لا يجوز نقلها . ؟ - وأما إن كان حيوانًا فإنه لا يخلو إما أن يكون طاهراً » أو يكون نجسًا فإن كان طاهرا كبهيمة الأنعام المذكاة فإنه يجوز نقل العضو منه . وأما إن كان غير طاهر فإنه لا يجوز الانتفاع بأجزائه ونقلها إلا عند الضرورة وبشرط أن لا يو جد البديل الطاهر . ويجوز ثقب آذان النساء للحلي على أصح أقوال أهل العلم -رحمهم الله - . و - تجوز مهمة الكحت وتوسيع الرحم بشرط وجود الحاجة الداعية إلى فعلها ويتعذر البديل الذي هو أخف مفسدة وضررا » كما في حالات النزيف الرحمي الحاد . - القيام بمهمته ووجب عليهم أن يلتزموا بالحدود الشرعية في النظر والكشف . ز - يشرع للأطباء أن يقوموا بمهمة إعادة العضو المقطوع إلى موضعه إلا أن يكون قطعه واجبًا بحد أو قصاص فإنه لا تجوز إعادته ولو أذن صاحب الحق على أصخ القولين في المسألة . ح - تشرع مهمة زرع الأعضاء المصنوعة في الجسم عند وجود الحاجة الموجبة لذلك . ١ . ط - تشرع مهمة رتق الفتوق ونحوها من الآفات التي يحتاج فيها إلى الرتق إلا أن يكون الموضع المراد رتقه غشاء بكارة فإنه يحرم على ندا
عدد الصفحات ٦٣٤الطبيب رتقه » وعلى المرأة طلب ذلك أو الإذن به مطلقًا . ي - يشرع الككي لويقاف النزف . ونحوه من الحالات التي يحتاج الأطباء فيها إلى فعله . ك - تشرع خياطة الأجزاء المتمزقة من الجسم عند الحاجة . أ- المسئولية عن الجراحة الطبية معتبرة شرعا . ب - تنقسم هذه المسئولية إلى قسمين : الأول . يتعلق بالآداب . والثاني : يتعلق بالمهنة . ج - موجبات المسئولية الأدبية : الكذب » وخلف الوعد . وعدم الوفاء بالعقد » وغش المرضى . وكشف عوراتهم والنظر إليها من غير حاجة . د - موجبات المسكولية المهنية : عدم اتباع الأصول العلمية ٠ والخطأ 3 والجهل . والاعتداء . ه ادعاء الموجب يفتقر إلى إثبات يشهد بصدقه » كما الحال في سائر الدعاورى 4 وعلى القاضي أن يرجع إلى شهادة المختصين من الأطباء» ويحكم بما تضمتته إن انه تفقوا أو كملت البيئة في جانب دون آخر فإن تساوت شهادتهم:بحيث كمل نصاب البينة في الطرفين حكم باعتبار الشهادة الموجبة لبراءة الطبيب لكونها معتضدة بالأصل . معد
عدد الصفحات ٦٣٥و - الجهة المسئولة عن موجب المسئولية الأطباء ء ومساعدوهم» والمستشهعيات . أما الأطباء ومساعدوهم فإنهم يتحملون المسئولية بنوعيها المباشرة والسببية . فمن باشر فعل الموجب تحمل النوع الأول كالمخدر إذا زاد في كمية المواد المخدرة » ومن لم يباشر ولكن تعاطى سببًا ترتب عليه وقوع الضرر من غيره فإنه يتحمل المسئولية السببية كما هو الحال فى الطبيب إذا أحال المريض على مساعد لا تتوفر فيه الأهلية المعتبرة فيمن يقوم بمهمته . ْ الضمان » القصاص 3 التعزير . الأولى : أن يكون الأطباء ومساعدوهم جاهلين بها وينتفي فيهم قصد الضرر ولا يعلم المريض بجهلهم . الثانية : أنيكونوا ععالمين بالمهمة ولكن لا يتقيدوا بأصولها المعتبرة عتد أذاثها . الثالثة : أن يكونوا عالمين بالمهمة » ويتقيدوا بأصولها ولكن تزل أيديهم خطأ أثناء العمل . الرابعة : أن يكونوا عالمين بالمهمة ويتقيدوا بأصولها ولكن لم يأذن لهم المريض ولا وليه ولا السلطان بفعلها على أصح القولين عند إضن
عدد الصفحات ٦٣٦أهل العلم -رحمهم الله - . ؟ - وأما القصاص فإنه يترتب على ثبوت قصد العدوان من الطبيب سواء تعلق الضرر بالنفس أو بالأطراف . - وأما التعزير فإنه يترتب:على موجب الجهل » وعدم اتباع الأصول العلمية المعتبرة عند أهل الاختصاص . أ- الجراحة موجبة للترخيص فى العبادات : فللمريض أن يعدل إلى التيمم إذا تعذر عليه الغسل لتفشي الجراحة في جسده » وله العدول عن غسل موضع الجراحة إلى مسحه عند خوف الضرر » وله ترك طهارة الخبث لخوف الضرر . كما أنه يرخص له في ترك القيام والركوع والسجود في الصلاة إذا احتاج لذلك ويرخص له في ترك الصيام لمشقدة المرض وخوف زيادته أو عدم البرء . كما يرخص له في الحج بحلق موضع الجراحة » وفعلها ولو أدى فعلها إلى فوات الحج ما دام قد تعين وتعذر تأخير الجراحة . (ب) ١ - لا يشترط إسلام الطبيب الجراح ومساعديه » والأولى أن يتولى مهمة الجراحة المسلمون وإذا عالجه الطبيب الكافر لم يعمل بقوله في رخص العبادات . ؟ - لا يجوز إجراء الجراحة عند استواء الاحتمالين (نجاحها وعدمه) » وعلى الأطباء التوقف والامتناع عنها إلى أن يترجح أحدهما فيقدموا على الفعل أو الترك بحسب ما ترجح . ”' - تثبت الحاجة إلى الجراحة بشهادة طبيب واحد عدلء فإن و
عدد الصفحات ٦٣٧تعذر وجود العدل عمل بشهادة الأمثل فالأمثل كما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره من أهل العلم -رحمهم الله - . 5 - يشرع للأطباء الرجوع إلى ولي الأمر أو الجهة المفوضة من قبله لأخذ الموافقة على فعل الجراحة الخطيرة كما قرره اللإمام مالك درحمه الله - ٠. ه - لا يجوز أن يقوم الرجال بفعل الجراحة للنساء ولا العكس إلا إذا تعذر وجود النظير من الرجال أو النساء » أو كان ذلك النظير موجودا إلا أنه يخشى على المريض لو انتظر إلى حضوره . وإذا قام الرجال بمداواة السباء أو العكس وجب عليهم التقيد بالضوابط الشرعية فى الكشف والنظر واللمس.. (ج) ١ - يجوز نقل الدم والتبرع به وقبوله بشروط أربعة هي : بشهادة الطبيبين العدلين » الطبيب العدل . الثانى : أن يتعذر البديل الذي يمكن إسعافه به . الثالث : أن لا يتضرر الشخص المنقول منه الدم بأخذه منه . الرابع : أن يقتصر في نقل الدم على مقدار الحاجة . ويجوز للإنسان المحتاج للدم أن يأخذه من الغير بعوض مالي إذا لم يجد متبرعا 3 والإثم على الآخذ . ؟ - إذا فتح الأطباء الموضع الذي يراد فعل الجراحة فيه وتبين لهم أن الواقع بخلاف التقدير المسبق الذي توصلوا إليه من خلال التشخيص التغيير» فإذا تعذر ذلك أو خافوا على المريض إذا انتظروهم ٠ فإنه يجوز الهم فعل الجراحة الجديدة إذا كان الداء الموجود فيها أعظم من الداء لكنن
عدد الصفحات ٦٣٨الذي وافق عليه المريض أو مساويا له » أما إذا كان دونه فإنه يجوز لهم في حالة واحدة » وهي إذا خافوا على المريض من ذلك الداء ويعسر فتح موضعه ثانية » وأما ما عداها فإنه يجب عليهم الرجوع إلى المريض أو وليه لأخذ موافقته . ْ (د ١) - الأعضاء المبتورة يشرع دفنها . ولا ينبغي إحراقها » وإذا خشي من الداء الموجود فيها » فإنه تشرع إزالته بالمواد الموجبة لزواله ثم يدفن العضو بعد ذلك . ؟ - لا يجوز بيع الأعضاء الآدمية . (ه) لا يؤاخذ المريض المخدر بإقراره أثناء التخدير وقبل الإفاقة» ولاايصح طلاقه » وعليه قضاء الصلاة الفائتة . (و) ١ - الإجارة على فعل الجراحة جائزة بدون كراهة . ؟ - وتجوز على فعل الحجامة مع الكراهة على أصح أقوال العلماء -رحمهم الله - . - ويشترط لصحة عقد الإجارة على فعل الجراحة : أهلية العاقدين » ورضاهما . وأن تكون الجراحة مشروعة ؛ والعلم بالعمل الجراحي . والأجرة المستحقة .2 ' - يستحق الأطباء ومساعدوهم الأجرة بانتهاء المهمة المتعلقة بكل واحد منهم بحسب اختصاصه ومجال عمله . 4 - عقد الإجارة على فعل الجراحة عقد لازم » ويجوز فسخه في ثلاث حالات : شْ أن يتفق الطرفان على ذلك . أو يموت أحدهما . أو يتعذر فعل الجراحة لزوال موجبها . وعد
عدد الصفحات ٦٣٩ب - النتائج العامة : أولآ : ازددت إيمانًا ويقيئًا بصلاحية الشريعة الإسلامية » وكمال منهجها » وأنها شريعة خالدة صالحة لكل زمان ومكان» فقد اتسمت مادتها الفقهية بالثراء والوفاء بجميع متطلبات الحياة : ثانيًا : ازددت إيمانًا ويقيئًا برحمة الله تعالى » وعظيم لطفه بعباده؛ وذلك من خلال مطالعتي وبحثي في الكتب التي تحدثت عن علم الجراحة » وما تضمنته من علوم ومعارف ألهمها الله عز وجل الإنسات لكي تكون سببًّا في نجاته من ضرر الأسقام ومشقة الآلام . ثالنًا : أدركت عظيم فضل سلف هذه الأمة من الفقهاء والمحدثين والأصوليين وغيرهم من علماء الإسلام ١ وأنهم خدموا هذه الشريعة خدمة جليلة » فمهدوا بذلك السبيل لمن جاء بعدهم فجزاهم الله عني وعن أمة محمد كَلِةٍ خير ما جزى سلمًا عن خلف . هذه هي أهم النتائج التي توصلت إليها من خلال بحثي فما كاد صوابًا فمن الله وله الحمد والمنة وحده لا شريك له 3 وما كان خطنًا فمني ومن الشيطان » والله ورسوله منه بريئات . اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ٠ سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين . وصلى الله وسلم وبارك على نبيه وآله وصحبه . 3/6 21 1 54٠
عدد الصفحات ٦٤٠ثبت المصادر والمراجع : أحكام القرآن )١ للإمام أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص المتوفى سنة ٠/الاهاء مطبعة الأوقاف الإسلامية القسطنطينية سنة ١7778 ه . (١؟) أحكام القرآن : للإمام الفقيه عماد الدين بن محمد الطبري المعروف بالكيا الهراس المتوفى سنئة 5 0٠ ه . مطبعة حسان بمصر القاهرة » تحقيق : موسى محمد علي ٠ والدكتور عزت علي عيد عطية . (3) إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم : للقاضي أبي السعود محمد بن محمد العمادي المتوفى سنة ١ه ط : الأولى ؛ المطبعة المصرية سنة /51 ١7 ه / 14م. (4) جامع البيان في تفسير القرآن : للإمام أبي جعفر محنمد بن جرير الطبري المتوفى سنة ١٠اه . ط : الأولى المطبعة الكبرى الأميرية بمصر / القاهرة سنة ١775 هاء بهامشه غريب القرآن ورغائب الفرقان للنيسابوري . (ه) الجامع لأحكام القرآن : للإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي » دار الكتب المصرية بمصر / القاهرة سنة ١705 ه . (5) روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني : للعلامة أبي الفضل شهاب الدين محمود الآلوسي البغدادي المتوفى سنة ١5717 ه ء ط . الثانية المطبعة المنيرية بمصر / القاهرة . 54١
عدد الصفحات ٦٤١(/7) زاد المسير في علم التفسير : للإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي المتوفى سنة 0417 ه . ط . الأولى سنة 172817 ه » المكتب الإسلامي للطباعة والنشر » دمشق . (8) السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الخبير : للشيخ الإمام محمد الشربيني المعروف بالخطيب الشربيني » المطبعة الخيرية بمصر / القاهرة » وبهامشه تفسير أنوار التنزيل » وأسرار التأويل للقاضي البيضاوي .. (9) لباب التأويل في معاني الععزيل : للإمام علاء الدين على بن محمد بن إبراهيم البغدادي » المتوفى سنة 0 7/ من الهجرة » مطبعة التقندم العلمية بمصر بهامشه تفسير البغوي . ْ : ) النكت والعيون « تفسير الماوردي )٠١( للإمام أبي الحسن علي بن حبيب الماوردي البصري المتوفى سنة ٠ ه/ ط الأولى » مطابع مقهوي » الكويت سنة ١5057 ه - ١987 م » تحقيق خضر محمد خضر » راجعه د. عبد الستار أبو غدة . ثانيا : العقيدة )١1( العقيدة الطحاوية : لابن أبى العز الحنفي » تحقيق الشيخ الألباني - ط المكتب الإسلامى . 0
عدد الصفحات ٦٤٢الثا : الحديث وعلومه أ- متون الحديث : (؟١) صحيح البخاري ١ الجامع الصحيح » : للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري مطبعة دار إحياء الكتب العربية لمصطفى البابي الحلبي بمصر . ' : صحيح الإمام مسلم )١8( للإمام أبي الحسن مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري » المتوفى سنة 77١ ه / مطبعة البابي الحلبي . : سنن أبن ماجة )١5( للحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني المتوفى سنة 0 ه بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي » مطبعة البابي الحلبي بمصر سنة 33 ها. : سنن أبي داود )١5( للحافظ أبى داود سليمان بن داود بن الأشعث السجستاني المتوفى سنة 710 هط . الأولى مطبعة البابى بمصر سنة 1717/١ ها ء بتعليقات الشيخ أحمد سعد علي . ١ : سنن الترمذي )١69 للحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي المتوفى سنة 77/4 ه . ط الثانية » مطبعة البابى الحلبى بمصر سنة ١7948 ه / 4 مح بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر .. : سنن الدارقطني )١1/( للحافظ على بن عمر الدارقطنى المتوفى سنة 786 ه » شركة الطباعة الفنية بمصر » بتعليق الشيخ عبد الله هاشم يماني . م54
عدد الصفحات ٦٤٣: سنن الدسائي )١18( للحافظ أبى عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائى المتوفى سنة 760 هاء ط الأولى مطبعة البابى الحلبى بمصر سنة ١7١85 ه- حاشية السندي . : السئن الكبرى )١9( 4ه . ط. الأولى مطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الهند . ه بهامشه الجوهر النقي لابن التركماني ١ سنة 0ه .: ؟) المستدرك على الصحيحين في الحديث ١ للحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري المعروف بالحاكم » المتوفي سنة 4٠5 ه » مطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الهند » بذيله تلخيص المستدرك للحافظ الذهبى . ١١5؟) المسند للإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني : المطبعة الميمنية بمصر سنة 1717 ها ء بهامشه منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال » للمتقي الهندي . ب - شروح الحديث : (57) إكمال المعلم شرح صحيح مسلم : للإمام أبي عبد الله فنحمد بن خليفة الوشتاني الآبي المالكي المتوفى سنة 87/4 من الهجرة » ط الأولى سنة 17717 ه مطبعة السعادة (*7) سبل السلام شرح بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام : «بالأمير » » المتوفى سنة 57/١١1ها. 2 545
عدد الصفحات ٦٤٤(74) شرح السنة : للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي » المتوفى سنة 317 ه.ا ط . الأولى سنة 147 ه المكتب الإسلامي تحقيق وتعليق شعيب الأرناؤوط . | : شرح صحيح مسلم )7١8( للإمام محبي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي الشافعي . المتوفى سنة 51/5 ه . ط . الأولى بالمطبعة المصرية بالقاهرة سنة /51 ١7 ه . (7) طرح التغريب في شرح التقريب : للحافظ عبد الرحيم بن الحسين العراقي المتوفى سنة 6١5 ه مع التكملة لابنه الحافظ ولى الدين أبى زرعة المتوفى سنة 814 للهجرة » مطبعة جمعية النشر والتأليف الأزهر بمصر سنة ١707 ه . (730) فتح الباري بشرح صحيح البخاري العسقلاني . ط . المطبعة الخيرية بمضر . ط. الأولى سنة ١719 هاء اط السلفية . (1) فيض القدير شرح الجامع الصغير : للعلامة محمد المدعو بعبد الرؤوف المناوي ط الأولى سنة 357 هء مطبعة البابى الحلبى بمصر . ْ )١9( نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار: ط . الثانية المطبعة المنيرية بمصر سنة ١755 ه . "5
عدد الصفحات ٦٤٥ج - كتب التخريج والرجال : ٠ :0 ) إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل : للشيخ محمد ناصر الدين الألباني » ط . الثانية المكتب الإسلامي بدمشق سنة 1400 ه- 191806 م . (1*) تلخيص الحبير : للحافظ شهاب الدين أحمد بن على بن محمد بن حجر العسقلاني المتوفى سئة 107 ه» طبع شركة الطباعة الفنية بمصر سنة ١74 ه- 4 مء بتصحيح السيد عبد الله هاشم يماني . 5 ”) تهذيب التهذيب : المتوفى سنة 657 ه ء ط الأولى بمطبعة دار المعارف النظامية بالهند سنة /171ها. (8”) الهداية في تخريج أحاديث البداية : للشيخ أحمد بن محمد بن الصديق الغماري الحسني ط. الأولى سنة 14٠ ٠7 معالم الأكتب . ا )١( المذهب الحنفي (5") البحر الرائق شرح كنز الدقائق للإمام زين العابدين إبراهيم بن نجيم الحنفي المتوفى سنة اه ط. الأولى بالمطبعة العلمية بمصر سنة ١7١١ ه » وبهامشه حاشية ابن حسين بن علي الطوري . 545
عدد الصفحات ٦٤٦(85") بدائع الصدائع في ترتيب الشرائع : للإمام علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني الحنفي المتوفى سنة /041 ه . ط الأولى سنة ١178 ه - 111١ م بالمطبعة الجمالية : بمصر . ْ ٠ : تحفة الفقهاء )" 59١ للإمام علاء الدين السمرقندي الحنفي المتوفى سنة 019 ه . ط . الأولى بمطبعة دار الكتب العلمية ببيروت - لبنان سئة ١4٠0© ه . (30”") الجوهرة النيرة شرح مختصر قدوري : للعلامة أحمد بن جعفر بن حمدان المتوفى سنة 1557ه » مطبعة محمود بك سنة 110١ ها . () حاشية ابن عابدين المسماة رد المختار على الدر المختار: للعلامة محمد بن عابدين المطبعة العامرة سنة /ا01 ١ ه. : الدر المختار )"9١ لمحمد علاء الدين الحصكفي المتوفى سنة ٠١848 ه - مطبعة : الفتاوى الهددية )5 «١ لمجموعة من علماء الهند - الطبعة الرابعة دار إحياء التراث العربى ببيروت سنة 555١اها. ْ (41) فتح القدير شرح الهداية : للؤإمام كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي السكندري الحنفي المعروف بابن الهمام المتوفى سنة 871١ ه » ط الأولى بالمطبعة الكبرى الأميرية بمصر سنة ١71١/ ه . 541
عدد الصفحات ٦٤٧(؟ 4) فتح المعين على شرح منلا مسكين : للعلامة محمد أبي السعود المصري الحنفي » مطبعة المويلحي سنة لاما ه . (4) المبسوط : للإمام شمس الأئمة أبي بكر محمد بن أبي سهل السرخسي الحنفي . ط . الأولى مطبعة السعادة بمصر سنة 17١ ه . (4 4) مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر : للفقيه عبد الله بن سليمان الحلبي المعروف بداماد أفندي . طبعة عثمانية دار سعادات سنة ١١٠١١ هتركيا . (5 4) الهداية شرح بداية المبتدي : للإمام برهان الدين علي بن أبي بكر الميرغيناني المتوفى سنة 4541هء ط. الأولى بالمطبعة الخيرية بمصر سنة ١1775 ه . )١( المذهب المالكي (5 4) بلغة السالك لأقرب المسالك : للشيخ أحمد الصاوي » المطبعة الأزهرية بمصر سنة ١١1989 ه. (40) البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليق في مسائل المستخرجة : للإمام أبي وليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي المتوفى سنة ه . طبع دار الغرب الإسلامي ببيروت ٠ لبنان سنة ١504 هاء بتحقيق الأستاذ أحمد الحبابي . (4) الثمر الداني شرح رسالة القيرواني : للشيخ صالح عبد السميع الأبي الأزهري . ط. دار إحياء الكتب العربية للحلبي بمصر . 54
عدد الصفحات ٦٤٨(49) جواهر الإإكليل شرح مختصر خليل : الحلبي بمصر . ٠ (8) حاشية البناني على شرح الزرقاء : للشيخ محمد البناني » ط مطبعة محمد أفندي مصطفى بمصر . (81) حاشية الدسوقي علي شرح أحمد الدردير لمختصر خليل: للشيخ محمد بن عرفة الدسوقي » المطبعة العامرة بمصر سنة ١81/ ه. (؟ه6) شرح التنوخي على الرسالة : للعلامة قاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي المتوفى سنة 4777 ه (8) شرح الخرشي على مختصر خليل : العامرة بمصر سنة ١751١5 ه. (4©) شرح الدردير على مختصر خليل : للشيخ أحمد الدردير المطبعة العامرة بمصر سنة ١181/ هاء بهامش حاشية الدسوقي . (8ه) شرح الزرقاني على مختصر خليل : للشيخ عبد الباقي الزرقاني » طبع مطبعة محمد أفندي مصطفى بمصر » بهامش حاشية البناني . (55) شرح زروق على رسالة ابن أبي زيد القيرواني : المتوفى سنة 844 ه ء مطبعة الجمالية بمصر سنة ١177 ه ومعه شرح التنوخي . 5568
عدد الصفحات ٦٤٩