الجواهر الخالدة المجلد الأول تحديث 2019.04.06

جَم ُٓ وَدَؿْتًِتُ ٱلنًٍّم غُ {٩م َ خٮَرم وُجم ذِ لشَثِؽِي٨َ ٱ لمَ ٔم ؾَبُ }وَرَ رَ ٧ُ ٫ُ : 68677776010 018 241 19- لــرويس نَنَِِةٓءُ إِلَ  [5] التســفقؾ، والإبــدال واوًا مؽســقرة ، واتػــؼ الؾيــات والخهيجي طؾك مـع الإدغام لرويس في رمظَةمِ ٦َة ٱلمَ  [5] طؾك وجف الإبدال واوًا ولؿ يؼقد المٍطّري وانكتيػي شقئًا، وطؿؾـا طؾك ما مـعف الخهيجي والؾيات. 21- في ققلف تعالك وْلَٰٓهَِٟ ٬ُ٥ُ ٱ٣مَٛةٓنِـُونَ ُ وَ٦َ٨ يُُِِٓ ٱللهٍَّ وَرَقُٮلسَُۥ وَيَؼملَ ٱللهٍَّ وَيَذٍّٞم٫ِ َٚأ ڔ [52] مـع العلامةالخهيجي لخلاد سؽت الؿد الؿتصـؾ في وْلَٰٓهَِٟ ُ َٚأ طؾـك وجـف الصـؾة وَيَذٍِّٞ٫ِۦ. ولؿ يؿـع هذا القجفالمٍطّري وانكتيػي والؾيات، وطؿؾـا طؾك طدم الؿـع. 21- اتػؼ الؾيات والخهيجي طؾك أن ٓبـ ذكقان في ققلف تعـالك: وَلَِٮم دُػِ٤َِخم َٔ٤ًَِم٭ِ٥ ٦ِِّ٨م رمَُةرِ٬َة ثُ٥ٍّ قُهِ٤ُٮاْ َ أٱ٣مِٛذم٪َحَ لَأٓدَٮم٬َة وَ٦َة دَ٤َجٍّسُٮاْ ثِ٭َةٓ إِلاٍّ يَكِير ا ٮ [14 ]سبعة أوجف، وهل اَول وانِاَ: فت راء رمَُةرِ٬َة َ أ ومد هؿزة لَأٓدَٮم٬َة مع التقسط والإشباع في الؿـػصؾ. انِاند والؽاةف: إمالة راء رمَُةرِ٬َة َ أ وقصر هؿزة لَأٓدَٮم٬َة ومدها لؽـ مع التقسط فؼط. وهذه اَرَكث طؾك طدم السؽت، وأما هق فعؾقف ذِّذث: مـفا وسِاَ طؾك طـدم الإمالـة، وهؿـا: تقسط الؿـػصؾ ومده وٓ يؽقكان إٓ مع مد الفؿزة، وانِاند: الإمالـة مـع قصـر الفؿـزة وٓ يؽـقن إٓ مع التقسط. ولــؿ يؼقــد المٍطــّري وانكتيــػي شــقئًا، ولــؿ يــذكر في انِّشـــؽ إٓ فــت رمَُةرِ٬َِِة َ أ مــع مــد لَأٓدَٮم٬َة للأخػش، وإمالةرمَُةرِ٬َة َ أ مع قصرلَأٓدَٮم٬َة لؾصقري والخلاصة أكف زاد الؾيات والخهـيجي وجـف مـد هؿـزة لَأٓدَٮم٬َِة طؾـك إمالـة راء رمَُةرِ٬َِة َ أ لؾصقري طؾك طدم السؽت، وٓحظ اكدراج هذا القجف لؾصقري مع قراءة أبل طؿرو، وأقرأكـا بهـذا القجف مع التـبقف طؾك أكف زيادة طؾك ما في انِّش، وطؾك ما في المٍطّري وانكتيػي. 

ٱلمَ ٮَا٬ِؿُ ٱلمَ ةلدَِةُ فِِ ِ جََْـفِ انْقِـؽَاءَاتِ انْكَـشْ 242 22- مـعالخهيجي لفشام فت هؿزة دَ٫ُۥ َ ٦ِجكَد  [14 ]طؾـك قصـر الؿـػصـؾ،ولـؿ يؼقـد المٍطّري وانكتيػي شقئًا، قال الخهيجي: دَ٫ْ َ ٦ِجكَد  فَتْحًا لِفَؿْزِهِ حَظَمرْ خـ278 هِشَامُفُمْ وَبَا ٠َجِيرًا إِنْ قَصَرْ وأما طـد الؾيات فؾؾداجقني الإسؽان والػت ، ولؾحؾقاني الػت ، قال في التٍقيص: كَثِقرًا طَنِ ال دَّاجُونِ بِالبَاءِ وَارِدٌ ت: 359 وَمِـْسَاتَ فِي وَجْهٍ بِنِسْؽَاكِهِ تَل وطؿؾـا طؾك أن لؾداجقني إسؽان الفؿزة، ولؾحؾقاني فت الفؿزة، قال في انِّش: واختؾػقا في دَ٫ُۥ َ ٦ِجكَد  فؼرأ.. إلك ققلف: وروى ابـ ذكقان بنسؽان الفؿـزة، واختؾـػ طــ هشام: فروى الداجقني طــ أصـحابف طــف كـذلؽ، وروى الحؾـقاني طــف بػـت الفؿـزة، وبـذلؽ قـرأ الباققن (الـشر: 2 /349 - 352 ). 23- في ققلف تعـالك نٍَّّٰ حُجمصُِِْونَ َ خمًُ٪ِ٭ِ٥م َٚٱقمتَجَُٞٮاْ ٱلىِّسََٰطَ َٚد َ وَلَٮم نَنَةٓءُ ٣ََُ٧َكم٪َة علىََٰٓ أ ڢ [66 ]مـعالخهيجي لخلاد الصاد الخالصة في ٱلىِّسََٰطَ  طؾك سؽت الجؿقع، قال الخهيجي: وَاشْؿِمْ لِ خَلَّدَ الص رَاطَ إِ نْ بَ ممدَا خـ289 سَؽْتُ الْجَؿِقعِ ثُمَّ غَقْرَ ذَا اطْدُدَا ولؿ يؿـع هذا القجف المٍطّري وانكتيػي والؾيات، وطؿؾـا طؾك طدم الؿـع. 24- أجازالخهيجي لفشام إسؽان يَؿمًَ٫ُ ٣َسُ٥  [7] طؾـك تقسـط الؿـػصـؾ فؾفشـام طؾك الؼصر آختلاس فؼط، وطؾك التقسط آختلاس والإسؽان، ومــع الؾيـات الإسـؽان لفشـام مطؾؼًا، ولؿ يؼقد المٍطّري وانكتيػي شقئًا، وطؿؾـا طؾك ما ققده الخهيجي. 25- مـعالؾيات والخهيجي الإدغام لرويس في وَصََٕ٢َ للهٍِِّ  [8 ]طؾك قراءة لحٌُِِِّ٢  [8 ]بضؿ القاء ولؿ يؼقد المٍطّري وانكتيػي شقئًا، وطؿؾـا طؾك ما مـعف الؾيات والخهيجي. 26- مـع العلامة الخهيجي لفشام الإضفـار في ُٔؾمتُ ["غـافر27"،"الـدخان: 22"] الؼصر، فؼال وَلِ فِشَامٍ إِنْ قَصَرْتَ ... إلك ققلف: وَ طُذْتُ أَدْغِمْ خـ52 - 52. ولؿ يؿـعالمٍطّري وانكتيػي والؾيات هذا القجف، وأقرأكا بالقجفقـ.

جَم ُٓ وَدَؿْتًِتُ ٱلنًٍّم غُ {٩م َ خٮَرم وُجم ذِ لشَثِؽِي٨َ ٱ لمَ ٔم ؾَبُ }وَرَ رَ ٧ُ ٫ُ : 68677776010 013 243 27- ٓبـــ ذكــقان في يــاء دمُِِٔٮكُ٥م َ ٦َِِة لِٓ أ  [41 ]الػــت والإســؽان، و اتػــؼ الؾيــات والخهيجي طؾك تػصقؾ صرق ابـ ذكقان كـأتي: الصـقري بـالػت وإخػـش بالإسـؽان، ويخـتص ٓبـ ذكقان فت ياء دمُٔٮكُ٥م َ ٦َة لِٓ أ  بعدم السؽت مع التقسط وإمالة ٱلجٍّةرِ. ولؿ يؼقدالمٍطّري وانكتيػي شقئًا، وطؿؾـا طؾك ما ققده الؾيات والخهيجي. 28- في ققلف تعـالك ومرَثم٪َة ثَنِِٓ إِقمرَٰٓءِي٢َ ٱ٣م١ِتََٰتَ َ وَ٣ََٞؽم ءَادَحم٪َة مُٮسَ ٱلم٭ُؽَىَٰ وَأ ڕ [ 53 ]زادالمٍطــّري وانكتيــػي تؼؾقــؾ ٱلم٭ُِِؽَى  طؾــك قصـر البــ دل مــع مـد إِقمِِ رَٰٓ ءِي٢َ ، ومـعــف الخهيجي (ٕن الخهيجي مـع التؼؾقؾ طؾك قصر البدل)، ومـعف أيضًـا الؾيـات (ٕن الؿعؿـقل بـف طــد الزيات قصر إِقمرَٰٓ ءِي٢َ  فؼط طؾك قصر البدل العادي)، وأقرأكا بف اتباطًا لهيٍطّري. 29- في ققلف تعالك وَيَٕم٤َ٥ُ ٦َة تَٛمَٕ٤ُٮنَٹ [الشقرى25] مـعالؾيات والخهيجي الخطاب في تَٛمَٕ٤ُٮنَ لرويس طؾك الإدغام ولؿ يؼقد المٍطّري وانكتيػي شقئًا، وطؿؾـا طؾك ما مـعف الؾيات والخهيجي. 31- في ققلف تعالك وم يُؿمقِ٢َ رَقُٮلا ذًَُٮحَِ بِإِذم٩ِ٫ِۦ ٦َة يَنَةٓءُ َ أ [51] اتػـؼ الؾيـات والخهيجي طؾك تخصقص لؾـؼاش وجف الـصب في يُؿمقِ٢َ بقجف الؿد ولؿ يؼقد المٍطّري وانكتيػي شقئًا، وطؿؾـا طؾك ما ققده الؾيات والخهيجي. 31- اتػؼ الؾيات والخهيجي طؾك أن فت يـاء يََِٰٕجَةدِ لاَ ػَٮمفٌ َٔ٤ًَِمسُ٥ُ ٱلحمَِٮممَ  [ 68] مخصقص طـد رويس بؿد الؿـػصؾ وطدم هاء السؽت. ولؿ يؼقد المٍطّري وانكتيػي شقئًا، وطؿؾـا طؾك ما ققده الؾيات والخهيجي. 32 - اتػؼ الؾيات والخهيجي طؾك امتـاع الإبدال في ٬ُـْوَا لخلادطؾك السؽت في الؿػصـقل مع تقسط مَيم ًٔ ة في ققلف تعالك وَإِذَا َٔ٤ِ٥َ ٦ِ٨م ءَايََٰذِ٪َة مَيم ًٔ ة ٱتٍََّّؾَ٬َة ٬ُـُوًا  [9]. ولؿ يؼقدالمٍطّري وانكتيػي شقئًا، وطؿؾـا طؾك ما ققده الؾيات والخهيجي. 

ٱلمَ ٮَا٬ِؿُ ٱلمَ ةلدَِةُ فِِ ِ جََْـفِ انْقِـؽَاءَاتِ انْكَـشْ 244 33 - مـع العلامة الخهيجي التحؼقؼ بلا إدخال لفشام طؾـك تقسـط الؿـػصـؾ في ذم٬َجمِذُ٥م َ ءَأ [22] فؼال وَلِ فِشَامٍ إِنْ قَصَرْتَ الْؿُـْػَصِممملْ خـ312 تَسْفِقلُ أَذْهَبْتُمْ بِلَ فَصْلٍ حُظِلْ وَمَعَ مَدٍّ قَصْرَ أَذْهَبْتُمْ  مَـَممممعْ خـ311 مُحَؼ ؼًا، فَخَؿْسَممممممممممةٌ طَـْهُ تَؼَعْ - ولؿ يؿــع المٍطّري وانكتيػيىوالؾيـات التحؼقـؼ بـلا إدخـال لفشـام في ذم َ أ٬َجمِذُ٥م  طؾـك تقسط الؿـػصؾ، وأقرأكا بف ٕن اةً الجؾري قد خص الداجقني بالتحؼقؼ بلا إدخال في البـاب كؾـف، فؼال في كتابفىانِّش: (واختؾػ طـ هشام، فروى طـف الحؾقاني مــ جؿقـع صرقـف الػصـؾ كـذلؽ، وروى الـداجقني طـ أصحابف طـف بغقر فصؾ) (الـشر : 1 /364.) 34 - في ققلف تعـالك وَ٣ََٞؽم رَءَاهُ ٩َـم ػمؿَىَٰ ُ ٣َحً أ٭ [13] مــعالخهـيجي والمٍطـّري ٓبـــ ذكــقان إمالــة ػمِِؿَى ُ أ مــع الســؽت مــع إمالــة الحــرفقـ وفــت الحــرفقـ، وأجــاز الخهــيجي والمٍطّري إمالة ػمِؿَى ُ أ مـع السـؽت مـعإمالـة الفؿـزة فؼـط، وكـذلؽ انكتيـػيىإٓ أكـف أجـاز السؽت طؾك إمالة الحرفقـ مع إمالـة ػم ُ أؿَىَٰ ، وأمـاالؾيـات فؼـد مــع في هـذه أيـة ثلاثـة أوجـف، وهل: إمالة ػمؿَى ُ أ مع السؽت مـعإمالـة الفؿـزة فؼـط، والسـؽت طؾـك إمالـة الحـرفقـ مـع فـت وإمالة ػمؿَى ُ أ. وطؿؾـا طؾك الؼراءة في هذه أية بجؿقع إوجف لعدم تؼققداةً الجؾري. 35 - في ققلف تعـالك وَ٦َة ٩َـَلَ ٦ِ٨َ ٱلْمَِّٜ  [16] اتػـؼ الؾيـات والخهـيجي طؾـك أن رويسًا يَخُصُّ قراءة وَ٦َة ٩َـَلَ بتخػقػ الزاي بتقسط الؿـػصؾ مع ترك هاء السؽت ولؿ يؼقد المٍطّري وانكتيػي شقئًا، وطؿؾـا طؾك ما ققده الؾيات والخهيجي. 

جَم ُٓ وَدَؿْتًِتُ ٱلنًٍّم غُ {٩م َ خٮَرم وُجم ذِ لشَثِؽِي٨َ ٱ لمَ ٔم ؾَبُ }وَرَ رَ ٧ُ ٫ُ : 68677776010 015 245 36 - في ققلف تعالك وَ٣ََِٞؽم زَيٍّ٪ٍِّة  [5] الإدغـام ٕبـل طؿـرو وهشـام وابــ ذكـقان بخؾػف وإصحاب، واتػؼ الؾيات والخهيجي طؾك أن الـؼاش لـقس لـف إٓ الإضفـار، فـلا يـلتي إدغـام طؾك الطقل إٓ لحؿزة. ولؿ يؼقد المٍطّري وانكتيػي شقئًا، وطؿؾـا طؾك ما ققده الؾيات والخهيجي. 37 - ذكر الؾيات والخهيجي للأصبفاني في نٓ وَٱ٣مَٞ٤َ٥ِ الإضفار ٓ غقر ولؿ يؼقد المٍطّري وانكتيػي تحريرات في نٓ وَٱ٣مَٞ٤َِ٥ِ، وانؽيتـث الخـلاف لـقرش مــ الطريؼقـ. قال اةً الجؾري: ................... وَيس رَوَى ط272 ضَعْنٌ لِ وًا، وَالْ خُؾْفُ مِ زْ كَ لْ إِ ذْ هَ وَى كَـُونَ َٓ قَالُونَ ................ ط271 ............................. ... وطؿؾـا طؾك ماانؽيتث مـ إثبات الخلاف لقرش مـ الطريؼقـ. 38 - في ققلف تعالك ثمؿَارِ ٣َفِِ ِٔ٤ًِِّّينَ كَلٍَّّٓ إِنٍّ ٠ِتََٰتَ ٱلمَ ٲ [18 ]أجازالخهيجي والمٍطّري لحؿزة وجفقـ، وهؿا: اَول: إمالة ثمؿَارِ ٱلمَ  وصلاً لؾراويقـ طؾك ترك السؽت في الجؿقع انِاَ: فت ثمؿَارِ ٱلمَ  وصلاً لخلاد طؾك ترك السؽت في الجؿقع ومـع الؾيات القجفان، ومـع انكتيػي القجف إول، وأقرأكا بهؿا اتباطًا لهيٍطّري والخهيجي. 39 - في ققلف تعالك وَإِ٬م٤ِ٭ِِ٥ُ ٱ٩َٞ٤َجُِٮاْ َٚ١ِ٭ِِينَ َ ذَا ٱ٩َٞ٤َجُٮٓاْ إِلَٰٓ أ ٿ [31] اتػـؼ الؾيات والخهيجي طؾك أكف يتعقـ لفشام مد َٚ١ِ٭ِينَ (أي: قراءتهـا بـإلػ بعـد الػـاء) طؾـك قصـر الؿـػصؾ، أما طؾك مَد هِ فؾف في َٚ١ِ٭ِينَ حذف إلػ وإثباتها، واتػـؼ الؾيات والخهـيجي طؾـك أكـف يتعقـ ٓبـ ذكقان مد َٚ١ِ٭ِينَ طؾك إشباع الؿـػصؾ ولؿ يؼقد المٍطّري وانكتيػي شقئًا، وطؿؾـا طؾك ما ققده الؾيات والخهيجي. 

ٱلمَ ٮَا٬ِؿُ ٱلمَ ةلدَِةُ فِِ ِ جََْـفِ انْقِـؽَاءَاتِ انْكَـشْ 246 41 - في ققلف تعالك  ظَؽٌ َ ن ٣ٍّ٥م يَؿَهُۥٓ أ َ يَُمكَتُ أ َ خ٧ [7] لفشـام الصـؾة والإسـؽان في يَؿَهُۥٓ، ومـعالؾيات الغــة طؾـك الإسـؽان لؾحؾـقاني، وطؾـك تقسـط الصـؾة لؾـداجقني، ولـؿ يؿــع المٍطّري وانكتيػي شقئًا في هذه أية، قال المٍطّري: إسؽان يَؿَهُۥٓ مـ كػاية أبل العـز طــابــ طبـدان طــ الحؾـقاني، وهـق صريـؼ الـداجقني طــ هشام، والإشباع طـ الحؾقاني مع الؼصر صريؼ العراقققـ، ومع التقسط صريؼ الجؿفقر، والله أطؾـؿ (تحريرات الؿـصقري: ص 313.) ُال: خص العلامة الخهيجي إسؽان الفاء بؼصر الؿـػصؾ فؼط، فؼال: وَسَؽ نِ الْفَاءَ بِم مممملَ٥ْ يَؿَهْ لَممدَى خـ342 هِشَامَ إِنْ قَصْرٌ بِؿُـْػَصِلْ بَ مممممدَا والؽد قهيَ: قـال اةً الجؾري في ا ــش: (وسـؽـ الفـاء مــ يَِؿَهُۥٓ في{ا ـأ} الـداجقني طــ هشـام، وكذلؽ روى أبق العز في كِاكخَ طـ ابـ طبدان الحؾقاني طـف) (الـشر: 1 /127.) وطؿؾـا طؾك ما ذكرهالمٍطّري لؿقافؼتِفِ لهِّش . 

جَم ُٓ وَدَؿْتًِتُ ٱلنًٍّم غُ {٩م َ خٮَرم وُجم ذِ لشَثِؽِي٨َ ٱ لمَ ٔم ؾَبُ }وَرَ رَ ٧ُ ٫ُ : 68677776010 017 247 41- زادالخهيجي وجف التحؿقد لؼـبـؾ في سـقر الخـتؿ ويؾـزم معـف التفؾقـؾ ٕكـف ٓ يـلتي إٓ بـف فقؽقن طـده لؼـبؾ في وصؾ آخر سقرة والغُّحًَ بــلَوْ نَشَْحْ َ أ أربعة أوجف، وهل: اَول: طدم التؽبقر. انِاَ: التؽبقر وحده زْبَُۡ َ اللهٍُّ أ . انِاند: التفؾقؾ مع التؽبقر زْبَُۡ َ لاَ إِلسََ إِلاٍّ اللهٍُّ وَاللهٍُّ أ . الؽاةف: التفؾقؾ مع التؽبقر والتحؿقد زْبَُۡ وَللهِ الَْْ٧ْؽُ َ لاَ إِلسََ إِلاٍّ اللهٍُّ وَاللهٍُّ أ  . قالالخهيجي: زِ دْ بَ قْ نَ لَ قْ لٍ وَ الض حَ ى التَّ فْ ؾِ قلَ طَ نْ ... إلك ققلف: وَ احْ ؿَ دْ لِ ؼُـْبُلٍ خـ345 - 348. - ومــعاةً الجؾري والمٍطّري وانكتيػي وضاضب انِؽيػة وجـف التحؿقـد نهائق ـا لؼـبـؾ في سقر الختؿ فقؽقن طـدهؿ لؼـبؾ في وصؾ آخر سقرة والغُّحًَ بــلَوْ نَشَْحْ َ أ ثلاثة أوجف، وهل: اَول: طدم التؽبقر. انِاَ: التؽبقر وحده زْبَُۡ َ اللهٍُّ أ . انِاند: التفؾقؾ مع التؽبقر زْبَُۡ َ لاَ إِلسََ إِلاٍّ اللهٍُّ وَاللهٍُّ أ . قال اةً الجؾري: وَسُـَّمةُ التَّؽْبِقرِ طِـْمدَ الْخَتْممِ ... إلك ققلف: وَ قُـْبُل مِنْ دُونِ حَؿْدٍ ط1222 - 1224. وطؿؾـــا طؾــك مـــع التحؿقــد لؼـبــؾ نهائق ــا (1) كؿــا طـــد اةــً الجــؾري والمٍطــّري وانكتيــػي وضاضب انِؽيػة.  (1 )ومـعـاالتطييػ لؼـبؾ نهائق ا ٕكف زيادة طؾك ما في انؽيتث، وأي زيادة طؾك ما في انؽيتث ٓ تؾزم أحدًا .

ٱلمَ ٮَا٬ِؿُ ٱلمَ ةلدَِةُ فِِ ِ جََْـفِ انْقِـؽَاءَاتِ انْكَـشْ 248 لًًْا: ىا عانٍِا فيَ ِؽيؽات ىػرـث المٍطّري أو ً : ىا عانٍِا فيَ ِؽيؽات الخهيجي: 1 - اِد ل اللتير لِكقّب فِ الميو ىف ا اء: مـع العلامة الخهيجي الإدغام الؽبقر لقعؼقب في الؿقؿ مع الباء بحجة أكف مـ الإخػاء، فؼال: وَ الْحَضْرَمِي أَدْغَمَ مَعْ قَصْرٍ وَمَدْ خـ57 َٓ الْؿِ قمَ قَبْلَ الْبَا بِؿَا الثَّالِثُ طَدْ قال اةً الجؾري في انِّش: (وذكر صاحب المطتاح طـ رويس وروح وغقرهؿا وجؿقع رواة يعؼقب إدغام كؾ مـا أدغؿـف أبق طؿرو مـ ضؽو المكشو أي ىً المرهذ والمخقارَذ، وذكره شقخ شققخـا إستاذ أبـق حقـان في كتابف المؽهّب فِ ؽاءة ككقّب، وبف قرأكا طؾك أصحابـا طـف، وربؿا أخذكا بف) (انِّش: 1 /124.) وققلف:ىمـ الؿ ؾقـ والؿتؼاربقـ، يعـل: أكف مـ الؿ ؾـقـ والؿتؼـاربقـ والؿتجاكسـقـ أيضًـا (أي: أن يعؼقب أدغؿ جؿقع ما أدغؿف أبق طؿرو). وقال العلامة المخّ في الؽوض ا غير (في الرد طؾك مـ مـع الإخػاء لقعؼقب): وإذا اتػؼ رواة الإدغام الؽبقر طـ أبل طؿرو طؾك إخػاء الؿقؿ قبؾ البـاء ولـؿ يختؾػـقا في شـلءٍ مـ ذلؽ كاختلاففؿ في بعض الؿدغؿات كػك بؼقلـف في انؽيتث (وَ رِ يمَ خَ ًْ حَ كْ قُ ّبَ ىَ ا ِ ةْ ًِ انْ كَـَِّ ) كصًا في الإخػاء لقعؼقب . ُال سػًا : - لؿ يؿـع الإمام المٍطّري والعلامة انكتيػي الإدغام الؽبقر لقعؼقب في الؿـقؿ مـع البـاء مؿـا يدل طؾك أكف كان يؼرأ لقعؼقب بالإدغام الؽبقر في الؿقؿ مع الباء إلك أن مـعف العلامة انؽتاخ ثؿ تبعف العلامة مُيػ ُ اِةياري والعلامة الفٍؽاوي والعلامة الخهيجي طؾك ذلؽ. 

جَم ُٓ وَدَؿْتًِتُ ٱلنًٍّم غُ {٩م َ خٮَرم وُجم ذِ لشَثِؽِي٨َ ٱ لمَ ٔم ؾَبُ }وَرَ رَ ٧ُ ٫ُ : 68677776010 010 249 2 - حقهيم ٱلدَّجمًَة لهفّ عَل التّـػ: مـع المٍطّري وانكتيػي والخهـيجي لؾسقسـل تؼؾقـؾ لػـظ ٱلدَّجمًَِة مـع تقسـط الؿـػصـؾ، وأجاز الؾيات التؼؾقؾ مع التقسط لؾسقسل، واتػؼ المٍطّري وانكتيػي والخهيجي والؾيـات طؾـك مجلء التؼؾقؾ مع التقسط لؾسقسل في ققلـف تعـالك: ودِحذُ٥ ٦ِّ٨ شََم ُ وَ٦َةٓ أء ذَ٧َتََُِٰٓ ٱلْمًََِٮَٰةِ ٱلدَّجمًَِة وَزِيجَذُ٭َة  إلكتَٕمِٞ٤ُٮنَ [62] وخَصُّ قهُ بالخطاب في تَٕمِٞ٤ُٮنَ،ويؿتـع طـد المٍطّري وانكتيػي والخهيجي والؾيات لؾسقسل تؼؾقؾ ٱلدَّجمًَة مع الغقبحَٕمِٞ٤ُٮنَ طؾك التقسط ال الخهيجي: وَ الس وسِ فِي كَحْوِ أَوَ لَمْ يَرَ يَرُدَ خـ77 مَقْلَ، وَمَا قَؾَّلَ دُجمًَة إِنْ يَؿُد سِوَى الْؼَصَصْ إِنْ يَعْؼِؾُونَ خَاصَبَا خـ78 وَطَـْهُ آِصْلَقُ بِمػُ عْؾَى يُ ممجْتَبَى والؽد قهيَ: أو ً : تؼؾقؾ ٱلدَّجمًَة لؾسقسل طؾك التقسط لؿ يؿـعف الإمام اةً الجؾري. ذاٌيًا: الإمام المٍطّري لؿ يـص طؾك مـع تؼؾقؾ ٱلدَّجمًَة لؾسقسل طؾك التقسط، وإكؿـا غػـؾ فؼط طـ ذكر وجف الإضفار مع التقسط وتؼؾقؾ ٱلدَّجمًَة مع فت ٱلجٍّةرِ  في ققلـف تعـالكوَ٦ِِ٪م٭ُ٥ ٦ٍّ٨ حَُٞٮلُ رَبٍّ ٪َةٓ ءَادِ٪َة فيِ ٱلدَّجم ًَة ظَ كَ٪َح وَفِِ ٱخػِؿَةِ ظَكَ٪َح وَِٝ٪َة َٔؾَابَ ٱلجٍّةرِ ٢٠١ [البؼرة221]. ورد طؾقف الإماماَزىيري في ةػائف انبُْاَ فؼال {وغػؾ الشـقخ طــ ذكـر الإضفـار مـع الؿـد وتؼؾقؾ ٱلدَّجمًَة مع فتٱلجٍّةرِ  مع أكف يجلء مـ غاية أبل العلاء بلا شؽ } (ا ػائف: 89). وققل الإمام اَزىيري (وغػؾ الشقخ ... إلخ) يدل طؾك أن هذا القجـف كـان معروفًـا ومؼـروءًا بف أيام الإمام المٍطّري، ولؽـ الإمام المٍطّري غػؾ فؼط طـ ذكره. ذانًِا: بعد البحث تقصؾـا إلك أن تؼؾقؾ ٱلدَّجمًَة وجؿقع باب ذُ كْ لًَّ يـلتي لؾسقسـل طؾـك فقيـؼ الؼصر مـ كث أبِ انكِّء، وقد اتػؼ جؿقع الؿحـرريـ طؾـك رفـع مرتبـة فقيـؼ الؼصـر إلـك التقسـط ومجلء تؼؾقؾ باب ذُكْلًَّ لؾسقسل طؾك التقسط مـ كث أبِ انكِّء. راةكًا: جاء في كتاب النوم تؼؾقؾ (مُ ٮسََٰ )، (ِٔ حسََِٰ )، (يَُم يَََٰ ) طؾـك التقسـط ٕبـل طؿـرو مــ الروايتقـ (مؿا يدل طؾك صحة تؼؾقؾ جؿقع باب ذُكْلًَّ لؾسقسل طؾك التقسط). 

ٱلمَ ٮَا٬ِؿُ ٱلمَ ةلدَِةُ فِِ ِ جََْـفِ انْقِـؽَاءَاتِ انْكَـشْ 251 3 - التطقيْ ةِّ إدعال لهشال في كحق َٝةلُ ٮٓ ا ءَ َ أ٩خَ  [62] طؾك قصر الؿـػصؾ: قال الخهيجي في المقؽب: فػل: َٝةلُ ٮٓ ا ءَ َ أ٩خَ  [62] التحؼقؼ بلا إدخال وبف، والتسفقؾ بف فؼط: تـلتي طؾـك قصـر الؿـػصؾ ومده. والؽد قهيَ: قال اةً الجؾري في انِّش في حؽؿ الإدخال بقـ الفؿزتقـ مـ كؾؿة: (واختؾػ طـ هشام، فروى طـف الحؾقاني(1) مـ جؿقع صرقـف الػصـؾ كـذلؽ، وروى الـداجق طـ أصحابف طـف بغقر فصؾ، وبذلؽ قرأ الباققن مؿـ حؼؼ ال اكقة أو سفؾفا، واكػرد هبـةُ الله الؿػسـر طـ الداجقني طـ هشام بالػصؾ كرواية الحؾقاني طـف) (انِّش : 1 /364). وققلف: اكػرد، يعـل: أكف ٓ يلخذ بف 4- مــعالخهيجي لحؿـزة مــ الـروايتقـ السـؽت مـع الإمالـة وقػًـا في كحـق ثمِؿَارِ ٱلمَ ، ومــع لخلاد السؽت مع الػت ، قال العلامة الخهيجي: وَكَحْوَ الاَثْؿَارِ  امْـَعًا مَقْ لً طَؾَى خـ119 سَؽْتٍ بِفَا وَفَتْحَ خَلَّدَ احْظُ ملَ وأجاز المٍطّري وانكتيػي والؾيات السؽت مع الإمالة وقػً ا لؾراويقـ، قال انكتيػي: ققلف تعالك: ثمؿَارِ وَدَٮَذٍّ٪َة ٦ََٓ ٱلمَ  [193 ]لحؿزة التؼؾقـؾ مـع الـؼـؾ والسـؽت، والإمالـة مـع الـؼؾ والسؽت، ولخلاد الػت مع الـؼؾ، وطؿؾـا طؾك المٍطّري وانكتيػي والؾيات. ُال: إوجف التل أجازها المٍطّري، ومـعفا الخهيجي ثؿ ثبت لـا صحتفا يؽقن العؿؾ طؾقفا طــدكا ٕن هذه إوجف لؿ يؿـعفا اةً الجؾري في انِّش ووافؼ الإمام المٍطّري فقفـا اةـً الجـؾري فؽـان العؿؾ طؾك الإقراء بها.  (1 ) ومعؾقم أن لؾحؾقاني الؼصر والتقسط، ولؾداجقني التقسط فؼط، فقؽقن لفشام الإدخال ققًٓ واحدًا طؾك الؼصر.

جَم ُٓ وَدَؿْتًِتُ ٱلنًٍّم غُ {٩م َ خٮَرم وُجم ذِ لشَثِؽِي٨َ ٱ لمَ ٔم ؾَبُ }وَرَ رَ ٧ُ ٫ُ : 68677776010 058 251 5- ضسو الّ عَل الؽاء المٍطَّث المٌٍّث نَّػَجِ يرًا: مـعالخهيجي لـلأزرق تػخـقؿ الـراء الؿـصـقبة الؿـقكـة في كحـق ػَجِِيرًا طؾـك تقسـط البـدل حالـة الققػ أما طـد قصر ومد البدل فقجقز القجفان، فنن وصؾت فعؿؿ الترققؼ والتػخقؿ فقفا مع ثلاثـة البدل وَكَحْوَ خَقْرًا  إِنْ تُوَس طْ رَق ؼَنْ خـ86 وَقْػًا فَؼَطْ وَإِنْ وَصَؾْتَ طَؿ ؿَنْ ومـع المٍطّري وانكتيػي والؾيات تػخقؿ الراء الؿـصقبة الؿـقكة وقػًا طؾك تقسط البدل مـع تؼؾقؾ ذات القاء فؼط، وطؿؾـا طؾك المٍطّري وانكتيػي والؾيات. 6- مـع المٍطّري وانكتيػي لخلاد الققػ بنمالة تاء التلكقـث في بَمِ ك َُح  [69] طؾك قراءتف بالسقـ مع سؽت الؿد الؿـػصؾ فؼط(1)، وأجازهالخهيجي، وأقرأكا بف. كؿا مـع الخهيجي لخلاد الققػ بنمالة تاء التلكقث في بَمِ ك َُح  [69] طؾـك قراءتـف بالسقـ مع السؽت العام، وأجازه المٍطّري وانكتيػي والؾيات، وأقرأكا بف، قال الخهيجي: وَمَقْلَ خَلَّدٍ بِمبَم ك َُح  حُظِمملْ خـ222 إِنْ يَتْؾُفَا بِالس قنِ سَاكِتًا بِؽُممممملْ 7 - ّ حكاوَلِـِّۧيَ ٱللهٍُّ  [196:] أثبتالخهيجي الخلاف في وَلِـِّۧيَ ٱللهٍُّ  [ 196 ]ٕبل طؿرو بلكؿؾف، فؼال: ِٓبْنِ الْعَلَ خُؾْفُ وَلِق ي  رُوِيَا خـ225 وَالْوَقْفُ طِـْدَ الْحَذْفِ مُطْؾَؼًا بِقَا ولؿ يتؽؾؿ المٍطّري وانكتيػي طـ هذا الؿقضع ففق طـدهؿا كؿا أقره اةً الجؾري في انؽيتث مــ إثبات الخلاف لؾسقسل وحده، وكذلؽ أثبت الؾيات في التٍقيص الخلاف لؾسقسل وحده فؼال: وَ لِ ق يَ مَ عْ يَ ائَ قْ هِ دَ عْ مَ دَّ صَالِممممممحٍ ت257 وَإِ نْ تَ ؽْ سُ رَ نْ مَ عْ حَ ذْ فِ يَ اءٍ مُ ثَ ؼ ل وطؿؾـا طؾك إثبات الخلاف لؾسقسل وحده كؿا أقره اةً الجؾري والؾيات.  (1) ومـعىالؾيات لخلاد وجف السقـ في م ثَى َُح  نهائق اإذا قرأ بسؽت الؿد الؿـػصؾ دون الؿتصؾ، ال الؾيات فِ التٍقيص (والؽلام معطـقف طؾك م ثَى َُح ) : وَمَنْ يَرْوِ سَؽْتَ الْؿَد ذِي الْػَصْلِ وَحْدَهْ ت166 لِخَلَّدِ هِ مْ فَالصَّادُ ٓ غَقْرَ أَوْصَل

ٱلمَ ٮَا٬ِؿُ ٱلمَ ةلدَِةُ فِِ ِ جََْـفِ انْقِـؽَاءَاتِ انْكَـشْ 252 8 - حقهيم"فكلًّ" عَل فخص ٱلدَّجمًَة َبِ قيؽو: لؿ تلتي فكْلًَّ مع ٱلدَّجمًَة إٓ في مقضعقـ، وهؿا أ- ٱلدَّجمًَة مع ٱ٣مُٞىمٮَى  في ققلف تعالك إِذم٩ذُ٥ ثِٱ٣مُٕؽموَةِ ٱلدَّجمًَِة وَ٬ُِ٥ ثِٱ٣مُِٕؽموَةِ ٱ٣مُٞىمِٮَىَٰ َ أ قمَٛ٢َ ٦ِ٪سُ٥م َ وَٱلؿٍّ٠متُ أ  [42]. ب- مُٮسَ مع ٱلدَّجمًَ ة في ققلف تعـالك هُۥ وََٝةلَ مُٮسََٰ رَبٍّ٪َةٓ إِ٩ٍَّٟ ءَاتًَمخَ ِٚؿمَِٔٮمنَ وَمَِلَََ ٦مـََٰلا فيِ ٱلْمًََٮَٰةِ ٱلدَّجمًَة َ زِي٪َح وَأ [88]. هـذا القجــف (وهـق تؼؾقــؾ فكــلًّ طؾــك فـت ٱلدَّجمًَِِة )مؿـــقع نهائق ــا طــد اَزىــيري والمخــّ والؾيات، وأجازه المٍطّري وانكتيػي وضاضب انِؽيػة في الؿقضع ال اني فؼط، وأجـازه انؽتـاخ في الؿقضعقـ وتبعف الخهيجي طؾك ذلؽ فؼال: وَ ابْنُ الْعَلَ تَؼْؾِقلَ دُكْقَا مَـَعَ ممما خـ72 مَعْ فَتْحِهِ فَعْؾَى إِذَا مَا اجْتَؿَعَ ممما والتكهيْ: تؼؾقؾ مُٮسَ طؾك فت ٱلدَّجمًَة اكػرد بفالهؼ في النوم(1) (ٕنالنوم تؼؾقؾ (مُٮسََٰ )، (ِٔحسََِٰ )، (يَُم يَََٰ ) ٕبل طؿرو مـ الروايتقـ وفت باقل الباب)، وأما تؼؾقؾ ٱ٣مُٞىمِٮَى  طؾـك فـت ٱلدَّجمًَة ففق وجف ققاسل أجازه العلامةانؽتاخ ققاسًا طؾك تؼؾقؾ مُٮسَ طؾك فت ٱلدَّجمًَة ثـؿ تبعف العلامة الخهيجي طؾك ذلؽ. والخِّضث: مـع تؼؾقؾ فكلًّ طؾك فت ٱلدَّجمًَة في الؿقضعقـاختقار اةً الجـؾري: ٕن دَّجمًَة طؾـك وزن ذُكْلًَّ .  (1) وذكر الإمامالمٍطّري هذا القجف مـ كتابل (الهػاكث) و(الهادي) أيضًا (اكظر تحريـرات المٍطّري ص: 229 )، وإَوْلَـك طـدم إخـذ بـ ف ٕن مـع هذا القجف ضاهر (انِّش) و(انؽيتث).

جَم ُٓ وَدَؿْتًِتُ ٱلنًٍّم غُ {٩م َ خٮَرم وُجم ذِ لشَثِؽِي٨َ ٱ لمَ ٔم ؾَبُ }وَرَ رَ ٧ُ ٫ُ : 68677776010 053 253 9 - حؽحيب اَوسَ ةذ ـّرتي اٌَِال والتَّث : رتب العلامة الخهيجي إوجف كأتي: أو ً : الققػ ثم السؽت ثم القصؾ، قال الخهيجي: وَبَقْنَ آَكْػَالِ وَتَوْبَةَ بِ مممممممممممممملَ خـ17 بَسْؿَؾَةٍ لِؾْؽُل قِفْ وَاسْؽُتْ صِلَ والؽد قهيَ: قال اةً الجؾري في انِّش: يَ جقزُ بقـَ إكْ ػالِ وبَ راءةَ إذا لؿْ يؼْ طَـعْ طؾـك آخِـ رِ إكْ ػـالِ كـؾ مِــَ القَ صْـ ؾِ والسّـ ؽْ تِ والقَ قْـػِ لجؿقعِ الؼُ رّ اءِ (انِّش: 1 /269). وقالمُيػ إةؽاُيو ـالو في كتابف فؽيػة الدُؽ: [ا ـػائف، وأكـف أضفـر ٕصـحاب البسـؿؾة بـقـ السـقرتقـ2 / 814.) وقال الشيظ وطؽ اَزىيري في كتابف ةػائف انبُْاَ: [وأمــا القصــؾ فقــلتي ٕصــحاب القصــؾ في ســائر الســقرتقـ ســقى روضــة الؿعــدل وروضــة الؿالؽل مـ صريؼ الحؿامل طـ حؿـزة وهـق ٕصـحاب البسـؿؾة أضفـر]وكـذا قرأكـا بالسؽت هـا ٕصـحاب البسـؿؾة كؾفـؿ مــ جؿقـع الطـرق مــ صريـؼ الشـاؼتيث وغقرهـا كؿـا قالـف الجعبري مـ صريؼ الشاؼتيث ولؽـف لقس بلضفر] (ةػائف انبُْاَ ص: 164) . فقؽقن ترتقب إوجفلجؿقع الؼراء بقـ سقرتي اٌَِال والتَّث كأتي: اَول: وصؾ َٔ٤ًِ٥ُ  بـثَؿَآءَة. انِاَ: السؽت بدون تـػس. انِاند: الققػ طؾك َٔ٤ًِ٥ُ وآبتداء بـثَؿَآءَة. - وهذا الحؽؿ يجري بقـالتَّث وغقر اٌَِال. 

ٱلمَ ٮَا٬ِؿُ ٱلمَ ةلدَِةُ فِِ ِ جََْـفِ انْقِـؽَاءَاتِ انْكَـشْ 254 11- مـعالخهيجي ٕبل جعػر التسفقؾ مع الؼصر في إِقمرَٰٓ ءِي٢َ  في ققلف تعالك َٝةلَ ءَا٦َ٪ِخُ ٩ٍّ٫ُۥ لآَ إِؾََٰ٫َ إِلاٍّ ٱلذٍِّيٓ ءَا٦َ٪َخم ثِ٫ِۦ بَ٪ُٮٓاْ إِقمرَٰٓءِي٢َ َ خ [92] طؾك مد التعظقؿ وَإَِْ ةُّ سَكَِْؽَ َ أتَكْـِييًا حَيُ ــػّْ خـ: 225ىرََْكًا َ أ دْ َٰ ةِـ َْ اَإِ َْائِيمَ  رُدّْ ولؿ يؿـع المٍطّري وانكتيػي والؾيات شقئًا فقلتي طـدهؿ التسفقؾ مع التقسط والؼصـر طؾـك مد التعظقؿ، وطؿؾـا طؾك المٍطّري ومـ مَعَفُ مع التـبقف طؾك ما مـعف الخهيجي. 11 - ىٍف إىانث ٱلجٍّةسِ عَل حقهيم ثَمَ لدوري أبِ قيؽو: مـع الخهيجي إمالة ٱلجٍّةسِ طؾك تؼؾقؾ ثَمَ في ققلف تعالك ثَمََٰ ؤَمؽًا َٔ٤ًَم٫ِ ظَّٞ ة وَؾََٰسِ٨ زمثَََ ٱلجٍّةسِ لاَ حَٕم٤َ٧ُٮنَ َ أچ [38]، فؼال وَامْـَعْ لَهُ و إِمَالَةَ الـَّاسِ طَمؾَى خـ73 تَؼْؾِقؾِهِبَؾَى فَبِالْػَتْحِ تَ ممممممملَ والــؽد قهيــَ : أن إمالــة ٱلجٍِِّةسِ طؾــك تؼؾقــؾ ثَِِمَ تــلتي مـــ كتــاب الهــادي ، ولــؿ يؿـعفــا المٍطّري وانكتيػي والؾيات، قال الؾيات في التٍقيص: بَ ؾَ ى إِ نْ تُ ؼَ ؾَّ لْ أَ خْ فِ أَ ضْ فِ رْ وَ غُ ـَّ مةً ت179 فَدَ عْ ٓ تُ ؿِ لْ دُ كْ قَ ا وَ فُ عْ ؾَ ى فَ ؼَ ؾ مل وَ في الـَّ اسِ إِ نْ تُ ضْ جِ عْ فَ ل تَ ؼْ صُ رَ نْ ت182 .............................. 12- في ققلف تعالكوْلَٰٓهَِٟ ٬ُ٥ُ ٱ٣مَٛةٓنِـُونَ ُ وَ٦َ٨ يُُِِٓ ٱللهٍَّ وَرَقُٮلسَُۥ وَيَؼملَ ٱللهٍَّ وَيَذٍّٞم٫ِ َٚأ ڔ [52] مـع العلامةالخهيجي لخلاد سؽت الؿد الؿتصـؾ في وْلَٰٓهَِٟ ُ َٚأ طؾـك وجـف الصـؾة وَيَذٍِّٞ٫ِۦ، قالالخهيجي: وَطِـْدَ خَلَّدِ امْـَعًا سَؽْتًا طَ مممممؾَى خـ258 مُتَّصِ لٍ إِنْ يَتَّؼِهْ قَدْ وَصَممممل ولؿ يؿـع هذا القجف المٍطّري وانكتيػي والؾيات، وطؿؾـا طؾك طدم الؿـع. 13- مـعالخهيجي لفشام فت هؿزة دَ٫ُۥ َ ٦ِجكَد  [14] طؾـك قصـر الؿـػصـؾ،ولـؿ يؼقـد المٍطّري وانكتيػي شقئًا، قال الخهيجي: دَ٫ْ َ ٦ِجكَد  فَتْحًا لِفَؿْزِهِ حَظَ مرْ خـ278 هِشَامُ فُمْ وَبَا ٠َجِيرًا إِنْ قَصَرْ وأما طـد الؾيات فؾؾداجقني الإسؽان والػت ، ولؾحؾقاني الػت ، قال في التٍقيص: كَثِقرًا طَنِ الدَّاجُونِ بِالبَاءِ وَارِدٌ ت: 359 وَمِـْسَاتَ فِي وَجْهٍ بِنِسْؽَاكِهِ تَل وطؿؾـا طؾك أن لؾداجقني إسؽان الفؿزة، ولؾحؾقاني فت الفؿزة، قال في انِّش:

جَم ُٓ وَدَؿْتًِتُ ٱلنًٍّم غُ {٩م َ خٮَرم وُجم ذِ لشَثِؽِي٨َ ٱ لمَ ٔم ؾَبُ }وَرَ رَ ٧ُ ٫ُ : 68677776010 055 255 واختؾػقا دَ٫ُۥ َ ٦ِجكَد  فؼرأ.. إلك ققلف: وروى ابـ ذكقان بنسؽان الفؿـزة، واختؾـػ طــ هشام: فروى الداجقني طــ أصـحابف طــف كـذلؽ، وروى الحؾـقاني طــف بػـت الفؿـزة، وبـذلؽ قـرأ الباققن (انِّش: 2 /349 - 352 ). 14- في ققلف تعـالك نٍَّّٰ حُجمصُِِْو َ خمًُ٪ِ٭ِ٥م َٚٱقمتَجَُٞٮاْ ٱلىِّسََٰطَ َٚد َ وَلَٮم نَنَةٓءُ ٣ََُ٧َكم٪َة علىََٰٓ أ نَ ڢ [66] مـعالخهيجي لخلاد الصاد الخالصة في ٱلىِّسََٰطَ  طؾك سؽت الجؿقع، قال الخهيجي: وَاشْؿِمْ لِ خَلَّدَ الص رَاطَ إِنْ بَ ممدَا خـ289 سَؽْتُ الْجَؿِقعِ ثُمَّ غَقْرَ ذَا اطْدُدَا ولؿ يؿـع هذا القجف المٍطّري وانكتيػي والؾيات، وطؿؾـا طؾك طدم الؿـع. 15 - أجازالخهيجي لفشام إسؽان يَؿمًَ٫ُ ٣َسُ٥  [7] طؾـك تقسـط الؿـػصـؾ فؾفشـام طؾك الؼصر آختلاس فؼط، وطؾك التقسط آختلاس والإسؽان، ومــع الؾيـات الإسـؽان لفشـام مطؾؼًا، ولؿ يؼقد المٍطّري وانكتيػي شقئًا. قال الخهيجي: وَلِ فِشَامٍ إِنْ قَصَرْتَ ... إلك ققلف: يَرْضَهُ الْفَاءَ اقْصُرَا خـ52 :52. وإسؽان يَؿمًَ٫ُ ٣َسُ٥  لفشام لقس مـ صريؼانِّشـؽ بؾ هق اخْتقـارٌ لأاَ والشاؼ واةـًِ الجؾري مِـ صُرُقٍ قَرؤوا بها غقرَ صرُقِفؿ التل ذَكَروها تَػْصقلاً . قال اةً الجؾريىفي انِّش في يَؿمًَ٫ُ  : (وسؽـَ الفاءَ مـ يَؿمًَ٫ُ  السقسل، واختؾػ طـ الدوري وهشام) إلك أن قالَ : (وأما هشـامٌ فروى طـف الإسؽانَ صاحبُ التيفير مـ قراءتـف طؾـك أبـل الػـت وضـاهره أن يؽـقنَ مــ صريـؼِ ابــِ طبدان، وتبعف في ذلِؽَ الشاؼ ، وقد كشَػْتُف مـ ساىفِ ا ياَِ فقجدتُـف قـد كـصَّ طؾـك أكـف مــ قراءتـف طؾك أبل الػت طـ طبد الباقل بـ الحسـ الخرساني طـ أبل الحسـِ بــِ خؾقـعٍ طــ مسـؾؿ بــِ طبقـد الله بـ محؿد طـ أبقف طـ الحؾقاني، ولقس طبقد الله بـ محؿد مـ صرقِ التيفير وٓ الشاؼتيث، وقد قال الداَ: إن طبقد الله بـُ محؿد ٓ يدرى مـ هق ، وقد تتبعتُ روايةَ الإسؽانَ طـ هشام فؾؿ أجـدها في غقر ما ذكرت سقى ما رواه الهؼ طـ زيـدٍ وجعػـرِ بــِ محؿـد البؾخـ ل طــ الحؾـقاني، ومـا رواه اَُّازي طـ طبقد الله بـ محؿد طـ هشامٍ، وذكره في مػـردة ابــِ طـامر طــ إخػـش وطــ هبـة الله والداجقني طـ هشام، وتبعف طؾك ذلؽ انؽبْي في جامعف، وكذا ذكره أبـق الؽـرم في هـاء الؽـايـة مــ

ٱلمَ ٮَا٬ِؿُ ٱلمَ ةلدَِةُ فِِ ِ جََْـفِ انْقِـؽَاءَاتِ انْكَـشْ 256 الؿصباح طـ إخػش طـف، ولؿ يذكره لف طـد ذكرهالؾوؽ، ولقس ذلك كؾه من صرقـما، وفي ثبقتـف طـ الداجقني طـدي كظر، ولقٓ شفرتف طـ هشام وصحَّتف في كػس إمر لؿ كذكره) ( ج 1- ص328 .) وطؿؾـا طؾك ما ققـدهالخهـيجي ٕن إسـؽان يَؿمًَِ٫ُ ٣َسُِ٥  لفشـاماختقـار اةـً الجـؾري في انؽي تث مع التـبقف طؾك أكف لقس مـ صريؼ انِّش). 16- مـــع العلامــة الخهــيجي لفشــام الإضفــار في ُِِٔؾمتُ [27، الــدخان 22] طؾــك الؼصر، فؼال: وَلِ فِشَامٍ إِنْ قَصَرْتَ ... إلك ققلف: وَ طُذْتُ أَدْغِمْ خـ52 - 52. ولؿ يؿـعالمٍطّري وانكتيػي والؾيات هذا القجف، وأقرأكا بالقجفقـ. 17 - مـع العلامةالخهيجي التحؼقؼ بلا إدخال لفشـام طؾـك تقسـط الؿـػصـؾ في ذم٬َجمِذُ٥م َ ءَأ [22] فؼال وَلِ فِشَامٍ إِنْ قَصَرْتَ الْؿُـْػَصِممملْ خـ312 تَسْفِقلُ أَذْهَبْتُمْ بِلَ فَصْلٍ حُظِ لْ وَمَعَ مَدٍّ قَصْرَ أَذْهَبْتُمْ  مَـَممممعْ خـ311 مُحَؼ ؼًا، فَخَؿْسَممممممممممةٌ طَـْهُ تَؼَعْ - ولؿ يؿــع المٍطّري وانكتيػيىوالؾيـات التحؼقـؼ بـلا إدخـال لفشـام في ذم َ أ٬َجمِذُ٥م  طؾـك تقسط الؿـػصؾ، وأقرأكا بف ٕن اةً الجؾري قد خص الداجقني بالتحؼقؼ بلا إدخال في البـاب كؾـف، فؼال في كتابفىانِّش: (واختؾػ طـ هشام، فروى طـف الحؾقاني مــ جؿقـع صرقـف الػصـؾ كـذلؽ، وروى الـداجقني طـ أصحابف طـف بغقر فصؾ) (انِّش : 1 /364.) 18 - في ققلف تعـالكػمؿَى ُ وَ٣ََٞؽم رَءَاهُ ٩َـم٣َحً أ ٭ [13 ]مــعالخهـيجي والمٍطـّري ٓبـــ ذكــقان إمالــة ػمِِؿَى ُ أ مــع الســؽت مــع إمالــة الحــرفقـ وفــت الحــرفقـ، وأجــاز الخهــيجي والمٍطّري إمالة ػمِؿَى ُ أ مـع السـؽت مـعإمالـة الفؿـزة فؼـط، وكـذلؽ انكتيـػيىإٓ أكـف أجـاز السؽت طؾك إمالة الحرفقـ مع إمالـة ػمؿَى ُ أ، وأمـاالؾيـات فؼـد مــع في هـذه أيـة ثلاثـة أوجـف، وهل: إمالة ػمؿَى ُ أ مع السؽت مـعإمالـة الفؿـزة فؼـط، والسـؽت طؾـك إمالـة الحـرفقـ مـع فـت وإمالة ػمؿَى ُ أ، وطؿؾـا طؾك الؼراءة في هذه أية بجؿقع إوجف لعدم تؼققد اةً الجؾري.