رسالة إلى كل تاجر

1 إﻟﻰرﺳﺎﻟﺔ: ﺗﺎﺟﺮ ﻛﻞ "اﻟﻔﺠﺎر ھﻢ وﺻﺪقاﻟﺘﺠﺎر ﺑﺮ ﻣﻦ إﻻ ، " و واﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ ﻣﻊ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﺼﺪوق اﻟﺘﺎﺟﺮ " " :ﺗﺮﺗﯿﺐ و إﻋﺪاد أﺑﻮﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ اﻟﺸﺪادي ﻣﺤﻤﺪ

2 اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ اﻟﺮﺣﯿﻢﺑﺴﻢ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟ ﻋﺒ ﻋﻠ وﺳ وﻛﻔ ﷲ اﻟﺤﻤ: وﺑﻌﺪ.......اﺻ اﻋﻠ أﺧ اﻟﻜ اﻷﺧ اﻟﺘﺤﺼ ﻣﻨﮭ اﻟﻤﻘﺼ اﻟﻌﺒ ،ويأن ﻣﻨﮭ اﻟﻤﻘﺼ واﻟﻤﻌ ﯾﺘﻔ وﻣ واﻟﺸ واﻟﮭ اﻟ ﻟﻌﺒ وﻟ ﻟﻠ اﻟ ﯾﺼ ﺑﻤﺎ...اﻟ اﻟﺘﺤﺼ ﻣﻨﮭﺎ ﻋﺒﺎدة واﻟﺪﻣﻦ...واﻟﺪرھﻢ ﯾﻨﺎر اﻟﻤﻌﻠﻮم أنﻣﻦ اﻟﺒﯿﻊ ھﻮ ﻣﻦ ﺑﺎب أﺑﻮابأوﺳﻊ... اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت إنﺛ اﻟﺘﺠ ﻋﻤ ھ واﻟﺒﯿ أن ﺗﻌﻠ ھ وﻟﻜ اﻟﺘﺠ ﺳ اﻟﻨﺒ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ ... اﻟﻔﺠ ھ اﻟﺘﺠ إن: ﻓﻌ اﷲ رﺳ ﺳ: ﯾﻘ ﺷ ﺑ اﻟ ﻋﺒ ﻦ -اﻟﻠّ ﺻ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ -اﻟﺒﯿ اﷲ أﺣ ﻗ أﻟ اﷲ، رﺳ ﯾ: ﻗ(. اﻟﻔﺠ ھ اﻟﺘﺠ إن: )ﯾﻘ رﻗ ﺣ(... ﻓﯿﻜ وﯾﺤ ﻓﯿ ﯾﺤﻠﻔ وﻟﻜ ﺑﻠ: )ﻗ: ٤٩٥١ ﺻ ﻓ اﻟﺠﺎﻣﻊ . ﺗﻌﺮف أن ﻻﺑﺪ ﺛﻢ...ﺗﻌﺮف أن ﻻﺑﺪ ﻧﻌﻢ...ﻟﻤﺎذا ﺗﻌﺮف أن ﺗﺮﯾﺪ ھﻞ . ھ ﻋ ﺗﺠﯿ اﻟﯿﺴ اﻟﺼ ھ ﻣ ﺑﻌﻀ ﺗﺒ و اﻟﺴءاﻷﺧﻄ اﻟﺘ اﻟﺘ ﺑﮭ ﯾﻘ اﻟﺘ ﻣ ﺑﻌﻀ اﻟﺼ ھ ﺗﻮﺿ ﻛﻤ. ﻒاﻟﺸ اﻟﺤ ھ ﻠﺋﺎﻃ ﺗﺤ أﺧ وآداب اﻟﺼ اﻟﻤﺴ اﻷﻣ .اﻟﻔﻘﮭﯿ اﻟﻔﺘ ﺾﺑﻌ ﺳ ﺗ ﺛ اﻟﺘ ﺺXXXﺨأﺣﻜ اﻟﺮﺑ ﻣ ﻠﺒﮭﻏوا اﻟﻤﺤﺮﻣ ﻓﺘ اﻟﻔﻘ ﺳﻹا ءاﻟﻌﻠﻤ ﻛﺒ XXXXﺌواﻟﺘ ﻗ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﻼمﺑﺠﻤﻌﮭﺎﻹا وﻗﻤﻨﺎ وﺟﻮاب ﻋﺎدةﺳﺆالﺈﺑ. ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺎ ﺗﺮﺗﯿﺒﮭﺎ وﺗﻌﺎﻟﻰ كﺗﺒﺎر اﷲ أﺳﺎل أنو. ﺣﺴﻨﺎﺗﻨﺎ انﺰﻣﯿ ﻓﻲ ﯾﺠﻌﻠﮫ أن و ،ئﻗﺎر ﻛﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬا ﯾﻨﻔﻊ اﺳ ﺗﻌ أناﷲ ﻓ اﻟﻌﻤ ھ ﯾﺠﻌ ﻣ اﻟﻌﻤ ھ اﻗﺘﺒﺴ و ﺟﻤﻌﻨ ﻣ ﻛ ﺣﺴ انﺰﻣﯿ . اﻟﻌﻔ ﺳ. د و اﻟﺼ حﺻ. د.أ اﻟﻤﺼ ﻋﺒ. د.أ رأﺳ وﻋﻠ وﻛﺘﺎﺑﺎﺗ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗ اﷲ أنوﻧﺴﺎل ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﯿﻦﺋاﻟﻘﺎ اﺟﺮ ﺳﻼمﯾﻜﺘﺐﻹا ﺆﺳ وﺟﻮاب الwww.islamqa.info. اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ اﻟﺸﺪادي ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ m.alshadadi@gmail.com

3 اﻟﺒﯿﻊ *ﻛﻞ ﻖﯾﻄﻠ ءواﻟﺸﺮا اﻟﺒﯿﻊ ﻆﻓﻠﻔ أﯾﻀﺎ ءاﻟﺸﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﺒﯿﻊ ﻖوﯾﻄﻠ ءاﻟﺸﺮا ﺿﺪ وھﻮ اﻟﻤﺒﺎدﻟﺔ ﻖﻣﻄﻠ: ﺔﻐﻟ ﻣﻌﻨﺎه .اﻟﻤﺘﻀﺎدة اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ظاﻷﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﻓﮭﻤﺎ ﺧﺮﻵا ﻋﻠﯿﮫ ﻖﯾﻄﻠ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﻤﺎ *ھﻮ: وﺷﺮﻋﺎ. اﻟﺘﺮاﺿﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻤﺎل ﻣﺎل ﻣﺒﺎدﻟﺔ . *وﻗﺒﻮل إﯾﺠﺎب: أرﻛﺎﻧﮫ : *ﮫﻃأھﻠﯿﺔﺷﺮ. اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﯾﻦ . *اﻟﻤﺎل ھﻮ: ﻣﺤﻠﮫ . *ﺟﻤﺎعﻹوا واﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﺛﺎﺑﺘﺔ: ﻣﺸﺮوﻋﯿﺘﮫ :أﻧﻮاﻋﮫ * واﻟﻤﻜﺮوه واﻟﻔﺎﺳﺪ ﻞﻃواﻟﺒﺎ اﻟﺼﺤﯿﺢ . !!!!اﻟﻔﺠﺎر ﻣﻦ وإﻣﺎ اﻷﺑﺮار ﻣﻦ إﻣﺎ اﻟﺘﺠﺎر *ﯾﺮﺗ ﻟ ﺑ اﷲ اﺗﻘ ﻓﻤ وﺧﯿﺎﻧ ﺶXXXﻏ ﻣ ﯿﺮةﻐﺻ وﻻ ﻛﺒﯿ ﻜ و ﻓ اﻟﻨ إﻟ أﺣﺴ وﺗﺠﺎرﺗ ﻛﻼﻣ ﺮﺋوﺳ ﯾﻤﯿﻨ ﻓ وﺻ وﻋﺒﺎدﺗ اﷲ ﺑﻄﺎﻋ ﻗ ﯾ لﺰوﻧ اﻷﺑ ﻣ ﻛﺘ .ءواﻟﺸﮭﺪا واﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ ءاﻷﻧﺒﯿﺎ لزﻣﻨﺎ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ * ا ِXXXَﻋ ﻦ، أﺑ ﺳ ِXXXَﻋ اﻟﻨﺒ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﻗ :اﻟﺼ اﻟﺘ )ﺪوق ( واﻟﺼ اﻟﻨﺒﯿ ﻣ ااﻷﻣ أﺧﺮﺟﮫ.ﻟﺘ ﺳ ﻓ ﺮﻣ XXXXXﻈاﻧ اﻷﻟﺒ ﺻ و اﻟﺴﻠﺴ ٩اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ/٢٤٠ . *ﻆﺑﻠﻔ: ﻋﻤ اﺑ وﻋ )اﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾ ءاﻟﺸ ﻣ اﻟﻤﺴ اﻟﺼ اﻷﻣ اﻟﺘ .( : *ﻆﺑﻠﻔ ﻚﻣﺎﻟ ﺑ أﻧ وﻋ )اﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾ شاﻟﻌ XXXﻇ ﺗﺤ اﻟﺼ اﻟﺘ(ﻟﺒﻸﻟ اﻟﻀ .. : *ﻆﺑﻠﻔ ﻋﺒ اﺑ وﻋ )اﻟﺠﻨ أﺑ ﻣ ﯾﺤﺠ ﻻ اﻟﺼ اﻟﺘ .( *ﻋ اﻟﻨﺒ ﻣ جﺧ اﻧ ﺟ ﻋ أﺑﯿ ﻋ رﻓﺎﻋ ﺑ ﻋﺒﯿ ﺑ إﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ ا XXXXَإﻟ ﻟﻤﺼ .َاﻟﻨّ أىَXXXXَﻓ ﻓﻘ ﯾﺘ اﷲ، ﻟﺮﺳ ﻓﺎﺳ! . اﻟﺘﺠ ﻣﻌﺸ ﯾ) وأﺑﺼ أﻋﻨ ورﻓﻌ اﷲ، اﺗﻘ ﻣ إﻻ ؛ ﻓﺠ اﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾ XXXﺜﯾﺒﻌ اﻟﺘﺠ إن : ﻓﻘ إﻟﯿ ھﻢ ( وﺻ وﺑ .ﯾﻤﻹا XXXُﺷ ﻓ اﻟﺒﯿﮭﻘ أﺧﺮﺟ XXXﻈاﻧ اﻷﻟﺒ ﺻ و اﻟﺼ اﻟﺴﻠﺴ ٥٤١٨ .

4 * :اﷲ ﺑﺤ اﻟﻤﺒﺸ اﻟﺤ ھ واﺳ )ﺳ ءاﻟﺸ ﺳ اﻟﺒﯿ ﺳ ﯾﺤ ﺗﻌ اﷲ إن ءاﻟﻘﻀﺎ (أﺧﺮﺟﮫ... . اﻟﺘﺮﻣﺬي ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ رﻗﻢ ﺣﺪﯾﺚ ﺮﻈاﻧ: . ١٨٨٨ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ . * ﻋﻨ رواﯾ XXXﺨاﻟﺒ ﻣ ءاﻟﻨﺒ: ﻗ ﺣﯿ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤ )ﺑ إذا ﺳ ﻋﺒ اﷲ رﺣ اﻗﺘﻀﻰ إذا ﺳﻤﺤﺎ ﻗﻀﻰ إذا ﺳﻤﺤﺎ اﺷﺘﺮى إذا ﺳﻤﺤﺎ (أﺧﺮﺟﮫ. ﺎريﺨاﻟﺒ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ. ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ * رواﯾ وﻓ اﺣﻤ ):إذا ﺳ اﺷ إذا ﺳ ﺑ إذا ﺳ ﻛ ﻗ ﻛ ﻣﻤ ﻟﺮﺟ اﷲ ﻔﻏ اﻗﺘﻀ (ﺟ ﻋ أﺣﻤ أﺧﺮﺟ . رﻗ ﺣ XXXXXXXﻈاﻧ: ١٤٢٦ اﻟﺠ ﺻ ﻓ . * واﺳ إﻟ اﻟﺒﺸ ىھ ﻓ اﻟﻜﺴ ) ﻣﺒ ﺑﯿ ﻛ و ﺑﯿ اﻟﺮﺟ ﻋﻤ اﻟﻜﺴ ﯿﻃأ (أﺧﺮﺟ. ﺞﺧ ﺑ راﻓ ﻋ أﺣﻤ رﻗ ﺣ XXXXXXXXXﻈاﻧ: ١٣٣٠ اﻟﺠ ﺻ ﻓ . أﻣ * ﺞﺗ ﻋﻠ ﻚواﻟﺘﮭﺎﻟ اﻟﻤﻌ ﻓ اﻟﺘ ﻣ اﻟﺘﺠ دﯾ ﻣ ﻛ ﻣ ﻋﻠ ﺳ ﻣ ﺎﻟﻔﺨاﻟﻤ ﻣ وﻧﺤﻮھ اﻟﻜﺎذﺑ اﻷﯾﻤ ﻣ ﻟﮭ ﺗﯿﺴ ﺑﻤ ﻓ ﻋﻠ ﺣﻜ واﻟﺘﺠ اﻟﺒﯿ ....اﻟﻔﺠﺎر ﻣﻦ وﻛﺎﻧﻮا ﺑﺎﻟﻔﺠﻮر، ﻓ و * اﷲ رﺳ ﺳ: ﯾﻘ ﺷ ﺑ اﻟ ﻋﺒ ﻋ كاﻟﻤﺴ -وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ وﺳ: -ﻗ اﻟﺒﯿ اﷲ أﺣ ﻗ أﻟ اﷲ، رﺳ ﯾ: ﻗ(. اﻟﻔﺠ ھ اﻟﺘﺠ إن: )ﯾﻘ ﺑﻠ )وﯾﺤ ﻓﯿ ﯾﺤﻠﻔ ﻟﻜ. ﺮﺟﺨﯾ وﻟ ﺳﻹا ﺻ ﺣ ھ وﻗﺎل(...ﻓﯿﻜ ﺣﺪﯾﺚ ﺮﻈرﻗﻢاﻧ: ٤٩٥١ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ . اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺘﺎﺟﺮ أﺧﻼق ﻣﻦ ﺑﻌﻀﺎ ضﺳﻨﺴﺘﻌﺮ ﺰءاﻟﺠ ھﺬا اﻷﺧﻼﻗﯿﺎتﻓﻲ اﻟﺘﻲ. ﺑﮭﺎ اﻟﺘﺤﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ﺑﺪ ﻻ : أوﻻ ءواﻟﺸﺮا اﻟﺒﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎﺣﺔ * رواه ( اﻗﺘﻀ وإذا اﺷ وإذا ﺑ إذا ﺳ رﺟ اﷲ رﺣ: )وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ ﻗ . ﺎريﺨاﻟﺒ * ﻟﻔﺘﯿﺎﻧ ﻗ ﻣﻌﺴ رأى ذاﺈﻓ اﻟﻨ ﯾ ﺗ ﻛ: ) وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ وﻗ .وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ رواه ( ﻋﻨﮫ اﷲ زﻓﺘﺠﺎو ﻋﻨﺎ زﯾﺘﺠﺎو أن اﷲ ﻟﻌﻞ ﻋﻨﮫ وازﺗﺠﺎو *ﻠﻇ ﻓ اﷲ ﻠﻇأ ﻋﻨ وﺿ أو ﻣﻌﺴ XXXXﻈأﻧ ﻣ: ) وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ وﻗ… .ﻣﺴﻠﻢ رواه ( اﻟﺤﺪﯾﺚ

5 :ﺛﺎﻧﯿﺎ واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺼﺪق ﻋ اﻟﺤﺴ ﻋ * أﺑ اﻷﻣ اﻟﺼ اﻟﺘ: ) ﻗ وﺳ واﻟ ﻋﻠﯿ اﷲ ﺻ اﻟﻨﺒ ﻋ ﺳ اﻟ رواه( ءاﻟﺸ و اﻟﺼ و اﻟﻨﺒﯿ ﺘﻣ XXXXﻈاﻧ. اﻻﻟﺒ وﺻ ﺮﻣ اﻟﺼ اﻟﺴﻠﺴ ٩/٢٤٠ . : *ﻣﺮﻓﻮﻋ ھﺮﯾ أﺑ ﻋ داود وﻷﺑ )أﺣ ْXXXXَﺨُﯾ ﻟ ﻣ اﻟﺸ ﺛﺎﻟ أﻧ: ﯾﻘ اﷲ إن ذاﺈﻓ ﺻ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﻣ ﺧﺮﺟ ﺧﺎﻧ ( و * ﻟﮭﻤ كﺑ وﺑﯿﻨ ﺻ نﺈﻓ ﯾﺘﻔﺮﻗ ﻟ ﻣ ﯿﺨﺑﺎﻟ اﻟﺒﯿﻌ : )وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ ﻗ .وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ رواه( ﺑﯿﻌﮭﻤﺎ ﺑﺮﻛﺔ ﻣﺤﻘﺖ وﻛﺘﻤﺎ ﻛﺬﺑﺎ وإن ﺑﯿﻌﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺎةﺰاﻟ ءأدا: ﺎﺜﺛﺎﻟ أداؤھ اﻟﻮاﺟ اﻟﺤﻘ ﺑ XXِﻣ -* رأﺳ وﻋﻠ -و ﺰﻋ اﷲ ُﺣﻘ وھ ،ءﻨﯿﻏاﻷ أﻣ ﻓ ﺟ ﻣ ﺷ ﻣﻤ اﻷﻣ ﺗﻄﮭ وھ واﻟﺘﺒﺮﻋ اﻟﺼ ﻚذﻟ ﯾﻠ ﺛ اﻟﻤﻔﺮوﺿ ﻛﺰاﻟ .واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ واﻷﺛﺮة اﻟﺸﺢ ءأدوا ﻣﻦ ﺎﻣﺮھﺎﺨﯾ ﻗﺪ ﻣﻤﺎ اﻟﻨﻔﻮس وﺗﻄﮭﺮ اﻟﻤﺸﺘﺒﮭﺎت، ﻗ ﻣﻨ وﻣ ﻛﺰاﻟ ﻣﻨ ﺑﺴ إﻻ ﺑﺤ أو ﺑ ﻓ ﻣ ﺿ وﻣ ، ﺻ ﻣ ﻣ ﺺﻧﻘ وﻣ* ﻓ ﺛﺎﺑﺘ اﻟﻤﻌ ھ وﻛ ﯾﻤﻄ ﻟ ﻢﺋاﻟﺒﮭ وﻟ ءاﻟﺴ ﻣ اﻟﻘﻄ ﻣﻨﻌ إﻻ أﻣ ﻛز .اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ اﻷدﻟﺔ ﺗﻌ ﻗ] ٍXXXXِﻟَأ ٍابَXXXَﻌِﺑ ْﻢُھْXXXﱢﺸَﺒَﻓ ِXXXXﱠاﻟﻠ ِﯿﻞِXXXَﺳ XXXِﻓ XXXَﮭَﻮﻧُﻘِﻔْﻨُﯾ XXXXَﻟَو َXXXﱠﻀِﻔْاﻟَو َﺐَھﱠاﻟ َونﺰُXXXXِﻨْﻜَﯾ َﯾﻦِXXXﱠاﻟَو )٣٤ XXXXَﻤْﺤُﯾ َمْXXXَﯾ ( ْﻢُﺗﺰْXXXXَﻨَﻛ XXXXَﻣ اَXXXXَھ ْﻢُھُXXXXُﮭَﻇُو ْﻢُﮭُXXXُﻨُﺟَو ْﻢُﮭُXXXXَﺒِﺟ XXXXَﮭِﺑ ىَXXXXْﻜُﺘَﻓ َﻢﱠXXXXَﮭَﺟ ِXXXَﻧ XXXXِﻓ XXXXَﮭْﯿَﻠَﻋ )َونِﺰُﻨْﻜَﺗ ْﻢُﺘْﻨُﻛ ﺎَﻣ ﻮاُوﻗُﺬَﻓ ْﻢُﻜِﺴُﻔْﻧَﺄِﻟ٣٥[ اﻟﺘﻮﺑﺔ]٢٤ – ٢٥[ ﺗﻌ وﻗ] ) XXXXُﻠْﻌَﻣ ﻖﱞXXXXَﺣ ْﻢِﮭِاﻟَXXXXْﻣَأ XXXXِﻓ َﯾﻦِXXXXﱠاﻟَو٢٤ِﻞﺋِXXXXﱠﻠﺴِﻟ ) ( ِومُXXXXْﺤَﻤْاﻟَو٢٥ (جاﻟﻤﻌ][٢٤ - ٢٥[ ] ﺗﻌ وﻗ * ْXXXُﮭَﻟ ﻦٌَXXXَﺳ َﻚَﺎﺗَXXXَﺻ ﱠنِإ ْﻢِﮭْXXXَﻠَﻋ ﱢXXXَﺻَو XXXَﮭِﺑ ْﻢِﯿﮭﱢﻛﺰَXXXُﺗَو ْﻢُھُXXXﱢﮭَﻄُﺗ ﺔًَﻗَXXXَﺻ ْﻢِﮭِاﻟَXXXْﻣَأ ْXXXِﻣ ْXXXُﺧ ﯿﻢٌِﻠَﻋ ﯿﻊٌِﻤَﺳ ُﮫﱠاﻟﻠَو اﻟﺘﻮﺑﺔ] [١٢٠[ ﻛ ﺻ ﻣ ﻣ : ) وﺳ واﻟ ﻋﻠﯿ اﷲ ﺻ ﻗ *ﻧ ﻓ ﻋﻠﯿ أﺣﻤ إﻻ ﻛﺎﺗز ﯾ ﻻ ﺰﻨ ﻣﻘ ﻛ ﯾ ﻓ ﻋﺒ ﺑ اﷲ ﯾﺤﻜ ﺣﺘ وﺟﺒﯿﻨ ﺟﻨﺒ ﺑ ﻓﯿﻜ ﺢ،ﺋﺻ ﻓﯿﺠﻌ ﺟﮭ .ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ(اﻟﻨﺎر إﻟﻰ وإﻣﺎ اﻟﺠﻨﺔ إﻟﻰ إﻣﺎ ﺳﺒﯿﻠﮫ، ﯾﺮى ﺛﻢ ﺳﻨﺔ، ﻒأﻟ ﺧﻤﺴﯿﻦ

6 ﻛﺎﺗز ﯾ ﻓﻠ ﻣ اﷲ آﺗ ﻣ : )وﺳ واﻟ ﻋﻠﯿ اﷲ ﺻ وﻗ *ﺷ اﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾ ﻟ XXXﺜﻣ ﻣﺘﯿﺰﺑﻠﮭ ﯾﺄﺧ ﺛ اﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾ ﯾﻄﻮﻗ ﺑﯿﺒﺘز ﻟ أﻗ -ﺷ ﯾﻌﻨ -أﻧ ﻚﻣﺎﻟ أﻧ ﯾﻘ ﺛ .ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ( ﺰكﻛﻨ ﻣ اﻟﺤﻘ عﺰﺗﻨﺘ ﺣﯿ اﺟﺘﻤ وﺳ ﺳ ﻣ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻓ ﻠﻘﺨﺗ ﻣ ﻛﺰاﻟ ﺑﺮﻛ أﻛ وﻣ* واﻟﻤﻮاﺳ اﻟﺮﺣﻤ وﺗﺴ ﯾﻦزاﻟﻤﻌ ﻗﻠ ﻛﻠ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻓﯿ اﻟﻤﻮﺳ ءﻨﯿﻏاﻷ ﻧﻔ ﻓ اﻟﻤﺼ ﯾﺮﺳ ﺷﻸﻟ اﻟﻤﺸ اﻟﺼ ھ وﺣﺴ واﻻﺳ واﻟﺘﻜﺎﻓ ﺑ ﻋﯿ ﻌﻃ ﻗ أو و،ﺰXXXﻐاﻟ ﻓ أرﻣﻠ إذا اﻷﺷ إن: )ﻗﻮﻟ ﻓ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﻓ -و ﺛ ﻓ ﻋﻨ ﻛ ﻣ ﺟﻤﻌ ﺑﺎﻟﺴ واﺣ ءإﻧ ﻓ ﺑﯿ اﻗﺘﺴ ﺛ اﺣ .ﺎنﺨاﻟﺸﯿ أﺧﺮﺟﮫ( ﻣﻨﮭﻢ وأﻧﺎ ﻣﻨﻲ ﻓﮭﻢ اﻟﻔﺎﺳﺪة اﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ إﻟﯿﮫ ذرﯾﻌﺔ ﻛﺎن وﻣﺎ اﻟﺮﺑﺎ ﺗﺠﻨﺐ: راﺑﻌﺎ اﻟﻤﺲ، ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺒﻄﮫﺨﯾﺘ اﻟﺬي ﯾﻘﻮم ﻛﻤﺎ إﻻ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﻻ ﯾﺄﻛﻠﻮﻧﮫ واﻟﺬﯾﻦ اﻟﻤﻮﺑﻘﺎت، اﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ ﻓﺎﻟﺮﺑﺎ* ﺑﺤ اﻟﺮﺑﺎ أﻛﻠﺔ اﻟﻘﺮآن آذن وﻗﺪ.أﺧﺮى ﻣﻌﺼﯿﺔ ﻓﻲ ﻠﮫﺜﻣ ﯾﺮد ﻟﻢ وﻋﯿﺪ وھﻮ ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ ﻣﻦ ﺮب ،ﻆﻠﯿﻐاﻟ اﻟﻤﻨﻜﺮ ھﺬا إﻟﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻊ أﻧﮭﺎ ﯾﺠﺪھﺎ ﮭﺎﺜوﺣﺪﯾ ﻗﺪﯾﻤﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﯾﺘﺘﺒﻊ ﻣﻦ وإن* ﺑﻌﻘﻮد إﻟﯿﮫ اﻟﺘﺬرع ﻋﻦ اﻟﻨﺎس وأﺑﻌﺪ اﻟﺮﺑﺎ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮع ﻣﻦ ﺎﻃﺗﺤﻮ اﻟﻨﺎس ﺮﺜأﻛ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻤﺮﺜﻓﺎﻟﻤﺴﺘ اﻟﺤ ﺎھﺮھﺎﻇ ﻓﺎﺳﺪة.ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ ﺣﺮﻣﮫ ﻣﺎ اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﯿﻞ وﺣﻘﯿﻘﺘﮭﺎ ﻞ، ] :ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺬاب ءﺑﺴﻮ أﺻﺤﺎﺑﮫ وﻣﺘﻮﻋﺪا اﻟﺮﺑﺎ، ﺗﺤﺮﯾﻢ إﻟﻰ ﻣﺸﯿﺮا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل * َﻮنُﻠُﻛْﺄَﯾ َﯾﻦِﺬﱠاﻟ ِﻚَﻟَذ ﱢﺲَﻤْاﻟ َﻦِﻣ ُﺎنَﻄْﯿﱠاﻟﺸ ُﮫُﻄﱠﺒَﺨَﺘَﯾ يِﺬﱠاﻟ ُﻮمُﻘَﯾ ﺎَﻤَﻛ ﺎﱠﻟِإ َﻮنُﻮﻣُﻘَﯾ ﺎَﻟ ﺎَﺑﱢاﻟﺮ ﱠﻞَﺣَأَو ﺎَﺑﱢاﻟﺮ ُﻞِﺜْﻣ ُﻊْﯿَﺒْاﻟ ﺎَﻤﱠﻧِإ ﻮاُﺎﻟَﻗ ْﻢُﮭﱠﻧَﺄِﺑ ﱠاﻟﻠ ﻰَﻟِإ ُهُﺮْﻣَأَو َﻒَﻠَﺳ ﺎَﻣ ُﮫَﻠَﻓ ﻰَﮭَﺘْﺎﻧَﻓ ِﮫﱢﺑَر ْﻦِﻣ ﺔٌِﻈَﻋْﻮَﻣ ُهءَﺎَﺟ ْﻦَﻤَﻓ ﺎَﺑﱢاﻟﺮ َمﱠﺮَﺣَو َﻊْﯿَﺒْاﻟ ُﮫﱠاﻟﻠ َﺌِﻚَوﻟُﺄَﻓ َﺎدَﻋ ْﻦَﻣَو ِﮫ ِﺎﻟَﺧ ﺎَﯿﮭِﻓ ْﻢُھ ِﺎرﱠاﻟﻨ ُﺎبَﺤْﺻَأ )َونُﺪ٧٢٥ ٍﯿﻢِﺛَأ ٍﺎرﱠﻔَﻛ ﱠﻞُﻛ ﱡﺐِﺤُﯾ ﺎَﻟ ُﮫﱠاﻟﻠَو ِﺎتَﻗَﺪﱠاﻟﺼ ﻲِﺑْﺮُﯾَو ﺎَﺑﱢاﻟﺮ ُﮫﱠاﻟﻠ َﻖُﺤْﻤَﯾ( )٦٧٢:(اﻟﺒﻘﺮة][٧٢٥-٦٧٢[ ﻋﻠﻰ وﺣﺚ اﻟﺮﺑﺎ، أﻛﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮب وﺟﻞﺰﻋ اﷲ وأﻋﻠﻦ* ﺎرﻈأﻧ ﺾﺑﺒﻌ ﻋﻠﯿﮭﻢ واﻟﺘﺼﺪق اﻟﻤﻌﺴﺮﯾﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﯿﻦ دﯾﻮﻧﮭﻢ] َﯾﻦِﺬﱠاﻟ ﺎَﮭﱡﯾَأ ﺎَﯾ )َﯿﻦِﻨِﻣْﺆُﻣ ْﻢُﺘْﻨُﻛ ْنِإ ﺎَﺑﱢاﻟﺮ َﻦِﻣ َﻲِﻘَﺑ ﺎَﻣ واُرَذَو َﮫﱠاﻟﻠ ﻮاُﻘﱠاﺗ ﻮاُﻨَﻣَآ٨٧٢ ﻮاُﻧَذْﺄَﻓ ﻮاُﻠَﻌْﻔَﺗ ْﻢَﻟ ْنَﺈِﻓ( )َﻮنُﻤَﻠُﻈْﺗ ﺎَﻟَو َﻮنُﻤِﻠَﻈْﺗ ﺎَﻟ ْﻢُﻜِاﻟَﻮْﻣَأ ُوسُءُر ْﻢُﻜَﻠَﻓ ْﻢُﺘْﺒُﺗ ْنِإَو ِﮫِﻮﻟُﺳَرَو ِﮫﱠاﻟﻠ َﻦِﻣ ٍبْﺮَﺤِﺑ٧٢٩ (َﻛ ْنِإَو ٍةَﺮْﺴُﻋ وُذ َﺎن )َﻮنُﻤَﻠْﻌَﺗ ْﻢُﺘْﻨُﻛ ْنِإ ْﻢُﻜَﻟ ﺮٌْﯿَﺧ ﻮاُﻗﱠﺪَﺼَﺗ ْنَأَو ٍةَﺮَﺴْﯿَﻣ ﻰَﻟِإ ةٌَﺮَﻈِﻨَﻓ٠٨٢ ﻰﱠﻓَﻮُﺗ ﱠﻢُﺛ ِﮫﱠاﻟﻠ ﻰَﻟِإ ِﯿﮫِﻓ َﻮنُﻌَﺟْﺮُﺗ ﻣًﺎْﻮَﯾ ﻮاُﻘﱠاﺗَو( )َﻮنُﻤَﻠُﻈْﯾ ﺎَﻟ ْﻢُھَو ْﺖَﺒَﺴَﻛ ﺎَﻣ ٍﺲْﻔَﻧ ﱡﻞُﻛ٨٢١:(اﻟﺒﻘﺮة][٨٧٢-٨٢١[.

7 وﻓﻲ * اﺟﺘﻨﺒﻮا:) ﻗﺎل وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻤﻮﺑﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎ اﻋﺘﺒﺎر إﻻ اﷲ ﺣﺮم اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻔﺲ وﻗﺘﻞ واﻟﺴﺤﺮ، ﺑﺎﷲ، كاﻟﺸﺮ: ﻗﺎل ھﻦ؟ وﻣﺎ اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ: ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻤﻮﺑﻘﺎت اﻟﺴﺒﻊ ا اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت وﻗﺬف ،ﻒﺣﺰاﻟ ﯾﻮم واﻟﺘﻮﻟﻲ اﻟﯿﺘﯿﻢ، ﻣﺎل وأﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ، وأﻛﻞ ،ﻖﺑﺎﻟﺤ ﺻﺤﯿﺢ( اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت ﺎﻓﻼتﻐﻟ ﻣﺴﻠﻢ . ﻛﺎﺗﺒﺎ أم ﻟﮫ ﻣﺆﻛﻼ أم ﻟﻠﺮﺑﺎ آﻛﻼ أﻛﺎن ءﺳﻮا اﻟﻮﺟﻮه ﻣﻦ ﺑﻮﺟﮫ اﻟﺮﺑﻮﯾﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻓﻲ كﺷﺎر ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻌﻦ وﻓﻲ* وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻟﻌﻦ)ﻗﺎل ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺎھﺪا أم ﻟﮫ وﺷﺎھﺪﯾﮫ وﻛﺎﺗﺒﮫ وﻣﻮﻛﻠﮫ اﻟﺮﺑﺎ، آﻛﻞ.ﻣﺴﻠﻢ رواه( ( ءﺳﻮا ھﻢ: )وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﺣﺪﯾﺚ ﺧﺮةﻵا ﻓﻲ اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎ ﻷﻛﻠﺔ اﷲ أﻋﺪه وﻓﯿﻤﺎ* أﺗﯿﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺎ ﻣﻘﺪﺳﺔ، ضأر إﻟﻰ ﻓﺄﺧﺮﺟﺎﻧﻲ أﺗﯿﺎﻧﻲ رﺟﻠﯿﻦ اﻟﻠﯿﻠﺔ رأﯾﺖ: ) وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ وﺳ وﻋﻠﻲ ﻢ،ﺋﻗﺎ رﺟﻞ ﻓﯿﮫ دم، ﻣﻦ ﻧﮭﺮ ﻋﻠﻰ ذاﺈﻓ اﻟﻨﮭﺮ، ﻓﻲ اﻟﺬي اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺠﺎرة، ﯾﺪﯾﮫ ﺑﯿﻦ رﺟﻞ اﻟﻨﮭﺮ ﻂ ﺑﺤﺠﺮ ﻓﯿﮫ ﻓﻲ رﻣﻲ جﺮﺨﻟﯿ ءﺟﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻓﺠﻌﻞ ﻛﺎن، ﺣﯿﺚ ﻓﺮده ﻓﯿﮫ ﻓﻲ ﺑﺤﺠﺮ اﻟﺮﺟﻞ رﻣﻰ جﺮﺨﯾ أن اﻟﺮﺟﻞ أراد .ﺎريﺨاﻟﺒ ﺻﺤﯿﺢ(( اﻟﺮﺑﺎ آﻛﻞ اﻟﻨﮭﺮ ﻓﻲ رأﯾﺘﮫ اﻟﺬي ﻓﻘﺎل ھﺬا؟ ﻣﺎ: ﻓﻘﻠﺖ ﻛﺎن، ﻛﻤﺎ ﻓﯿﺮﺟﻊ ﺧﺎﻣﺴﺎ اﻷﯾﻤﺎن اﺟﺘﻨﺎب: اﻟﻔﺎﺟﺮة ﻣﻨﻔﻘﺔ: وﻣﻌﻨﻰ( ﻟﻠﻜﺴﺐ ﻣﻤﺤﻘﺔ ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ ﻣﻨﻔﻘﺔ اﻟﻔﺎﺟﺮة اﻟﯿﻤﯿﻦ )وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل* ﻛﺬا ﻓﯿﮭﺎ دﻓﻊ ﻗﺪ اﻟﺴﻠﻌﺔ ھﺬه أن ﻒﻓﯿﺤﻠ اﻟﻜﺎذﺑﺔ، اﻟﻔﺎﺟﺮة ﺑﺎﻟﯿﻤﯿﻦ وﯾﺒﯿﻌﮭﺎ ﺳﻠﻌﺘﮫ ﻖﯾﻨﻔ ﻧﺴﺎنﻹا أن ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ، وھﻮ! ﺴﺎرةﺨﺑ وﺳﯿﺒﯿﻌﮭﺎ ﺑﻜﺬا اﺷﺘﺮاھﺎ أﻧﮫ ﻒوﯾﺤﻠ ،ﻚﺑﺬﻟ ضأر وﻟﻢ.ﻛﻠﮫ ھﺬا ﻓﻲ ﻛﺎذب ﺰكﺳﯿﻤﯿ وأﻧﮫ ﻛﺬا ﻓﯿﮭﺎ ﻟﮫ دﻓﻊ ﻗﺪ اﻟﺴﻠﻌﺔ أن ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺟﺮة أﯾﻤﺎﻧﺎً ﻒﯾﺤﻠ اﻟﺘﺠﺎر، ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻞﺜﻣ ﺗﺴﻤﻊ وﻛﻢ* ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻠﻌﺔ، ﻓﺄﺧﺬ ﯾﻘﻮل، ﺑﻤﺎ اﻟﻤﺸﺘﺮي وﺻﺪﻗﮫ ﻒﺣﻠ ذاﺈﻓ ،ﻚﻛﺬﻟ ﻟﯿﺲ اﻷﻣﺮ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻓﻲ وھﻮ ،كﯿﺮﻏ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ ﻓﯿﮫ ﯾﻜﻮن ﻟﻦ ﺳﯿﻜﺴﺒﮫ اﻟﺬي ﻓﺎﻟﻤﺎل. ﻟﻠﻜﺴﺐ ﻣﻤﺤﻘﺔ ﯾﻤﯿﻨﮫ وﯾﺮﺳﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ، اﷲ وﯾﻤﺤﻘﮫ ﺳﯿﮭﻠﻜﮫ ﺑﻞ .ﯾﺬھﺒﮫ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ : وﻗﺘﮭﺎﺳﺎدﺳﺎ أول ﻓﻲ اﻟﺼﻼة إﻟﻰ اﻟﻤﺒﺎدرة * ﯾﺴ أن ﻟﻠﺘ XXXﻐﯾﻨﺒ ﺑ اﻟﯿ اﻟﺘﺠ XXXﺜأﻛ ﺣ ھ ﻛﻤ اﻟﺼ ﻋ ﺑﺎﻟﺘﺠ ﻞﻐﯾﻨﺸ ﻓ ﻣ ﻟﯿﻜ أواﻧﮭ أول ﻋﻨ ﺑﮭ ﻟﯿ ﻟﻠﺼ ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﻋﻠ ﻖﯾﻨﻄﺒ ﻤ] XXXَﻟ XXXَﺟِر ةٌَXXXَﺠِﺗ ْﻢِXXXِﮭْﻠُﺗ َو ُXXXُﻠُﻘْاﻟ ِﯿِﻓ ُXXXﱠﻠَﻘَﺘَﺗ ﻣًْﻮَﯾ َﻮنُXXXَﺨَﯾ ِXXXَﻛﺰﱠاﻟ ءِXXXَﯾﺘِإَو ِﺎةَXXXﱠاﻟﺼ ِXXXَﻗِإَو ِXXXﱠاﻟﻠ ِXXXْﻛِذ ْXXXَﻋ XXXْﯿَﺑ XXXَﻟَوُXXXَﺼْﺑَﺄْاﻟ[ ] :اﻟﻨﻮر٧٣[ و * ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل)ُﻗْﻮَﻣ ﺎﺑًﺎَﺘِﻛ َﯿﻦِﻨِﻣْﺆُﻤْاﻟ ﻰَﻠَﻋ ْﺖَﺎﻧَﻛ َﺎةَﻠﱠاﻟﺼ ﱠنِﻮﺗًﺎإ] :ء١اﻟﻨﺴﺎ٣٠[

8 * وﻗ ﻣﺴ اﺑ: ﻋﻨ اﷲ رﺿ ) اﻷﻋﻤ أي وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﷲ رﺳ ﺳ وﻗﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة: ﻗﺎل اﷲ؟ إﻟﻰ أﺣﺐ (ﺎنﺨاﻟﺸﯿ أﺧﺮﺟﮫ . ﺳﺎﺑﻌﺎ ءأدا: ﺤﻘﻮقاﻟ أﺟ ﯾﻌﻄ أن XXXXﻐﯾﻨﺒ ﻓ ﺧﻶﻟ دﯾﻮﻧ ﻛﺎﻧ أم ﻟﻠﻌ أﺟ أﻛﺎﻧ ءﺳ *أن ﻗﺒ .وﻋﻘﻮﺑﺘﮫ ﻋﺮﺿﮫ ﱡﻞِﺤُﯾ اﻟﻮاﺟﺪ ﱡﻲَﻟ و ﻠﻢ،ﻇ ﻨﻲﻐاﻟ ﻞْﻄَوﻣ ﻋﺮﻗﮫ، ﻒﯾﺠ ﺑﮭ ءواﻟﻮﻓ اﻟﺤﻘ ﺗﻌﺠﯿ XXXﺜﻣ اﻟﺘﺠﺎرﯾ اﻟﻤﺆﺳﺴ أو اﻟﻌﻤ ﺟﮭ إﻟ ءَاﻻﻧﺘﻤ ﻖﻠﺨﯾ وﻻ ھ* .ﻣﻮاﻗﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧ أﺧﺮﺟ( ﻋﺮﻗ ﻒﯾﺠ أن ﻗﺒ أﺟ اﻷﺟﯿ أﻋﻄ : ) وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ ﻗ* ﻓﻲﻂاﻷوﺳ. ﻒﺿﻌﯿ وھﻮ ﯿﺮﻐواﻟﺼ XXXﻏ ﺛ ﺑ أﻋﻄ رﺟ: اﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾ ﺧﺼ أﻧ ﺛﻼﺛ: )وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ وﻗ* وﻟ ﻣﻨ ﻓﺎﺳ أﺟﯿ اﺳ ورﺟ ﺛﻤﻨ ﻓﺄﻛ اXXXXُﺣ ﺑ ورﺟ أﺧﺮﺟ( أﺟ ﯾﻌﻄ ﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ . .ﺎنﺨاﻟﺸﯿ أﺧﺮﺟﮫ(ﻠﻢﻇ ﻨﻲﻐاﻟ ﻞْﻄَﻣ : )وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ وﻗﺎل * اﻟﻜﺮﯾﻢﺛﺎﻣﻨﺎ اﷲ ﻟﻮﺟﮫ اﻟﺘﺼﺪق : .* اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ اﻟﺼﻔﻘﺔ إﺗﻤﺎم ﻋﻨﺪ ﺗﺘﺄﻛﺪ ﻟﻜﻦ، ﯾﻮم، ﻛﻞ وﻓﻲ ﺣﺎل، ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻓﺎﻟﺼﺪﻗﺔ رﺳﻮل أﻣﺮ ﻚﺑﺬﻟ اﷲ وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ ﺛﻢﻹوا اﻟﺸﯿﻄﺎن وﻷن ،ﻒواﻟﺤﻠ ﻮﻐاﻟﻠ ﯾﺤﻀﺮه اﻟﺒﯿﻊ ﻷن اﻟﺘﺠﺎر، ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺒﯿﻊ ﯾﺤﻀﺮان)ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﯿﻌﻜﻢ ﻓﺸﻮﺑﻮا .( . *وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ ﻣﻌﺼﯿﺔ ﻓﻲ ﻖﻓﯿﻨﻔ اﻟﺤﺮام اﻟﻤﺎل أﻣﺎ اﷲ، ﺎﻋﺔﻃ ﻓﻲ ﻖﯾﻨﻔ أﻧﮫ اﻟﺤﻼل اﻟﻤﺎل ﻋﻼﻣﺎت وﻣﻦ وﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎل ﻗﻮازر اﻟﺬﯾﻦ ءﻨﯿﺎﻏاﻷ ﻣﻦ ﯿﺮةﺜﻛ ﺣﺎﻻت ﻓﮭﻢ ﯾﻤﻜﻦ ھﻨﺎ ﺣﺴﺎب، ﺑﻼ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ وﯾﻨﻔﻘﻮﻧﮫ ﯿﺮ،ﺜاﻟﻜ .واﻟﺒﺮ ﯿﺮﺨاﻟ ﻣﺸﺎرﯾﻊ ﻋﻦ ﺑﮫ ﻠﻮنﺨوﯾﺒ ] وﺟﻞﺰﻋ اﷲ ﯾﻘﻮل ُﻂُﺴْﺒَﯾَو ِﺾُﺒْﻘَﯾ ُﮫﱠاﻟﻠَو ةًَﯿﺮَﺜِﻛ ﺎﻓًﺎَﻌْﺿَأ ُﮫَﻟ ُﮫَﻔِﺎﻋَﻀُﯿَﻓ ﻨًﺎَﺴَﺣ ﺿًﺎْﺮَﻗ َﮫﱠاﻟﻠ ِضُﺮْﻘُﯾ يِﺬﱠاﻟ اَذ ْﻦَﻣ َﻮنُﻌَﺟْﺮُﺗ ِﮫْﯿَﻟِإَو[ ] اﻟﺒﻘﺮة245[. وﯾﻘﻮل * ﺎﺗﻌﺎﻟﻰَﻟَو ْﻢِﮭﱢﺑَر َﺪْﻨِﻋ ْﻢُھُﺮْﺟَأ ْﻢُﮭَﻠَﻓ ﺔًَﯿِﺎﻧَﻠَﻋَو اﺮِﺳ ِﺎرَﮭﱠاﻟﻨَو ِﻞْﯿﱠﺎﻟﻠِﺑ ْﻢُﮭَاﻟَﻮْﻣَأ َﻮنُﻘِﻔْﻨُﯾ َﯾﻦِﺬﱠاﻟ] ْﻢِﮭْﯿَﻠَﻋ فٌْﻮَﺧ : اﻟﺒﻘﺮة] [َﻮنُﻧْﺰَﺤَﯾ ْﻢُھ ﺎَﻟَو٧٢٤[. ﻓﻲ وورد* اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ: ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ـ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ـ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ )أﺣﺐ وإن ﺗﺪﺧﻠﮫ ﺳﺮور اﷲ إﻟﻰ اﻷﻋﻤﺎل ﺟﻮﻋﺎً ﻋﻨﮫ ﺗﻄﺮد أو دﯾﻨﺎً، ﻋﻨﮫ ﺗﻘﻀﻲ أو ﻛﺮﺑﺎً، ﻋﻨﮫ ﻒﺗﻜﺸ ﻣﺆﻣﻦ، ﻋﻠﻰ( اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺣﺴﻨﮫ .

9 اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﻨﯿﺔ: ﺗﺎﺳﻌﺎ و اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻮﻣﺔﻈﻣﻨ ﻛﻠﮭﺎ ﺣﯿﺎﺗﮫ وﺗﺼﺒﺢ ﻋﺒﺎدات، إﻟﻰ اﻟﻌﺎدات ﺗﺘﺤﻮل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓﺒﺎﻟﻨﯿﺔ * . ﻋﻠﯿﮫ ﻖﻣﺘﻔ( ﻧﻮى ﻣﺎ ئاﻣﺮ ﻟﻜﻞ وإﻧﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﯿﺎت، اﻷﻋﻤﺎل إﻧﻤﺎ: )وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل. اﻟﻘﺮﺑﺎت ﻋﻔﺎﻓﮭﺎﺈﺑ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﯿﺮﺨاﻟ ءﺎﻐاﺑﺘ ﻓﻲ ﻞﺜوﺗﺘﻤ. ﺧﺮﯾﻦﻶوﻟ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﯿﺮﺨاﻟ إرادة اﻟﻤﻘﺎم ھﺬا ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻨﯿﺔ واﻟﻤﻘﺼﻮد* ﻟﺼﻠﺔ وﺳﯿﻠﺔ ﻚذﻟ ﺎذﺨاﺗ ﻋﻦ ﻓﻀﻼ اﻟﺴﺆال ذل ﻋﻦ وﺻﯿﺎﻧﺘﮭﺎ اﻟﺤﺮام ﻋﻦ.اﻟﻘﺮﺑﻰ ذوي ءوإﯾﺘﺎ اﻷرﺣﺎم رﺑﻘﺔ ﻣﻦ وﺗﺤﺮﯾﺮھﺎ وﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﺣﺎﺿﺮاً أﻣﺘﮫ ءﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺧﺮﯾﻦﻶﻟ ﯿﺮﺨاﻟ ءﺎﻐاﺑﺘ ﻓﻲ ﻞﺜﺗﺘﻤ ﻛﻤﺎ* .ﺧﺮﯾﻦﻵا ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد اﻟﻄﯿﺒﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ: ﻋﺎﺷﺮا ﯾﺴ وﻻ ﺎر،ــإﻋﻤ ﺮوعـوﻣﺸ ﻗﻤﺎر ﻣﺸﺮوع ﺮهﻈﻧ ﻓﻲ ﯾﺴﺘﻮي ﻓﻼ اﻟﻄﯿﺒﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻛﻤﺎ * ﺘﻮي اﷲ أوﻗﻔﮫ ﺣﯿﺚ ﻒوﯾﻘ اﻟﺤﺮام ﺤﺮمُوﯾ اﻟﺤﻼل ﱡﻞِﺤُﯾ ﺑﻞ ﺒﯿﺚ،ﺨاﻟ ﺮةﺜﻛ أﻋﺠﺒﮫ وﻟﻮ واﻟﻄﯿﺐ ﺒﯿﺚﺨاﻟ ﻋﻨﺪه .ورﺳﻮﻟﮫ ]ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﯾﻘﻮل* َﻟ ِﺎبَﺒْﻟَﺄْاﻟ ﻲِوﻟُأ ﺎَﯾ َﮫﱠاﻟﻠ ﻮاُﻘﱠﺎﺗَﻓ ِﯿﺚِﺒْﺨَاﻟ ُةَﺮَﺜْﻛ َﻚَﺒَﺠْﻋَأ ْﻮَﻟَو ُﺐﱢﯿﱠاﻟﻄَو ُﯿﺚِﺒْﺨَاﻟ يِﻮَﺘْﺴَﯾ ﺎَﻟ ْﻞُﻗُﻜﱠﻠَﻌ ْﻢ َﻮنُﺤِﻠْﻔُﺗ[]ﺪةاﻟﻤﺋﺎ: ١٠٠[. ﻋﺸﺮ ﺧﺮﯾﻦاﺣﺪﻵﺑﺎ ﺿﺮارﻹا ﻋﺪم : ﺑﺎﻷﺳﻌﺎر ﯾﺘﻼﻋﺐ ﻓﻼ ﺿﺮار، وﻻ ﺿﺮر ﻻ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻨﺎﻓﺴﺘﮫ ﻓﻲ ﺗﺤﻜﻤﮫ ،ﻒﺷﺮﯾ ﻣﻨﺎﻓﺲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﺎﻟﺘﺎﺟﺮ* ،ﺞﺑﺎﻟﻤﻨﺘ وﺗﻔﺮده ﺧﺮﯾﻦﻵا ﺣﺎﺟﺔ ﻼﻐﻣﺴﺘ حاﻷرﺑﺎ ﻓﻲ ﺎﻟﻲﻐﯾ وﻻ ﺧﺮﯾﻦ،ﻵﺑﺎ اﻟﻀﺮر ﻖﻟﯿﻠﺤ ﻔﺎﺿﺎﺨواﻧ ارﺗﻔﺎﻋﺎ نﺈﻓ.اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم اﷲ ﺑﻌﺬاب ﺣﻘﯿﻘﺎً ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻠﯿﮫﻐﻟﯿ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺳﻌﺎر ﻣﻦ ءﺷﻲ ﻓﻲ دﺧﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻛﻤﺎ ﺑﺎع، إذا ﺳﻠﻌﺘﮫ حﻣﺪ ﻓﻲ ﺎﻟﻲﻐﯾ وﻻ ﺳﻮﻣﮫ، ﻋﻠﻰ ﯾﺴﻮم وﻻ أﺧﯿﮫ، ﺑﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﯾﺒﯿﻊ ﻻ اﻟﻤﺴﻠﻢ واﻟﺘﺎﺟﺮ* ﻋﻠﯿﮫ ﺟﺒﻞ اﻟﺬي واﻟﻌﺪل ﻧﺼﺎفﻹا ﻚذﻟ ﻛﻞ ﻓﻲ ﯾﺤﺪوه اﺷﺘﺮى، إذا ﺧﺮﯾﻦﻵا ﺳﻠﻊ ذم ﻓﻲ ﺎﻟﻲﻐﯾ وﺑﮫ ﺑﻔﻄﺮﺗﮫ .ضواﻷر اﻟﺴﻤﺎوات ﻗﺎﻣﺖ رواه( ﺿﺮار وﻻ ﺿﺮر ﻻ )ﺧﺮﯾﻦﻵﺑﺎ ﺿﺮارﻹا ﻋﻦ اﻟﻨﮭﻲ ﻣﺒﺪأ ﻣﺮﺳﯿﺎ وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل* ﻣﺴﻠﻢ . رﺳﻮل أن ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺪره ﺮﻏﯾﻮ ﻻ ﺣﺘﻰ أﺧﯿﮫ ﺑﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺒﯿﻊ أن ﺗﺤﺮﯾﻢ وﻓﻲ* ﻗﺎل وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ ﺎناﷲﺨاﻟﺸﯿ رواه( ﺾﺑﻌ ﺑﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﯾﺒﻊ ﻻ .: )

10 ﻋﺸﺮ ﺗﺠﺎرﺗﮫاﺛﻨﺎ أﺣﻜﺎم ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻘﮫ: *ﻋﺎﻟﻤﺎً ﺗﺎﺟﺮاً ﻛﻞ ﯾﺼﺒﺢ ﻛﺄن ﻓﮭﻤﮫ، ﻓﻲ ﺾاﻟﺒﻌ ﯾﺸﺘﺒﮫ ﻗﺪ ﻣﺎ اﻟﺘﺠﺎرة أﺣﻜﺎم ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺘﻔﻘﮫ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻟﯿﺲ ﺗﺠﺎرﺗﮫ صﺧﺼﻮ ﻓﻲ ﯾﺤﺘﺎﺟﮫ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻢ أن اﻟﻤﻘﺼﻮد إن ﺑﻞ. ﺼﺼﺎًﺨﻣﺘ ﻛﺘﻌﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ واﺟﺐ ھﺬا واﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ واﻟﺼﻼة ﺴﻞﻐواﻟ ءاﻟﻮﺿﻮ . *واﻟﻜﯿﻞ نزاﻟﻮ أﺣﻜﺎم ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﺪﻛﺎن وﺻﺎﺣﺐ. اﻟﺬﺑﯿﺤﺔ ﻣﻦ ﺑﯿﻌﮫ ﯾﺤﺮم اﻟﺬي وﻣﺎ ﯾﺬﺑﺢ ﻒﻛﯿ ﯾﺘﻌﻠﻢ ارﺰﻓﺎﻟﺠ ﯾﺘﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎرات واﻟﻤﺘﺎﺟﺮ كواﻟﻤﻼ. ﺔﺌواﻟﻨﺴﯿ اﻟﻨﻘﺪ أﺣﻜﺎم ﯾﺘﻌﻠﻢ ﯿﺎتﺋاﻟﻜﮭﺮﺑﺎ ﻊﺋوﺑﺎ واﻟﻨﺠﺎر. ءواﻟﺸﺮا واﻟﺒﯿﻊ واﻟ ﻗﺎﻟﺔﻹوا اﻟﺸﻔﻌﺔ أﺣﻜﺎم. واﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ اﻟﺸﺮﻛﺔ أﺣﻜﺎم ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﺎﺟﺮ أو اﻟﺸﺮﻛﺔ وﺻﺎﺣﺐ. ﺼﻠﺢ و. ارﻋﺔﺰواﻟﻤ اﻟﻤﺴﺎﻗﺎة أﺣﻜﺎم ﯾﺘﻌﻠﻢ حواﻟﻔﻼ ارعﺰواﻟﻤ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﯿﺮﺜاﻟﻜ كھﻨﺎ أن ﻚﻻﺷ و ھﻜﺬا . واﻟﻤﺘﺪاﺧﻠﺔ *ﻣﻦ ﺧﻮﻓﺎً. ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ أو أﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺮ اﻷﺣﻜﺎم ﺗﻌﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺒﺎدرة وﺟﻮب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻣﻦ ﺑﺪ وﻻ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮع ﺮﺋاﻟﻜﺒﺎ ﻣﻦ أﻧﮫ ﺑﺎﻟﻀﺮورة اﻟﻤﻌﻠﻮم ﻣﻨﮫ، اﻟﺮﺑﺎ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺤﺮام، . اﻟﺒﯿﻊ ﺑﺄﺣﻜﺎم ﻟﮫ ﻋﻠﻢ ﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﻮق ﻦِﻣ ِجُﺮُﺨْﯾ ﻛﺎن ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ ﻄﺎبﺨاﻟ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن ﻧﺠﺪ ھﺬا ﺎرﻃإ وﻓﻲ* .ءواﻟﺸﺮا ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻮاﻻة: ﻋﺸﺮ ﺷﺮق ﻣﮭﻤﺎ ،ضاﻷر ءأرﺟﺎ ﻓﻲ ﻮفﻃ ﻣﮭﻤﺎ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻤﺮﺜﻓﺎﻟﻤﺴﺘ * أﻣﺔ ﻣﻦ ﺰءﺟ ﻧﮫﺈﻓ ﺮبﻏ أو ﻤﺎراﺗﮫﺜﺑﺎﺳﺘ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺎھﺮﻈﯾ ﻻ ﯿﺮھﺎ،ﺨﻟ ﻣﺤﺐ ﻷﻣﺘﮫ، ﻧﺎﺻﺢ ﻓﮭﻮ وﻧﺼﺮة، ﻣﺤﺒﺔ اﻷﻣﺔ ﻟﮭﺬه ءاﻟﻮﻻ ﻗﻠﺒﮫ ﻓﻲ ﯾﺤﻤﻞ ﺳﻼم،ﻹا ﱟيِﺪَﻘَﻋ ﻒﻣﻮﻗ ﻣﻦ ﻖﯾﻨﻄﻠ ﻛﻠﮫ ھﺬا ﻓﻲ وھﻮ ﺑﮭﺎ، اﻟﻀﺮر ﻖﯾﻠﺤ ﮭﺎﺋأﻋﺪا ﻣﻊ ﻤﺎرﺜاﺳﺘ ﻓﻲ ﯾﺪﺧﻞ وﻻ ﺧﺼﻮﻣﮭﺎ، اﻟﺠ ﻣﻦ ﺦوأرﺳ اﻟﻤﺎل ﻣﻦ أﻛﺒﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﺸﺮات ﺟﺬوره ﻖوﺗﻌﻤ ،ءواﻟﺒﺮا ءاﻟﻮﻻ ﻋﻘﯿﺪة ﻗﻠﺒﮫ ﻓﻲ ﺗﺒﻨﯿﮫ ﺒﺎل .اﻟﻤﻘﺎم ھﺬا ﻓﻲ اﻟﻮاردة صاﻟﻨﺼﻮ ] :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل*ِﮫﱠاﻟﻠ َﻦِﻣ َﺲْﯿَﻠَﻓ ِﻚَﻟَذ ْﻞَﻌْﻔَﯾ ْﻦَﻣَو َﯿﻦِﻨِﻣْﺆُﻤْاﻟ ِونُد ْﻦِﻣ ءَﺎَﯿِﻟْوَأ َﯾﻦِﺮِﺎﻓَﻜْاﻟ َﻮنُﻨِﻣْﺆُﻤْاﻟ ِﺬﱠﺨِﺘَﯾ ﺎَﻟ ْءٍﻲَﺷ ﻲِﻓ ﱠﺘَﺗ ْنَأ ﺎﱠﻟِإ )ُﯿﺮِﺼَﻤْاﻟ ِﮫﱠاﻟﻠ ﻰَﻟِإَو ُﮫَﺴْﻔَﻧ ُﮫﱠاﻟﻠ ُﻢُﻛُرﱢﺬَﺤُﯾَو ﺎةًَﻘُﺗ ْﻢُﮭْﻨِﻣ ﻮاُﻘ٨٢: (ﻋﻤﺮان ال][٨٢[ *] :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل وَﻔَﻛ ْﺪَﻗَو ِةﱠدَﻮَﻤْﺎﻟِﺑ ْﻢِﮭْﯿَﻟِإ َﻮنُﻘْﻠُﺗ ءَﺎَﯿِﻟْوَأ ْﻢُﻛﱠوُﺪَﻋَو يﱢوُﺪَﻋ واُﺬﱠﺨِﺘَﺗ ﺎَﻟ ﻮاُﻨَﻣَآ َﯾﻦِﺬﱠاﻟ ﺎَﮭﱡﯾَأ ﺎَﻤِﺑ واُﺮ َﺟَﻖﱢﺤْاﻟ َﻦِﻣ ْﻢُﻛءَﺎ: اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ][١[. أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ : دابوﻵا ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ أﯾﻀﺎ *ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻨﺼﺢ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﻓﻌﻦَﺎلَﻗ ، ) ءوإﯾﺘﺎ اﻟﺼﻼة إﻗﺎم ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺑﺎﯾﻌﺖ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻜﻞ واﻟﻨﺼﺢ ﻛﺎةﺰاﻟ( أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﮫ و يِﺎرُﺨَاﻟﺒ . وﻣﺴﻠﻢ

11 و ﺠﮭﺎ،ﺋﻧﺘﺎ ﺗﻜﻦ أﯾﺎً ﺎرةﺨاﻻﺳﺘ * وﻛﺎن.. ﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ اﺧﺘﺎر ﻣﺎ ﯿﺮﻏ وﯾﺘﻤﻨﻰ ﯾﺘﺤﺴﺮ ﻻ وأن ،ﻚﺑﺬﻟ اﻟﺮﺿﺎ .اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﻟﺴﻮرة ﯾﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺎرةﺨاﻻﺳﺘ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﯾﻌﻠﻢ وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻖﺣ وﻟﻠﻤﺸﺘﺮي أﺻﻼً، ﻛﺘﻤﺎﻧﮫ زﯾﺠﻮ ﻓﻼ ،ﻚﻛﺬﻟ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ نﺈﻓ. ﻋﺎدة ﻓﯿﮫ ﯾﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﺬي ﻂاﻟﺒﺴﯿ اﻟﻌﯿﺐ ﯾﻜﺘﻢ وﻻ* ﻋ ﺦﺣﯿﻦاﻟﻔﺴ ﺑﻌﺪ وﻟﻮ ﺑﮫ ﻋﻠﻤﮫ ﻨﺪ . . ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أو دﯾﻦ أو ﺑﯿﻊ أي ﻋﻨﺪ ﻟﺒﺲ، دون ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ اﻟﺤﻘﻮق ﻓﯿﮫ ﯾﺒﯿﻦ واﺿﺤﺎً ﻛﺘﺎﺑﺎً اﻟﺘﺎﺟﺮ ﯾﻜﺘﺐ وأن* ﻋﺪم ﻧﺘﯿﺠﺔ ﯿﺮھﻢﻏو ءاﻟﺒﻨﺎ ﺗﺠﺎر ﻣﻊ اﻟﯿﻮم ﺗﻘﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﻦ وﻛﻢ اﻷﻣﺮ، ھﺬا إﻟﻰ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻧﺤﻦ وﻛﻢ .ﻋﻠﯿﮫ وﻣﺎ ﺮفﻃ ﻟﻜﻞ وﻣﺎ اﻻﺗﻔﺎق، أﺳﺲ حوﺿﻮ ﻓﺎﻟﻤﺴﻨﻮن اﺷﺘﺮى إذا أﻣﺎ... واﻟﺸﮭﺎدﺗﯿﻦ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﯿﺢ ﺧﺎﺻﺔ، اﻟﺴﻮق، ﻓﻲ دام ﻣﺎ وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ ﯾﺬﻛﺮ أن* ﺳﺒﺢ ﻓﻤﻦ ﻔﻠﺔ،ﻏو ﺳﮭﻮ دار واﻟﺴﻮق "ﺛﻼﺛﺎً ﺗﺴﺒﯿﺤﮫاﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺗﺼﺮف ﻓﻼ". ﺣﺴﻨﺔ ﻒأﻟ ﻒأﻟ ﺑﮭﺎ اﷲ ﻛﺘﺐ ، : وﺗﻌﺎﻟﻰ كﺗﺒﺎر اﷲ ﻗﺎل اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ، اﻟﻌﺒﺎدة ھﺬه ﻋﻦ واﻟﺮﺑﺢ واﻟﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرة]ْاذَو ﱢﻲِﺸَﻌْﺎﻟِﺑ ْﺢﱢﺒَﺳَو ﯿﺮًاَﺜِﻛ ﱠﻚَﺑَر ْﺮُﻛ ِﺎرَﻜْﺑْﺈِاﻟَو: ﻋﻤﺮان ال] [١٤[ ﯾﻀﻌﮭﺎ أن اﻟﻮاردة، اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ اﻷدﻋﯿﺔ ﺾﺑﻌ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﯾﻀﻊ أن ﺑﺄس وﻻ. .اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﮫ ﺳﻨﺤﺖ ﻛﻠﻤﺎ وﯾﺮددھﺎ... ﻼًﺜﻣ ﻣﻜﺘﺒﮫ ﻋﻠﻰ أﻣﺎﻣﮫ ﻗﻠﯿﻞ اﺳﺘﻘﻞ ﻓﻤﻦ "قزاﻟﺮ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﺨﻒﯾﺴﺘ ﻻ أن ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ وﯾﺴﺘﺤﺐ * ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻮى وﺗﻜﺮه"... ﯿﺮةﺜﻛ ﺣﺮم قزاﻟﺮ .اﻟﺮﺑﺢ ﻋﺪم *ﯾﺎدةز ﺑﺎﻟﻜﯿﻠﻮ، ﯾﺸﺘﺮي أن أراد ﻓﻠﻮ ﻋﻠﯿﮫ، ﻖاﻟﻤﺘﻔ ﺣﻘﮫ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ اﻟﻤﺸﺘﺮي ءإﻋﻄﺎ أي نزاﻟﻮ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ .وھﻜﺬا... ﺪﺋاز ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻣﻌﮫ ﯾﺘﺴﺎﻣﺢ أن ﻼً،ﺜﻣ زﻛﺎﻟﺠﻮ ﺑﺎﻟﻌﺪد، ءاﻟﺸﺮا أراد وإذا ﺮاﻣﺎت،ﻐاﻟ ﺾﺑﻌ ﻧﻔﺲ وﻓﻲ ﻟﻠﻤﺸﺘﺮي ﯾﺴﺘﺤﺐ اﻟﻮﻗﺖ. ﻧﺎﻗﺼﺎً ﯾﺄﺧﺬ أن و ءوإﯾﺘﺎ ﺣﺎل ووﺣﺪة وﺛﻘﺔ ﻣﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻓﻲ ﻣﺎ وواﺿﺢ أﻟﻔﺔ .ﺧﺮﻵا ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺣﻘﮫ ﻣﻦ ءﺷﻲ ﻋﻦ لزاﻟﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ صﯾﺤﺮ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻛﻼ دام ﻣﺎ... ﻧﻔﺲ وﻛﺮم اﻟﻔﺠﺎر ھﻢ اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻤﺎذا،!؟ اﻟﻔﺠ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻠﻤﺎذا....اﻷﺑﺮار ﻣﻦ وإﻣﺎ ﺑﺎﷲ واﻟﻌﯿﺎذ اﻟﻔﺠﺎر ﻣﻦ إﻣﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ أﯾﮭﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﯾﻜﻮﻧﻮا أن ﻛﺎدوا أو ﺎر : وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺳﯿﺪ ﻟﮭﻢ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ أو..اﻟﻔﺠﺎر ﻣﻦ(ﻓﺠﺎرا اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﻮنﺜﯾﺒﻌ اﻟﺘﺠﺎر إن ) ﻟﻤﺎذا؟؟؟ ....أﯾﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻢ أﯾﮭﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻠﻮ ...ﺗﻌﺮف أن ﻻﺑﺪ ﺛﻢ...ﺗﻌﺮف أن ﻻﺑﺪ ﻧﻌﻢ...ﻟﻤﺎذا ﺗﻌﺮف أن ﺗﺮﯾﺪ ھﻞ ﻗﻠﯿﻼ وﻟﻀﺤﻜﺖ ﯿﺮاﺜﻛ ﻟﺒﻜﯿﺖ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻟﻘﺪ....ﯿﻢﻈﻋ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ واﻟﻤﺼﺎب ﻛﺒﯿﺮة اﻟﻤﺼﯿﺒﺔ ﻷن ﻚﺗﻀﺤ ﻟﻦ ﺑﻞ ﻻ... :أﺳﻤﻊ... ﻟﻤﺎذا ﻓﺠﺎر اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺴﺒﺐ ﺻﺮﻧﺎ

12 أوﻻ :اﻟﻜﺎذب ﻒﺑﺎﻟﺤﻠ اﻟﺴﻠﻌﺔ إﻧﻔﺎق * أﺑﻲﻋﻦ ﻻ ﺛﻼﺛﺔ : )وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ ذر ﯾﻮم اﷲ ﯾﻜﻠﻤﮭﻢ ، ﻛﯿﮭﻢﺰﯾ وﻻ ، اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ أﺧﺮﺟﮫ( اﻟﻜﺎذب ﻒﺑﺎﻟﺤﻠ ﺳﻠﻌﺘﮫ ﻖواﻟﻤﻨﻔ ، واﻟﻤﻨﺎن ، ارهزإ اﻟﻤﺴﺒﻞ : أﻟﯿﻢ ﻋﺬاب وﻟﮭﻢ ﯾﻤﺎنﻹا ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ . : *رواﯾﺔ وﻓﻲ )ﻗﺎل أﻟﯿﻢ، ﻋﺬاب وﻟﮭﻢ ﻛﯿﮭﻢ،ﺰﯾ وﻻ ، إﻟﯿﮭﻢ ﺮﻈﯾﻨ وﻻ ، اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم اﷲ ﯾﻜﻠﻤﮭﻢ ﻻ ﺛﻼﺛﺔ أ ﻗﺎل. ﻣﺮار ﺛﻼث وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺮأھﺎ اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ ھﻢ ﻣﻦ. وﺧﺴﺮوا ﺧﺎﺑﻮا: ذر ﺑﻮ اﻟﻜﺎذب ﻒﺑﺎﻟﺤﻠ ﺳﻠﻌﺘﮫ ﻖواﻟﻤﻨﻔ واﻟﻤﻨﺎن اﻟﻤﺴﺒﻞ: ﻗﺎل ؟ .(أﺧﺮﺟﮫ.واﻟﺪارﻣﻲ واﺣﻤﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﺛﺎﻧﯿﺎ :اﻟﻌﯿﺐ ﺗﺒﯿﯿﻦ وﻋﺪم ﻐﺶاﻟ اﻟﻘﺎﺻﻤﺔ : *اﻟﻌﯿﺐ ﺗﺒﯿﯿﻦ وﺟﻮب ﻋﻠﻰ ﺗﺪل صاﻟﻨﺼﻮ تءﺟﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻓﻌﻦ : اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﯾﻘﻮل وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ)ﻟﮫ ﺑﯿﻨﮫ إﻻ ﻋﯿﺐ وﻓﯿﮫ ﺑﯿﻌﺎ أﺧﯿﮫ ﻣﻦ ﺑﺎع ﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﺤﻞ ﻻ اﻟﻤﺴﻠﻢ أﺧﻮ اﻟﻤﺴﻠﻢ (رواه. ﻣﺎﺟﮫ اﺑﻦ ﻠﯿﻞﻐاﻟ ءإروا ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﮫ داود وأﺑﻮ رﻗﻢ ﺣﺪﯾﺚ ١٢٣١ . *واﺛﻠﺔ وﻋﻦ ﻋﻨﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺿﻲ اﻻﺳﻘﻊ ﺑﻦ ﻗﺎل :وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ اﻟﻠّﮫ رﺳﻮل ﻗﺎل )ﯾﺤﻞ ﻻ ﻷﺣﺪ ﺎﺌﺷﯿ ﯾﺒﯿﻊ إﻻأن ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻚذﻟ ﯾﻌﻠﻢ ﻷﺣﺪ ﯾﺤﻞ وﻻ إﻻﻓﯿﮫ ﺑﯿﻨﮫ. (أﺣﻤﺪ رواه *ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ وﻋﻦ : وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ أن )ھﻮ ذاﺈﻓ ﻓﯿﮫ ﯾﺪه ﻓﺎدﺧﻞ ﻌﺎﻣﺎﻃ ﯾﺒﯿﻊ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﺮ ﻣﻨﺎ ﻓﻠﯿﺲ ﺸﻨﺎﻏ ﻣﻦ ﻓﻘﺎل ﻣﺒﻠﻮل (اﻟﺠ رواه.ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ﺎريﺨاﻟﺒ إﻻ ﻤﺎﻋﺔ وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ ِاﷲ َﻮلُﺳَر ﱠنَأ : رواﯾﺔ وﻓﻲ * ﻓﺄﺧﺒﺮه، ﺗﺒﯿﻊ؟ ﻒﻛﯿ ﻓﺴﺄﻟﮫ ﻌﺎﻣﺎ،ﻃ ﯾﺒﯿﻊ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﺮ) اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ﻣﺒﻠﻮل، ھﻮ ذاﺈﻓ ﯾﺪه، ﻓﺄدﺧﻞ ﻓﯿﮫ، كﯾﺪ أدﺧﻞ إﻟﯿﮫ وﺳﻠﻢﻓﺄوﺣﻲ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠّﮫ ﺻﻠﻰ ﻟﯿﺲ: أﺣﻤﺪ و ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ( ﻏﺶ ﻣﻦ ﻣﻨﺎ. واﻟﺘﺮﻣﺬي ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ و ﺎﺜﺛﺎﻟ : اﻟﺮﺑﺎ ﻧﺄﻛﻞ *و اﻟﻤﻜﺴ ﺲﺌﺑ ﻧﺈﻓ اﻟﺮﺑ اﺣ: اﻟﻤﻨﻘﻠ ﺲﺌﺑ ﺗﻌ اﷲ ﻗ] XXXXِﺑْﺮُﯾَو XXXXَﺑﱢاﻟﺮ ُXXXXﱠاﻟﻠ ﻖُXXXXَﺤْﻤَﯾ ٍﯿﻢِﺛَأ ٍﺎرﱠﻔَﻛ ﱠﻞُﻛ ﱡﺐِﺤُﯾ ﺎَﻟ ُﮫﱠاﻟﻠَو ِﺎتَﻗَﺪﱠاﻟﺼ[ :اﻟﺒﻘﺮة]٦٧٢[ * XXَﻤْاﻟ َXXِﻣ ُﺎنَﻄْXXﱠاﻟﺸ ُXXُﻄﱠﺒَﺨَﺘَﯾ يِXXﱠاﻟ ُXXُﻘَﯾ XXَﻤَﻛ XXﱠﻟِإ َXXُﻮﻣُﻘَﯾ XXَﻟ XXَﺑﱢاﻟﺮ َﻮنُﻠُﻛْXXَﯾ َﯾﻦِXXﱠاﻟ] :ﺗﻌ وﻗ ﻚَXXِﻟَذ ﱢﺲ َﻣ ُهءَXXXَﺟ ْXXَﻤَﻓ XXXَﺑﱢاﻟﺮ َمﱠXXَﺣَو َXXXْﯿَﺒْاﻟ ُXXﱠاﻟﻠ ﱠXXXَﺣَأَو XXَﺑﱢاﻟﺮ ُXXXِﺜْﻣ ُXXْﯿَﺒْاﻟ XXXَﻤﱠﻧِإ ﻮاُXXَﻗ ْﻢُﮭﱠﻧَXXِﺑ ﻰَﮭَﺘْXXXَﻓ ِXXﱢﺑَر ْXXXِﻣ XXِﻈَﻋْﻮ : اﻟﺒﻘﺮة] [َونُﺪِﺎﻟَﺧ ﺎَﯿﮭِﻓ ْﻢُھ ِﺎرﱠاﻟﻨ ُﺎبَﺤْﺻَأ َﺌِﻚَوﻟُﺄَﻓ َﺎدَﻋ ْﻦَﻣَو ِﮫﱠاﻟﻠ ﻰَﻟِإ ُهُﺮْﻣَأَو َﻒَﻠَﺳ ﺎَﻣ ُﮫَﻠَﻓ٧٢٥[ * ﺟ وﻋ-ﻋﻨ اﷲ رﺿ: -ﻗ] اﻟﺮﺑ آﻛ: وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﷲ رﺳ ﻟﻌ وﻣﺆﻛﻠ ءﺳ ھ: وﻗ وﺷ وﻛﺎﺗﺒ[ :ﻣﺴ رواه]٩٥١٨[

13 * و ﺟ ﯿﺜﻛ وأﺑﻮاﺑ اﻟﺮﺑ ﺻ و ﻓ ﯾﺠ ﻣ ﺗﺒ صاﻟﻨﺼ تءﺟ ﻗ ﺻ اﻟﺮﺑ . *ورد واﻟﺼ اﻟ ﺑﯿ ﻓﻔ ﻗ ﺳ أﺑ ﻋ :وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻠّ رﺳ ﻗ )ﺗﺸ وﻻ XXXﺜﺑﻤ ﻼﺜﻣ إﻻ ﺑﺎﻟ اﻟ ﺗﺒﯿﻌ ﻻ إﻻ ﺑ اﻟ ﺗﺒﯿﻌ وﻻ ﺾﺑﻌ ﻋﻠ ﺑﻌﻀ ﺰﺑﻨﺎﺟ ﺒﺎﺋﺎﻏ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺗﺒﯿﻌﻮا وﻻ ﺾﺑﻌ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺗﺸﻔﻮا وﻻ ﻞﺜﺑﻤ ﻼﺜﻣ.(ﻋﻠﯿﮫ ﻖﻣﺘﻔ * ﻆﻟﻔ وﻓ )واﻟﻤﻠ ﺑ واﻟﺘﻤ ﺑﺎﻟﺸ واﻟﺸ ﺑ واﻟﺒ ﺑﺎﻟﻔﻀ واﻟﻔﻀ ﺑﺎﻟ اﻟ أرﺑ ﻓﻘ ادﺰاﺳ أو ادز ﻓﻤ ﺑﯿ ﯾ XXXﺜﺑﻤ ﻼﺜﻣ ﺑ ءﺳ ﻓﯿ واﻟﻤﻌﻄ ﺧﻵا ﻰ (أﺣﻤ رواه .ﺎريﺨواﻟﺒ * ﻆﻟﻔ وﻓ)ﻻ ءﺑﺴ ءﺳ XXﺜﺑﻤ ﻼﺜﻣ نزﺑ ﻧزو إﻻ ﺑ اﻟ وﻻ ﺑﺎﻟ اﻟ ﺗﺒﯿﻌ ( . وﻣﺴ أﺣﻤ رواه *ھﺮﯾ أﺑ وﻋ ﻋﻨ اﷲ رﺿ ﻗ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻨﺒ ﻋ )ﺑﺎﻟ اﻟ XXXXﺜﺑﻤ ﻼﺜﻣ نزﺑ ﻧزﻼوﺜﻣ نزﺑ ﻧزو ﺑﺎﻟﻔﻀ واﻟﻔﻀ XXXXﺜﺑﻤ.(ﻲﺋواﻟﻨﺴ وﻣﺴ أﺣﻤ رواه . *ﻋ بزﻋ ﺑ ءواﻟﺒ أرﻗ ﺑ ﯾز ﺳ ﻗ اﻟﻤﻨﮭ أﺑ ﻋ ﻲﺋواﻟﻨﺴ ﺎنﺨاﻟﺸ جوأﺧ ﻓﻘ اﻟﺼ )دﯾﻨ ﺑ اﻟ ﺑﯿ ﻋ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻠّ رﺳ ﻧﮭ (جوأﺧ. ا ﺳﺄﻟﺖ ﻗﺎل ﻧﻀﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ....ﺑﺄس ﻓﻼ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ﻗﻠﺖ ﺑﯿﺪ ﯾﺪا إﻻ ﻓﻘﺎل اﻟﺼﺮف ﻋﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ *ﻄﺨاﻟ ﺑ ﻋﻤ وﻋ ﻋﻨ ﺗﻌ اﷲ ﻗ ) :وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻠّ رﺳ ﻗ رﺑ ﺑ إﻻاﻟ رﺑ ﺑ واﻟﺒ ءوھ ءإﻻھ رﺑ ﺑﺎﻟﺸ واﻟﺸ ءوھ ءإﻻھ ءوھ ءھ رﺑﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ واﻟﺘﻤﺮءوھﺎ ءھﺎ إﻻ.(ﻋﻠﯿﮫ ﻖﻣﺘﻔ ... :راﺑﻌﺎ ﻒاﻟﺘﻄﻔﯿ : *وﺗﻌ ﺳ ﻗ] ) َXXXXِﻔﱢﻔَﻄُﻤْﻠِﻟ XXXXْﯾَ١و ) َﻮنُﻓْﻮَXXXXْﺴَﯾ ِXXXXﱠاﻟﻨ XXXXَﻠَﻋ ﻮاُXXXXَﺘْاﻛ اَذِإ َﯾﻦِXXXXﱠاﻟ( ٢ اَذِإَو( ُﻮھُXXXَﻛ َونُXXXِﺴُﺨْﯾ ْﻢُXXXُﻧَزَو ْوَأ ْﻢ) ٣ ) َXXXُﻮﺛُﻌْﺒَﻣ ْXXXُﮭﱠﻧَأ ﻚَXXXَﺌِوﻟُأ ﱡXXXَﻈُﯾ XXXَﻟَأ( ٤ ) ( ٍXXXَﻈِﻋ ٍمْXXXَﯿِ٥ﻟ ُXXXُﻘَﯾ َمْXXXَﯾ( )َﯿﻦِﻤَﺎﻟَﻌْاﻟ ﱢبَﺮِﻟ ُﺎسﱠاﻟﻨ٦[ :اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ]١-٦[ ] :وﺗﻌ ﺳ وﻗ * ْﻢُھءَﺎَXXXْﺷَأ َXXXﱠاﻟﻨ XXXُﺴْﺨَﺒَﺗ XXXَﻟَو ﻂِXXXْﺴِﻘْﺎﻟِﺑ َانﺰَﯿِﻤْاﻟَو َXXXَﯿْﻜِﻤْاﻟ XXXُﻓْوَأ ِمْXXXَﻗ XXXَﯾَو َﯾﻦِﺪِﺴْﻔُﻣ ْضِرَﺄْاﻟ ﻲِﻓ اْﻮْﺜَﻌَﺗ ﺎَﻟَو[ :ھﻮد ﺳﻮرة]٨٥[. * وﻗ ﻂﺳ إﻻ اﻟﻌﮭ ﻗ ﺾﻧﻘ ﻣ ﻤﺨﺑ ﺧﻤ : )وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﷲ رﺳ ﺎل ﻓﺸ إﻻ اﻟﻔﺎﺣﺸ ﻓ ﮭﻇ وﻻ اﻟﻔﻘ ﻓ ﻓﺸ إﻻ اﷲ لﺰأﻧ ﻣ ﯿﻐﺑ ﺣﻜﻤ وﻣ ﻋ ﻋﻠ

14 ﻣﻨﻌ وﻻ ﺑﺎﻟﺴ وأﺧ اﻟﻨﺒ ﻣﻨﻌ إﻻ اﻟﻤﻜﯿ ﻔﻔﻃ وﻻ اﻟﻤ ﻓ ﻋ ﺣ إﻻ ﻛﺰاﻟ اﻟﻘﻄﺮ ) (ﺣﺪﯾﺚ: رﻗﻢ ﺣﺪﯾﺚ ﺮﻈاﻧ( ﺣﺴﻦ٢٣٤٠ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ . ﺧﺎﻣﺴﺎ :ﺮرﻏ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﯿﻮع ﻧﺒﯿﻊ ﻷﻧﻨﺎ *ھﺮﯾ أﺑ ﻋ اﻟﺤ ﻓﻔ )وﻋ اﻟﺤﺼ ﺑﯿ ﻋ ﻧﮭ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻨﺒ أن XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXﻐاﻟ ﺑﯿ. (XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXﺨاﻟﺒ إﻻ اﻟﺠﻤﺎﻋ رواه ..... *ءاﻟﻤ ﻓ ﻚاﻟﺴ ﺑﯿ XXﻐاﻟ ﺑﯿ ﺟﻤﻠ وﻣ … ءاﻟﮭ ﻓ اﻟﻄﯿ ﺑﯿ ﺟﻤﻠﺘ وﻣ … ﻣﺠﻤ وھ . اﻟﻮﺟ ﻣ ﺑﻮﺟ XXXXXXﻐاﻟ ﻓﯿ دﺧ ﻣ وﻛ ﻖﺑﻵوا واﻟﻤﺠﮭ واﻟﻤﻌ ﻚذﻟ ﻋﻠ : * اﻟﻨ ﻗ و ﺟ ﯿﺜﻛ ﻞﺋﻣﺴ ﺗﺤﺘ ﯾ اﻟﺸ أﺻ ﻣ أﺻ XXXﻐاﻟ ﺑﯿ ﻋ اﻟﻨﮭ ﯾ ﻻ وﻣﺎ واﻟﻤﺠﮭﻮل ﯾﺘﻢﻛﺎﻟﻤﻌﺪوم ﻟﻢ وﻣﺎ ﺗﺴﻠﯿﻤﮫ ﻋﻠﻰ ﻘﺪر. ﻋﻠﯿﮫ ﻊﺋاﻟﺒﺎ ﻚﻣﻠ ﺳﺎدﺳﺎ :زﯾﺠﻮ ﻻ وﻣﺎ ﺑﯿﻌﮫ زﯾﺠﻮ ﻣﺎ ﻧﺒﯿﻊ . *ﻣﻌﺼ ﻋﻠ أﻋ ﺑﯿ وﻛ ﺧﻤ XXXﺨﯾﺘ ﻣﻤ اﻟﻌﺼ ﺑﯿ ﺗﺤ ﺗﺒ صاﻟﻨﺼ تءﺟ وﻗ *أﻧ ﻋ اﻟﺤ ﻓﻔ ﻋﻨ اﷲ رﺿ )ﻤﺨاﻟ ﻓ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻠّ رﺳ ﻟﻌ ﻋﺎﺻ ﻋﺸ ﺛﻤﻨﮭ وآﻛ ﻌﮭﺋوﺑﺎ وﺳ إﻟﯿﮭ واﻟﻤﺤﻤ وﺣﺎﻣﻠ وﺷ وﻣﻌﺘﺼ ﻟ واﻟﻤﺸ ﻟﮭ واﻟﻤﺸ. (ﻣﺎﺟ واﺑ اﻟﺘﺮﻣ رواه ... *ﺑﺮﯾ وﻋ ﻋﻨ ﺗﻌ اﷲ رﺿ ﻆﺑﻠﻔ ﻂاﻷوﺳ ﻓ اﻟﻄﺒﺮاﻧ ﻋﻨ )ﻒاﻟﻘﻄ أﯾ اﻟﻌﻨ ﺣ ﻣ ﻧ ﻓﻘ ﺧﻤ XXXXﺨﯾﺘ ﻣﻤ أو ﻧﺼ أو ﯾﮭ ﻣ ﯾﺒﯿﻌ ﺑﺼ ﻋﻠ اﻟﻨ ﻘﺤ (ﺣﺴ ﻛ وﺗﺤ ﺧﻤ XXXﺨﯾﺘ ﻣﻤ اﻟﻌﺼ ﺑﯿ ﺗﺤ ﻋﻠ دﻟﯿ ﻚذﻟ وﻓ...اﻟﻤﺮام غﺑﻠ ﻓ ﻆاﻟﺤ .ﻚذﻟ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺎﺳﺎ ﻣﻌﺼﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻋﺎن ﺑﯿﻊ ﺎﺳﺎﺑﻌ :ﻚﻧﻤﻠ ﻣﺎﻻ ﻧﺒﯿﻊ . * وﯾﺴ ﻓﯿﺸ ﺾﻟ ﯾﻤﻠﻜ ﻻ ﻣ ﺑﯿ ﻋ ﺑ صاﻟﻨﺼ تءﺟ ﻓﻘ *امﺰﺣ ﺑ ﺣﻜ ﻓﻌ رﺿ ﻋﻨ ﺗﻌ اﷲ ﻗ ) :وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻠّ رﺳ ﯾ ﻗﻠ ﯾ ﻣ ﺗﺒ ﻻ ﻓﻘ اﻟﺴ ﻣ أﺑﺘﺎﻋ ﺛ ﻣﻨ أﺑﯿﻌ ﻣ ﻋﻨ ﻟ اﻟﺒﯿ ﻋ ﻓﯿﺴ اﻟﺮﺟ كﻋﻨ ﻟ (رﻗ ﺣ. ﻤﺴﺨاﻟ رواه: ٦٠٢٧ اﻟﺠ ﺻ ﻓ . و* ﻣ أي" كﻋﻨ ﻟ ﻣ: "ﻗﻮﻟ ﻚوﻗ ﻚﻣﻠﻜ ﻓ ﻟ . وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ ﻗﻮﻟ ﻓﻤﻌﻨ ﻣ ﺗﺒ ﻻ "وﺳ ﻣ أي" كﻋﻨ ﻟ. ﻚﺗزﺣﻮ وﺗﺤ ﻚﻣﻠﻜ ﻓ ﺒﺋﺎﻏ وﻻ كﻋﻨ ﺣﺎﺿ ﻟ ﻣ ﺗﺤ اﻟﻨﮭ XXﻇو ﻚﻣﻠ ﻓ ﯾﻜ ﻟ ﻧﺴﻹا. ﻣﻘﺪرﺗ ﺗﺤ داﺧ وﻻ ﻓ اﻟﻨﮭ XXﻐاﻟﺒ ﻗ

15 ﻓ ﻣﻮﺻ ءﺷ ﺑﯿ أﻣ ﯾﻤﻠﻜﮭ ﻻ اﻟﺘ اﻷﻋﯿ ﺑﯿ ﻋ اﻟﺤ ھ اﻟﺴ ﻓﯿ زﻓﯿﺠ ذﻣﺘ .ﮫﻃﺑﺸﺮو * و ﺟ ﻋ ﻋﻨ ﺗﻌ اﷲ ﻗ :وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻠّ رﺳ ﻗ )اﺑﺘﻌ إذا ﺗﺴﺘﻮﻓﯿﮫ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻌﮫ ﻓﻼ ﻌﺎﻣﺎﻃ. (ﻣﺴﻠﻢ رواه *امﺰﺣ ﺑ ﺣﻜ وﻋ ﻋﻨ ﺗﻌ اﷲ رﺿ ﻗ ) :اﻟﻠّ رﺳ ﯾ إﻗﻠ ﯾﺤ ﻓﻤ ﺑﯿﻮﻋ أﺷ ﻧ وﻣ ﻣﻨﮭ ﻟ ﺗﻘﺒﻀ ﺣﺘ ﺗﺒﻌ ﻓ ﺎﺌﺷ اﺷ إذا ﻗ ﻋﻠ ﯾﺤ. .(أﺣﻤ رواه *ﺛﺎﺑ ﺑ ﯾز وﻋ ﻋﻨ ﺗﻌ اﷲ رﺿ ) ﺗﺒ أن ﻧﮭ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻨﺒ أن إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺎر ھﺎزﯾﺤﻮ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺘﺎع ﺣﯿﺚ اﻟﺴﻠﻊ رﺣﺎﻟﮭﻢ. (واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ داود أﺑﻮ رواه ﺛﺎﻣﻨﺎ :ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻊ *اﺑ ﻋﻤ ﻋﻨﮭﻤ ﺗﻌ اﷲ رﺿ : ﻗ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻨﺒ أن )أﺣ ﺑﯿ ﻻ أﺧﯿ ﺧﻄﺒ ﻋﻠ أﺣ ﻄﺨﯾ وﻻ أﺧﯿ ﺑﯿ إﻻﻋﻠ ﻟ ﯾ أن .(ﻲﺋوﻟﻠﻨﺴ . أﺣﻤ رواه )ﯾﺒﻻ ﯿ ﯾ أو ﯾﺒﺘ ﺣﺘ أﺧﯿ ﺑﯿ ﻋﻠ أﺣ .( *ھﺮﯾ أﺑ وﻋ ﻋﻨ ﺗﻌ اﷲ رﺿ :ﻗ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻨﺒ أن )ﻄﺨﯾ ﻻ ﺳ ﻋﻠ ﯾﺴ وﻻ أﺧﯿ ﺧﻄﺒ ﻋﻠ اﻟﺮﺟ (ﻆﻟﻔ وﻓ ). وﻻ أﺧﯿ ﺑﯿ ﻋﻠ اﻟﺮﺟ ﯾﺒﯿ ﻻ أﺧﯿ ﺧﻄﺒ ﻋﻠ ﻄﺨﯾ. (ﻋﻠﯿ ﻖﻣﺘﻔ * ﻤﻨﺜﺑ ﻣﻨ ﺧﯿ ﻚﻷﺑﯿﻌ رده ﻚاﻟﻤﺎﻟ ﻓﯿﻘ ﻟﯿﺸ ﺎﺌﺷ ﯾﺄﺧ أن ﺻ" ﯾﺴ وﻻ: "ﻗﻮﻟ ﻟﻠﻤﺎﻟ ﯾﻘ أو ﻚاﺳ ورﻛ ﻤﻦﺜاﻟ اﺳ ﺑﻌ ﻚذﻟ ﻣ ﯾﻤﻨ وإﻧﻤ ﺮﺜﺑ ﻚﻣﻨ ﻷﺷ .اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ ﻓﻲ ﺧﻼف ﻻ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻓﻘﺎل ﺗﺼﺮﯾﺤﺎ ﻚذﻟ ﻛﺎن نﺈﻓ ﺧﺮﻵا إﻟﻰ أﺣﺪھﻤﺎ ﺗﺎﺳﻌﺎ :اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻧﺤﺘﻜﺮ *اﻟﻌ اﻟﻠّ ﻋﺒ ﺑ ﻣﻌﻤ ﻋ اﻟﻤﺴ ﺑ ﺳ ﻓﻌ ﻋﻨ ﺗﻌ اﷲ رﺿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻨﺒ أن ﻗﺎل وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ )ﯾﺤﺘﻜﺮ إﻻﻻ ﻃﺊﺧﺎ.(داود وأﺑﻮ وﻣﺴﻠﻢ أﺣﻤﺪ رواه . : *اﻟﻤﺴ ﺑ ﺳ وﻗ )وقزﻣ واﻟﺠﺎﻟ ، ﻣﻠﻌ اﻟﻤﺤﺘﻜ (ﻋ واﻟﺤ ﻣﺎﺟ اﺑ أﺧﺮﺟ ﻄﺎبﺨاﻟ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ ﻒﺿﻌﯿ وإﺳﻨﺎده ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ،. اﻋﺎﺷﺮ :ﺑﻌﻨﺎه اﻟﺬي ﻷﺧﺮ ﻧﺒﯿﻊ أوﻻأﻧﻨﺎ اﻟﻄﻤﻊ ﺑﺴﺒﺐ *آﺧ ﻣ ﺛ رﺟ ﻣ ﺳ ﺑﯿ ﻣ اﻟﻤﻨ ﻋﻠ صاﻟﻨﺼ دﻟ ﻟﻘ . *ﻗ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻨﺒ ﻋ ﺳ ﻓﻌ )اﻣ ولﻸﻟ ﻓﮭ وﻟﯿ وﺟﮭز

16 ﻣﻨﮭﻤ ولﻸﻟ ﻓﮭ رﺟﻠ ﻣ ﺑﯿﻌ ﺑ رﺟ وأﯾﻤ ﻣﻨﮭﻤ (ﯾ وھ ﻣﺎﺟ اﺑ إﻻ ﻤﺴﺨاﻟ رواه. ﺑﯿﻊ ﻓﺴﺎد ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻤﻮﻣﮫ ﯿﺎرﺨاﻟ ﻣﺪة ﻓﻲ ﻛﺎن وإن ﻟﻠﻤﺒﯿﻊ ﻊﺋاﻟﺒﺎ . ﻋﺸﺮ اﺣﺪ :اﻟﺴﻮق ﻟﺴﻌﺮ اﻟﻤﺸﺘﺮى ﺟﮭﻞ ﻞﻐﻧﺴﺘ *ﻋﻤ اﺑ ﻓﻌ ﻋﻨﮭﻤ ﺗﻌ اﷲ رﺿ ﻗ )ﯾﺒﯿ أن وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻨﺒ ﻧﮭ ﻟﺒ ﺣﺎﺿ.(ﻲﺋواﻟﻨﺴ XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXﺨاﻟﺒ رواه . *ﺟ وﻋ أ ﻋﻨ ﺗﻌ اﷲ نرﺿ ﻗ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻨﺒ )ﻟﺒ ﺣﺎﺿ ﯾﺒﯿ ﻻ ﺾﺑﻌ ﻣ ﺑﻌﻀ اﻟﻠّ قزﯾ اﻟﻨ دﻋ. (XXXXXXXXXXXﺨاﻟﺒ إﻻ اﻟﺠﻤﺎﻋ رواه *أﻧ وﻋ ﻋﻨ ﺗﻌ اﷲ رﺿ ﻗ )وأﻣ ﻷﺑﯿ أﺧ ﻛ وإن ﻟﺒ ﺣﻀ ﯾﺒﯿ أن ﻧﮭﯿﻨ .( ﻲﺋواﻟﻨﺴ داود وﻷﺑ . ﻋﻠﯿ ﻖﻣﺘﻔ )ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻨﺒ أن ﻟﺒ ﺣﺎﺿ ﯾﺒﯿ أن ﻧﮭ وﺳ وآﻟ ﻛ أﺑ وأﺧ .( *ﻋﺒ اﺑ وﻋ ﻋﻨﮭﻤ ﺗﻌ اﷲ رﺿ ﻗ :وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻠّ رﺳ ﻗ )ﻻ ﻟﺒ ﺣﺎﺿ ﯾﺒ وﻻ اﻟﺮﻛﺒ ﺗﻠﻘ (ﻟ ﯾﻜ ﻻ ﻗ ﻟﺒ ﺣﺎﺿ ﯾﺒ ﻻ ﻗﻮﻟ ﻣ ﻋﺒ ﻻﺑ ﻓﻘﯿ ﺳﻤﺴ .اﻟﺘ إﻻ اﻟﺠﻤﺎﻋ رواه.ﺮﻣ *اﻟﺒ ﯾﻜ أن ﺑ ﻓ ﯿﻏ ﻣ ﻟﻠﺒ ﯾﺒﯿ أن ﻟﻠﺤﺎﺿ زﯾﺠ ﻻ أﻧ ﻋﻠ ﺗ واﻷﺣﺎدﯾ ءوﺳ ﻻ أم اﻟﺒﻠ أھ إﻟﯿ جﯾﺤﺘ ﻛ ءوﺳ أوﻻ ءXXﻐاﻟ ﻣز ﻓ ﻛ ءوﺳ أﺟﻨﺒﯿ أو ﻟ ﻗﺮﯾﺒ إﻧﻤ اﻟﻤﻤﻨ أن واﻟﺤﻨﺎﺑﻠ اﻟﺸ وﻗﺎﻟ. واﺣ دﻓﻌ أم ﺞاﻟﺘ ﻋﻠ ﻟ ﺑﺎﻋ ءﯾﺠ أن ھ ﺎ ﻋﻠ ﻚﻟ ﻷﺑﯿﻌ ﻋﻨ ﺿ ﻓﯿﻘ اﻟﺤﺎﺿ ﻓﯿﺄﺗﯿ اﻟﺤ ﻓ اﻟﻮﻗ ﺑﺴ ﺑﯿﻌﮭ ﯾﺮﯾ ﺑﺴ اﻟﺒﻠ .اﻟﺴﻌﺮ ھﺬا ﻣﻦ ﻠﻰﻏﺑﺄ ﺞاﻟﺘﺪرﯾ ﻋﺸﺮ اﺛﻨﺎ :أﻧﻨﺎ ﻓﻲﻧﻘﻊ ﻣﺤﺮم وھﻮ ﺶاﻟﻨﺠ *ھﺮﯾ أﺑ ﻋ ﻋﻨ ﺗﻌ اﷲ رﺿ )ﺣﺎﺿ ﯾﺒﯿ أن ﻧﮭ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻨﺒ أن ﯾﺘﻨﺎﺟﺸ وان. .(ﻋﻠﯿ ﻖﻣﺘﻔ *ﻋﻤ اﺑ ﻋﻨﮭﻤ ﺗﻌ اﷲ رﺿ ﻗ )ﻋ وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ اﻟﻨﺒ ﻧﮭ ﺶاﻟ. .(ﻋﻠﯿ ﻖﻣﺘﻔ اﷲ رﺳ ﻗ: ﻗ ﻋﻨ اﷲ رﺿ ھﺮﯾ أﺑ وﻋ: -*وﺳ وآﻟ ﻋﻠﯿ اﻟﻠّ ﺻ )ﺗﺤﺎﺳ ﻻ ﯾﺒ وﻻ ﺗ وﻻ ﻀﻏﺗﺒﺎ وﻻ ﺗﻨﺎﺟﺸ وﻻ اﷲ ﻋﺒ وﻛﻮﻧ ،ﺾﺑﻌ ﺑﯿ ﻋﻠ ﺑﻌﻀ وﯾﺸ ھﻨ ھ اﻟﺘﻘ ﯾﺤﻘ وﻻ ﯾﻜﺬﺑ وﻻ ﺬﻟﺨﯾ وﻻ ﻠﻤﻈﯾ ﻻ اﻟﻤﺴ أﺧ اﻟﻤﺴ إﺧﻮاﻧ