﻲ ﱢﺑﺎﻟﺤﻮاس. َﺗ ﻓﮭﻮَﻔﱡﻌٌﻞ ﻣِ؛َاﻟﺤ ّﻦﺲ . يأ: َﻃ ياﻟﺬ ھﺬا إﻟﻰ اذھﺒﻮا أﺧﺎﻛﻢ ﻣﻨﻜﻢ ﺐﻠ ، ْأﺧ ﻓﻲ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺬِواﺣﺘﺎل ه ﻓﺎﺳﺄﻟ، ﻋﻨﮫ ﻮا ، ﻣﺬھﺒﮫ وﻋﻦ. ُوﯾَﺮو ى: أنّ َﻟﮫﻣ ﻗﺎل اﻟﻤﻮت ﻠﻚ : ْاﻃُﻠْﺒ ھﻨﺎ ھﺎ ﻣﻦ ﮫ. ﻧﺎﺣﯿﺔِ إﻟﻰ وأﺷﺎر َﻣﺼﺮ. وﻗﯿﻞ: بَﯾﻌﻘﻮ إن ﱠﺑِﺗﻨﺒ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﮫَﺮﱢد اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ واﺣﺘﺒﺎسِ، أﺧﯿﮫ ، اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﮭﺎرﻇوإ ؛ﱠوﺟ ﻓﻠﺬﻟﻚَﻣﺼﺮ ﺟﮭﺔ إﻟﻰ ﮭﮭﻢ ، دون ﻏﯿﺮھﺎ « )٣( . ~ : ﺢﱠرﺟ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ : ﯾﻌﻘﻮب ﻗﻮل أن؛ ﮋ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑژ ﯾﺪلّ أﻧّ ﻋﻠﻰ ﮫ ﱠﺗﯿﻘَﺣﯿﺎﺗ ﻦ ﮫ. إﻣّﱡﺑﺎﻟﺮ ﺎ ﯾﺎؤ ،ﱠوإﻣﱢاﻟﺬ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲا ﻧﻄﺎقﺈﺑ ﺎﺐَﺋ - اﻟﻘﺼﺔ أول ﻓﻲ ﻛﻤﺎ -،وإﻣّ ﺎ إﯾّ اﻟﻤﻮت ﻣﻠﻚ ﺧﺒﺎرﺈﺑِﯾﻘﺒ ﻟﻢ ﻧﮫﺄﺑ هﺾْﺎ روﺣﮫ . اﺧﺘﯿﺎر وھﻮ: أﺑ ، ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ، زﻣﻨﯿﯿﻦ أﺑﻲ اﺑﻦ ، ياﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﻠﯿﺚ ﻲ ، اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ياﻟﺮاز ﺮﺨاﻟﻔ ، يﺸﺮﺨﻣﺰاﻟ ، يﻮﻐاﻟﺒ ، اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ، ياﻟﻮاﺣﺪ ، ﻌﻠﺒﻲﺜاﻟ ، ياﻟﻔﯿﺮوزآﺑﺎد ، ياﻟﺒﯿﻀﺎو ، ﺎزنﺨاﻟ ، اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ، اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻋﺎدل اﺑﻦ اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻲ ، ياﻟﺴﻌﺪ ، اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ، اﻟﻘﻨﻮﺟﻲ ﺻﺪﯾﻖ ، ﻟﻮﺳﻲﻵا )٤( . )١ ( اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻗﻮاﻋﺪ)١/٧٣١ ( )٢ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر)١/٢١٣ ( )٣ ( اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ)١١/٦٣٤( )٤ ( َﺮﻈﻨُﯾ– ﻮاﻟﻲ اﻟﺘ ﻋﻠﻰ : -ﻠﯿﻤﺎن ﺳ ﻦ ﺑ ﻞ ﻣﻘﺎﺗ ﯿﺮ ﺗﻔﺴ)٢/١٦١ ( ﻮم اﻟﻌﻠ ﺮ ﺑﺤ)٢/٧٠٢ ( ﯿﺮ ﺗﻔﺴ ﺰ اﻟﻌﺰﯾ ﺮآن اﻟﻘ)٢/٨٣٣ ( ﺎن واﻟﺒﯿ ﻒ اﻟﻜﺸ)٥/٠٥٢ ( ﻮﺟﯿﺰ اﻟ)١/٨٥٥ ( ﺮآن اﻟﻘ ﯿﺮ ﺗﻔﺴ )٣/٠٦ ( ﻞ اﻟﺘﻨﺰﯾ ﺎﻟﻢ ﻣﻌ)٢/٦٤٤ ( ﺎف اﻟﻜﺸَ)٢/٨٦٣ ( ﺮ اﻟﻜﺒﯿ ﯿﺮ اﻟﺘﻔﺴ)٨١/٨٥١ ( ﺪارك ﻣ ﻞ اﻟﺘﻨﺰﯾ)٢١/٢٤٥ ( ﻞ وﯾﺄاﻟﺘ ﺎب ﻟﺒ)٢/١٥٥ ( ﻞ اﻟﺘﻨﺰﯾ ﻮار أﻧ)٣/٦٠٣ ( سﺎ اﻟﻤﻘﺒ ﻮﯾﺮ ﺗﻨ )١/٢٠٢ ( اﻟﻠﺒﺎب)١١/٨٩١ ( ﺪرر اﻟ ﻢﻈﻧ)٠١/٥٠٢ ( ﻠﯿﻢ اﻟﺴ ﻞ اﻟﻌﻘ ﺎد إرﺷ)٤/٥٧١ ( حرو ˙ ¨ ٧ ٩ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ أﻋﻠﻢ.
عدد الصفحات ٢٦٢اﻟﻘﻮل أﻣﺎ: ﺗَﻧّإ ﯿَﮫﱠﻦَﻘ ﺣﯿﺎﺗَﱡﺑﺎﻟﺮ ﯾﺎﮫؤ . اﺧﺘﯿﺎر ﻮﮭﻓ: اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ، ياﻟﺠﻮز اﺑﻦ )١( . ﻗﻮﻟﮫ أﻣّﺎ: ﺐاﻟﺬﺋ ﻧﻄﺎقﺈﺑ . ، أﺻﻠًﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﯾﺄﻛﻞ ﻟﻢ ﺐاﻟﺬﺋ ﻷن ؛ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﯿﺮ ﻓﮭﻮ ﯾﻮﺳﻒ إﺧﻮة اﺧﺘﻠﻘﮭﺎ ﻗﺼﺔ ھﻲ وإﻧﻤﺎ . وﻋﻠﯿﮫ : ﯾﺔﻵا ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪ َاﻟﻘﻮل ھﺬا نﺈﻓ. ّأن ﻧﺠﺪ ؛ اﻟﻘﻮﻟﯿﻦ ﯾﻦﺬھ ﻓﻲ ﻣﻞﺄاﻟﺘ وﺑﻌﺪ ﯾﺔﻵا ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ٌﺘَﻤَﻞْﺤُﻣ ﮭﻤﺎْﻠَﯿﻛِ. ُﻦﱡﻘَﯿﱠﻓﺎﻟﺘ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﺤﯿﺎة؛ ﻻ ﱞﺣﻖ ءاﻷﻧﺒﯿﺎ ﯾﺎؤر َّإن ﺣﯿﺚ ؛ إﯾّﺎه اﻟﻤﻮت ﻚَﻠَﻣ ﺧﺒﺎرﺈﺑ أو ، ﯾﺎؤﺑﺎﻟﺮ ﻛﺎن ﺊﻄُِﺨْﺗ . ﯾﺔﻵا ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ اﻷﺷﺒﮫ وھﻮ . اﻟﺘﺮﺟﯿﺤﯿﺔ ُاﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﻮلَ ھﺬا ﯾﺪﺆوﯾ : » ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻮم ﻋﻠﻰ ﯾﺔﻵا ﻣﻌﻨﻰ ﺣﻤﻞ ﺐﯾﺠ ﯾﺮ ﻟﻢﺺﯿﺼﺑﺎﻟﺘﺨ ﺺﻧ د « )٢( . ﻟﯿﻮﺳﻒ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺣﺴﺎنﺈﺑ اﻟﻤﺮاد؛ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ: ﮋ ﮏ ک ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮜﮝ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﮓ گ ﮑﮐ ٷ ﯜ ۈ ﯚ ۆ ۇﯘ ﯖ ﯕ ﯔ ڭ ۓﮱ ﮯ ے ﮭ ھ ﮫ ھ ﮩ ﮨ ہ ژ ﯾﻮﺳﻒ: ٠٠١ ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ : »ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ : ﮋ ۀ ﭩ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ ژں ﯾﻘﻞ وﻟﻢ: ُاﻟﺠ ﻣﻦﺐﱢ ً؛ﻻاﺳﺘﻌﻤﺎ َﻟﻠﻜَمِﺮ ؛ُﯾ ﻼﺌﻟَﺬﱢﻛَﺮ َإﺧﻮﺗَﺻﻨﯿﻌ ﮫَﺑﻌﺪ ﮭﻢ ْﻋﻔ ﻋﻨﮭﻢ ﻮه ؛ ﺑﻘﻮﻟﮫ : ﮋ ﮯ ﮱ ۓژ ﻗﻠﺖ : اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ ﺦﻣﺸﺎﯾ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻞ ھﻮ وھﺬا: ذِْﻛُﺮ َاﻟﺠَﺎﻔ ﱠاﻟﺼ وﻗﺖ ﻓﻲ ﻔﺎ َﺟَﻔ ﺎ. ٌﺻﺤﯿﺢ ﻗﻮل وھﻮ ﱠ؛دل ُاﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﯿﮫ. وﻗﯿﻞ: ﱠﻷن ﺑﺎﺧﺘﯿﺎره ﻛﺎن اﻟﺴﺠﻦ دﺧﻮﻟﮫ ؛ ﺑﻘﻮﻟﮫ : ﮋﮐ ﮏ ک ﮍ ڑ ﮋ ژ ژ ُاﻟﺠ ﻓﻲ وﻛﺎنﺐﱢ ﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲا رادةﺈﺑ. وﻗﯿﻞ: ﻷﻧُّواﻟﻌ صاﻟﻠﺼﻮ ﻣﻊ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻲ ﻛﺎن ﮫَﺎةِﺼ ،ُاﻟﺠ وﻓﻲﺐﱢ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲا ﻣﻊ. وأﯾﻀﺎً نّﺈﻓ اﻟﻤِﱠﻨَﺔ ﱠاﻟﻨ ﻓﻲَﺎةِﺠ اﻟﺴﺠﻦِ ﻣﻦ ْﻛﺎﻧﺖ ُأﻛﺒﺮ ﻷﻧّ؛َد ﮫَﺧَﻠُﮫ ﺑَِﺴَِﺒﺐ ْأﻣٍﺮ َھﱠﻢ ﺑﮫ. وأﯾﻀﺎً دﺧﻠﮫ ﺑﺎﺧﺘﯿﺎره ؛ ﻗﺎل إذ : ﮋ ڑ ﮋ ژژ َاﻟﻜ ﻓﻜﺎنْﺮبُ َأ ﻓﯿﮫْﻛُﺜَﺮ. أﯾﻀﺎً ﻓﯿﮫ وﻗﺎل : ﻋﻨﺪ اذﻛﺮﻧﻲ رﺑﻚ (ُﻮﻗِﻓﻌ ﻓﯿﮫ ﺐ « )٣( . اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ)٣١/٦٤ ( ﺎن اﻟﺒﯿ ﻓﺘﺢ)٦/٢٩٣ ( ﻞ وﯾﺄاﻟﺘ ﻦ ﻣﺤﺎﺳ)٩/٨١٢ ( ﺮﺣﻤﻦ اﻟ ﺮﯾﻢ اﻟﻜ ﯿﺮ ﺗﯿﺴ )٩٥٣ ( )١ ( اﻷرﯾﺐ ﺗﺬﻛﺮة)٧٦٢ ( اﻟﺠﻼﻟﯿﻦ)٦١٣( )٢ ( اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻗﻮاﻋﺪ)٢/٧٢٥( )٣ ( اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ)١١/٩٥٤( ˙ ¨ ٨ ٠ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ أﻋﻠﻢ.
عدد الصفحات ٢٦٣~ ﺢﱠرﺟ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ : ﻗﺎل أﻧَﮫ: ﮋ ۀ ﭩژ ًﻻاﺳﺘﻌﻤﺎ َﻟﻠﻜَمِﺮ ؛ ُﯾ ﻼﺌ ﻟَﺬﱢﻛَﺮ َإﺧﻮﺗ ﮫ َﺻﻨﯿﻌَﺑﻌﺪ ﮭﻢ ْﻋﻔ ﻋﻨﮭﻢ ﻮه ؛ ﺑﻘﻮﻟﮫ : ﮋ ﮱ ۓ ﮯژ ﻗﻠﺖ : ﺦﻣﺸﺎﯾ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻞ ھﻮ وھﺬا اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ: ذِْﻛُﺮ َاﻟﺠَﺎﻔ ﱠاﻟﺼ وﻗﺖ ﻓﻲَﺟ ﻔﺎَﺎﻔ. اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎل: ٌﻗﻮل وھﻮ ٌﺻﺤﯿﺢ ؛دَﱠل اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﯿﮫ . اﺧﺘﯿﺎر وھﻮ: ، يﻮﻐاﻟﺒ ، اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ، ياﻟﻮاﺣﺪ ، ﻌﻠﺒﻲﺜاﻟ ، ياﻟﻄﺒﺮ ﺟﺮﯾﺮ اﺑﻦ ، اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺰيﺟ اﺑﻦ ، ﺎزنﺨاﻟ ، ياﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻧﻈﺎم ، اﻟﻨﺴﻔﻲ ، اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﻄﯿﺔ اﺑﻦ ، اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ، اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ، اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻋﺎدل اﺑﻦ ، اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ ، ياﻟﺒﯿﻀﺎو ، اﻷﻧﺪﻟﺴﻲّ ﺎنﱠﯿَﺣ أﺑﻲ ، ﻟﻮﺳﻲﻵا ، اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ، اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻄﺎھﺮ ، ياﻟﺴﻌﺪ ، اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ، اﻟﻘﻨّﻮﺟﻲ ﺻﺪﯾﻖ ﻋﺎﺷﻮر )١( . اﻷﻧﺪﻟﺴﻲّ ﺎنﱠﺣَﯿ أﺑﻮ ﯾﻘﻮل /: َوذَﻛَﺮ َإﺧﺮاﺟ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ ﮫ ،َوﻋَﺪَل ﮫ إﺧﺮاﺟ ﻦ ﻋ ُاﻟﺠ ﻣﻦﺐﱢ ؛ْﺤﺎًﺻﻔ ﱠﺗﻌﻠ ﺎ ﻣ ذﻛﺮ ﻋﻦ ﮫ إﺧﻮﺗ ﻮل ﺑﻘ ﻖ ، ﻨﮭﻢ ﻣ ىﺮ ﺟ ﺎ ﻟﻤ ﯿﺎً وﺗﻨﺎﺳ ؛ ﺎل ﻗ إذ: ﮋۇ ﯖ ﯕ ڭﯔ ﮱ ۓ ﮯ ژ ﻋﻠﻰ وﺗﻨﺒﯿﮭﺎً ﻧﻔﺴِ ﻃﮭﺎرة ﮫ ﺗِ،ءوﺑﺮاُﻧ ﻣﻤﺎ ﺴِﮭﺎﺐَ ﻦ ﻣ ﮫ إﻟﯿ ُاﻟﻤَﺮاوَةِد. َﺗ ﻣﺎ وﻋﻠﻰَﻨﱠﻘ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﯾﺎﺳﺔ ﻣﻦ إﻟﯿﮫ ﻞ ؛ ﻣﺎ ﻼفﺨﺑ َﺗَﻨﱠﻘُاﻟﺠ ﻣﻦ جﺮوﺨﺑﺎﻟ إﻟﯿﮫ ﻞﺐﱢ ،ْأن إﻟﻰ اﻟﻌﺒﯿﺪﺑِ ﻣﻊ ﯿﻊ « )٢( . نﺈﻓ ؛ ھﺬا ﺗﻘﺮر وإذا إﻟﯿﮫ ﺐھذ ﻣﺎ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم /ﺢاﻟﺮاﺟ ھﻮ ؛ ﷲا ﻧﻌﻤﺔ ﻷنّ ُأﻋﻈﻢ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ ﺧﺮاﺟﮫﺈﺑ ﻋﻠﯿﮫ . ﻓﻲ ، اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔِ إﻟﻰ ﺻﺎر ُﺐﱢاﻟﺠ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﮫ ﺑﻌﺪ وﻷﻧّﮫ وزاﻟﺖ ، ﮫُوإﺧﻮﺗ ُأﺑﻮه إﻟﯿﮫ ووﺻﻞ ، ﻚِْﻠُاﻟﻤ إﻟﻰ َﺻﺎر اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﮫ ﺑﻌﺪ أﻧّﮫ ﺣﯿﻦ ﻤﺔْﮭﱡاﻟﺘ ﻋﻨﮫ )٣( . اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﺮﺜأﻛ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺎ وھﻮ . اﻟﻘﻮلَ ھﺬا ﯾّﺪﺆوﯾ اﻟﺘﺮاﻟﻘﺎﻋ ﺟﯿﺤﯿﺘﺎنﺪﺗﺎن : »ﺑﻌﺪھﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺔﱠﺣﺠ اﻟﻮﺣﻲ صﻮﺼﻟﻨ وﻓﮭﻤﮭﻢ اﻟﺴﻠﻒ ﺟﻤﮭﻮر ﺗﻔﺴﯿﺮ « )٤( )١ ( ﺮ َﻈﻨُﯾ– ﻮاﻟﻲ اﻟﺘ ﻰ ﻋﻠ : -ﺎن اﻟﺒﯿ ﺎﻣﻊ ﺟ)٣١/١٦٣ ( ﺎن واﻟﺒﯿ ﻒ اﻟﻜﺸ)٥/٠٦٢ ( ﯿﻂ اﻟﻮﺳ )٢/٥٤٦ ( اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﯿﺮ)٣/٨٦ ( اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ ﻣﻌﺎﻟﻢ)٢/١٥٤ ( اﻟﻮﺟﯿﺰ اﻟﻤﺤﺮر)٣/٢٨٢ ( ﻣﺪارك ﻞ اﻟﺘﻨﺰﯾ)٢١/٥٤٥ ( ﺮآن اﻟﻘ ﺐ ﺋﺮاﻏ)٤/٦٢١ ( ﻞ وﯾﺄاﻟﺘ ﺎب ﻟﺒ)٢/٧٥٥ ( ﯿﻞﮭ اﻟﺘﺴ)٢/٨٢١( ﯿﻂ اﻟﻤﺤ ﺮ اﻟﺒﺤ)٦/٨٢٣( أﻧ ﻞ اﻟﺘﻨﺰﯾ ﻮار)٣/٩٠٣ ( ﯿﺮ اﻟﺘﻔﺴ ﺐ ﺋﺮاﻏ)١/٣٥٥ ( ﺎب اﻟﻠﺒ )١١/٦١٢ ( ﺪرر اﻟ ﻢ ﻈﻧ)٠١/٨١٢ ( ﯿﻦ اﻟﺠﻼﻟ)٨١٣ ( ﻠﯿﻢ اﻟﺴ ﻞ اﻟﻌﻘ ﺎد إرﺷ)٤/١٨١ ( ﺘﺢ ﻓ ﺪﯾﺮ اﻟﻘ)٣/٦٥ ( ﺎﻧﻲ اﻟﻤﻌ حرو)٣١/٠٦ ( ﺎن اﻟﺒﯿ ﺘﺢ ﻓ)٦/٤٠٤ ( ﻞ وﯾﺄاﻟﺘ ﻦ ﻣﺤﺎﺳ)٩/٦٢٢( اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺗﯿﺴﯿﺮ)٠٦٣ ( واﻟﺘﻨﻮﯾﺮ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ)٢١/٩١١( )٢ ( ا اﻟﻤﺤﯿﻂ ﻟﺒﺤﺮ)٦/٨٢٣ ( )٣ ( اﻟﻠﺒﺎب)١١/٧١٢ ( )٤ ( اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻗﻮاﻋﺪ)١/١٧٢(
عدد الصفحات ٢٦٤وﻗﺎﻋﺪة : »ﻚﻟذ ﻋﺪم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ مﱠﻣﻘﺪ ﻗﺮآﻧﯿﺔ آﯾﺎت ﯾﺪهﺆﺗ يﺬاﻟ اﻟﻘﻮل « )١( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﺮْﺑﺎﻟﻤَﻜ اﻟﻤﺮاد: ﮋ ﯿ ﯾ ﯽی ژ ﯾﻮﺳﻒ: ٢٠١ ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/: » ﮋ ژ أي: ﺐاﻟﺠ ﻓﻲ إﻟﻘﺎﺋﮫ ﻓﻲ ﺑﯿﻮﺳﻒ . وﻗﯿﻞ : بﺑﯿﻌﻘﻮ ﯾﻤﻜﺮون ؛ُﻣ ﺺﺑﺎﻟﻘﻤﯿ وهءﺟﺎ ﺣﯿﻦﱠﺎًﻠﻄﺨ ﱠمِﺑﺎﻟﺪ . يأ: َﺷ ﻣﺎَﺎھْﺪَت َﺗﻠﻚ َاﻷﺣﻮال ،ﱠوﻟﻜﻦ َأ ﷲاْﻃَﻠَﻌَﻚ ﻋﻠﯿﮭﺎ «. ~ ﺢﱠرﺟ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/: ﱠأن اﻟﻤﻌﻨﻰ : اﻟﺠﺐ ﻓﻲ ﮫﺋإﻟﻘﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﻮﺳﻒ ﯾﻤﻜﺮون . اﺧﺘﯿﺎر وھﻮ: ، ياﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﻠﯿﺚ أﺑﻲ ، ياﻟﻄﺒﺮ ﺟﺮﯾﺮ اﺑﻦ ، ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ، اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﻄﯿﺔ اﺑﻦ ، يﺸﺮﺨﻣﺰاﻟ ، اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ، ياﻟﻮاﺣﺪ ، ﻌﻠﺒﻲﺜاﻟ ، زﻣﻨﯿﯿﻦ أﺑﻲ اﺑﻦ ياﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻧﻈﺎم ، اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ياﻟﺮاز ﺮﺨاﻟﻔ ، ياﻟﺠﻮز اﺑﻦ ، اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺰيﺟ اﺑﻦ ، ، اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ، اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻋﺎدل اﺑﻦ ، ياﻟﻔﺒﺮوزآﺑﺎد ، ﯿﺮﺜﻛ اﺑﻦ ، اﻷﻧﺪﻟﺴﻲّ ﺎنﱠﯿَﺣ أﺑﻲ ياﻟﺴﻌﺪ ، اﻟﻘﻨّﻮﺟﻲ ﺻﺪﯾﻖ ، ﻟﻮﺳﻲﻵا ، اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ، اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻲ ، اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ )٢( . ﱠنﺈﻓ ؛ ھﺬا ﺗﻘﺮر وإذا إﻟﯿﮫ ﺐھذ ﻣﺎ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم /ﺢاﻟﺮاﺟ ھﻮ ثﱠاﻟﻤﺤﺪ ﱠﻷن ؛ ا ﻓﻲ ﻋﻨﮫ ﯾﻮﺳﻒ ھﻮ ﯾﺎتﻵ؛ . اﻟﺘﺮﺟﯿﺤﯿﺔ ُاﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﻮلَ ھﺬا ﯾﺪﺆوﯾ: » أوﻟﻰ ﻋﻨﮫ ثاﻟﻤﺤﺪَ إﻟﻰ اﻟﻀﻤﯿﺮ إﻋﺎدة ﯿﺮهﻏ إﻟﻰ إﻋﺎدﺗﮫ ﻣﻦ « )٣( . )١ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر)١/٢١٣( )٢ ( َﺮﻈﻨُﯾ– اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻋﻠﻰ : -ﻠﯿﻤﺎن ﺳ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻔﺴﯿﺮ)٢/٤٦١ ( ﺎن اﻟﺒﯿ ﺎﻣﻊ ﺟ)٣١/٠٧٣ ( ﺮ ﺑﺤ ﻮم اﻟﻌﻠ)٢/٢١٢ ( ﺰ اﻟﻌﺰﯾ ﺮآن اﻟﻘ ﯿﺮ ﺗﻔﺴ)٢/٠٤٣( ﺎن واﻟﺒﯿ ﻒ اﻟﻜﺸ) ٥/٢٦٢ ( ﻮﺟﯿﺰ اﻟ )١/١٦٥ ( ﯿﻂ اﻟﻮﺳ)٢/٧٣٦ ( ﺮآن اﻟﻘ ﯿﺮ ﺗﻔﺴ)٣/٠٧ ( ﺎف اﻟﻜﺸّ)٢/٤٧٣ ( ﻮﺟﯿﺰ اﻟ ﺮر اﻟﻤﺤ )٣ /( اﻟﻤﺴﯿﺮ زاد)٤/٣٩٢ ( اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ)٨١/٧٧١ ( ﻞ اﻟﺘﻨﺰﯾ ﺪارك ﻣ)٢١/٧٤٥ ( ﺐ ﺋﺮاﻏ ﺮآن اﻟﻘ)٤/١٣١ ( ﯿﻞﮭ اﻟﺘﺴ)٢/٨٢١ ( ﯿﻂ اﻟﻤﺤ ﺮ اﻟﺒﺤ)٦/٠٣٣ ( ﯿﻢ ﻈاﻟﻌ ﺮآن اﻟﻘ ﯿﺮ ﺗﻔﺴ )٤/٤٢٤( اﻟﻤﻘ ﻮﯾﺮ ﺗﻨ سﺎ ﺒ)١/٣٠٢ ( ﺎب اﻟﻠﺒ)١١/١٢٢ ( ﺪرر اﻟ ﻢ ﻈﻧ)٠١/٥٣٢ ( ﯿﻦ اﻟﺠﻼﻟ )٩١٣ ( ﻠﯿﻢ اﻟﺴ ﻞ اﻟﻌﻘ ﺎد إرﺷ)٤/٣٨١ ( ﺪﯾﺮ اﻟﻘ ﺘﺢ ﻓ)٣/٨٥ ( ﺎﻧﻲ اﻟﻤﻌ حرو)٣١/٦٤ ( ﺘﺢ ﻓ اﻟﺒﯿﺎن)٦/٨٠٤ ( اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺗﯿﺴﯿﺮ)١٦٣ ( )٣ ( اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻗﻮاﻋﺪ)٢/٣٠٦( ˙ ¨ ٨ ١ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ أﻋﻠﻢ. ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ أﻋﻠﻢ.
عدد الصفحات ٢٦٥اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ
عدد الصفحات ٢٦٦اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ءﺎ إﻧﮭ ﻲ ﻟ ﺮ َﯾﺴ أن ﻰ ﻋﻠ ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﷲا ﺪ ﻓﺄﺣﻤ ، ﺎﻟﺤﺎت اﻟﺼ ﺑﻨﻌﻤﺘﮫ ﺗﺘﻢ ياﻟﺬ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ ﺄﻟﮫ وأﺳ ، ﺚ اﻟﺒﺤ ﺬا ھ ﺎ ﺧﻮاﺗﯿﻤﮭ ﺎ أﻋﻤﺎﻟﻨ ﺮ ﺧﯿ ﻞ ﯾﺠﻌ أن .ﻲ اﻟﺘ ﺎﺋﺞ اﻟﻨﺘ ﻢ أھ ﮫ ﻓﯿ ﺮ وأذﻛ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻟﺘﺮﺟﯿﺤﺎت دراﺳﺘﻲ ﺧﻼل إﻟﯿﮭﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ/ ﺮ أﺧ ﻰ إﻟ ھﻮد ﺳﻮرة أول ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ھﺬه أھﻢ وﻣﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﺳﻮرة : ٣- اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﯾﻌﺘﺒﺮ/ و ، ﷲا بﺎ ﻛﺘ ﯿﺮ ﺑﺘﻔﺴ ﻮا اﻋﺘﻨ ﺬﯾﻦ اﻟ ءﺎ اﻟﻌﻠﻤ ﻣﻦَﻠَﻋ ﺎً ﻤ ﻣﻦ وﻣ ، ﻦ اﻟﻔ ﺬا ھ ﻲ ﻓ ﺪﻋﯿﻦ اﻟﻤﺒ ﺘﮭﻢ أﺋﻤ ﻦ ﻣ ﺎً وإﻣﺎﻣ ، اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ أﻋﻼم ﻤ ﻦ ﻢ ﻟﮭ ، ﻢ اﻟﻌﻠ ﺮ ﻧﺸ ﻲ ﻓ ﻞ اﻟﻔﻀ ، ﻢ وآراﺋﮭ ﺮﯾﻦ اﻟﻤﻔﺴ ﺘﻼف ﺧﻻ ﮫ إﺗﻘﺎﻧ ﻼل ﺧ ﻦ ﻣ ﻓﺮﯾﺪة وﻣﻨﮭﺠﯿﺔ ، ةﺰﻣﻤﯿ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ذﻟﻚ وإﺑﺮاز . ٤- َﻣ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺗﻌﻄﻲ واﻟﻤﻮازﻧﺔ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺔَﻠ َﻜ َﺳ ﺮﺔْﺒ ، ﻮال اﻷﻗ وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﮭﺎ ﺳﻘﯿﻤﮭﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﯿﺤﮭﺎ وﺗﺤﻘﯿﻖ ،. ٥- اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺪرة/ ، ﺔ اﻷدﻟ ﺮاد وإﯾ ، ﻮال اﻷﻗ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺎھﺮة وأﻗﻮاﻟﮭﻢ ﺎﻟﻔﯿﻦﺨاﻟﻤ أدﻟﺔ وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ. ٦- اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻣﻮﺳﻮﻋﯿﺔ/ وﺷﻤﻮﻟﯿﺘﮭﺎ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ . ، ﮫ واﻟﻔﻘ ، ﺪﯾﺚ ﺑﺎﻟﺤ ﻋﻠﻢ ﻓﻠﮫ وﻋ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻨِﮫﱡﺗﻤﻜ ىﺳﻮ ؛ واﻟﺸﻌﺮ ، ﺔﻐواﻟﻠ اﻟﻘﺮآن ﻠﻮم. ٧- ﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒ ﺎم اﻹﻣ ﻊ ﺟﻤ/ ﺮﺟﯿﺢ واﻟﺘ ﺎ ﯾﻨﻘﻠﮭ ﻲ اﻟﺘ ﻮال ﻗﻸﻟ ﺔ واﻟﻤﻨﺎﻗﺸ ﻞ اﻟﻨﻘ ﯿﻦ ﺑ ﺑﯿﻨﮭﺎ .اﻟﺴﻠﻒ أﻗﻮال ﻋﻦ جﺮﺨﯾ ﻻ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ يٍرأ ﺐﺻﺎﺣ ﻓﮭﻮ. ٨- اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﺪ ﯾﻌﺘﻤ ﺪاً ﻣﺠﺘﮭ ﺎن ﻛ ﻞ ﺑ ؛ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﺧﺘﯿﺎراﺗﮫ ﻓﻲ ﻣﻘﻠﺪاً ﯾﻜﻦ ﻟﻢ واﻟﻨﻈﺮ اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ. ٩- ﻓﯿﮭ شﻋﺎ اﻟﺘﻲ ﺔﺌاﻟﺒﯿ ﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒ ﺎم اﻹﻣ ﺎ/ ﺮ اﻷﺛ ﺎ ﻟﮭ ﺎن ﻛ ﺮ وﻣﺼ ﺲﺪﻟ اﻷﻧ ﻲ ﻓ اﻟﻘﻮﯾﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﻨﯿﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ.
عدد الصفحات ٢٦٧٠١- ﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒ اﻹﻣﺎم ﻣﻨﮭﺞ ﻣﻦ/ ﻦ أﻣﻜ ﺎ ﻣ ﻮال اﻷﻗ ﯿﻦ ﺑ ﻊ اﻟﺠﻤ ﻰ ﻋﻠ ﮫ ﺣﺮﺻ. ﺎ ﻣ ءراﻵا ﻦ ﻣ ﺎر ﺘﺨﻓﯿ ، ﺮﺟﯿﺢ واﻟﺘ ﻠﺔ اﻟﻤﻔﺎﺿ ﻰ إﻟ ﻟﺠﺄ اﻟﺠﻤﻊ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﺬر وإذا واﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻷدﻟﺔ ﯾﺪهﺆﺗ. ١١- ا ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻗﻮاﻋﺪ ، ﺔ ﻐاﻟﻠ ﻰ ﻋﻠ ﺎ وإﻣ ، ﻮم اﻟﻌﻤ ﻰ ﻋﻠ ﺎ إﻣ ﻮم ﺗﻘ ﻲ ﻟﻘﺮﻃﺒ ﺔ ﻟﻻد ﻰ ﻋﻠ ﺎ وإﻣ ، ﺚ اﻷﺣﺎدﯾ ﻟﮫ ﺗﺸﮭﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ وإﻣﺎ ، ﯾﺎتﻵا ﺳﯿﺎق ﻋﻠﻰ وإﻣﺎ اتءﺮا اﻟﻘ ﺾ ﺑﻌ ﺎﺋﺮ واﻟﻨﻈ ، ﻠﻒ اﻟﺴ ﻮال وأﻗ ، ﺮآن اﻟﻘ ﺎھﺮ ﻇ ﻰ ﻋﻠ ﺎ وإﻣّ ، وﻏﯿﺮھﺎ ، اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ. ٢١- ، ﻮن اﻟﻔﻨ ﻦ ﻣ ﻓﻦ ﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺼﺎدر ﺮةﺜﻛ ﮫ وﻛﺄﻧ أﺣﺪ إﻟﯿﮫ ﯾﺴﺒﻘﮫ ﻟﻢ ﻓﯿﮫ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻠﻢ ﻛﻞ ﻓﻲ. ٣١- اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻖﱢﻓُو/ ﺧﺎﻟﻔﮫ ﺑﯿﻨﻤﺎ ، بﻟﻠﺼﻮا ﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ ﻣﻦ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﺪد ﻓﻲ ﺮﯾﻦ اﻟﻤﻔﺴ ﻦ ﻣ ﺮه ﻏﯿ ﻋﻠﻰ ﯾﺼﺪق ﻛﺬﻟﻚ وھﺬا ، ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻓﻲ باﻟﺼﻮا . ﺚ ﺣﯿ ﺰءاﻟﺠ ھﺬا ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﯿﺤﺎت ﻋﺪد ﻎﺑﻠ)١٨ ( ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺎن ، ﺗﺮﺟﯿﺤﺎً)٤١ ( ﺗﺮﺟﯿﺤﺎً ﻣﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﻗﻮﻟﮫ ﺟﻮح. ٤١- ﻲ ﻓ ﺘﻼف ﺧﻻا ﻋﻨﺪ باﻟﺼﻮا اﻟﻘﻮل إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل ﺑﻤﻜﺎن اﻟﺴﮭﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺲﻟﯿ وﻣﺠﺎھﺪة اﻟﻌﻤﯿﻖ واﻟﻨﻈﺮ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ، اﻟﺠﮭﺪ ﺑﺬل ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ وﻟﺬا ، اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ، بﻮا اﻟﺼ ﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓ ، ﻖ اﻟﺤ ﻰ إﻟ ﻠﺔ اﻟﻤﻮﺻ بﺒﺎ ﺑﺎﻷﺳ ﺎن اﻹﺗﯿ ﻰ ﻋﻠ ﺲﻨﻔ اﻟ اﻟﺘﺮﺟ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻹﻟﻤﺎم ، ﻓﯿﮫ ﯿﻦﺨاﻟﺮاﺳ اﻟﻌﻠﻢ أھﻞ الﺆﻛﺴ ﺪ ﻋﻨ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة ﯿﺤﯿﺔ وﺟﻞ ﺰﻋ ﷲا بﻛﺘﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ. ءاﺰاﻟﺠ ﺧﯿﺮ ﺗﻲؤﻻﺗﺴﺎ ﻋﻦ وأﺟﺎﺑﻨﻲ ، أﻋﺎﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﷲا ﺰىﻓﺠ.
عدد الصفحات ٢٦٨ﯿﺎتﺻاﻟﺘﻮ ﯿﺎتﺻاﻟﺘﻮ ﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒ ﺎم اﻹﻣ ﺎت ﻟﺘﺮﺟﯿﺤ ﺘﻲ دراﺳ ﻼلِ ﺧ ﻦ وﻣ ، ﺮاً وأﺧﯿ :ﻮرة ﺳ أول ﻦ ﻣ "ھﻮد " ﺳﻮرة آﺧﺮ إﻟﻰ" ﯾﻮﺳﻒ" ا إﺟﻤﺎل ﯾﻤﻜﻦ ؛ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﻨﻘﺎط ﻓﻲ ﻟﺘﻮﺻﯿﺎت: ١- ﺑﺪراﺳﺔ ، اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺎت واﻟﻤﻌﻨﯿﯿﻦ ، ﻟﻠﺘﻔﺴﯿﺮ واﻟﺪارﺳﯿﻦ ، ﯿﻦﺜاﻟﺒﺎﺣ أوﺻﻲ ﺔ وﺗﻘﻮﯾ ، ﺮة ﻛﺒﯿ ﯿﺮﯾﺔ ﺗﻔﺴ ﺔ ﻋﻠﻤﯿ ﺮوة ﺛ ﺎ ﻓﻔﯿﮭ ؛ ﺘﯿﻌﺎﺑﮭﺎ واﺳ ﺮﯾﻦ اﻟﻤﻔﺴ ﺎت ﺗﺮﺟﯿﺤ ﺐ ﻛﺘ ﻰ ﻋﻠ ﺎﻣﻞ اﻟﺸ عﻃﻼﻻوا ، اﻟﺒﺎﺣﺚ ىﻟﺪ واﻟﺘﺮﺟﯿﺢ واﻟﻤﻮازﻧﺔ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻜﺔَﻠَﻟِﻤ و ، اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ وأﻗﻮاﻟﮭﻢ ، اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ءآرا ﺑﯿﻦ ﺧﺘﻼفﻻوا اﻟﺸﺒﮫ أوﺟﮫ وﺿﻮح . ٢- أن ﺔ اﻟﻘﺮآﻧﯿ ﺎت اﻟﺪراﺳ ﻲ ﻓ ﺔ ﺼﺼﺨاﻟﻤﺘ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿ ﺎت واﻟﺠﻤﻌﯿ ، ﺎم اﻷﻗﺴ ﻲ أوﺻ ﺚّ ﺗﺤ وأن ، ﮭﺎﱡﺘﺤﻘ ﺗﺴ ﻲ اﻟﺘ َﺔ اﻟﻌﻨﺎﯾ ﯿﺮ اﻟﺘﻔﺴ ﻲ ﻓ ﻜِﻠﺔ ْﺸُاﻟﻤ ﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴ ﺔ دراﺳ ﻮﻟِﻲ ُﺗ
عدد الصفحات ٢٦٩ﺮاً ﯿﺜﻛ ﻷن ؛ ﺘﻘﻠﺔ ﻣﺴ ﺎت ﺑﺪراﺳ ﺄﻟﺔ ﻣﺴ ﻞ ﻛ ﺮاد إﻓ ﻰ ﻋﻠ ﯿﻦﺜﺎﺣ اﻟﺒ ﻻ ﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴ ﻦ ﻣ ﺗﺤﺮﯾﺮ إﻟﻰ ٍﺑﺤﺎﺟﺔ زاﻟﺖ. ٣- ﺪﻣﯿﻦ اﻟﻤﺘﻘ ﺮﯾﻦ اﻟﻤﻔﺴ ﻦ ﻣ ﻟﻌﺪد ﺚَﺒﺤُﺗ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺮﺟﯿﺤﺎت دراﺳﺔ اﺳﺘﻜﻤﺎل أھﻤّﯿﺔ واﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯾﻦ. ﻓﺄﺣﻤﺪه ، ﺗﻘﯿﯿﺪه ﻋﻠﻰ وأﻋﺎﻧﻨﻲ ، ذﻛﺮه ﻟﻲ ﷲا ﯾﺴﺮ ﻣﺎ ھﺬا– ﺒﺤﺎﻧﮫ ﺳ -أن ﺄﻟﮫ وأﺳ ، ﺗﻘﺼﯿﺮ ﻛﻞ ﻋﻦ ﯾﺘﺠﺎوز وأن ، ﻋﯿﻮﺑﻨﺎ ﯾﺴﺘﺮ وأن ، ذﻧﻮﺑﻨﺎ ﻔﺮﻐﯾ أو ﺚ اﻟﺒﺤ ﺬا ھ ﻲ ﻓ ﺣﺼﻞ ﺎ ﻓﯿﮭ ﺎ ﯾﻮﻓﻘﻨ وأن ، ﺮﯾﻢ اﻟﻜ ﮫ ﻟﻮﺟﮭ ﺔ ﺧﺎﻟﺼ ﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻨ ﺎ أﻗﻮاﻟﻨ ﻊ ﺟﻤﯿ ﻞ ﯾﺠﻌ وأن ، ﺒﺒﮫ ﺑﺴ بﻟﻠﺼﻮا . أﺳﺄﻟﮫ ﻛﻤﺎ -وﻋﻼ ﺟﻞ -اﻟﻘﻮﯾﻢ دﯾﻨﮫ ﯾﻨﺼﺮ وأن ، اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺣﻮال ﯾﺼﻠﺢ أن . وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﮫ آﻟﮫ وﻋﻠﻰ ، واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ءاﻷﻧﺒﯿﺎ أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﷲا وﺻﻠﻰ . ﺍﻟﻌ ﺎﻣﺔﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ $ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﯾﺎتﻵا ﻓﮭﺮس . $ ةذاﻟﺸﺎ اﻟﻘﺮاءات ﻓﮭﺮس . $ ﺚاﻷﺣﺎدﯾ ﻓﮭﺮس . $ ﺛﺎرﻵا ﻓﮭﺮس .
عدد الصفحات ٢٧٠$ اﻷﻋﻼم ﻓﮭﺮس . $ اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﮭﺮس . $ ﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ﻓﮭﺮس . $ واﻟﺒﻠﺪان ﻦﻛاﻷﻣﺎ ﻓﮭﺮس . $ اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ اﻟﺸﻮاھﺪ ﻓﮭﺮس . $ واﻟﻤﺮاﺟﻊ ﺎدرﺼاﻟﻤ ﻓﮭﺮس . $ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﮭﺮس . اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﯾﺎتﻵا اﻟﻜﺮﯾﻤﺔﻓﮭﺮس ) ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ+ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ( ﭽ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ ﭬ ﭫﭼ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ : ٧ ٥٥ ﭽپ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭗﭑ ﭙﭘ ﭛ ڀ ﭼ اﻟﺒﻘﺮة : ١ - ٢ ٦٨١ ﭽڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃﮉ ﮋ ژ..... ﭼ اﻟﺒﻘﺮة : ٠١ ٧٨ ﭽ ﭼ اﻟﺒﻘﺮة: ٦١ ٠٠١ ﭽ ﯡ ۅ ﯟ ۋ ٷ ﯜ ۈ ۉﭼ اﻟﺒﻘﺮة : ٦٤ ٩٢٣ ﭽ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ..... ﭼ اﻟﺒﻘﺮة : ١٦ ٦٥ ﭽﯟ ۋ ٷ ﯜ ۈ ﯚ ۆ ﯘۅ .....ﭼ اﻟﺒﻘﺮة : ٨٦ ٤٥-٦١١- ٥٦٢ ﭽ ﭼ اﻟﺒﻘﺮة: ٩٦ ٠٢١ ﭽ ﭨ ﭧ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻﭝ ﭼ اﻟﺒﻘﺮة : ٦٠١ ٥٨١ ﭽ ﯿ ﭼ اﻟﺒﻘﺮة: ٩١١ ٢٧ ﭽ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭣ.....ﭼ ﻟﺒﻘﺮةا : ٦٣١ ٥٨٢ ﮛﭽ ﮜڱ ﮡ ڻ ﮟ ں ﭨﮝ ﮥ ۀ ﭩ ﭼ اﻟﺒﻘﺮة : ٨٣١ ٨٨
عدد الصفحات ٢٧١ﭽ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ.....ﭼ اﻟﺒﻘﺮة : ٨٨١ ١٢ ﭽپ ﭕ ﭔ ﭓ ﭗٻ ..... ﭼ اﻟﺒﻘﺮة : ٣٠٢ ٥٤ ﭽﭳ ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ﭵ ﭴ..... ﭼ اﻟﺒﻘﺮة : ٤٠٢ ٣٧ ﭽ ﭩ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ.....ﭼ اﻟﺒﻘﺮة : ٩٥٢ ٤٧ ںﭽ ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮟﮗ ..... ﭼ اﻟﺒﻘﺮة : ٥٨٢ ٧١٢ ﺗﺎﺑﻊ... اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﯾﺎتﻵا اﻟﻜﺮﯾﻤﺔﻓﮭﺮس ) ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ+ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ( ﭼﭽ ڍﮃ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ .....ﭼ ﻋﻤﺮان آل : ٢٥١ ٦٧١ ﮛﭽ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮜﮔ .....ﭼ ﻋﻤﺮان آل : ٩٦١ ٩١ ﭽک ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮏ.....ﭼ اﻟﻨﺴﺎء : ٣ ٠٨ ﭽ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻﭙ ..... ﭼ اﻟﻨﺴﺎء : ٤٢ ٨٧ ﭽ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ڍ.....ﭼ اﻟﻨﺴﺎء : ٥٢ ٨٧ ﭽﮇ ڈ ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ.....ﭼ اﻟﻨﺴﺎء : ١٤ ٣٩١-٤٩١- ٤٦ ﭽے ﮭ ھ ﮫ ھ ﮩ ﮨ ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ ﭨﮯ ..... ﭼ اﻟﻨﺴﺎء : ٨٤ ٠٨١-١٨١ ﭽ ﭱڄ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ..... ﭼ اﻟﻨﺴﺎء : ٤٥ ٧١٢ ﭽٷ ﯜ ۈ ﯚۋ ې ﯣ ۉ ﯡ ۅ ﯟ.....ﭼ ﺪةﺋاﻟﻤﺎ : ٥ ٧٨ ﭽ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ..... ﭼ ﺪةﺋاﻟﻤﺎ : ٠٢ ٦٨٢ ﭽ ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭣ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ.....ﭼ ﺪةﺋاﻟﻤﺎ : ٦٦ ٥٣١ ﭽ ﮁڍ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ ﭻ چ.....ﭼ ﺪةﺋاﻟﻤﺎ : ٧٦ ٠٧١ ﭽ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ..... ﭼ ﺪةﺋاﻟﻤﺎ : ٧٧ ٦٥ ﭽﭯ ڦ ﭭ ﭬ ﭰﭫ ..... ﭼ ﺪةﺋاﻟﻤﺎ : ٥٠١ ٥٨ ﭽ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻﭙ .....ﭼ ﺪةﺋاﻟﻤﺎ : ٩٠١ ٥٨
عدد الصفحات ٢٧٢ﭽﭕ ﭔ ﭓ ٻ پﭑ ﭘ ﭗﭙ ﭜ ﭛ ﭝڀ ..... ﭼ اﻷﻧﻌﺎم : ٩١ ٤٨١ ﺗﺎﺑﻊ... اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﯾﺎتﻵا اﻟﻜﺮﯾﻤﺔﻓﮭﺮس ) ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ+ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ( ﭽ ﭼ اﻷﻧﻌﺎم : ٧٦ ٤٥١ ﭽ ﭨ ﭧ ڦ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩﭯ .....ﭼ اﻷﻧﻌﺎم : ٦٩ ٩١١ ﭽ ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ..... ﭼ اﻷﻧﻌﺎم : ٤٢١ ٩٧٢ ﭽﭔ ﭓ ٻ ﭑ ﭼاﻷﻧﻌﺎم: ٢٣١ ٩٣١ ﭽ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ.....ﭼ اﻷﻋﺮاف: ٣٣ ٠٢١ ﭽ ٹ ﭥ ﭤﭼ اﻷﻋﺮاف: ٣٨ ٥٠١-٨٢٢- ٩٢٢ ﭽ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ.....ﭼ اﻷﻋﺮاف : ٦٩ ٥٣١ ﭽ ﮩ ﮨ ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ ﭨ.....ﭼ اﻷﻋﺮاف : ٨٥١ ٤٨١ ﭽ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭼﭽ اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٩٢ ٢٠١ ﭽ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ..... ﭼ اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٣٢١ ١٠١ ﭽ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭣ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺﭼ ﺲﯾﻮﻧ : ٤٤ ٤٧٢ ﭽ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﮓ گ ﮑﭼ ﺲﯾﻮﻧ : ٨٥ ٤٥-٦١١- ٥٦٢ ﭽ ﯿ ﯾ ﯽ ی ..... ﭼ ﺲﯾﻮﻧ : ٨٧ ٩٢٢ ﭽ ﯔ ڭ ﮱ ۓ ﮯ ے ﮭ.....ﭼ ﺲﯾﻮﻧ : ٤٩ ٦٨١ ﺗﺎﺑﻊ... اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﯾﺎتﻵا اﻟﻜﺮﯾﻤﺔﻓﮭﺮس
عدد الصفحات ٢٧٣