كتاب الصلاة و حكم تاركها

أنتالملك،لاإلهإلاأنت،أنتربي)1)وأناعبدك،ظلمتنفسي، واعترفتبذنبي،فاغفرليذنوبيجميعا،لايغفرالذنوبإلاأنت، واهدنيلأحسنالأخلاق،لايهديلأحسنهاإلاأنت،واصرفعني سيئها،لايصرفعنيسيئهاإلاأنت،لبيكوسعديكوالخيركلهفي يديك،والشرليسإليك،أنابكوإليك،تباركتوتعاليت،استغفرك وأتوبإليك2)"ولكنهذاإنماحفظعنهفيصلاةالليل3) وربماكانيقول:"اللهأكبركبيرا،اللهأكبركبيرا،اللهأكبركبيرا، الحمدللهكثيرا،الحمدللهكثيراوسبحاناللهبكرةوأصيلا 1) )2) )3) )4) )5) "أنتربي"ليستفيهـوط. أخرجهمسلم)771منحديثعليبنأبيطالبرضياللهعنه. لفطحديثعليرضياللهعنهالسابقعندمسلم:"كانإذاقامإلىالصلاة"،وفي روايةعنده:"كانرسولاللهع!مإذاالستفتحالصلاة".وفيروايةللترمذي 23):)34"كانإذاقامإلىالصلاةالمكتوبة".وقالعقبه:"وقالبعضأهل العلممناهلالكوفةوغيرهم:يقولهذافيصلاةالتطوعولايقولهفى المكتوبة".وأخرجهالنسائي898)منحديثمحمدبنمسلمةرضياللهعنه: "أنرسولاللهع!ي!كانإذاقاميصليتطوعا.."،وذكرنحوه0 جملة:"اللهأكبركبيرا"كررتمرتينفيهـوط.وكررت"الحمدللهكثيرا"مرتين فيالنسخكلها. يشيرإلىماأخرجهمسلم)10)6منحديثابنعمررضياللهعنهقال: بينمانحننصليمعرسولاللهع!ممإذقالرجلمنالقوم:اللهأكبركبيرا،= 204

أذت 1) )2) وربماكانيقول:"اللهأكبر،اللهاكبر،اللهاكبر،لاإلهإلاأنت،لاإلهإلا ،سبحاناللهوبحمده،سبحاناللهوبحمده،سبحاناللهوبحمده)1)").)2 والحمدللهكثيرا،وسبحاناللهبكرةوأصيلا،فقالرسولاللهمج!ي!م:"منالقائل كلمةكذاوكذا؟"قالرجلمنالقوم:أنايارسولالله،قال:"عجبتلها،فتحت لهاابوابالسماء". وقدأخرجهأبوداود)476وابنماجه7)08وأحمد)4/85وابنخزيمة 468))،وابنحبان)0178)،والحاكم)1/036وغيرهم،منطريقشعبة عنعمروبنمرةعنعاصمالعنزيعنابنجبيربنمطعمعنابيهعنهما: ا ن النبيكليركانإذاافتتحالصلاةقال:"اللهأكبركبيرا،والحمدللهكثيرا،وسبحانالله بكرةواصيلا،ثلاثمرات،اللهئمإنيأعوذبكمنالشيطانالرجيم،مننفخه ونفثهوهمزه".ولفظابنحبان:"أعوذباللهمنالشيطان..".قالالحاكم:"صحيح الاسناد".وعندابنحبانأيضا)10)26بنحوماذكروه،لكنبتكرارالجمل الثلاثةثلاثمرات. وأخرجهابنخزيمة946))منطريقحصينبنعبدالرحمنعنعمروبنمرة عنعبادبنعاصمعننافعبنجبيربنمطعمعنأبيه،بنحوه.قالابنخزيمة عقبه:"عاصمالعنزيوعبادبنعاصممجهولان،لايدرىمنهما،ولايعلم الصحيحماروىحصينأوشعبة".وقدأشارإلىضعفهالألبانيفيالارواء 342)للجهالةفيإسناده،وحسنهبشواهده. جملة:"اللهاكبر"و"سبحاناللهوبحمده"كررتمرتينفيهـوط. يشيرإلىماأخرجهأحمد5))253منحديثأبيأمامةالباهليرضياللهعنه قال:"كاننبياللهيك!يمإذاقامإلىالصلاةكبرثلاثمرات،ثمقال:لاالهإلاالله، ثلاثمرات،وسبحاناللهوبحمده،ثلاثمرات". 304

ثميقول:"أعوذباللهمنالشيطانالرجيم1)")،وربماقال:"أعوذ باللهمنالشيطانالرجيم،مننفخهونفثهوهمزه2)"وربماقال:"اللهم إنيأعوذبكمنالشيطانالرجيم،وهمزهونفخهونفثه3)" ثميقرأفاتحةالكتاب،فإنكانت4)الصلاةجهريةأسمعهم القراءة،ولميسمعهم"تجصاللهالرنهق 1 درخص"،فربهأعلمهلكانيقرؤها أملاوكانيقطعقراءتهايةاية،ثميقفعلى(لض 1 تفدب!، 1) )2) )3) )4) )6) قالالحافظفيالتلخيص)1/:)023"قوله:وردالخبربأنصيغةالتعوذ"أعوذ باللهمنالشيطانالرجيم"هوكماقال...وفيمراسيلأبيداود]321عن الحسن:أنرسولاللهمج!هكانيتعوذأعوذبادلهمنالشيطانالرجيم".وقدتعقبه الألبانيفيالارواء342)فقال:"صحيحعلكنبزيادتينيأتيذكرهما،أما بدونهمافلاأعلملهأصلا،وإنأوهمخلافذلكالحافظابنحجر فيالتلخيص..ثمإنهذهالزيادةهيفيحديثالحسنأيضافيمراسيل أبيداود". تقدمتخريجهقريبامنحديثجبيربنمطعمرضياللهعنه،وأئهلفظابنحبان. تقدمتخريجهقريبا،منحديثجبيربنمطعمرضياللهعنه. ضن:"كان". "كان"ليستفيضن. قالالمصنففيالزاد)1/70)2عنأحاديثالجهربها:"صحيحتلك الأحاديثغيرصريح،وصريحهاغيرصحيح،وهذاموضعيستدعيمجفدا ضخما". 404

ثميبتديء(الزحمن 1 لرخر!،ويقف،ثميبتديء(منكيؤهـالذجمت!. صدترسل)1)وتمهلوترتيل،هد(الرخمن!،رر1(درنجر2)! وكانيقرأ(منكيوهـالذيى!بالألف3) )1) )2) )3) "ترسلليستفيهـ. يشيرإلىماأخرجهالبخاري46)05منحديثقتادةقال:سئلأنسرضيادده عنه:كيفكانتقراءةالنببيلمج؟فقال:"كانتمدا،ثمقرأ:بسماللهالرحمن الرحيم،يمدببسمادده،ويمدبالرحمن،ويمدبالرحيم". يشيرإلىماأخرجهأحمد6)20)3وأبوداود)1004)والحاكم)2252)، وغيرهممنطريقابنجريحعنابنأبىمليكةعنأمسلمةأنهاسئلتعنقراءة رسولاللهلمجيه!فقالت:"كانيقالعقراءتهايةاية،!دنصئقرتهق-درنجص!،(آلحضدلئه لضاتغجت!،(-لرخنالرخير!،(منكيؤهـآلذجمت!".قالأبودواد:وسمعت أحمديقول:"القراءةالقديمة:ملكيومالدين"،وقالالحاكم:"قالابنأبي مليكة:وكانتامسلمةتقرؤها"ملكيومالدين"،هذاحديثصحيحعلىشرط الشيخين..ولهشاهدلإسنادصحيحعلىشرطهماعنأبيهريرة"ثمأسندهمن طريقأبيصالحعنأبيهريرةرضياددهعنهبه،قالالدارقطنيفيالعلل 8)176:)"والصحيحعنالأعمشعنأبيصالحعنأبيهريرةأثهكان يقرؤها:مالكيومالدين".وانظرأيضا:الارواءللألباني43).)3 504

وإذاختمالسورةقال:"امين"،يجهربها،ويمدبهاصوته1) ويجهربهامنخلفه،حتىيرتجالمسجد واختلفتالروايةعنه،هلكانيسكتبينالفاتحةوقراءةالسورة،أم كانتسكتتهبعدالقراءةكلها؛فقاليونسعنالحسنعنسمرة4) "حفظتسكتتين،سكتةإذاكبرالامامحتىيقرأ،وسكتةإذافرغ منفاتحةالكتابوسورة5)عندالركوع"،وصدقهأبيبنكعبعلى 1) )2) )3) )4) )5) يشيرإلىماأخرجهالترمذي48)2وأبوداود)329)،وابنحبان5)018)،من ظريقسلمةبنكهيلعنحجرالحضرميعنوائلبنحجررضياللهعنهقال: "كانرسولاللهمج!ي!إذاقرأ(و!الضاثين!قال:امين،ورفعبهاصوته".وقد صخحهابنحبان،والداًرقظنيفيسننه)1/333وابنحجرفيالتلخيص )1/236وردإعلالابنالقطانلهبماوفمهفيه. أخرجهأبوداود349))،وابنماجه853)منطريقبشربنرافععنابيعبدالله ابنعئمأبيهرجمرةعنأبيهريرةقال:تركالناسالتأمينوكانرسولاللهجم!يمإذا قال:(غيز 1 لمقضحوبعليفرو!الضالنن!قال:آمين،حتىيسمعهاأهلالصفالأول، فيرتبئبهاالمسجد".هذالفظابنماجه.ولفظأبيداود:"حتىيسمعمنيليهمن الصفالأول".قالالحافظفيالتلخيص)1/:)238"وبشربنرافعضعيف، وابنعئمأبيهريرةقيل:لايعرف،وقدوثقهابنحبان".وانظر:البدرالمنيرلابن الملفن3)587)،والسلسلةالضعيفةللألباني)529). ط:"سكتة". س:"بخاسمرة".تحريف. هـوط:"وسكتة". 604

ذلكووافقيونسأشعثالحمراني2)عنالحسنفقال:"سكتةإذا استفتح،وسكتةإذافرغمنالقراءةكلها وخالفهماقتادة،فقالعنالحسن:أنسمرةبنجندبوعمرانبن الحصينتذاكرا،فحدثسمرةانهحفظعنرسولالله!مسكتتين،سكتة إذاكبر،وسكتةإذافرغمنقراءةميوغثر1تمقضحوبعليفضولاآلضالتن!فقط، فحفظذلكسمرة،وأنكرعليهعمرانبنحصين،فكتبافيذلكإلىأبيبن كعب،فكانفيكتابهإليهما:"أنسمرةقد)4حفظ وقالقتادةأيضاعنالحسنعنسمرة:"سكتتانحفظتهماعن رسولالله!ي!،إذادخلفيالصلاة،وإذافرغمنالقراءة"،ثمقالبعد: )1)أخرجهأحمد)512)،وأبوداود977)وابنماجه)5)84.قالالدارقطنيفي سننه1):)336"الحسنمختلففيسماعهمنسمرة،وقدسمعمنهحديثا واحدا،وهوحديثالعقيقة".وينظرأيضا:جامعالتحصيلللعلائي)ص/651). وقدضعفالألبانيالحديثفيالإرواء5)05). )2)هـ"وأشعثالحراني". 3)أخرجهأبوداود778-777)والترمذي)152). )4)"إليهماليستفيهـوط.و"قد"ليستفيهـ. )5)أخرجهأبوداود977)وابنماجه)40)84 6))ط:"حفظهما". 704

"وإذاقال(غيرآنمغضعوبعليفصو!آلضافي!و")1). فقداتفقتالأحاديثأنهاسكتتانفقط:إحداهما:سكتة الاستفتاح،والثانيةمختلففيها؛فالذيقال:إنهابعدقراءةالفاتحةهو قتادة،وقداختلفعليه،فمرة3)قالذلك،ومرةقال:"بعدالفراغمن القراءة".ولميختلفعلىيونسوأشعثأنهابعدفراغهمنالقراءة كلها،وهذاأرجحالروايتين.واللهأعلم. وبالجملةفلمينقلعنهع!يمبإسنادصحيحولاضعيفأنهكان يسكتبعدقراءةالفاتحةحتىيقرأهامنخلفه،وليسفيسكوتهفي هذاالمحلإلاهذاالحديثالمختلففيهكمارأيت.ولوكانيسكت هناسكتةطويلةيدركفيهاالمأمومقراءةالفاتحةلماخفيذلك علىالصحابة،ولكانمعرفتهمبهونقلهملهأهممنسكتة الاستفتاح7) )1)أخرجهأبوداود)0.)78 )2)ط:"أنهما". 3)ضوس:"عليهسمرة".هـوط:"عليهسمرةفمرة". )4)هـ"هناك". 5)"المأموم"ليستفيهـوط.وفيهما:"..اختفى". 6)ضوس:"معرفتهبهم". 7)"له.0ليستفيهـوط.وفيهما:"الافتتاح". 804

ثميقرأبعدذلكسورة،طويلةتارة،وقصيرةتارة،ومتوسطةتارة، كماتقدمذكرالأحاديثبه.ولميكنيبتدئمنوسطسورة1))ولامن اخرها؛وإنماكانيقرأمنأولها،فتارةيكملها،وهوأغلبأحواله، وتارةيقتصرعلىبعضها،ويكملهافيالركعةالثانية. ولمينقلأحدعنهأنهقرأبايةمنسورةأوباخرهاإلافيسنة الفجر؛فإنهكانيقرأفيهابهاتينالايتين:!وقولوآءا!ابأددهوئاأنزل إلشا![/136]الاية،و!وقلجمأقلائكتبتعالؤ)إكيدؤسولغ بئنناوبئمبهؤ![عمران/]64الاية3) وكانيقرأبالسورةفيالركعة،وتارةيعيدهافيالركعةالثانية،وتارة يقرأبسورتينفيركعة4)أماالأول:فكقولعائشة:"إنهقرأفي المغرببالأعراف،فرقهافيالركعتين6)" وأماالثاني:فقراءتهفيالصبح(إذازلزلت![1]فيالركعتين )1)ط:" ا لسورة". )2)س:"بأنه". 3)أخرجهمسلم727)منحديثابنعياسرضياللهعنه. )4)هـوط:"سورتينفيالركعة". 5)س:"فلقول". )6)تقدمتخريجه)ص/30)3. 904

كلتيهماوالحديثانفي"السنن1)" وأماالثالث:فكقولابنمسعود:"لقدعرفتالنظائرالتيكان رسولاللهبم!ي!يقرنبينهافذكرعشرينسورةمنالمفصل،سورتين فيركعة4)وهذافي"الصحيحين5)" وكانيمدقراءةالفجرويطيلهاأكثرمنسائرالصلوات،وأقصرما حفظعنهأنهقرأبهفيهافيالحضر(ت!ونحوها وكانيجهربالقراءةفيالفجر،وفيالأوليينمنالمغرب والعشاء،ويسرفيماسوىذلك.وربماكانيسمعهمالايةفيصلاة9) السرأحيانا)01). )1) )2) )3) )4) )5) )6) )7) )8) )9) )01) تقدمتخريجه)ص/12)3. س:"فلقول..".هـوط:"..ولقد". "يقرنبينها"سقطتمنس.وفيضوط:"بينهما". ض:"ركعتين".هـ:"الركعة". البخاري775)ومسلم)2)72.ولفظهعندهما:"يقرنبينهن". هـوط:"..أنهكانيقرأ".ط:"بها". تقدمتخريجه)ص/003وأتهفيمسلم. "وفي"منس. هـوط:"قراءة". تقدمتخريجه)ص/6)03وأنهفيالصحيحين. 041

وكانيقرأفيفجريومالجمعةسورة1)(الص!تنريل!والسجدة، و(هلأق،!و[/1]كاملتين)2.ولميقتصرعلىإحداهما،ولاعلى بعضهدةوبعضهدةقط. وكانيقرأفيصلاةالجمعةبسورةالجمعةوالمنافقينكاملتين3) ولميقتصرعلىأواخرهمايومامنالدهروربماكانيقرأبسورة الأعلىوالغاشية5) وكانيقرأفيالعيدينبسورة(ت!و(آقترلتالئماعة!هو[1] كاملتين6)ولميقتصرعلىأواخرهمايومامنالدهروكانيقرأفي صلاةالسربسورة8)فيهاالسجدةأحيانا،فيسجدللسجدةويسجد )1)ضوس:"بسورة". (2تقذمتخريجه(ص/385وآنهفيالبخاري،ومسلم. 3(تقذمتخريجه(ص/384وانهفيمسلم. (4"يومامنالدهر"ليستفيهـوط. 5(أخرجهمسلم878(منحديثالنعمانبنبشيررضياللهعنه. 6(أخرجهمسلم9(81منحديثأبيواقدالليثيرضياللهعنه. 7("يومامنالدهر"منس. 8(ط:"سورة". 411

معهمنخلفه1) وكانيقرأفيالظهرقدر(الر!تنريل!السجدة،ونحوثلاثين ايةومرةكانيقرأفيهاب(سبحأشروئكالأغلى![/13)]و!والئل إذايغثئ![ ا لليل/1])4)و(ألئمماءذاتآفيوج![ ا لبروج/1]و(ألئمماءوالطارق! [1]ونحوهامنالسورومرةبلقمانوالذاريات6)وكان يقومفيالركعةالأولىمنهاحتىلايسمعوقعقدم وكذلككانيطيلالركعةالأولىمنكلصلاةعلىالثاني وكانتقراءتهفيالعصرفيالركعتينالأوليين9)فيكلركعةقدر 1) )2) )3) )4) )5) )6) )7) )8) )9) أخرجهمسلم575)منحديثابنعمررضيادلهعنه:"أنالنبي!يركانيقرأالقرآن، فيقرأسورةفيهاسجدةفيسجدونسجدمعه،حتىمايجدبعضناموضعالمكانجبهته". تقدمتخريجه)ص/80)3وأنهعندمسلم. تقدمتخريجه)ص/0)31وأنهعندمسلم. تقدمتخريجه)ص/90)3وأنهعندمسلم. تقدمتخريجه)ص/0.)31 تقدمتخريجه)ص/0.)31 تقدمتخريجه)ص أخرجهالبخاري975)ومسلم5)14)،منحديثأبيقتادةرضياللهعنه، وتقدمنحوهمنحديثسعد)ص/703 ضوس:"الأولتين". 412

خمس1)عشرةايةوكانيقرأفيالمغرببالأعرافتارة،وبالطور تارة،والمرسلاتتارة،وبالدخمانتارة3) ورويعنهانهقرأفيهاب(قليأئهاالفروت!هو[1] و(قلهوالثهأحذ![1]انفردبهابنماجه)4).ولعلأحد رواتهوهممنقراءتهبهمافيسنةالمغرب،فقال:"كانيقرأبهمافي المغرب".أوسقطت"سنة6)"منالنسخة.فاللهأعلم. وكانيقرأفيعشاءالاخرةب!ووألنينوألريؤنمهو[/17)]وسورة !اذاألشماءانشقت!و[1]ويسجدفيها،وشمجدمعهجميعمن خلفه9)وب(ألثئقسو!نهامهو[1]ونحوذلكمنالسور)01). 1)." )2)تقدمتخريجه)ص/803وأنهفيمسلم. 3)تقذمتخريجهذهالأحاديث)ص/30340320.)3 )4)حديث833)وقدتقدمالكلام)ص/1)33علىإعلالهبأحمدبنبديل. )5)ط:"فكان"،وليسفيه:"فقال". 6)"سنةليستفيضوس. 7)تقدمتخريجه)ص/40)3وأنهفيالصحيحين. 8)ط:"ويسجدفيها". 9)تقدمتخريجه)ص/40)3وأنهفيالصحيحين.. )01)تقدمتخريجه)ص/50.)3 413

وكانإذافرغمنالقراءةسكتهنيئة1)لتراجع2(إليهنفسه3( فصل ثمكانيرفعيديهإلىأنيحاذيبهمافروعأدورنيه،كمارفعهمافي الاستفتاح،صحعنهذلككماصحالتنكبيرللركوع،بلالذينرووا عنهرفعاليدينههناأكثرمنالذينروواعنهالتبكبير. ئميقول:"اللهأكبر"،ويخرراكعا،ويضعيديهعلىركبتيه، فيمكنهمامنركبتيه،وفرجبينأصابعه،وجافىمرفقيهعنجنبيه،ئم اعتدل،وجعلرأسهحيالظهره،فلميرفعرأسهولميصوبه،وهصر ظهره،أي:مدهولميجمعه6( )1) )2) )3) )4) )5) )6) تقدمالكلامعلىهمزهذهالكلمةوماقيلفيها)ص/346-345 ط:"ليراجع". تقذمتخريجه)ص/60480-4)،وأتهمنحديثالحسنعنسمرةرضيالله عنه،وفيبعضألفاظه:"وكانيعجبهإذافرغمنالقراءةأنيسكتحتىيترادإليه نفسه". ض:"حتى". تقدمتخريجه)ص/793)893وأتهعندمسلم. أماوضعهماعلىالركبتينممكنتينومجافاةمرفقيهورفعظهرهورأسه:فأخرجه البخاري828)منحديثأبيحميدالساعديرضياللهعنه،بلفظة"وإذاركع أمكنيديهمنركبتيه،ثمهصرظهره"وسيأتيفيكلامالمصنفبطوله. 414

ثمقال:"سبحانربيالعظيم1("ورويعنهأنهكانيقول: "سبحانربيالعظيموبحمده".قالأبوداود:"وأخافأنلاتكونهذه -وأخرجهابوداود(734والترمذي(062)وقال:"حسنصحيح"،بلفظ:"ركع فوضعيديهعلىركبتيه؛كانهقابضعليهما،ووتريديهفنحاهماعنجنبيه". وفيبعضألفاظحديثأبيحميد-وسيأتيقريبا-:"فلميصوبراسهولم يقنعه". وأماتفريجالأصابع:فأخرجهابنخزيمة(495)،وابنحبان(0291)، والحاكم،وقال:"صحيحعلىشرطمسلم"،منحديثوائلبنحجررضيالله عنه:"أنالنبيئع!يمكانإذاركعفرحاصابعه،وإذاسجدضمأصابعه". (1)أخرجهمسلم772(منحديثحذيفةرضياللهعنه،فيصفةصلاتهمج!ب بالليل،وفيه:"ثمركع،فجعليقول:سبحانربيالعظيم". وأخرجهأبوداود886(والترمذي(162)،وابنماجه(098منطريق إسحاقابنيزيدالهذليعنعونبنعبداللهبنعتبةعنابنمسعودرضياللهعنه قال:قالرسولاللهمج!ي!:"إذاركعاحدكمفليقلثلاثمرات:سبحانربي العظيم،وذلكأدناه،وإذاسجدفليقل:سبحانربيالأعلىثلاثا،وذلكأدناه". قالأبوداود:"هذامرسل،عونلميدركعبدالله"،وقالالترمذي:"ليسإسناده بمتصل؟عونبنعبداللهبنعتبةلميلقابنمسعود"،وقالالحافظفيالتلخيص (1/24:)2"وفيهانقطاع..وأصلهذاالحديثعندأبيداودوابنماجه والحاكموابنحبانمنحديثعقبةبنعامرقال:لفانزلتفسبحباسمربك العظيمقالالنبي!يط:اجعلوهافيركوعكم،فلماًنزلتسبحاسمربكالأعلى قال:اجعلوهافيسجودكم". وقدتقدمتخريجهذاالحديثوالكلامعليه(ص/271 415

الزيادةمحفوظة1)"وربمامكثقدرمايقولالقائلعشرمرات، وربمامكثفوقذلكودونه. وربماقال:"سبحانكاللهمربناوبحمدك،اللهماغفرلي وربماقال:"سبوحقدوس،ربالملائكةوالروح4)"وربماقال: "اللهملكركعت،وبكامنت،ولكأسلمت،وعليكتوكلت،أنت ربي،خشعقلبي،وسمعي،وبصري،ودمي،ولحمي،وعظمي، وعصبي،للهربالعالمين5)"وربماكانيقول:"سبحانذي الجبروت،والملكوت،والكبرياء،والعظمة6("وكانركوعهمناسبا لقيامهفيالتطويلوالتخفيف7)وهذابينفيسائرالأحاديث. 1) )2) )3) )4) )5) )6) )7) السنن)087وقدتوسعفيذكرطرقهوتحسينهالحافظابنحجرفيالتلخيص )1/422وضعفهالألبانيفيالارواء334) "ربناليستفيط. أخرجهالبخاري)497ومسلم)484)،منحديثعائشةرضياللهعنها. أخرجهمسلم487))،منحديثعائشةرضياللهعنها. أخرجهمسلم)771منحديثعليرضياللهعنه. أخرجهأحمد6)42وأبوداود873)والنسائي9)401)،منحديثعوفبن مالكالأشجعيرضياللهعنه.قالالنوويفيالخلاصة)1/:)693"باسنادصحيح". تقدمتخريجه)ص/492)منحديثالبراءفيالصحيحين:"كانتصلاةرسول اللهمج!م،قيامهوركوعهوإذارفعرأسهمنالركوعوسجودهومابينالسجدتين قريبامنالسواء". 416

فصل ثمكانيرفعرأسه،قائلا:"سمعاللهلمنحمده1)"ويرفعيديه كمارفعهماعندالركوع2) فإذااعتدلقائماقال:"ربناولكالحمدوربماقال:"ربنا لكالحمد"،وربماقال:"اللهمربنالكالحمد،ملءالسموات وملءالأرض،وملءماشئتمنشيءبعد،أهلالثناءوالمجد،أحقما قالالعبد،وكلنالكعبد،اللهملامانعلماأعطيت،ولامعطيلما منعت،ولاينفعذاالجدمنكالجدوربمازادعلىذلك:"اللهم طهرنيبالثلجوالبردوالماءالبارد،اللهمطهرنيمنالذنوبوالخطايا كماينقىالثوبالأبيضمنالوسخ8)")7) )1) )2) )3) )4) )5) )6) )7) )8) الأحاديثالصحاجفيهذهالسنةكثيرة،منهامااخرجهالبخاري978)ومسلم 293)منحديثأبيهريرةرضياللهعنهفيصفةصلاتهلمج:"ثميقول:سمع اللهلمنحمدهحينيرفعصلبهمنالركوع". تقذمتخريجه)ص/893-793 "ربناولكالحمد"ليستفيط. أخرجهالبخاري978)ومسلم)293منحديثأبيهريرةرضياللهعنه. ط:"ولك". أخرجهمسلم477))،منحديثأبيسعيدالخدريرضياللهعنه. هـ:"الدنس". أخرجهمسلم476))،منحديثعبداللهبنأبيأوفىرضياللهعنه. 417