منهج الاشاعرة في العقيدة – الحوالي

منهج الأشاعرة في العقيدة 95 95 95 مُـ امًمٌٙم٤ئر مقمٛدً ا، وأنهؿ مشمٜم٤زمققا مذ ومىقمقمٝم٤ مؾمٝقً ا، وومىقع امًمّمٖم٤ئر مقمٛدً ا، ولهذا آمصر أن يًتمٕمٛؾ ميمٚمٛم٦ (ذمٟم٥) مسم٢جم٤لهم٤، يقوّحف أمٟف مىم٤ل مذ مطم٘مٞم٘م٦ امًمٕمّمٛم٦: ((وهل مقمٜدمٟم٤ أٓ يخمٚؼ الله مومٞمٝؿ ذمًٌٟ م٤)) ( ). مصؿ ذمير أدمًم٦ مُذهٌمٝؿ موم٘م٤ل: ((مًمٜم٤ ومضقه: إول: مًق صدر مُمٜمٝؿ امًذمٟم٥ لحرم امشٌم٤مقمٝؿ.. امًثم٤ني: مًق أذمٌٟقا مًردت مؿمٝم٤دتهؿ.. امًثم٤مًم٨: إن صدر مقمٜمٝؿ ومضم٥ زمضرهؿ.. امًرامسع: ومًمٙم٤مٟقا أمؾقأ مطم٤ًٓ مُـ مقمّم٤ة إمُم٦: إذ يمْم٤مقَ ػ لهؿ امًمٕذاب.. الخم٤مُس: ولم يمٜم٤مًقا مقمٝده.. امًًم٤دس: ومًمٙم٤مٟقا مهمػ مخمٚمّمل.. امًًم٤مسع: مىقمًف مشمٕم٤مم: {ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵} [مؾٌ:21]. موم٤مًذيـ لم يتٌمٕقه إن ميم٤مٟقا هؿ إمٌٟمٞم٤ء موذاك ، وإٓ موم٤ٕمٌٟمٞم٤ء مسم٤مًمٓريؼ إومم… امًثم٤مُـ: أمٟف مشمٕم٤مم مىًؿ امعمٙمٚمٗمل إمم مطزب الله ومطزب امًمِمٞمٓم٤ن، مومٚق أذمٌٟقا مًمٙم٤مٟقا مُـ مطزب امًمِمٞمٓم٤ن. امًتم٤مؾع: مىقمًف مشمٕم٤مم : {ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ} [إمٌٟمٞم٤ء:91]، ومىقمًف: {ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ} .[ص:47]. مىم٤ل: مومٝذه مطجم٩ امًمٕمّمٛم٦، وأمٟم٧ مشمٕمٚؿ أن دٓمًتمٝم٤ مذ محؾ امًمٜزاع ( ) امعقامىػ (ص366 .)

منهج الأشاعرة في العقيدة 96 96 ــ وهل مقمّمٛتمٝؿ مقـ امًمٌٙمػة مؾمٝقً ا، ومقـ امًمّمٖمػة مقمٛدً ا ــ مًمًٞم٧ مسم٤مًم٘قيم٦))( ). أي: أن دٓمًتمٝم٤ إمٟما هل مقمغ مقمّمٛتمٝؿ مقـ امًمٌٙمػة مقمٛدً ا. مصؿ مىم٤ل مقم٘م٥ ذمًؽ : ((وامطتم٩ امعخم٤مًػ مسم٘مّص إمٌٟمٞم٤ء (امًتل) مشقهؿ صدور امًذمٟم٥ مقمٜمٝؿ. والجقاب إجم٤ًٓ : أن مُم٤ ميم٤ن مُمٜمٝم٤ مُمٜم٘قًٓ مسم٠مظٌم٤ر أمطم٤د ومضم٥ ردهم٤: ٕن مًٌٟم٦ الخمٓم٠ إمم امًرواة أهقن مُـ مًٌٟم٦ امعمٕم٤صي إمم إمٌٟمٞم٤ء(2). ومُم٤ مصٌم٧ مُمٜمٝم٤ مشقامشرًا موما دام مًف محمَٛ ؾ آمظر حممٚمٜم٤ه مقمٚمٞف، ومٟمٍموف مقـ مفم٤هره مًدٓئؾ امًمٕمّمٛم٦. ومُم٤ لم مٟجد مًف محمٞمًّ م٤ حممٚمٜم٤ه مقمغ أمٟف ميم٤ن مىٌؾ امًٌمٕثم٦ (؟) أو مُـ مىٌمٞؾ مشرك إومم، أو صمٖم٤ئر صدرت مقمٜمٝؿ مؾمٝقً ا، وٓ يمٜمٗمٞف مشًمٛمٞتف ذمًٌٟ م٤، وٓ آمؾتمٖمٗم٤ر مُمٜف ، وٓ آمقمؽاف مسمٙقمٟف مفمٚماً مُمٜمٝؿ، إذ مًمٕؾ ذمًؽ مًمٕمٔمٛتف مقمٜدهؿ، أو مىمّدوا مسف همْماً مُـ أمٟمًٗمٝؿ. مىم٤ل: ومُـ مضقز امًمّمٖم٤ئر مقمٛدً ا مومٚف زيم٤دة موًحم٦))(3). مومٜحـ إذن أمُم٤م امعمٜمٝم٩ مٟمًٗف امًذي مطم٤ميمٛقا إمًمٞف مٟمّقص امًمّمٗم٤ت، ( ) امعقامىػ (359- 36 )، ومىد مطذمومٜم٤ إدمًم٦ مقمغ ومىقع امًذمٟقب مُـ إمٌٟمٞم٤ء مًلامظتمّم٤ر، وهل مُمٕمٚقمُم٦. (2) هذه امًمٌٕم٤رة ــ مقمغ مُم٤ مومٞمٝم٤ ــ أميثر أدمسًم٤ مُـ مقٌم٤رة امًرازي: (ٕن يمْم٤ف امًمٙذب إمم روامشف أومم مُـ أن يمْم٤ف إمم إمٌٟمٞم٤ء). امًتمًٗمػ امًمٌٙمػ (22/285 .) (3) امعقاػ (ص36 .)

منهج الأشاعرة في العقيدة 97 97 97 ومؾم٤ئر مٟمّقص امًقمطل ، وامًذي مؾٌؼ الحديم٨ مقمٜف مذ مومّؾ (مُمّدر امًتمٚم٘ل)، موم٤ٔمطم٤د يرد ومضقمسً م٤، وامعتقامشر يم١ول، أو يتمًٕػ مًف أي مخرج.. ومٟحـ مٟختمٍ مسم٢يراد مُم٤ مىم٤مًقه مقـ مُمٕمّمٞم٦ آدم مقمٚ مٞف امًًلام امًتل ٓ يمِؽ مومٞمٝم٤ أمطدٌ مُـ أمسمٜم٤ئف إٓ إمؿم٤مقرة ومُـ مطم٤ ذاهؿ، ومىد سح الله مشمٕم٤مم بهم٤ موم٘م٤ل: { ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ} [مـف:2 ]. موم٘د أمضم٤ب إمؿم٤مقرة مقمٜمٝم٤ مسم٠مضقمسم٦ ميثمػة مخت ، مُمٕمٔمٛمٝم٤ مُتمٗرعٌ مقـ مفمٜمٝؿ أن إمٌٟمٞم٤ء صمٚقات الله ومؾلامُف مقمٚمٞمٝؿ يتمٕم٤مُمٚقن مُع امًمٜمّقص ميما يتمٕم٤مُؾ إمؿم٤مقرة!!. مىم٤ل مسمٕمْمٝؿ: إن آدم لم يمٙـ مٌٟمّٞ م٤ مقمٜد أميمٚف مُـ امًمِجرة ( ). ومىم٤ل مسمٕمْمٝؿ: مسؾ مىقل الله مشمٕم٤مم: { ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ} مجم٤ز، وإمٟما أراد : ومقمَ أوٓدُ آدمَ ربهّ ؿ. ميم٘قمًف: {ﮚ ﮛ}، أي أهمٚمٝم٤(2)؟!!. ومىم٤ل مسمٕمْمٝؿ: مسؾ إن آدم مومٝؿ أن امًمٜمٝل مًمٚتمٜزيف، ٓ مًمٚتحريؿ (3). ( ) مومٛتك أصٌح مٌٟمّٞم٤؟!. (2) موم٤ٕوٓد إذًا هؿ امًذيـ أميمٚقا مُـ امًمِجرة، أم أن الله مهمٗر مًلأوٓد وتحمٛؾ آدم امًمٕم٘قمسم٦؟!. (3) مُـ أيـ مًف مسم٠صقل موم٘ف إمؿم٤مقرة؟ . ومىريم٥ٌ مُـ هذا مشم٠ويؾ امًدميتقر امًٌقمـل، إذ أومًف مسم٠ن إمُر إرمؿم٤دي، ٓ مشمٙمٚمٞمٗل، وأن امعمٕمّمٞم٦ مًمٖقيم٦ ٓ ذمقمٞم٦، مًمٙـ ميلامُف لم يمٙـ مذ مٌُحم٨ امًمٕمّمٛم٦، مسؾ مذ امًم٘در، إذ يرى أن أميؾ آدم مُـ امًمِجرة مًمٞس امظتمٞم٤ريّم٤، مسؾ هق ميحرميم٦ آرمشمٕم٤ش . امٟمٔر ميتم٤مسف : الإمًٟم٤ن مًُمػ أم مخمػ (ص3 - 35 .)

منهج الأشاعرة في العقيدة 98 98 ومىم٤ل مسمٕمْمٝؿ ــ وهق مؿم٤رح الجقهرة ــ: ((مُم٤ ومىع مُـ آدم مومٝق مُمٕمّمٞم٦ ٓ ميم٤معمٕم٤صي : ٕمٟف مشم٠ول إمُر مًنّ مسمٞمٜف ومسمل مؾمٞد ه، وإن لم مٟمٕمٚمٛف، مطتك مٟم٘ؾ مذ (امًمٞقامىمٞم٧): مًق ميمٜم٧ مسدل آدم ٕميمٚم٧ امًمِجرة مستمامُمٝم٤!!. مومٝق وإن ميم٤ن مُمٜمٝمّٞ م٤ مفم٤هرً ا مُم٠مُقرٌ مسم٤مـمًٜم٤)) ( ). ومىم٤ل مسمٕمْمٝؿ ــ وهق امًرازي ــ مسمٕد مشم٠ويلات مـقيمٚم٦ : ((وامقمٚؿ أمٟف يمٛمٙـ أن يم٘م٤ل مذ امعًم٠مًم٦ ومضف آمظر ، وهق: أمٟف مشمٕم٤مم ميما مىم٤ل : { ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ}،ونهم٤همم٤ مُمًٕ م٤، مومٔـ آدم مقمٚمٞف امًًلام أمٟف يجقز مًمٙؾ وامطد مُمٜمٝما ومطده أن يم٘رب مُـ امًمِجرة ، وأن يتمٜم٤ول مُمٜمٝ م٤: ٕن مىقمًف : {ﯠ ﯡ} نهلٌ لهما مقمغ الجمٛع ، وٓ يمٚزم مُـ مطمّقل امًمٜمٝل مطم٤ل آمضتماع مطمّقمًف مطم٤ل آمٟمٗراد …)) (2). وذهٌقا إمم مشمٙمٚمٗم٤ت ٓ مشًتم٘مٞؿ مُع مؾمٞم٤ق أيم٤ت مسم٠ي ومضف مُـ ( ) مىم٤ل مؿمٞخ الإمؾلام امسـ مشمٞمٛمٞم٦ : ((وإن مىمٞؾ : إن آدم مؿمٝد إمُر امًمٙقني امًم٘دري، وميم٤ن مُمٓمٞمًٕم٤ لله مسم٤مُتثم٤مًف مًف، مومٝذا مُع أمٟف مُمٕمٚقم مسمٓلامٟف مسم٤مًيورة مُـ ديـ الإمؾلام، مومٝق ميمٗر مسم٤مشمٗم٤ق امعًمٚمٛمل)). مجمٛقع امًمٗتم٤وى (2/32 )، وواوحٌ أن هذا مىقل أصحم٤ب امًمٙمِػ وامًذوق امًذيـ مؾٌؼ الحديم٨ مقمٜمٝؿ. (2) امًتمًٗمػ امًمٌٙ(3/ 5 .)مىم٤ل امسـ امًم٘مٞؿ: ((ومٟحـ مٟم٘مٓع أن هذا امًتم٠ويؾ لم يخمٓر مسم٘مٚم٥ آدم ومطقاء امًٌتم٦، وهمم٤ ميم٤مٟم٤ أمقمٚؿ مسم٤لله مُـ ذمًؽ وأصح أمومٝم٤مًُم٤، أمومؽى مومٝؿ أمطد مُـ مىقل الله مشمٕم٤مم : {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ}،{ﮊ ﮋ ﮌ}، ومٟمٔم٤ئره أي : إمٟما نهمٞتمٙؿ مقـ امضتمامقمٙؿ مقمغ ذمًؽ دون امٟمٗراد ميؾ وامطد مُمٜمٙؿ مسف؟ مومٞم٤ مًمٚمٕجم٥ مُـ أوراق ومىمٚقب مشًقد مقمغ هذه الهذيم٤مٟم٤ت )). مختمٍ امًمّقامقؼ امعرمؾمٚم٦ (ص44 .)

منهج الأشاعرة في العقيدة 99 99 99 امًقمضقه، مسؾ هؿ يتمٝمٛقن امًًمٞم٤ق مٟمًٗف: ميم٘قلهؿ مقـ مىمّم٦ داود: ((وامًم٘مّم٦ مختمٚم٘م٦ مًمٚحمِقيم٦: إذ ٓ يمٚمٞؼ إدمظم٤ل امً ذم امًمِمٜمٞع مذ أمصمٜم٤ء امعدائح امًمٕمٔم٤م، مسؾ مشًقّ ر مىقمٌ مىمٍَْ ه مًلإيم٘م٤ع مسف ، مومٚما رأوه مًُتمٞم٘مًٔ م٤ امظمؽع أمطدهؿ الخمّقمُم٦، ومًٌٟم٦ امًمٙذب إمم امًمٚمّقص أومم مُـ مًٌٟتف إمم امعلائمٙم٦)) ( )!!. ومُـ هذا مُم٤ ذميره وميرره (مُتقمز امًمِمٕراوي) مذ أمطم٤ديثف الإذامقمٞم٦، وهق أن مًٌٟم٦ امًذمٟم٥ إمم امًمٌٜل ‘ ميما مذ مىقمًف مشمٕم٤مم: {ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ} [امًمٗتح:2]. إمٟما هق مسم٤مقتٌم٤ر مٟمٔر مىريش ، أي: ذمٌٟؽ مقمٜدهؿ، مق مغ أن أيم٦ مٟزمًم٧ مسمٕد امًمٗتح مطمٞم٨ لم مشمٕد مىريش مشمٕتمؼ امًمٌٜل ‘ مُذمًٌٟ م٤ مذ مطم٘مٝم٤!!. والحؼ: أمٟف يمٌٜمٖل امًمؽموع مقـ مُمٜم٤مىمِم٦ مُثؾ هذه امًمؽهم٤ت وامًتمٙمٚمٗم٤ت. وأصؾ الخمٓم٠ امعمٜمٝجل مذ هذه امعًم٠مًم٦ ومهمػهم٤ : هو تحَٓم اـٍوأع اـيٍُٓة في إلور آطتٍادية، وصو غ اـٍهايا آطتٍادية في اـٍواـب اـيٍُٓة الجالدة ، موم٢مٟف لم يرِ د مذ امًمٙتم٤ب وامًًمٜم٦ مٟمّّ م٤ مىم٤مقدة مقم٘مٚمٞم٦ ميمٚمٞم٦ مشم٘قل: (إن ميؾ مٌٟل مُمٕمّقم مُـ ميؾ ذمٟم٥). وإمٟما هل مىم٤مقدة وومٕمٝم٤ امًمٙلامُمٞقن مًمٚرد مقمغ مىم٤مقدة مقم٘مٚمٞم٦ أمظرى وومٕمٝم٤ مُمٜمٙرو امًمٌٜقات ، وهل (إذا مضم٤ز امًذمٟم٥ امًقامطد مقمغ امًمٌٜل مضم٤ز ( ) امعقامىػ (363 .)يم٘م٤ل مًف: وإذا ميم٤ن الحمِقيم٦ امظتمٚم٘قا مؿمٞئًم٤، مومٛـ أيـ مضئم٧ أمٟم٧ مسحمٙم٤يم٦ امًمٚمّقص؟!.

منهج الأشاعرة في العقيدة 211 211 مقمٚمٞف ميؾ ذ). مومٚما مشم٘م٤مسمٚم٧ هم٤مشم٤ن امًم٘م٤مقدمشم٤ن مذ امًمٕم٘ؾ امعجرد ميم٤ن مـٌمٞمٕمّٞ م٤ أن يختم٤ر مُثٌتق امًمٌٜقات ــ ومُمٜمٝؿ إمؿم٤مقرة ــ امًم٘م٤مقدة إومم. مًمٙمٜمٜم٤ مًق امستمٕدمٟم٤ مقـ هذا امعمٜمٝم٩ امًمٕم٘مك امًتجريدي ومىقامًٌف الجم٤مُدة، ومٟمٔرمٟم٤ إمم امًم٘مْمٞم٦ مُـ زاويم٦ امًمٕم٘ؾ مسمٛمٗمٝقمُف امًمٗمٓري امًمّحمٞح امًذي أووحمٜم٤ه مذ (امًًمٛمٕمٞم٤ت)، مومٚـ مٟجد أي مشمٕم٤رض مُمٓمٚمً٘ م٤ مسمل امعمٜزمًم٦ امًمٕمٔمٞمٛم٦ مًلأمٌٟمٞم٤ء صمٚقات الله ومؾلامُف مقمٚمٞمٝؿ، ومسمل ومىقمقمٝؿ مذ ذمٟقب أو أمظمٓم٤ء مشتمٕمٚؼ بهم٤ مطِ مَٙ ؿ مقمٔمٞمٛم٦، مُع الإيمان مسم٠نهؿ ٓ يُمَ٘رّون مقمٚمٞمٝم٤ مُـ الله. ومًق لم يمٙـ مُـ هذه الحِ مَٙ ؿ إٓ إمصٌم٤ت مسمنيتمٝؿ، وإمصٌم٤ت مشمٚمّ٘ مٞمٝؿ مقـ الله مقز ومضؾ ٓ مقـ أمٟمًٗمٝؿ، وإمفمٝم٤ر مقٌقديتمٝؿ لله مذ مُم٘م٤م الإمٟم٤مسم٦ وامًتقمسم٦، ميما أمفمٝ روهم٤ مذ مُم٘م٤م آمٟم٘مٞم٤د وامًتًمٚمٞؿ ، مومْلاً مقـ الحمٙؿ امًتمنيمٕمٞم٦ وامًمؽمسقيم٦، مًمٙمٗك!!. يتمْح مًؽ هذا إذا مقمٚمٛم٧ أن امًم٘قامقد امًمنمقمٞم٦ مشمٌ٘ؾ آمؾتثمٜم٤ء وامًتخمّمٞص دون أن يم٘دح ذمًؽ مومٞمٝم٤، مسخلاف امًم٘قامقد امًمٕم٘مٚمٞم٦ ــ ميم٘قامٟمل امًريم٤ومٞم٤ت، وامًم٘مْم٤يم٤ امعمٜمٓم٘مٞم٦ امًمٙمٚمٞم٦ــ موم٢مٟف يمٙمٗل لإمسمٓم٤لهم٤ ومضقد مضزئمٞم٦ٍ وامطدةٍ ٓ مشمٜمٌٓؼ مقمٚمٞمٝم٤. وامًمٕم٘قل امًمٗمٓريم٦ مؿم٤هدة بهذا، وإمًمٞؽ هذا امعثم٤ل مًمٚتم٘ريم٥ موم٘ط: مًق امؿتمٝر مقـ رمضؾ مُـ امًمٜم٤س أمٟف مهم٤يم٦ مذ امًمٙرم، ٓ يرد مؾم٤ئلاً ، وٓ يٌخؾ مقمغ أمطدٍ مىط، مصؿ مصٌ م٧ مسم٤لخمؼ امًمّم٤دق أمٟف رد مؾم٤ئلاً ، ولم يمٕمٓف مؿمٞئً م٤، مومٝؾ يمٕمٜل هذا مسمٓلان امشمّم٤موف مسم٤مًمٙرم ، أو يم٘دح مذ أصؾ امًمّمٗم٦؟ أم إمىرب مًمٚمٕم٘قل تخمّمٞص ذمًؽ مستمٚؽ امًقامىمٕم٦ مًًٌم٥ مُم٤؟ ٕمٟف إمٟما امؾتحؼ

منهج الأشاعرة في العقيدة 21 21 21 هذا امًقصػ مُـ ومىم٤ئع ميثمػة مُتقامًمٞم٦ مشم٘مٓع مسرمؾقخ هذه امًمّمٗم٦ مذ مٟمًٗف، موتخمُٚ ػ هذه امًمّمٗم٦ مذ مُقمىػ مُـ امعقامىػ مًًٌم٥ مُـ إمؾٌم٤ب مهمػ مُم١مصر. مومٛع امًمٗم٤رق مذ امًتمٌِمٞف : ميمٞػ يتقهؿ إمؿم٤مقرة إذن أن امًمٌٜل مًق أذمٟم٥ ٕصٌح مُـ مطزب امًمِمٞمٓم٤ن ، وممـ صدّ ق مقمٚمٞمٝؿ إمسمٚمٞسُ مفمّٜف، ومًمٙم٤ن مهمػ مخمٚص ، وٓ مجتٌك ، ومًرُ دّ ت مؿمٝم٤دمشف ، ومطرم امشٌم٤مقف ، وومضم٥ زمضره.. إمم آمظر مُم٤ مؾٌؼ إيراده مقمٜمٝؿ؟!!. امعمٝؿ: أن امعًم٠مًم٦ إذ مطُ ررت مُـ امًم٘قامًم٥ امًمٙلامُمٞم٦ الجم٤مُدة: مشمٌ٘مٚمٝم٤ امًمٕم٘ؾ امًًمٚمٞؿ مسلا امقمؽاض، وٓ امؾتمٖراب. أمُم٤ أن مٟمْع مىم٤مقدة مُـ مقمٜد أمٟمًٗمٜم٤ ، مصؿ مًٟتم٘رئ امًمٜمّقص ، مومٜجد ميثمػً ا مُمٜمٝم٤ يخم٤مًمٗمٝم٤ ، مومٜتمًٕػ مذ مشم٠ويمٚمٝم٤ مشمًٕمًٗ م٤ ٓ يم٘ره ديـٌ وٓ مقم٘ؾ، ومٟحًم٥ هذا دموم٤مقً م٤ مقـ مُم٘م٤م امًمٌٜقة، ودمومًٕ م٤ مًمٌِمٝم٤ت امعمٜمٙريـ، مومٝذا هق مقمل الخمٓم٠ وامًمْلال. موم٤لله هق امًذي مقمّمٛمٝؿ ، وهق امًذي مؿم٤ء لهؿ أمطمٞم٤مٟم٤ً أن يمٗمٕمٚقا مُم٤ يقمضم٥ مقتم٤بهؿ ، أو مشقمستمٝؿ : مًِ ـحِ مَٙ ؿٍ مقمٔمٞمٛم٦ أرادهم٤ هق، ومًمٞس مًمٜم٤ مٟحـ امًٌمن أن مٟمٕمّ٘ م٥ مقمغ مطُ مٙمٛف، أو مٟردّ مسمٕض أمُره مسٌمٕض. وإذا مقمٚمٛم٧ أن آدم ، ومٟقمطً م٤، وإمسراهمٞؿ، ويقمؾػ، ومُقمؾك، وداود، ومؾمٚمٞمان، وذا امًمٜقن، ومحمٛدً ا صمغ الله مقمٚمٞمٝؿ ومؾمٚؿ أجمٕمل، مىد مصٌم٧ مقمٜمٝؿ مسمٍيح امًم٘رآن وامًًمٜم٦ رءٌ مُـ ذمًؽ، ومسمٕمْمٝؿ ومىع مًف أميثرَ مُِ ـ مُرة، مقرموم٧ مُم٘دار امًمِمٓط الحم٤صؾ مذ إمـلاق مٟمٗل ذمًؽ مقمٜمٝؿ، وميثرة مُم٤ يحتم٤ج إمم مشم٠ويؾ مُـ أيم٤ت وإمطم٤ديم٨.

منهج الأشاعرة في العقيدة 212 212 هذا امًمِمٓط ومىع مومٞف مُـ مىم٤ل مُـ امعمٕم٤سيـ : ((وامًمّحمٞح امًذي مقمٚمٞف امعمٕقّ ل مُـ أمىقال امًمٕمٚماء : هق أن إمٌٟمٞم٤ء صمٚقات الله ومؾلامُف مقمٚمٞمٝؿ مُمٕمّقمُقن مقـ امعمٕم٤صي امًمّمٖم٤ئر وامًمٌٙم٤ئر مسمٕد امًمٌٜقة مسم٤مشمٗم٤ق، وأمُم٤ مىٌؾ امًمٌٜقة: مومٞحتمٛؾ أن مشم٘ع مُمٜمٝؿ مسمٕض امعخم٤مًمٗم٤ت امًمًٞمػة امًتل ٓ تخؾّ وٓ مشم٘دح مسم٤مًمٙرامُم٦ وامًمنف)) ( ). وهذا ميلام يهدم مسمٕمْف مسمٕمًْم٤، مطمٞم٨ يزمقؿ امًمؽمضمٞح مسمل إمىقال، مصؿ يم٘قل: (مسم٤مشمٗم٤ق)؟!!. مومٝق مٟم٤مىؾٌ مظم٤مسطٌ، ومٟحـ مًٟم٠مًف أو مًٟم٠ل امعمٜم٘قل مقمٜف: هؾ يريد مُمٜم٤ أن مٟحمٛؾ ميؾ مُم٤ ومىع مُمٜمٝؿ ممم٤ مضم٤ء مذ امًم٘رآن وامًًمٜم٦ مقمغ أمٟف مىٌؾ امًمٌٜقة مسم٢مـلاق، أم مٟردّ ه مسم٢مـلاق؟. إن هم١ٓ ء يمِمٓح بهؿ الخمٞم٤ل ، ويمًٜقن امًمٜمّقص امًم٘مٓمٕمٞم٦ ، مسؾ ٓ يمٕتدّ ون مسدٓمًتمٝم٤، ومقمٚمٞمٜم٤ ــ أوًٓ ــ أن مُٟ م٘مٜع هم١ٓء امًمٜم٤س مسم٘مٞمٛم٦ امًمٜمّقص ، ومطجمٞم٦ دٓمًتمٝم٤!!. ( ) امًمٌٜقة وإمٌٟمٞم٤ء، محمٛد مسـ مقمك امًمّم٤مسقني، وهق أمؿمٕري امعمٜمٝم٩ وامعمّم٤در، مـٌع مقمغ مٟمٗم٘م٦ امًمنمستمك، ووزمقتف رئم٤مؾم٦ امًٌحقث وامًدمققة والإموتم٤ء مؾمٜقات ميثمػة، ومُم٤ مقمٚمٛمٜم٤ أن ميتم٤ب امًمٌٜقات مًمِمٞخ الإمؾلام مىد مطمّؾ مًف مُثؾ هذا.

منهج الأشاعرة في العقيدة 213 213 213 ايمااٌ هذا مُثم٤ل آمظر مًتقمؾمٕمٝؿ مذ امًمٕم٘ؾ امعزمققم، وإٓ مومَٚ مْٞ تَ مٝؿ مشرميقا مطم٘مٞم٘م٦ الإيمان مُـ (امًًمٛمٕمٞم٤ت)، مومٝل مًمًٞم٧ مىمْمٞم٦ مقم٘مٚمٞم٦: ٕن مُقوقمقمٝم٤ مٟم٘مك مسحم٧. أٓ مشرى أن امًمنع مًق مقمٚؼ امًمٙمٗر مسم٤رمشمٙم٤ب امًزمٟم٤، مًمٙم٤ن ذمًؽ ميمٗرًا، ومًق مشمٌّٕ د امًمٜم٤س مسم٤مًًجقد مًمٖمػ الله مًمٙم٤ن ذمًؽ إيمامًٟم٤، ومُع هذا موم٘د أمىحمٛقهم٤ مذ مجم٤ل امًٌحم٨ امًمٕم٘مك، ومظم٤وقا مومٞمٝم٤ مظقوًم٤ مومًٚمٗمّٞم٤، مُع أن امًمٗلامؾمٗم٦ أمٟمًٗمٝؿ ٓ يٌحثقنهم٤. يحًم٥ مسمٕض الخم٤صم٦ ــ مومْلاً مقـ امًمٕم٤مُم٦ ــ أن إمؿم٤مقرة مُقاموم٘قن ٕهؾ امًًمٜم٦ والجمامقم٦ مذ الإيمان وامًمٕم٘م٤ئد، ومًمٙـ امًذي يمّٓ مٚع مقمغ أي ميتم٤ب مُـ ميتم٥ إمؿم٤مقرة، أو ميتم٥ أهؾ امًًمٜم٦ والجمامقم٦: يتٌمل مًف مطم٘مٞم٘م٦ مُذهٌمٝؿ مسجلاء. موم٤ٕمؿم٤مقرة مذ الإيمان مُرمضئم٦ٌ مضمٝمٛمٞم٦( )، هذا هق سيح مُذهٌمٝؿ مذ مُمّمٜمٗم٤تهؿ، ومقمٚمٞف مٟصّ مؿمٞخ الإمؾلام امسـ مشمٞمٛمٞم٦ مذ مُمٕمٔؿ ميتٌف ، ٓ مؾمٞما ميتم٤ب (الإيمان) امًذي أمـم٤ل مومٞف مذ امًرد مقمٚمٞمٝؿ ، مطتك أن مطقامز ( ) مُذهم٥ مضمٝؿ أن الإيمان هق امعمٕرموم٦ مسم٤مًم٘مٚم٥، ومُذهم٥ إمؿم٤مقرة أن الإيمان هق امًتمّديؼ امعجرد مسم٤مًم٘مٚم٥، موحم٘مٞم٘م٦ امعذهٌمل وامطدة، وهل آميتمٗم٤ء مسم٘قل امًم٘مٚم٥ دون مقمٛمٚف، وٓ مورق مسمل أن يًمٛك مُمٕرموم٦ أو مشمّديمً٘م٤ . وامًمٙرامُمٞم٦ مضمٕمٚقه مىقل امًمًٚم٤ن ومطده، أمُم٤ امًًمٚػ مومٝق مقمٜدهؿ مىقل امًم٘مٚم٥ ومىقل امًمًٚم٤ن، ومقمٛؾ امًم٘مٚم٥ ومقمٛؾ الجقارح، مًمٙمٜف يزيد ويمٜم٘ص، ويتمٗم٤وؾ أهمٚف مومٞف.

منهج الأشاعرة في العقيدة 214 214 مصمٚثل امًمٙتم٤ب إمٟما هق مُمٜم٤مىمِم٦ لهؿ ومطْدَ هؿ. وميقنهؿ مقمغ رأي مضمٝؿ مذ أن الإيمان هق مجرد امًتمّديؼ امًم٘مٌٚل، يجمٕمٚمٝؿ مذ مُرمشٌم٦ أمؿد مسدمقم٦ مُـ مُرمضئم٦ الحمٜمٗمٞم٦ امًذيـ يُ مٓمٚؼ مقمٚمٞمٝؿ (مُرمضئم٦ أهؾ امًًمٜم٦)، أو (مُرمضئم٦ امًمٗم٘مٝم٤ء). مسؾ مٟص مؿمٞخ الإمؾلام امسـ مشمٞمٛمٞم٦ مقمغ أنهؿ أمسمٕدُ مىقًٓ مُـ امًمٙرامُمٞم٦ امًذيـ يم٘قمًقن: إن الإيمان هق الإمىرار مسم٤مًمًٚم٤ن موم٘ط ( ). مومٝؿ مذ هذه امعًم٠مًم٦ مقمغ أمؾقأ إمىقال ، وأميثرهم٤ مسدمقم٦ وولآً ، وهق مىقل مضمٝؿ(2). يم٘قل امًم٘م٤ضي امًٌ م٤مىلاني مومٞما يجم٥ امقتم٘م٤ده وٓ يجقز الجمٝؾ مسف : ((وامقمٚؿ أن مطم٘مٞم٘م٦ الإيمان هق امًتمّديؼ ، وامقمٚؿ أن محؾ امًتمّديؼ هق امًم٘مٚم٥)) (3) . ومىم٤ل أمسق امعمٕم٤مز الجقيمٜل مسمٕد أن ذمير مُذاهم٥ امًمٜم٤س مذ الإيمان، ومُمٜمٝم٤ مُذهم٥ امًًمٚػ: ((وامعَ رضيُ مقمٜدمٟم٤: أن مطم٘مٞم٘تف امًتمّديؼ مسم٤لله مشمٕم٤مم، موم٤معم١مُـ مسم٤لله مَُ ـ صدّ مىف، مصؿ امًتمّديؼ مقمغ امًتحم٘مٞؼ ميلام امًمٜمٗس))(4). مومٝؿ ٓ يُ دمظِ مٚقن إمقمال مذ الإيمان ، ٓ أمقمال امًم٘مٚقب ، وٓ أمقمال الجقارح. ( ) امٟمٔر الإيمان (ص34- 35 .) (2) امٟمٔر امعمّدر امًًم٤مسؼ (ص38 .) (3) الإمٟمّم٤ف مومٞما يجم٥ امقتم٘م٤ده وٓ يجقز الجمٝؾ مسف، تحم٘مٞؼ امًمٙقمصري (ص55)، وهق امعمٕروف مسـ (رمؾم٤مًم٦ الحرة). (4) الإرمؿم٤د إمم مىقامـع إدمًم٦ مذ آمقتم٘م٤د(ص397 .)

منهج الأشاعرة في العقيدة 215 215 215 مسؾ إن أمُدي إصـقمز امعمٕروف، وزمقـمٞؿ إمؿـم٤مقرة مذ مضمٞؾ مُم٤ مسمٕد امًرازي يم٘قل: ((... وبهذا أيمًْ م٤ يتٌمل موًم٤دُ مىقل الحمِقيم٦: إن الإيمان هق امًتمّديؼ مسم٤لجَ مٜم٤ن، والإمىرار مسم٤مًمًٚم٤ن، وامًمٕمٛؾ مسم٤ٕرميم٤ن)) ( ). ومسمٕد إجم٤مقمٝؿ مقمغ هذا ، امظتمٚمٗقا مذ امًمٜمٓؼ مسم٤مًمًٚم٤ن ، أهق وامضم٥ٌ ، أم يمٙمٗل مجرد مطمّقل امًتمّديؼ امًم٘مٌٚل امًذي هق مجرد ميلام امًمٜمٗس!!. مىم٤ل مذ (الجقهرة): وؽسرّ الإيمان باـتنديق واـّوق ؽٓه الخُف باـتحٍٓق ومسمٜم٤ءً مقمغ هذا : أمٟمٙروا مًُم٠مًم٦ زيم٤دة الإيمان ومٟم٘مّم٤مٟف، ولهؿ مذ امًمٜمّقص امًقاردة مذ ذمًؽ مًُمٚمٙم٤ن: إول: ردهم٤، وامًتمٍيح مسمٜم٘مٞمْمٝم٤، ومقمٚمٞف ميلام الجقيمٜل(2). اـثا: مشم٠ويمٚمٝم٤، ولهؿ مذ امًتم٠ويؾ ومضمٝم٤ن، مٟص مقمٚمٞمٝما امًٌم٤مىلاني: - مىم٤ل: ((إمُم٤ أن يمٙقن ذمًؽ رامضمًٕ م٤ إمم امًم٘قل وامًمٕمٛؾ دون امًتمّديؼ: ٕن ذمًؽ يتمّقر مومٞمٝما مُع مسم٘م٤ء الإيمان )). أي: أن مطم٘مٞم٘م٦ الإيمان امًتل هل امًتمّديؼ ٓ يمٕمؽيهم٤ رءٌ مُـ ذمًؽ ، وإمٟما يمٙقن مذ امعمٙمٛلات امًزائدة مقـ الحم٘مٞم٘م٦. 2- مىم٤ل: ((أو يتمّقر ذمًؽ مُـ مطمٞم٨ الحمٙؿ ، ٓ مُـ مطمٞم٨ امًمّقرة ، ويمٙقن امعراد مسذمًؽ مذ امًزيم٤دة وامًمٜم٘مّم٤ن رامضمًٕ م٤ إمم الجزاء ( ) مهم٤يم٦ امعرام مذ مقمٚؿ امًمٙلام (ص3 .) (2) امعمّدر امًًم٤مسؼ(ص399 .)

منهج الأشاعرة في العقيدة 216 216 وامًثقاب، وامعدح وامًثمٜم٤ء، دون مٟم٘ص وزيم٤دة مذ امًتمّديؼ))( ). أي: أن امًذي يزيد ويَ مٜمُ٘ ص هق الجزاء وامًثقاب، وامعدح وامًثمٜم٤ء. وهذا أمطد أمصم٤ر امًتمًٕمٗمٞم٦ مًم٘قلهؿ: إن الإيمان هق امًتمّديؼ موم٘ط، وامًمٙمٗر هق امًتمٙذيم٥ موم٘ط . مسؾ مسمٚغ إمُر مسم٤لجقيمٜل إمم أن يتحدث مقـ إيمان امًمٌٜل ‘ مٟمًٗف مسمٙلام مهريم٥ هذا مٟمّف: ((موم٢ن مىمٞؾ: أصْ مُٚ مٙؿ يُ مٚزِ مُمٙؿ أن يمٙقن إيمان مُمٜمٝمٛؽٍ مذ موًم٘ف ميم٢يمان امًمٌٜل ‘؟. مىمٚمٜم٤: امًمٌٜل ‘ يَ مٗمُْ ؾ مُـ مقداه مسم٤مؾتمٛرار مشمّديم٘ف، ومقمّمٛم٦ الله إيم٤ه مُـ مخم٤مُرة امًمِمٙقك، وامظتلاج امًريم٥)). إمم أن يم٘قل: ((مومٞثٌم٧ مًمٚمٌٜل ‘ أمقدادٌ مُـ امًتمّديؼ، ٓ يثٌم٧ مًمٖمػه إٓ مسمٕمْمٝم٤، مومٞمٙقن إيمامٟف مسذمًؽ أميثر ))(2). ويم٘قل أمُدي : ((يمّح امًم٘قل مسزيم٤دة إيمان امًمٌٜل امعمٕمّقم مقمغ إيمان مهمػه، أي مُـ مضمٝم٦ مشمٓرُ ق امًمِؽ إمم مهمػ امعمٕمّقم دون امعمٕمّقم، أمُم٤ أن يمٙقن مُـ مضمٝم٦ مشمٓرق امًزيم٤دة وامًمٜم٘مّم٤ن إمًمٞف مُـ مطمٞم٨ هق مشمّديؼ، مولا))(3) . وهمٙذا يم١دي امًتم٠صمٞؾ امؾد إمم امًتمًٕػ مذ مشمًٗمػ أمقمٔؿ الحم٘م٤ئؼ، ومزّ أمقمٜم٤مىمٝم٤: مًتقاموؼ مُم٤ مشم٘ررّ مُِ ـ أصقل، ومًذمًؽ لم يثٌم٧ مًديهؿ مُـ ( ) الإمٟمّم٤ف (ص57)، وامٟمٔر رد الحم٤موظ امسـ مطجر مقمغ امسـ امًمٕربي إمؿمٕري، وأصحم٤مسف مذ ذمًؽ: موتح امًٌم٤ري ( /46،48)،ع أمٟف رحمف الله أمظمٓم٠ مذ مىقمًف: إن إمقمال ذط ميمال مقمٜد امًًمٚػ. مومٝذا ممم٤ لم يرد مقـ أمطد مُمٜمٝؿ مىط. (2) الإرمؿم٤د(ص411 .) (3) مهم٤يم٦ امعرام(ص3 3 .)

منهج الأشاعرة في العقيدة 217 217 217 امًمٗرق مسمل مُم٘م٤م امًمٌٜقة مذ الإيمان، ومُم٘م٤م امعمٜمٝمٛؽ مذ امًمًٗؼ إٓ هذا . ومُـ الإمًزامُم٤ت امًتل ٓ محمٞد مًلأمؿم٤مقرة مقمٜمٝم٤ مذ هذا امًٌم٤ب : أن مىقلهؿ هذا يمٚزم مُمٜف الحمٙؿ مسم٢يمان إمسمٚمٞس ومورمققن، وامًمٞمٝقد وامًمٜمّم٤رى، امًذيـ يمٕرموقمٟف ميما يمٕرموقن أمسمٜم٤ءهؿ، مومْلاً مقمٛـ مٟم٤س امًديـ وأيده ميم٠بي مـم٤مًم٥، ومٟحقه مُـ امعمنميمل: ٕن هم١ٓء جمٞمًٕ م٤ مُمّدمىقن مسم٘مٚقبهؿ. وأمُم٤م هذا الإمًزام امًم٘م٤مـع اومٓرت إمؿم٤مقرة إمم امًم٘قل مسم٠ن مُـ مٟمٗك امًمِم٤رع مقمٜف الإيمان ميمٝم١ٓء ، مقمٚمٛمٜم٤ أمٟف مًمٞس مذ مىمٌٚف مشمّديؼٌ مُمٓمٚمً٘ م٤، وهذا مُم٤ مطمٙؿ مقمٚمٞف مؿمٞخ الإمؾلام ومهمػه مسم٠مٟف مُمٙم٤مسرة ومؾمًٗمٓم٦. مىم٤ل رحمف الله : ((والحذاق مذ هذا امعذهم٥ ــ ميم٠بي الحًـ ، وامًم٘م٤ضي، ومُـ مىٌمٚمٝؿ مُـ أمشٌم٤ع مضمٝؿ ــ مقرموقا أن هذا مشمٜم٤مىضٌ يمًٗد إصؾ، موم٘م٤مًقا: ٓ يمٙقن وامطدً ا ميم٤مورً ا إٓ إذا ذهم٥ مُم٤ مذ مىمٌٚف مُـ امًتمّديؼ، وامًتزمُقا أن ميؾ مُـ مطمٙؿ امًمنع مسمٙمٗره موم٢مٟف مًمٞس مذ مىمٌٚف رءٌ مُـ مُمٕرموم٦ الله ، وٓ مُمٕرموم٦ رمؾقمًف، ولهذا أمٟمٙر هذا مقمٚمٞمٝؿ جم٤همػ امًمٕم٘لاء، ومىم٤مًقا: هذا مُمٙم٤مسرة ومؾمًٗمٓم٦))( ). وممم٤ مسمٜم٤ه إمؿم٤مقرة مقمغ هذا إصؾ امًمٗم٤مؾد مىقلهؿ : إن امًًجقد مًمٚمّمٜؿ، ومًٌس امًمّمٚمٞم٥، وامًزمّٟ م٤ر، ومىتؾ امًمٌٜل، وإهم٤مٟم٦ امعمّحػ امًمنيػ، أو امًمٙمٌٕم٦، ومٟحق ذمًؽ، مًمٞس ميمٗرً ا، وإمٟما هق دمًمٞؾٌ مقمغ امًمٙمٗر امًذي هق امٟتمٗم٤ء امًتمّديؼ مُـ مىمٚم٥ موم٤مقمٚف (2). ( ) الإيمان(ص4 )، ومُثمٚف(ص42 )ومُم٤ مسمٕده. (2) امٟمٔر امعمّدر امًًم٤مسؼ (ص43)، ومشمًٗمػ امًمٗخر امًرازي (2/42 .)

منهج الأشاعرة في العقيدة 218 218 يم٘قل امًرازي مسمٕد أن ذمير أن مطم٘مٞم٘م٦ الإيمان هل امًتمّديؼ، ومطم٘مٞم٘م٦ امًمٙمٗر هل امًتمٙذيم٥: ((موم٢ن مىمٞؾ: يَ ٌمُٓ ؾ مُم٤ ذميرمشؿ مُـ مضمٝم٦ امًمٕمٙس مسمٌٚس امًمٖمٞم٤ر، ومؿد امًزمٟم٤ر، وأمُثم٤لهما موم٢مٟف ميمٗرٌ ، مُع أن ذمًؽ رءٌ آمظر مؾقى مشرك مشمّديؼ امًرمؾقل ‘ مومٞما مقمٚؿ مسم٤مًيورة مجمٞئف مسف؟. مىمٚمٜم٤: هذه إمؿمٞم٤ء مذ الحم٘مٞم٘م٦ مًمًٞم٧ ميمٗرً ا: ٕن امًتمّديؼ ومقدمُف أمُرٌ مسم٤مــٌ ٓ امـلاع مًمٚخمٚؼ مقمٚمٞف، ومُـ مقم٤دة امًمنع أمٟف ٓ يٌمٜل الحمٙؿ مذ أمُثم٤ل هذه إمُقر مقمغ مٟمٗس امعمٕمٜك : ٕمٟف ٓ مؾٌمٞؾ إمم آ مـلاع، مسؾ يجمٕؾ لهم٤ مُمٕرّ موم٤ت ومقلامُم٤ت مفم٤هرة، ويجمٕؾ مشمٚؽ امعمٔم٤ن امًمٔم٤هرة مُدارً ا مًلأمطمٙم٤م امًمنمقمٞم٦، ومًٌس امًمٖمٞم٤ر ومؿد امًزمٟم٤ر مُـ هذا امًٌم٤ب. موم٢ن امًمٔم٤هر أن مُـ يمّدّ ق امًرمؾقل مقمٚمٞف امًًلام موم٢مٟف ٓ يم٠تي بهذه إمومٕم٤ل، موحمٞم٨ أمشك بهم٤ دلّ مقمغ مقدم امًتمّديؼ، مولا مضَ رَ م أن امًمنع يمٗرع إمطمٙم٤م مقمٚمٞمٝم٤، ٓ أنهم٤ مذ أمٟمًٗمٝم٤ ميمٗر)) ( ). وواوحٌ مُـ ميلامُف أمٟف مًمٞس همٜم٤ك مومٕؾٌ مُمٙمّٗ رٌ أصلاً ، وهق ميما مشرى مظمٚط مسمل مطم٘مٞم٘م٦ امًمٙمٗر امًٌم٤مـمٜمٞم٦ امًتل ٓ يمٕمٚمٛمٝم٤ إٓ الله ، ومسمل مضريم٤ن أمطمٙم٤م امًدمٟمٞم٤، موم٢ن مُقوقع مشم٘رير مطم٘مٞم٘م٦ امًمٙمٗر والإيمان مًُم٠مًم٦ مقم٘م٤ئديم٦، أمُم٤ مضريم٤ن إمطمٙم٤م امًدمٟمٞقيم٦ مومًٛم٠مًم٦ موم٘مٝمٞم٦، وإن ميم٤ن مُقوقمقمٝم٤ مقم٘م٤ئديّ م٤. مولا يمّح أن مًٟتدل مقمغ أن هذه إمقمال مًمًٞم٧ ميمٗرً ا مسم٠مٟمٜم٤ ٓ مٟمٕرف مُم٤ مذ ومٛمػ موم٤مقمٚمٝم٤: ٕن امًمٙمٗر مىد يقمضد مذ امًٌم٤مــ مسدون هذه إمقمال، مومٙمٞػ مُع ارمشمٙم٤بهم٤ امًذي ٓ يمٛمٙـ أن يمّدر إٓ مقـ ميمٗر رامؾخ: مىد يمٙقن ( ) امًتمًٗمػ امًمٌٙمػ (2/42- 43 .)

منهج الأشاعرة في العقيدة 219 219 219 مشمٙذيًٌم٤، ومىد يمٙقن مضحقدً ا، ومىد يمٙقن مقمٜم٤دً ا.. إمم آمظر أمٟقاع امًمٙمٗر امًتل مًمٞس امًتمٙذيم٥ إٓ وامطدً ا مُمٜمٝم٤. ومقمغ ميلامُمٝؿ ٓ يمٛمٙـ امقتٌم٤ر أي ميم٤مورٍ ميم٤مورً ا مقمغ الحم٘مٞم٘م٦ ــ أي مسم٤مـمًٜم٤ ومفم٤هرً ا ــ إٓ إذا سّ ح مسمًٚم٤مٟف مسم٠مٟف مًمٞس مذ مىمٌٚف مشمّديؼ ، ومُم٤ لم يمٍح مومٛمٝما مقمٛ ؾ مُـ أمقمال امًمٙمٗر ٓ مٟمٕتمؼهم٤ إٓ مقلامُم٤ت مقمغ امًتمٙذيم٥، مٟجري بهم٤ أمطمٙم٤م امًمٙمٗر مذ امًدمٟمٞم٤ مقمٚمٞف، مذ مطمل أمٟف مىد يمٙقن مُم١مُمًٜم٤ مذ الحم٘مٞم٘م٦، مُمٕدودً ا مقمٜد الله مُـ أصحم٤ب الجمٜم٦. وامعمّٓ مٚع مقمغ امًمٙتم٤ب وامًًمٜم٦ وأمطداث امًًمػة امًمّحمٞحم٦ يمٕمٚؿ أمٟف مُم٤ ميم٤ن مورمققن، وٓ أمسق لهم٥، وٓ أمسق مضمٝؾ، وٓ مطُمٞلّ مسـ أمظمٓم٥، مومْلاً مقـ أبي مـم٤مًم٥ وأمُثم٤مًف ، يمٕتم٘دون مذ أمٟمًٗمٝؿ أن مُقمؾك أو محمٛدً ا ‘ ميم٤ذب، وٓ ميم٤ن ميمٗرهؿ هق امًتمٙذيم٥ مسمٛمٕمٜم٤ه امًذي يم٘رره هم١ٓء امعرمضئم٦، مسؾ ميم٤ن امًرد والجحقد، ومقدم الإذمقم٤ن وآمٟم٘مٞم٤د. مىم٤ل مشمٕم٤مم: { ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ} [إمٟمٕم٤م:33] . وامعقوقع يحتم٤ج معزيد مسًط ، مورامضع ميتم٤ب (الإرجاء) مدد مومٞف ذمًؽ، ومًمٕؾ مذ هذه الإمؿم٤رة مُم٤ يمٜمػ امًمٓريؼ إن مؿم٤ء الله. ولن ؽروع ذـك: لسّٕـة آستثّاء في الإيمان. موم٠مُم٤ أمسق الحًـ إمؿمٕري مٟمًٗف موم٘د مشمٜم٤مىض : مومٛع أمٟف مقمغ مىقل مضمٝؿ مذ الإيمان ، إٓ أمٟف لم يخم٤مًػ امعمِمٝقر مقـ أهؾ امًًمٜم٦ مُـ مضقاز

منهج الأشاعرة في العقيدة 2 1 2 1 آمؾتثمٜم٤ء، ومىد مونّ مؿمٞخ الإمؾلام امسـ مشمٞمٛمٞم٦ هذا امًتمٜم٤مىض ( ). وأمُم٤ أصحم٤مسف: موم٘د مظم٤مًمٗف أميثرهؿ مذ ذمًؽ ، وامًذي مقمٚمٞف رأي امعتم٠مظريـ: مقدم مضقاز آمؾتثمٜم٤ء. مىم٤ل امًمًٜمٗل مذ امًمٕم٘م٤ئد امعمٕروموم٦ مسم٤مًمًٜمٗمٞم٦ : ((موم٢ذا ومضد مُـ امًمٌٕد امًتمّديؼ والإمىرار صحّ مًف أن يم٘قل: أمٟم٤ مُم١مُـ مطمّ٘ م٤، وٓ يمٌٜمٖل أن يم٘قل: أمٟم٤ مُم١مُـٌ إن مؿم٤ء الله))(2) .ومسمٜحقه مىم٤ل الجقيمٜل وامًٌم٤مىلاني. مومٔمٝر مم م٤ مؾٌؼ : أن مُذهم٥ إمؿم٤مقرة مٌُم٤يـٌ معذهم٥ امًًمٚػ مذ أصؾ هذه امعًم٠مًم٦، ومًقازمُمٝم٤ ومورومقمٝم٤. أمُم٤ أمصم٤ر امًمٕمٛمٞم٘م٦ امًتل مشرميمٝم٤ هذا آمقتم٘م٤د امًمٗم٤مؾد مذ أمقمال امعمٜتًٌمل لهذا امعذهم٥ مُـ آمصم٤ر مُذهٌمٝؿ مذ الإيمان الخم٤صم٦ وامًمٕم٤مُم٦ ، مومٝل ممم٤ ٓ يتًع امعجم٤ل مًمٕروف، ومط ًٌمٜم٤ أن مٟمٕمٚؿ أن امعم١مُـ امًذي يمٕتم٘د مضزمًُ م٤ أن مقمٛؾ امًم٘مٚم٥ والجقارح مضزءٌ مُـ الإيمان، وأن إيمامٟف يزيد ويمٜم٘ص مسحًم٥ امًمٓم٤مقم٦ وامعمٕمّمٞم٦ ، يجد مذ مٟمًٗف مُـ دوامقل امًمٖمٗمٚم٦ وامًتمٗريط امًمٌء امًمٙثمػ، موما مسم٤مًؽ مسمٛـ ٓ يمٕتم٘د هذا مُـ أصمٚف ؟! ميمٞػ مشمٙقن مٟمٔرمشف مًمٜمًٗف أوًٓ ، مصؿ ميمٞػ يمٙقن مُمٜمٝجف مذ امًتمٖمٞمػ والإمٟمٙم٤ر مقمغ ( ) وهق أن أمسم٤ الحًـ آمُـ مسمٛذهم٥ امًًمٚػ إجم٤ًٓ ــ أي آمظر مقمٛره ــ مًمٙمٜف لم يمٙـ مظٌمػًا مستمٗمّمٞلامشف ومُآمظذه، مقمغ مقمٙس مُمٕرموتف مسمٛذهم٥ مُـ مقداهؿ، موم٘د ميم٤مٟم٧ مشمٗمّمٞمٚمٞم٦، ميما مذ ميتم٤ب امعم٘م٤ٓت، موم٢مٟف مومّّؾ مُذاهم٥ مؾم٤ئر امًمٗر ق، وأجؾ مُذهم٥ امًًمٚػ مذ صمٗحتمل مشم٘ريًٌم٤. امٟمٔر الإيمان (ص5 .) (2) مجمٛقع مُمٝمات امعتقن (ص3 )، وامٟمٔر الإرمؿم٤د (ص411)، الإمٟمّم٤ف (ص61 .)