تقريب أفضل مصنفات أهل السنة بين يدي طلبة العلم و شباب الأمة

الإسلبم ٌتصدى للؽرب الملحد – 332 صفحة : للدكتور محمد نبٌل نشواتً ٌقدم الكتاب نظرة عامة وشاملة لما ٌدور فً المشهد الؽربً من أفكار والعلبقة بٌن هذه الأفكار وما نعٌشه فً عالم الٌوم وطبٌعة الصراع الذي تمثله هذه الأفكار مع الأفكار والمعتقدات الإسلبمٌة؛ فالكتاب مقدمة مهمة لكل هذا..إضافة إلى ما سبق ٌتمٌز الكتاب بسهولة طرحه.. تعرٌؾ موسع للكتاب default.aspx?id=2790&ct=4&ax=4http://taseel.com/display/pub/ رابط تحمٌل الكتاب http://waqfeya.com/book.php?bid=6848 الإسلبم بٌن الشرق والؽرب – 414 صفحة - تؤلٌؾ الدكتور علً عـزت بٌكوفـٌـتـش, دار الشروق جاء كتاب الإسلبم بٌن الشرق والؽرب لمإلفه الربٌس البوسنً الأسبق (الدكتور علً عزت بٌجوفٌتش) لٌناقـش أبرز الأفكار العالمٌة فً تارٌخ البشرٌة المعاصرة، وللئجابة على كثٌر من الأسبلة التً تهم الجٌل الجدٌد، والهدؾ من الكتاب هو إنارة الطرٌق للبشرٌة التً تتجه إلى مُرَكَّب جدٌد وموقؾ وسطً جدٌد فً عصر المعضلبت الكبرى والخٌارات، وقد أصبحت الأٌدٌولوجٌات المتضاربة بؤشكالها المتطرفة لا ٌمكن فرضها على الجنس البشري، ومن هنا فإن الإسلبم هو مستقبل الإنسان..الكتاب محاولة لترجمة الإسلبم إلى اللؽة التً ٌتحدث بها الجٌل الجدٌد وٌفهمها؛ إنه كتاب ٌتناول عقابد الإسلبم ومإسساته وتعالٌمه بقصد اكتشاؾ موقع الإسلبم فً إطار الفكـر العــالمً.. ومن خلبل الكتاب، ناقش (بٌجوفٌتش) عددا من الأفكار العالمٌة التً تهم البشرٌة من خلبل دراسة متعمقة وموسوعٌة موجزة. فكتاب الإسلبم بٌن الشرق والؽرب هو فً حقٌقته - كما قال البعض المفكرٌن - موسوعة علمٌة أو عدة كتب كبٌرة فً مجلد صؽٌر.. وٌشتمل الكتاب على قسمٌن ربٌسٌن: القسم الأول: ٌحمل عنوان المقدمات وٌتناول نظرات حول الدٌن بصفة عامة من خلبل مناقشة موقؾ كل من الدٌن والإلحاد من قضٌة أصل الإنسان والقضاٌا الأخرى المتعلقة بها, ومنها: الخلق والتطور، الثقافة والحضارة، الأخلبق، الثقافة والتارٌخ، والدراما والطوبٌا.. أما القسم الثانً من الكتاب، فإنه مخصص للئسلبم، فالإسلبم كما ٌقول المإلؾ لٌس مجرد دٌن أو طرٌقة حٌاة فقط، وإنما هو بصفة أساسٌة مبدأ تنظٌم الكون، فكما أن الإنسان هو وحدة الروح والجسد، فالإسلبم وحدة بٌن الدٌن والنظام الاجتماعً، وكما أن الجسم فً الصلبة ٌمكن أن ٌخضع لحركة الروح، فإن النظام الاجتماعً ٌمكن أن ٌخدم بدوره المثل العلٌا والأخلبق هذه الوحدة الؽرٌبة عن المسٌحٌة وعن المذهب المادي معا، مٌزة فً الإسلبم، بل هً من أخص خصابص الإسلبم. http://waqfeya.com/book.php?bid=2601 أصول الفـرق والأدٌـان والمذاهـب الفكرٌة (802 صفحة) للدكتور سفر الحوالً كتاب ٌتحث فٌه عن أصول الفرق والأدٌان والمذاهب الفكرٌة, دو إطناب ولا تعقٌد, تسهٌلب للمبتدئ من طلبب العلم, وتوضٌحا لؽٌر المتخصص ..كتبه بؤسلوب عـصري ٌجمع بٌن قوة العـبارة وسهـولتها .. رابط التحمٌل المباشر http://www.saaid.net/book/open.php?cat=89&book=4321 حوالًدكتور سفر اللل ص)728ٌرـتـرسالة ماجس – رها فً الحٌاة الإسلبمٌة المعاصرةاثآوها وتطو.. نشؤتها لمانٌةـالع تحدثت مقدمة الكتاب عن التقلٌد الأعمى الذي أصاب الأمة الإسلبمٌة، والذي تمثل فً الانبهار القاتل بالأمم الأخرى والاستمداد ؼٌر الواعً من مناهجها ونظمها وقٌمها..ثم ورد الحدٌث عن التحرٌؾ والابتداع فً الدٌن النصرانً ..، ثم انتقل إلى الحدٌث عن تحرٌؾ الشرٌعة متمثلبً فً فصل الدٌن عن الدولة، مدعٌن نسبتها إلى المسٌح علٌه السلبم، ثم تحدث عن البدع المستحدثة فً الدٌن النصرانً كالرهبانٌة والؽلو فً الدٌن والأسرار المقدسة وعبادة الصور والتماثٌل والمعجزات والخوارق وصكوك الؽفران.

نسبتها إلى المسٌح علٌه السلبم، ثم تحدث عن البدع المستحدثة فً الدٌن النصرانً كالرهبانٌة والؽلو فً الدٌن والأسرار المقدسة وعبادة الصور والتماثٌل والمعجزات والخوارق وصكوك الؽفران. تلب ذلك ذكر الأسباب التً أدت إلى ظهور العلمانٌة فً المجتمع الأوروبً، وبٌان الصراع بٌن الكنٌسة والعلم فً القرن السابع عشر والثامن عشر ومطلع العصر الحدٌث، والذي ٌعتبر من أعمق وأعقد المشكلبت فً التارٌخ الفكري الأوروبً. ثم ورد الكلبم عن الثورة الفرنسٌة التً كانت فاتحة عصر جدٌد ضد الكنٌسة والملبك الإقطاعٌٌن، وقد جرى الحدٌث بعده عن الفكر اللبدٌنً ومدارسه الإلحادٌة التً سعت إلى تقوٌض الدٌن واجتثاث مبادبه من النفوس، واختتم هذا الباب بالكلبم عن نظرٌة التطور الداروٌنٌة. وقد تطرق الكتاب إلى الحدٌث عن العلمانٌة فً الحكم بعد ذلك. ، ثم تكلم عن العلمانٌة فً الاقتصاد، وبٌن أن للكنٌسة أثراً فعالاً فً اقتصاد القرون الوسطى، موضحاً أثر المذاهب اللبدٌنٌة على الاقتصاد، ثم تحدث عن علمانٌة العلم الناتجة عن الصراع بٌن الكنٌسة والعلم. وعقب هذا انتقل إلى الحدٌث عن العلمانٌة فً الاجتماع والأخلبق وأثرها على المجتمعات اللبدٌنٌة فً القرون الوسطى والعصور الحدٌثة. وبعدها تكلم عن أسباب العلمانٌة فً الحٌاة الإسلبمٌة.. ، ثم انتقل إلى بٌان مظاهر العلمانٌة فً الحٌاة الإسلبمٌة، وأكد أن هذه المظاهر العلمانٌة قد أدت إلى إنشاء جٌل أكثر مسخاً وانحلبلاً، مما أدى إلى انتشار الفوضى الأخلبقٌة فً جمٌع أرجاء العالم الإسلبمً. واختتم الكتاب ببٌان حكم العلمانٌة فً الإسلبم، ثم ورد توضٌح بعض النواحً التً تتنافى فٌها العلمانٌة مع الإسلبم، مع ذكر النتابج السٌبة التً ٌجنٌها الإنسان بسبب اعتناقه لنظام العلمانٌة- رابط التحمٌل http://www.saaid.net/book/open.php?cat=120&book=549 دار الفكر بدمشق -وهاب المسٌريلللدكتور عبد ا -ص 243 – ك الإنسانـٌـكـالمادٌة وتفالفلسفة رابط لتعرٌؾ موسع بالكتاب http://feker.net/ar/2012/04/21/11166/

منمقدمة المإلؾ لكتابه (الفلسفة المادٌة وتفـكـٌـك الإنسان) ذشكِّم انفهغفح انًادٚح انثُْٛح انفكشٚح انرحرٛح أٔ انًُٕرج انًؼشفٙ انكايٍ نهؼذٚذ يٍ انفهغفاخ انحذٚثح: انًاسكغٛح ٔانثشجًاذٛح ٔانذاسُٔٚٛح، كًا أَٓا ذشكِّم الإؽاس انًشجؼٙ انكايٍ نشؤٚرُا نهراسٚخ ٔانرمذُّو ٔنهؼلالاخ انذٔنٛح، تم ٔأحٛاَاً لأَفغُا. ٔلذ اسذثطد انفهغفح انًادٚح فٙ ػمٕل انكثٛشٍٚ تانؼملاَٛح ٔانرمذُّو ٔانرغايح... ئنخ. ٔأػرمذ أَّ لذ حاٌ انٕلد نفرح تاب الاجرٓاد تخظٕص ْزِ انفهغفح، َظشاً لأًْٛرٓا ًُْٔٛرٓا ػهٗ تؼغ أػؼاء انُخة انثمافٛح ٔانفكشٚح. ًٔٚكٍ ذظُٛف ْزا انكراب تاػرثاسِ يحأنح فٙ ْزا الاذجاِ. ٔلذ خُظِّ ض انفظم الأٔل ((الإَغاٌ ٔانًادج)) نرؼشٚف انفهغفح انًادٚح ٔعش جارتٛرٓا ٔيٕاؽٍ لظٕسْا، كًا ٚؼشع انفظم َفغّ، فٙ تذاٚرّ، نهظاْشج الإَغاَٛح ٔعًاذٓا الأعاعٛح. ٔٚمٕو انفظم انثاَٙ ((ئشكانٛح انطثٛؼٙ ٔالإَغاَٙ)) ترٕػٛح انفشٔق الأعاعٛح تٍٛ انظاْشج انطثٛؼٛح ٔانظاْشج الإَغاَٛح ٔفشم انفهغفح انًادٚح فٙ ذفغٛش ظاْشج الإَغاٌ، تم ٔٚزْة ْزا انفظم ئنٗ أٌ ْزِ انفهغفح ذشكم ْجٕياً ػهٗ انطثٛؼح انثششٚح. ٔٚرُأل انفظم انثانث ((انؼمم ٔانًادج)) يفٕٓو انؼمم، فٛثٍِّٛ أٌ انؼمم فٙ حذ راذّ يفٕٓو ػائى غائى ٔأٌ انًٓى ْٕ انًُٕرج انكايٍ ٔساء انؼمم. ٔاَطلالاً يٍ ْزا انرظُّٕس ذحأل ْزِ انذساعح حظش أْى عًاخ انؼمم انًاد٘، كًا ذحأل ذٕػٛح انفشق تٍٛ انؼمم الأداذٙ ٔانؼمم انُمذ٘. ٔٚرُأل انفظم انشاتغ ((انًادٚح فٙ انراسٚخ)) تؼغ انرجهٛاخ انراسٚخٛح نهفهغفح انًادٚح، فٛثٍِّٛ أٌ انؼهًاَٛح انشايهح ٔالإيثشٚانٛح ٔانذاسُٔٚٛح ْٙ كهٓا ذجهٛاخ يرُٕػح نهفهغفح انًادٚح. أيا انفظم انخايظ ((انرششٛذ ٔانمفض انحذٚذ٘)) فٛرُأل انرششٛذ أٔ انؼهًُح تًؼُٗ ئػادج طٛاغح انًجرًغ ٔالإَغاٌ فٙ الإؽاس انًاد٘، ٔكٛف أٌ ْزا ٚإد٘ فٙ َٓاٚح الأيش ئنٗ ذًُٛؾ انحٛاج ْٔٔى انرحكُّى انكايم فٛٓا. ٔانفظم انغادط ْٕ ايرذاد نٓزا انفظم، فُٓاٚح انراسٚخ ْٙ، فٙ ٔالغ الأيش، انُمطح انرٙ ٚرخَّٛم انثؼغ أَٓا انُمطح انرٙ ٚرى انرحكُّى فٛٓا فٙ يؼظى جٕاَة انحٛاج، تحٛث ٚظثح انًجرًغ كاٜنح انششٛذج، ٕٚذٕتٛا ذكُٕنٕجٛح. ٔلذ يَّٛضخ انذساعح فٙ انفظم انثاَٙ تٍٛ انًغأاج ٔانرغٕٚح ػهٗ انًغرٕٖ انُظش٘. ٔانفظم انغاتغ ((انؼُظشٚح انغشتٛح فٙ ػظش يا تؼذ انحذاثح)) ْٕ يحأنح نرطثٛك ْزا انًفٕٓو ػهٗ ظاْشج انؼُظشٚح انغشتٛح. ٔانفظم انثايٍ ٔالأخٛش ((انًادٚح ٔالإتادج)) ٚثٍِّٛ كٛف أٌ انشؤٚح انًادٚح ْٙ سؤٚح ئتادٚح فٙ جْٕشْا، ٔٚطثِّك انفظم ْزا انرظُّٕس ػهٗ ظاْشج الإتادج انُاصٚح نهٕٛٓد، ٔغٛشْى يٍ الألهٛاخ. ْٔزِ انذساعح ذغرخذو انًُٕرج انًؼشفٙ أداجً ذحهٛهٛح، فرمذِّو دساعح فٙ انًُٕرج انًؼشفٙ انًاد٘ فٙ حذ راذّ، ثى فٙ ذجهٛاذّ انُظشٚح ٔانراسٚخٛح انًخرهفح. ٔتانرانٙ فانذساعح لا ذأخز خطاً يغرمًٛاً ذشاكًٛاً، ٔئًَا ذأخز شكم تإسج (انًُٕرج انرحهٛهٙ)، ذرفشع يُٓا ٔذؼٕد ئنٛٓا كم انًٕػٕػاخ. ْٔزِ انطشٚمح ذثٍِّٛ انٕحذج انكايُح (انًادٚح ٔذفكٛك الإَغاٌ) خهف انرُٕع (انذساعاخ انًخرهفح)، ٔنكُٓا لذ ذإد٘ ئنٗ تؼغ انركشاس. ٔلذ تزند جٓذاً كثٛشاً نرحاشٙ رنك أٔ انرمهٛم يُّ.. عبد الوهاب المسٌري دمنهور - القاهرة كانون الثانً (ٌناٌر) 2002م

أهم المراجع 8- كٌف تخار الكتاب الإسلامً وتقرؤه– د. محمد عز الدٌن توفٌق 2- نحو ثقافة إسلامٌة أصٌلة- د. عمر سلٌمان الأشقر- ط: دار النفائس 7- شرح كتاب (حلٌة طالب العلم للشٌخ بكر أبو زٌد) الشٌخ محمد بن صالح العثٌمٌن- دار البصٌرة- مصر 0- مناهج البحث فً العقٌدة الإسلامٌة فً العصر الحاضر(دراسة لمناهج الفكر الإسلامً المعاصر وللعناصر المنهجٌة فً دراسة أصول الدٌن) – للدكتور عبد الرحمن بن زٌد الزنٌدي – ط: دار إِشبٌلبا 5- الطرق الجامعة للقراءة النافعة– د. محمد موسى الشرٌف – ط: دار الأندلس الخضراء 8- السبل المرضٌة لطلب العلوب الشرعٌة- أحمد سالم المصري – دار الفاروق 3- موقع (مركز التأصٌل للدراسات والبحوث taseel.com 6- محاضرة الدكتور عبد الكرٌم الخضٌر (كٌف ٌبنً طالب العلم مكتبته) و (المنهجٌة فً قراءة الكتب) 9- مواقع الشـبكة العـنكبوتـٌة العـالمـٌة 80- موقع الدرر السنٌةdorar.net 88- موقع الكتٌبات الإسلامٌةktibat.com 82- موقع الدكتور عمر سلٌمان الأشقر ashqar. net 87- موقع الدكتور عبد الرحمن بن معاضة الشهري amshehri.com 80- موقع الدكتور مساعد بن سلٌمان الطٌارattyyar.net 85- موقع الدكتور محمد موسى الشرٌف altareekh.com 88- موقع (ملتقى أهل التفسٌر tafsir.net 83- موقع (نبً الرحمة) mercyprophet.org 86- موقع (الكلم الطٌب kalemtayeb.com 82- موقع الدكتور خالدعثمان السبت khaledalsabt.com 20- موقع الهٌئة العالمٌة لتدبر القرآن الكرٌم (تدبر) tadabbor.com 28- موقع شبكة الفصٌح لعلوم اللغة العربٌة alfaseeh.com 22- موقع (صٌد الفوائدsaaid.net 27- موقع المكتبة الوقفٌةwaqfeya.net 24- موقعislamhouse.com 25- موقع المكتبة الشاملةshamela.ws 28- موقع (نقض الإرجاءanti-irja.net 23- موقع (بٌان الإسلام bayanelislam.net 26- موقعشبكة ضد الإلحاد) anti-el7ad.com